Картички

Диаграма на структурата на древноегипетското общество, започващо от фараона. Социалната структура на Египет, неговата държавна регулация. Древен Египет: обща информация

За Древен Египетсе характеризира с изключително забавяне на развитието на социалната структура, чийто определящ фактор е почти неразделното господство в икономиката на държавното царско-храмово стопанство.

В контекста на общото участие на населението в държавната икономика разликата в правния статус на отделните слоеве на трудещите се не се смяташе за толкова значителна, колкото в други страни от Изтока. Той дори не беше отразен в термини, най-често използваният от тях беше терминът за обикновен човек - meret. Това понятие нямаше ясно изразено правно съдържание, както и противоречивата концепция за „слуга на царя“ – полусвободен, зависим работник, съществувал във всички периоди от уникалната и дълга история на Египет.

Основната икономическа и социална единица в Древен Египет в ранните етапи на своето развитие е била селска общност... Естественият процес на вътреобщностно социално и имуществено разслоение се свързва с интензификацията на селскостопанското производство, с нарастването на излишния продукт, който започва да се присвоява от комуналния елит, съсредоточил в ръцете си водещите функции за създаване, поддържане и разширяване на напоителните съоръжения. Впоследствие тези функции бяха прехвърлени на централизираната държава.

Процесите на социална стратификация са древни египетско общество особено се засилва в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. когато се формира доминиращ обществен слой, който вкл племенна номинална аристокрация, свещеници, проспериращи общински селяни... Тази прослойка все повече се отделя от по-голямата част от свободните общински селяни, които се облагат с държавния рентен данък. Занимават се и с принудителен труд за изграждане на канали, язовири, пътища и пр. Още от първите династии Древен Египет е известен с провежданите в цялата страна периодични преброявания на „хора, добитък, злато“, на базата на които бяха установени данъци.

Ранното създаване на единна държава с централизиран в ръцете на фараона поземлен фонд, на който се прехвърлят функциите за управление на сложна напоителна система, развитието на голяма царско-храмова икономика допринася за действителното изчезване на общността като независима единица, свързана с колективното използване на земята. Тя престава да съществува заедно с изчезването на свободните фермери, независими от държавната власт и извън нейния контрол. Постоянните селски селища остават един вид общност, чиито ръководители отговарят за плащането на данъци, за безпроблемната работа на напоителните съоръжения, принудителния труд и т.н. управляващият елит укрепва своите икономически и политически позиции, попълва се основно благодарение на местната номинална аристокрация, бюрокрация, зараждащия се централизиран административен апарат и свещеничество. Икономическата му мощ нараства, по-специално, поради ранната система на кралски дарения на земя и роби. От времето на Старото царство са оцелели кралски укази, установяващи правата и привилегиите на храмове и храмови селища, свидетелства за царски дарения на земя на аристокрацията и храмовете.

В кралските домакинства и домакинствата на светското и духовно благородство са работили различни категории зависими принудителни лица. Те включват лишени от права военнопленници роби или съплеменници, доведени в робско състояние, „царски слуги“, които изпълняват предписаната работна норма под надзора на царските надзиратели. Те притежаваха малко лично имущество и получаваха оскъдна храна от кралските складове.

Експлоатацията на "царските слуги", откъснати от средствата за производство, се основаваше както на неикономическа, така и на икономическа принуда, тъй като земята, оръдията, впрегатните животни и т.н. бяха собственост на царя. Границите, разделящи робите (които никога не е имало много в Египет) от „царските слуги“, не са ясно определени. Робите в Египет са били продавани, купувани, предавани по наследство, като подарък, но понякога са били засаждани на земя и надарявани с имоти, изисквайки от тях част от реколтата. Една от формите на появата на зависимост от роби е самопродажбата на египтяните за дългове (което обаче не се насърчава) и превръщането на престъпниците в роби.

Обединение на Египетслед преходен период на смут и раздробяване (XXII век пр.н.е.) от тиванските номи в границите на Средното царство, той е придружен от успешни завоевателни войни от египетските фараони, развитието на търговията със Сирия, Нубия, растежа на градовете и разширяване на селскостопанското производство. Това доведе, от една страна, до разрастване на царско-храмовата икономика, от друга, до засилване на позициите на частното стопанство на знатни сановници и храмови свещеници, органично свързани с първите. Благородното благородство, което освен земите, предоставени за служба („дома на номарха“), наследствените земи („къщата на баща ми“), се стреми да превърне своите владения в собственост, като прибягва за тази цел до помощта на храма оракули, което би могло да свидетелства за неговата наследствена природа.

Рано разкритата неефективност на тромавите царски стопанства, основани на труда на насилствените земеделци, допринася за широкото развитие по това време на разпределително-рентната форма на експлоатация на трудещите се. Земята започва да се дава на "царските слуги" под наем, обработва се от тях предимно със собствени инструменти в относително отделно стопанство. В същото време данъкът върху рентата се плащал на хазната, храма, номарха или благородника, но трудовата служба все още се извършвала в полза на хазната.

В Средното царство се разкриват и други промени, както в позицията на управляващите кръгове, така и в долните слоеве на населението. Все по-изявена роля в държавата, наред с номиналната аристокрация и свещеничеството, започва да играе неозаглавена бюрокрация.

Така нареченият nedges(„малък“), и сред тях „ силни нежности". Появата им беше свързана с развитието на частното земевладение, стоково-паричните отношения, пазара... Неслучайно през XVI-XVв. пр.н.е. в египетския лексикон понятието "търговец" се появява за първи път, а среброто се превръща в мярка за стойност при липса на пари.

Неджес, заедно със занаятчиите (особено такива дефицитни специалитети в Египет като каменоделци, златари), които не са толкова силно свързани с икономиката на кралския храм, придобиват по-висок статус, продавайки част от своите продукти на пазара. Успоредно с развитието на занаятите, стоково-паричните отношения се разрастват градовете, в градовете дори има подобие на работилници, сдружения на занаятчии по специалности.

Промяната в правния статус на богатите групи от населението се доказва и от разширяването на понятието "дом", което по-рано означаваше родствено-кланова група от членове на семейството, роднини, роби, подчинени на благородника.

Силните препятствия, заедно с по-ниските чинове на свещеничеството, дребната бюрокрация и богатите занаятчии в градовете, съставляват средния, преходен слой от дребните производители към управляващата класа. Расте броят на частните роби, нараства експлоатацията на зависими земевладелци, които носят основната тежест на данъчното облагане. военна службав царските войски. Бедните в градовете са още по-бедни. Това води до крайно изостряне на социалните противоречия в края на Средното царство (засилено от нахлуването в Египет от хиксосите), до голямо въстание, което започва сред най-бедните слоеве на свободните египтяни, към които по-късно се присъединяват роби и дори някои представители на богати фермери.

Събитията от онези дни са описани в колоритния литературен паметник "Речта на Ипувер", от който следва, че бунтовниците заловили краля, изгонили сановници-благородни от дворците им и ги окупирали, завзели кралските храмове и храмовите кошчета. , разбиха съдебната зала, унищожиха счетоводните книги за реколтата и т. н. „Земята се обърна с главата надолу като грънчарско колело“, пише Ипувер, предупреждавайки управляващите да не се повтарят подобни събития, довели до период на граждански раздори. Те продължават 80 години и завършват след дълги години борба срещу нашествениците (през 1560 г. пр. н. е.) със създаването на Новото царство от тиванския цар Яхмос.

В резултат на победоносни войни Новото царство Египет се превръща в първата най-голяма империя в древния свят, което нямаше как да не се отрази на по-нататъшното усложняване на социалната му структура. Позициите на номиналната кланова аристокрация отслабват. Яхмос оставя на мястото онези владетели, които са му изразили пълно подчинение, или ги заменя с нови. Оттук нататък благосъстоянието на представителите на управляващия елит пряко зависи от това какво място заемат в официалната йерархия, колко близо са до фараона и неговия двор. Центърът на тежестта на администрацията и цялата подкрепа на фараона значително се измества към неозаглавените слоеве от местни чиновници, воини, фермери и дори близки роби. Децата със силни нужди можеха да преминат курс в специални училища, ръководени от царските писари, и след завършване да получат една или друга официална длъжност.

Заедно с nejes по това време се появява специална категория египетско население, близка до нея по позиция, обозначена с термина " nemhu„. Тази категория включваше земеделци със собствено стопанство, занаятчии, воини, дребни чиновници, които по нареждане на фараонската администрация можеха да бъдат издигани или понижени в социално-правния си статус, в зависимост от нуждите и изискванията на държавата.

Това се дължи на създаването, тъй като е било централизирано в Средното царство, на система за общонационално преразпределение на труда. В Новото царство, във връзка с по-нататъшното разрастване на многобройния имперски, йерархично подчинен слой от бюрокрация, армия и т.н., тази система намира по-нататъшно развитие. Същността му беше следната. В Египет системно бяха проведени преброявания, като се вземе предвид населението за определяне на данъците, комплектуване на армията по възрастови категории: младежи, младежи, мъже, стари хора. Тези възрастови категории до известна степен се свързват със своеобразно класово разделение на населението, пряко заето в царската икономика на Египет на свещеници, войски, чиновници, занаятчии и „обикновени хора“. Особеността на това деление беше, че численият и персонален състав на първите три класови групи се определяше от държавата във всеки конкретен случай, като се отчиташе нейните нужди от чиновници, занаятчии и т. н. Това се случи по време на годишните прегледи, когато държавите на определена държавна стопанска единица се формират царския некропол, занаятчийски работилници.

„Облеклото“ за постоянна квалифицирана работа, например архитект, бижутер, художник, класифицира „обикновения човек“ в категорията на майсторите, което му дава право на служебна собственост върху земя и неотчуждаема частна собственост. Докато господарят не беше прехвърлен в категорията „обикновени хора“, той не беше безсилен човек. Работейки в една или друга икономическа единица по указание на царската администрация, той не можеше да я напусне. Всичко, което е било произведено от него в определеното време, се е считало за собственост на фараона, дори собствената му гробница. Произведеното от него извън учебните часове е негова собственост.

Чиновниците, занаятчиите се противопоставяха на „обикновените хора“, чието положение не се различаваше много от положението на робите, само не можеха да бъдат купувани или продавани като роби. Тази система на разпределение на труда не засегна по-голямата част от земеделските стопани, които поддържаха тази огромна армия от служители, военни и бригадири. Периодичното отчитане и разпределение на основната работна сила в Древен Египет за работа са пряко следствие от неразвитостта на пазара, стоково-паричните отношения и пълното усвояване на египетското общество от държавата.

обусловена от господството в икономиката на държавното царско-храмово стопанство. Основната икономическа и социална единица в Dr. Египет в ранните етапи на своето развитие е бил селска общност... Естественият процес на вътрешнообщностно социално и имуществено разслоение се свързва с интензификацията на селскостопанското производство, с нарастването на излишния продукт, който започва да присвоява общностен елит, която е съсредоточила в свои ръце водещите функции за създаване, поддържане и разширяване на поливните съоръжения. Впоследствие тези функции бяха прехвърлени на централизираната държава. Процесите на социално разслоение на древноегипетското общество се засилват особено в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. когато се образува доминиращ социален слойкоето включваше племенна номинална(номите са първите държавни образувания) аристокрация, свещеници, заможни общности-селяни... Тази прослойка все повече се отделя от по-голямата част от свободните общински селяни, които се облагат с държавния рентен данък. Те също се занимават с принудителен труд за изграждане на канали, язовири, пътища и др. Ранното създаване на единна държава с централизиран в ръцете на фараона поземлен фонд, на който се прехвърлят функциите по управление на сложна напоителна система , допринася развитието на голямо царско-храмово стопанство действителното изчезване на общността като самостоятелна единицасвързани с колективното използване на земята. Престава да съществува заедно с изчезването на свободните фермери, независима от държавната власт и не под неин контрол. В царските стопанства и стопанствата на светското и духовно благородство са работили различни категории. зависими принудителни лица... Това включваше и лишените от права военнопленнициили съплеменници, доведени до робско състояние, "слуги на краля", който изпълнявал предписаната трудова норма под надзора на царските надзиратели. Те притежаваха малко лично имущество и получаваха оскъдна храна от кралските складове.

Държавно устройство (форма на управление, форма на управление, политически режим). Местно управление. Съд и правосъдие в Древен Египет.

Древноегипетската държава е била централизиранпочти на всички етапи от неговото развитие. Обединението на Египет в края на 4-то хилядолетие пр.н.е под ръководството на един крал, ускори създаването на централизиран бюрократичен апарат тук, който на регионално ниво беше организиран според древните традиционни номи и представляван от владетели-номарси, храмови жреци, благородници и кралски служители от различни рангове. С помощта на този апарат, систематично предоставян от централната власт, допълнително се засилва властта на фараона, който, започвайки от III династия, не просто е обожествяван, а се смята за равен на боговете. Заповедите на фараона се спазваха стриктно, той беше главен законодател и съдия, назначаваше всички висши служители. Смятало се, че реколтата, справедливостта в държавата и нейната сигурност зависят от фараона-бог. Всеки социален протест срещу царя е престъпление срещу религията. Фараонът, като носител на висшата държавна власт, е имал върховното право върху поземления фонд. Той можел да предоставя земя заедно с държавни роби на благородниците, чиновниците, свещениците и занаятчиите. Властта на фараона е наследена.

Административният апарат, въпреки големия си размер, беше слабо диференциран. Почти всички египетски служители са били едновременно ангажирани в икономически, военни, съдебни и религиозни дейности.

Местно управление... Старото царство е сливане на малки селски общности, водени от старейшини на общността и общински съвети - jajats, състоящи се от представители на заможното селячество, са били органите на съдебната, икономическата и административната власт на местно ниво. Те регистрираха актове за прехвърляне на земя, наблюдаваха състоянието на мрежата за изкуствено напояване и развитието на селското стопанство. Но по-късно общинските съвети напълно губят своето значение, а главите на общностите се превръщат в служители на централизирания държавен апарат.

Номарсите - представители на малки държави, създадени на базата на стари общности, а след това отделни области на централизираната държава, с течение на времето също губят своята независимост. Съдебни и съдебни производства.Съдът не беше отделен от администрацията.

В Старото царство функциите на местния съд са съсредоточени предимно в общинските органи на самоуправление, които решават спорове за земята и водата, регулират семейните и наследствените отношения. В номите номарсите, носещи титлите „жреци на богинята на истината“, са действали като кралски съдии. Най-високите надзорни функции върху дейността на длъжностните лица - кралските съдии се изпълняваха от фараона или джати (помощник на фараона), който можеше да преразгледа решението на всеки съд, да започне съдебно производство срещу длъжностни лица.

Въведение
1. Държавно устройство на древен Египет
2. Социалната структура на древен Египет
Списък на използваните източници

Въведение

Държавата Древен Египет е образувана в североизточната част на Африка, в долина, разположена по долното течение на река Нил. Цялото селскостопанско производство в Египет се свързва с ежегодните наводнения на Нил, с много ранното изграждане на напоителни съоръжения тук, върху които за първи път започва да се използва труда на военнопленниците. Естествените граници на Египет послужиха за защита на страната от външни набези, за създаване на етнически хомогенно население - древните египтяни.

Интензивно развиващото се поливно земеделие допринася за социалното разслоение, разпределянето на административния елит, начело с първожреците-жреци, още през първата половина на IV хил. пр. Хр. През втората половина на това хилядолетие се формират първите държавни образувания – номите, възникнали в резултат на обединението на селските общности около храмовете за съвместно провеждане на напоителни работи.

Териториалното разположение на древните номи, разпръснати по протежение на един воден път, много рано води до обединението им под властта на най-силния ном, до появата в Горен (Южен) Египет на единични царе с признаци на деспотична власт над останалите номи. Царете на Горен Египет до края на 4-то хилядолетие пр.н.е завладее цял Египет. Той предопредели ранната централизация на древноегипетската държава и самия характер на икономиката, свързан с постоянната зависимост на населението от периодичните наводнения на Нил и необходимостта от лидерство от центъра чрез работата на много хора за преодоляване на своите последствия.

Историята на Древен Египет е разделена на редица периоди: периодът на Ранното царство (3100-2800 г. пр. н. е.), или периодът на управлението на първите три династии на египетските фараони; периодът на Древното, или Старото, царство (около 2778-2260 г. пр. н. е.), който включва времето на управлението на III-IV династия; периодът на Средното царство (около 2040-1786 г. пр. н. е.) - времето на управлението на XI-XII династии; периодът на Новото царство (около 1580-1085 г. пр. н. е.) - времето на управлението на XVIII-XX династии на египетските фараони.

Периодите между Древното, Средното и Новото царство са времето на икономическия и политически упадък на Египет. Египет на Новото царство е първата световна империя в историята, огромна многоплеменна държава, създадена чрез завоевания на съседни народи. Тя включваше Нубия, Либия, Палестина, Сирия и други области, богати на природни ресурси. В края на Новото царство Египет изпада в упадък, превръщайки се в плячка на завоевателите, първо на персите, след това на римляните, които го включват в Римската империя през 30 г. пр. н. е.

Ранното царство (3100-2778 г. пр. н. е.) е съществувало в условията на общинско земеползване: държавата ном (начело с номарха и нейния религиозен център) се считала за върховен собственик на земята, в полза на която част от приходите от това земя беше събрана. В преддинастичния Египет също е имало сектор на кралската икономика със своите благородници, чиновници, облагаемо население и роби измежду затворниците.

Първоначално, след преодоляване на фрагментацията, това царство се състои от две части – Горен Египет с централния град Тива и Долен Египет с градовете Мемфис и Саис, които с течение на времето са повлияни от личния интерес на управляващия цар на Горен Египет Менес ( или Нармер) и редица усилия за централизация доведоха до създаването на единна държава. Съюзът не беше силен, но играеше важна роля в грижите за напояването на земята.

Пример за хидравлични съоръжения може да се счита за канал, който минава от един от разклоненията на Нил до пустинния оазис Ел-Фаюм, лежащ на другия край на пустинята, който по-късно се превръща в най-плодородния регион в страната. За да се извърши каналът, беше необходимо да се разшири планинският пролом на определено място.

От древни времена фермерите, а след това и астрономите, наблюдават изгрева на звездата Канис (Сириус) в небето, което съвпада с издигането на Нил и началото на нова календарна година. С течение на времето е изобретен селскостопанският календар, който е разделен на три сезона с такива различия: пълноводие, поникване и сухота. Календарната година включваше 365 дни. Специални служители наблюдаваха издигането на Нил. Височината на наводнението е отбелязана в различни части на реката. Резултатите от наблюденията са докладвани на върховния сановник и след това са поставени в аналите. Тези измервания позволиха предварително да се предвиди размера на наводнението и отчасти да се предвиди бъдещата реколта. Новината за издигането на Нил била разнесена от вестоносци из цялата страна.

През периода на Старото царство (2778-2260 г. пр. н. е.) възниква централизирана държава с подредена административна, съдебна, военна и финансова йерархия. Много внимание се отделя на грижите за напояването и организацията на благоустройството. Членовете на кралския дом заемат много от най-високите административни и култови длъжности – висши сановници, военни водачи, иманяри, висши жреци. Първият сановник в системата на централизирано бюрократично управление беше везирът (чати), който отговаряше за съда, местната власт, държавните работилници и складови помещения. Според някои сведения чатите едновременно са били свързани с върховния владетел. Стопанската дейност е съсредоточена на ниво земеделски общини и царски и храмови имения.

За периода 2260-2040г пр.н.е. има много вълнения от социално и политическо естество и се нарича период на преход.

Средното царство (2040-1786 г. пр. н. е.) става разцвет, наричан още епохата на построяването на пирамидите. Наблюдава се ръст на робовладелството и частните стопанства, разслояване на общността с изолиране на дребните собственици. Възникват големи селища, които се превръщат в градове-държави и са наричани от гърците номи. Йероглифът за ном изобразява земята с парче от реката и правоъгълна мрежа от разклонени канали. Засиленото съперничество на номите с течение на времето довело до отслабването на страната на Горен и Долен Египет и за известно време тя се превърнала в плячка на нахлуващите племена на хиксосите.

От 1770 до 1580 г. пр.н.е - вторият преходен период.

Новото царство (1580-1085 г. пр. н. е.) е белязано от възхода на свещеничеството и формирането на теократичен деспотизъм, управляван от бюрократично свещеничество и управители в номите. Чати става първият и върховен администратор, който управлява целия поземлен фонд на страната, цялата водоснабдителна система от столичния офис. Той упражнява върховен съдебен надзор и организира контрол върху цялото облагаемо население. През този период, при фараона Тутмос III (15 век пр. н. е.), египетската държава се простира от бързеите на Нил до Средиземно море и до Северна Сирия на изток.

По-късното царство (1085-332 г. пр. н. е.) се превръща във време на упадък, съперничество между жречеството и благородниците и в същото време период на борба с честа външна агресия. Последното и решаващо събитие за древната цивилизация е завладяването на Египет от Александър Велики.

1. Държавно устройство на древен Египет

Описвайки Древен Египет от гледна точка на държавното устройство, трябва да се отбележи, че той е унитарна и централизирана държава, с изключение на периодите на разпадане, и с територия в началото на съществуването си от около 27 хиляди квадратни километра.

Според формата на управление Древен Египет е държава на абсолютна монархия в най-жестоката й форма – ориенталски деспотизъм, за която са присъщи специфични черти. Те включват: обожествяването на личността на монарха, обединението на трите основни клона на държавната власт в ръцете на монарха (краля), съчетаването на светска и църковна власт в ръцете на краля, неограничена власт на монарха, суверенното право на монарха върху основните средства за производство (земя и напоителна система), наличието на огромен бюрократичен и бюрократичен апарат, административно-командни методи за управление на обществото и държавата, жестоки форми и методи за управление и защита на съществуващата система .

Държавен глава в Древен Египет е бил фараон (крал), който се наричал "господар", "величество", "суверен-принц", "цар на Горен и Долен Египет", "бог, който дава живот", "бог-господар", "бог-господар", но най-често термини „крал“, „фараон“ и „величие“. За да подчертаят неговата уникалност, говорейки за него, те използват по правило думите: „надарен с живот, дълголетие, щастие като Ра завинаги, завинаги“; неговото „всяко отлично дело“; благодарение на "отличен дизайн" и други подобни.

Властта на фараона в рамките на една династия, като правило, се наследява според принципа на първородството по мъжка линия.

При възкачването си на престола царят издава указ, който съдържа информация за вътрешната и външната политика, за реда в двореца, т.е. един вид вътрешна програма и външна политиканов монарх.

При упражняването на властта фараонът разчиташе на най-богатата и влиятелна част от свободното население (жреческия елит, светско и военно благородство, благородници, висши сановници) и трябваше да спазва религиозните и етични норми и да не нарушава открито законите на страната .

Управлението на обществото и държавата се осъществяваше от царя с помощта на огромен бюрократично-бюрократичен апарат, състоящ се от две звена - централен (висш) апарат и местен апарат.

Ръководителят на целия държавен апарат беше първият човек след фараона - везир (джати)с широки правомощия. Везирът бил най-висшият сановник, чиито служебни задължения се определяли пряко от самия фараон. На първо място, той е бил кмет на царската столица, упражнявайки контрол върху обществения ред в столицата и спазването на придворния етикет. Той също така отговаряше за царската канцелария, осигурявайки съхранението на множество закони и други държавни и частни актове, включително за предоставяне на земя, движимо имущество, титли, длъжности и др.; Той слушаше различни доклади, сведения и петиции, а след това ги докладваше ежедневно на царя. Той също така изпрати за своя печат всички заповеди, идващи от двореца до по-ниски органи и служители.

Везирът изпълняваше и съдебни функции, оглавявайки най-висшия съд на страната - „шест големи къщи“, където „се претеглят тайни думи“, и назначаваше лица в „съдебното присъствие“. Той също се смяташе за ръководител на финансовия отдел, упражняващ контрол върху получаването на данъци в хазната, разпределянето на земя, отлагането на плащанията за три дни или два месеца, в зависимост от обстоятелствата. Везирът упражнява контрол и над армията, като дава на нейните командири „военно предписание”. Той отговарял и за назначаването на „действащи сановници на Горен и Долен Египет“, които били длъжни да му докладват на всеки четири месеца „за всичко, което се случило с тях“.

Структурата на централния държавен апарат в древността се определя от функциите на държавата, сред които особено се открояват икономическите и военните функции. Като се имат предвид тези функции, могат да се разграничат най-значимите му връзки: военното ведомство, финансовото ведомство и отделът за благоустройство. Всички тези отдели се характеризираха с наличието на огромен бюрократичен апарат, функциониращ на базата на определени принципи. Сред тези принципи е необходимо да се посочи еднолично управление, назначаване, строга подчинение, централизация, доведена до крайност, безпрекословно подчинение на подчинен спрямо началник по служба, комбинация от длъжности, неопределена продължителност и лична лоялност.

Особено влиятелен беше военен отдел, тъй като благодарение на него, в резултат на завоевателни кампании, държавната хазна се попълва (увеличава се броят на роби, добитък, бижута и т.н.) и следователно материалното положение на населението на Древен Египет, преди всичко неговото управляващ елит, подобрен.

V финансов отделзаписано е цялото богатство на страната: военна плячка, земя, кораби, злато, мини, кариери, работилници, пирамиди, статуи, храмове, бижута, роби и др. Той също така концентрира информация за входящите данъци както от самите египтяни, така и от народите под техен контрол; размерът на данъците се определя, като се вземат предвид резултатите от преброяването на населението и имотите и нуждите на страната; бяха решени въпроси за отдаване под наем на земя, мини и др.

Относно отдели за благоустройство, след това отговаряше за изграждането на напоителната система (канали, язовири, напоителни канавки, язовири, шлюзове), пирамиди, храмове, светилища, дворци, стени, пътища и поддържането им в добро състояние; озеленяване на улици и площади, санитарни проблеми. На този отдел беше подчинена голяма армия от писари и гледачи, които следяха не само за качеството и количеството на извършените обществени работи, но и за тяхното навременно изпълнение.

За да може деловодството във всички отдели на държавния апарат да се извършва на подобаващо ниво, бяха създадени специални училища за писари, в които се обучаваха служители от този ранг, по едно от указанията на учениците от училищата на с. книжовници беше написано: „Бъди книжник! Тя ще ви освободи от данъци, ще ви защити от всякакъв вид работа."

Системата на местното самоуправление в Древен Египет е изградена в съответствие с административно-териториалното деление и като правило копира структурата на централния апарат, като се вземат предвид основните му отдели. Въпреки факта, че Древен Египет е централизирана държава, Горен и Долен Египет винаги са били разглеждани като две специални административни териториални единици, където везирът назначава специални служители, които се наричат „действащи сановници на Горен и Долен Египет“. Всеки от тях лично отговаряше за състоянието на поверената му територия. Всички низши местни власти на Горен Египет са били пряко подчинени на сановника на Горен Египет.

Начело на нома стоял владетел (управител), който осъществявал текущото управление на нома. Той отговаряше за военни, финансови, полицейски, административни, съдебни и други въпроси. Той имаше подчинени на него голям брой длъжностни лица (началник на преписвачите на хранилището, началник на нещата, началник на ордените на нома, началник на пратениците на нома, началник на работилниците на нома, съдии-охранители на нома, съдии-броячи на нома, лекари на хората от нома и др.).

Жителите на всеки ном, като се вземе предвид преброяването на населението и оценката на имотите, трябваше да плащат данъци и да извършват определени видове работа, а местните служители бяха призовани да осигурят безпрекословното им изпълнение.

Така държавната структура на Древен Египет се характеризира с особен вид абсолютна монархия - "източен деспотизъм", авторитарен режим и голям бюрократичен бюрократичен апарат.

2. Социалната структура на древен Египет

Древен Египет се характеризира с изключително забавяне на развитието на социалната структура, чийто определящ фактор е почти неразделното господство на държавната царско-храмова икономика в икономиката. В контекста на общото участие на населението в държавната икономика разликата в правния статус на отделните слоеве на трудещите се не се смяташе за толкова значителна, колкото в други страни от Изтока. Той дори не беше отразен в термини, най-често използваният от тях беше терминът за обикновен човек - meret. Това понятие нямаше ясно изразено правно съдържание, както и противоречивата концепция за „слуга на царя“ – полусвободен, зависим работник, съществувал във всички периоди от уникалната и дълга история на Египет.

Основната икономическа и социална единица в Древен Египет в ранните етапи на неговото развитие е била селската общност. Естественият процес на вътреобщностно социално и имуществено разслоение се свързва с интензификацията на селскостопанското производство, с нарастването на излишния продукт, който започва да се присвоява от комуналния елит, съсредоточил в ръцете си водещите функции за създаване, поддържане и разширяване на напоителните съоръжения. Впоследствие тези функции бяха прехвърлени на централизираната държава.

Процесите на социално разслоение на древноегипетското общество се засилват особено в края на IV хилядолетие пр.н.е. когато се формира доминиращ социален слой, който включва племенната номинална аристокрация, свещеници и заможни членове на общността-селяни. Тази прослойка все повече се отделя от по-голямата част от свободните общински селяни, които се облагат с държавния рентен данък. Занимават се и с принудителен труд за изграждане на канали, язовири, пътища и т. н. От първите династии Древен Египет е известен с периодичните преброявания на „хора, добитък, злато”, провеждани в цялата страна, на базата на които бяха установени данъци.

Ранното създаване на единна държава с централизиран в ръцете на фараона поземлен фонд, на който се прехвърлят функциите за управление на сложна напоителна система, развитието на голяма царско-храмова икономика допринася за действителното изчезване на общността като независима единица, свързана с колективното използване на земята. Тя престава да съществува заедно с изчезването на свободните фермери, независими от държавната власт и извън нейния контрол. Постоянните селски селища остават един вид общност, чиито ръководители отговарят за плащането на данъци, за непрекъснатата работа на напоителните съоръжения, принудителния труд и пр. централизиран административен апарат и свещеничество. Икономическата му мощ нараства, по-специално, поради ранната система на кралски дарения на земя и роби. От времето на Старото царство са оцелели кралски укази, установяващи правата и привилегиите на храмове и храмови селища, свидетелства за царски дарения на земя на аристокрацията и храмовете.

В кралските домакинства и домакинствата на светското и духовно благородство са работили различни категории зависими принудителни лица. Това включваше лишени от права военнопленници роби или съплеменници, доведени в робско състояние, „слуги на царя“, които изпълняваха предписаната си работна норма под надзора на царските надзиратели. Те притежаваха малко лично имущество и получаваха оскъдна храна от кралските складове.

Експлоатацията на „царските слуги”, откъснати от средствата за производство, се основава както на неикономическа, така и на икономическа принуда, тъй като земята, оръдията, впрегатните животни и др. са собственост на царя.

Границите, разделящи робите (които никога не е имало много в Египет) от „царските слуги“, не са ясно определени. Робите в Египет са били продавани, купувани, предавани по наследство, като подарък, но понякога са били засаждани на земя и надарявани с имоти, изисквайки от тях част от реколтата. Една от формите на появата на зависимост от роби е самопродажбата на египтяните за дългове (което обаче не се насърчава) и превръщането на престъпниците в роби.

Обединението на Египет след преходен период на смут и раздробяване (XXII в. пр. н. е.) от тиванските номи в границите на Средното царство е придружено от успешни завоевателни войни от египетските фараони, развитието на търговията със Сирия, Нубия, нарастването на на градовете и разширяването на селскостопанското производство. Това доведе, от една страна, до разрастване на царско-храмовата икономика, от друга, до засилване на позициите на частното стопанство на знатни сановници и храмови свещеници, органично свързани с първите. Благородното благородство, което освен земите, предоставени за служба („дома на номарха“), наследствените земи („къщата на баща ми“), се стреми да превърне своите владения в собственост, като прибягва за тази цел до помощта на храмови оракули, което би могло да свидетелства за неговия наследствен характер.

Рано разкритата неефективност на тромавите царски стопанства, основани на труда на насилствените земеделци, допринася за широкото развитие по това време на разпределително-рентната форма на експлоатация на трудещите се. Земята започва да се дава на "царските слуги" под наем, обработва се от тях предимно със собствени инструменти в относително изолирана икономика. В същото време данъкът върху рентата се плащал на хазната, храма, номарха или благородника, но трудовата служба все още се извършвала в полза на хазната.

От общата маса на „царските слуги” се открояват т. нар. неджове („малки”), а сред тях са и „силните неджове”. Появата им е свързана с развитието на частното земевладение, стоково-паричните отношения, пазара. Неслучайно през XVI-XVв. пр.н.е. в египетския лексикон понятието „търговец” се появява за първи път и среброто става мярка за стойност при липса на пари (1 г сребро се равняваше на цената на 72 литра зърно, а робът струваше 373 g сребро).

Промяната в правния статут на богатите групи от населението се доказва и от разширяването на понятието "дом", което по-рано означаваше сродно-кланова група от членове на семейството, роднини, роби, подчинени на благородника.

Силните препятствия, заедно с по-ниските чинове на свещеничеството, дребната бюрокрация и богатите занаятчии в градовете, съставляват средния, преходен слой от дребните производители към управляващата класа. Нараства броят на частните роби, нараства и експлоатацията на зависими земевладелци, които носят основната тежест на данъчното облагане и военната служба в царските войски. Бедните в градовете са още по-бедни. Това води до крайно изостряне на социалните противоречия в края на Средното царство (засилено от нахлуването в Египет от хиксосите), до голямо въстание, което започва сред най-бедните слоеве на свободните египтяни, към които по-късно се присъединяват роби и дори някои представители на богати фермери.

Събитията от онези дни са описани в колоритния литературен паметник „Речта на Ипувер“, от който следва, че бунтовниците са заловили краля, изгонили сановници-благородни от дворците им и ги окупирали, завзели кралските храмове и храмовите кошчета. , разбиха съдебната зала, унищожиха счетоводните книги за реколтата и т. н. „Земята се обърна с главата надолу като грънчарско колело“, пише Ипувер, предупреждавайки управляващите да не се повтарят подобни събития, довели до период на граждански раздори. Те продължават 80 години и завършват след дълги години борба срещу нашествениците (през 1560 г. пр. н. е.) със създаването на Новото царство от тиванския цар Яхмос.

В резултат на победоносни войни Египет на Новото царство се превръща в първата по големина империя в древния свят, което не може да не повлияе на по-нататъшното усложняване на социалната му структура. Позициите на номиналната кланова аристокрация отслабват. Яхмос оставя на мястото онези владетели, които са му изразили пълно подчинение, или ги заменя с нови. Оттук нататък благосъстоянието на представителите на управляващия елит пряко зависи от това какво място заемат в официалната йерархия, колко близо са до фараона и неговия двор. Центърът на тежестта на администрацията и цялата подкрепа на фараона значително се измества към неозаглавените слоеве от местни чиновници, воини, фермери и дори близки роби. Децата със силни нужди можеха да преминат курс в специални училища, ръководени от царските писари, и след завършване да получат една или друга официална длъжност.

Заедно с nejes по това време се появява специална категория египетско население, близка до него по позиция, обозначена с термина „nemhu“. Тази категория включваше земеделци със собствено стопанство, занаятчии, воини, дребни чиновници, които по нареждане на фараоновата администрация можеха да бъдат издигнати или понижени в социалното и правно положение в зависимост от нуждите и изискванията на държавата.

Това се дължи на създаването, тъй като е било централизирано в Средното царство, на система за общонационално преразпределение на труда. В Новото царство, във връзка с по-нататъшното разрастване на многобройния имперски, йерархично подчинен слой от бюрокрация, армия и т.н., тази система намира по-нататъшно развитие. Същността му беше следната. В Египет систематично се провеждаха преброявания, като се отчиташе населението, за да се определят данъците, комплектуването на армията по възрастови категории: младежи, младежи, мъже, стари хора. Тези възрастови категории до известна степен са свързани със своеобразно класово разделение на населението, пряко заето в царската икономика на Египет, на свещеници, войски, служители, занаятчии и „обикновени хора“. Особеността на това деление беше, че численият и персонален състав на първите три класови групи се определяше от държавата във всеки конкретен случай, като се отчиташе нейните нужди от чиновници, занаятчии и т. н. Това се случи по време на годишните прегледи, когато държавите на определена държавна стопанска единица се формират царския некропол, занаятчийски работилници.

„Облеклото“ за постоянна квалифицирана работа, например архитект, бижутер, художник, класифицира „обикновения човек“ в категорията на майсторите, което му дава право на официална собственост върху земя и неотчуждаема частна собственост. Докато господарят не беше прехвърлен в категорията „обикновени хора“, той не беше безсилен човек. Работейки в една или друга икономическа единица по указание на царската администрация, той не можеше да я напусне. Всичко, което е било произведено от него в определеното време, се е считало за собственост на фараона, дори собствената му гробница. Произведеното от него извън учебните часове е негова собственост.

Чиновниците и занаятчиите се противопоставяха на „обикновените хора“, чието положение не се различаваше много от това на робите, те можеха да бъдат купувани или продавани само като роби. Тази система на разпределение на труда не засегна по-голямата част от земеделските стопани, които поддържаха тази огромна армия от служители, военни и бригадири. Периодичното отчитане и разпределение на основната работна сила в Древен Египет за работа са пряко следствие от неразвитостта на пазара, стоково-паричните отношения и пълното усвояване на египетското общество от държавата.

Списък на използваните източници

1.https: //ru.wikipedia.org/wiki
2. Древният изток: учебник. ръководство за университети / Руската академия на науките; държавен университетхуманитарни науки; Научно-образователен център по история; Н.В. Александрова, И. А. Ладынин, А. А. Немировски [и др.]; ръце. проект A.O. Чубарян. - М.: Астрел: АСТ, 2008. - Гл. 1: Древен Египет.
3. История на древния свят / Изд. И. М. Дяконов, В. Д. Неронова, И. С. Свенцицкая. - Ед. 3-то, преп. и добавете. - М.: Гл. изд. изток Литературно издателство „Наука”, 1989. – Т. 1: Ранна античност. - С. 97.
4.http: //lawtoday.ru.

Резюме на тема "Обща характеристика на социалната и държавна структура на Древен Египет"актуализирано: 13 юли 2018 г. от автора: Научни статии.Ru

пирамиди

Цивилизацията на Месопотамия

Най-важната особеност на древноегипетската цивилизация е изграждането на пирамидите. През III – II хилядолетие пр.н.е. д. както пирамидите, така и храмовете - сгради за боговете - били изградени от камък. Това са шедьоври на древноегипетското строително изкуство. Усилията на египтяните бяха насочени към това да направят живота след смъртта дълъг, безопасен и щастлив: те се грижели за погребални прибори, жертвоприношения и тези тревоги доведоха до факта, че животът на египтянина се състоеше от подготовка за смъртта. Често обръщали по-малко внимание на земните си жилища, отколкото на гробниците си.

ВИЖ ПОВЕЧЕ:

Древната египетска цивилизация възниква в района на делтата на Нил. През историята на Древен Египет са сменени 30 династии на владетели. 32 г. пр. н. е д. счита се за границата на съществуване на древноегипетската цивилизация. Заобикалянето на Египет от планини предопредели затворения характер на възникналата тук цивилизация, която има земеделски характер. Селскостопанският труд, поради благоприятните климатични условия, не изискваше големи физически разходи, древните египтяни прибираха реколтата два пъти годишно. Обработвали са глина, камък, дърво и метали. Земеделските инструменти се изработвали от печена глина. Освен това са използвани също гранит, алабастър, шисти и кост. Малки съдове понякога са били издълбани от скален кристал. Възприемането и измерването на времето в древен Египет се определяло от ритъма на наводнението на Нил. Всяка нова година се считала от египтяните като повторение на миналото и се определяла не от слънчевия цикъл, а от времето, необходимо за реколтата. Те изобразяваха думата „година“ („renpet“) като младо кълнове с пъпка. Годишният цикъл беше разделен на три сезона от по 4 месеца всеки: наводнението на Нил (akhet - "наводнение, наводнение"), след което започва сезонът на сеитба (явно - "излизането" на земята изпод водата и поникване на разсад), последвано от сезона на прибиране на реколтата (shemu - "суша", "суха"), т.е. рецесия на Нил. Месеците нямаха имена, но бяха номерирани. Всяка четвърта година беше високосна, всеки пети ден от десетилетието беше почивен ден. Времето се пазеше от свещениците. Високият стандарт на живот и благополучие на древните египтяни се потвърждава от факта, че те имат два обичая, които не са характерни за други древни цивилизации: да поддържат живи всички възрастни хора и всички новородени бебета. Основното облекло на египтяните е набедрената превръзка. Те носеха сандали много рядко, а основното средство за демонстриране на социален статус е броят на бижутата (гердани, гривни). Древната египетска държава има черти на централизиран деспотизъм. Фараонът беше олицетворение на държавата: в неговите ръце бяха обединени административната, съдебната и военната власт. Древните египтяни вярвали, че богът Ра (богът на слънцето в египетската митология) се грижи за тяхното благополучие и изпраща сина си, фараона, на земята. Всеки фараон се смятал за син на бог Ра. Задачите на фараона включват извършването на свещени, култови обреди в храмовете, така че страната да е просперираща. ЕжедневиетоФараонът беше строго регулиран, тъй като той беше върховният жрец на всички богове. Казано на съвременен език, фараоните са били професионални държавници с необходимите знания и опит. Тяхната власт беше неограничена, но не и неограничена. И тъй като властта била наследена от египтяните по майчина линия, най-големият син на фараона и най-голямата му дъщеря трябвало да сключат кръвосмесителен брак. Древноегипетската държава била разделена на определени географски единици – номи, които били управлявани изцяло от номарси, подчинени на фараона. Характеристика на политическата система на Древен Египет беше, че, първо, централните и местните власти бяха в ръцете на един и същ социален слой - номиналното благородство, и второ, административните функции, като правило, се комбинираха със свещеническата, че е, храмът фермата също поддържа някои от служителите на държавния апарат. Като цяло системата на управление на древноегипетската държава се характеризираше с неделимост на икономически и политически функции, неделимост на законодателната и изпълнителната власт, военна и гражданска, религиозна и светска, административна и съдебна. В древен Египет, от преддинастични времена, е съществувала ефективна система за вътрешна и борсова търговия. Вътрешната търговия е особено разпространена в 2 хил.

ОСОБЕНОСТИ НА ЦИВИЛИЗАЦИЯТА НА ДРЕВЕН ЕГИПЕТ

пр.н.е., когато думата „търговец“ се появява за първи път в египетския лексикон. Сребърните кюлчета постепенно заменят зърното като критерий за пазарните стойности. В древен Египет не златото, а среброто е изпълнявало функцията на парите, тъй като златото е било символ на божествеността, осигурявайки на тялото на фараона вечен задгробен живот.Системният признак на организацията на древноегипетското общество е притежанието на професия. Основните длъжности - воин, занаятчия, свещеник, чиновник - бяха наследени, но беше възможно да се „вземе длъжността“ или да бъде „назначен на длъжността“. Социалният регулатор тук бяха годишните прегледи на работещото население, по време на които хората получават своеобразна годишна „рокля“ за работа в съответствие с професията си. По-голямата част от трудоспособните египтяни са били използвани в селското стопанство, останалите са били наети в занаяти или услуги. На изпитите в армията бяха избрани най-силните младежи. От броя на обикновените египтяни, обслужващи трудова служба, се формират отряди, които работят по изграждането на дворци и пирамиди, храмове и гробници. Голям обем неквалифициран труд беше използван при изграждането на напоителни системи, в гребния флот, при транспортиране на тежки товари. Изграждането на такива колосални паметници като пирамидите помогна за създаването на нова структура за организиране на хора, в която контролираният от държавата труд може да бъде насочен към извършване на обществени работи.

Културата на Древен Египет.

Източен тип култура.

Тема. Културата на Древния изток.

Източен тип култура.
Културата на Древен Египет.

През 4-то хилядолетие пр. н. е. на изток се появяват първите държави в историята на човечеството между реките Тигър и Ефрат и в долината на река Нил. Положени са основите на вавилонската и египетската цивилизации. През 3-2 хилядолетия индийската цивилизация се появява в долината на река Инд, китайската цивилизация се появява в долината на река Хунхе, хетската и финикийската цивилизация се оформя в Мала Азия, а еврейската цивилизация в Палестина.

Специфичносториенталски тип култура във връзка с

А.примитивна култура:

Отделяне на занаятите от селското стопанство,

- социални слоеве, различни по професионални дейности и финансово положение,

- наличието на писменост, държавност, гражданско общество, градски живот.

Б.от други култури:

Деспотична централизирана власт

Сакрализиране на властта

Държавна собственост

Строга йерархия на обществото

Колективизъм, общностна психология

Патриархално робство, други форми на зависимост

Култ към предците, традиционализъм, консерватизъм

Сливането на човека и природата

Религиозни вярвания с интровертен характер (стремеж към вътрешен мирчовек), търсенето на най-висшата истина чрез лично просветление

Идеята за спокойствие, хармония като лайтмотив на източната култура

Ненужността от вяра в конкретни богове, тъй като Световният закон, Дао, Брахман и т.н. могат да бъдат по-високи от Бог.

Религията и философията са неразделни

Идеята за цикличност, повторение, изолация (за европейската култура - развитие, прогрес)

Вечният мир на закона се осъществява след смъртта чрез прераждането на душата, чийто характер се определя от начина на живот

Идеята за илюзорната природа на видимия свят и реалността на непознаваемия абсолют

Мистичната езотерична природа на ума: човек не живее в света, а преживява (възприема с чувства) света. Същността не е логика (европейска рационалност), а чувства.

Основата на културата е архаичен мироглед: отричане на личността в съвременния смисъл, което води до грубост и жестокост към човек, особено към непознати; ориентир към мит, ритуал, подчинение на природния цикъл.

смисъл.

3) Цивилизацията на Древен Египет

Културата има огромно влияние върху древната, европейската и световната култура, направи много открития, които формират основата на научното познание и технологичния прогрес.

Египет е най-старата държава, която съществува от около четири хиляди години без почти никакви промени. Системното му изследване започва през 19 век. През 1822 г. френският учен Франсоа Шампийон успява да дешифрира египетските йероглифи. В резултат на това за изучаване стават стенни надписи, ръкописи (папируси) с различно съдържание. Основните характеристики на древноегипетската цивилизация:

- ранно възникване на класови отношения и държавност;

Изолираното географско положение на страната, което доведе до липса на културни заеми;

Култът към "Царството на мъртвите"

- обожествяването на властта на владетеля, което се разпростирало върху поданиците и след смъртта на фараона;

- източен деспотизъм, йерархия на властта;

- връзка между изкуството и религиозното поклонение.

Древен Египет- най-древната цивилизация, един от първите центрове на човешката култура, произхожда от Североизточна Африка, в долината на река Нил. Думата "Египет" (на гръцки Ayguptos) означава "черна земя", плодородна (сравни: черна земя), за разлика от пустинята - "червена земя". Херодот нарича Египет „Дарът на Нил“. Нил беше гръбнакът на икономиката.

Традиционна периодизация:

Преддинастичен период 5-4 хил. пр.н.е

Ранно царство 3000-2300 пр.н.е

Първият колапс на Египет 2250-2050 г. пр.н.е

Средното царство 2050 - 2700 г. пр. н. е

Вторият срив на Египет 1700-1580 г. пр. н. е

Ново царство 1580-1070 г. пр. н. е

Късен период 1070-332г пр.н.е.

- гръко-римски период 332 г. пр.н.е - 395 г. сл. Хр

Прочетете също:

Цивилизацията на Древен Египет

Формирането на цивилизацията по бреговете на Нил.

Египет е страна с древна, удивителна култура, пълна с тайни и мистерии, много от които все още не са разгадани. Историята му датира няколко хиляди години. Историците твърдят, че египетската цивилизация не е имала нито „детство”, нито „младост”. Една от хипотезите за произхода на египетската цивилизация твърди, че някои мистериозни заселници са стояли в началото на египетската цивилизация, друга хипотеза казва, че основателите са потомци на атлантите.

Преди два века светът не знаеше почти нищо за Древен Египет. Вторият живот на неговата култура е заслуга на учените.

За първи път образованите кръгове на Западна Европа получиха възможност повече или по-малко широко да се запознаят с културата на древен Египет благодарение на военната експедиция на Наполеон Бонапарт в Египет през 1798 г., в която участваха различни учени, по-специално археолози. След тази експедиция е публикуван ценен труд, посветен на „Описание на Египет“, който се състои от 24 тома с текст и 24 тома таблици, възпроизвеждащи рисунки на руините на древноегипетски храмове, копия на надписи и множество антики.

пирамиди

Цивилизацията на Месопотамия

Природни особености, тяхното влияние върху икономиката на египтяните.

Природните условия стават съществен фактор в развитието на древноегипетската цивилизация. В долината на Нил египтяните прибираха по две реколти годишно и реколтата беше много, изобилна - до 100 цента на хектар. Тази долина обаче представляваше 3,5% от територията на Египет, в която живееше 99,5% от населението.

Културата се развива изолирано, нейната характерна черта е традицията. Произходът на египетската цивилизация датира от III хилядолетие преди Христа: тогава фараонът Мина обединява различни региони - номите. Главата на фараона е увенчана с двойна диадема - символ на единството на Южен Египет и региона на Делтата.

Характеристики на политическата система на Египет. Обожествяването на фараона, специална роля на свещеничеството.

„Тайната на властта, тайната на подчинението на хората на носителите на властта все още не е напълно разкрита“, пише Н. Бердяев. „Защо огромен брой хора от страната, които имат преобладаваща физическа сила, са съгласни да се подчиняват на един човек или на малка група хора, ако те са носителите на властта?" ("Царството на духа и царството на Цезар". В книгата "Съдбата на Русия". - М., 1990, с. 267).

Фараонът беше начело на държавата. Той имаше абсолютна власт в страната: целият Египет с неговите колосални природни, земни, материални, трудови ресурси се смяташе за собственост на фараона. Неслучайно концепцията за „Домът на фараона“ – (ном) съвпада с понятието за държавата.

Религията в древен Египет изискваше безпрекословно подчинение на фараона, в противен случай човек беше заплашен от ужасни бедствия по време на живота и след смъртта. На египтяните се струваше, че само боговете могат да им дадат такава неограничена власт, на която се радват фараоните. Така се формира идеята за божествеността на фараона в Египет - той е признат за син на Бога в плът. И обикновените хора, и знатните благородници паднаха по лицата си пред фараона и целунаха следите от краката му. Смятало се за голяма услуга да се позволи на фараона да целуне сандала му. Обожествяването на фараоните е централно в религиозната култура на Египет.

Египтяните признавали присъствието на божествения принцип „във всичко, което е на земята, във водата и във въздуха“. Някои животни, растения, предмети са били почитани като въплъщение на божеството. Египтяните почитали котки, змии, крокодили, овни, торни бръмбари - скарабеи и много други живи същества, смятайки ги за свои богове.

Религиозни вярвания на египтяните. Митове за сътворението. Поклонение на слънцето. Формирането на египетския пантеон от божества, олицетворяващи природни явления, абстрактни понятия и живот. Антропоморфен характер на египетските богове. Култът към свещените животни.

Погребалният култ. Култът към мъртвите. Представите на египтяните за няколко ипостаси на човешката душа и необходимостта от запазване на тялото като вместилище на душата. Мумифициране. Формиране на представи за отвъдния живот и посмъртната присъда на Озирис. „Книга на мъртвите“, „Текстове на пирамидите“, „Текстове на саркофагите“. Влиянието на религията върху живота на древноегипетското общество.

Най-важната характеристика на религията и културата на Древен Египет е протестът срещу смъртта, който египтяните смятат за „ненормална“. Египтяните вярвали в безсмъртието на душата – това било основното учение на египетската религия. Страстното желание за безсмъртие определи целия мироглед на египтяните, цялата религиозна мисъл на египетското общество. Смята се, че в никоя друга цивилизация този протест срещу смъртта не е намерил толкова ярък, конкретен и завършен израз, както в Египет. Желанието за безсмъртие става основа за възникването на погребалния култ, който играе изключително важна роля в историята на Древен Египет – не само религиозна и културна, но и политическа, икономическа и военна. Именно въз основа на несъгласието на египтяните с неизбежността на смъртта се ражда доктрината, според която смъртта не означава край, един прекрасен живот може да бъде удължен завинаги, а починалият може да чака възкресението.

Египетската митология като основа на египетското „изкуство за вечността“. Определящото влияние на погребалния култ в художествената култура на Египет. Пирамиди от Старото царство, погребални храмове от епохата на Средното и Новото царство.

Характеристики на Древен Египет

Усилията на египтяните бяха насочени към това да направят живота след смъртта дълъг, безопасен и щастлив: те се грижели за погребални прибори, жертвоприношения и тези тревоги доведоха до факта, че животът на египтянина се състоеше от подготовка за смъртта. Често обръщали по-малко внимание на земните си жилища, отколкото на гробниците си.

Пирамидите са били построени за фараоните и за благородниците, въпреки че според учението на египетските жреци всеки човек, а не само цар или благородник, притежавал вечна жизненост. Телата на бедните обаче не били балсамирани или поставени в гробници, а увити в рогозки и изхвърлени на купчини в покрайнините на гробищата.

Археолозите са преброили около сто пирамиди, но не всички са оцелели до наши дни. Някои от пирамидите са били разрушени в древността. Най-ранната от египетските пирамиди е пирамидата на фараона Джосер, издигната преди около 5 хиляди години. Тя е стъпала и се издига като стълба към небето. Декорацията му използва черно-бял контраст на издатини и ниши. Тази пирамида е замислена и изпълнена от главния кралски архитект на име Имхотеп. Следващите поколения египтяни го почитат като велик архитект, мъдрец и магьосник. Той е обожествяван и се извършват възлияния в негова чест преди началото на други строителни работи. Пирамидите разтърсват човешкото въображение със своите размери, геометрична прецизност.

Най-известната и най-значима по размер е пирамидата на фараона Хеопс в Гиза. Известно е, че само пътят до бъдещата строителна площадка е положен за 10 години, а самата пирамида е строена повече от 20 години; тези работни места наемат огромен брой хора - стотици хиляди. Размерите на пирамидата са такива, че всяка европейска катедрала може лесно да се побере вътре: височината й е 146,6 м, а площта й е около 55 хиляди квадратни метра. м. Хеопсовата пирамида е изградена от гигантски варовикови камъни, а теглото на всеки блок е около 2 - 3 тона.

Скулптурата и живописта, тяхната сакрална роля.

Художниците от Древен Египет се отличават с усещане за красотата на живота и природата. Архитекти, скулптори, художници се отличаваха с тънко чувство за хармония и холистичен възглед за света. Това се изразява по-специално в стремежа към синтез, присъщ на египетската култура - създаването на единен архитектурен ансамбъл, в който да се провеждат всички видове изящни изкуства.

Пред погребалните храмове били поставени сфинксове: каменно изображение на същество с човешка глава и тяло на лъв. Главата на сфинкса изобразяваше фараона, а сфинксът като цяло олицетворяваше мъдростта, мистерията и силата на египетския владетел.

Най-големият от всички древноегипетски сфинксове е направен през първата половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. - той все още пази пирамидата на Khafre (едно от 7-те чудеса на света).

Други забележителни и днес широко известни паметници на древноегипетското изкуство по целия свят са статуята на фараона Аменемхат III, стелата на благородника Хунен, главата на фараона Сенсусерт III. Шедьовър на древноегипетското изобразително изкуство от 2-ро хилядолетие пр.н.е. изкуствоведите смятат релефа, изобразяващ фараона Тутанкамон с неговите 29 млади съпруги в градината, направен върху капака на ковчега. Тутанкамон умря млад. Гробницата му е открита случайно през 1922 г., макар и умело прикрита в скалата.

Потвърждение за високата култура на Египет през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. (XIV в. пр. н. е.) е скулптурен портрет на съпругата на Аменхотеп IV - Нефертити (древно египтянка - "красотата идва") - един от най-очарователните женски образи в историята на човечеството.

Изобразителното изкуство на Древен Египет се отличава с ярки и ясни цветове. Изрисувани са архитектурни структури, сфинксове, скулптури, фигурки и релефи. Картините и релефите, които покриваха стените на гробниците, възпроизвеждаха в детайли детайлни картини на проспериращия живот в царството на мъртвите, ежедневния живот на земята.

Трябва да се отбележи влиянието на древноегипетската цивилизация върху средиземноморските страни. Цивилизацията на Египет има огромен принос към световната култура.

Предишна12345678910111213141516Следваща

ВИЖ ПОВЕЧЕ:

Една от най-старите цивилизации в света, цивилизацията на Египет възниква в Североизточна Африка, в долината на една от най-дългите реки в света - Нил. Смята се, че думата "Египет" идва от древногръцкия "Ayguptos". Вероятно е възникнал от Хет-ка-Птах - град, който по-късно гърците наричат Мемфис. Самите египтяни са наричали страната си Та Кеме - Черна земя: според цвета на местната почва. Историята на Древен Египет обикновено се разделя на периоди на Древно (края на IV - по-голямата част от III хилядолетие пр. н. е.), Средно (до 16 в. пр. н. е.), Ново (до края на 11 в. пр. н. е.) царства, късно (X -IV в.), както и персийски (525-332 г. пр. н. е. - под властта на персите) и елинистически (IV-I в. пр. н. е., като част от държавата на Птолемей). От 30 г. пр. н. е. до 395 г. сл. н. е. Египет е провинция и житница на Рим, след разделянето на Римската империя до 639 г. - провинция Византия. Арабското завоевание през 639-642 г. води до промяна в етническия състав на населението, езика и религията в Египет.

Древен Египет

Според Херодот Египет е дар на Нил, тъй като Нил е бил и е източник на неизчерпаемо плодородие, основата на икономическата дейност на населението, тъй като почти цялата територия на Египет се намира в зоната на тропическите пустини. Релефът на по-голямата част от страната е плато с преобладаващи височини до 1000 метра в рамките на либийските, арабските и нубийските пустини. В Древен Египет и съседните му региони имаше почти всичко необходимо за съществуването и живота на човек. Територията на Египет в древни времена е била тясна ивица плодородна почва, простираща се по крайбрежието на Нил. Полетата на Египет се покривали с вода всяка година по време на наводнения, които носели със себе си плодородна тиня, която обогатявала почвата. От двете страни долината граничеше с планински вериги, богати на пясъчник, варовик, гранит, базалт, диорит и алабастър, които бяха отлични строителни материали. На юг от Египет, в Нубия, са открити богати находища на злато. В самия Египет не е имало метали, така че те са били добивани в съседните на него райони: на Синайския полуостров - мед, в пустинята между Нил и Червено море - злато, на брега на Червено море - олово.

Признаци на цивилизацията на древен Египет

Египет имаше изгодно географско положение: Средиземно море го свързваше с централноазиатското крайбрежие, Кипър, островите на Егейско море и континентална Гърция.

Нил е най-важната плавателна нишка, свързваща Горен и Долен Египет с Нубия (Етиопия). При такива благоприятни условия на тази територия още през V-IV хилядолетие пр. н. е. започва изграждането на напоителни канали. Необходимостта от поддържане на обширна напоителна мрежа доведе до появата на номи - големи териториални сдружения на ранните земеделски общности. Самата дума, обозначаваща района - nom, е написана на древноегипетски език с йероглиф, изобразяващ земята, разделена от напоителна мрежа на зони с правилна форма. Системата от древни египетски номи, формирана през 4-то хилядолетие пр. н. е., остава в основата административно делениеЕгипет до самия край на своето съществуване.

Създаването на единна система на поливното земеделие става предпоставка за възникването на централизирана държава в Египет. В края на 4-то - началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. започва процесът на обединяване на отделни номи. Тясната речна долина - от първите бързеи на Нил до делтата - и самата делта са развити неравномерно. Тази разлика през цялата египетска история остава в разделянето на страната на Горен и Долен Египет и е отразена дори в титлите на фараоните, които са наричани „царе на Горен и Долен Египет“. Древната египетска корона също беше двойна: фараоните носеха бяла горноегипетска и червена долноегипетска корона, вмъкнати един в друг. Египетската традиция приписва заслугата за обединението на страната на първия фараон от 1-ва династия Мин. Херодот разказва, че той основава Мемфис и е първият му владетел.

От това време в Египет започва ерата на т. нар. Ранно царство, което обхваща периода на управлението на I и II династии. Информацията за тази епоха е много оскъдна. Известно е, че още по това време в Египет има голяма и грижливо управлявана царска икономика, развито е земеделие и скотовъдство. Те отглеждали ечемик, пшеница, грозде, смокини и фурми, отглеждали едър рогат добитък и дребни преживни животни. Дошлите до нас надписи върху печатите свидетелстват за съществуването на развита система от държавни длъжности и звания.

История на древните цивилизации →

Египетска държава →

Концепцията за ценностна имуществена природа на културата Структурата на културата

Работата е добавена към сайта samzan.ru: 2016-03-05

Изпитни въпроси за кредит (изпит) (кореспонденция)

Предмет, цели, задачи на културологията.
Понятие, свойства, ценностна същност на културата
Структурата на културата.
Основните функции на културата.
Основни подходи и концепции на културния генезис.
Субекти и институции на културата.
Типология на културите.
Теоретични концепции за възникването и развитието на културата.
Езици за формиране на култура, класификация.
Връзката между понятията култура и цивилизация.
Култура и религия.
Културата на примитивното общество.
Социално-културни характеристики на древноегипетското общество.
Основните принципи на културата на древна Индия. индуизъм.
Будизмът като религиозно-философски мироглед.
Даоизъм: теория и практика.
Ролята на конфуцианството в културата на Китай.
Характеристики на мирогледа на човек в културата на Древна Гърция.
Спецификата на социокултурното развитие на Древен Рим. Гърция и Рим: общи и специални.
Мир, човек, общество в мюсюлманската картина на света. ислям.
Човекът в културата на европейското средновековие. Християнството като културен феномен.
Романска и готика в средновековна Европа.
Възраждане: обща характеристика. Принципите на хуманизма и антропоцентризма: същност и значение за европейската култура.
Реформация в културата на Европа.
Идеята за прогреса и нейната роля в европейската култура на Просвещението.
Класицизъм, барок, сантиментализъм, рококо: обща характеристика на стиловете.
Основните идеи и тенденции в развитието на европейската култура през 19 век. (позитивизъм, комунизъм, ирационализъм, евроцентризъм, сциентизъм).
Романтизмът в европейската култура.
Реализъм, натурализъм, импресионизъм, модерни като социокултурни проекти, тяхното отражение в изкуството.
Постмодернизмът в европейската култура на 20 век
Културата Киевска Рус 9-13 век. (условията за формиране на славянския етнос, държавата, покръстването на Рус като повратна точка в нейната история).
Културата на Москва Русия 14-17 век. (Православието в историята на руската култура, идеологическото значение на концепцията „Москва е третият Рим“, проблемът за схизмата в социодинамиката на руската култура).
Историческо и културно значение на реформите на Петър, особености на руското Просвещение.
Домашните мислители от 19 век в търсене на "руска идея" (А. Херцен, П.
Какви са особеностите на цивилизацията на Древен Египет?

Чаадаев, Н. Бердяев, "славянофили" и "западняци").
"Сребърен век" на руската култура.
Характеристики на социалистическата култура.
Проблеми на развитието на руската култура в постсъветския период.
"Изток-Запад" проблемът на диалога.

39. Глобализация на културно-историческите процеси през 20 век.

Социалната структура се оформя по времето на Средното царство, през периода на Новото царство става по-сложна. Тази структура е подобна на египетската пирамида, на върха на която е бил фараонът, едно стъпало по-ниско - висшите служители и свещеничеството, висшите военни водачи, след това - номиналното благородство, средните служители и свещеничеството - комуни - кралски хора - роби. Благосъстоянието на управляващата класа зависи от позицията в официалната йерархия. Разрастването на управляващата класа става за сметка на проспериращото костянство във връзка с усложняването на обхвата и функциите на държавната власт. Имаше система на общонационално преразпределение на труда, особено на царския народ.

3. Държавно устройство на Египет

Държавният глава беше фараон, която притежаваше цялата пълнота на държавната власт – законодателна, изпълнителна, съдебна. Фараонът е жив бог, за чието поклонение са създадени сложна церемония и ритуали на почитане. Мъртвите фараони също са били почитани като богове.

Кралският двор изигра реална роля в управлението на държавата. Начело му беше първият помощник на фараона - джати (везир)... Неговите функции:

началникът на финансовия отдел (държавни зърнохранилища и "златната камара");

управление на благоустройството (напояване и царски сгради - държавен архитект);

кмета на столицата и висшия полицейски орган;

ръководител на висшия съд (6 съдилища или "велики къщи");

ръководител на военната власт (в епохата на Новото царство).

Подчинени на фараона и везира бяха ръководителите на отделни отдели в различни отрасли на управлението (строителство, занаяти, външна и вътрешна търговия и др.), които разполагаха с огромен състав от служители под свое командване. Грамотността беше високо ценена в обществото, тъй като длъжността на писар беше първата стъпка в бюрократичната кариера. Освен щатни служители имаше „покорни на призива“ (от различни социални слоеве), които изпълняваха отделни заповеди и инструкции.

На ниво местно управлениеосновната фигура остава номархът, който има същите правомощия като фараона, но в мащаба на подчинения му регион. Той имаше собствен щаб от чиновници. На най-ниското административно ниво имаше общински съвети, които имаха съдебна, стопанска и административна власт на местно ниво и общински ръководители на изборна основа. В ерата на Средното царство съветите губят значението си, а държавните служители заменят старейшините.

армияе сформиран от опълчението и само няколко отряда от либийските наемници. В ерата на Новото царство се наблюдава увеличаване на дела на наемниците и повишаване на професионалното ниво на войниците, което допринесе за победите на Египет над външни врагове. По-нататъшното увеличаване на дела на наемниците в контекста на отслабването на кралската власт доведе до факта, че армията се превърна в източник на вълнения.

Съдебна зала не е отделен от администрацията. В местностите общинските органи са имали съдебни функции, в номите - номарси („жреци на богинята на истината“). Върховният надзор на производството се осъществявал от везира, а висшият съд бил фараонът, който можел да назначава извънредни съдии. Храмовете имаха и съдебни функции. Писмени съдебни производства. В Египет е имало и затвори - административни и икономически селища на престъпници, занимаващи се с работа. Дейността им се осъществяваше от отдела на "доставчик на хора".