Картички

Първите учебни заведения в двете реки. Историята на развитието на училищното образование в Месопотамия. Образование и училища на Древния изток

Училището и образованието на Древния Изток трябва да се разглеждат като нещо относително интегрално и в същото време като резултати от специфичното развитие на всяка една от древните източни цивилизации, която има устойчиви черти. Цивилизациите на Древния изток дадоха на човечеството безценен опит, без който е невъзможно да си представим по-нататъшни кръгове на развитие на световната школа и педагогика. През този период се появяват първите образователни институции, правят се първите опити за осмисляне на същността на възпитанието и образованието. Педагогическите традиции на древните държави Месопотамия, Египет, Индия и Китай оказват влияние върху генезиса на образованието и обучението в по-късни времена.

"Къщи от плочи"

Възникнал по-рано от 3-то хилядолетие пр.н.е. д. и следват един друг до 100 г. сл. Хр. д. държави в междуречието на Тигър и Ефрат (Шумер, Акад, Вавилон, Асирия и др.) имаха доста стабилна и жизнеспособна култура. Тук успешно се развиват астрономията, математиката, селскостопанската техника: създава се оригинална писмена система, система за запис на музика, процъфтяват различни изкуства. В древните градове на Месопотамия те изграждат паркове, булеварди, прокарват канали, издигат мостове, прокарват пътища и строят луксозни къщи за благородниците. В центъра на града е имало култова сграда-кула (зикурат).

В почти всеки град имаше училища. Образователните институции се появяват тук през 3-то хилядолетие пр.н.е. д. във връзка с нуждата на икономиката и културата от грамотни хора – книжовници. Представителите на тази професия стояха на доста високо ниво на социалната стълбица. Първите институции, в които се обучаваха писарите, се наричаха къщите на плочите (на шумерски - edubba). Той идва от глинените плочки, върху които е нанесен клинописът. Буквите са издълбани с дървено длето върху влажна плоча, която след това е изстреляна. Първите училищни плочи датират от 3-то хилядолетие пр.н.е. д. От началото на І хилядолетие пр.н.е. д. писарите започнали да използват дървени плочи: те били покрити с тънък слой восък, върху който били надраскани писмени знаци.

Образование и училища на Древния изток

План:

1. Образование, обучение и училища в Месопотамия.

2. Образование, обучение и училища в Древен Египет.

3. Образование, обучение и училища в Древна Индия.

4. Образование, обучение и училища в Древен Китай.

Месопотамия

Приблизително 4 хиляди години пр.н.е. в областта между Тигър и Ефрат възникват градове-държави Шумери Акад, съществувал тук почти преди началото на нашата ера, и други древни държави, като напр Вавилони Асирия.

Всички те имаха доста жизнеспособна култура. Тук се развиват астрономията, математиката, селското стопанство, създава се оригинална писмена система и възникват различни изкуства.

В градовете на Месопотамия е имало практика на засаждане на дървета, прокарвани са канали с мостове през тях, издигани са дворци за благородниците. В почти всеки град е имало училища, чиято история датира от 3-то хилядолетие пр.н.е. и отразяваше нуждите от развитието на икономиката, културата, нуждаещи се от грамотни хора – книжовници. Писарите на социалната стълбица бяха достатъчно високи. Първите училища за тяхната подготовка в Месопотамия се наричат „ къщи от плочи"(На шумерски – edubba), от името на глинените плочки, върху които е нанесен клинопис. Буквите са издълбани с дървено длето върху сурови глинени плочки, които след това са били изпичани. В началото на І хилядолетие пр.н.е. писарите започнали да използват дървени плочи, покрити с тънък слой восък, върху които били надраскани клинописни знаци.

Пример за глинена таблетка

Първите училища от този тип, очевидно, възникват при семействата на писарите. Тогава имаше дворцови и храмови „къщи от плочи“. Глинени плочи с клинопис, които са материално доказателство за развитието на цивилизацията, включително училищата, в Месопотамия, ви позволяват да добиете представа за тези училища. Десетки хиляди такива плочи са открити в руините на дворци, храмове и жилища.

Постепенно Едубите придобиват автономия. По принцип тези училища бяха малки, с един учител, който отговаряше както за управлението на училището, така и за изработването на нови примерни таблети, които учениците запомниха, като ги пренаписаха в таблети за упражнения. В големите „къщи от таблети“ очевидно имаше специални учители по писане, броене, рисуване, както и специален стюард, който следеше реда и хода на часовете. Обучението в училищата беше платено... За да получат допълнително внимание от учителя, родителите му направиха предложения.

първоначално целиучилищното образование е тясно: подготовката на писари, необходими за икономическия живот. По-късно Едубите започват постепенно да се превръщат в центрове на култура и образование. Под тях възникват големи книгохранилища.

Зараждащото се училище като образователна институцияподхранвал традициите на патриархалното семейно възпитание и същевременно на занаятчийското чиракуване. Влиянието на семейството и общинския начин на живот върху училището остава през цялата история на най-древните държави на Месопотамия. Семейството продължава да играе основна роля във възпитанието на децата. Както следва от "Кодекса на Хамурапи", бащата е бил отговорен за подготовката на сина си за живот и е бил длъжен да го научи на занаята си. Основният методвъзпитанието в семейството и училището беше пример за старейшините. В една от глинените плочки, която съдържа обръщението на бащата към сина, бащата го насърчава да следва положителните примери на роднини, приятели и мъдри владетели.

Едуба се оглавява от „баща“, учителите се наричат „братя на бащата“. Учениците бяха разделени на по-големи и по-малки "деца на едуба". Образованието в Edubba се разглежда главно като подготовка за занаята на писар... Учениците трябваше да научат техниката за изработване на глинени плочки, да овладеят системата на клинопис. През годините на обучение студентът трябваше да изработи пълен комплект таблети с предписаните текстове. През цялата история на "къщите от плочи" в тях има универсални методи на преподаване запаметяване и пренаписване... Урокът се състоеше в запомняне на „моделите плочи“ и копирането им в „плочите за упражнения“. Суровите таблетки за упражнения бяха коригирани от учителя. По-късно понякога се използват упражнения като "диктовки". По този начин методиката на обучение се основаваше на многократно повторение, запаметяване на колони от думи, текстове, задачи и техните решения. Той обаче също беше използван метод на изясняванеучител по трудни думи и текстове. Може да се предположи, че обучението също се използва приемане на диалог-спор, и то не само с учител или ученик, но и с въображаем предмет. Учениците бяха разделени по двойки и под ръководството на учителя доказаха или опровергаха определени положения.

Образованието в „къщите със знаци“ беше трудно и отнемаше време. На първия етап те учеха да четат, пишат и смятат. При овладяване на писмото беше необходимо да се запомнят много клинописни знаци. След това ученикът премина към запомняне на поучителни истории, приказки, легенди, придоби добре познат запас от практически знания и умения, необходими за изграждане, изготвяне на бизнес документи.Обучен в "къщата на таблетите" става собственик на един вид интегрирана професия, придобивайки различни знания и умения.

В училищата се изучаваха два езика: акадски и шумерски. шумерски езикпрез първата третина на II хилядолетие пр.н.е. вече престана да бъде средство за комуникация и остана само като език на науката и религията. В ново време подобна роля в Европа играе латински език... В зависимост от по-нататъшната специализация на бъдещите книжовници се дават знания в областта на собствения език, математиката и астрономията. Както може да се разбере от плочите от онова време, възпитаник на Edubbu трябваше да овладее писането, четири аритметични операции, изкуството на певец и музикант, да се ориентира в законите и да познава ритуала за извършване на култови действия. Той трябваше да може да измерва ниви, да разделя имоти, да разбира тъкани, метали, растения, да разбира професионалния език на свещениците, занаятчиите и овчарите.

Училищата, които се появяват в Шумер и Акад под формата на „къщи от плочи“, след това претърпяват значителна еволюция. Постепенно те се превърнаха в центрове на просвещение. В същото време започва да се оформя специална литература, обслужваща училището. Първите, условно казано, учебни помагала - речници и антологии - се появяват в Шумер за 3 хиляди години пр. н. е. Те включват учения, назидания, инструкции, издадени под формата на клинописни таблички.

Едубите са особено разпространени в асирийско-нововавилонския период – през 1-во хилядолетие пр.н.е. Във връзка с развитието на икономиката, културата, засилването на процеса на разделение на труда в Древна Месопотамия се очертава специализацията на книжниците, което се отразява в характера на обучението в училищата. Съдържанието на образованието започва да включва часове, условно казано, философия, литература, история, геометрия, право, география. В асирийско-нововавилонския период се появяват училища за момичета от знатни семейства, където преподават писане, религия, история и броене.

Важно е да се отбележи, че през този период са създадени големи дворцови библиотеки. Книжниците събирали плочи на различни теми, както свидетелства библиотеката на цар Ашурбанипал (VI в. пр. н. е.), специално внимание се отделяло на преподаването на математика и методи за лечение на различни заболявания.

Египет

Първите сведения за училищното образование в Египет датират от 3-то хилядолетие пр.н.е. Училището и възпитанието в тази епоха е трябвало да формират дете, юноша, младеж в съответствие с преобладаващите през хилядолетията идеал за човека : лаконичен, който знаеше как да понася трудностите и спокойно да поема ударите на съдбата. Цялото образование и възпитание се основаваше на логиката за постигане на такъв идеал.

В Древен Египет, както и в други страни от Древния Изток, играе огромна роля семейно образование... Отношенията между жената и мъжа в семейството са изградени на доста хуманна основа, което се доказва от факта, че се обръща еднакво внимание на момчетата и момичетата. Съдейки по древните египетски папируси, египтяните са обръщали много внимание на грижите за децата, тъй като според техните вярвания именно децата могат да дадат на родителите си нов животслед погребалния обред. Всичко това се отразява в характера на образованието и обучението в училищата от онова време. Децата трябва да са интернализирали идеята, че праведният живот на земята определя щастливото съществуване в отвъдния живот.

Според вярванията на древните египтяни, боговете, претегляйки душата на починалия, поставят „ maat "- кодекс за поведение: ако животът на починалия и "маат" бяха балансирани, тогава починалият може да започне нов живот в отвъдното. В духа на подготовката за отвъдния живот са съставени и учения за децата, които трябвало да допринесат за формирането на морала на всеки египтянин. Тези учения също утвърждават самата идея за необходимостта от образование и обучение: „Като каменен идол, невеж, когото баща му не е учил“.

Методите и техниките на училищното образование и обучение, използвани в Древен Египет, отговарят на приетите тогава идеали за човека. Детето трябваше преди всичко да се научи да слуша и да се подчинява. Имаше използван афоризъм: „Послушанието е най-доброто за човек“. Учителят се обръщаше към ученика със следните думи: „Бъди внимателен и слушай речта ми; не забравяй нищо, което ти казвам." Най-ефективният начин за постигане на послушание беше физическо наказаниекоито се смятаха за естествени и необходими. Мотото на училището може да се счита за поговорка, записана в един от древните папируси: „ Детето носи ухо на гърба си, трябва да го биете, за да може да чува". Абсолютната и безусловна власт на бащата и наставника е осветена в Древен Египет от вековни традиции. Тясно свързан с това е обичаят да се предава наследена професия- от баща на син. Един от папирусите, например, изброява поколения архитекти, принадлежащи към едно и също египетско семейство.

Основната цел на всички форми на училищно и семейно възпитание е да се развият нравствени качества у децата и юношите, което те се опитват да постигнат главно чрез запаметяване различни видовеморално поучение. Като цяло към 3-то хилядолетие пр.н.е. в Египет се формира определена институция на „семейно училище“: чиновник, воин или свещеник подготвяше сина си за професия, на която той трябваше да се посвети в бъдеще. По-късно в такива семейства започват да се появяват малки групи от външни лица.

Мил държавни училищав древен Египет е съществувал в храмове, дворци на царе и благородници. Те обучаваха деца от 5 години. Първо, бъдещият писар трябваше да се научи да пише и чете йероглифи красиво и правилно; след това - за съставяне на делови книжа. В някои училища освен това те преподават математика, география, преподават астрономия, медицина, езици на други народи. За да се научи да чете, ученикът трябваше да запомни над 700 йероглифа., да могат да използват свободно, опростени и класически начини за писане на йероглифи, което само по себе си изисква много усилия. В резултат на такива занятия ученикът трябваше да овладее два стила на писане: бизнес - за светски нужди, а също и устав, в който пишеха религиозни текстове.

В епохата на Старото царство (3 хиляди години пр. н. е.) те все още пишат върху глинени парчета, кожа и животински кости. Но вече в тази епоха папирусът, хартия, направена от едноименно блато растение, започва да се използва като материал за писане. По-късно папирусът става основен материал за писане. Писарите и техните ученици имаха своеобразно устройство за писане: чаша с вода, дървена чиния с вдлъбнатини за черна боя с сажди и боя с червена охра и тръстикова пръчка за писане. Почти целият текст е написан с черна боя. Червената боя беше използвана за подчертаване на отделни фрази и препинателни знаци. Папирусните свитъци могат да бъдат използвани повторно чрез измиване на написаните преди това. Интересно е да се отбележи, че на работа в училище те обикновено определят времето за завършване на даден урок.... Учениците пренаписваха текстове, които съдържаха различни знания. В началния етап те преподават на първо място техниката за изобразяване на йероглифи, без да обръщат внимание на тяхното значение. По-късно учениците бяха обучавани на красноречие, което се смяташе за най-важното качество на писарите: „Речта е по-силна от оръжията“.

В някои древни египетски училища на учениците се даваха и рудиментите на математическите знания, които биха могли да бъдат необходими при изграждането на канали, храмове, пирамиди, преброяването на реколтата, астрономическите изчисления, използвани за предсказване на наводненията на Нил и т.н. В същото време те преподават елементите на географията в комбинация с геометрията: ученикът трябва да може например да начертае план на местността. Постепенно в училищата Древен Египетспециализацията на обучението започва да се засилва. В епохата на Новото царство (5 век пр. н. е.) в Египет се появяват училища, в които се обучават лечители. По това време са натрупани знания и са създадени учебни помагала за диагностика и лечение на много заболявания. В документите от онази епоха е дадено описание на почти петдесет различни заболявания.

В училищата на Древен Египет децата учеха от ранна сутрин до късно през нощта. Опитите за нарушаване на училищния режим бяха безмилостно наказвани. За да постигнат успех в ученето, учениците трябваше да пожертват всички детски и младежки удоволствия. Позицията на писар се смяташе за много престижна. Бащите от не особено знатни фамилии смятаха за чест за себе си, ако синовете им бъдат приети в училищата за писари. Децата получават инструкции от бащите си, чието значение е, че образованието в такова училище ще им осигури дълги години, ще им даде възможност да забогатеят и да заемат висока позиция, да се доближат до родовото благородство.

Индия

Културата на дравидските племена – коренното население на Индия до първата половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. - се доближава до нивото на културата на ранните държави на Месопотамия, в резултат на което възпитанието и образованието на децата е от семеен и училищен характер, и ролята на семейството беше доминираща... Училищата в долината на река Инд се появяват вероятно през 3-то - 2-ро хилядолетие пр.н.е. и по своето естество са били подобни, както може да се предположи, на школите на древна Месопотамия.

През 2 – 1 хилядолетие пр.н.е. Арийски племена нахлуват на територията на Индия от Древна Персия... Връзката между основното население и арийските завоеватели поражда система, която по-късно става известна като каста: цялото население на Древна Индия започва да се разделя на четири касти.

Потомците на арийците са били три висши касти: брахмани(свещеници) кшатрии(воини) и вайшии(общински селяни, занаятчии, търговци). Четвъртата - най-ниската - каста бяха шудри(служители, слуги, роби). Кастата брахман се ползвала с най-големите привилегии. Кшатриите, като професионални войници, участваха в кампании и битки, а в мирно време бяха подкрепяни от държавата. Вайшиите принадлежаха към трудоспособното население. Шудрите нямаха права.

В съответствие с това социално разделение, възпитанието и образованието на децата се основава на идеята, че всеки човек трябва да развие своите морални, физически и умствени качества, за да стане пълноправен член на своята каста... За брахманите праведността и чистотата на мислите се смятаха за водещи качества на личността, за кшатриите - смелост и смелост, за ваишите - усърдие и търпение, за шудра - смирение и примирение.

Основните цели на отглеждането на деца от висшите касти в Древна Индия до средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. бяха: физическо развитие - закаляване, способност да контролирате тялото си; умствено развитие - яснота на ума и рационалност на поведението; духовно развитие - способност за самопознание. Смятало се, че човек е роден за живот, изпълнен с щастие. Децата от висшите касти са били възпитавани със следните качества: любов към природата, чувство за красота, самодисциплина, самообладание, сдържаност. Модели на възпитание са начертани преди всичко в легендите за Кришна - божественият и мъдър цар.

Като пример за древноиндийска назидателна литература може да се счита „ Бхагавад Гита"- паметник на религиозната и философска мисъл на Древна Индия, съдържащ философската основа на индуизма (средата на 1-во хилядолетие пр. н. е.), беше не само свещена, но и образователна книга, написана под формата на разговор между ученик и мъдър учител. Под формата на учител тук се появява самият Кришна, под формата на ученик - кралският син Арджуна, който, попадайки в трудни житейски ситуации, търси съвет от учителя и, получавайки обяснения, се издига на ново ниво на знания и производителност. Преподаването трябваше да бъде структурирано под формата на въпроси и отговори: първо, предаването на нови знания в холистична форма, след това разглеждането им от различни ъгли. В същото време разкриването на абстрактни понятия беше комбинирано с представянето на конкретни примери.

Същността на преподаването, както следва от Бхагавад Гита, се състоеше във факта, че пред ученика се поставяха постепенно все по-сложни задачи със специфично съдържание, чието решение трябваше да доведе до намиране на истината. Учебният процес образно се сравняваше с битка, победа, в която ученикът се издига до съвършенство.

Към средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. има определено образователна традиция... Първият етап на възпитание и образование беше прерогатива на семейството, разбира се, тук не се осигуряваше системно образование. За представителите на трите висши касти то започна след специален ритуал на посвещение във възрастни – “ упанаяма". Тези, които не са се подлагали на този ритуал, са били презирани от обществото; те са били лишени от правото да имат съпруг на представител на тяхната каста, да получават допълнително образование. Редът на преподаване със специалист учител до голяма степен се основаваше на вида на семейните отношения: ученикът се смяташе за член на семейството на учителя и освен овладяването на грамотност и знания, които бяха задължителни за това време, той усвоява правилата на поведение в семейството. Условията на "Упанаяма" и съдържанието на по-нататъшното образование не бяха еднакви за представителите на трите висши касти. За брахманите Упанаяма започва на осемгодишна възраст, кшатриите на единадесет години, а ваишията на дванадесетгодишна възраст.

Най-обширна била програмата за образование сред брамините; часовете за тях се състоеше в овладяване на традиционното разбиране на Ведите, овладяване на уменията за четене и писане. Кшатриите и вайшите са учили по подобна, но донякъде съкратена програма. Освен това децата на кшатриите придобиват знания и умения във военното изкуство, а децата на вайшите - в земеделието и занаятите. Обучението им може да продължи до осем години, след което следват още 3-4 години, през които учениците се занимават с практически дейности в къщата на своя учител.

За прототип на висшето образование могат да се считат класовете, на които се посветиха няколко млади мъже от висшата каста. Те посетиха учител, известен със своите знания – гуру („заслужил“, „достоен“) и участваха в събрания и спорове на учени мъже. Така нареченият горски училища където техните верни ученици се събраха около гурута отшелници. Обикновено нямаше специални стаи за тренировки; обучението се проведе на открито, под дърветата. Основната форма на компенсация за образованието беше помощта на учениците на семейството на учителя с домакинската работа..

Нов период в историята на древноиндийското образование започва в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е., когато се очертават значителни промени в древноиндийското общество, свързани с появата на нова религия - будизъм , чиито идеи намериха отражение в образованието. Будистката традиция на преподаване води началото си от образователни и религиозни дейности Буда.В религията на будизма той е същество, достигнало до състояние на най-високо съвършенство, което се противопостави на монополизирането на религиозния култ от брахманите и за изравняване на кастите в сферата на религиозния живот и възпитание. Той проповядва несъпротива срещу злото и отказ от всички желания, което съответства на концепцията „ нирвана". Според легендата Буда започва своята образователна дейност в „горско училище“ близо до град Бенарес. Около него, учител отшелник, се събират групи от ученици-доброволци, на които той проповядва своето учение. Будизмът обръща особено внимание на личността, поставяйки под въпрос неприкосновеността на принципа на неравенството на кастите и признавайки равенството на хората от раждането. Следователно хора от всяка каста бяха приети в будистки общности.

Според будизма основната задача на възпитанието е вътрешното усъвършенстване на човек, чиято душа трябва да се освободи от светските страсти чрез самопознание и самоусъвършенстване. В процеса на търсене на знание будистите разграничават етапите на концентрирано внимателно усвояване и консолидиране. Неговият най-важен резултат се смяташе за познаването на неизвестното по-рано.

Към III век. пр.н.е. в древна Индия вече са разработени различни варианти на азбучно-сричково писане, което се отразява в разпространението на грамотността. През будисткия период началното образование се провежда в религиозните „училища на Ведите“ и в светските училища. И двата типа училища съществуваха автономно. Учителят в тях работеше с всеки ученик поотделно. Съдържанието на образованието в „училищата на Ведите” (Ведите са химни с религиозно съдържание) отразявало тяхната кастова природа и имало религиозна ориентация. В светските училища се приемали ученици независимо от каста и религиозна принадлежност, като обучението тук имало практически характер. Съдържанието на преподаването в училищата към манастирите включваше изучаване на древни трактати по философия, математика, медицина и др.

В началото на нашата ера възгледите за крайните задачи на образованието започнаха да се променят в Индия: то трябваше не само да помогне на човек да се научи да прави разлика между същественото и преходното, да постигне духовна хармония и мир, да отхвърли суетното. и преходни, но също постигане на реални резултати в живота.Това доведе до факта, че в училищата в индуистките храмове, в допълнение към санскрит, те започнаха да преподават четене и писане на местни езици, а в храмовете на Брахман започна да се оформя двуетапна образователна система: начални училища("Тол") и училища за пълно образование ("аграхар"). Последните бяха като че ли общности от учени и техните ученици. Програмата за обучение по "аграхар" в процеса на тяхното развитие постепенно става по-малко абстрактна, като се вземат предвид нуждите на практическия живот. Разширен е достъпът до образование за деца от различни касти. В тази връзка те започнаха да преподават тук в по-голям обем елементите на географията, математиката, езиците; започва да преподава лечение, скулптура, живопис и други изкуства.

Ученик обикновено живееше в къщата на учител-гуру, който с личен пример го учеше на честност, лоялност към вярата и послушание към родителите си. Учениците трябваше да се подчиняват безпрекословно на своя гуру.Социалният статус на гуру ментора беше много висок. Ученикът трябваше да почита учителя повече от родителите си. Професията на учител-възпитател се счита за най-почетна в сравнение с други професии.

Китай

Възпитанието и образователните традиции на възпитанието и обучението на деца в древен Китай, както и в други страни от Изтока, се основаваха на опита на семейното възпитание, вкоренен в примитивната епоха. Необходимо беше всеки да спазва многобройни традиции, които регулираха живота и дисциплинираха поведението на всеки член на семейството. Така че беше невъзможно да се произнасят псувни, да се извършват действия, вредни за семейството и старейшините. В основата на вътрешносемейните отношения беше уважението на по-младите по-възрастни, училищният наставник беше почитан като баща. Ролята на възпитателя и възпитанието в древен Китай е била изключително голяма, а дейността на учител-възпитател се е считала за много почетна.

Историята на китайското училище се корени в древността. Според легендата първите училища в Китай възникват през 3-то хилядолетие пр.н.е. Първите писмени доказателства за съществуването на училища в древен Китай са запазени в различни надписи, свързани с най-ранната ераШан (Ин) (16-11 в. пр. н. е.). В тези училища са учили само деца на свободни и заможни хора. По това време вече е съществувала йероглифна писменост, която по правило е била собственост на така наречените писмени свещеници. Способността да се използва писмеността е наследена и се разпространява изключително бавно в обществото. Първоначално йероглифи са били издълбани върху черупки на костенурки и животински кости, а след това (през 10-ти - 9-ти век пр.н.е.) - върху бронзови съдове. По-нататък, до началото на новата ера, за писане са използвали разцепен бамбук, вързан в чинии, както и коприна, върху която са писали със сока на лаково дърво, използвайки заострена бамбукова пръчка. През III век. пр.н.е. лакът за нокти и бамбуковата пръчка постепенно бяха заменени от спирала и четка за коса. В началото на II век. АД се появява хартия. След изобретяването на хартията и мастилото преподаването на техники за писане става по-лесно. Още по-рано, през XIII-XII век. пр. н. е. съдържанието на училищното образование, предвидено за овладяване шест изкуства: морал, писане, броене, музика, стрелба с лък, конна езда и езда.

През VI век. пр.н.е. в древен Китай се формират няколко философски направления, най-известните от които са конфуцианството и даоизма,което оказва силно влияние върху развитието на педагогическата мисъл в бъдеще.

Най-голямо влияние върху развитието на възпитанието, образованието и педагогическата мисъл в древен Китай има Конфуций(551-479 г. пр. н. е.). Педагогическите идеи на Конфуций се основават на неговата интерпретация на етичните въпроси и основите на управлението. Особено внимание обърна на моралното самоусъвършенстване на човека. Централният елемент на неговото учение е тезата за правилното възпитание като задължително условие за просперитета на държавата. Правилното възпитание според Конфуций е основният фактор на човешкото съществуване. Според Конфуций естественото в човека е материалът, от който при правилно възпитание може да се създаде идеална личност. Конфуций обаче не смята образованието за всемогъщо, тъй като способностите на различните хора естествено не са еднакви. По естествени наклонности Конфуций отличава „ синове на небето „- хора, които имат най-висша вродена мъдрост и могат да претендират, че са владетели; хора, които са усвоили знания чрез преподаване и са в състояние да станат " опора на държавата "; и накрая черен - хора, които са неспособни на трудния процес на разбиране на знанието. Конфуций надарява идеалния човек, формиран от възпитанието, с особено високи качества: благородство, стремеж към истина, истинност, благоговение и богата духовна култура. Той изразява идеята за многостранното развитие на личността, като дава приоритет пред възпитанието на моралния принцип.

Педагогическите му възгледи са отразени в книгата "Разговори и преценки" , съдържаща според легендата запис от разговорите на Конфуций с ученици, които учениците запомняли, започвайки от II век. пр.н.е. Преподаването, според Конфуций, трябвало да се основава на диалога на учителя с ученика, на класификацията и съпоставянето на факти и явления, на имитацията на модели.

Като цяло, конфуцианският подход към преподаването е затворен в обширна формула: съгласие между ученик и учител, лекота на учене, насърчаване към независима рефлексия - това е, което се нарича умело лидерство. Ето защо в древен Китай голямо значение се придава на независимостта на учениците в овладяването на знания, както и на способността на учителя да учи учениците си да поставят самостоятелно въпроси и да намират техните решения.

Разработена е конфуцианската система на възпитание и образование Менгзи(ок. 372-289 г. пр. н. е.) и Xunzi(ок. 313 - ок. 238 г. пр. н. е.). И двамата имаха много ученици. Менгзи излага тезата за добрата природа на човека и затова определя целта на образованието като формиране на добри хора с високи морални качества. Xunzi, напротив, изложи тезата за злата природа на човека и от тук той видя задачата на образованието в преодоляването на този зъл принцип. В процеса на обучение и обучение той счита за необходимо да се вземат предвид способностите и индивидуалните характеристики на учениците.

По време на династия Хан конфуцианството е обявено за официална идеология. През този период образованието в Китай става широко разпространено. Престижът на образован човек е нараснал значително, в резултат на което се е развил своеобразен култ към образованието. Самият училищен бизнес постепенно се превърна в неразделна част от държавната политика. Именно през този период се появява системата от държавни изпити за заемане на длъжности в държавната служба, което отваря пътя към бюрократична кариера.

Още през втората половина на 1-во хилядолетие пр. н. е., по време на краткото управление на династията Цин (221-207 г. пр. н. е.), в Китай се формира централизирана държава, в която са извършени редица реформи, по-специално опростяване и обединение на йероглифното писане, което е от голямо значение за разпространението на грамотността. За първи път в историята на Китай е създадена централизирана образователна система, която се състои от държавни и частни училища... От тогава до началото на XX век. в Китай тези два типа традиционни образователни институции продължават да съществуват съвместно.

Още по време на управлението на династията Хан в Китай се развиват астрономията, математиката и медицината, е изобретен станът, започва производството на хартия, което е от голямо значение за разпространението на грамотността и просвещението. През същата епоха започва да се формира тристепенна система от училища, състояща се от начални, средни и висши учебни заведения. Последните са създадени от държавни органи, за да обучават деца от богати семейства. Всяко такова висше училище е обучавало до 300 души. Съдържанието на обучението се основаваше преди всичко на учебници, съставени от Конфуций.

Учениците получиха доста широк спектър от предимно хуманитарни знания, в основата на които бяха древните китайски традиции, закони и документи.

Конфуцианството, което се превърна в официална идеология на държавата, утвърждава божествеността на върховната власт, разделянето на хората на висши и по-ниски. Основата на живота на обществото беше моралното усъвършенстване на всички негови членове и спазването на всички предписани етични стандарти.

Първите културни центрове се появяват на бреговете на Персийския залив през Древна Месопотамия (Месопотамия). Беше тук, в делтата на Тигър и Ефрат, през 4-то хилядолетие пр.н.е. живеели шумерите (интересно е, че едва през 19 век става ясно, че в долното течение на тези реки са живели хора много преди асирийците и вавилонците); те построили градовете Ур, Урук, Лагаш и Ларса. На север живеели акадските семити, чийто главен град бил Акад.

Астрономията, математиката, селскостопанската техника се развиват успешно в Месопотамия, създават се оригинална писмена система, система от музикални записи, изобретяват се колело, монети и процъфтяват различни изкуства. В древните градове на Месопотамия те изграждат паркове, издигат мостове, прокарват канали, павират пътища и строят луксозни къщи за благородниците. В центъра на града е имало култова сграда-кула (зикурат). Изкуството на древните народи може да изглежда сложно и мистериозно: сюжетите на произведения на изкуството, методите за изобразяване на човек или събития от идеята за пространството и времето тогава са били напълно различни от сега. Всяко изображение съдържаше допълнително значение, което излиза извън рамките на сюжета. Зад всеки персонаж в стенопис или скулптура се крие система от абстрактни понятия – добро и зло, живот и смърт и т. н. За да изразят това, майсторите прибягват до езика на символите. Не само сцените от живота на боговете са изпълнени със символика, но и изображения на исторически събития: те са били разбирани като разказ на човек пред боговете.

В началния период на появата на писмеността в Шумер, богинята на реколтата и плодородието Нисаба се смята за покровителка на книжниците. По-късно акадците приписват създаването на писарското изкуство на бог Набу.

Смята се, че писмото произхожда от Египет и Месопотамия приблизително по едно и също време. Обикновено шумерите се считат за изобретатели на клинописното писмо. Но сега са натрупани много доказателства, че шумерите са заели писмото от своите предшественици в Месопотамия. Шумерите обаче разработиха това писмо и го поставиха в голям мащаб в услуга на цивилизацията. Първите клинописни текстове датират от началото на втората четвърт на III хилядолетие пр.н.е. д. и след 250 години се създава вече развита писмена система, а през XXIV век. пр.н.е. документите се появяват на шумерски език.

Основният материал за писане от началото на писмеността и поне до средата на 1-во хилядолетие е глината. Инструментът за писане беше тръстикова пръчка (стил), чийто ъгъл на рязане се използваше за натискане на знаците върху мокра глина. През 1-во хилядолетие пр.н.е. д. В Месопотамия като материали за писане започват да се използват кожа, вносен папирус и дълги, тесни (3-4 см. широки) плочи с тънък слой восък, върху които пишеха (вероятно с тръстикова пръчка) с клинопис.

Храмовете са били центрове на писане. Очевидно шумерското училище е възникнало като придатък на храма, но в крайна сметка се отделя от него, се появяват храмови училища.

До средата на 3-то хилядолетие в Шумер има много училища. През втората половина на 3-то хилядолетие шумерската училищна система процъфтява и от този период десетки хиляди глинени плочки, текстове на ученически упражнения, изпълнявани в процеса на преминаване училищна програма, списъци с думи и различни елементи.

Намерените при разкопките училищни помещения са предназначени за малък брой деца. Ако се съди по размерите на двора, където се предполага, че се водеха учебни занятия в едно училище в Ур, там можеха да се поберат 20-30 ученици. Трябва да се отбележи, че нямаше класове, по-големите и по-малките учеха заедно.

Училището се е наричало e dubba (на шумерски „къща от плочата“) или bit tuppim (на акадски със същото значение). Учителят на шумерски се наричаше ummea, ученикът на акадски talmidu (от tamadu - "да уча").

Шумерската школа, както и в по-късни времена, обучава писари за икономически и административни нужди, преди всичко за държавния и храмовия апарат.

По време на разцвета на древното вавилонско царство (1-ва половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е.) дворецът и храмът Едуб играят водеща роля в образованието. Те често се намирали в религиозни сгради - зикурати - имали много помещения за съхранение на плочи, научни и образователни изследвания. Такива комплекси бяха наречени къщи на знанието.

Основният метод на възпитание в училище, както и в семейството, беше примерът на старейшините. Обучението се основаваше на безкрайно повторение. Учителят обяснява на учениците текстовете и отделните формули, като ги коментира устно. Написаната плочка се повтаряше много пъти, докато ученикът я запомни.

Възникнаха и други методи на преподаване: разговори между учител и ученик, обяснение от учителя на трудни думи и текстове. Използван е методът на диалог-диспут и то не само с учител или съученик, но и с въображаем предмет. В същото време учениците бяха разделени по двойки и под ръководството на учителя доказаха, потвърждаваха, отричаха и опровергаваха определени съждения.

Училището беше подложено на тежка дисциплина с пръчки. Според текстовете учениците са били бити на всяка крачка: за закъснение за час, за говорене по време на час, за ставане без разрешение, за лош почерк и др.

В центровете древна култура- Ур, Нипур, Вавилон и други градове на Месопотамия, - започвайки от II хилядолетие пр. н. е., в продължение на много векове в училищата се създават колекции от литературни и научни текстове. Многобройните книжовници в град Нипур имаха богати частни библиотеки. Най-значимата библиотека в древна Месопотамия е библиотеката на цар Ашурбанапал (668 - 627 г. пр. н. е.) в неговия дворец в Ниневия.

Разбира се, в Месопотамия през всички периоди в училищата са учили само момчета. Единичните случаи, когато жените са получавали образование, могат да се обяснят с факта, че са учили у дома при бащите си писари.

Само малка част от преписвачите, завършили училището, можели или предпочитали да се занимават с преподавателска и изследователска работа. Повечето след завършване на обучението си стават писари в двора на кралете, в храмове и много по-рядко във фермите на богати хора.

Разгледахме най-важните въпроси, свързани с възникването и развитието на училището. Значението на най-старите училища на Земята беше голямо. Въпреки трудната част на студента, която му падна по време на обучението (както следва от цитираните по-рано текстове), духовното образование е необходимо за последващо повишение. Тези, които са завършили таблетките у дома, могат да се нарекат щастливи. Без тези къщи тези древни хора със сигурност нямаше да имат толкова висока култура – те не само можеха да четат, умножават и делят, но и да пишат поезия, да композират музика, познават астрономията и минералогията, създават първите библиотеки и много други. Изучаването на историята винаги е много вълнуващо и освен това допринася за осмислянето на натрупания от човечеството опит, съпоставяйки го с днешния ден, т.е. дава все повече и повече храна за размисъл.

1. Образование и обучение в Древен Египет.

2. Училища в Месопотамия.

1. Първа информация за училищното образование в Египетдатират от III хилядолетие пр.н.е. д. Училището и възпитанието в тази епоха е трябвало да формират дете, юноша, младеж в съответствие с преобладаващите през хилядолетията идеал за човек:лаконичен, който знаеше как да понася трудностите и спокойно да поема ударите на съдбата. Цялото образование и възпитание се основаваше на логиката за постигане на такъв идеал. Изигра огромна роля в Древен Египет семейно образование:

Еднакво внимание беше отделено на момчетата и момичетата;

Децата усвоиха идеята, че праведен живот на земята определя щастливото съществуване в отвъдния живот;

Детето преди всичко трябваше да се научи да слуша и да се подчинява;

Призната е естествеността и необходимостта от физическо наказание;

Обичаят професията да се предава по наследство – от баща на син. Мил държавни училищасъществували в храмове, дворци на крале и благородници.

Специфични чертипреподаване в древноегипетски училища.

Основната цел е обучението на служебни писари, от които е съставена администрацията на египетската държава;

Училищната дидактика се отличаваше с утилитаризъм;

Образованието, като правило, започва на 5-годишна възраст;

Професионалното образование понякога е продължило до 25 - 30 години;

Учениците трябваше да се отнасят към учителя като към баща;

Училището не само осигури обема на знанията, но и възпита стила на поведение;

Телесното наказание беше широко използвано;

· Основата на обучението – преподаване на сложна система на писане: учениците преписваха целия текст, писмото се смяташе за „слово Божие“;

· Образованието включваше и познаване на религиозни текстове и магически формули;

· Обучението се основаваше на запомняне на текстове;

· Математическите задачи обикновено са практически;

· Голямо значение се отдава на ученето да свири на музикални инструменти.

2. Шумерски школипървоначално е съществувал в храмовете. Храмовете в Шумер играха важна икономическа роля и водеха голяма икономика, която изискваше писмена документация и обучението на компетентен персонал.

Очевидно още в средата на III хилядолетие пр.н.е. д. формира се тип училище, общо за всички шумерски градове.

Във връзка с разпадането на храмовите домакинства в началото на II хилядолетие пр.н.е. д. храмовите училища губят своето значение, отстъпват частни училища,открит с одобрението на властите във всички градове. Учителите в тях обикновено бяха писари-практики, които начисляваха на учениците редовна такса, както и получаваха еднократни поощрения. Образование в училищата на Месопотамия:

Обикновено от 12 до 20 ученици с един учител;

Телесно наказание (за закъснение, глезене, ставане без разрешение, лош почерк);

Повечето от учениците бяха от знатни семейства, но имаше и деца на занаятчии, овчари, рибари и дори роби;

Обучението в училище започва на 5-7-годишна възраст (първият етап е продължил 3-4 години);

Младежът получава професионална подготовка до 20 - 25 години;

По правило училище посещаваха само момчета;

Основният акцент беше върху изучаването на езика и литературата;

Учениците практикуваха превод и запомняне на религиозни и магически шумерски текстове;

Многократно преписвахме текста, учителят коментира отделни формули;

Общото обучение включваше и основите на аритметиката и геометрията;

Бяха запомнени списъци с думи по конкретна тема, включително специалните термини на свещеници, бижутери, адвокати;

На учениците често се дава професионална информация за различни занаяти, те изучават известните закони на Хамурапи;

Начело на шумерското училище стоял „бащата на училището”, помощниците му се наричали „по-големи братя”;

Училищата имаха библиотеки с клинописни текстове (за които бяха наречени "къщи от чинии")и са били културни центрове.

В същото време започна да се оформя специална литература, която обслужва училището.Първите речници и антологии, проектирани под формата на клинописни таблички, се появяват в Шумер през 3 хиляди години пр.н.е. д. Те включваха учения, назидания, инструкции.

Резюме на урока на тема "Древна Месопотамия".

5 клас

Урок "Древна Месопотамия„Първият урок е при изучаване на главата „Западна Азия в древността“ според учебника „История на древния свят“ 5 клас, автори:Vigasin A.A. Годер Г.И. и Свенцицкая И.С.

Прогнозна цел : да продължи с учениците формирането на общи и особени черти на източната цивилизация чрез изучаване на древните държави

Цел на този урок: формирането на универсални възпитателни действия чрезпредмет UUD – работа с историческа карта, овладяване на холистична представа за историческия път на жителите на Месопотамия; установяват причинно-следствени връзки между географските условия на шумерите и тяхното икономическо развитие;метасубект UUD: самостоятелно подчертават и формулират целите на урока; самостоятелно навигиране в учебника и търсене на необходимата информация; формулирайте своята гледна точка; слушайте и чуйте другите;личен UUD: да получите мотивация за усвояване на нов материал; оценяват собствената си образователна дейност, своите постижения.

Предвиден резултат. Студентите трябвазная — географското положение на Древна Месопотамия; - заниманията и вярванията на жителите на Древна Месопотамия.Бъдете в състояние да - да се ориентирате по картата, да определите общи черти с историята на Древен Египет, да откроите особеностите на развитието на Месопотамия, да извлечете необходимата информация от текста на учебника, да изразите мнението си.

Тип урок: изучаване на нов материал

Оборудване: проектор, мултимедийна презентация, карта "Древна Месопотамия", ТПО, раздатъчни материали

По време на занятията

Етап 1. Организационна (1 минута)

- Здравейте момчета! Радвам се да те видя в добро настроение! Да започнем урока. Проверете за консумативи за обучение. Ще ни трябва учебник (стр. 63), карта на Древния изток (стр. 31), RT (стр. 36). Както и обикновени и цветни моливи.

— Ще продължим нашето пътуване през удивителния, мистериозен свят, света на Древната история.За коя страна от Древния свят говорихме в предишните уроци? (Египет).

Какво знаем за Египет? Въз основа на отговорите учителят съставя план на урока

(На дъската прикачвам листове с географско местоположение; - природни условия; - класове; - религиозни вярвания; - писане

- Момчета, нека обърнем внимание на картата в учебника на Древния изток (стр. 31). При фараона ТутмосIIIграницата на Египет е изместена обратно до река Ефрат. Намерете го на картата. Нека прокараме маршрут от Мемфис до река Ефрат (ученикът отива на картата и разказва за маршрута: от делтата на Нил през малък провлак на Синайския полуостров, след това по източния бряг на Средиземно море, където Палестина, Финикия , Сирия се намират, ще стигнем до реката през пустинята) ... Именно тук преди повече от 5 хиляди години се е намирала държава, наречена Месопотамия или Месопотамия.Откъде според вас идва това име?

Етап 2. OSI

Ще изучаваме историята на Древна Месопотамия. В какъв ред ще опознаем тази страна?

Целта на нашия урок: (писване на дъската) това, което е обичайно в развитието на Древен Египет и Месопотамия. А за характеристиките ще говорим в следващия урок.

Да отворим тетрадките и да запишем темата на урока: Древна Месопотамия.

(Правене на бележки) Общи черти:

- географско положение;

- природни условия;

- класове;

- религиозни вярвания;

- писане

— Отворете ТПО на страница 36. Отговорете на първите два въпроса от задача № 45.(Припомням ви правилата за работа в контурна карта). Предлагам да маркирате съседните страни на Месопотамия, като изпълните задача номер 5 (стр. 37) - отметка (до дъската с TVE - на картата).

- И така, какво общо можем да отбележим в географското положение на Месопотамия и Египет?(И двете страни са в една и съща част на света, имат големи реки ...)

И какво е общото в разположението на градовете на тези държави? (по реките). Първите два големи града в Месопотамия се появяват близо до Персийския залив и започват с една и съща буква "U". Назовете тези градове.

На чертеж на екрана. - Момчета, пред вас е древното селище на шумерите (хора).Направете заключение за заниманията на жителите на Месопотамия ( разливи направиха възможно да се занимават със селско стопанство). Земеделието е основното занимание на жителите на Месопотамия и Египет.

добавям: - В Южна Месопотамия не е имало планини и дървета, което означава, че не е могло да има градеж от камък и дърво. Дървото беше много скъпо. Само богатите можеха да си позволят например дървени врати в къщата. Имаше малко гориво. Глинените тухли не се пекат. И такава тухла бързо се разпада. Следователно, когато се появят първите градове, стената трябваше да бъде направена с такава дебелина, че отгоре да може да мине каруца.

Изглежда, че глината на пръв поглед е вид суровина с малка стойност. Но как можете да го използвате?(тухли, печки, подове в къщи, тенджери ...). Нищо чудно, че в Месопотамия възникна митът, че боговете са създали човека, формовайки го от глина. Можете да пишете и върху глина! Вековният опит подсказва на древните жители на Месопотамия, че човешки отпечатъци и отпечатъци от пръсти остават върху мокра глина за дълго време. Възможно ли е, помисли си мъжът, да оправи знаците върху него. И той започна да се учи да пише с изображения или да пише знаци върху мокри глинени плочки.

Ще научите името на тази буква, като решите анаграмата OLISPNKA (клинопис). Нека запишем термина в речника.Клинопис — писане, знаци, които се състоят от групи от клиновидни линии, знаците бяха изстискани върху мокра глина.(На слайда се появяват знаци) - Как изглеждат тези знаци?(Върху йероглифите). Няколкостотин знаци се съдържат в клинопис, така че да се научиш да четеш и пишеш е не по-малко трудно, отколкото в Египет.

(рисуване) Изглеждаше като училище за обучение на писари в Месопотамия).Момчета, бихте ли искали да учите в такова училище?... Защо? В училището имаше човек, който се наричаше „бащата на училището“.Мислите ли, че той е показан на снимката? („Човекът с пръчката“ ...)

Благодарение на писмеността легендата за цар Гилгамеш е оцеляла и до днес. Нека го прочетем на страница 64.

За каква страна от живота на обществото свидетелства този факт?

Видео!!! (храмове) – Какво е общото в религиозните вярвания на Египет и Месопотамия?(езичество)

Много добре. Нека се върнем към целта на нашия урок. Постигнахме ли резултати? (Докажи)

Етап 3. Закотвяне. Раздавам листовете със задачи. (3 минути)

"Довършете изречението"

1. Месопотамия се нарича по различен начин ... (Месопотамия)

2. Ур и Урв на това име ... (градове)

3. Богът на слънцето се наричаше ... (Шамаш)

4. Религията на жителите на Месопотамия е ... (езичество)

5. Писмеността на Месопотамия се наричаше ... (клинопис)

6. Древните хора, създали първите държави в Месопотамия са ... (Шумерите)