Presidenti i Studimit të Fondacionit të Trashëgimisë së Stolpin Paul Umaido. Pavel UGAMILO: Rusia është kor i popujve. Shaka e re kulturore

Zotëron anglisht.

Alexander Prokhanov. Pavel Anatolyevich, unë mendoj se situata me Krimenë, të cilën të gjithë flasin tani, dhe më lehtë, dhe pafundësisht më të komplikuar se ai tingëllon në analistët e arsyetimit. Sepse rezultati i shtojcës së Krimesë në Rusi nuk është puna e duarve të teknologjive politike, ushtarake, strategë. Kjo është një mrekulli e hyjnores. Përvoja e Krimesë konfirmon formulën: Historia ruse pa një kategori mrekulli është e pakuptimtë dhe e pashpjegueshme.

Si rezultat i epikut të Krimesë në popullin rus, u dallua një energji e madhe kombëtare, u rrit një vorbull i fuqishëm kombëtar. Ky shakullinë, kjo energji e tepërt - mund të zbatohet në kreativitet në art? A do të ndjejë artisti i sotëm një shans të mrekullueshëm për të krijuar një kryevepër? A lind kjo vorbull në thellësitë e kësaj vorbull, për shembull, një "lamtumirë e sllavëve" moderne? A e bën artisti, i barabartë me Daenek, i cili shkroi figurën hyjnore të Epopeus: Sulmi më i fuqishëm i Chernomorets, Krimesë në Raintën Gjermane?

Pavel vesidalo. Alexander Andreevich, unë e konsideroj qëndrimin e Perëndisë dhe modelin Adam të krijimit. Ishte ky model i Pjetrit Stolypin që dikur ishte aplikuar në reformat e tij, dhe ata dhanë një rezultat të mrekullueshëm. Njeriu rus përgjigjet kur ofrohet për krijimin. Ju saktë tha se Krimeja është një peshkim i caktuar. Zoti na ofroi këtë krijim.

Shikoni fytyrat e Krimesë. Fytyra amazingly pastër, sytë në natyrë. Një e gjysmë milion njerëz që thonë: "Kthehu në shtëpi". Unë kam pasur frikë: Perëndia e ndalon, disa stereotipa tona do të vijnë në Krime! Dhe ne do ta merrnim këtë pastërti, ne do të mbështeteshim në të. Zoti jo vetëm që na dha Krimenë, dhe gjithashtu njerëzit që jetojnë atje. Nëse mund ta njohim këtë hir, të ndjehemi dhe të pranojmë, atëherë kjo kreativitet, natyrisht, do të shfaqet.

Nëse kreativiteti i brendshëm i një personi ose mendimi të tij ka një lartësi të caktuar hyjnore, krijimi i tillë në fund të fundit krijon Dostoevskin. Është një krijimtari i tillë që shkakton Ilyina ose në fund Berdyaev. Është krijimtari i tillë që e bën atë në fund të fundit Vrubel dhe Levitan. E gjitha varet nëse do ta bëjmë atë nga pozita e "talenteve" të njeriut tonë, një stereotip i zakonshëm, i cili, thonë ata, gjithçka mundet. Ose të kapur peshkimin e hyjnores, në të cilën artisti, nëse ai e ndjen, do të gjejë në këtë mbështetje dhe do të jetë në gjendje të krijojë një punë artistike ose një fotografi që korrespondon me këtë frymë.

Ekziston një tundim i madh për të filluar replikimin e jashtëm të suksesit tonë, duke harruar për formulën e Dostoevskit, që të gjitha fitoret dhe të gjitha humbjet janë në zemër të njeriut. Krimeja na dha disa raporti, një standard të caktuar, ideal dhe njerëz të këtyre mahnitëse. Ne do ta shpëtojmë, ta kuptojmë? A mund të kapin krijuesit tanë këtë rreze?

Pse sot mos i kompozoni vepra të denjë? Sepse gjithçka shkon ose nga mendja, ose nga konjuktura.

Në mëngjes ai dëgjoi koncertin e parë të Tchaikovskit. Është e pamundur të shkruash një muzikë të tillë vetëm nga mendja. Ajo jep.

Së shpejti do të shkoj në Çeçeni. Ne, së bashku me Ramzan Kadyrov, ne duam t'i shpërblejmë djemtë që morën pjesë në korin e fëmijëve të konsoliduar në ceremoninë e mbylljes së Lojrave Olimpike në Soçi. Si drejtor i "Shoqërisë së Korit Ruse" unë isha i angazhuar në këtë projekt. Në fund të fundit, kjo është gjithashtu një mrekulli: ata mblodhën një mijë kor, ideja e së cilës ishte e rraskapitur fjalë për fjalë. Dhe materializohen! Do të duket se ka një kor?

Por "shpërthimi" ka ndodhur. Dhe këtu fëmijët kaluan nëpër rajone - dhe shuma e madhe Letrat shkojnë nga e gjithë Rusia. Për fëmijët, kjo është një ngjarje e madhe në jetë. Ata ndjeu vendin, njëri-tjetrin, ata po kalonin. Kishte diçka jashtë mendjes njerëzore, jashtë logjikës racionale. Kjo nuk mund ta kuptojë Perëndimin: Ai po përpiqet të vendosë gjithçka në kuptime racionale dhe logjike.

Dhe rusët kanë qenë gjithmonë energji të paarsyeshme, etike, pasionare. Kur u mbështet në besim, për hirin dhe frymën e shenjtë, atëherë njeriu rus doli në punën e tij në buzë të të kuptuarit njerëzor.

Merrni "demonët" ose "Brothers Karamazov". Dostoevsky e dinte se çfarë do të ishte në njëqind vjet! Inkuizitor ... Ai ende ekziston. Nëse inkuvizuesi po flet, atëherë do të themi se ne mund të shkruajmë një këngë, fotografia është diçka. Humanistët argumentojnë se një person është vlera më e lartë. Kjo është ajo që inkuritori foli për atë që dostoevski foli për të, dhe atë që ndërtuesit e kullës babilonase thanë. Kur një person është vlera më e lartë, unë jam Perëndia. Nga kjo fillon rënia. Dhe pastaj personi ka një kreativitet nuk bazohet në hirin hyjnor, por në devijimin e tërbuar. Emri i parë i djallit është Nakhash - në gjuhën aramaiste. Nakhash është një fërshëllimë.

Çfarë do të thotë? Kishte një tingull të parajsës. Dhe detyra e gjarprit ishte - për ta mbytur atë. Kjo është, Eva nuk e dinte këtë tingull, është si zhurma e bardhë. Zhurma e bardhë u mbyt nga zëri i parajsës dhe e lejoi gjarpërin të pinte në veshin e Eva se çfarë dëgjoi.

Në mënyrë që të rikrijojë natyrore lidhje organike Me Krijuesin dhe, në përputhje me rrethanat, me krijimin, një plan adekuat të dizajnit hyjnor, të cilin ne duam të shohim në artistët dhe shkrimtarët tanë, ju duhet të mbytni zërin e gjarprit. Dhe sot ai po derdhet nga të gjitha radiot, nga të gjitha kufjet - nga kudo. Ai po shndërron vetëdijen njerëzore.

Po, kuantiku i energjisë lëshohet. Dhe çfarë do të ndodhë me të? Sjellja e një personi, personaliteti. Personaliteti, është si krijesa e Perëndisë, ai që krijon dhe i pajisur me këtë kreativitet shumë që jeton në krijimin me synimin më të lartë, me Perëndinë. Ajo mund të krijojë vepra të mëdha.

Alexander Prokhanov. Ngjarjet e Krimesë shkaktuan një shpërthim në popullin rus. Dashuria, gëzimi, adhurimi dhe besimi. Të gjithë e quajnë këtë gëzim të mrekullueshëm, lumturi të papritur, lumturi të papritur. Por liberalët, epika e Krimesë shkaktoi të njëjtën sasi të fuqishme të errësirës, \u200b\u200bindinjatës, urrejtjes. Ata derdhin rrjedhat e rusofobisë. Makarevich e vendos kryqin në popullin rus, duke thënë se njerëzit nuk do të shpëtojnë asgjë. Bykov splashes me pështymën e saj bullish.

Ju po flisni për muzikën, është afër jush. Dhe Makarevich, të gjitha këto dekada në shpirt dukeshin muzikën e Detit të Vdekur, i cili ishte derdhur, ndoshta, nga predha, të cilën ai mori në brigjet e këtij deti. Tani papritmas muzika e Baikalit u bashkua me muzikën harmonike të Detit të Vdekur, ai e theu këtë harmoni. Dhe melodi tjetër fillon të splash: "Tramp Baikal u zhvendos" ose "Deti i errët është Baikal i shenjtë". Ajo thyen të gjithë kulturën e tyre mistike të ndërtuar. Unë jam i bindur se në mjedisin e artistëve liberalë, poetët do të lindin artin e errët - artin e mohimit, nihilizmit, artit të errësirës. Karikaturat do të shfaqen, disa rapsody të vdekjes ruse, poezi Bykovsky në nikelinën ruse.

Si ta zëvendësoni kulturën e tyre nga flashi ynë? Në fund të fundit, mjedisi liberal dominon shumë sfera. Ajo është në teatro, në institutet muzikore, në departamentet, në çmime letrare. Dhe ku janë filozofët rusë sot, muzikantët, artistët rusë, clairvoyants ruse? Ata janë, por ato nuk janë të dukshme. Pse? Çfarë bëri Ministria e Kulturës, për të cilën jeni afër për të pyetur faktorin rus?

Pavel vesidalo. Shpesh ekziston një kompleks inferioriteti midis popullit rusë: ata ende kanë frikë të deklarojnë me zë të lartë pozicionin e tyre. Ka një lloj: "Çfarë do të mendojë Evropa? Çfarë thotë fshati apo dikush tjetër nga liberalët?" Është e nevojshme për të hequr qafe këtë kompleks.

Ne së pari thirrëm Putin u shpëtua, dhe kjo u demonstrua nga fjalimi i tij i Mynihut. Për njerëzit me njohuri, ishte e qartë: rruga drejt perëndimit përfundoi. Filloi rrugën në shtëpi. Kishte një kthim të djalit prodigal - Rusisë. Prej atij momenti, Putin filloi ndërtimin e tij rusia e Madhe. Prandaj, liberalët tanë dhe perëndim dhe perëndim mbi të. Ata gjithashtu e kuptuan edhe atë!

Pra, ata më pyetën nëse ishit ministri i kulturës - veprimet tuaja të para? I thashë: do të kufizonte studimin e gjuhës angleze. Hysteria u rrit! BBC, "Liria" filloi të tradhëtojë. Artikujt në Shpirtin "Umaido nisi një raketë në gjuhën angleze". (Kam mbaruar një shkollë raketa, nga këtu dhe shoqatat).

Pajtohem kur anglisht në shkollë është 6 orë në javë, fëmijët privojnë mundësinë për të studiuar sende të tjera që ata me të vërtetë kanë nevojë për veten e tyre për jetën e tyre në Rusi. Dhe unë besoj se 2 orë anglisht në javë, duke filluar nga studimi nga klasa e pestë, siç ishte në shkollën sovjetike, mjaft mjaft.

E dyta - unë do të isha puna e Nekrasovit, Turgenev dhe Saltykov-Shchedrin nuk absolut. Nëse sot ata përsëri janë idealizuar, ne shkatërrojmë vendin. Deklarata e Saltykov-Shchedrin: Njerëzit janë të pastër, të gjithë fuqia është e keqe - dhe shkatërroi vendin në vitin 1917. Jo të gjithë fuqia është e keqe. Dhe jo të gjithë njerëzit janë të pastër. Vlerësimet duhet të jenë objektive.

Është e nevojshme për të studiuar Dostoevsky, Gogol, Pushkin më thellë. Është e nevojshme të përqendrohesh në jo të këqija, por në të mirë.

Ajo vjen nga këndvështrimi im, madje as një sistem njerëzor, por vetëm një luftë djallëzore për shkatërrimin e Rusisë, shkatërrimin e Shpirtit. Dhe kultura është padyshim posti.

Jini të mundur - Unë do të mbyllja të gjitha teatrot për dyzet vjet - pasi Moisiu udhëhoqi njerëzit për 40 vjet në shkretëtirë. 99% e teatrove sot punojnë për shkatërrimin e njeriut.

Është e çuditshme që ne po punojmë absolutisht si Romën e tretë në kufijtë e jashtëm dhe brenda partive para shtesave dhe inquizitëve, të cilët sot kapën hapësirën kulturore, duke përfshirë mediat.

Tani Ministri i Kulturës Vladimir Medinsky, dhe deputetët e tij, dhe Këshilli Publik dhe Komisioni i Dhomës Publike për Kulturë dhe Ruajtjen e Trashëgimisë Historike dhe Kulturore, të cilën unë jam - njerëz me një mentalitet të vetëm, me një aspiratë të vetme. Ekipi është i mirë. Është shumë e rëndësishme që ne të kapërcejmë iniciativën. Medinsky drejtë: le të lulëzojnë lule gjithçka, por ne vetëm do të ujit që të dobishme. Tani është e nevojshme për të ndarë grurin nga sfida. Është e nevojshme për të përcaktuar vlerat. Njeriu, familja, njerëzit janë një vlerë. Vlera e dytë është një shtet, qytetërim. Nga këndvështrimi im, është një kulturë që lidhet me fjalën "familje", sepse pothuajse 90% e grevave liberale janë disi të drejtuara në familje. Drejtësia e të miturve, martesat e të njëjtit seks, të gjithë këtë liri, teatro të vulgareve të tyre vulgare, librave, debauchery, joshje, egoizëm, kotësi ... Kjo është, gjithçka që e bën një person që nuk është në gjendje të jetojë i rrethuar nga njerëz të tjerë, gjë që e kthen atë në kafshë.

Dhe familja është nëna dhe babai, fëmijët. Nëse ka një familje, domethënë njerëzit, nëse ka njerëz, domethënë shteti.

Detyra është tani për të kryer një rishikim të trashëgimisë në kulturën, e cila la persona të famshëm. Unë besoj se kultura duhet të tejkalohet. Sipas mendimit tim, Ministri i Mbrojtjes dhe Ministri i Kulturës - figura isometrike, gjithçka tjetër është ministrat e ekonomisë dhe kështu me e dyta.

Është e nevojshme për të ngritur një kulturë mbi arsimin dhe saktësisht - mbi sportet. Për shkak se mantra sportive është bërë. Ideali është një atlet. Rreziku i kësaj është - kujdes në një kult të caktuar të trupit. Sapo një person fillon të lëkundet para pasqyrës, trupi bëhet prioritet. Natyrisht, një person duhet të tërhiqet, të jetë në gjendje të xhirojë dhe të kandidojë, por nuk është gjëja kryesore.

Dhe një pyetje tjetër serioze është këshillimi teologjik i modelit politik dhe ekonomik të Rusisë. Në vitin 1991, Revolucioni i Shkurtit vazhdoi, i cili ka një shtet të përhershëm. Bolshevikët ndaluan këtë proces të tmerrshëm. Joseph Vissarionovich më vonë i hoqi priftërinjtë, të cilët e pastruan Ivanov Karamazovin dhe, në një farë mase, pleqtë e tillë si ferapont. Sepse inteligjenca, dhe një pjesë e kishës, deri në atë kohë ishin tashmë në një globalizëm të vetëm ateist. Dhe mbreti, i cili, si Krishti, shkoi në kryq, viktima e tij për t'u shmangur duke na dhënë një shans për Romën e tretë.

Në vitin 1991, Rusia u imponua në modelin liberal të strukturës ekonomike. Liberalov sot forcon faktin se ekonomia është liberale në thelb. Dhe ata kanë tokë: Kjo është një pronë private, treg, kamatë, demokraci, liri ... përpjekjet e nevojshme janë të nevojshme për të fituar ideologjinë kur bazohet në një sistem politik dhe ekonomik absolutisht të huaj.

Alexander Prokhanov. Ky sistem kapitalist, nga njëra anë, gjeneron një kapital monstruoz të kamatës, dhe nga ana tjetër, ajo gradualisht krijon kryeqytetin kombëtar rus. Ndoshta, pjesërisht, ndryshimet aktuale ndodhin nga fakti që njerëzit rusë shfaqen në kryeqytet. Dhe ata nuk janë absolutisht të pambrojtur në fytyrën e Demi të Artë.

Më duket se në sipërmarrësit rusë ka një kuptim që misioni i tyre kombëtar përbëhet jo vetëm në vendndodhjen e parave dhe ndërtimin e biznesit të tyre. Dhe jo edhe atë pjesë të të ardhurave për të sakrifikuar në kishë. Ata fillojnë të investojnë në vetëdijen ruse, duke përfshirë edhe në kulturën ruse dhe në predikimin rus, dhe në shtypin rus. Edhe pse gjithçka është shumë e ngadaltë, kjo është një shenjë serioze dhe e mirë.

Profecia vjen e vërtetë se liberalizmi në mënyrë të pashmangshme shkon në fashizëm. Fashizmi liberal është liria absolute dhe leja absolute. Kjo gjeneron një superman, gjeneron pabarazi të përgjithshme. Ai krijon një person të tillë monstruoz që privatizon të gjithë lirinë, pjesa tjetër lë skllavëri.

Sot, Ukraina e demonstron atë. Trendet liberale në Ukrainë papritmas manifestohen në fascizimin e Ukrainës, dhe tema e fashizmit u ngrit së bashku me temën e liberalizmit. Ne ende luftojmë me liberalizmin. Në dialogun tonë, ka një fjalë "liberale" si një koncept negativ. Liberal është transformuar - në përbindësh, në demon, në fund të ferrit, në errësirën e Princit. Ajo formon një personalitet që akumulon ferr, parim djallëzor, domethënë fashizmin.

Dhe njerëzit nga Ukraina, të pafavorizuar, të dëbuar, të ndjekur, të cilët kanë vende të vogla, komunikimet e tyre, rrjeti i tyre antifashist, anti-liberal, antimaidanovskaya, nuk mund të gjejnë para për këto vende.

Si të arrini sipërmarrësin rus për të kuptuar këtë metafizikë të fuqishme të transformimit të liberale në fashat fashiste dhe të ndara për të luftuar fashizmin nëpërmjet kulturës, përmes mediave, nëpërmjet propagandës së kontaktit?

Pavel vesidalo. Liberalizmi dhe fashizmi konvergojnë në ateizmin absolut: ata vënë një person ose superman në piedestalin e Perëndisë. Burimi i kësaj është kultura protestante. Në protestant, një njeri suksesi është një njeri i bogored. Prandaj, pako sociale në mënyrë të pashmangshme, ndarje në klasa, në shkarkim. Dhe paradigma e tmerrshme politike lind, të cilën John Kronstadt tha dhe kur shoqëria dhe kisha ndahen në shkarkim.

Kjo ndodh në shoqërinë moderne kapitaliste. Ka një kastë të njerëzve të suksesshëm - dhe të gjithë të tjerët. E njëjta fashizëm, vetëm pa kampe të përqendrimit. Është e lehtë të lëvizësh drejt fashizmit, sepse ideologjia është e njëjtë - ekskluziviteti i njerëzve të një niveli të caktuar, është një kuptim - i pasur ose nga kombësia - para të gjithëve. Ka shenja apokaliptike në këtë: Apokalipsi i referohet ndarjes në shkarkim.

Sa për sipërmarrësin. Supozoni se unë jam 10% e asaj që fitoj, shpenzoj për veten time, dhe 90% - mbi të tjerët, siç e bën zemrën. Sepse nëse kam marrë në rrugën e besimit, në rrugën e prioriteteve të një jete tjetër, përndryshe nuk mund të jetoni: një sistem krejtësisht i ndryshëm i koordinatave, vlerësimeve, qëndrimeve ndaj fëmijëve, familjes, besimit, në Atdheut - për gjithçka . Shumë e qartë, shumë e qartë, shumë e gëzueshme, sepse nuk ka vdekje. Unë nuk kam kufijtë e vdekjes në këtë jetë, ajo është e drejtuar. Do të ketë vetëm një tranzicion. Të jetosh me këtë vetëdije është me gëzim, e lehtë, e kuptueshme. Dhe kufizimet që dukeshin një herë në privim tani janë gëzim absolut: dhe postimi, lutjet, hiri - gjithçka.

Në këtë botëkuptim, ekziston një kontradiktë, e cila gjatë gjithë kohës që ndjeni - kjo është detyra për të bërë para. Për shkak se vetë mekanizmi i të ardhurave është Sheilokovsky. Kjo është një shfrytëzim, vlerë e tepërt, pronë private, disa përfitime, scam.

Natyrisht, ka kufizime. Unë nuk mund të bëj një kazino apo edhe disa gjëra të aksioneve, ku ka një mashtrim. Por 70% e biznesit të suksesshëm bazohet në këtë lloj aktiviteti. Dhe ju me parimet tuaja morale - në konkurrencë të pabarabartë me ata që nuk kanë këto kufizime.

Prandaj, njerëzit më të suksesshëm të tipit Abramovich, të cilët nuk kanë vetë-rregullore. Dhe në një ekonomi të tregut të lirë, një njeri rus do të humbasë. Po, ai nuk është një tregtar në thelb! Diçka fiton, ai është i mjaftueshëm. Pse jo? Dhe ai beson në një jetë tjetër.

Dhe çfarë ndodh në këtë sistem të koordinatave? Kapitali i madh formohen. Oligarkët e vegjël rusë në vitet '90 rrëmbeu diçka, por me kalimin e kohës ata ende kontrolluan, të gjithë do të vdesin si mammoths. Në fund të fundit, paratë globale punojnë në mënyrë të pashmangshme, dhe ata nuk janë në duart tona.

Këtu është rasti i jetës: në vitet '90 në Londër, dy njerëz të panjohur ishin ulur dhe diskutuan gjëra interesante. Një thotë: "Ne kemi nevojë për 300 miliardë dollarë nga Argjentina për të sjellë në Evropë". Interllocutor: "Ju jeni ajo, do të ketë një grusht shteti". "Po, por le ta bëjmë këtë, 150 në Brazil, le të derdhen atje, dhe pastaj të shpëtojnë gjithçka në Evropë". Butoni në kompjuter është shtypur më tej, lëvizja e parave. Imagjinoni proceset?

Dhe kush ulet në këto para? Dhe çfarë po ndodh sot në Rusi? Unë shkova në bankë për të zënë para në interes, dhe nga unë shtrirë të gjitha fitimet. Prandaj, asnjë sipërmarrës ruse në të ardhmen e afërt nuk do të shfaqet. Ose përsëri, mbërritja e bolshevikëve është e nevojshme, për të shmangur gjithçka, për të pastruar, pastaj përsëri, si stolpin - nga e para - të krijojë një sistem që do të jetë shumë i kujdesshëm për të financuar shkëlqimet e talenteve.

Stolipin tha se ka një kusht të domosdoshëm për suksesin e reformave tona. Të gjithë ata do të zgjedhin dhe do të jenë të pasuksesshëm nëse pranojmë kapitalin e urryer në shpërndarjen primare të tokës dhe pronës. Detyra jonë kryesore është të bëjmë ligje të tilla në mënyrë që të mos duket atje. Dhe në vitet '90 gjithçka ishte e panjohur në paratë perëndimore. Sot ne e veshim.

Alexander Prokhanov. Çfarë modeli ju rrëfeni?

Pavel vesidalo. Në vitet e fundit, unë kërkoj me kujdes për të studiuar përvojën sovjetike. Këtu, themeli ynë ka lëshuar një dekrete dy vëllime të fillim të viteve 1930. Këto janë dokumente! Le të mos merremi me spekulime dhe vlerësime, duke mos ditur faktet. Holodomor? Po, e keqe. Por këtu janë dokumentet e vitit 1932. Stalini thotë: Në dhjetë vjet do të ketë një ulërimë, dhe ne kemi nevojë për dyqind ndërmarrje për të ndërtuar nga e para. Ai tha: Industria duhet të transferohet në Uralet dhe Uralet. Takimi i Politburo. Për çfarë po flasim? Nuk ka para, e vetmja mundësi e prodhimit të tyre është bukë dhe vlerat kulturore.

Stalini nuk ishte i drejtë që filloi lufta? Të drejtë. Ai nuk ishte i drejtë që nevojiten dyqind ndërmarrje? Dhe të gjitha dyqind punuan. Pra, cila ishte e drejta e Stalinit në aspektin e industrializimit?

Raporti Molotov bëri që do të ishte si rezultat, nëse merrte bukën në njerëz: ndoshta uria, vdesin nga një deri në tre milionë njerëz. Opsioni i dytë është lufta ku vendi do të humbasë. Planet e Hitlerit ishin të njohur. Dhe këtu është një zgjedhje e dy situatave. Le të shohim tani pa histeria: A keni pasur opsionin e tretë?

Molotov bëri një "rreth" në bankat perëndimore - askush nuk dha para. Ne prodhuam 34 pulla çeliku, dhe pastaj për të lëshuar një avion modern dhe një tank, të nevojshme 76 markave. Dhe Stalini kuptoi: Nëse nuk mund të bëjmë aliazh çeliku nga 76 markave, nuk do të kemi armë të mira. Këtu janë detyrat që qëndrojnë. Dhe çfarë në atë situatë?

Fondacioni ynë tani i kushton vëmendje të veçantë letërsisë ruse. Sepse literatura ruse është filozofia ruse. Ju duhet të lexoni dhe të kuptoni atë që është shkruar deri në vitin 1917. Nuk e kuptoni historikun, nuk do ta kuptoni historinë. Duke mos kuptuar qëllimin historik të Romës së tretë, unë do të gaboj në vlerësimin e Stalinit. Dhe vetëm për gulag do të tregojë.

Më duket se 70 vjet pushtet sovjetik - Zoti është dhënë. Ne si idiotë, kjo periudhë është alkaling, më gjerë, Rejoy, ne derdh baltë. Por, miqtë e mi, në këtë kohë - guri i filozofit. Shih: Mbreti shkoi në ra. Vëllai i vëllait të ardhshëm vrau - Craino Crime, duke vuajtur në mënyrë të pashmangshme. Po, ishte një krim. Por u dënua dhe shlyerja. Dhe Dostoevski tha: Ai që qorton dënimin, derdh ujë në mullirin e krimit.

Le të sistemit ekonomik të socializmit - ekonomia e planifikuar - dhe themelet etike të ortodoksisë aty pranë. Me socializëm ka një pikë shumë të rëndësishme, e cila lidhet me Shkrimet e Shenjta. Paratë u tërhoqën nga jeta e një personi, ata nuk ishin motivues të punës! Krishti drejton tregtarët nga tempulli. Paraja interpretohet si një lloj brezi djallëzor. Dhe në kohët sovjetike, futet një pagë fikse. Dhe 99% e njerëzve punonin për ndërgjegje. Babai dhe mami im janë inxhinierë. Babi është inxhinier kryesor i shoqatës prodhuese, ka marrë 160 rubla. Dhe puna - 250 rubla. Në të njëjtën kohë, duket, në kundërshtim me logjikën pragmatike në universitete, ata donin të kishin arsim të lartë.

Paratë nuk ishin të motivuara. Kjo është një pyetje themelore. Çfarë dha? Nuk kishte pako sociale. Nuk kishte asnjë ndarje shumë themelore të njerëzve në shkarkimin, e cila sot ekziston. Në fund të fundit, tani po përpiqemi të ndërtojmë mbretërinë e drejtësisë, duke u mbështetur në sistemin që gjeneron padrejtësi.

Dikush mendonte për socializmin jo nga pikëpamja e Gulags ose e mirë / keq? Kuptimi i rëndë filozofik, historiozofik i kësaj hapësire nga pozita e Shkrimeve të Shenjta është atje?

Ndoshta mendimi im është utopik, por më duket se themelet etike të sistemit socialist të strukturës ekonomike të Bashkimit Sovjetik janë absolutisht të përkuara me themelet etike të ortodoksëve dhe në shumë mënyra të të miturve muslimanë.

Alexander Prokhanov. Vendi i manastirit.

Pavel vesidalo. Sigurisht! Është avokuar që sanksionet e paraqitura tani kundër nesh do të fillojnë të punojnë kundër një ekonomie tregu. Dhe ne kemi një mundësi të mirë sot për të rishikuar plotësisht prioritetet tona. Socializmi është një model ekonomik që, siç e kam theksuar, është në përputhje me Afrikën Ortodokse dhe Muslimane: Puna për ndërgjegje, me anë të talenteve. Perëndia ju dha talent dhe detyra juaj është të zbatoni këtë talent.

Rusia është një shtet multipoint, i ndryshëm: kulturë, thekse, kohëmatësi, duke e përzier këtë total. Në thelb, Rusia është koreja e popujve. Sot, e gjithë bota duket në kërkim të një modeli të pajisjes shtetërore. Rusia është tani në ballë.

Nëse filloni të flisni në këtë temë, do të mbledhni një numër të madh mbështetës rreth vetes.

Alexander Prokhanov. I riu im ishte i dashur për të mbledhur këngë popullore. Kam bërë një bastisje në të ngrirë, në veri, nën Kargopol, në Smolensk ... ishte koha kur dija njëqind këngë, të cilat nuk ishin në librat e referencës popullore: as Athanasyev, askund askund. I këndoj në korin popullor. Ky është një përvojë unike dhe e madhe mistike. Këngët ruse janë të gjata, dhe dy akte ndodhin gjatë performancës së korit të këngës.

Pjesa e parë e performancës së këngës - Kori i këndimit kthehet në një vëllazëri. Ka unitet të këngëve të këndimit të njerëzve. Ka një ndjenjë dashurie, pëlqimi dhe harmoni të të gjithë atyre që erdhën në ndriçim të mahnitshëm dhe adhurim të të gjithë kësaj. Dhe kur adhurimi arrihet kur lind ndjenja e familjes, ka një ngritje të papritur, enferencë. Kjo është një kolektiv, përmes një kënge, lutje në hyjnore. Dhe ju fluturojnë në qiell, ku në kontakt me dritën favorsky. Ai derdhet mbi ju, dhe ju bëheni një enë e kësaj drite. Kjo është lumturi e jashtëzakonshme, shoku është i madh. Kor këngë, të cilën ju bëni afër - unë preferoj popullin, folklorin, këndimin e thellë është duke kënduar lidhur me minierat e dritës favorsky. Në thelb, këndimi në punë të punës është një metaforë e manastirit, një metaforë e perandorisë, kur është e lidhur e pakufizuar, ajo kombinon të papajtueshme. Dhe si rezultat i këtij kompleksi simfonik, lind një efekt i madh. Efekti që nuk është i disponueshëm për një të marrë veçmas, njeri.

Pavel vesidalo. Metaforë e parajsës.

Alexander Prokhanov. Metafora e parajsës, sepse kuptimi i ekzistencës ruse është blerja e kuptimeve të parajsës. Kuptimet qiellore ruse janë fituar gjithashtu në dyber, në altar, dhe në familjen mbi foshnjën, dhe në këndimin koral. Prandaj, për të përdorur ju.