obrti

Kamoludin Abdullaev. Zgodovina v obrazih. Ibrahimbek Lakai. Tajni dogovor sovjetske vlade z glavnim "basmačem" Srednje Azije Tadžikistana Ibrahimom Bekom, kjer je umrl

Posebna racija, opisana v tem članku, je bila usmerjena proti basmačiju Ibrahamu Begu, sinu emirskega uradnika, zdaj malo znanega vodje tolpe iz dvajsetih let, ki je težil k diktaturi tako na tujem Bližnjem vzhodu kot v sovjetski Srednji Aziji.

REZULTATI ŠOK KAMPANJ
Po propadu pustolovščin generalov Enver paše in Selim paše (nekdanjega turškega častnika Hoxha Sami Beya) v Vzhodni Buhari (1922 - 1923) je Ibrahim Beg postal eden od voditeljev gibanja Basmachi, ki je poskušal združiti vse svoje razdrobljene sile. strmoglavljenje sovjetske oblasti v tej regiji. Tudi naslednji »glavni poveljnik islamske vojske« je še naprej zvesto izvrševal ukaze strmoglavljenega buharskega emirja Seid Alim Kana in Britancev, ki so bili strmoglavljeni in so pobegnili v Afganistan. V goratem predelu so še naprej divjale velike in manjše tolpe, ki so z ropi in nasiljem vzbujale strah kmetom. Tisti, ki so bili ustrahovani in prevarani, so bili prisiljeni, da so se pridružili odredom Basmači, jim pomagali in bili kruto kaznovani celo zaradi svoje naklonjenosti sovjetskemu režimu, zlasti zaradi njihove pomoči Rdeči armadi in GPU.

(Skupina poveljnikov Rdeče armade v vzhodni Buhari.
Skrajno levo - poveljnik brigade T. T. Shapkin - vodja zračnega napada v Garmu aprila 1929)

V letih 1925-1926 V Tadžikistanu sta bili uspešno izvedeni dve množični kampanji za boj proti basmahizmu. Posledično je bilo mogoče odpraviti skoraj vse tolpe, tudi v domovini Ibrahim Bega v Lokaju. Nastale so ugodne razmere za normalno življenje in temeljne spremembe v republiki.
Medtem ko je bil lokalno še vedno vpliven, so mu reakcionarji, ki so Beka (4) predlagali v novih razmerah, svetovali, naj ne tvega glave in gre k emirju v Afganistan, da bi tam spet, kot v zgodnjih 20. letih, pripravili veliko vojno. proti Rusom in vsem nevernikom. Obljubili so mu podporo.
(Ujeti voditelji gibanja Basmači so bili skupaj z njihovimi haremi poslani v posebna taborišča OGPU. Eno od teh taborišč je bilo na Kubanu - v vasi Novoromanovka, okrožje Arzgirsky, Stavropolsko ozemlje. To je oddaljen kraj v kalmiških stepah so nekdanji basmači delali pod spremstvom v rudnikih soli.
Zgodnja leta 1930. Vodja taborišča je čekist M.E. Derevyanikin s pomočjo ženske prevajalke vodi uradni dialog z drugim ujetim Basmach-baijem, ki je pravkar prispel v taborišče.)

V noči na 21. junij 1926 je Ibrahim Begu in 24 Basmachi uspelo prečkati Pyanj in pobegniti v Afganistan. Varnostniki so imeli veliko skrbi: Beku je uspelo pustiti zveste ljudi pod zemljo, da so se skrivaj pripravljali na prihodnje upore. Tako bi lahko preostale globoke korenine Basmachija povzročile nevarne kalčke.

KANDIDAT ZA VLADAVO
V Kabulu se je Ibrahim Beg dobro ustalil pod okriljem nekdanjega emirja. Toda v državi, ki mu je dala zavetje, je začel s sejanjem sovraštva med Uzbeki in Tadžiki na eni strani ter lokalnim prebivalstvom na drugi strani in prve spodbujal k nepokorščini afganistanskim oblastem. Na severu tuje države, zlasti v regijah, ki mejijo na ZSSR, je prek duhovščine potekala kampanja za osvoboditev vzhodne, nato zahodne Buhare od nevernikov. Udeležencem druge »svete vojne« so bili vnaprej odpuščeni pretekli in prihodnji grehi. Če so umrli na bojišču, so jih enačili s svetniki. To je omogočilo ustvarjanje velikih tolp iz "krvnih bratov", ki so jih pogosto vodili privrženci, poklicani iz bekove domovine - strokovnjaki za spopadanje z neposlušnimi. Te formacije so bile oborožene z britanskimi puškami in celo topovi.

(Avstro-ogrska gorska puška, razvita v 1880-90-ih - Britanci so jo iz zajetih rezerv prenesli na basmače.
Pištola iz muzeja Frunze v Biškeku - Rdeča armada jo je ponovno ujela od "Allahovih bojevnikov".)

Zgodil se je redek pojav v zgodovini: pustolovec, premagan na lastni zemlji, je ustvaril močno vojaško silo na tuji. Eno za drugim niso bile zajete le vasi, ampak tudi mesta. Po Taliqanu je Chayab, okrožno središče province Khanabad, uničen. Afganistanci so se bali pokolov in pobegnili v gore, njihovo premoženje pa je šlo kot trofeja Basmačijem. Bek je za vladarja mesta imenoval svojega duhovnega očeta Ishana Isa Khana (med akcijami 1925 - 1926 je bil kurbaši (velike tolpe, dvakrat ujet, pobegnil iz zapora v Dušanbeju v Afganistan k beku).
Uresničevanje separatističnega slogana marionetne države »Afganistanski Turkestan« pod vodstvom Ibrahim Bega je postajalo vse bolj realno. Takšna "avtonomija" bi močno oslabila centralno vlado v Kabulu, upočasnila izvajanje progresivnih reform kralja Amanulaha Kana in očitno poslabšala odnose z najbližjo sosedo, ZSSR. (Mimogrede, pred tem tudi podelitev azila Bekom pod britanskim pritiskom ni zapletla njihovega položaja.) Posledično bi bila spodkopana neodvisnost države. Očitna je tudi protisovjetska naravnanost tega načrta. Bekovi tuji gospodarji, čeprav so zakrivali protiafganistansko naravo načrtov in dejanj svojega zvestega služabnika, niso skrivali njegovih računic glede sovjetskega vzhoda. Tako so mediji o njem laskavo ustvarili očitno lažno podobo »Robina Hooda Srednje Azije« in sočutno komentirali njegovo željo po maščevanju, maščevanju »za poraze na drugi strani Amu Darje«.

DRŽAVNI UDAR V KABULU IN GARMSKI UPOR
Ta dva zlovešča dogodka sta se leta 1929 zgodila v nekajmesečnem razmaku, drugi pa je bil posledica prvega. Januarja je Kabul doživel šok zaradi uzurpacije oblasti lokalnega pustolovca, tadžikistanskega kmeta Bachaija Sakaoa (»vodovodjevega sina«), ki je bil na sestanku kanov v vasi Kalakan 12. decembra. razglasil za afganistanskega emirja pod imenom Habibullah Ghazi. Britanci so stali za novopečenim emirjem. Številne progresivne reforme njegovega predhodnika so bile takoj preklicane, tuji kapital, predvsem britanski, je bil deležen koristi.

Reakcionarni udar je Ibrahim-begu odprl najugodnejše možnosti. Navsezadnje so bili izbrani oddelki njegovih basmačijev, stacionirani blizu Kabula, tisti, ki so v ključnem trenutku blokirali Amanulahove čete in nato vstopili v prava vojna proti pristašem odstavljenega kralja, ki so pobegnili najprej v Kandahar in nato odšli v Italijo. Prevarant, ki je poskušal hitro odplačati svoj dolg, je prispeval k nadaljnjemu kopičenju oboroženih sil Beka na severu države. In samo zaradi strahu pred diplomatskim konfliktom z ZSSR ga ni odkrito podprl. Poskusni balon pred velikim potovanjem »domov« je bil maja 1929 upor v regiji Garm v Tadžikistanu, relativno blizu države. meja. Angleški inštruktorji so 10 posebej izbranih basmačijev naučili tehnik protisovjetske propagande in organiziranja uporov. Povezava z lokalnim podzemljem je Beka prepričala: tokrat je imel možnost za uspeh. Upošteval je tudi nezadovoljstvo prebivalstva z življenjskimi težavami in napakami pri delu lokalnih oblasti v razmerah začetka kolektivizacije. Stavili so tudi na vodjo prihodnjega upora, Maksuma Fuzaila, nekdanjega emirjevega guvernerja v Garmu, lokalnega domačina, katerega tolpa je sestavljala 200 ljudi.

Basmači so že na poti proti Garmu zbrali fanatične muslimane in jih prepričali, da sovjetske oblasti ni več in da je Rdeča armada razpuščena. Dlje kot je šlo, hitreje je šel ta proces. Vsak primer povračilnih ukrepov proti sovjetskim aktivistom ali celo samo učiteljem ali gostujočim Rusom je mnoge prepričal o moči upornikov. Poleg tega so se širile govorice o skorajšnjem prihodu Bekove vojske. Situacijo so rešili nujni ukrepi sprejelo poveljstvo Enote Rdeče armade v Dušanbeju in osebno poveljnik Srednjeazijskega vojaškega okrožja P. E. Dybenko, ki je prispel na II. kongres Sovjetov Tadžikistana, je poletel 23. aprila, komisar nacionalne brigade A. T. Fedin do Garma. Prav oni so organizirali zadušitev upora.
Neuspeh avanture pa Ibrahim-bega ni vzel poguma; še vedno je gojil svoje resnično diktatorske načrte.
"Če je neki Kuhistan (namig na izvor Bachai Sakao) zasedel prestol z božjo in našo pomočjo, zakaj potem ne postanemo mi gospodarji Kabula?" - je vprašal v najožjem krogu. To ambiciozno sklepanje je znano iz poročila obveščevalca GPU Mulla Zakirja Kosirova, ki je bil takrat v bekovem štabu. Leta 1959 so bile te iste besede ponovljene avtorju spominov »Čekisti so bili«.

Oktobra istega leta 1929 je bil izveden še en državni udar. Z zanašanjem na svoje soborce in mobilizacijo privržencev iz paštunskih plemen je Nadir Khan premagal veliko skupino Bachai Sakao. 15. oktobra je slovesno vstopil v Kabul, kjer so ga razglasili za afganistanskega šaha. Nadir Khan je brutalno usmrtil Bachai Sakao, Ibrahim Beg pa je prisilil Basmachi, da so zapustili Kabul na severu države. Napovedal je tudi vrnitev na prejšnjo smer reform. Položaj Beka se je zaradi posredovanja Britancev zapletel, a nič več. Šele pozneje je njegov položaj oslabel.

BOJI Z BASMAČI
V Moskvi je bila sprejeta izredna odločitev - konec aprila 1929, da se izvede napad na obmejna območja severnega Afganistana. Trajalo je približno dva meseca. Znana je tudi pravna podlaga /50/ tega sklepa. Avgusta 1926, torej skoraj takoj po pobegu Ibrahim Bega, je bil med ZSSR in Afganistanom sklenjen sporazum "O nevtralnosti in medsebojnem nenapadanju". Ena od njegovih točk je določala, da se obe strani zavezujeta, da na svojem ozemlju ne bosta dovolili oboroženih skupin in organizacij, ki so sovražne drugi strani.

(Vodja protirevolucionarnega basmahizma Ibrahim-bek (drugi z leve) in člani posebne naloge, ustanovljene za njegovo prijetje: Kufeld (prvi desno od beka), Enishevsky, A. N. Valishev (levo od bek).
Fotografija je bila posneta v Dušanbeju takoj po shodu ob ujetju Ibrahim Beya. 1931)

Medtem so se Ibrahim-begove priprave na vstajo v severnem Afganistanu in kampanjo proti sovjetskemu Tadžikistanu zelo aktivno nadaljevale z vodilno vlogo Britancev.
Velikost našega odreda še ni bila ugotovljena, vendar so ga skoraj v celoti sestavljali komunisti in komsomolci. Vodil jo je poveljnik 8. konjeniške brigade Ivan Jefimovič Petrov (kasneje armadni general, Heroj Sovjetske zveze).
Orožje je vključevalo minometne gorske topove. Ko so bili razstavljeni (težki do 7 funtov), so bili naloženi na posebna sedla (približno 2 funta), imenovana "groom-grzhimailo" po imenu ustvarjalca.
V skrajni vročini, ko so bili strašno žejni, so morali vojaki topniške divizije pogosto nositi dele pištole na sebi, zlasti ko so zasledovali basmače v gorah. Brez treninga in naravne vzdržljivosti bi bilo to nepredstavljivo. V veliko pomoč je bila tudi »formna uniforma« - halje iz črtastega blaga, na glavi turban iz petmetrskega sivega materiala - kar je omogočalo zavajanje sovražnika. V nekaj minutah, ko so odstranili dele pušk in jih sestavili, so borci odreda dovolili Basmačijem, da so dosegli 300 - 500 m, in odprli topniški ogenj, ki je bil kombiniran z mitraljezom. Težki mitraljezi so bili skriti ob cestah, ročni mitraljezi pa so streljali neposredno s sedla. Po takšnem streljanju in celo neposrednem ognju z granato je le malo Basmačijev uspelo oditi v gore ali se skriti v trstičju.

Nekega dne so T. V. Alpatov in drugi izvidniki divizije odkrili velike sovražnikove sile z baterijo topov. Topniški dvoboj, ki se je začel, jim ni obetal uspeha. Upanje se je pojavilo, ko so konjeniki, ki so obšli sovražnika po grapah, nenadoma odprli ogenj nanj iz lahke mitraljeze. In vendar so basmači, ki jih je vodil nekdanji carski častnik, desna roka Kurbašijev, zdržali dolgo časa, saj so videli, da jih je pet do šestkrat več. Šele po štirih urah jih je uspelo prisiliti k umiku.

V isti bitki se je poveljnik brigade I. E. Petrov povzpel na svoj OP in ukazal povečati ogenj na skrite položaje za glinenimi duvali in na utrjenem dvorišču, kjer so bile nameščene sovražnikove zamaskirane puške. Nato je na njegov ukaz P. A. Zotov s svojim vodom po znaku za prenehanje topniškega ognja planil naprej in zavzel topove. Eden od njih je bil obrnjen proti umikajočim se Basmačijem ... 1. maja je prišlo do dolgotrajne bitke proti 3000 konjenikom Ibrahim Bega, ki so prišli z vzhoda. Po preverjeni shemi je bilo v glavni smeri postavljenih osem topov, po dva težka mitraljeza 200 m od ceste. Ko so se basmači približali 500 m, so puške odprle pogost ogenj: tri so zadele glavo kolone, tri - rep in dve - sredino. Delovati so začele tudi skrite mitraljeze. Sovražnik je hitel na vse strani. Konjeniki so slavno vihteli rezila in celo ščuke. Pol ure po začetku bitke je patrulja odkrila še 1500 basmačijev, ki so tokrat prispeli z zahoda, poveljeval jim je Seid Hussein, vojaški svetovalec Bachai Sakaoa. Dve uri je trajala strašna bitka brez upanja na preobrat. Basmači so se obupno upirali.
Vojaška pamet I. E. Petrova je pomagala zmagati v bitki, trije ujetniki, ki so bili prej ujeti iz Beka, so bili poslani sovražniku, da bi obvestili vodjo druge tolpe o rezultatih prejšnje bitke - 2500 jih je bilo ubitih, 176. so bili ujeti in le tristo bojevnikov je uspelo pobegniti. Opozorilo je imelo učinek: Basmači so položili orožje. Seveda, če bi se oba odreda pojavila hkrati z nasprotnih strani, bi lahko z 10-12-kratno premočjo v človeški sili zdrobili odred.
Konec maja je Ibrahim-beg, jezen zaradi neuspehov, zbral 4000 konjenikov s tremi topniškimi baterijami. Njegov načrt je bil zapreti odred v sotesko blizu reke Vakhsh. Vendar mu tokrat ni uspelo izpolniti svoje namere.

"TAŠAKUR, ŠURAVI!"
»Domače prebivalstvo, predvsem revni, nam je pomagalo po svojih močeh, se je spomnil P. A. Zotov. - In čim dlje, tem več." Afganistanci in predstavniki drugih narodnosti so sovražili razbojnike Ibrahim Bega, kot so bili borci večkrat prepričani.
V neki majhni vasi so na primer Basmači kmetom prekinili oskrbo z vodo v maščevanje za neko žalitev. Za ustrahovanje so nastavili orožje s pazniki. Ljudje, privedeni do izčrpanosti, so poskušali odpreti potok, a so stražarji dva pobili, ostali pa so pobegnili. Najbolj odločni prebivalci so se za pomoč obrnili na odred.
Poveljnik divizije je poslal vojake z orožjem. Po kratkem streljanju so basmači pobegnili, trije so bili ujeti. Ko so jih pripeljali v vas, se je zbrala množica, ki se je želela maščevati za ustrahovanje in nasilje. Nekdanje vojake so kamenjali in tepli s palicami, ujetnike pa je bilo težko dostaviti na cilj. Dobavitelji odreda so plačevali več za hrano in krmo kot na tržnici. Toda ljudje pogosto niso vzeli denarja za vse, kar so velikodušno dali, rekoč: "Tašakur, šuravi!"("Hvala, Sovjet!"). Ni treba posebej govoriti o občutkih, besedah in dejanjih revnih kmetov, ko so jim vojaki odreda podarili trofejne konje.

POSLEDICE AVANTURE IBRAHIMA BEKA
Zaradi napada so Basmachi utrpeli znatne izgube, njihova morala in zaupanje v njihovo nekaznovanost sta bila spodkopana, čeprav začasno. Ni zaman, da je še sredi avgusta 1930 svetovalec nekdanjega buharskega emirja Said Amadhaji obupano pozival množico na bazarju Khanabad k sveti vojni proti nevernikom. Vrh domače emigracije se je zmedel in prišlo je do razcepa.
Zagotovljena je bila pomembna vojaška prednost v korist novega kralja Nadir Kana. Oblasti v Kabulu so objavile svojo odločenost, da bodo sprejele stroge ukrepe proti basmačem na severu države; Ibrahim Bega uradno razglasil za sovražnika afganistanskega ljudstva in mu na glavo podelil veliko nagrado. V drugi polovici leta 1929 so se Basmači po krvavih bojih prisiljeni umakniti bližje Amu Darji, to je sovjetski meji. Vendar se je Ibrahim beg spomladi 1931 lotil še ene, zadnje avanture. Ponovno je poskušal vdreti v Tadžikistan.
Čeprav so bile njegove sile oslabljene, so predstavljale resno grožnjo.

(Aretiran Ibrahim-bek (na zadnjem sedežu avtomobila) na letališču v Dušanbeju, preden so ga poslali v Taškent.
junij 1931)

Da bi ocenili razmere v severnem Afganistanu in razumeli medsebojno povezanost pojavov, ki so se zgodili na obeh straneh državne meje, se bomo sklicevali na razveljavljen dokument GPU.
Dopis iz Taškenta v Moskvo daje natančno napoved: "Izvajanje načrtov Ibrahim Bega ... na severu Afganistana je za nas polno resnih zapletov na sovjetsko-afganistanski meji v zelo bližnji prihodnosti." In nato sledi osupljivo natančna napoved: »... neuspeh bližajočega se upora za avtonomijo afganistanskega Turkestana bo Ibrahim-bega takoj vrgel v sovjetski Tadžikistan, vendar bo moč tega udarca neizmerno manjša in šibkejša kot v prvem primeru. .”. Nedvomno je bil pomen te nenavadne vojaške akcije z zgodovinskega vidika ocenjen natanko leto kasneje, ko je prišlo do popolnega sesuta upanja Ibrahim-bega o diktaturi že na tadžikistanskih tleh.

Na koncu je treba dodati, da so T. V. Alpatov, P. A. Zotov in še 41 borcev 27. topniške divizije (brez drugih enot odreda specialnih sil) po vrnitvi v domovino prejeli red Rdečega prapora. Nato je divizija dvakrat postala Rdeči prapor ...

Ker so voditelji srednjeazijskih Basmačijev podprli Bachaya Sakao (1929) v znotrajafganistanski vojni, je imel novi afganistanski vladar Nadir Shah (1929–1933) razlog, da jih želi odstraniti iz znotrajafganistanskega političnega prizorišča. Že mesec dni po spremembi režima Ibrahim beg prejel ukaz od novega generalnega guvernerja Khanabada, Safarja Khana, naj pride v Khanabad in preda svoje orožje.

Ibrahim-bek Čakabojev (1889–1932). Iz uzbekistanskega plemena Lokai. Pred revolucijo je služil pri gisarskem beku s činom stražarskega bega (poročnika). Začel prepir z navijači Sovjetska oblast na ozemlju Vzhodne Buhare leta 1919. Potem ko je Alim Khan pobegnil v Afganistan, ko je prejel okrepitev v Baldzhuanu, se je poleti 1921 vrnil v Koktash z odredom 500 borcev, kjer je bil razglašen za beka Lokai. V letih 1921–1924 vodil stalen oborožen boj z BNSR v imenu Amirja Alim Kana. V letih 1924–1925 organiziral in vodil novo invazijo odredov basmačijev v vzhodno Buharo (Tadžikistan), vendar je bil poražen in junija 1926 preselil svojo bazo v severni Afganistan. Glavno mesto koncentracije njegove moči je bil levi breg reke Vakhsh in regija Dzhilikul. Organiziral redne oborožene napade na ozemlje Uzbekistanske SSR in Tajske ASSR (Tadžiška SSR).
Referenca

Kurbaši se ni hotel pokoriti in se je s sto Basmači pomaknil proti Mazar-i-Šarifu, kar je povzročilo spopade med afganistanskim vojakom in oboroženimi silami Ibrahim Bega. Novembra se je afganistanskim oblastem predal Kurbashi Alimardanov-datkho iz spremstva Ibrahim Bega. Marca 1930 je bil Safar Khan prisiljen poslati vojaški oddelek v regijo Anderab, da bi mobiliziral Afganistance za boj proti četam Ibrahim Bega.

30. marca je pooblaščeni predstavnik OGPU v Srednji Aziji poročal o pripravah Ibrahim Bega na vstajo v severnem Afganistanu z namenom ustvariti neodvisno državo, ki bi jo vodil nekdanji buharski emir Alim Khan. Vlada Nadir Shaha je na Ibrahim Bega gledala kot na resnično grožnjo. V zvezi s tem, ko je 9. maja v mesto Aliabad prispel oddelek basmačijev Ibrahim Bega, so oblasti mestno garnizijo postavile v pripravljenost. V tem času je Ibrahim Beg, očitno pod pritiskom Afganistancev, ukazal razpustiti svoje glavne sile (približno 1,5 tisoč ljudi) in si pustil odred le 200 ljudi. Znano je, da se je Ibrahim Beg 18. maja srečal z vodjo turkmenske emigracije Ishan Caliphom in prejel potrditev dogovora o skupnem pohodu na ozemlje ZSSR. 9. junija je Ibrahim Beg, ki je izjavil svojo zvestobo Nadir Shahu, zavrnil novo ponudbo afganistanskih oblasti, da pride na pogajanja v Mazar-i-Sharifu.

Vendar pa so za zunanjo manifestacijo lojalnosti afganistanskim oblastem stali trdni nameni Ibrahim Bega, da ustvari neodvisno uzbekistansko-tadžikistansko enklavo. Poleti 1930 je prešel na konkretne akcije in po dvigu upora v regiji Badakhshan in Kattaghan oblikoval svojo upravo na ozemljih pod njegovim nadzorom. Takšen razvoj dogodkov ni ustrezal interesom tako Afganistana kot ZSSR, ki sta se dogovorili o skupnih akcijah afganistanske vojske in SAVO proti Ibrahim Begu. Na podlagi tega je konec junija 1930 s soglasjem afganistanske vlade združena konjeniška brigada SAVO pod poveljstvom Ya Melkumova izvedla napad na ozemlje Afganistana. Dobila je nalogo uničiti protisovjetske basmaške baze na afganistanskem ozemlju, jim odvzeti ekonomsko bazo in iztrebiti njihov poveljniški kader.

Afganistanske in sovjetske redne enote so se spopadle s četami Ibrahim Bega pri Khanabadu in Aliabadu (19. julij). Ibrahim-bek in Utan-bek sta se bila prisiljena umakniti v gore. Afganistanci so v bitkah izgubili okoli tisoč ljudi. Pri zasledovanju basmačijev je Melkumova brigada, ne da bi naletela na "organiziran odpor", odpravila "... tolpe do 30-40 jezdecev, posamezne basmače, emigrante in njihove aktivne sokrivce." Skupno je bilo med napadom »... ubitih 839 ljudi, med njimi vodja verske sekte, idejni navdih gibanja Basmachi Pir Ishan, Kurbashi Ishan Palvan, Domullo Donahan ..., vse izseljensko žito je bilo sežgano. , živina je bila delno ukradena in uničena. Vasi Aktepe, Aliabad, pa tudi druge vasi in šotori v dolini reke Kunduz-Darja na razdalji 35 km so bile požgane in uničene.«

Šele konec 1930–začetek 1931. Afganistanski vojni minister Shah Mahmud Khan, ki je vodil akcije afganistanskih čet, je uspel mobilizirati potrebne vojaške sile, premagati čete Ibrahim Bega in, ko je obnovil osrednjo oblast v uporniški regiji, potisniti Basmachi iz Khanabada v Sovjetsko zvezo meja. 6. marca so na območju Talikana afganistanske vladne čete premagale največji odred Ibrahim Bega, tako da so Basmachi izgubili 315 ljudi samo ubitih. 16. marca je v Khanabadu potekala javna usmrtitev 35 zapornikov Basmachi.

Pod pritiskom afganistanskih oblasti in v želji, da bi izkoristili nezadovoljstvo avtohtonega prebivalstva Srednje Azije s sovjetsko politiko kolektivizacije, je Ibrahim Beg z odredom pribl. 1500 ljudi marca 1931 preselil na ozemlje Tadžikistanske in Uzbekistanske SSR. Grožnja obsežne protisovjetske vstaje, ki jo je vodila največja osebnost Basmačijev, je prisilila poveljstvo severnoafriškega vojaškega okrožja, da proti Ibrahim-beku pošlje znatne vojaške sile, vključno z enotami 7. (prej 1.) brigade Turkkav, 3. turške brigade Pehotna divizija, 83. konjeniški polk 8. turkkavske brigade, uzbekistanska konjeniška brigada, tadžikistanski strelski bataljon, kirgiška konjeniška divizija, 35. ločena letalska eskadrilja itd. , Aktau (Aktag), gorovje Babatag. Odločilna velika bitka za poraz Ibrahim-begovega odreda je potekala junija 1931 blizu Derbenda (30 km od Baysuna). 23. junija je bil Ibrahim Beg aretiran, ko je poskušal prečkati sovjetsko-afganistansko mejo. Bil je aretiran in odpeljan v Taškent, kjer je bil po sodbi ustreljen.

Po podpisu sovjetsko-afganistanske pogodbe 24. junija 1931 sta državi začeli skupne akcije za zatiranje ostankov odredov Basmachi na afganistanskem ozemlju. V tem trenutku je Kurbashi Utan-bek, katerega odred je štel 45 ljudi, postal aktiven v severnem Afganistanu. stopil v boj z Afganistanci na območju Goldshan-Kuduk. Po napadu afganistanskih čet se je Utan-bek umaknil, vendar je 27. avgusta premagal afganistanski odred v gorah Kara-Batyr. 28. avgusta je bil Utan-bek v bitki s Turkmeni Jany-bai južno od Kunduza resno ranjen. Nato je afganistanska vlada poslala dodatne vojaške enote na sever s ciljem, da popolnoma uničijo Basmače.

28. oktobra 1931 je vojaška skupina F. Mamat Khana vstopila v provinco Kattaghan, ki je v interakciji z enotami Rdeče armade na sovjetsko-afganistanski meji začela uničenje zadnjih odredov srednjeazijskih Basmachijev. Utan beg ni odnehal in je konec oktobra nadaljeval z oboroženimi napadi. Njegov odred je oropal Boguskut, teden dni kasneje pa karavano na cesti Kunduz-Tashkurgan. Afganistanske čete so se ob podpori Turkmenov 9. novembra spopadle z Utan Begom. Sredi novembra je poveljnik afganistanske divizije Cattagano-Badakhshan F. Mukhamedzhan vodil skupino 900 sabelj v dolino Kunduz in do 8. decembra likvidiral skupino Basmachi Utan Bega. Slednji je stekel v pesek in se nehal boriti.

(1931 )

Ibrahim beg(taj. Ibrohimbeka Čakabajeva); (1889 ) -) - vodja gibanja Basmachi v Uzbekistanu in Tadžikistanu.

Biografija

Ibrahim-bek je Lokaan po poreklu, predstavnik lokalnega turškega (morda mongolskega) klana po poreklu, v sorodu z buharskim emirjem. Predstavniki ljudstva Lokai se ne štejejo za Uzbeke, med razpadom ZSSR in oblikovanjem tadžikistanske državnosti pa so zahtevali, da se registrirajo kot neodvisen narod, da zagotovijo izobraževanje v šolah v tadžikistanskem ali v lokajskem jeziku. Številni raziskovalci upravičeno ugotavljajo pomembno razliko med uradnim uzbekistanskim in lokajskim jezikom.

V podporo Ibrahim begu je Seyyid Alim Khan poslal Enver pašo in njegove druge čete. Enver paša je sam poskušal voditi in združiti celotno basmaško gibanje, vendar je bil Ibrahim beg sumljiv do njega in ga je celo prijel. Kasneje je zavrnil podporo Enver paši med njegovimi kratkimi uspehi proti Rdeči armadi. Leta 1922 je Enver Paša v bitki izgubil skoraj ves svoj odred in bil ubit v bitki z eskadronom Rdeče armade, ko je poskušal oditi v Afganistan.

23. junija 1931 je Ibrahim Bega ujel odred rdečega poveljnika Mukuma Sultanova. Ibrahim beya so pod spremstvom odpeljali v Taškent, kjer so ga pripeljali na sojenje in takoj po sojenju ustrelili.

Napišite oceno o članku "Ibrahim Bey"

Literatura

Pavel Gušterin. Zgodba o Ibrahimu begu. Basmahizem enega kurbašija po njegovih besedah. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. - 60 str. - ISBN 978-3-659-13813-3.

Opombe

Poglej tudi

Odlomek, ki označuje Ibrahim beya

Sklonil je glavo in nerodno, kot otroci, ki se učijo plesa, začel švigati najprej z eno, nato z drugo nogo.
General, član Gofkriegsrata, ga je strogo pogledal; ne da bi opazil resnost neumnega nasmeha, ni mogel zavrniti niti trenutka pozornosti. Zožil je oči, da bi pokazal, da posluša.
»V čast mi je čestitati vam, general Mack je prišel, popolnoma zdrav je, le malo se je poškodoval tukaj,« je dodal, se nasmejal in pokazal na svojo glavo.
General se je namrdnil, se obrnil in šel naprej.
– Gott, wie naiv! [Moj bog, kako preprosto je!] - je rekel jezno in se oddaljil nekaj korakov.
Nesvitsky je v smehu objel princa Andreja, a Bolkonski, ki je postal še bolj bled, z jeznim izrazom na obrazu, ga je odrinil in se obrnil k Žerkovu. Živčna razdraženost, v katero so ga pripeljali pogled na Macka, novica o njegovem porazu in misel na to, kaj čaka rusko vojsko, se je končala v jezi na Žerkovo neprimerno šalo.
»Če vi, dragi gospod,« je rekel rezko z rahlim trepetanjem spodnje čeljusti, »hočete biti norček, potem vam tega ne morem preprečiti; vendar ti izjavljam, da če se boš drugič drznil norčevati iz mene v moji prisotnosti, potem te bom naučil, kako se moraš obnašati.
Nesvitsky in Zherkov sta bila tako presenečena nad tem izbruhom, da sta tiho pogledala Bolkonskega z odprtimi očmi.
"No, pravkar sem čestital," je rekel Zherkov.
– Ne šalim se s tabo, prosim, bodi tiho! - je zavpil Bolkonski in, prijel Nesvitskega za roko, odšel od Žerkova, ki ni našel, kaj bi odgovoril.
»No, o čem govoriš, brat,« je pomirjujoče rekel Nesvitsky.
- Kot kaj? - je govoril princ Andrej in se ustavil od navdušenja. - Da, razumeti morate, da smo bodisi častniki, ki služimo svojemu carju in domovini in se veselimo skupnega uspeha in smo žalostni zaradi skupnega neuspeha, ali pa smo lakaji, ki jim ni mar za gospodarjev posel. »Quarante milles hommes massacres et l"ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire,« je rekel, kot da bi s to francosko frazo podkrepil svoje mnenje. »Cest bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Štirideset tisoč ljudi je umrlo in vojska, ki je bila naša zaveznica, je bila uničena in o tem se lahko šalite. To je odpustljivo za nepomembnega fanta, kot je ta gospod, ki si ga naredil za svojega prijatelja, ampak ne zate, ne zate.] Fantje se lahko samo tako zabavajo,« je rekel princ Andrej v ruščini in to besedo izgovoril s francoskim naglasom, pri čemer je opozoril. da ga Žerkov še sliši.
Čakal je, ali bo kornet odgovoril. Toda kornet se je obrnil in zapustil hodnik.

Pavlogradski huzarski polk je bil nameščen dve milji od Braunaua. Eskadrilja, v kateri je Nikolaj Rostov služil kot kadet, se je nahajala v nemški vasi Salzeneck. Poveljniku eskadrilje, kapitanu Denisovu, znanemu po vsem konjeniški diviziji pod imenom Vaska Denisov je bilo dodeljeno najboljše stanovanje v vasi. Junker Rostov, odkar je dohitel polk na Poljskem, je živel pri poveljniku eskadrilje.
11. oktobra, prav tistega dne, ko je v glavnem stanovanju vse dvignilo na noge novica o Mackovem porazu, je v štabu eskadrilje mirno potekalo taboriščno življenje po starem. Denisov, ki je vso noč izgubil na kartah, še ni prišel domov, ko se je Rostov zgodaj zjutraj na konju vrnil z iskanja hrane. Rostov je v kadetski uniformi prijahal na verando, porinil konja, z gibčno, mladostno kretnjo vrgel nogo, stal na stremenu, kot da se ne bi hotel ločiti od konja, končno skočil in zavpil messenger.
"Ah, Bondarenko, dragi prijatelj," je rekel huzarju, ki je brezglavo planil proti njegovemu konju. »Izpelji me, prijatelj,« je rekel s tisto bratovsko, veselo nežnostjo, s katero dobri mladi ljudje ravnajo z vsemi, ko so srečni.
"Poslušam, vaša ekscelenca," je odgovoril Mali Rus in veselo zmajal z glavo.
- Poglej, dobro ga vzemi ven!
Drugi husar je prav tako pohitel na konja, toda Bondarenko je že vrgel brzdo čez vajeti. Očitno je bilo, da je kadet porabil veliko denarja za vodko in da mu je bilo donosno služiti. Rostov je pobožal konja po vratu, nato po zadnjici in se ustavil na verandi.
»Lepo! To bo konj!" je rekel sam pri sebi in, smehljaje se in držeč sabljo, pritekel na verando, rožljajoč z ostrogami. Iz hleva je pogledal nemški lastnik v trenirki in čepici, z vilami, s katerimi je čistil gnoj. Nemčev obraz se je nenadoma razvedril, brž ko je zagledal Rostova. Veselo se je nasmehnil in pomežiknil: "Schon, gut Morgen!" Schon, gut Morgen! [Čudovito, dobro jutro!] je ponovil in očitno z veseljem pozdravil mladeniča.

To je zgodba o enem najbolj nenavadnih in kontroverznih likov v zgodovini Srednje Azije – vodji protiboljševiškega upora v vzhodni Buhari, Ibrahimu Begu. O krvavem roparju in ljudskem heroju, poskočnem jezdecu in zmagovalcu na desetine tekmovanj, nesrečnem možu in očetu, ki je tako dolgo čakal na dediča, a ga ni dočakal. O človeku, o katerem so pripovedovali legende, izročila in pravljice tudi pol stoletja po njegovi smrti. Včasih so strašili otroke. Po njem so poimenovali najstarejše sinove. Toliko je pomešanega tukaj...

Zakaj mislim? Verjetno se je v njej odsevala in utelešala zgodovina Srednje Azije - ene najbolj skrivnostnih regij sveta in moje »majhne domovine«. Niti ne zgodovina, ampak duh, volja. Duh sveta, kjer živi tisto, za kar zunanji opazovalec meni, da je že davno izginilo, in tisto, kar ima za živo, je umrlo. Svet, kjer se pod tanko skorjo vidne realnosti, razumljive »Evropejcem«, skriva velikanska plast večnega, sedanjosti, za katero v evropskih jezikih sploh ni bilo ustvarjeno ime.

Zakaj mislim? Tu je še težje. Povsem logično bi bilo razmišljati o njem kot o prebivalcu in državljanu Republike Tadžikistan, katere ozemlje (Vzhodna Buhara) je nekoč nadzoroval in branil. No, ali zagovornik oživitve imperija in boja proti "sem so prišli v velikem številu." Težava je v tem, da so njegovo zgodovino, kot nekoč pri junaku tridesetletne vojne A. Wallensteinu, pisali njegovi sovražniki. Prav oni so ustvarili in dvignili podobo krvavega zlobneža na ščit. Tudi tisti, ki danes poskušajo na novo osmisliti življenje in biografijo Ibrahim-bega, imajo opravka z že napisano zgodovino in že ustvarjenim mitom. Navsezadnje se niso ohranili nobeni drugi dokumenti, razen tistih, ki so jih pustili njegovi sovražniki. Še nekaj se je ohranilo. Nejasne sledi, legende, spomin. Spomnim se. Zakaj jaz? Morda je to usoda Judov - biti varuhi tujega spomina. Nositi po svetu ne samo utrujene noge, ampak tudi spomin na drug svet, pod drugim soncem. Fernand Braudel je zapisal, da so španski Judje svojo domovino odnesli na podplatih svojih škornjev. Tudi tukaj se je zgodilo nekaj podobnega.

Že dolgo nisem živel v mestu v obroču modrih gora, v okljuku viharne in plitke reke, v toplem mestu mojega otroštva - Dušanbeju. Nekoč me je znanec, ki je zdaj postal aktivist v preganjanju migrantov, vprašal, kako zelo sovražim Tadžike, ki so me nekoč prisilili v beg. Poslušala sem in ugotovila, da ta občutek ne obstaja. Sploh ne. Sliši se zvok reke Varzob. Na pobočjih so prvi tulipani. Tam so ogromne platane. Obstaja želja, da se spomnimo te zemlje. Moja učiteljica, čudovita pisateljica Olga Kushlina, je nas, ki smo odraščali v Tadžikistanu, imenovala »dvodomne rastline«. Želim razmišljati in govoriti o zgodovini mojega "doma" v Dušanbeju.

osrednja Azija

Tragedija več kot desetletja trajajočega spopada med obupanim Mingbašijem (poveljnikom) in Rdečo armado se je odvijala na ozemlju, kjer so ljudje živeli tisočletja, kjer se je razvila ena najstarejših poljedelskih civilizacij – na ozemlju, ki ga tvorita porečji dveh velike reke v regiji - Sir Darja in Amu Darja.

Da bi ta zemlja obrodila sadove, je bilo potrebno umetno namakanje, kar pa ne zmore niti človek niti posamezna družina. »Suha« je treba pokriti s kanali in namakalnimi jarki, močvirnata zemljišča pa izsušiti. Potreba po namakanju je povzročila plemenske zveze in prve državne tvorbe - Khorezm, Sogdiana, Ustrushana. In potreba po delavcih so velike družine. Česar zemlja ni mogla dati, je priskrbela trgovina. Indija, Kitajska in Perzija so se seveda znašle povezane preko Transoksiane (staro ime države). Bogati nomadi, trgovci in kmetje so privabljali osvajalce. Perzijci in Medijci so v to smer večkrat poslali čete.

In čeprav so se njihovi uspehi izmenjevali z brutalnimi porazi, je regija postopoma postala obrobje perzijskega sveta. Politična in kulturne oblike, so se jeziki izjemno zbližali. Glavna stvar je, da so se Perzijci vedno bolj ukvarjali s trgovino. V starodavnih mestih so vedno obstajale perzijske četrti. Kratka vladavina helenistične civilizacije v kulturi ni pustila skoraj nobene sledi. Razen če so takratni kovanci posnemali grške. Izkazalo se je, da je arabski vpliv veliko globlji. Arabci so prinesli pisavo in religijo, oblike državne ureditve in ideje pobožnosti. Najgloblje je bilo navdušenje nad arabsko kulturo, ki je uspela vsrkati tako bizantinsko kot sorodno perzijsko kulturo. Še več, kmalu (pod Samanidsko dinastijo) se je oddaljeno obrobje izkazalo za eno od središč muslimanskega sveta.

Medresa Svete Buhare, novega središča regije, je usposabljala teologe z vsega Bližnjega vzhoda. Veliki pesniki in misleci so živeli na dvorih monarhov.

Šah Mahmud je velik in mogočen.
Kaj se spominjamo o njem?
Samo tisto, česar ni cenil
Pevec Ferdowsi, -

je zapisal kasnejši pesnik.

Toda že dejstvo, da je ustvarjalec največje pesnitve stremel na dvor šaha iz Gazne - enega od regionalnih vladarjev - je znamenje časa. V istem obdobju se je pojavila posebna razredna delitev. Namesto plemenske milice se pojavi razred bojevnikov, neke vrste »politični razred«. Njeni predstavniki so se borili med seboj. Umrli so ali zmagali. Dekhkani (posestniki in kmetje), trgovci, obrtniki in celo duhovščina niso neposredno sodelovali v spopadih. Seveda bi lahko padli pod vročo roko, a načeloma so bili precej mirni. Ker je bil sam poklon v tistem času precej standarden, koga točno spomniti v molitvah ni tako pomembno. Postopoma začne ta delitev dobivati etnične značilnosti. Nomadi iz Velike stepe začnejo prodirati v regijo. Karakitajci in Kipčaki - Turki - postanejo "politični razred". Po Džingiskanu, ki je premagal državo horezmskih šahov, se jim pridružijo Mongoli in se »dvignejo nad« njih.

Avtohtono kmetijsko prebivalstvo je bilo organizirano v teritorialne skupnosti (kišlake ali makhali v mestih), ki jih je vodil aksakal (starešina) in njegova družina. Prišleki Turki in Mongoli so bili združeni v rodove in plemena. Če bi sedeči prebivalci lahko imeli zelo različne poklice - od kmetov do filozofov, potem so bili nomadi bojevniki. In njihov vodja je postal vladar ozemlja in se bojeval z drugim voditeljem iste vrste. Sorodniki in soplemeniki so vedno delovali kot glavna opora voditelja, tudi če so bili pod njegovo oblastjo velikanski prostori. Tako se je veliki osvajalec Timur vse življenje zanašal na svoje sorodnike iz plemena Barlas. Toda privlačnost starodavne kulture, ki je raztopila vse nove nomadske elemente, je bila velika. Če se je Timur boril, je njegov potomec Ulugbek pokrovitelj znanosti, zgradil observatorij in medreso v briljantni prestolnici Timuridov - Samarkandu.

V 16. stoletju so se nove turške skupine spustile iz stepe Dashti-Kipchak v regijo, ki jim je pravkar uspelo "prebaviti" Mongole in druge "stare Turke", kar je ustvarilo nov "politični razred". Z novim vladarjem Sheibani Khanom se je na desetine nomadskih plemen preselilo v bogate dežele. Razseljena plemena, povezana s Timurjevimi potomci in plemenom Barlas, so se preselila v Indijo in ustanovila mogulsko državo.

Med plemeni, ki so prišla po Šejbanijevi vojski, je bilo pleme Lokais ali Lokais, ki mu je pripadal naš junak. Tako kot druga poznoturška plemena, ki so prišla v Buharski kanat (prestolnica je bila prestavljena iz Samarkanda v Buharo), so iskali kraje, primerne za pašo živine. Posledično so se Lokaji naselili v obsežni kotlini med gorskimi verigami - dolini Ghisar v vzhodnem (goratem) delu države Buhara. Zaradi ponovne naselitve je nastala posebna etnorazredna struktura družbe. Sedeči in urbani Tadžiki, kamor sodijo avtohtoni iransko govoreči prebivalci in del »starih Turkov« ter »novi Turki« (Uzbeki), ki so vključevali tudi del nekdanjega političnega razreda. Nekateri so delali, ustvarjali in trgovali, drugi vladali in se bojevali. Še več, organizirati napad na sosednjo naseljeno vas ali krajo živine nikakor ni bilo kaznivo dejanje, temveč hrabrost in pravica nomada.

Toda če so Šejbanidi korakali proti bogatemu in močnemu kraljestvu, potem po enem stoletju njegova moč začne upadati. Velika geografska odkritja so popolnoma spremenila smer trgovskih poti. Karavanska trgovina po svilni cesti, ki je prispevala k razcvetu srednjeazijskih kraljestev, propada. Staro obrtništvo počasi in boleče umira, trgovski sloj pa postaja revnejši. Vojaški razred, ki ni prejel običajnega davka, je začel deliti, kar je ostalo. Država se razdeli na tri neodvisne kanate, ki se borijo med seboj in s sosednjimi Ujguri in Kipčaki. Ozemlje, kjer so bila jedra številnih svetovnih imperijev, se postopoma spreminja v odmaknjeno zaledje sveta.

Lokalni vladarji – beki, zlasti gorski, se vedno bolj osamosvajajo. Skoraj osamosvojil se je tudi gissarski beg, ki je s svojimi nukerji pogosto hodil na »pohode« v sosednje vasi in mesta. V tem trenutku srednjeazijske države spadajo pod ruski protektorat.

Vojaška šibkost ni edini razlog za to. Za trgovce in kmete, živinorejce in rokodelce se je Rusija zdela priložnost za novo vključitev v svetovno trgovino, za premagovanje izolacije. Poleg tega se carska vlada praktično ni vmešavala v notranje zadeve lokalnih vladarjev, podeljevala jim je visoke dvorne naslove in čine ter jih imenovala »visočanstva«. Zadnji vladarji Buhare so poskušali voditi politiko reform. Študirali so v Sankt Peterburgu, aktivno sodelovali v trgovini in podpirali razvoj industrije in rudarstva. Tudi elita lokalne družbe je vedno bolj sodelovala v ruskih (in angleških) trgovskih podjetjih, prejetih višja izobrazba na ruskih univerzah. »Hiša buharskega emirja« v Sankt Peterburgu je postala spomenik tiste dobe upanja.

A čas upanja se je hitro končal. Seyyid Alim Khan, ki je zasedel prestol leta 1910, je dajal prednost tradicionalnim oblikam vladanja in se zanašal na tradicionalne vrednote. Do leta 1917 so bile reforme v veliki meri okrnjene. Nova buharska inteligenca in trgovci, povezani z Rusijo in usmerjeni v Evropo, so odrinjeni z oblasti. Vojna in upad trgovine zadata udarec gospodarstvu emirata Buhara, ki se šele začenja krepiti. V tem okolju zgrinjajočih se oblakov, v oddaljeni gorski vasi Koktaš (zdaj okrožje Rudaki) v obroču modrih gora, je Ibrahim-bek preživel otroštvo in mladost.

Scena. Ghisar Valley

Muhammad Ibrahim-bek, Chako-bayev sin, je bil rojen v vasi Koktash v dolini Gissar. Dolina Gissar se nahaja v središču sodobnega Tadžikistana. V vasi, katere oče je bil aksakal (starešina), je bilo okrog sto gospodinjstev. Oče bodočega vodje oborožene vstaje je bil spoštovan in bogat človek. Vendar med Lokaji v tistih letih neenakost ni bila posebej izrazita. Nihče ne bi preprosto toleriral očitnega prepada med voditeljem (starešino) in njegovimi sorodniki. Čeprav ni bilo bogastva, je obstajala hiša, v kateri so živeli oče z visokim činom toksabo (polkovnik), tri žene, od katerih je Chako-bai imel 12 otrok (5 hčera in 7 sinov).

Najmlajši sin aksakala je bil Ibrahim-bek. Zaradi velikega števila otrok ni bilo treba zaposlovati delavcev. Sami so urejali gospodinjstvo. Pasli so živino, gojili zelenjavo in sadje, trgovali in se bojevali, saj oče ni bil le glava, sodnik in zaščitnik svojih sovaščanov, ampak tudi vojaški vodja klana Isanhodja.

Hisarska dolina je blagoslovljena dežela. Poteka med grebenom Hisar in oddaljenimi vzpetinami Karataua. Iz gora v dolino nosi hlad. Zato poleti tukaj ni tako vroče kot v okolici. Glavno bogastvo - vodo - sem prenaša reka Kafirnigan. Zato so se ljudje tukaj naselili že od nekdaj. Zato so v dolino segale roke raznih vladarjev.

V starih časih je bila tukaj nemirna meja med Ustrushano in Sogdom. Kasneje je dolina dolgo obstajala skoraj samostojno. Pod Samanidi in Karahanidi, vse do horezmskih šahov, so bili vladarji Ghisarja praktično neodvisni. Gore so zanesljivo varovale dolino pred nepovabljenimi gosti. Mongoli so postavili svojega guvernerja v Ghisarju. Z njim so prišli tudi naseljenci, ki so domačinom privzgojili okus za živinorejo. Kasneje so v dolino prodrla tudi druga turška plemena. Eni izmed njih so bili Lokajci. Kljub temu, da so v začetku dvajsetega stoletja že imeli s seboj hiše in vrtove, so še vedno ostali bolj bojevniki kot kmetje. Poleg tega so bili Lokaji najbližji sorodniki Mangitov, iz katerih so izšli buharski emirji. Številni Lokaji so bili del nukerjev emirja in Ghisar beka. Ghisar - nekoč cvetoče mesto - se je na začetku naše zgodbe, čeprav je ohranilo sledi nekdanjega razcveta, vse bolj spreminjalo v vojaško poveljstvo vladarja, v trdnjavo Ghisar.

Trdnjava je bila vladarjeva palača, kjer je z njim živela njegova družina in nukerji, kjer je načrtoval napade na sosednje doline. Sem so se zgrinjale ponudbe iz okoliških vasi. Vendar se je središče gospodarskega življenja vedno bolj premikalo proti severu doline v trgovsko vas Dušanbe (»ponedeljek«). Trgovanje tukaj ni potekalo na običajen tržni dan za muslimane - petek, ampak v ponedeljek. Od tod tudi ime vasi. Tu so živeli najboljši obrtniki in trgovci. Sem so prihajali kmetje iz okoliških vasi. Tu, ob sotočju rek Varzob in Luchob, je bila poletna rezidenca Hissar Beka. Kraj za dušo, ne za boj ali pojedino. Res, mesto je bilo vredno. Na visokem bregu reke Varzob, kjer se spaja z enim od njenih pritokov, obdan s stoletnimi platanami (uspelo mi jih je opaziti kot otroku), z modrimi gorami na obzorju, ki spominjajo na pravljične kupole velikanska mošeja.

V tem svetu, med bekovo trdnjavo in nakupovalnimi arkadami Dušanbeja, v senci modrih gora, med vasmi, posejanimi po dolini in vznožju, je naš junak preživel otroštvo in mladost. Tu je (čeprav ne dolgo) obiskoval maktab (šolo) v medresi. Tu je zaslovel kot junak. Vsak nomad je, za razliko od civilistov sosednjih vasi, najprej bojevnik, član odreda sobojevnikov. Vsak mora dobro streljati, sekati, jahati konja in biti močan. Toda Ibrahim Beg je bil stalni zmagovalec v konjskih dirkah in rokoborbi.

Ta slava mu je omogočila, da je v mladosti sestavil majhno skupino mladih sovaščanov. Postanite njegov kurbaši (ataman). Vendar pa je po očetovi smrti leta 1912 dobil tudi uradni status davkarja. Očitno si njegovi vlogi pustolovca in emirjevega uradnika nista posebej nasprotovali. Potem bo njegova regalija zvenela kot "Mulla, bek, biy, devonbegi, lashkaboshi, tupchiboshi, gaziy" (sveti, duhovni in vojaški vodja, vladar in sodnik). Vmes je lepa domača dolina, konj, sablja, puška, četa njegovih »nukerjev«, ki brezpogojno poslušajo svoje kurbaše. Tam je slava konjenika. Vzpon Ibrahim Bega se bo začel kasneje, leta 1920.

Čas delovanja

Začetek z dogodki državljanska vojna in rdečega osvajanja Srednje Azije, se želim zahvaliti Kamolidinu Abdullaevu, ki je napisal verjetno najbolj podroben esej tega obdobja. Nadaljujmo s tem in se vrnimo v Buharski emirat, ki je doživljal svoje zadnje dni ...

Torej, 1920. Minila so tri leta, odkar je sovjetska vlada podpisala odlok o neodvisnosti Buhare. Toda ta neodvisnost je bila krhka. Veličina države, »Vrt vesolja«, Sveta Buhara so bili bolj spomin kot resničnost. V Taškentu so sedeli predstavniki sovjetske vlade. Afganistan, kjer se je pravkar končala vojna z Anglijo (1919), je bil izčrpan in je z neodvisno Buharo izmenjeval le zgovorna sporočila o nujnosti obrambe vere. Anglija, v kateri so lokalni vladarji videli protiutež boljševikom, prav tako ni iskala aktivne akcije v regiji. V "veliki igri" je to obljubljalo premalo "bonusov" ob enormnih stroških. Navsezadnje je Afganistan ušel izpod njenega nadzora in se začel približevati »Moskvi«. Orožje, dostavljeno v Buharo, bi se lahko obrnilo proti samim Britancem. Še več, ne samo v Afganistanu, ampak tudi v Indiji, ki je bila veliko bolj nevarna.

In v sami Buhari stvari še zdaleč niso šle dobro. Alim Khan, ki je imel Rusko cesarstvo naziv »visočanstvo«, ki ga je enačil z najvišjo aristokracijo in ki se je z revolucijo osamosvojil, se je izkazalo, da ni kos izzivom časa. Za razliko od svojih bojevitih prednikov Mangyt je bil popolnoma miroljubna oseba. Že od mladosti ga je privlačila poezija in igranje na glasbila, jahanje faetonov in vzreja golobov. Za kar je dedič prejel domači vzdevek - telica (Alim-gov). Kar nikakor ni bila navdušena ocena njegovih zaslug za povsem moško kulturo Srednje Azije. Kasneje so se njegovim hobijem pridružile kulinarične dobrote in orientalske lepote.

Popolno pomanjkanje vodstvenih talentov so nadomestili z ekonomskimi talenti. Vodil je zelo donosen posel, ki je do leta 1920 ustvaril skoraj štirideset milijonov zlatih rubljev dobička, ki so bili na računih tujih bank. In prisotnost ruskih bajonetov je pomagala. Posledično je emir živel za svoj užitek, ni se posebej obremenjeval z delom ali svojih podanikov s skrbništvom. Tudi tisti okoli njega so ustrezali vladarju, brez sramu plenili vse, kar so lahko, uživali v hladu palač Svete Buhare.

Predvsem se je vladar v razmerah, ko so bile vse pomembne sile v regiji nevtralne ali sovražne do njega, bal razjeziti "šuravije" (sovjetske, rdeče), katerih čete so bile nameščene zelo blizu - v Taškentu in Fergani. Zavrnil je pomoč ferganskim upornikom in vladarju Horezma Junaidu Kanu. Upanje, da bo ohranil mir s popuščanjem vsem zahtevam "šuravija", je v tistem trenutku določilo vsa njegova dejanja. In nekoč najmočnejša država v regiji ni imela veliko moči. Manj kot ducat zastarelih topniških orodij, zastarele puške, za katere je kronično primanjkovalo streliva, in lačni vojaki - to je vsa moč zadnjega Mangyta. Lokalni beki so imeli odrede plemenskih bojevnikov, ki so vladali svojim deželam kot praktično neodvisni vladarji.

Toda konflikt se je kuhal tudi od znotraj. Ne le sam Alim Khan, ampak tudi otroci najvišje duhovščine, trgovcev in uradnikov so se izobraževali v Rusiji in Evropi. Ko so se vrnili nazaj, so skušali oživiti novosti, ki so jih vsrkali v letih študija. Tako se je rodilo gibanje mladih Buharcev (Jadidov), katerih oporišče je bilo mesto Kagan (železniška postaja "Nova Buhara"), najbolj evropeizirano središče na ozemlju Buhare. Vendar pa so podporniki mladih Buharcev, vključno z njihovimi sorodniki (na primer klan Khojaev), uživali vpliv po vsej osrednji Buhari. Jadidi so vključevali ugledne verske osebnosti, ustanovitelja nove tadžikistanske literature Sadriddina Ainija in največje trgovske sloje, ki niso bili povezani z "emirjevim" sektorjem gospodarstva.

Poskus sprožitve reform v emiratu ni uspel. Alim Khan je bil zadovoljen z vsem. Odvrnjen je bil tudi prvi poskus vstaje mladih Buharcev, ki jih je podpiral oddelek predsednika Sveta ljudskih komisarjev Turkestana F. Kolesova. Odred manj kot 2000 ljudi je vstopil v Buharo in bil skoraj popolnoma uničen. Preostanek se je vrnil v Taškent. In v samem mestu je prišlo do pokola, med katerim je po zgodbah umrlo več tisoč privržencev Jadida.

Vendar je v skladu s pogoji mirovne pogodbe Kagan ostal z Mladimi Buharci, odškodnina pa je bila plačana Rusiji. V tej situaciji so bili upi na "ohranjanje nevtralnosti" majavi. Toda Alim Khan preprosto ni imel drugih upov. V začetku septembra 1920 so tudi oni propadli. Odredi Rdeče armade so ob podpori mladih Buharcev udarili po Buhari iz Kagana. Tokrat to niso bili izčrpani vojaki Kolesova, temveč izbrane enote s topništvom, letalstvom in oklepnimi vlaki pod vodstvom M. Frunzeja, enega najboljših vojskovodij Rdeče armade. Obstreljevanje mesta ni prenehalo dva dni. Emir in njegovo spremstvo so pobegnili ob prvih eksplozijah granat. Obrambo mesta so prevzeli učenci medres (maktubi, tolibi), navadni prebivalci in več najetih odredov, oboroženih z motikami, palicami in gladkocevnimi puškami. Toda bes branilcev mesta ni nadomestil pomanjkanja orožja, vodstva in koordinacije. Buhara je padla. In emir je pobegnil v Dušanbe in prebivalce Buhare poklical v Gazavat.

Vendar se je gazava slabo izkazala. Emir, čeprav je bil zakonit vladar, ni užival ljubezni svojih podanikov. Oboroženi odredi borcev, ki jih je emir nujno mobiliziral iz lokalnih plemen, so se obnašali daleč od gentlemanskega. Ogromni davki za "sveto vojno" so padli na lokalne prebivalce, ki niso bili vajeni takšne pozornosti oblasti. In emirjevi prestrašeni sodelavci so sprožili represijo nad »podporniki Jadida«, tj. sorodniki mladih Buharcev, ki so nasprotovali emirju. Tudi emirjeva poroka z lokalno domorodko ni povečala njegove priljubljenosti.

Rdeča armada je prišla z dobrimi besedami o svobodi in enakosti. Z njo so prišli spoštovani domačini - mladi Buharci. Pomembno je tudi, da so uporniki na konjih in peš naleteli na oboroženo vojsko najnovejše orožje, opremljen z letali in topništvom. V spominih je več kot enkrat opisano, kako so uporniki v nemočnem besu streljali s puškami na oklepne vlake in letala v zaman upanju, da bodo uničili "shaitan-arba" (hudičev stroj). Rezultat je jasen. Rdeči odredi vstopajo v vzhodne regije in se približujejo Dušanbeju. Odredi, ki jih je organiziral Ishan Sultan (iz Darvaza) v imenu emirja, so bili poraženi, sam pa je skupaj s svojimi muridi odšel v gore. Emir in njegov dvor pobegneta v Afganistan. Za emirjem je mejo prečkalo več deset tisoč buharskih beguncev, ki so našli zatočišče pri sorodnikih na drugi strani Amu Darje.

V gore gredo tudi preostali voditelji upora. Naš junak odide z njimi, natančneje s svojim tastom po mlajši ženi, bekom Lokajev, Kayumom Parvonachijem. Slava poskočnega jezdeca in uspešnega kurbašija je že v tistem trenutku naredila njegovo ime znano in spoštovano med soplemeniki. Zato, ko tast zboli, ga nadomesti »spoštovani sorodnik«. Ibrahim beg postane bek celotnega plemena. V tem rangu je Ibrahim beg naletel na nov val ljudske jeze, ki je povzročila vstajo, ki se je v vzhodni Buhari polegla šele leta 1926.

Akcija

Tako je emir pobegnil. Uporniki so pregnani v gore. Garnizije Rdeče armade so bile v mestih vzhodne Buhare. Vendar je kmalu postalo očitno, da je moč Šuravija omejena na mesta. Skoraj takoj po zaključku zajetja vzhodnih regij so se začele množične akcije zasegov hrane "za potrebe svetovne revolucije". Po podatkih zgodovinarjev je bila zaplenjena skoraj polovica pridelka, več kot pet milijonov funtov kruha, živine, zelenjave in sadja. Vse to je bilo zaplenjeno in izvoženo iz regije v obsegu brez primere. Prehrambeni odredi so ustrelili "sokrivce bojevnikov in kulakov". V zajetih vaseh so posiljevali ženske in pobijali stare ljudi. V mestih so bili štabi vojske v mošejah in medresah. Po povsem nerazumljivem naključju to ni povzročilo navdušenja lokalnega prebivalstva. Poleg tega so v gorah Hisar delovali odredi Ibrahim Bega, Dervaz so nadzorovali oddelki Ishan Sultana, v Kulyabu pa uporniki, ki jih je vodil Davlatmand Biy, rdečim garnizijam niso dovolili živeti v miru. Konec pomladi 1921 se je obupano prebivalstvo uprlo.

Zelo kmalu se je moč vlade iz Buhare in dvajsettisočglavega odreda Rdeče armade, ki jo je podpiral, v vzhodnem delu republike začela omejevati le največja mesta. Za obzidjem Kuljaba in Dušanbeja se je sovjetska oblast končevala. Najbolj bojno pripravljen del upornikov so bili lokajski oddelki Ibrahim Bega, ki so tavali med Hisarjem in Kuljabom. Uničil je čete zavojevalcev, ki so hodili po hrano. Napadal je garnizije in zajel skladišča z orožjem. Posledično so bili samo njegovi bojevniki oboroženi ne z motikami in palicami, temveč z najnovejšimi puškami in mitraljezi. Zaradi povezanosti prednikov so Ibrahim-begove čete postale obvladljive in razmeroma disciplinirane. Pomembno je tudi, da je imel Ibrahim-bek za razliko od večine voditeljev ogromno osebno avtoriteto, slavo brezobzirno pogumnega in neverjetno uspešnega jezdeca in bojevnika. Ta slava je naredila njegovo avtoriteto nesporno. Medtem ko so bile ostale formacije, z izjemo manjšega števila osebnih vladarskih nukarjev, povsem miroljubni kmetje, ki so iz obupa prijeli za orožje. In sami voditelji svojim podložnikom nikakor niso bili posebej všeč.

Buharska vlada je glede na obstoječe stanje poskušala do poletja skleniti mirovno pogodbo z uporniškimi voditelji. V mestu Garm je bil sklenjen sporazum z Ishan Sultanom, v Kangurju - z Davlatmandom Biyem. V Dušanbeju - z drugimi poveljniki na terenu, vključno z Ibrahimom Begom. Pomen sporazuma je preprost. Mudžahidi ustavijo vojno in ruske čete zapustijo Buharo. V bistvu je bila priznana moč voditeljev upora nad vzhodno Buharo. Začel se je umik rdečih odredov.

A boljševiško vodstvo mirovne pogodbe ni priznalo. Vojna se je nadaljevala. Pojavila se je tretja oseba - Jadidi, ki so se imeli za prevarane. Upali so, da bo oblast v njihovih rokah. V Dušanbe, najbolj utrjeno točko Rdeče armade v Vzhodni Buhari, prispe Usman Khodzhaev, vodja »ljudske milice« Buhare, popolnoma bojno pripravljene divizije pod nadzorom buharske vlade. Poskušal je aretirati poveljstvo garnizona in doseči odstranitev rdečih čet iz Buhare.

Vendar ni bilo dovolj moči. Khojaev je računal na pomoč Ibrahim-bekovih čet. Toda zanj, tako kot za njegove kurbašije, sta bila jadida in šuravi (sovjetsko) eno in isto. Pomoč je bila zavrnjena. Odred Hodžajeva je bil poražen, njegovi ostanki pa so se vrnili v Buharo. Ibrahim beg je povabil garnizijo, naj odide, obljubljajoč varnost in hrano na poti nazaj. Pogajanja so trajala več kot dva meseca. V tem času so v Dušanbe prispele okrepitve, Buharska republika je bila uničena in redne čete so vstopile na ozemlje Vzhodne Buhare. Vojna se je nadaljevala z novo močjo in besom. Odločilna postane avtoriteta Ibrahim Bega, ki je uspel odbiti napad iz Dušanbeja na Gisar, potisniti Šuravije in jih zakleniti v mesto. Njegova beseda pogosto odloča o vsem po nasvetih mudžahedinskih voditeljev. A še vedno ni bilo enotnosti. Besede emirja o potrebi po združitvi, ki niso bile podprte ne z orožjem ne z denarjem (njegovi računi so bili zamrznjeni), so ostale le besede. In lokalna nasprotja med Tadžiki in Turki, med aristokracijo (Ishan Sultan, Davlatmand Biy) in "navzgor" (Ibrahim Beg) so se okrepila. Samo spoznanje, da je bil Ibrahim beg nesporni vodja najbolj bojno pripravljenega združenja, je "aristokrate" zadržalo pred neposrednim spopadom z vodjo Lokai in njegovimi četami.

Kljub temu je bil boj uspešen. Mudžahedini so uživali brezpogojno podporo prebivalstva, ki še ni pozabilo grozot pomladi 1921. Do leta 1922 je bilo skoraj celotno ozemlje Vzhodne Buhare pod oblastjo čet Ibrahim Bega in drugih voditeljev upora. Le v Dušanbeju in Baldžuanu so se ohranile utrjene rdeče točke. V tej situaciji se pojavi nov junak, Ismail Enver Pasha. Njegov nastop je bil začetek konca mudžahedinskega gibanja.

Enver paša (nelirična digresija)

Torej, zet kalifa vernikov prispe na sedež Ibrahim bega, bivši vladar Turčija, v odsotnosti obsojen na smrt, nekdanji lik Kominterne ... Z eno besedo, večkrat nekdanji Ismail Enver paša. Nekaj besed o novem junaku. Poreklo še zdaleč ni aristokratsko, a tudi ne revno. Oče je železniški uslužbenec, t.j. takratna inteligenca. V Turčiji je prejel najboljšo izobrazbo - vojaško. V mladosti je bil znan kot pesnik in umetnik.

Začel se je zanimati za idejo o muslimanski prenovi v Osmanskem cesarstvu. Pridružil se je Mladoturkom. Kasneje je postal eden njihovih priznanih voditeljev. Kot poveljnik enote je postal vodja vojaškega upora v Makedoniji, zaradi česar so začele veljati ustava in reforme. Sam Enver paša je bil imenovan za vojaškega atašeja Otomanskega cesarstva v Nemčiji. Takrat se je začel zanimati za branje Nietzscheja in »pridobil zaupanje v svojo usodo«. Leta 1913 je vodil vojaški udar. Imenovan je bil na najvišji vojaški položaj v imperiju. Na tem položaju je bil eden od pobudnikov etničnega čiščenja, v bistvu genocida nad Armenci, Grki, Asirci in vpletanja Turčije v svetovno vojno na strani Nemčije. Po porazu je skupaj z drugimi voditelji mladoturkov pobegnil v Nemčijo. V odsotnosti je bil obsojen na smrt.

Enver paša je v Nemčiji postal prežet z idejami panturkizma. Menil je, da je mogoče in potrebno ustvariti enotno turško državo s Turčijo na čelu. Novi imperij naj bi vključeval narode Srednje Azije in Azerbajdžana. Toda Turčija se je odločila za Ataturka, za politično državnost sodobnega časa. Od takrat naprej so bile oči Enverja Paše uprte v Sovjetsko Rusijo, natančneje v njen srednjeazijski del. Ko je živel v Berlinu, se je srečal z boljševiki in leta 1920 prispel v Moskvo. Sodeluje na konferenci narodov vzhoda v Bakuju. Poskuša se vrniti v Turčijo, da bi se boril proti kemalistični vladi. Toda ladjo je zajela nevihta in Enver paša se odloči, da je to znak od zgoraj. Vrne se v Rusijo in odide v Srednjo Azijo kot del sovjetske vlade v Buhari. Njegovo poslanstvo se je očitno zmanjšalo na oblikovanje prosovjetskih odredov iz lokalnega prebivalstva za boj proti Basmachi in emirju.

Vendar se je postopoma razpoloženje Enverja Paše vse bolj spreminjalo od boja »z ostanki Bai in Basmachi« k želji po vodenju Basmachijev. Senca Korzičana je nemirnega Osmana preganjala do zadnjih dni njegovega življenja. Zbliža se z Ali Khanom in prispe v štab Ibrahim Bega z njegovim pismom.

Srečanje ni bilo veselo. Takrat je bila približno polovica mudžahedinskih odredov pod nadzorom Ibrahim Bega. Ostali so se pokorili drugim poveljnikom, ki niso preveč marali loškega beka. In čeprav je po emirjevem pismu Enver paša prišel na pomoč, je takoj poskušal prevzeti vodstvo in Ibrahim bega potisnil v ozadje. Znana je zgodba o tem, kako je Enver paša, vneti musliman, kljub svojemu germanofilstvu grajal kurbašija Ibrahim-bega in samega voditelja, ker so bojevniki vere brez oklevanja razbili dušeno svinjino, vzeto iz sovjetskega skladišča. Potem ko je poslušal kalifovega zeta, je Ibrahim beg rekel: »V tem življenju sem toliko grešil, da niti jaz niti Allah ne bova opazila niti enega dodatnega greha. In bojevniki morajo biti dobro nahranjeni. Po ponovnem poskusu vzpostavitve strogega reda v "enotah polkovnika (Chacobo) Ibrahim Bega" je bil Enver pašin odred razorožen, sam pa aretiran. Toda posredovali so voditelji drugih formacij.

Posledično Enver Paša postane vodja velike formacije mudžahedinov in začne aktivne sovražnosti. Ibrahim-begove čete ostajajo ob strani. Ta točka je, odkrito povedano, precej spolzka in se pogosto ignorira. Zakaj Ibrahim beg ni napredoval? Zakaj ni podprl ofenzive Enver paše? Poleg tega je uničil del čet propadlega vzhodnega Bonaparteja, ki se je nahajal v Ghisarju in Darvazu. Mislim, da je to zelo pomembna točka za razumevanje našega junaka. Enver paša je politični voditelj, ki na ogenj idej vrže na tisoče in desettisoče življenj. Kdor je ne podpira, tudi soverniki, je obsojen na smrt. Lastnina kmetov ali nomadov je pomembna le zato, ker jo je mogoče rekvirirati za vojno. Ibrahim bey je plemenski in kasneje teritorialni (izvoljen za bega Gisarja) vladar. Toda za tisti čas in te ljudi je "vladar" pomenil "zaščitnik". Ljudje ga ubogajo, ker varuje njihove domove, običaje in pravično sodi.

Ibrahim beg in njegovi soplemeniki status quo zelo zadovoljen. Pravzaprav vlada svojemu ozemlju. Vojakov, ki so zaklenjeni v Dušanbeju, to ne moti in se bojijo "vleči nos" iz utrdb. Tako so gore in doline ostale v oblasti beka in njegovega kurbašija, ravnine pa so prišle k »šuraviju«. Kjer je bilo mogoče hitro premestiti čete, napredovati z oklepnimi vlaki in razporediti močne formacije, so mudžahidi neizogibno izgubili. Ibrahim-bek je imel odhod tja za škodljivo norost. Morda je na to vplivala tudi razlika v vzgoji in tipu osebnosti likov. Elegantno uglajen, zgovoren, čeprav okruten Enver paša in vedno zbran, miren in tih Ibrahim beg. Nekomu je v očeh ves svet, drugemu pa domače doline in vznožja.

Toda deželni bek se je izkazal za modrejšega od turškega sanjača, čeprav se je sprva zdelo, da je vse ravno obratno. Tudi brez vojakov nepopustljivega Lokayana je imel Enver Paša po mobilizaciji skoraj 40-tisočglavo vojsko. Res je bilo manj kot polovica bojno pripravljenih enot, a uspehi so bili impresivni. Z mobiliziranimi kmeti kot živim ščitom je Enver Paša uničil garnizijo v Dušanbeju in se začel premikati proti severu in zahodu. Do leta 1922 so zajeli celotno vzhodno Buharo, večino zahodne in del Ferganske doline.

Sovjetska vlada, ki je imela v tem trenutku precej skromne vojaške sile v regiji in ni uživala podpore prebivalstva, se je večkrat obrnila na pašo s predlogom za mir. Šuravi so bili pripravljeni priznati njegovo oblast na celotnem ozemlju nekdanjega Buharskega emirata. Toda ali je majhen provincialni emirat res potreben za nekoga, ki je nekoč (sicer za kratek čas) stal na čelu Otomanskega cesarstva? Pred njegovimi očmi je lebdela vizija Velikega Turana od Xinjianga do Azerbajdžana in naprej. In obstajala je le moč, da bi pregnali razpršene garnizije.

Niti Anglija niti Turčija nista pomagali Enver Pašini avanturi. Podpora lokalnega prebivalstva, zatrtega z davki in mobilizacijo, je padala. Začnejo bežati pred »branilci« v gore, na ozemlja, ki jih obvladuje Ibrahim beg. Sovjetska vlada, ki se zaveda grožnje, tukaj koncentrira velike sile in začne ofenzivo. Izvedeno je bilo »Delo na napakah«. Kmetov ne tepejo več in njihovih žena ne posiljujejo. Posledično so napredujoče rdeče čete pozdravljene bistveno bolj veselo kot »osvoboditelji« Enver paše. Začne se serija porazov. Vojska bodočega vladarja Velikega Turana se umika v vzhodne dežele. Toda tam mir prebivalstva varujejo čete Ibrahim bega. Niso angeli, kar dobro vedo njihovi sosedje. Tukaj pa ščitijo svoje ljudi. Vključno z Alahovimi vojaki, ki so se odločili, da se zabavajo na tuji zemlji. Po seriji spopadov vse Ibrahim-begove sile napadejo Enver-pašine može, ki se nahajajo na "njegovi" (Ibrahim-begovi) zemlji.

Rdeči so spredaj, Ibrahim Bey zadaj. V četah propadlega Napoleona se začne vrenje. Ljudje bežijo. Moč se topi kot sneg na soncu. V teh razmerah se Enver Paša po novem porazu pri Baljuanu skupaj s »karavano zlata« (zakladnico) in njemu najbolj zvestimi ljudmi odloči preseliti v Afganistan. Kaj se je zgodilo na poti, lahko ugibamo. Avtor: uradna verzija, podanem v takratnih časopisih, sta dva konjeniška polka izvedla posebno akcijo. Enver pašin odred je bil obkoljen in uničen. Med bitko je padel sam Enver paša.

Po drugi različici je šlo za izdajo. Dejansko je bila lokacija pašovega odreda znana preveč natančno. In navadnih mudžahedinov v tem obdobju sploh niso ustrelili. Preprosto so zamenjali enega poveljnika za drugega in se pridružili rdečim odredom. Pravzaprav je ta politika postala osnova za zmage Rdeče armade. Vsi tukaj so bili uničeni. Pomembno je tudi, da po uradni različici truplo Davlatmad-bija, ki je umrl v isti bitki, ni bilo najdeno, njegov odred pa je preprosto zapustil štab obkoljenega paše. Morda je to povezano s »karavano zlata«, s katero je poskušal oditi v Afganistan.

Od avgusta 1922 je Ibrahim Beg ostal vodja edinih neodvisnih oboroženih formacij v regiji. Toda ravnotežje, ki ga je poskušal ohraniti, je bilo porušeno. Shuravi se pomikajo vedno dlje. In zdaj se obnašajo pametneje. Prihajajo kot branilci, ne kot napadalci. Z njimi so Tadžiki in Uzbeki, ki so se prej borili na strani upornikov. Vodijo jih otroci največjih verskih in posvetnih osebnosti v Buhari, ki so diplomirali na sovjetskih univerzah in šolah rdečih poveljnikov. Celo nekdanji Kurbashi se zdaj borijo na drugi strani. Šuravi, ki svojih oklepnih vlakov ne morejo vleči v gore, pripeljejo s seboj letala. Ibrahim-bekovi konjeniki nimajo zaščite pred njimi. Letala zasledujejo odrede na najbolj skrivnih poteh, jih od zgoraj obstreljujejo z bombami in mitralješkimi rafali ter nanje usmerjajo rdeče. Naseljeni prebivalci dolin so bili utrujeni od vojne. Pripravljeni so priznati kakršno koli oblast, le da je spet mir. Niso izdajalci, a tudi junaki niso. So samo ljudje in samo želijo živeti.

Ibrahim-begove čete se začenjajo topiti. Kurbaši vse pogosteje odhajajo s svojimi četami v Afganistan. Migrirajo celi klani. Počasi, korak za korakom, se Ibrahim beg in njegovi predniki pomikajo naprej v gore. Vse bližje meji. Če je v letih 1923-1924 še vedno poskušal zadržati napad napredujočih Shuravija in jim zadal znatne poraze, potem je kasneje prešel na razpršene napade in napade. Do leta 1926 je imel Ibrahim Beg le še 50 bojevnikov iz istega klana Isankhoja. Ni imelo smisla ostati v Buhari. Na prvi dan praznika Eid al-Adha gre Ibrahim Beg in njegov odred "čez reko" v Afganistan.

Lokacija je Afganistan. Življenje je legenda

Tako je majhen odred Ibrahima Bega prečkal Amu Darjo in ločil sovjetski Turkestan od Afganistana. Po krajšem počitku s svojo ekipo prispe v Kabul, ki ga preplavijo begunci iz sovjetskega raja. Tu so se naselili tudi Mingbaši iz Fergane Kuršermat in drugi voditelji muzdahidov Srednje Azije. Vsi, ki so jih v različnih obdobjih porazile rdeče čete, so pobegnili na dvor emirja Amanulaha, vladarja Afganistana.

Afganistan je ena najbolj nenavadnih in hkrati tipičnih političnih tvorb muslimanskega sveta Srednje Azije. Po eni strani so bojevita afganistanska plemena več kot enkrat postala jedro velikih imperijev in zavzela Iran in severno Indijo. Tudi na začetku stoletja jim je uspelo odbiti napad Britancev. Po drugi strani pa se je država vse bolj znašla na robu svetovne zgodovine in postajala arhaična. Ena črta protislovja je potekala vzdolž etnične ločnice. Južni in osrednji Afganistan so tako kot dele britanske Indije naseljevali številna paštunska plemena, ki so predstavljala približno dve tretjini prebivalstva. Tudi vladar je praviloma prihajal iz Paštunov. Sever države in ozemlje sovjetskega Turkestana so naselili plemena Uzbekov in Tadžikov. Najpogosteje so na afganistanskem prestolu sedeli predstavniki tistih paštunskih klanov, ki so se znali razumeti s severnimi ljudstvi. Amanulah je sam pripadal tej družini.

Obstajala pa je še ena ločnica – med posvetno oblastjo in verskimi voditelji (svet uleme). Po zavezah je vsak vladar le locum tenens Glasnika (Velikega Imama). Vlada, dokler so njegova dejanja v skladu z normami islama in jih kot taka priznava svet sufijev in ulamov (modrecev in strokovnjakov za Sveto knjigo). V vsakem trenutku se lahko pošlje fetva (sporočilo), ki razglasi, da določena vlada ni všeč Alahu. Strmoglavljenje take vlade je postalo povsem dovoljeno in Bogu všečno dejanje. V teh razmerah je emir postal kompromisna osebnost, ki bi zadovoljila Paštune, Tadžike, lokalne vladarje in verske voditelje.

Toda Emir Amanullah je sanjal o več. V rani mladosti je bil priča umoru očeta zaradi meddružinskega spopada. Zamisel o močni sekularni vladi, ki združuje vsa plemena v državi, ki stoji nad svetom uleme, so bile njegove sanje. Potem ko je med vojno z Britanci združil ljudi, je menil, da je mogoče začeti reforme, podobne tistim, ki jih je v Turčiji izvedel Kemal Ataturk. Hkrati pa sploh ni potreboval vojaškega spopada s Sovjetsko državo. Po drugi strani pa tudi ni mogel zavrniti zavetja »bratu« Alim Khanu in njegovim sodelavcem, »borcem za vero«. Rezultat je bil kompromis. Buharski emir in njegov dvor sta prejela pokojnino od afganistanske vlade, pridobila sta na razpolago več palač, vendar s prepovedjo zapuščanja države in zapuščanja dodeljenih stanovanj. Ibrahim Bey je prva leta živel v podobnih razmerah. Prejel je "pokojnino" v višini 2000 rupij, kar mu je omogočilo udobno življenje v prestolnici s svojim gospodinjstvom.

Toda prepoved obiska severa, kjer so bile njegove čete, je bila stroga. Tako so bili vsi zadovoljni. Borci za vero živijo varno s svojimi družinami. Kjer pa bi njihova prisotnost lahko postala nevarna, niso dovoljeni. To se je nadaljevalo do leta 1929. V tem obdobju so Amanulahove reforme (sekularno izobraževanje, podpora industriji, vpoklic v vojsko, prepoved nošenja hidžaba) vzbudile ogorčenje duhovščine in ne le drugih. Rezultat ogorčenja je bila fatva, ki je razglasila, da Amanulahova vladavina ni všeč Alahu.

V nekaj mesecih je bila celotna država v pretresu. Tadžikistanski in paštunski uporniki so Kabul zavzeli v kleščah. Na prestolu je bil napol bojevnik, napol ropar, rekoč sodobni jezik, terenski poveljnik Habibullah z vzdevkom Bachai Sako ("sin vodonoše").

Novi voditelj je bil precej manj naklonjen sovjetski oblasti kot njegov predhodnik. Po zgodbah je sam sodeloval pri napadu na Dušanbe leta 1922. Amanulah je pobegnil k sorodnim plemenom in jih poklical v svojo zaščito. Hkrati se je v Afganistanu pojavil še tretji kandidat za oblast. Tudi Paštun, vendar iz plemena, sovražnega Amanulahu, Nadir Shah. Država je razpadla kot hiša iz kart. V tej situaciji je Ibrahim Beg skoraj skrivaj odšel v Katagan, severno pokrajino, kjer so živeli njegovi Lokaji.

Tam začne bek svoje dolžnosti - varovanje svojih sorodnikov. Zavrača vsakršne poskuse, da bi svoje čete vlekel v politične spopade. Toda trdno brani svoje ozemlje. Sodeluje v boju proti sovjetskemu odredu, ki je izvajal napad v obmejni pokrajini. Zanimivo je, da Rdeča armada podobne napade izvaja skoraj po vsej dolžini meje. Njegov cilj so izseljenska naselja. Toda šele v gorovju Pamir je napad naletel na odpor in bil odbit. Uniči paštunske čete, ki so vdrle na ozemlje, tako zelo, da prosijo osovraženega Bachai Sakoa, naj pomiri Lokaije.

Leto kasneje se moč Bachai Sako zruši. Sam Habibula je bil obešen, na oblast pa pride Nadir Šah. Sprva izda ukaz, naj ujamejo trmastega Beka iz Lokajev. Toda kot rezultat "odprave", njenega vodjo, Anvarjana, ujame Ibrahim beg. Po tednu dni pogajanj je z njim sklenjen dogovor: Lokaji ne dvignejo orožja proti Nadir Šahu in Afganistanci ne posegajo v Lokaje, ki živijo tam, kjer so živeli. S tem Anvarjan odide v Kabul in izzove jezo svojega vladarja.

Prestrašeni buharski emir v hipu izda svojo ljubljenko Lokai. Ibrahimu begu pošlje grozeče pismo, v katerem zahteva, da preda orožje in pride v Kabul. Že sam ton pisma je Ibrahim-beg štel za žalitev, predlog pa za past. On zavrača. Naslednje sporočilo je poslal sam Nadir Shah. Sporočilo je bilo vljudno. Ibrahim Begu je bil ponujen položaj namestnika guvernerja province. Toda z isto zahtevo - razorožiti enote in priti na dolžnost sam brez varovanja. Po konferenci s soplemeniki in zavezniškimi turkmenskimi plemeni je bil predlog zavrnjen.

Ko je Nadir Shah spoznal, da nima dovolj moči za boj proti Ibrahim Begu, ki je slovel kot nepremagljiv »ghazi« (bojevnik) in imel bogate izkušnje v gverilskem vojskovanju, se je obrnil na Britance, ki so mu priskrbeli orožje in denar. Istočasno potekajo pogajanja z zavezniki Ibrahim Beya, Turkmeni. Končno ju Nadir Shah uspe prekiniti. Lokajci ostanejo sami. Dobro oborožene paštunske čete napredujejo z vseh strani. Neverjetna, skoraj živalska iznajdljivost Ibrahim-beya mu omogoča, da jim zadaja en poraz za drugim. Toda, tako kot v vzhodni Buhari, hrabrost v boju ne vodi do zmage. Nasprotno, potiskajo ga vse bolj proti meji. Ko se zaveda, da v vojni med plemenom in celotno državo preprosto ni možnosti za zmago, pošlje odposlance v sovjetski Tadžikistan s ponudbo, naj se preda oblastem, da se plemenu omogoči vrnitev v domovino – v dolino Gisar. . Zelena luč za to možnost je bila sprejeta. To za tisti čas ni bilo neobičajno. Navsezadnje je bil basmahizem resnično ljudsko gibanje. Brez amnestije za »Basmačije« in zanašanja na rodbinsko aristokracijo sovjetska oblast v Turkestanu preprosto ne bi preživela. In tako, po vrsti krvavih spopadov, ki so omogočili zaustavitev Afganistancev in se odcepili od njih, je bil Ibrahim beg skupaj z ženskami, otroki in starimi ljudmi prepeljan na sovjetsko ozemlje. Ne oddelek Basmachijev, ampak celotno pleme, ljudje se niso odšli boriti, ampak živeti mirno.

A pred njimi je čakala kolektivizacija, uničene hiše in vrtovi, preorana polja za bombaž. Pisalo se je leto 1931. ZSSR je aktivno gradila socializem. Ni mu bilo mar za male ljudi in njihove običaje. Tako se začne zadnja bitka Ibrahim Bega. Brez najmanjšega upanja na zmago. Bitka, v kateri orožje nikoli ne bi moglo zmagati. Čete Ibrahim Bega z besom in besom obsojenih zadajajo en poraz za drugim številčnejšim četam Šuravija, ki napredujejo z vseh strani. Toda zlato in izdaja sta zmagala. Ibrahim-bek je bil izdan, ujet in poslan v Dušanbe, kjer je bil skoraj takoj ustreljen. Tako se je končalo to kratko, a nenavadno viharno življenje človeka v nenavadno viharnem času.

Zakaj si se spomnil? Razlogov je veliko. To je tudi neverjetna vztrajnost živeti zasebno življenje v popolnoma političnem svetu, biti svoboden v kraljestvu nuje in suženjstva. To je tudi predanost rodnemu plemenu, ki ga je branil do zadnjih trenutkov svojega življenja, za katerega je živel. Tudi to je plemenitost, posebna plemenitost srednjeazijskega Robina Hooda, zagovornika revnih, zadnjega zatočišča pravice. Enako, arhaično, neverjetno, a tako zaželeno. Morda zato razprave o njem ne prenehajo že skoraj stoletje in legenda o njem, o branilcu volje, še vedno obstaja med ljudmi, ki živijo med gorskimi vrhovi.

Referenca: Ibrahim-bek Čakabojev (1889–1932). Iz uzbekistanskega plemena Lokai. Pred revolucijo je služil pri gisarskem beku s činom stražarskega bega (poročnika). Boj proti zagovornikom sovjetske oblasti na ozemlju Vzhodne Buhare je začel leta 1919. Potem ko je Alim Khan pobegnil v Afganistan, ko je prejel okrepitev v Baldzhuanu, se je poleti 1921 vrnil v Koktaš z odredom 500 borcev, kjer je je bil razglašen za loškega beka. V letih 1921–1924 vodil stalen oborožen boj z BNSR v imenu Amirja Alim Kana. V letih 1924–1925 organiziral in vodil novo invazijo odredov basmačijev v vzhodno Buharo (Tadžikistan), vendar je bil poražen in junija 1926 preselil svojo bazo v severni Afganistan. Glavno mesto koncentracije njegove moči je bil levi breg reke Vakhsh in regija Dzhilikul. Organiziral redne oborožene napade na ozemlje Uzbekistanske SSR in Tajske ASSR (Tadžiška SSR).