Oglaševanje na portalu

Samostan Trojice Boldin. Zgodba. Dosežki zlate dobe

Boldinski samostan je star skoraj 500 let. Njegov ustanovitelj je menih Gerasim. 9. maja 1530 je tu posvetil prvo leseno cerkev Trojice s kapelo sv. Sergija Radoneškega.
Gerasim je zgradil samostan ob reki, med stoletnimi hrasti, iz starodavnega imena »bolda« izvira tudi ime tega kraja. Gerasimov samostan je hitro postal znan. Zelo kmalu je število bratov doseglo 127 ljudi.
Menih Gerasim je umrl leta 1554. Ko je živel 66 let, je bil pokopan v kapeli sv. Sergija Radoneškega Trojice v Boldinu. Za svoja pobožna dela v tujini Ruske dežele Imenovali so Gerasima Boldinskega čudodelnika in ga kanonizirali.
Kmalu je samostan postal središče duhovnega življenja v regiji. Velike denarne donacije in stalna kraljeva skrb so menihom Boldino omogočili začetek kamnite gradnje. Do konca 16. stoletja so zgradili katedralo Trojice s petimi kupolami z dvema simetričnima kapelama - sv. Janeza Teologa ter Borisa in Gleba, refektorij s šotorsko pokrito cerkvijo Vhoda Blažene Device Marije v tempelj in tu je stal šesterokoten stebrast trinadstropni zvonik. Vsaka stavba je bila mojstrovina zlate dobe ruske arhitekture.
Nesporne umetniške zasluge stavb Boldino so pokazale sodelovanje najboljših kraljevih obrtnikov pri njihovem ustvarjanju. Tu so ustvarjali vladarski mojster Fjodor Kon, cerkveni mojster Terentij, vladarska ikonopisca Postnik Dermin in Stepan Mihajlov, zvon za zvonik pa je leta 1587 v Moskvi ulil Ličanin Ivan Afanasjev.
Tudi menihi Boldinskega samostana so sloveli po učenosti. Verjetno ni naključje, da so opata samostana Jožefa, ki ga je leta 1554 imenoval Gerasim, imenovali rdečepisec. In naslednji boldinski opat Anton, ki je kasneje postal vologdski škof, je pred odhodom napisal življenje svetega Gerasima.
Na žalost je bil v začetku 17. stoletja miren potek življenja v regiji Smolensk moten. Boldinski samostan, ki so ga leta 1611 zavzeli tujci, je postal zatočišče jezuitov.
Po izgonu poljsko-litovskih zavojevalcev je bil pravoslavni samostan v Boldinu leta 1654 obnovljen, vendar kljub pozornosti tako carja Alekseja Mihajloviča kot njegovega sina Petra I. še ni dosegel svoje nekdanje veličine.
Boldinski samostan je bil oskrunjen tudi med Napoleonovo invazijo, ko so se Francozi spreobrnili pravoslavne cerkve do hlevov.
Toda dim požarov se je razkadil, samostansko obzidje je bilo pobeljeno in dobra novica je znova poklicala pravoslavne v tempelj. Veliko ljudi se je zgrinjalo v Boldino na sejme, ki so potekali ob pokroviteljskih praznikih - na dan Trojice poleti in ob vstopu Blažene Device Marije v tempelj pozimi.
Dejaven in prosvetljen opat samostana arhimandrit Andrej konec XIX stoletja, zgradili nove lesene celice in hotel za romarje. V njegovih delih je bilo življenje sv. Gerasima obnovljeno in objavljeno leta 1893.
Leta so minevala. Številne starodavne zgradbe samostana so bile popačene in izgubile svoj prvotni sijaj. Leta 1912 je mladi restavrator Pyotr Baranovsky predlagal edinstveno metodo za obnovo arhitekturnega spomenika. Toda obnova se je začela šele leta 1921.
Hkrati z obnovitvenimi deli na ozemlju samostana je bil pod vodstvom Baranovskega ustanovljen muzej. Znanstveno restavratorstvo in muzejsko delo sta bila organsko vtkana v naravno samostansko življenje.
Prišlo je leto 1922. Maja letos so lokalne oblasti zaplenile cerkveno premoženje, relikvije svetega Gerasima pa so bile oskrunjene. Gradnja muzeja, ki jo je začel Baranovski, je bila postopoma okrnjena. Leta 1928 so bila vsa obnovitvena dela v Boldinu ustavljena, leto kasneje pa so bili direktor muzeja in preostali menihi zatirani.
Med veliko domovinsko vojno je samostan čakala strašna usoda. Boldino je bil eden prvih naselja, ki so jo na začetku leta 1942 na še okupiranem ozemlju osvobodili partizani. Nemci so odgovorili s kaznovalnimi akcijami. V maščevanje partizanom so nacisti marca 1943 razstrelili Trojičko katedralo, zvonik in refektorij z Vvedensko cerkvijo.
Šele leta 1964 je Peter Dmitrievich Baranovsky uspel začeti gradbena dela. Od 70. let prejšnjega stoletja je obnova arhitekturnega videza samostana potekala pod vodstvom študenta in najbližjega pomočnika Baranovskega, arhitekta A. M. Ponomareva.
Prva obnovljena zgradba samostana je bil samostanski zvonik, ki je bil med vojno razstreljen. Zahvaljujoč redki trdnosti opeke se ta ni spremenila v kup ruševin, ampak je razpadla na ogromne brezoblične kose, teža največjih drobcev je bila 20-40 ton. To je omogočilo restavriranje zvonika z metodo anastiloze, to je vrnitev ohranjenih, raztresenih fragmentov na njihova mesta.
4. decembra 1997, na praznik vstopa v tempelj Blažene Device Marije, je metropolit Smolenska in Kaliningrada Kiril posvetil obnovljeno vhodno refektorijsko cerkev. Tempelj je bil popolnoma uničen, zdaj pa se kot simbol zmage dobrega nad zlim, ustvarjalnih sil nad destruktivnimi silami dviga nad neskončnimi ruskimi prostranstvi.
Skozi rusko zgodovino so bili samostani središča duhovnega, kulturnega in nacionalnega življenja ruskega naroda. Zato je danes oživitev Rusije nemogoča brez oživitve njenih svetih samostanov. Maja 1991 je sveti sinod ru pravoslavna cerkev odločil obnoviti samostan Svete Trojice Boldino in imenovati opata Antonija (Mezenceva) za njegovega opata. 4. decembra 1997, na praznik vstopa v tempelj Presvete Bogorodice, je bil opat Anton povišan v čin arhimandrita.
Danes je v samostanu 21 novincev. Z njihovim prizadevanjem se obnavljajo in gradijo samostanska poslopja, zasajen je nasad jablan, po katerem je samostan že od nekdaj znan, predvsem pa se v zidovih samostana ustvarja duhovno življenje, ponekod se zbirajo duhovni zakladi. z bitjem.
14. maja 1998, na dan spomina na svetega Gerasima Boldinskega, je v Boldinskem samostanu Svete Trojice prvič potekal splošni škofijski praznik, za katerega je bilo odločeno, da se praznuje vsako leto. Smolenski in kaliningrajski metropolit Kiril je ob somaševanju duhovščine škofije obhajal bogoslužje pred veliko množico romarjev.

Katedrala Svete Trojice
Lesena stolna cerkev v čast Svete Trojice s kapelo v imenu Sveti Sergij Radonezhsky je bil zgrajen v 1530-ih ob prvih zgradbah samostana. Kamnita katedrala v čast Svete Trojice s kapelami v imenu apostola in evangelista Janeza Teologa ter plemenitih knezov Borisa in Gleba je bila po legendi zgrajena v letih 1585-1591 na stroške meniha Nikolaja iz plemiška družina Arsenjevci.
Samostanske knjige prihodkov in izdatkov omenjajo cerkvenega mojstra Terentija, ki je nadzoroval gradbena dela. Katedrala je bila poslikana s freskami v bizantinski tradiciji na prizorih iz evangelijskih prispodob moskovskih suverenih ikonopiscev - Postnika Dermina in Stefana Mihajlova.
V katedrali je bila starodavna, čaščena podoba Kazanske ikone Matere Božje. Tempelj je bil leta 1943 razstreljen. V letih 1991-2000 so bila izvedena izkopavanja ruševin templja.

Cerkev Gospodovega predstavitve
Lesena refektorijska cerkev v čast Vhoda v tempelj Blažene Device Marije je bila zgrajena v 1530-ih. Kamnita dvonadstropna obednica Vvedenska cerkev s kletno komoro je bila zgrajena v 1590-ih. Leta 1843 je bila pod rektorjem opatom Nikodimom v drugem nadstropju refektorija poleg Vvedenske cerkve zgrajena kapela v čast svetega Mitrofana Voroneškega.
Tempelj je bil leta 1943 razstreljen. Prvo nadstropje je bilo obnovljeno v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Obnovitvena dela so bila izvedena v letih 1995-1997. Del strešnih del je opravila ekipa A. E. Kopeychikova. Vvedensko cerkev, oživljeno iz ruševin, je 4. decembra 1997 posvetil metropolit Kiril. Metropolit Kirill je leta 1998 obhajal božansko liturgijo na dan spomina na sv. Gerasima v cerkvi.
Ikonostas in poslikavo Vvedenske cerkve in refektorija v drugem nadstropju so izvedli beloruski mojstri pod vodstvom S. Petrova.
(mospagebreak heading=Stran 1)

Cerkev svetega Tihona Zadonskega
Na mestu prve celice sv. Gerasima, blizu starega hrasta, so bratje samostana v devetdesetih letih 19. stoletja postavili majhno kamnito cerkev v čast sv. Tihonu Kaluškemu. Leta 1990 so ga obnovili in oktobra so v samostanu spet začela redna bogoslužja. Strešna dela in pozlačevanje ikonostasa je izvedla ekipa A. E. Kopeychikova. Metropolit Kiril je maja 1991 posvetil tempelj v čast svetega Tihona Zadonskega. Pred obnovitvijo Vvedenske cerkve so tam potekale vse bogoslužje.
zvonik
Med stolnico in refektorijem so konec 16. stoletja postavili visok trinadstropni zvonik, ki je imel po inventarju iz leta 1744 »udarno uro«. Leta 1587 je mojster Ivan Afanasjev ulil zvon za samostan v Moskvi. Leta 1871 je na zgornjem nadstropju zvonika viselo sedem zvonov - od velikega, ki je tehtal 50 funtov (819 kg), ulitega leta 1861, do malega, ki je tehtal 25 funtov (10,2 kg).
V srednjem nadstropju je bila zakristija, v kateri so bili shranjeni dragoceni pripomočki. Zvonik je bil razstreljen leta 1943, obnovljen iz ruševin v osemdesetih letih 20. stoletja s sodelovanjem študentskih gradbenih skupin Smolenskega pedagoškega inštituta in restavratorskega mesta Dorogobuzh SSNRPM. Od jeseni 1990 se zvonik uporablja po predvidenem namenu.

Cerkev sv. enako Princ Vladimir
Samostansko dvorišče. Naslov: 215700, Smolenska regija, Safonovo, Oktyabrsky lane, 4.
Župnija v mestu Safonovo je bila ustanovljena decembra 1988. Kamnita cerkev v čast enakoapostolnemu velikemu knezu Vladimirju iz Kijeva je bila zgrajena v letih 1989-1991 na stroške mestne uprave in župljanov. Tempelj je zgrajen za 1500 ljudi, s tristopenjskim 27-metrskim zvonikom. Na zvoniku je pet zvonov, večji tehta 500 kilogramov.
Posebno pomoč pri gradnji templja je zagotovil predsednik mestnega izvršnega odbora Safonovo P. S. Osipov (+1993). Večino gospodinjskih del je opravil župnijski starešina N. K. Zolotukhina. Strešna dela, namestitev kupol in križev je izvedla ekipa za popravila in gradnjo A. E. Kopeychikova.
Tempelj je decembra 1991 posvetil metropolit Kiril. Za opravljeno delo je opat Anton (Mezentsev) prejel palico. Z dekretom metropolita Kirila z dne 11. julija 1994 je bila župnija Vladimir preoblikovana v metohijo samostana Gerasimo-Boldinski. Ikonostas templja so izdelali Safonovski rezbarji po modelu ikonostasa cerkve Poprošnje v vasi Dubrovo, okrožje Temkinsky. Ikonostas je posvetil metropolit Kiril na božji liturgiji 29. oktobra 1994. Leta 1997 je bil poslikan oltar templja.

, Lokalna zgodovina

Predstavitev za lekcijo



























Nazaj naprej

Pozor! Predogledi diapozitivov so samo informativni in morda ne predstavljajo vseh funkcij predstavitve. Če vas to delo zanima, prenesite polno različico.

SLIDE 2. Sveta Trojica Gerasimo-Boldinski samostan.

Samostan Svete Trojice Gerasimo-Boldinski se nahaja v regiji Smolensk. Nahaja se 15 kilometrov vzhodno od mesta Dorogobuzh na obali umetnega jezera, ki je bilo zgrajeno v poplavnem območju reke Boldinka. Nedaleč od samostana poteka stara Smolenska cesta. Boldinski samostan je najstarejši od obstoječih in delujočih samostanov v regiji Smolensk. Ustanovil ga je sveti Gerasim leta 1530.

SLIDE 3 Ustanovitelj samostana je prečasni Gerasim.

Menih Gerasim Boldinski se je rodil leta 1490 v Pereyaslavl Zalessky. Bil je novinec v samostanu Goritsky pod vodstvom starešine Danila iz Pereyaslavla. Gerasim je pomagal starešini pri gradnji templjev in celic, opravljal podvige posta in molitve, služil revnim bratom s svojo obrtjo - bil je čevljar.

Sveti Gerasim, ki je prejel blagoslov starejšega, da postane puščavnik, se je naselil blizu mesta Dorogobuzh v deželi Smolensk, v divjem gozdu, naseljenem s kačami in živalmi. Svetnika so večkrat napadli roparji, vendar je potrpežljivo prenašal vse žalitve in molil za storilce. Da bi se nahranil, je na drevo ob cesti obesil škatlo: mimoidoči so vanjo dajali koščke kruha, včasih pa so te koščke odnesli tudi drugi revni ljudje, za kar se je menih le zahvalil Bogu. Kasneje se mu je prikazal varuh njegovih kosov - krokar; če se je škatli približal neprijazen človek, je krokar zajokal in med letenjem udaril s krili po obrazu nezaželenega obiskovalca, grabežljivim živalim pa celo izkljuval oči in jih spravil v beg.

Po posebnem videnju je šel na goro Boldin, kjer je pri izviru stal ogromen hrast. Lokalni prebivalci so ga pretepli s palicami in ga hoteli utopiti, ga obrekovali guvernerju Dorogobuža in ga podkupili, da je starešino odgnal. Guverner je hotel Gerasima dati v zapor kot potepuha. Menih Gerasim je potrpežljivo prenašal ustrahovanje, molčal in molil. Kraljevski odposlanec iz Moskve, ko je videl svetega Gerasima, se je priklonil in prosil za njegov blagoslov, saj je prej videl svetnika skupaj z menihom Danielom od kralja. Guverner se je prestrašil, prosil starešino odpuščanja, mu obljubil, da ga bo zaščitil pred napadi, in mu daroval za gradnjo samostana. Od takrat naprej je sveti Gerasim začel sprejemati tiste, ki so želeli opravljati samostanske podvige, in bratje so se zbirali k njemu.

Poleg Boldinskega samostana je menih Gerasim ustanovil samostan v mestu Vyazma v imenu Janeza Krstnika, nedaleč od Dorogobuža pa je obnovil majhen samostan, ki je obstajal od konca 15. stoletja, v vol. vas Svirkovy Luki na levem bregu reke Dnjeper. Zgradil je tempelj v čast Rojstva Blažene Device Marije (po drugih virih cerkvi Vvedensky in Nikolsky). Leta 1547 je menih ustanovil samostan Trinity-Vvedensky v brjanskih gozdovih.

SLIDE 4 Relikvije sv. Gerasima Boldinskega.

Relikvije svetega Gerasima so skrite v katedrali Trojice v Boldinu. Vsak dan se služi molitev z branjem posebne molitve sv. Gerasima. V 20. letih 20. stoletja so se relikvije izgubile in samostan je bil delno uničen. Med veliko domovinsko vojno so bile vse samostanske stavbe razstreljene, preživela je le lesena cerkev sv. Gerasima. Leta 1991 ga je posvetil in blagoslovil obnovo samostana metropolit Kiril iz Smolenska in Kaliningrada, zdaj Njegova svetost patriarh Moskve in vse Rusije. Relikvije svetega Gerasima so bile najdene 17. julija (N.S.) 2001 v teološki kapeli porušene katedrale Svete Trojice na začetku obnove templja. Zdaj so relikvije svetnika v novozgrajeni katedrali Svete Trojice.

SLIDE 5-7 Severni vhod v samostan, ograja, Sveta vrata.

Zahodna vrata.

Jugozahodni stolp.

Ograja je izdelana iz opečnih zidov, ki pokrivajo celotno ozemlje samostana. Obnovljena je bila leta 1993. V severnem zidu ograje so Sveta vrata, prezidana v začetku 20. stoletja. Obokana vrata in vrata na drugih straneh ograje so videti veliko preprostejša.

SLIDE 8-10 Katedrala Svete Trojice.

Lesena stolna cerkev v čast Svete Trojice s kapelo v imenu sv. Sergija Radoneškega je bila zgrajena v 1530-ih ob prvih stavbah samostana. Kamnita katedrala v čast Svete Trojice s kapelami v imenu apostola in evangelista Janeza Teologa ter plemenitih knezov Borisa in Gleba je bila po legendi zgrajena v letih 1585-1591 na stroške meniha Nikolaja iz plemiška družina Arsenjevih. Samostanske knjige prihodkov in izdatkov omenjajo cerkvenega mojstra Terentija, ki je nadzoroval gradbena dela. Katedrala je bila poslikana s freskami v bizantinski tradiciji na prizorih iz evangelijskih prispodob moskovskih suverenih ikonopiscev - Postnika Dermina in Stefana Mihajlova. V katedrali je bila starodavna, čaščena podoba Kazanske ikone Matere Božje. Tempelj je bil leta 1943 razstreljen. V letih 1991-2000 so bila izvedena izkopavanja ruševin templja.

SLIDE 11-13 Zvoniki samostana Svete Trojice Gerasimo-Boldinski.

Med stolnico in refektorijem so konec 16. stoletja postavili visok trinadstropni zvonik, ki je imel po inventarju iz leta 1744 »udarno uro«. Leta 1587 je mojster Ivan Afanasjev ulil zvon za samostan v Moskvi. Leta 1871 je na zgornjem nadstropju zvonika viselo sedem zvonov - od velikega, ki je tehtal 50 funtov (819 kg), ulitega leta 1861, do malega, ki je tehtal 25 funtov (10,2 kg). V srednjem nadstropju je bila zakristija, v kateri so bili shranjeni dragoceni pripomočki. Zvonik je bil razstreljen leta 1943, obnovljen iz ruševin v osemdesetih letih 20. stoletja s sodelovanjem študentskih gradbenih skupin Smolenskega pedagoškega inštituta in restavratorskega mesta Dorogobuzh SSNRPM. Od jeseni 1990 se zvonik uporablja po predvidenem namenu.

SLIDE 14-17 Cerkev Vhoda Blažene Device Marije v tempelj.

Lesena refektorijska cerkev v čast Vhoda v tempelj Blažene Device Marije je bila zgrajena v 1530-ih. Kamnita dvonadstropna obednica Vvedenske cerkve s kletno komoro je bila zgrajena v 1590-ih. Leta 1843 je bila pod rektorjem opatom Nikodimom v drugem nadstropju refektorija poleg Vvedenske cerkve zgrajena kapela v čast svetega Mitrofana Voroneškega. Tempelj je bil leta 1943 razstreljen. Prvo nadstropje je bilo obnovljeno v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Obnovitvena dela so bila izvedena v letih 1995-1997. Del strešnih del je opravila ekipa A. E. Kopeychikova. Vvedensko cerkev, oživljeno iz ruševin, je 4. decembra 1997 posvetil metropolit Kiril. Metropolit Kirill je leta 1998 obhajal božansko liturgijo na dan spomina na sv. Gerasima v cerkvi. Ikonostas in poslikavo Vvedenske cerkve in refektorija v drugem nadstropju so izvedli beloruski mojstri pod vodstvom S. Petrova.

SLIDE 18-19 Cerkev Tihona Zadonskega.

Na mestu prve celice sv. Gerasima, blizu starega hrasta, so bratje samostana v devetdesetih letih 19. stoletja postavili majhno kamnito cerkev v čast sv. Tihonu Kaluškemu. Leta 1990 so ga obnovili in oktobra so v samostanu spet začela redna bogoslužja. Strešna dela in pozlačevanje ikonostasa je izvedla ekipa A. E. Kopeychikova. Metropolit Kiril je maja 1991 posvetil tempelj v čast svetega Tihona Zadonskega. Pred obnovitvijo Vvedenske cerkve so tam potekale vse bogoslužje.

Z LYDE 20 Kapela, grobišče spoštovanih menihov.

SLIDE 21 Hrast, ki ga je posadil moskovski in vse Rusije patriarh Kiril.

SLIDE 22 Vodnjaki samostana.

SLIDE 23-24 Samostanski vrt

SLIDE 25 Kompleks v Dorogobuzhu: Cerkev Kazanske ikone Matere božje

SLIDE 26 Kompleks v Safonovu (Smolenska regija): Kompleks v Safonovu: cerkev sv. Ravnoapostolnega kneza Vladimirja

Župnija v mestu Safonovo je bila ustanovljena decembra 1988. Kamnita cerkev v čast enakoapostolnemu velikemu knezu Vladimirju iz Kijeva je bila zgrajena v letih 1989-1991 na stroške mestne uprave in župljanov. Tempelj je zgrajen za 1500 ljudi, s tristopenjskim 27-metrskim zvonikom. Na zvoniku je pet zvonov, večji tehta 500 kilogramov. Posebno pomoč pri gradnji templja je zagotovil predsednik mestnega izvršnega odbora Safonovo P. S. Osipov. Večino gospodinjskih del je opravil župnijski starešina N. K. Zolotukhina. Strešna dela, namestitev kupol in križev je izvedla ekipa za popravila in gradnjo A. E. Kopeychikova. Tempelj je decembra 1991 posvetil metropolit Kiril. Za opravljeno delo je opat Anton (Mezentsev) prejel palico. Z dekretom metropolita Kirila z dne 11. julija 1994 je bila župnija Vladimir preoblikovana v metohijo samostana Gerasimo-Boldinski. Ikonostas templja so izdelali Safonovski rezbarji po modelu ikonostasa cerkve Poprošnje v vasi Dubrovo, okrožje Temkinsky. Ikonostas je posvetil metropolit Kiril na božji liturgiji 29. oktobra 1994. Leta 1997 je bil poslikan oltar templja.

SLIDE 27 Hvala za pozornost!

SVETA TROJICA GERASIM-BOLDINSKI SAMOSTAN

Zlatovezenska delavnica jesenske klekljarice je izgledala čudovito pod svetlimi žarki zadnjih dni »indijanskega poletja«. Komaj opazen vetrič je z rahlim šelestenjem ločil izklesane liste enega od drugega in pokazal soncu, kako mojster na svetlobi preverja svoje delo, sicer pa jih je izdatno zalilo z zlato barvo. In nebo v svoji bleščeči modrini skozi te barve, rezbarije in oblike se mi je zvrtelo v glavi.

Z vzhoda je samostan obdan z gozdičkom; v starih časih so bili v njem mogočni, starodavni hrasti, »krepki« po slovansko, zdaj pa so se razvodenili in zdaj se drugo rastje otročje gnete proti samostanu. Zato se v škrlatni in zlati barvi javorjevega, brezovega in hrastovega listja lesketa samostan kot v dragocenem okolju. Majhno jezero s trstičnimi bregovi natančno odseva snežno bele stene, njegovi prebivalci - gosje družine - plavajo naravnost skozi templje in stolpe. Ob obali se pasejo sramežljive puhaste rjave ovce in zaležena krava z rdečimi lisami. In v tem svetu darovanem zlatu se tudi ti počutiš neprikrajšanega in zato je tvoja duša brezskrbna.

Pred skoraj petsto leti so nad tistim hrastovim gajem zazvonili nevidni zvonovi. To zvonjenje je prenašal veter in le en mimoidoči menih ga je slišal. Popotnika je pritegnilo to nenavadno znamenje. Povzpel se je na hrib, se ozrl naokoli in se odločil, da ostane tukaj. Našel je hrast - tako star in velik, da bi človek z lahkoto spravil v njegovo duplo, in se naselil vanj, enostavno - tako malo mu je bilo treba.

Dve leti pred tem je živel v gozdni goščavi. Ne sam, imel je tudi sosede, pa ne samo ptice in divje živali - nedaleč stran se je med gozdovi vila trgovska cesta in kdor je nosil denar po tej divjini, je padel pod roparsko rano; Ti drzni ljudje so bili najbolj nemirni sosedje. Velikokrat so ga poskušali odgnati, ga celo pretepli, a je vse prestal in molil. »Zakaj sem jaz, grešnik, zapustil Pereslavl, od starešine Daniela,« je pomislil, »navsezadnje sem sam prosil za tišino in samoto, zagotovo ne bom prenašal tako majhnih žalosti, a bodo one, preklete, uničile. krščanske duše?" Živel sem s tem.

Od otroštva, od 13. leta starosti, ga je starešina posvetil v meniha in ga poimenoval Gerasim. Določil je tudi poslušnost, biti "čevljar" - šivati ​​čevlje za brate in za revne prebivalce Božje hiše. In sčasoma je mladi menih zaradi svojega pobožnega značaja pridobil spoštovanje ne le v samostanu Pereslavl, ampak tudi v samem glavnem mestu. Zaradi tega je bil Gerasim po dvajsetih letih pokorščine blagoslovljen, da je postal puščavnik, in je odšel v gozdove. Ni maral človeške slave.

Toda tudi na gori Boldinaya njegovo življenje ni postalo mirnejše. Za Gerasima so izvedeli lokalni prebivalci, ki so živeli pod goro. Po značaju so bili divji, kakor gozdni roparji; v pravoslavni veri niso bili opominjani - le Smolenska kneževina se je oddaljila od Litve: tako so kmetje brez razloga postali zaskrbljeni za svoje posesti. Meniha so začeli odganjati - prihajali so vaščani in ga začeli tepsti s palicami in se mu posmehovati. In nekega dne so ga zvezali za roke in noge in ga odvlekli v jezero, da se utopi, skoraj so ga zapustili, toda eden je rekel: »Če ga ubijemo, bomo morali sami odgovarjati, bolje je, da ga odpeljemo do guvernerja Dorogobuža. , in darila ne bomo pozabili, vse se bo uredilo.” In tako so tudi storili. Guverner pretepenega Gerasima ga je grajal in ga dal v zapor kot potepuha, zato je začel pometati ulice in opravljati vsa možna dela - brez očitkov in z molitvijo. Neki bojar, ki je prišel k guvernerju od carja, ga je nekega dne našel pri tem. Prepoznal je Gerasima, videla sta se, ko sta s starešino prišla k carju; njegov starešina, Daniil iz Pereslavlja, je bil carjev spovednik. Bojar se je priklonil Gerasimu do pasu in vzel njegov blagoslov, on pa ga je z metlo blagoslovil. Guverner se je prestrašil, svojega jetnika takoj izpustil, se mu pokesal, mu dal zaščitna pisma in ga celo rotil, naj vzame darilo. Od takrat naprej so začeli spoštovati Gerasima in prihajati k njegovemu hrastu po nasvet in blagoslov. Bili so tudi tisti, ki so, ko so slišali za puščavnika, prišli k njemu in se pogovarjali o odrešenju duše, ostali in z njim delili meniška dela.

Menih je z veseljem sprejel vse goste, zgradil cerkev za molitev za potrebe ljudi in nato odšel v Moskvo prosit za dovoljenje za ustanovitev novega samostana. Peš je hodil štiristo milj po smolenski cesti, ker se menih v vsem svojem življenju ni gibal drugače kot peš. Na počitnice sem prišel v prestolnico - suverenu se je rodil dolgo pričakovani dedič John Vasilyevich. In ob krstu otroka je Gerasim med svojimi nasledniki srečal svojega starejšega. Pogovarjali so se o tem, kdo se rešuje, drug drugega prosili za molitve in šli vsak svojo pot.

Po vsesplošnem veselju je cesar prijazno sprejel Gerasima, se z njim pogovarjal, mu podelil kraljevo listino in celo velikodušno obdaril novi samostan. S kraljevim denarjem so postavili tempelj in bratske celice. Zgradili so jih vsi novi bratje na čelu z opatom Gerasimom. A menih je tudi po tem, ko je postal opat, ohranil strogost svojega življenja – kot prej je jedel samo vodo s kruhom, delal pa je z vsemi enakovredno: mlel je rž, pekel kruh, sekal drva, skrbel za bolnike in celo opravljene storitve... Spanje kdaj? - so vprašali radovedneži. In tega pri njem niso opazili; če je zadremal, ni bilo med ležanjem.

Poleg boldinskega samostana je menih zgradil še tri samostane in na svoji poti je srečal vse roparje. Nekega dne je prišel v najbolj kriminalno brlogo na obrobju Vjazme. Prebivalci Vyazme so zaradi teh morilcev veliko trpeli, zato so svoje hiše ogradili z visoko ograjo, ponoči pa niso spali, vsi so šli na patruljo. Bogati bojar je ugodil roparjem in zanje ni bilo pravice. Tako je menih Gerasim postal ona. Brez zadrege je prihajal na razbojniška zborovanja in jih spodbujal k reformi. Sprva so ga seveda pretepli, mu grozili, ga preganjali, nato so začeli poslušati, nato pa se je zgodil čudež - otrdela srca so se zmehčala pod sveto besedo in trije strašni razbojniki - Dobrynya, Lyuty in Opta so se pokesali in se obrnili iz življenja demona v življenje angela - postali so menihi . Tako je blizu Vyazme nastal samostan sv. Janeza Krstnika, prav na mestu javne hiše. Obstajala sta tudi Vvedenska puščava na reki Zhizdra, ki jo je menih ustanovil na željo domačinov, in samostan rojstev blizu Dorogobuzha. In povsod je osebno delal na zgradbah, zbral brate in nato med svojimi učenci imenoval hegumena. »V samostanu naj bo vse običajno,« je učil za goste. Bolje je hraniti vse skupaj.« - Opat, bratje in gostje, in nikogar ne smejo izgnati iz samostana, tudi za grehe jim je treba pomagati.« Menih je v svojih samostanih ustanovil nenavadno upravo - v pomoč opatu - svet 12 starešin, najmodrejših, da bi lahko "v primeru česa" sam popravil opata, ki je tudi moški - vse se lahko zgodi . Toda Gerasim je imel komu zapustiti svoje samostane, postavil je svetle svetilke vere: samotarja Arkadija in prvega vologdskega škofa Antonija, ki ju je cerkev slavila kot svetnika, in drugi učenci so sami ustanovili samostane, posnemaj svojega učitelja. Naš častiti oče Gerasim je umrl 1. (14.) maja 1554, ko je bil star 66 let od rojstva, vendar je njegovo samostansko življenje in podvig trajalo več kot pol stoletja.

In po nebeških molitvah starešine je samostan še naprej cvetel. Malo kasneje so bile zgrajene cerkve Trojice in Vvedenskega ter zvonik, vsaka stavba pa je bila arhitekturna mojstrovina. Menihi Boldinskega samostana so sloveli tako po vrhuncu svojega duhovnega življenja kot po učenosti. Od Boldina se je začela pot sv. Teoktista Tverskega, sv. Rachel Borodinskaya in drugi, manj znani asketi. Navadni ljudje so v velikem številu prihajali k svetemu Gerasimu s svojimi slabostmi in kmalu so vsi, ki so molili, prejeli tolažbo v težavah in ozdravitev od bolezni. In ob pokroviteljskih praznikih je ob samostanskem obzidju potekal sejem - in zaradi takšne bližine svetišča so ljudske veselice potekale lepo, brez prevare ali presežka.

Toda bratje niso dolgo ostali v miru - Boldinskemu samostanu je bilo usojeno prestati veliko žalosti. Leta 1611, med poljskim jarmom, je samostan padel v jezuitske roke in šele petdeset let pozneje so ga pravoslavci lahko vrnili. Dve stoletji kasneje, leta 1811, je samostan opustošila in oskrunila mimoidoča Napoleonova vojska, Francozi pa so ga spremenili v zapor za ruske ujetnike. Po nadaljnjih sto letih, leta 1922, so po ukazu sovjetske vlade samostan zaprli in spremenili v protiverski muzej. Mlajše menihe so razkropili, starejši bratje pa so se zaposlili v muzeju – nekateri kot oskrbniki, nekateri kot hišniki, živeli pa so v vasi. Sprva je bilo še vedno strpno - niso odnesli niti katedrale Trojice, kjer so ti "hišniki" in "skrbniki" služili Bogu. Šele leta 1929 je rdeča oblast ugotovila, da je direktor muzeja izvajal malo ateistične propagande, ogreval menihe, širil mračnjaštvo, zato so ga izgnali v taborišča z ostanki bratov in opata Pafnutija.

In potem je izbruhnila vojna, tukaj so bile hude bitke - vsa dežela Smolenska je bila požgana z ognjem, zalita s krvjo in solzami. In domači partizani so fašiste zelo motili, partizanski štab in skladišča pa so se nahajali prav v Boldinskem samostanu. V maščevanje za to so Nemci ob umiku leta 1943 samostan razstrelili. In od velikega in veličastnega samostana je ostal le ogromen kup kamenja iz 16. stoletja.

Bilo je leta 1989, ko jo je obiskal oče Anton. Komaj je zgradil tempelj kneza Vladimirja v regionalnem središču Safonovo, ki je petdeset milj od Boldina, ko so ga poslali sem. Tu je bil le en zvonik, ki so ga restavratorji v šestdesetih letih obnovili zaradi lepote in starodavnosti. Najprej je oče Anthony popravil majhen tempelj Tihvinske ikone Matere božje, ki je bil najbolje ohranjen od vseh, in ga prilagodil za bogoslužje - verjel je, da se mora oživitev samostana začeti z oživitvijo molitve. . In tako se je zgodilo.

Kmalu so se zbrali pomočniki in začeli razgrajevati ruševine in graditi znova, ne da bi se ozirali na to, da se je zadeva po svetovnih merilih zdela brezupna. In tako je bila decembra 1997, sredi hudih ruskih zmrzali, slovesno posvečena na novo zgrajena ogromna cerkev Vvedensky, dvonadstropna. Vse je bilo obnovljeno po risbah Baranovskega, ta tempelj je še vedno videl nedotaknjen in zagovarjal svojo diplomsko nalogo o samostanu Boldin. Tako so zgradili natančno kopijo 16. stoletja, dve leti kasneje pa so jo uspeli poslikati. Nato so obnovili opatovo stavbo in celice, kjer zdaj živijo.

Zdaj je v samostanu že 15 menihov in prav toliko delavcev. Poleg novogradenj, kmetovanja in odstranjevanja ruševin so z njihovimi prizadevanji zasadili jablan, po katerem je samostan že od nekdaj slovel, in življenje sv. Gerasima, izvajajo se redni krsti in poučevanje v krščanski veri za lokalno prebivalstvo, zaradi tega ljudje prihajajo v samostan iz vse okolice, tudi tam, kjer imajo svoje cerkve ... Ampak glavno, seveda, ali ni to, glavna stvar je oživitev duhovnega dela, za kar je v naši dobi univerzalne posvetnosti potrebno veliko več truda kot v starih časih.

Ni stvar laikov, da presojajo višino enakoangelskega čina. To vedo samo duhovno izkušeni ljudje. Toda tukaj je tisto, kar lahko rečemo: presenetljivo topli spomini ostajajo na tiste brate Boldinskega samostana, s katerimi smo imeli srečo komunicirati. In o strogem očetu Evmeniju, ki nam ni hotel pomagati brez blagoslova igumana, in o skromnem novincu Dioniziju, ki je prejel ta blagoslov za nas, in o inteligentnem očetu Zosimu, ki se je z nami podrobno pogovarjal o starodavni in sodobni zgodovini samostana ter o osredotočenem bratu Sergiju, ki nas je peljal na poti nazaj, in seveda o očetu Antoniju samem - junaku z ogromno sivo brado in prijaznimi, pozornimi očmi. Vsi so izžarevali sveto, brezumetno in božansko preprostost, nevpletenost v strasti grešnega sveta.

Z očetom Zosimo stojiva pod temno modrim nebom, med Vvedensko cerkvijo, ki je vstala iz pepela, in ogromnimi ruševinami Trojiške katedrale - ta je zadnja v vrsti za obnovo. Z ust menihov teče zgodba o dejanjih starodavnih, o menihu Gerasimu, veter mu vleče tanko brado, svetlo jesensko sonce se odseva v njegovih očalih. Oče Zosima se nasmehne in vsaka beseda je polna ljubezni do samostana, do vsakega kamna, do vsakega znanega in neznanega prebivalca, do vsakega velikega in majhnega dogodka.

Ne moreš si kaj, da ne bi pogledal, poslušal, - s samostanskega obzidja, v daljavi onkraj reke Boldinke, gozd rumeni, vaške koče se stiskajo skupaj, polja so prostrana, zorana zemlja se smehlja modro nebo, po njem pa plavajo oblaki. Če pogledate, to sploh niso oblaki, ampak dim iz dimnikov kemične tovarne, ki z umazanimi opečnatimi prsti kaže navzgor izza obzorja. Zaskrbljujoča soseska, raznobarvni dim vije naravnost na samostanska polja. Duhovnika vprašamo: "Ali mora biti kaj takega škodljivo za rastline, živali v samostanu in brate same?" Ne, odgovarja oče Zosima s skromnim nasmehom, prišli so posebni znanstveniki, opravili meritve in bili presenečeni - vsi kazalci so bili normalni.

In to ni edini način, s katerim Gospod varuje samostan. Za njihovo delo sta se novim bratom razodeli dve veliki znamenji, ki sta jih krepili v njihovih podvigih in jih spominjali na nebeško priprošnjo slavnega ustanovitelja samostana.

Prvi je starodavni antiminsij opata Pafnutija, ki se je čudežno ohranil v letih brezbožne oblasti in se je po oživitvi spet znašel v samostanu. To je zaznamovalo duhovno nasledstvo med učenci sv. Gerasima in novimi brati.
Fotografija: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Foto: spletna stran smolensko-kaliningrajske škofije

O drugem znamenju je posebna zgodba. Svete relikvije starca Gerasima so več kot štiristo let počivale na skrivaj pod kamnito cerkvijo Trojice. Več tisoč romarjev je obiskalo ta kraj z molitvami in prikloni. Ko so samostan zaprli, so se boljševiki odločili organizirati »pregled« češčenih relikvij, tj. skrunitev, da bi se borili proti »verskemu opiju«. Začeli so kopati pod cerkvijo Trojice. Ko smo kopali meter, smo naleteli na krsto. Bili so preleni, da bi kopali naprej, toda kar so našli, so razglasili za ostanke sv. Gerasima Boldinskega in jih ponovno pokopali na drugem mestu. Vendar jim verniki niso verjeli in kraja novega pokopa "relikvij" niso spoštovali. Že v našem času je bilo to znanstveno potrjeno - leta 1998 so s pregledom ugotovili, da posmrtni ostanki, ki so jih našli komunisti, pripadajo petletnemu otroku.

Takrat je p. Anton in njegovi bratje so očistili ruševine razstreljene cerkve Svete Trojice. Ko so omejili mejo do tal, je bilo s pogumom molitve odločeno nadaljevati s kopanjem. Letos so se vključili tudi arheologi. Centimeter za centimetrom so minevala stoletja in obdobja, zgodovina samostana se je odvijala pred našimi očmi, a vsi so z zadrževanjem diha čakali na srečanje s samim ustanoviteljem.

In tako so bili na globini več kot 3 metre od tal v začetku dvajsetega stoletja odkriti sveti ostanki svetega Gerasima Boldinskega. Počivali so v velikem izdolbenem deblu (v starih časih so bile takšne krste), na svetnikovih nogah pa so bili ohranjeni usnjeni čevlji, ki jih je sam naredil. Gerasim je bil Kozheshvet! Njegovi čevlji so nedotaknjeni preživeli skoraj pol tisočletja!

Ta velik in vesel dogodek se je zgodil 17. julija, tri dni kasneje pa je bil podan uradni sklep o pripadnosti najdenih ostankov menihu Gerasimu. Zato je smolenski metropolit dal svoj blagoslov, da se 20. julij šteje za datum odkritja njegovih častitljivih relikvij.

Relikvije so bile postavljene v oživljeno Vvedensko cerkev, pod ikono, edino ohranjeno iz starodavnega samostana. Na ikoni starešina Gerasim in Nikolaj Čudotvorec držita ikono naše Kazanske priprošnjice za rusko deželo - Matere božje. In v tej ikoni so odgovori na vse naše možne prošnje: za domovino in za zdravje naših bližnjih in za tiste, ki potujejo, za zaščito pred roparji in za pomilostitev samih roparjev.

Navzven se zdi, da je v samostanu vse po starem, a pravijo, da se je nekaj nevidnega spremenilo. Nič mirneje ali lažje se niso pozdravili, a to ni veselje. Božje kraljestvo je postalo bližje. Tukaj so - relikvije, neuničljive, dišeče potrditev tega. Iz novo najdenega svetišča je že bil ozdravljen en romar iz Dorogobuzha.

Peljali smo se nazaj skozi vas. Boldino je bil zdrobljen, propadel, umira, kot vsa starodavna kmečka Rusija. Od dvesto dvorišč, ki so tu stala v carskih časih, je zdaj komaj dvajset hiš in tudi v tistih starkah živijo le svoje življenje in nihče ne bo prišel v tempelj, kot da ni ničesar v bližini, če se spomnijo , bo le njihova mladost v Komsomolu: "Bilo je zabavno, pravijo, ko je bil klub v katedrali."


Za oknom minejo prostranstva Boldina, za nami so bele stene, za nami je vas, vse bližje so tovarniški dimniki, a misli so še vedno tam, v cerkvi, in duša ni samo veseli, a veseli - še danes se zgodi tak čudež, da je pred našimi očmi iz zemlje in kupov gradbenih odpadkov zrasel ogromen, lep samostan, kot bi bil vidno zagotovilo, da lahko tudi naše duše, obremenjene z grehi, preoblikovan z Božjo milostjo.

25 / 04 / 2002
Vir

Ta članek ponuja zgodovino nastanka svetišča in opis tega izjemnega spomenika krščanstva.

Zgodovinski podatki

Samostan Boldino je bil ustanovljen s prizadevanji sv. Gerasima. 9. maja 1530 je ta mož opravil obred posvetitve prve lesene Trojiške cerkve.

Gerasim je za lokacijo samostana izbral breg reke, kjer so rasli čudoviti stoletni hrasti. Prej so jih imenovali krepki, zato se je območje začelo imenovati Boldinskaya. Gerasimov habitat je kmalu postal splošno znan. Bratje so aktivno dopolnjevali vrste in kmalu je z njim živelo skoraj 130 ljudi.

Življenje svetega Gerasima je bilo prekinjeno leta 67. Pokopan je bil v prvi kapeli, ki jo je ustvaril ta človek. Častitljiva dejanja, s katerimi se je odlikoval Gerasim, so služila kot razlog za kanonizacijo tega kristjana kot svetnika.

Dosežki zlate dobe

Po Gerasimovi smrti je samostan postal še bolj priljubljen. Tu je bilo koncentrirano duhovno življenje Smolenske regije. Zahvaljujoč prejemu velikih denarnih donacij pod stalnim skrbništvom kraljevih oblasti so menihi lahko postavili kamnite strukture.

Konec šestnajstega stoletja je zaznamoval pojav na ozemlju Boldinskega samostana:

  • Katedrala Trojice s petimi kupolami, na katero sta pritrjeni dve simetrični kapeli v čast svetnikov, kot so Janez Teolog, Boris in Gleb.
  • Soba v jedilnici, kjer se nahaja v čast tako velikega krščanskega praznika, kot je vstop v tempelj Device Marije.
  • Šestkotna struktura stebrastega tristopenjskega zvonika.

Vse opisane zgradbe Boldinskega samostana so postale mojstrovine, ki so zaznamovale zlato dobo ruske arhitekture.

Najboljši od najboljših

Boldinski samostan v regiji Smolensk ima veliko nespornih umetniških zaslug. Pri njihovem ustvarjanju so sodelovali najboljši kraljevi obrtniki:

  • Fjodor Kon, suvereni mojster;
  • Terentij, cerkveni mojster;
  • Faster Dermin, ikonopisec;
  • Stepan Mikhailov, ikonopisec;
  • Ivan Afanasjev, Lit.

Boldinski samostan v regiji Smolensk je bil znan po svojih učenih možih. ki ga je menih Gerasim imenoval v času svojega življenja, se je imenoval rdeči pisar. Naslednji boldinski opat, Anthony, vologdski škof, je uspel napisati delo o življenju sv. Gerasima.

Težki časi

Samostan Gerasima Boldinskega je preživel težke čase, ko so ga v začetku sedemnajstega stoletja zavzeli jezuiti. Skoraj pol stoletja je trajalo, da se je svetišče spet vrnilo pravoslavnim kristjanom. Kot prej samostan ni bil prikrajšan za kraljevo pozornost in pokroviteljstvo. Vendar je bil potreben čas in denar, da so zgradbe obnovile svoje nekdanje razkošje.

Naslednje težko obdobje je bil čas zajetja samostana s strani napoleonskih vojakov. Svoje konje so obdržali znotraj obzidja templja in tam postavili hlev.

Toda požari so se razblinili, menihi so dodobra pobelili stene in ob zvokih dobre novice so verniki spet pohiteli k molitvi.

Renesansa

Boldinski samostan je prizorišče sejmov, ki so potekali v čast pokroviteljskih praznikov dvakrat letno - na dan Svete Trojice in zimskega praznovanja Blažene Device Marije.

Konec devetnajstega stoletja je zaznamovala gradnja novih lesenih celic in pojavil se je hotel, kjer so lahko bivali romarji. S prizadevanji arhimandrita Andreja je poleg naštetih del uspelo obnoviti celico, v kateri je živel menih Gerasim, ustanovitelj samostana.

Sveto Boldinski samostan je bil tudi pod vplivom časa. Ko je lepota stavb začela bledeti, je na začetku 20. stoletja prizadevanja mladega restavratorja Petra Baranovskega predlagala edinstveno metodo za izvedbo restavratorskih del. Toda obnova arhitekturnega spomenika se je začela šele v tridesetih letih.

Vzporedno z obnovitvenimi deli je Baranovsky začel ustvarjati muzej.

V tem času zaradi vpliva nove politike Sovjetska oblast začelo se je preganjanje vernikov, vse do skrunitve relikvij Gerasima, ustanovitelja samostana. Leta brezbožne moči so bila za restavratorje izgubljena. Poleg tega so bili ti ljudje zatirani.

Super domovinska vojna prinesel nove izgube. Nato so fašisti uničili stavbe Trojice, zvonik, jedilnico in Vvedensko cerkev.

Dandanes

Sredi sedemdesetih let je že slavni restavrator Pjotr ​​Baranovski spet začel z gradbenimi deli, ki jih je nadaljeval njegov študent in pomočnik Ponomarev A.M.

In začela se je obnova zvonika, ki so ga med vojno razstrelili nacisti. Ta zgradba je bila postavljena tako, da je opeka lahko preživela in razpadla na velike kose. Kljub temu, da so nekateri fragmenti stavbe tehtali od 20 do 40 ton, so restavratorji uporabili metodo, imenovano anastiloza - ko so fragmente vrnili na svoja mesta.

Konec stoletja se je zgodil pomemben dogodek - posvetitev obnovljene cerkve Vvedensky Refectory, popolnoma uničene v starih časih. To je simboliziralo zmago krščanske vere nad vsemi vsiljivci in sovražniki, ki so se čutili v času obstoja samostana.

Naj povzamemo

Boldinski samostan je v začetku 16. stoletja ustanovil menih Gerasim. To območje je takoj začelo privabljati na stotine novincev na svoje ozemlje. Menihi niso bili le globoko verni, ampak tudi pismeni ljudje, sposobni ustvarjati knjige o zgodovini samostanskih zgradb. Boldinski samostan je bil v mirnem času vedno pod pokroviteljstvom kraljev in je veljal za središče duhovnega življenja Smolenske regije. Toda osvajalne vojne so prispevale k uničenju svetišč. Za njihovo obnovo so bila potrebna stoletja. Restavratorji so bili preganjani in zatirani. A časi so se spreminjali in zaupanje v nedotakljivost krščanske vere je postajalo vse močnejše.

Samostan, ki ga je ustanovil novinec Gerasim, je prestal težke čase osvajalnih vojn. To območje je bilo prvotno središče duhovnega življenja v regiji Smolensk. Tu se je razvilo kulturno in narodno življenje Rusov. In zato danes sveti samostani še naprej oživljajo. Danes Boldinski samostan daje zavetje enaindvajsetim novincem. Ukvarjajo se z obnovo objektov in gradnjo novih objektov ter skrbijo za nasad jablan. Zbiranje duhovnih zakladov se nadaljuje še danes.

Spomin na meniha Gerasima se spominja 14. maja. Ta dan je postal splošni škofijski praznik, ki ga bomo praznovali vsako leto.