Igre

Aleshina individualno in družinsko psihološko svetovanje. Aleshina Yu.E Individualno in družinsko psihološko svetovanje Aleshina yu individualno družinsko psihološko svetovanje

Julia Aleshina

posameznika

in družino

psihološko

Svetovanje

Moskva

Neodvisno podjetje "Class"

Aleshina Yu.E.

A 51 Posameznik in družina psihološko svetovanje. - Ed. 2. - M.: Neodvisno podjetje "Class", 1999. - 208 str. - (Knjižnica psihologije in psihoterapije).

ISBN 5-86375-111-8

Knjige, kot je ta, se pogosto berejo s svinčnikom v roki in označujejo najpomembnejše korake pri delu. Tukaj je kratek in smiseln praktični vodnik, ki opisuje osnovne tehnike in tehnike psihološkega svetovanja ter strategije za delo z različnimi vrstami strank. Vsi ilustrativni primeri iz prakse odražajo ruski psihološki kontekst, kar povečuje vrednost knjige.

Za študente in svetovalce začetnike bo zagotovo postal namizni, izkušenim psihologom pa bo večkrat pomagal pri organizaciji in izvajanju svetovanja.

Glavni urednik in založnik serije L.M. plaziti

Serija znanstvenih svetovalcev E.L. Mihailova

ISBN 5-86375-111-8 (RF)

www.kroll.igisp.ru

Kupite knjigo "Na KROL"

Izključna pravica za objavo v ruščini pripada založbi Neodvisno podjetje "Class". Objava dela ali njegovih fragmentov brez dovoljenja založnika se šteje za nezakonito in se kaznuje z zakonom.

pohvali predvidljivost

Julia Aleshina je naredila veliko, da smo se danes v prostoru psihološkega svetovanja počutili veliko bolj udobno. Bila je med tistimi, ki so pred desetimi leti ustanovili prvo strokovno združenje - Združenje psihologov praktikov, s katerimi je naš poklic prenehal izgledati kot eksotična rastlina v gosti tajgi. V njeni knjigi svetovanje ni predstavljeno kot mistični zakrament, ampak kot navadna obrt. To je knjiga-učbenik, kjer je korak za korakom opisano vsako dejanje svetovalca: kako se seznaniti, kako se obnašati s tistimi, ki se upirajo, kako razložiti strankam, kaj je svetovanje ... Takšen korak za korakom ( in na minuto!) opis pravil odpravlja tesnobo negotovosti in strah pred insolventnostjo med začetniki, daje upanje, da se bo vse izšlo, kot bi moralo, če jih boste upoštevali. In resnica je, da deluje. In zdaj, ko so že izkušnje, so ta pravila nekje znotraj, kot zemljevid metroja. In od postaje A do postaje B je veliko prog-cest, a prestopne točke so še vedno enake: vzpostavitev stika, preoblikovanje zahteve, analiza tipičnih situacij ...

Ob ponovnem branju te knjige človek presenečen ugotovi, koliko se je spremenilo v našem poklicu v šestih letih, ki so minila od njene prve objave. Zdaj nihče ne dvomi o potrebi po nadzorni podpori, na kar avtorica v vsakem poglavju močno opozarja. In že vsem je očitno, da za »čistost« svetovalnega dela poskrbijo tudi svetovalne izkušnje s stranko, njegova osebna razdelava. Pred šestimi leti pa je psihologom priporočiti osebno psihoterapijo, ki je nikjer ni bilo, je temu že tako težko možnemu poklicu dodala še eno nezmožnost. Upoštevajte, da psihologi še vedno nimajo zakonske pravice do psihoterapije. In v teh letih je bil potreben obupan pogum, da se poda na novo področje prakse.

V tem času so se tudi naše stranke spremenile: zdaj je le redkokdo treba razlagati, kaj je svetovanje, pogosteje pridejo z razumevanjem potrebe po dolgotrajnem delu, bolj so pripravljeni obravnavati sebe kot vir težava. Da, in tipične težave niso povsem enake. A ne glede na zahtevo stranke, ne glede na to, kako se sčasoma spreminja, ostajajo svetovalne tehnike, ki jih opisuje avtor, dobro delujoče orodje. In če so za začetnike tehnike, ki sestavljajo brezpogojno dostojanstvo knjige, potem s pridobivanjem izkušenj začnete videti generalizirane strategije svetovanja, kot vsaka psihoterapevtska praksa: prenašanje odgovornosti za svoje življenje na stranko, pomoč pri sprejemanju njenega čustva, razvijanje ustreznejših načinov vedenja ... In o tem tudi piše v knjigi.

Še dolgo bo koristen - kot začetnica za tiste, ki se seznanjajo s svetovanjem, vznemirljiva dejavnost za tiste, ki jih zanima psihologija, sistematičen vodnik za tiste, ki radi vse pospravijo.

Pomen kategorije spola za razumevanje psiholoških značilnosti posameznika in posebnosti njegove življenjske poti so dokazale številne eksperimentalne in teoretične študije. Vendar je v sovjetski psihologiji problem spola predstavljen tako slabo, da je to povzročilo I.S. Kohn jo imenuje "brez spola". Šele v zadnjih letih so se razmere začele spreminjati: objavljenih je bilo nekaj preglednih in empiričnih del o problemu spolne socializacije. Eden od korakov v tej smeri je raziskovalni projekt Akademije znanosti ZSSR "Socialno-psihološki problemi socializacije in asimilacije spolnih vlog", posvečen analizi posebnosti položaja moških in žensk v ZSSR. , dejavniki uspeha pri socializaciji in delovanju spolne vloge. Ta članek je povzetek teoretični koncept te študije.

Rezultati dela, opravljenega v zadnjih 15 letih, vse več dokazujejo v prid sociokulturni determinaciji razlik med spoloma. Če je do nedavnega veljalo za trdno uveljavljeno, da obstajajo tri vrste spolnih razlik, ki niso odvisne od okoljskih in vzgojnih dejavnikov (prostorska domišljija, matematične sposobnosti, verbalna inteligenca), potem najnovejši podatki, pridobljeni že v 80. letih, kažejo, da obstajajo tudi ni biološko določenih razlik v teh parametrih.

Hkrati v Vsakdanje življenje nenehno se v takšni ali drugačni obliki soočamo z razlikami med spoloma, ki so v marsičem odraz nekega implicitnega dogovora glede možnosti izkazovanja določenih lastnosti. V najbolj posplošeni obliki jih predstavljajo stereotipi o moškosti in ženskosti. Človek je močan, neodvisen, aktiven, agresiven, racionalen, osredotočen na individualne dosežke, instrumentalen; ženska je šibka, odvisna, pasivna, mehka, čustvena, usmerjena v druge, ekspresivna itd. V družbi obstoječi stereotipi o spolnih vlogah imajo velik vpliv na proces socializacije otrok in v veliki meri določajo njegovo smer. Na podlagi svojih predstav o lastnostih, značilnih za moške in ženske, starši (in drugi vzgojitelji), pogosto ne da bi se tega zavedali, spodbujajo otroke, da pokažejo prav te spolno specifične lastnosti.

Zanimivo je, da to vedenje ni odgovor na resnične razlike med otroki. To dokazujejo predvsem poskusi z izmišljenim spolom otroka. Tako, na primer, ne glede na pravi spol, če je bil otrok opazovalcem predstavljen kot deček, je bilo njegovo vedenje opisano kot bolj aktivno, neustrašno in veselo kot takrat, ko je veljal za deklico. Pri čemer negativna čustva pri "fantu" so jih dojemali kot manifestacije jeze, pri "deklici" pa - strahu. Tako se družbeni svet že od samega začetka obrača na fanta in deklico z različnih strani.

Podrobneje razmislimo o posebnostih socializacijskih razmer za vsak spol. Ne glede na to, kako opisujemo proces asimilacije spolne vloge v različnih psiholoških usmeritvah, je nedvomno vpliv, ki ga na otroka izvajajo ljudje, ki mu služijo kot model spolno specifičnega vedenja in vir informacij o vlogi spola. . V tem smislu je fant v veliko manj ugodnem položaju kot dekle. Tako mama tradicionalno preživi veliko več časa z majhnim otrokom. Otrok vidi očeta malo manj pogosto, ne v tako pomembnih situacijah, zato je običajno v očeh otroka manj privlačen predmet. V zvezi s tem je tako za dekle kot za fanta v skoraj vsaki kulturi identifikacija z materjo, torej ženstvenost, primarna. Poleg tega so osnovne usmeritve otroka v odnosu do sveta ženske narave, saj vključujejo tradicionalno ženske lastnosti, kot so odvisnost, podrejenost, pasivnost itd.

Tako bo moral fant v smislu oblikovanja spolne identitete rešiti težjo nalogo: spremeniti začetno žensko identifikacijo v moško v skladu s pomembnimi odraslimi moškimi in kulturnimi standardi moškosti. Vendar pa je rešitev tega problema zapletena zaradi dejstva, da so praktično vsi, s katerimi otrok pride v tesen stik, zlasti v sodobni ruski družbi (vzgojiteljice, zdravniki, učitelji), ženske. Ni presenetljivo, da se fantje veliko manj zavedajo obnašanja moških spolnih vlog kot ženskega spola.

Hkrati pa razširjenost tradicionalnih predstav o hierarhičnem odnosu spolnih vlog vodi v dejstvo, da fantje v primerjavi z dekleti doživljajo močnejši družbeni pritisk v smeri oblikovanja spolno specifičnega vedenja. Temu se začne že prej posvečati pozornost, bolj se poudarja vrednost ustrezne spolne vloge in nevarnost izogibanja, sami moški stereotipi pa so veliko bolj ozki in kategorični.

V kombinaciji s pomanjkanjem vzornikov tak pritisk vodi v dejstvo, da je fant prisiljen graditi svojo spolno identiteto predvsem na negativni podlagi: ne biti kot dekleta, ne sodelovati v ženskih dejavnostih itd. , pri nas ima otrok razmeroma malo možnosti za dejansko moške manifestacije (na primer agresivnost, samostojnost, telesna aktivnost ipd.), saj jih odrasli obravnavajo precej ambivalentno, kot vir tesnobe. (Dokaz razširjenosti tega odnosa je psihoterapevtska praksa, pri kateri sta hiperaktivnost in agresivnost, ne glede na spol otroka, veliko pogostejši razlog za iskanje pomoči staršev kot letargija in zaviranje.) Zato je tudi stimulacija odraslih pretežno negativno: ne spodbujanje »moških« manifestacij, temveč kazen za »nemoške«. Kot primer lahko navedemo tipično starševsko izjavo »ni škoda jokati, fant si«, moški načini odzivanja na žalitev pa se bodisi ne ponujajo bodisi razvrednotijo (»ne moreš se kregati«). Tako se od otroka zahteva, da naredi nekaj, kar mu ni dovolj jasno in na podlagi razlogov, ki jih ne razume, s pomočjo groženj in jeze bližnjih. To stanje vodi v povečano anksioznost, ki se pogosto kaže v pretiranih prizadevanjih, da bi bili moški in panični strah naredi nekaj ženstvenega. Posledica tega je, da se moška identiteta oblikuje predvsem kot posledica poistovetenja z določeno statusno pozicijo oziroma družbenim mitom, »kakšen mora biti moški«. Ni presenetljivo, da je identiteta, ustvarjena na tej podlagi, razpršena, lahko ranljiva in hkrati zelo toga.

Družbeni pritisk na dečka se še posebej zaostri s prehodom v javni sistem vzgoje in izobraževanja – vrtec ali šolo, saj po eni strani učitelje in vzgojitelje odlikuje bistveno višji tradicionalizem, po drugi strani pa tudi kulturna vzgoja. sami starši, ki otroka pripravljajo na srečanje z novim svetom, ga s situacijo družbene ocene povečujejo togost svojih normativnih standardov.

Vse to vodi v dejstvo, da v socializaciji fanta pride trenutek, ko se mora "odpovedati" "ženskemu svetu", svojim vrednotam in ustvariti svoje, moške. Prehod v to stopnjo se običajno začne pri 8-12 letih, ko nastanejo prve otroške družbe, se oblikujejo tesni medosebni odnosi z vrstniki, na katere se lahko fant odslej zanese kot vir moških vzornikov in sfera za uresničitev. moških lastnosti. Za ta proces, imenovan moški protest, je značilen izrazit negativizem do deklet in oblikovanje posebnega »moškega«, poudarjeno nesramnega in ostrega sloga komunikacije.

Ta pretirana ideja moškosti, osredotočena na najbolj presenetljive značilnosti brutalne moške podobe, se nekoliko omehča in postane bolj egalitarna šele v prihodnosti. Po zahodnih podatkih se to zgodi do začetka adolescence, ko fant uspe ubraniti svojo identifikacijo pred pritiskom ženskega sveta. Vendar pomanjkanje možnosti za oblikovanje in izražanje moškosti, ki je značilno za našo državo, nakazuje, da je pri nas ta proces še bolj zapleten in dramatičen in se konča veliko kasneje. Tako so spremembe v vsakdanjem življenju, ki so se zgodile v zadnjih desetletjih, pripeljale do tega, da skoraj ni več "moških zadev" in fant nima možnosti, da bi se v družini izkazal kot pravi moški, kjer , najprej se otrok nauči spolne vloge. Čeprav so se takšne spremembe v domači sferi zgodile skoraj v vseh razvitih državah in so pri nas še manj izrazite, je posebnost situacije, da se fant nič manj težko izraža zunaj družine. Intenzivna prepoved negativnih manifestacij moškosti (kajenje, pitje, pretepanje) je v naši družbi združena z negativnim odnosom do aktivnosti, tekmovalnosti in različnih oblik agresije. (Upoštevati je treba, da se toleranca staršev in skrbnikov do agresivnosti otrok v različnih kulturah zelo razlikuje; na primer, glede na medkulturne študije so ameriški starši 8-11-krat bolj tolerantni do agresije kot v vseh drugih proučevanih družbah.) Hkrati pa družbenih kanalov za izražanje agresije v sprejemljivih oblikah (šport, igre) očitno nimamo dovolj. Malo bolje je z drugimi »socializiranimi« oblikami moške dejavnosti otrok in mladostnikov (tehnična konstrukcija, hobiji, samostojno sodelovanje v poklicnih dejavnostih ipd.), ki bi lahko postale močan vir za oblikovanje pozitivne moške identitete.

Še posebej žalosten pojav v smislu oblikovanja modelov moškosti je šola. Tako je študija, ki jo je izvedel A.S. Volovich je pokazal, da je med tistimi višjimi študenti, ki najbolje izpolnjujejo šolske zahteve, velika večina (85 %) deklet. Da, in mladeniči, ki so spadali v to kategorijo, so se od drugih razlikovali bolj po tradicionalno ženskih lastnostih (zgledno vedenje, vztrajnost, delavnost itd.), medtem ko lastnosti, ki so značilne za inteligenco ali družbeno aktivnost, praktično niso bile zastopane.

V zvezi s tem je zanimivo spomniti se na značilnosti sovjetskega pedagoškega sistema, ki jih je opredelil Yu. Bronfenbrenner, po katerih se razlikuje od tistega, ki je bil sprejet v Združenih državah: ocena dejavnosti in osebnosti študentov glede na njihov prispevek k skupnemu rezultat; uporaba javne kritike ali pohvale kot metod vpliva; priznanje najpomembnejše dolžnosti vsakega, da pomaga drugim članom ekipe. Tako se spodbujajo predvsem ženske lastnosti: usmerjenost k drugim, pripadnost in izrazne težnje. Očitno je bila takšna razlika v možnostih za manifestacijo moškosti sprva posledica različne usmeritve izobraževanja. Če je najpogostejši pojem starševskih ciljev v Združenih državah poudarjeno moški – »v ameriški kulturi otroke spodbujajo, da so neodvisni in samozavestni«, potem za Sovjetska zveza ta usmeritev je precej ženstvena: "otrok mora biti vreden član ekipe."

Kaj je velika slika? Nenehne in vztrajne zahteve: "bodi moški", "ne obnašaš se kot moški", "ti si fant" so združene s pomanjkanjem priložnosti za oblikovanje in prikazovanje moškega vedenja v katerem koli od sfere življenja. Domneva se lahko, da takšna situacija vodi predvsem v pasivnost, zavračanje dejavnosti, ki naj bi se izvajale v ženski obliki in enakopravno z dekleti. Bolje je biti pasiven kot »ne moški«, saj si je hkrati še vedno mogoče pripisati cel nabor moških lastnosti, v prepričanju, da se lahko pokažejo v drugačni, primernejši situaciji.

Obstaja še en način iskanja priložnosti za izražanje moškosti - tokrat ne v sanjah, ampak na zunajsocialni osnovi. Najprej je presenetljivo, da je večina članov neformalnih združenj mladostnikov, ki se v zadnjem času pojavljajo pri nas v velikem številu, fantov, moškost pa je poudarjena tako v videzu (usnje, kovina) kot v osnovnih vrednotah ( kult tveganja, moči) in način preživljanja prostega časa (pretepi, vaje za moč, motociklistične dirke ipd.). Tako deviantno vedenje deluje kot dodaten kanal za asimilacijo moške spolne vloge, saj so možnosti, ki jih družba v zvezi s tem ponuja, majhne.

Po razpravi o težavah moške socializacije analizirajmo značilnosti asimilacije ženske spolne vloge.

Novorojena deklica je seveda bolj "srečna". Že od vsega začetka ima vzornika, ki ustreza njenemu spolu, zato se ji v prihodnje ne bo treba odpovedati primarni identifikaciji z mamo. Zdravniki, vzgojiteljice, vzgojiteljice ji bodo le pomagale oblikovati ustrezno podobo o sebi kot ženski. Odsotnost togega stereotipa o "prave ženske" v kulturi, različne ideje o resnično ženskih lastnostih prav tako olajšajo oblikovanje identitete spolne vloge, kar deklici daje veliko priložnosti, da se prilagodi stereotipu in ostane sama. Hkrati pa, kot kažejo sodobne raziskave, ima odnos med deklico in njeno mamo že svoje specifične težave, ki imajo resne posledice za njeno socializacijo v vlogi spola.

Ena najpomembnejših nalog pri oblikovanju otrokove osebnosti je uničenje primarne simbiotske diade "mati - otrok", v kateri otrok samega sebe ne dojema in pravzaprav ne obstaja kot ločen subjekt. Postavljanje meja med seboj in mamo je še posebej pomembno za deklico, saj je zaradi posebnosti lastnih izkušenj (ženska, hči itd.) mama bolj kot sina nagnjena k temu, da svojo hčerko dojema kot svojega nadaljevalca. . To se kaže v številnih majhnih podrobnostih: tesnejši telesni stik s punčko, večje omejevanje motorične aktivnosti, pogosto pripisovanje kakršnih koli potreb hčerki na podlagi identifikacije z njo. Posledično postane odnos deklice z mamo ne le bolj simbiotičen in intenziven kot fantov, ampak je tudi bolj nabit z ambivalentnostjo. To deklico potiska, da poišče drugo osebo, ki bi ji prav tako lahko dala občutek varnosti in samozavesti, a hkrati ne bi bila preobremenjena z grožnjo, da bi otrokov še vedno šibki jaz razpustil v znanem okolju.

Zelo kmalu se izkaže, da je poleg matere, ki je vedno v bližini, še ena oseba - oče, katerega pomembnost in pomen na vse mogoče načine poudarjajo drugi. Poleg tega najpogosteje ta "pomembna" oseba deklici posveča relativno malo pozornosti. Željo, da bi ga pritegnili, je mogoče povezati s številnimi negativnimi izkušnjami: prvič, občutkom sekundarnosti v primerjavi s privlačnim svetom moških; drugič, potreba, da se nekako izkaže, demonstrira, da pritegne pozornost. Nekoliko grobo lahko rečemo, da prav preplet teh dveh tendenc dodatno določa posebnosti spolno-vlogovne socializacije deklice. Tako na primer empirični podatki, pridobljeni na Zahodu, kažejo, da je vedenje predšolskih hčera dvakrat bolj verjetno omejeno s starševskim posegom kot vedenje sinov. Seveda ta situacija prispeva tudi k oblikovanju občutka nepomembnosti pri dekletu.

To izkušnjo še poslabša vpliv tradicionalnih kulturnih vzorcev. Številne študije literature in televizijskih programov za otroke so skoraj povsod pokazale, da je najpomembnejša lastnost podobe ženske, ki se v njih ponuja, njena nevidnost: ženske so veliko redkeje zastopane v glavnih vlogah, naslovih, slikah, manj so njihove dejavnosti. zanimive in niso družbeno nagrajene, največkrat pride do pomoči moškemu protagonistu. Glede na te podatke ni presenetljivo, da od 5-6 let dalje število deklet, ki pravijo, da bi si želele biti fantje in igrati fantovske igre, bistveno presega število fantov, ki izražajo navzkrižne spolne preference.

V sovjetskih delih za otroke je poleg podobne podobe ženske še ena, katere primer je "mati-kuharica" ali "mati-policista" iz pesmi S. Mihalkova: po naštevanju različnih poklicev avtor meni, da je treba poudariti: »potrebne so različne matere«, pri čemer izrecno predpostavlja, da se bodo otroci, če ne bodo poučeni, pri »oceni« matere vodila po poklicnem statusu. Tako se otrok že od otroštva uči potrebe po kombiniranju ženske vloge s poklicno, vprašanje njihove hierarhije pa ostaja odprto. Hkrati so moške in poklicne vloge predstavljene kot enake, saj nobena druga moška manifestacija praktično nikjer ni opisana. Posledično je ženska vloga videti ne le sekundarna, ampak tudi težja z dvojno obremenitvijo. Torej, če je dekletu lažje doseči spolno vlogo kot fantu, se izkaže, da je oblikovanje preferenc spolnih vlog (večje spoštovanje vsega ženskega) bistveno težje. Pozitivno rešitev tega problema pa je mogoče najti na podlagi prejšnjih izkušenj, v katerih ji je že uspelo (če ji je uspelo, ima pri tem veliko vlogo narava njenega odnosa z očetom v otroštvu) doseči priznanje z izkazovanjem lastne aktivnosti. . Pri čemer velik pomen ima dejstvo, da ima dekle veliko možnosti za izražanje ženskih vrst dejavnosti in zadostno število vzorcev, ki jim lahko sledi.

Tako se na primer model socializacije, ki je v tem pogledu precej uspešen, oblikuje v družini, kjer opravlja vsakodnevne ženske zadeve (čiščenje, kuhanje, pranje itd.), brez katerih si je nemogoče predstavljati življenja katerega koli sovjetskega družine, se deklica nauči odgovornosti in aktivnosti. V veliki meri k temu pripomore tudi šola, kjer je glavni poudarek, kot smo že pisali zgoraj, na razvoju tradicionalno ženskih lastnosti. V naših šolah je veliko več deklet, ki se ukvarjajo s socialnim delom (tj. kažejo dodatno aktivnost) kot fantov. To je naravno, saj družbena dejavnost, ki se izvaja v okviru šole, najpogosteje pomeni vzpostavljanje in vzdrževanje obsežnih stikov z drugimi ljudmi (sošolci, pokrovitelji itd.), kar ustreza ženskemu stereotipu vedenja. Hkrati ta situacija vodi v nastanek razlik med spoloma, ki ne ustrezajo tradicionalnim. Tako se je v študiji E. V. Novikove pokazalo, da so srednješolci bolj odgovorni in aktivni kot njihovi sošolci.

Takšna kršitev spolnega stereotipa ni naključna in ima globoke korenine v značilnostih naše kulture. Proklamirana usmerjenost v družbeno enakopravnost moških in žensk vodi v to, da se pripravljajo na zelo podobno življenjsko pot: ne glede na spol se morajo vsi izobraziti in delati, družina za žensko deluje le kot »dodatna ” področje realizacije. Hkrati pa tradicionalni pogledi na odnose med spoloma kot hierarhične ostajajo zelo vplivni v naši družbi, torej tako na okolico kot na različne okoliščine (najboljši sprejem fantov v višje šole, na delo itd.) nenehno opozarjajo na prednosti moških. Ta situacija spodbuja razvoj moških lastnosti pri ženskah: tekmovalnost, stremljenje po prevladi in prekomerna aktivnost.

Tako socializacija spolnih vlog v sodobni obliki vodi do paradoksalnih rezultatov: fantje so tako rekoč potisnjeni v pasivnost ali zunajsocialno aktivnost, dekleta pa v hiperaktivnost in dominantnost. Hkrati bodo morali živeti v družbi, ki je v veliki meri usmerjena k tradicionalnim standardom spolnih vlog.

Na kratko se pogovorimo o tem, kakšne posledice lahko to protislovje povzroči na različnih področjih življenja, in sicer v družini in poklicnih dejavnostih.

Začetek oblikovanja katere koli družine je proces dvorjenja. V naši kulturi se razvija precej tradicionalno - človek je aktiven, izraža svoja čustva, poskuša pridobiti pozornost; medtem ko je ženska relativno pasivna in ženstvena. Ker je tradicionalna oblika dvorjenja ena redkih oblik dvojnega standarda, ki neposredno »koristi« ženski, ji razmeroma enostavno prevzame odvisen položaj. Po poroki se tudi razporeditev vlog in odgovornosti v družini začne oblikovati na zelo tradicionalen način: žena, ki si prizadeva biti »dobra« in tako ženstvena, kot je bila med dvorjenjem, prevzame večino odgovornosti. Vendar se v tej situaciji tradicionalni dvojni standard izkaže za neprijetno. Neenakomerna udeležba v družinske zadeve(še posebej opazno v povezavi s pridobljeno idejo o enakosti spolov in resnično enaki vključenosti v poklicne dejavnosti) ženski hitro preneha ustrezati. In čeprav je takšna porazdelitev vlog za moža objektivno koristna (pušča več časa in več svobode), hkrati še enkrat poudarja aktiven položaj ženske in pasivnost položaja moškega, kar lahko povzroči psihično nelagodje tudi zanj.

Ta položaj se še bolj poslabša, ko se v družini rodi prvorojenec. Študije, tako sovjetske kot tuje, kažejo, da se po tem zadovoljstvo s poroko zakoncev začne zmanjševati, saj rojstvo otroka vodi v znatno tradicionalizacijo položajev obeh zakoncev, ko žena opravlja izključno ženske naloge in obveznosti v zvezi z družino in domom, mož pa - - moški, povezane predvsem z delom. Medtem ko je otrok zelo majhen, je takšna porazdelitev odgovornosti v očeh obeh zakoncev relativno upravičena. Zmanjšanje zadovoljstva s poroko doseže maksimum, ko je otrok star 3-4 leta in skrb zanj, tudi z vidika vsakdanje zavesti, ne zahteva več posebnih ženskih lastnosti. V tem obdobju se starševski dopust konča in ženska ima dvojno breme: ne glede na željo je prisiljena v službo, hkrati pa še naprej opravlja veliko večino gospodinjskih opravil. Seveda ta situacija ženskam ne ustreza, poleg tega odhod v službo krepi njihove moške usmeritve, kar prispeva tudi k rasti aktivnosti in potrebi po spremembi družinskih razmer.

V bistvu je edini način za rešitev tega problema aktivno sodelovanje moža v družinskih zadevah. Toda tako korenita sprememba njegovega položaja je zelo težka zaradi številnih dejavnikov: predhodne socializacije, ki fanta ni pripravila na aktivno sodelovanje v družinskih zadevah; v družini že uveljavljena porazdelitev vlog in odgovornosti, katere vztrajnosti ni lahko premagati; in končno, družbena situacija kot celota, kjer je delo (predvsem pa delo moških) bolj cenjeno in se posledično moški težko odreče svojemu »družbenemu položaju« in se preusmeri k družini. . Ni naključje, kot kaže svetovalna praksa, pogostejša druga varianta: mož, ki beži pred pritiskom svoje žene, je vse bolj potopljen v stanje pasivnosti1, žena pa vse bolj zahtevna in direktivna. Posledično se v družini izkažeta aktivna žena in pasivni mož, kar seveda v razmerah, ko je večina žensk in moških usmerjenih v tradicionalne vzorce vedenja, ne prispeva k rasti družine. dobro počutje.

Če se obrnemo na analizo manifestacij spolnih vlog osebe v poklicni dejavnosti, je treba spomniti, da narava dela in posledično lastnosti zaposlenega v veliki meri določajo ekonomske in socialne značilnosti zaposlenega. družba. V zvezi s tem so zanimivi podatki o razliki lastnosti, ki jih delavec zahteva v tržnem in direktivno centraliziranem gospodarstvu: v prvem primeru gre za usmeritev, predvsem na individualno odgovornost, aktivnost, iniciativnost, racionalizem itd. , v drugem pa o kolektivni odgovornosti. , pridnosti, instrumentalnem odnosu do dela, konzervativnosti itd. Ne bi bilo pretirano reči, da takšno nasprotje presenetljivo spominja na dihotomijo moških in ženskih načel. Ta situacija vodi do paradoksalnega zaključka: v pogojih direktivno centraliziranega gospodarstva se izkaže, da je težko manifestirati moške lastnosti na tako tradicionalno moškem področju, kot je delo, kar seveda zmanjšuje tako motivacijo za dejavnost kot zadovoljstvo z in prispeva tudi k nadaljnjemu izogibanju družbene dejavnosti. Zdi se, da so v tej situaciji ženske v ugodnejšem položaju. Toda ali je?

Tradicionalizem in učinke "dvojnih standardov", značilnih za našo družbo, smo že obravnavali zgoraj. Vpliv teh dejavnikov na poklicno dejavnost žensk je nedvomno precej velik, četudi le zato, ker je velika večina predstavnikov upravnega aparata moških, in to kljub dejstvu, da je v naši državi 51,4 % delavcev žensk. Je pa nekaj zanimivosti v zvezi z delom žensk pri nas, kar bi rad posebej izpostavil.

Po mnenju mnogih tujih avtorjev bi morale biti lastnosti delavk nadaljevanje tradicionalnih ženskih lastnosti. Obstajajo dokazi, da ženske k delu najbolj privlači priložnost, da pomagajo ljudem. Tako se je pri analizi glavnih preferenc zaposlenih žensk v Združenih državah izkazalo, da v svojem poklicu ponavadi nadaljujejo s tipičnimi družinskimi dejavnostmi: vzgoja otrok (pedagogija), skrb za druge (medicina), pomoč možu (tajniško delo) , kuhanje (kuhanje) - - in se manifestirajo v delu v tradicionalnih ženskih vlogah - matere, žene, gospodinje. Poleg tega, če so moški bolj socialno usmerjeni in bolj dinamični, imajo ženske raje foteljsko, komorno, ne preveč dinamično delo.

Če pogledamo ta seznam, ne moremo kaj, da ne opazimo, da je poudarjanje prestiža poklicev pri nas urejeno tako, da so vsi izbrani poklici po eni strani neprestižni, po drugi pa nizko plačani. (to je še posebej opazno pri poklicih, povezanih s storitvenim delom) . Tako trenutna situacija ženskam namenoma jemlje možnost visokega zadovoljstva pri delu.

Obstaja še en pomemben dejavnik, ki nedvomno vpliva na odnos žensk do svojega dela. Tako podatki, ki so jih pridobili številni avtorji, kažejo, da so ženske, ki so prisiljene delati za preživljanje sebe in svoje družine, bistveno manj zadovoljne s svojo poklicno dejavnostjo kot njihove kolegice, ki se ukvarjajo s podobnim delom, prejemajo enako ali celo manj. plače, vendar delajo izključno po svoji volji (finančno stanje družine jim omogoča, da sploh ne delajo). Poleg tega je uspešnejša in učinkovitejša, če ženska morda ne dela, se pa ukvarja s poklicnimi dejavnostmi, saj to "poveča njeno čustveno ozadje in samozavest".

Kakšni so motivi ženskega dela v naši družbi? Po nekaterih podatkih 40 % anketiranih žensk dela samo zaradi denarja. Drugi najbolj priljubljen motiv za delo je želja biti v timu, šele tretji pa zanimanje za vsebino poklicne dejavnosti.

Tako trg dela pri nas tako rekoč ne ponuja možnosti za uresničevanje spolne identitete moškega ali ženske, ki usmerja zaposlene v proizvodnji k nekemu povprečnemu, aseksualnemu tipu delavca.

V tem članku smo obravnavali le dva primera negativnega vpliva sedanje prakse socializacije spolnih vlog na samouresničitev posameznika v naši kulturi. Nedvomno je njihovo število mogoče pomnožiti. Vendar se nam zdi, da ta daleč od popolnega seznama že kaže na nujno potrebo po »rehabilitaciji« kategorije spola, tako v praktičnih priporočilih psihologov kot v samih raziskavah, saj je kulturna specifičnost na tem področju dovolj velika. da nam prikrajšajo možnost, da se neposredno pritožimo na tuje podatke.

Aleshina Yu.E.

A 51 Individualno in družinsko psihološko svetovanje.- Ed. 2. - M.: Neodvisno podjetje "Class", 1999. - 208 str. - (Knjižnica psihologije in psihoterapije).

ISBN 5-86375-111-8

Za študente in svetovalce začetnike bo zagotovo postal namizni, izkušenim psihologom pa bo večkrat pomagal pri organizaciji in izvajanju svetovanja.

Glavni urednik in založnik serije L.M. plaziti Serija znanstvenih svetovalcev E.L. Mihailova

Izključna pravica za objavo v ruščini ima založba Nezavisimaya Firma Klass.Objava dela ali njegovih fragmentov brez dovoljenja založnika se šteje za nezakonito in se kaznuje z zakonom.

Posamezne izvode knjig iz serije lahko kupite v moskovskih trgovinah:

Hiša knjige "Arbat", Trgovske hiše "Biblio-Globus" in "Mlada garda", trgovine številka 47 "Medicinska knjiga" in "Pot k sebi", knjižni salon "KSP +".

Pohvale za predvidljivost. Predgovor E.A. Purtovoy 3

Od založbe z nostalgijo. Predgovor L.M. zajec 4

Uvod 5

1. Splošna ideja psihološkega svetovanja 6

2. Postopek pogovora 13

3. Tehnologija pogovora 23

4. Svetovanje staršem o težavah v odnosih z odraslimi otroki 33

5. Komunikacijske težave 42

7. Svetovanje za pare 55

8. Svetovanje za samskega zakonca 66

9. Doživljanje ločitve od partnerja 73

Zaključek 83

Literatura 84

POHVALA ZA PREDVIDLJIVOST

Še dolgo bo koristen - kot začetnica za tiste, ki se seznanijo s svetovanjem, zanimiva lekcija za tiste, ki jih zanima psihologija, sistematičen vodnik za tiste, ki radi vse pospravijo.

Elena Purtova

OD ZALOŽBE Z NOSTALGIJO

Julia Aleshina je oseba, ki ji jaz in mnogi drugi ljudje – če se tega zavedajo ali ne – dolgujemo organizirano usposabljanje po preverjenih in resnih zahodnih standardih (kar se imenuje "iz prve roke"). Če si predstavljamo, da bomo zgodovino svojega poklicnega življenja in skupnosti kdaj jemali resno, bi si v visokem slogu zagotovo zaslužila spomenik.

Kombinacija strokovnih lastnosti, energije, organizacijskih sposobnosti in socialne kompetence se je v njej združila v tisto dragoceno zlitino, ki je sčasoma še bolj vidna. Zdaj je Julia uveljavljena in priznana strokovnjakinja v ameriški (in mednarodni) psihoterapevtski kulturi.

Še posebej razveseljivo je, da je knjiga, napisana pred več kot šestimi leti, danes tako dobra in aktualna. Zdi se mi, da je ena od dekoracij naše serije, poleg del »prvih oseb« svetovne psihoterapije. To še enkrat dokazuje, da tako imenovana svetovna psihoterapija živi in se razvija po zaslugi prizadevanj naših ljudi.

Kot založnik res upam, da to ni Julijina zadnja knjiga v ruščini.

Leonid Krol

UVOD

Priročnik, ki je na voljo bralcem, je poskus odgovora na številna vprašanja, ki se ukvarjajo predvsem s psihologom začetnikom in ki se porajajo med izvajanjem širokoprofilne psihokorekcijske tehnike. Knjiga je sestavljena iz dveh delov, od katerih je prvi posvečen problematiki organizacije in vodenja posvetovalnega sprejema. Analizira proces pogovora, podrobno analizira posebne tehnike in metode njegovega vodenja. Drugi del knjige predstavlja poskus analize najbolj tipičnih primerov ljudi, ki iščejo pomoč pri psihologu, in splošne strategije obvladovanja različne vrste stranke.

Takoj je treba poudariti, da so vrste tehnik, analizirane v drugem delu, osredotočene na delo z odraslimi, z njihovimi težavami in pritožbami. Delo z otroki neizogibno zahteva poznavanje otroške in razvojne psihologije, vzgojne psihologije, pa tudi medicinsko in predvsem psihiatrično znanje o razvoju otrok in mladostnikov, torej nekaj, kar močno presega okvire predlaganega priročnika.

Vsebina te knjige lahko bralcu daje le oris, splošno vodilo za svetovalno delo. Profesionalno uporabo vsega, kar bo tukaj obravnavano, po našem globokem prepričanju lahko izvajajo le ljudje, prvič, ki imajo popolno izobrazbo s področja psihologije in drugič, ki imajo možnost delati vsaj nekaj časa v nadzorniške pogoje, potem sledi nadzor in analiza s strani izkušenejših kolegov.

Psihološka diploma ni potrebna samo zato, ker nestrokovnjaki ne vedo in ne razumejo veliko. V letih študija na Fakulteti za psihologijo (če je bil dovolj učinkovit) študenti razvijejo poseben pogled na svet. O tem je veliko šal in ironičnih izjav, ima določene stroške, a z vidika psihološkega svetovanja je pomembno, da temelji na zamisli o kompleksnosti, neskladju narave psihe in človeka. vedenje in odsotnost vsakršnih običajnih norm in dogem, v okviru katerih je mogoče stranko enolično ovrednotiti. Takšni pogledi pri profesionalnem psihologu ne pomenijo le določenega odnosa do ljudi na splošno in posledično do strank, ampak tudi sposobnost uporabe teh pogledov, ki temeljijo na podatkih psiholoških raziskav, na delu klasikov praktične in znanstvena psihologija (Etkind AM, 1987).

Na kratko bi se rad osredotočil tudi na značilnosti uporabe nekaterih besed v tem priročniku. Torej, besedi "klient" in "svetovalec" sta v ruščini moškega rodu in bi bilo bolj pravilno napisati "klient / -ka /", "svetovalec", on / ona in s tem uporabiti glagole, ki se nanašajo na jih, na primer, "stranka / -ka / storil / -a /, rekel / -a /" (podobno - z besedama "mož" in "partner"). Ker pa bi to močno zapletlo zaznavanje in razumevanje besedila, se vam želim opravičiti, da se vnaprej odvrnem od sebe obtožb o seksizmu, da se bodo ti izrazi uporabljali izključno v moškem spolu, kar pomeni osebo nasploh. V besedilu se poleg besede "svetovalec" beseda "psiholog" nanaša na strokovnjaka, ki izvaja psihološki vpliv; v tem prispevku so uporabljeni kot sopomenke, tako kot so besede »sprejem«, »pogovor«, »proces svetovanja« uporabljene kot sopomenke, ki označujejo posvetovalni učinek kot tak.

Tehtnice: zaupanje v komunikacijo, medsebojno razumevanje med zakoncema, podobnost v pogledih zakoncev, skupni simboli družine, enostavnost komunikacije med zakoncema, psihoterapevtska komunikacija

Namen testa

Tehnika je zasnovana za preučevanje narave komunikacije med zakoncema.

Navodila za test

Izberite odgovor, ki najbolje opisuje vaš odnos z zakoncem.

Test

1. Ali lahko rečete, da imata z ženo (mož) praviloma rada iste filme, knjige, predstave?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
2. Ali imate v pogovoru z ženo (možem) pogosto občutek skupnosti, popolnega medsebojnega razumevanja?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
3. Imate najljubše fraze, izraze, ki obema pomenijo isto, in jih uživate v uporabi?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
4. Ali lahko predvidite, ali bo vaši ženi (možu) všeč film, knjiga ipd.?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
5. Ali menite, da vaša žena (mož) čuti, ali vam je všeč, kar ona (on) reče ali naredi, če ji (mu) tega ne poveste neposredno?
1. Skoraj vedno;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Skoraj nikoli;
6. Ali svoji ženi (možu) pripovedujete o svojih odnosih z drugimi ljudmi?
1. povem skoraj vedno;

4. Nič ne povem.
7. Ali se z ženo (možem) ne strinjata glede tega, kakšen odnos s sorodniki vzdrževati?
1. Da, dogajajo se skoraj nenehno;
2. Dogaja se precej pogosto;
3. Zgodijo se, precej redko;
4. Ne, skoraj nikoli se ne zgodijo.
8. Kako dobro te tvoja žena (mož) razume?
1. Zelo dobro razume;
2. Raje dobro kot slabo;
3. Prej slab kot dober;
4. Sploh ne razume.
9. Ali je mogoče reči, da vaša žena (mož) čuti, da ste zaradi nečesa užaljeni ali jezni, vendar tega ne želite pokazati?
1. Da, je;
2. Verjetno je tako;
3. To skoraj ni tako;
4. Ne, ni.
10. Ali menite, da vam žena (mož) pripoveduje o svojih neuspehih in napakah?
1. Pove skoraj vedno;
2. Pove dovolj pogosto;
3. Pove dokaj redko;
4. Skoraj nikoli ne pove.
11. Se zgodi, da določena beseda ali predmet pri obeh vzbudi enak spomin?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
12. Ko si v težavah, slabe volje, ti je lažje komunicirati z ženo (možem)?
1. Skoraj vedno;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Skoraj nikoli.
13. Kaj menite, ali obstajajo teme, o katerih se žena (mož) težko in neprijetno pogovarja z vami?
1. Takih tem je veliko;
2. Kar nekaj jih je;
3. Precej jih je malo;
4. Takih tem je zelo malo.
14. Se zgodi, da se v pogovoru z ženo (možem) počutiš omejeno, ne najdeš pravih besed?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
15. Ali imata z ženo (mož) »družinske tradicije«?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
16. Ali lahko vaša žena (mož) brez besed razume, kakšnega razpoloženja ste?
1. Skoraj nikoli;
2. Dovolj redko;
3. Precej pogosto;
4. Skoraj vedno;
17. Ali lahko rečete, da imata z ženo (mož) enak odnos do življenja?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
18. Se zgodi, da svoji ženi (možu) ne poveste novice, ki je za vas pomembna, a nima neposredne zveze z njo (z njim)?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
19. Ali vam žena (mož) pripoveduje o svojem fizičnem stanju?
1. Pove skoraj vse;
2. Veliko pove;
3. Pripoveduje precej;
4. Skoraj nič ne pove.
20. Ali čutite, da je vaši ženi (možu) všeč, kar počnete ali govorite, če ona (on) tega ne pove neposredno?
1. Skoraj vedno;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Skoraj nikoli;
21. Ali lahko rečete, da se strinjate med seboj v ocenah večine prijateljev?
1. Ne;
2. Raje ne kot da;
3. Raje ne kot da;
4. Da.
22. Ali menite, da lahko vaša žena (mož) predvidi, ali vam bo všeč ta ali oni film, knjiga ipd.?
1. Mislim, da je tako;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Mislim, da ne.
23. Če se slučajno zmotiš, poveš svoji ženi (možu) o svojih neuspehih?
1. skoraj nikoli ne povem;
2. povem dokaj redko;
3. Dokaj pogosto povem;
4. Povem skoraj vedno.
24. Se zgodi, da je, ko si med drugimi ljudmi, dovolj, da te žena (mož) pogleda, da razume, kako se počutiš ob tem, kar se dogaja?
1. Skoraj vedno;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Skoraj nikoli;
25. Kako odprta je po vašem mnenju vaša žena (mož) do vas?
1. Popolnoma odkrit;
2. Precej odkrito;
3. Precej nejasno;
4. Sploh ne odkrito.
26. Ali lahko rečete, da vam je enostavno komunicirati z ženo (možem)?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
27. Se pogosto norcate med seboj?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
28. Se zgodi, da si potem, ko si ženi (možu) povedal nekaj pomembnega zate, moral obžalovati, da si "preveč brbljal"?
1. Ne, skoraj nikoli;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Da, skoraj vedno.
29. Kaj menite, ali ima vaša žena (mož) težave, slabo voljo, ali se ji (on) izboljša od komunikacije z vami?
1. Ne, skoraj nikoli;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Da, skoraj vedno.
30. Kako odkriti ste s svojo ženo (možem)?
1. Popolnoma odkrit;
2. Precej odkrito;
3. Precej nejasno;
4. Popolnoma indiskretno.
31. Se vedno počutite, ko je vaša žena (mož) zaradi nečesa užaljena ali jezna, če vam tega noče pokazati?
1. Da, je;
2. Verjetno je tako;
3. To skoraj ni tako;
4. Ne, ni.
32. Se zgodi, da se vaši pogledi na kakšno za vas pomembno vprašanje ne ujemajo z mnenjem vaše žene (moža)?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
33. Ali se zgodi, da vaša žena (mož) z vami ne deli novic, ki so pomembne zanjo (njega) osebno, a nima neposredne zveze z vami?
1. Zelo pogosto;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Zelo redko.
34. Ali lahko brez besed razumete, kakšno je razpoloženje vaše žene (moža)?
1. Skoraj vedno;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Skoraj nikoli.
35. Ali imata z ženo (možem) pogosto občutek, da imamo občutek?
1. Zelo pogosto;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Zelo redko.
36. Kako dobro razumete svojo ženo (moža)?
1. Sploh ne razumem;
2. Prej slab kot dober;
3. Raje dobro kot slabo;
4. Popolnoma razumem.
37. Ali vam žena (mož) pripoveduje o svojih odnosih z drugimi ljudmi?
1. Praktično nič ne pove;
2. pove precej;
3. Veliko pove;
4. Pove skoraj vse.
38. Se zgodi, da se v pogovoru z vami žena (mož) počuti napeto, stisnjeno, ne najde pravih besed?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
39. Ali imate skrivnosti od svoje žene (moža)?
1. Da;
2. Raje jej kot ne;
3. Raje ne kot tam;
4. Ne
40. Ali pogosto uporabljate smešne vzdevke, ko drug drugega nagovarjate?
1. Zelo pogosto;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Zelo redko.
41. Ali obstajajo teme, o katerih se z ženo (možem) težko in neprijetno pogovarjate?
1. Takih tem je veliko;
2. Kar nekaj jih je;
3. Precej jih je malo;
4. Takih tem je zelo malo.
42. Ali imate pogosto nesoglasja z ženo (možem) glede vzgoje otrok?
1. Zelo redko;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Zelo pogosto.
43. Ali menite, da je mogoče reči, da vaša žena (mož) zlahka komunicira z vami?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
44. Ali svoji ženi (možu) poveste o svojem fizičnem stanju?
1. povem skoraj vse;
2. povem veliko;
3. povem kar nekaj;
4. Ne povem skoraj ničesar.
45. Ali menite, da je vaša žena (mož) morala obžalovati, da vam je (l) povedala nekaj zelo pomembnega zanjo (njega)?
1. Skoraj nikoli;
2. Precej redki;
3. Precej pogosto;
4. Skoraj vedno.
46. Ste kdaj imeli občutek, da imata z ženo (mož) svoj jezik, ki ga nihče okoli vas ne pozna?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
47. Ali menite, da ima vaša žena (mož) skrivnosti pred vami?
1. Da;
2. Raje da kot ne;
3. Raje ne kot da;
4. Ne
48. Ali se zgodi, da ko si med drugimi ljudmi, je dovolj, da pogledaš svojo ženo (moža), da razumeš, kako se ona (on) nanaša na dogajanje?
1. Zelo pogosto;
2. Precej pogosto;
3. Precej redki;
4. Zelo redko.

Obdelava in interpretacija rezultatov testov

Ključ do testa

1. Zaupanje v komunikacijo

Samoocena: # +6; +18; -23; +30; -39; +44.
. ocena zakonca: št. +10; +19; +25; -33; -37; -47.

2. Vzajemno razumevanje med zakoncema

Samoocena: # +4; +20; -24; +31; +34; -36.
. ocena zakonca: št. +5; +8; +9; -šestnajst; +22; +48.

3. Podobnost v pogledih zakoncev: № +1; -7; +17; -21; +32; +42.

4. Skupni simboli družine: № +3; -11; +15; +35; +40; +46;

5. Enostavnost komunikacije med zakoncema: № -2; +14; +26; -27; +38; +43.

6. Psihoterapevtska komunikacija: № +12; -13; +28; -29; -41; +45.

Ravnanje z rezultati testov

Točke za vsak odgovor se dodelijo v skladu s spodnjo tabelo:

Podpiši pred vprašanjem številka a b c d
+ 4 3 2 1
- 1 2 3 4

Končni kazalnik na lestvici je enak vsoti točk, ki jih je anketirani dosegel na tej lestvici, deljeno s številom vprašanj na tej lestvici.

Viri

Metodologija "Komunikacija v družini" (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M.) / Sizanov A.N. Spoznaj sebe: Testi, naloge, usposabljanja, posvetovanja. – Minsk, 2001.