Aby sme vysvetlili, čo je geto, musíme sa pozrieť do histórie. V Európe a moslimskom svete sa so Židmi zaobchádzalo s veľkými predsudkami. Od 13. storočia boli povinní bývať na určených miestach, ale po prvýkrát sa názov „geto“ pre takéto zóny objavil v Benátkach v roku 1516 a prežil dodnes.

Ghetto - čo to je?

Od tohto momentu až do 20. storočia bol význam slova geto takýto: ohradená časť mesta, v ktorej museli Židia žiť. V dvadsiatom storočí sa význam rozšíril o možnosť samostatného pobytu akejkoľvek etnickej, náboženskej alebo kultúrnej skupiny. Hlavnou črtou každého geta je chudoba, zákony života na takto oddelenom mieste môžu byť v rozpore so zákonmi štátu, na území ktorého sa nachádza.

Ghetto počas druhej svetovej vojny

Pôvodná éra, ktorá umožnila židovské geto, skončila v Európe s nástupom napoleonských výbojov. V každom dobytom štáte cisár presadzoval občianske práva a slobody, ktoré znemožňovali myšlienku rasovej segregácie. Tento koncept však oživil Hitler. V Tretej ríši začali v roku 1939 v Poľsku vznikať getá. Pojem „tábor smrti, geto“ sa neobjavil okamžite, pôvodne tieto určené zóny v mestách zostali miestami pre oddelený pobyt Židov. Ale tieto mestské getá boli prvým krokom v príprave masových vrážd, pretože umožňovali:

• sústrediť na jedno miesto, aby boli všetci zničení;
• zjednodušiť organizáciu masových vrážd;
• vyhnúť sa možnosti úniku alebo odporu;
• využívať obyvateľov geta ako pracovnú silu.

Celkovo bolo počas 2. svetovej vojny viac ako tisíc get, v ktorých žil asi milión Židov. Najväčšie z nich boli Varšava a Lodž, spolu sa tam nachádzala viac ako polovica všetkých izolovaných Židov. Väzňmi geta sa stali nielen obyvatelia mesta a okolitých oblastí, ale aj väzni, ktorí sa objavili, keď nacisti obsadili nové oblasti.

Moderné getá

Po porážke Hitlera getá nezmizli z povrchu planéty. Spojené štáty americké charakterizuje taký koncept ako farebné, často afroamerické geto. Vzhľad moderných segregovaných mestských oblastí sa začal formovať v 70. a 80. rokoch minulého storočia, keď sa bieli Američania začali sťahovať z miest na predmestia, aby sa vyhli bývaniu v blízkosti Afroameričanov. Nákup vidieckych domov bol pre väčšinu černošského obyvateľstva nedostupný a zostali v mestách, tvoriac celé etnické oblasti.

Výskumníci sa nezhodujú v tom, čo znamená geto v modernom svete a podľa akých zákonov vzniká. Existujú dve hlavné teórie.

1. Farebné (väčšinou čierne) getá sú produktom zámernej rasovej segregácie, ktorej cieľom je rozdeľovať národnostné menšiny a biele obyvateľstvo podľa úrovne dostupných možností a miesta bydliska. Zástancovia tejto teórie sa domnievajú, že etnická väčšina v krajine má nástroje na obchádzanie zákona o diskriminácii v oblasti bývania z roku 1968.
2. Niektorí vedci odpovedajú na otázku, čo znamená geto z hľadiska sociálneho, a nie rasového rozdelenia. Hovorí sa, že po roku 1968 sa čierna stredná vrstva, ktorá mala možnosť žiť v slušných oblastiach, odsťahovala a nižšia vrstva sa ocitla izolovaná od všetkých bielych aj od bohatších černochov. Teória Oscara Lewisa naznačuje, že po dlhom období života pod hranicou chudoby sa výrazne znižujú možnosti sociálno-ekonomického úspechu. Preto sa situácia v gete časom len zhoršuje.

Typy get

Moderné getá rozdeľuje len ich etnické zloženie. Počas druhej svetovej vojny existovali tieto typy get:

1. Otvorená oblasť geta charakterizované odlúčením Židov od ostatného obyvateľstva. Na jeho území pôsobil Judenrat (židovská rada) alebo iné orgány židovskej samosprávy, obyvatelia sa museli prihlásiť a nemeniť miesto pobytu. Platili aj pracovné povinnosti. Formálne nemali obyvatelia takéhoto geta žiadny zákaz komunikovať s nežidovským obyvateľstvom.
2. Uzavreté geto- chránená obytná oblasť, ohradená od zvyšku mesta. Výjazd mimo toto geto bol obmedzený a bol realizovaný len cez kontrolný bod, následne bolo obyvateľom zakázané opustiť svoje bydlisko. Židovské obyvateľstvo sa do takejto oblasti presťahovalo po tom, čo už bolo odsúdené na vyhladenie.
3. Ghetto pri stoloch. Ešte pred vypuknutím 2. svetovej vojny, v roku 1935, sa v poľských vzdelávacích inštitúciách objavila iniciatíva na vytvorenie určených priestorov v triedach a posluchárňach pre predstaviteľov národnostných menšín. Od roku 1937 sa toto opatrenie stalo povinným.

Pravidlá geta

Život v gete počas druhej svetovej vojny prebiehal podľa týchto pravidiel:

• zákaz kupovať a predávať čokoľvek;
• neschopnosť používať verejná doprava, kultúrne a rekreačné inštitúcie, náboženské budovy a stavby;
• nosenie identifikačných pások (lat);
• zákaz pohybu na hlavných uliciach.

Knihy o gete

Mnoho kníh bolo venovaných takým procesom, ako je vytváranie geta a život v ňom. Tu sú niektoré z nich:

1. „Predaj svoju matku“ od Ephraima Sevelu. Príbeh chlapca z kaunského geta, ktorý emigroval do Nemecka, ktorému nacisti zabili matku.
2. "Dajte mi svoje deti!" Steve Sem-Sandberg. Príbeh o tom, čo je geto, prostredníctvom príbehu hlavy jeho Judenratu.
3. "Narodený v gete" od Ariely Seph. Príbeh židovského dievčaťa, ktoré zázračne utieklo z kaunského geta.

Televízny seriál o gete

Ghetá a koncentračné tábory inšpirovali aj vznik televíznych seriálov:

1. "Ghetto/Ghetto". Príbeh je o afroamerickej rodine, ktorá sa presťahuje do bielej štvrte.
2. "Štít a meč". Dvojdielny film Hlavná postavačo je ruský spravodajský dôstojník pracujúci v nacistickom Nemecku

Na územiach okupovaných Nemcami, ktoré sú dnes súčasťou Ruskej federácie, bolo 41 get, v ktorých bolo metodicky vyhladzované židovské obyvateľstvo.

Židovské getá boli v Kaluge, Oreli, Smolensku, Tveri, Brjansku, Pskove a na mnohých ďalších miestach.

Geto spravidla strážili miestni policajti, ktorí s plným súhlasom miestneho obyvateľstva, ktoré sa zmocňovalo židovského majetku, vykonávali masové vraždy Židov.

Geto na území Ruskej federácie bolo relatívne málo. V Nemcami okupovanej Kaluge zostalo 155 Židov, z toho 64 mužov a 91 žien. 8. novembra 1941 nariadením mestskej rady v Kaluge č. 8 „O organizácii práv Židov“ na brehoch rieky. Oka, v družstevnej dedine Kaluga vzniklo židovské geto. Z mestských bytov tam bolo vysťahovaných 155 Židov. Každý deň, pod policajným sprievodom, viac ako 100 Židov, vrátane detí a starých ľudí, pracovalo na odstraňovaní mŕtvol, čistení verejných toaliet a smetných jám, čistenie ulíc a sutín (Kaluga Encyclopedia: Collection of materials. Issue 3. - Kaluga. 1977. s 61).

Na okupovanom území Ruska vzniklo najväčšie geto v Smolensku. Úplnú izoláciu geta zabezpečila ruská polícia regrutovaná z miestneho obyvateľstva.

15. júla 1942 bolo smolenské geto zlikvidované. Túto akciu viedol zástupca primátora G.Ya. Gandzyuk. Zničených bolo 1200 ľudí (podľa iných zdrojov 2000). rôzne cesty— zastrelený, ubitý na smrť, splynovaný.

Deti nasadili do áut oddelene od rodičov a odviezli ich, pričom na ne použili plyny. Dospelých odviezli do dediny Magalenshchina v regióne Smolensk, kde boli vopred vykopané diery. Ľudí do nich strčili zaživa a tam ich zastrelili. Najaktívnejší bol v tomto smere policajt Timofey Tishchenko. Vzal väzňov geta na zastrelenie, vyzliekol im šaty a rozdelil ich medzi svojich pracovníkov. Za šaty odobraté mŕtvym dostával vodku a jedlo. O mesiac neskôr noviny Nová cesta“ umiestnil materiál o ňom „Príkladný strážca poriadku“ (Kovaľov B.N. „Nacistický okupačný režim a kolaborácia v Rusku (1941-1944) / NovSU pomenovaná po Jaroslavovi Múdrem. – Veľký Novgorod, 2001).

Zvyčajne neprišlo k vytvoreniu geta - masové vraždenie Židov sa začalo spravidla od prvých dní okupácie rukami miestneho obyvateľstva.

Takže v Rostove na Done, Krasnodar, Yeisk, Pyatigorsk, Voronezh, v regióne Leningrad. a na mnohých iných miestach boli v prvých dňoch okupácie brutálne mučené tisíce Židov.

Zvlášť pozoruhodné je zabíjanie Židov v dedinách a mestách Severný Kaukaz, kde v rámci evakuácie obyvateľstva z obkľúčeného Leningradu bolo evakuovaných veľa leningradských podnikov a vzdelávacích inštitúcií, medzi evakuovanými bolo veľa Židov...

Zozbierané informácie naznačujú, že v blízkosti obce Kalnibolotskaja sú pohrebiská 48 Židov a na okraji obce Novopokrovskaja je pochovaných 28 ľudí v neoznačenom hrobe. Najväčším pohrebiskom popravených Židov bolo pohrebisko neďaleko mesta Belaya Glina, kde bolo v „hromadnom hrobe“ pochovaných asi tri tisícky Židov.

Miestni zradcovia pomáhali vyhladzovať Židov. Napríklad archívne dokumenty hovoria o tom, ako ataman Kalnibolot Georgy Rykov vydal príkaz, v súlade s ktorým museli všetci starší odovzdať Židov okresnej správe Kalnibolot. Atamanovi pomáhal policajný šéf Gerasim Prokopenko. Výsledkom ich „práce“ bola poprava 48 židovských utečencov.

Genocída židovského obyvateľstva bola totálna vo všetkých okupovaných regiónoch Ruska. V „Lokotskej republike“, vytvorenej ruskými nacistami na území okupovanej Brjanskej oblasti. celá židovská populácia týchto miest bola vyhubená.

Chuev v knihe „Prekliaty vojaci“ píše: „Náčelník polície Suzemského okresu Prudnikov bol „fascinovaný“ popravami Židov. Niektoré antisemitské nálady boli živené tlačeným orgánom okresu Lokotsky samospráva - noviny “Hlas ľudu” (s. 116 - 117).

Zoberme si monografiu najlepšieho ruského špecialistu na holokaust Ilju Altmana „Obete nenávisti“ a pozrime sa, čo sa stalo v Suzemke:

"V Suzemke bola židovská žena najprv prinútená vysloviť slová, ktoré nemohla vysloviť bez prízvuku, potom ich vyzliekli donaha a zastrelili." Celkovo tu bolo zabitých 223 ľudí (s. 263).

To znamená, že je jasné, že to neurobili Nemci, ale miestny bastard - nebola to nemčina „bez prízvuku“, o ktorej bola nešťastná žena nútená hovoriť. V Altman nájdeme ďalšiu osadu, ktorá bola súčasťou „republiky“:

„Posledná hromadná poprava Židov zaznamenaná v dokumentoch v oblasti Bryansk bola vykonaná v auguste 1942 - 39 Židov zomrelo v dedine Navlya“ (tamtiež).

Zdá sa, že pri vyvražďovaní Židov v Rusku boli prvýkrát použité mobilné plynové komory postavené na podvozkoch nákladných áut. Ľudí napchali do zadnej časti auta a potom pustili plyn... Tento spôsob vraždy bol zaznamenaný v Yeisk. Posádku plynovej dodávky tvoril nemecký veliteľ a ruskí policajti. Podrobnosti o masovej vražde Židov v Yeisk sú v knihe L. Ginzburga „The Abyss“.

Celkovo bolo na území Ruskej federácie počas rokov okupácie vyvraždených asi 400 000 sovietskych Židov. Na území ZSSR bolo vyvraždených až 3 milióny Židov. To je 60% židovskej populácie ZSSR. Na okupovaných územiach ZSSR dosahoval rozsah genocídy židovského národa nebývalé rozmery aj pre ostatné krajiny okupované nacistami - Na okupovaných územiach ZSSR bolo brutálne mučených až 97% Židov.

Svedectvo Adama Snipera:

Rostov na Done bol dvakrát obsadený. Prvá okupácia bola veľmi krátka – 21. – 29. novembra 1941, po ktorej bolo mesto oslobodené až do konca júla 1942. Potom bolo znovu okupované na šesť mesiacov – do polovice februára 43. V predvečer prvej kapitulácie r. mesta bola väčšina obyvateľstva evakuovaná, no po pomerne rýchlom oslobodení sa mnohí (vrátane Židov) do mesta vrátili. Boli to tí, ktorí spadali pod druhú vlnu okupácie.

Niekoľko desiatok tisíc z nich bolo zajatých a zničených v Zmievskej Balke v krátkom čase v auguste 42. Akcie vykonali Nemci spočiatku dosť nedbanlivo: mnohým Židom sa podarilo ujsť po ceste do Zmievky, niektorým dokonca priamo z jamy. Naivite a dôverčivosti ľudí sa medze nekladú – mnohí z nich sa vrátili do svojich domovov v nádeji na pomoc od svojich priateľov a susedov.

Z výpovedí očitých svedkov (mám veľa príbuzných z Rostova) viem, koľko z týchto „utečencov“ odovzdali Nemcom bývalí susedia, ktorí už v tom čase prevzali ich byty. Pátranie a čiastočné popravy Židov v Zmievskej Balke vykonali rostovskí policajti. V prvý deň akcie Nemci prúd nezvládli, pomohli rostovskí policajti – len za prvý deň bolo zničených 15 tisíc. Deti neboli zastrelené, ale otrávené striekaním jedu do tváre z kaderníckej striekacej pištole - podľa povestí ide o inováciu rostovského remeselníka.

A jedna milá žena, ktorá žila v susedstve rodiny mojich starých otcov, sa vzdala svojho židovského manžela, ktorý unikol vyhladeniu, čo jej nezabránilo žiť osamote do zrelého veku a ponechať si židovské priezvisko, napriek tomu, že celá ulica a okolie poznalo jej príbeh a komunikácia s tými najzarytejšími antisemitmi sa mu vyhýbala.

Židia nemali šancu prežiť a ujsť – tí, ktorým sa zázrakom podarilo ujsť z popravných jám a plynových komôr a pokúsili sa o útek – sa stali obeťami masakrov miestnych obyvateľov, vr. a „partizánov“.

Toto povedal vodca mogilevského podzemia Kazimir Matte vo svojej správe v apríli 1943:

"V prvých mesiacoch okupácie Nemci fyzicky vyvraždili všetkých Židov. Táto skutočnosť vyvolala mnoho rôznych argumentov. Najreakčnejšia časť obyvateľstva, relatívne malá, toto zverstvo úplne ospravedlňovala a prispela k nemu."

Hlavná časť filištínov s takýmito krutými represáliami nesúhlasila, ale tvrdila, že za to, že ich všetci nenávidia, si môžu sami Židia, ale stačilo by ich ekonomicky a politicky obmedziť a zastreliť len pár tých, ktorí držali zodpovedné pozície.

Všeobecný záver medzi obyvateľstvom bol taký, že Nemci si nebudú so všetkými účtovať tak ako so Židmi. To mnohých ľudí prinútilo zamyslieť sa a nedôverovať Nemcom...

Vzhľadom na nálady obyvateľstva nebolo možné otvorene a priamo obhajovať Židov v propagandistickej práci, pretože to, samozrejme, mohlo spôsobiť negatívny postoj k našim letákom aj zo strany našich sovietske zmýšľajúcich ľudí alebo nám blízkych ľudí. .

Tejto problematiky bolo potrebné dotknúť sa nepriamo, poukázať na brutálnu nenávisť fašizmu voči iným národom a túžbu tieto národy zničiť, fašisti stavajú jeden národ proti druhému, na to, že pod heslom boja proti Židom a komunistom chceme zničiť našu vlasť atď.“ (RGASPI, f. 625, op. 1, d. 25, l. 401-418).

Tento postoj k Židom nebol typický len pre „filistínsku časť obyvateľstva“, držali sa ho aj vysokopostavení sovietski vodcovia.

Náčelník ústredného štábu partizánske hnutie, prvý tajomník Ústredného výboru Komunistickej strany Bieloruska P.K.Ponomarenko poslal na jeseň 1942 veliteľom partizánske formácie rádiogram zakazujúci vstup Židov, ktorí utiekli z geta, do oddielov údajne preto, že by medzi nimi mohli byť nemeckí špióni. Pre tých veliteľov, ktorí predtým neprijali Židov, sa rádiogram P. K. Ponomarenka stal nielen príkazom, ale aj oficiálnym „odpustkom“. Pre objektivitu treba povedať, že medzi partizánskymi veliteľmi sa našli aj triezvo uvažujúci, slušní ľudia, ktorí tento pokyn ignorovali a napriek tomu naďalej prijímali Židov do oddielov.

hrdina Sovietsky zväz Podplukovník štátnej bezpečnosti Kirill Orlovský, ktorý velil partizánskemu oddielu Berija v Bielorusku, v septembri 1943 povedal zamestnancom Historického ústavu Bieloruskej komunistickej strany: „Organizoval som oddiel Kirov výlučne zo Židov, ktorí utiekli pred Hitlerovou popravou. Čelil som neskutočným ťažkostiam, ale týchto ťažkostí som sa nebál, išiel som do toho len preto, že všetci okolo nás partizánske oddiely a partizánske formácie z oblastí Baranoviči a Pinsk týchto ľudí opustili.

Boli prípady ich zabitia. Napríklad antisemitskí partizáni z oddielu Tsygankov zabili 11 Židov, roľníci z dediny Radzhalovichi v regióne Pinsk zabili 17 Židov, partizáni z oddielu pomenovaného po ňom. Shchors zabil 7 Židov. Keď som prvýkrát prišiel medzi týchto ľudí, našiel som ich neozbrojených, bosých a hladných. Povedali mi: „Chceme sa pomstiť Hitlerovi, ale nemáme príležitosť“... Títo ľudia, ktorí sa chcú pomstiť nemeckým monštrám za preliatie krvi ľudu, pod mojím vedením za 2,5 mesiaca vykonal najmenej 15 vojenských operácií, denne ničil telegrafné a telefonické nepriateľské spojenie, zabíjal nacistov, policajtov a zradcov našej vlasti“ (RGASPI, f. 625, op. 1, d. 22, l. 1186-1187).

Všetky práva patria Alexandrovi Shulmanovi (c) 2008
© 2008 Alexander Shulman. Všetky práva vyhradené
Alexander Shulman
Holokaust v Rusku

Počas holokaustu bolo na území ZSSR brutálne zavraždených takmer 3 milióny Židov, t.j. 60 percent židovských sovietskych občanov. Vraždy Židov mali totálny charakter a ich cieľom bolo úplné vyhladenie židovského národa. Masové vraždy Židov sa začali od prvých dní okupácie. Miestni obyvatelia sa spravidla najaktívnejšie podieľali na vraždách svojich židovských susedov a spoluobčanov.

Na územiach okupovaných Nemcami, ktoré sú teraz súčasťou Ruskej federácie,
Bolo tam 41 get, v ktorých bolo metodicky vyhladzované židovské obyvateľstvo.
Židovské getá boli v Kaluge, Oreli, Smolensku, Tveri, Brjansku, Pskove a na mnohých ďalších miestach.
Geto spravidla strážili miestni policajti, ktorí s plným súhlasom miestneho obyvateľstva, ktoré sa zmocňovalo židovského majetku, vykonávali masové vraždy Židov.

Geto na území Ruskej federácie bolo relatívne málo. V Nemcami okupovanej Kaluge zostalo 155 Židov, z toho 64 mužov a 91 žien. 8. novembra 1941 nariadením mestskej rady v Kaluge č. 8 „O organizácii práv Židov“ na brehoch rieky. Oka, v družstevnej obci Kaluga vzniklo židovské geto. Z mestských bytov tam bolo vysťahovaných 155 Židov. Každý deň, pod policajným sprievodom, viac ako 100 Židov, vrátane detí a starých ľudí, pracovalo na odstraňovaní mŕtvol, čistení verejných toaliet a smetných jám, čistenie ulíc a sutín. (Encyklopédia Kaluga: Zbierka materiálov. Vydanie 3. - Kaluga. 1977. S. 61.)

Na okupovanom území Ruska vzniklo najväčšie geto v Smolensku. Úplnú izoláciu geta zabezpečila ruská polícia regrutovaná z miestneho obyvateľstva.

15. júla 1942 bolo smolenské geto zlikvidované. Túto akciu viedol zástupca primátora G.Ya. Gandzyuk. 1200 ľudí (podľa iných zdrojov 2000) bolo zabitých rôznymi spôsobmi - zastrelení, ubití, splynovaní. Deti nasadili do áut oddelene od rodičov a odviezli ich, pričom na ne použili plyny. Dospelých odviezli do dediny Magalenshchina v regióne Smolensk, kde boli vopred vykopané diery. Ľudí do nich strčili zaživa a tam ich zastrelili. Najaktívnejší bol v tomto smere policajt Timofey Tishchenko. Vzal väzňov geta na zastrelenie, vyzliekol im šaty a rozdelil ich medzi svojich pracovníkov. Za šaty odobraté mŕtvym dostával vodku a jedlo. O mesiac neskôr o ňom noviny New Way uverejnili článok „Príkladný dôstojník presadzovania práva“.
(Kovaľov B.N. „Nacistický okupačný režim a kolaborácia v Rusku (1941-1944) / NovSU pomenovaná po Jaroslavovi Múdrym. – Veľký Novgorod, 2001.)

Židovskí väzni v gete v Smolensku. 1941

Zvyčajne neprišlo k vytvoreniu geta - masové vraždenie Židov sa začalo spravidla od prvých dní okupácie rukami miestneho obyvateľstva.

Takže v Rostove na Done, Krasnodar, Yeisk, Pyatigorsk, Voronezh, v regióne Leningrad. a na mnohých iných miestach boli v prvých dňoch okupácie brutálne mučené tisíce Židov.

Osobitne treba spomenúť vraždy Židov v dedinách a mestách Severného Kaukazu, kde v rámci evakuácie obyvateľstva z obliehaného Leningradu bolo odstránených veľa leningradských podnikov a vzdelávacích inštitúcií a medzi nimi bolo veľa Židov. evakuovaný...

Zozbierané informácie naznačujú, že v blízkosti obce Kalnibolotskaja sú pohrebiská 48 Židov a na okraji obce Novopokrovskaja je pochovaných 28 ľudí v neoznačenom hrobe. Najväčším pohrebiskom popravených Židov bolo pohrebisko neďaleko mesta Belaya Glina, kde bolo v „hromadnom hrobe“ pochovaných asi tri tisícky Židov.

Miestni zradcovia pomáhali vyhladzovať Židov. Napríklad archívne dokumenty hovoria o tom, ako ataman Kalnibolot Georgy Rykov vydal príkaz, v súlade s ktorým museli všetci starší odovzdať Židov okresnej správe Kalnibolot. Atamanovi pomáhal policajný šéf Gerasim Prokopenko. Výsledkom ich „práce“ bola poprava 48 židovských utečencov.
http://www.aen.ru/ru/story.php?id=sketches&article=411

Genocída židovského obyvateľstva bola totálna vo všetkých okupovaných regiónoch Ruska. V „Lokotskej republike“, vytvorenej ruskými nacistami na území okupovanej Brjanskej oblasti. celá židovská populácia týchto miest bola vyhubená.
Chuev v knihe „Prekliati vojaci“ píše: „Náčelník polície okresu Suzemsky, Prudnikov, bol „fascinovaný“ popravami Židov. Určité palivo pre antisemitské nálady priniesol tlačený orgán Lokotského okresu samosprávy - noviny “Hlas ľudu” (s. 116 - 117).

Zoberme si monografiu najlepšieho ruského špecialistu na holokaust Ilju Altmana „Obete nenávisti“ a pozrime sa, čo sa stalo v Suzemke:
„V Suzemke židovskú ženu „najskôr prinútili vysloviť slová, ktoré nevedela vysloviť bez prízvuku, potom ich vyzliekli a zastrelili.“ ​​Celkovo tu bolo zabitých 223 ľudí (s. 263).

To znamená, že je jasné, že to neurobili Nemci, ale miestny bastard - nebola to nemčina „bez prízvuku“, o ktorej bola nešťastná žena nútená hovoriť. V Altman nájdeme ďalšiu osadu, ktorá bola súčasťou „republiky“:
„Posledná hromadná poprava Židov zaznamenaná v dokumentoch v oblasti Bryansk bola vykonaná v auguste 1942 - 39 Židov zomrelo v dedine Navlya“ (tamtiež).

Zdá sa, že pri vyvražďovaní Židov v Rusku boli prvýkrát použité mobilné plynové komory postavené na podvozkoch nákladných áut. Ľudí napchali do zadnej časti auta a potom pustili plyn... Tento spôsob vraždy bol zaznamenaný v Yeisk. Posádku plynovej dodávky tvoril nemecký veliteľ a ruskí policajti. Podrobnosti o masovom vraždení Židov v Yeysku sú v knihe L. Ginzburga „The Abyss“

Celkovo bolo na území Ruskej federácie počas rokov okupácie vyvraždených asi 400 000 sovietskych Židov. Na území ZSSR bolo vyvraždených až 3 milióny Židov.
To je 60% židovskej populácie ZSSR. Na okupovaných územiach ZSSR dosahoval rozsah genocídy židovského národa nebývalé rozmery aj pre ostatné krajiny okupované nacistami - Na okupovaných územiach ZSSR bolo brutálne mučených až 97% Židov.

Svedectvo od účastníka fóra VIF2 (prezývka Odessa) zo slov jeho kresťanskej svokry:
http://news.vif2.ru:8080/nvk/forum/2/co/371739.htm
A opäť zo spomienok svokry:
Moja svokra si pamätá na masové popravy Židov na kopci za mestom, hnali ich tam z celého okolia až do Odesy. Na miestnych obyvateľov to všetko príliš nezapôsobilo, keďže sa ich to dotklo málo. Ale v noci boli na miesto popravy posielané výpravy - rabovať, vyzliecť šaty atď. Boli aj nezastrelení, nevydali ich, ale ani im nepomohlo.

===========================================================

Rusko naďalej skrýva pravdu o holokauste

V Rusku, ako aj v ZSSR je holokaust utajovaný, informácie o ňom sú nedostupné, a preto je tam rozšírené revizionistické popieranie genocídy židovského národa.
Dôvody mlčania o holokauste v Rusku sú celkom pochopiteľné:

Skrytá je skutočnosť rozsiahlej účasti miestneho obyvateľstva na vyhladzovaní židovských sovietskych občanov. V represívnych oddieloch zapojených do genocídy židovského národa na okupovanom území ZSSR tak na 1 Nemca pripadalo 8 miestnych obyvateľov: Rusi, Ukrajinci, Bielorusi atď.

Spomedzi miestnych obyvateľov zorganizovali okupanti 170 policajných práporov, ktoré sa zaoberali genocídou židovského obyvateľstva. V Reichskommissariat Ostland v nich slúžilo 4 428 Nemcov a 55 562 miestnych obyvateľov. Na juhu Ruska (Krasnodarské územie, Rostovská oblasť), východnej Ukrajine, bolo v policajných práporoch 10 794 Nemcov a 70 759 miestnych obyvateľov.

Okrem toho neobmedzený počet miestnych obyvateľov udával svojich židovských susedov, drancoval židovský majetok a kolaboroval s okupantmi.

V sovietskych časoch boli tieto fakty starostlivo skryté, pretože odporovali oficiálnej ideológii, ktorá klamala o „bratských národoch ZSSR“ a mýtu o všeobecnom vzostupe sovietskeho ľudu v boji proti nacistickým útočníkom. Okrem toho doktrína štátneho sovietskeho antisemitizmu úplne zakazovala akékoľvek pravdivé informácie o Židoch.

Teraz je v Rusku v obehu nová teória, podľa ktorej, ako hovoria, komunisti (v novom ruskom jazyku zahŕňajú aj Židov) utláčali ruský ľud všetkými možnými spôsobmi a potom ruský ľud vnímal vyhladzovanie Židov. pocit hlbokej spokojnosti.

To všetko leží v rámci antisemitskej ideológie ruských nacionalistov.

Mlčanie o holokauste v Rusku začína byť provokatívne a škandalózne. Povedal to izraelský veľvyslanec v Rusku F. Milman vo svojom prejave na konferencii venovanej 60. výročiu oslobodenia väzňov koncentračných táborov a get.

Milman vyjadril svoje zmätok nad tým, ako sa fašistické a nacistické organizácie mohli zrodiť a slobodne fungovať v krajine, ktorá trpela a porazila nacizmus. „Hovorím nie ako izraelský veľvyslanec, ale ako človek, ktorého rodinní príslušníci bojovali a trpeli počas druhej svetovej vojny,“ zdôraznil. "A nechápem, ako je možné, že ruské učebnice dejepisu nespomínajú holokaust židovského národa." http://www.jewish.ru/994203265.asp

POpieranie HOLOKAUSTU V RUSKU
http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=1421
„Osobitný odsek rezolúcie Valného zhromaždenia OSN z 1. novembra 2005 „Spomienka na holokaust“ zdôrazňuje, že medzinárodné spoločenstvo „odmieta akékoľvek popieranie holokaustu – či už úplné alebo čiastočné – ako historickej udalosti" Podpísaním tejto rezolúcie sa Rusko zaväzuje čeliť jednej z najhanebnejších historických špekulácií posledných desaťročí.

Žiaľ, na prelome storočí sa práve Rusko stalo jedným zo svetových centier šírenia myšlienok tzv. „revizionisti“ (vo vedeckej literatúre a žurnalistike sa zvyčajne nazývajú „popierači holokaustu“). Práve v Rusku nachádzajú útočisko ľudia prenasledovaní v zahraničí za šírenie neonacistických a antisemitských názorov.“
V dnešnom Rusku získal antisemitizmus úplnú legitimitu a stal sa základom ideológie ruských nacionalistov.

Príloha 1: MENO spodina - Vrahovia Židov z Borisova
http://borisov.by.ru/history/hist12.htm
Nad vchodom do nekropoly Židov popravených v Borisove visí skromný Pamätná tabuľa s lakonickou otázkou: "ČO?!"
Na túto otázku neexistuje odpoveď. Potom si položme ďalšiu otázku: KTO ICH ZABIL?
Existuje odpoveď, pretože neexistujú vrahovia bez mien!
Von Schweinitz, Scherer, Ilek, Schonemann, Steiler, Rosberg, Rosenfeld, Kraffe - títo a ďalší nemeckí fašisti, ktorí vládli v Borisove, sa ešte dajú nejako pochopiť (ale nie odpustiť!), pretože z cudzincov, ktorí prišli s mečom, by sa len zbláznil. čakať na dobro a milosrdenstvo. Na okupovanej zemi však nezabíjali len okupanti. Miestni dobrovoľníci boli najatí ako kati, ktorých prekonal smäd po vyhladení komunistov, Židov a vo všeobecnosti každého, kto dostal rozkaz (tím „Moskva“, ktorý sledoval nemecké jednotky, špeciálne zaoberajúci sa náborom spolupracovníkov, nemal žiadne ťažkosti).

Na likvidáciu väzňov z borišovského geta bolo použitých asi 200 ľudí (s výnimkou malého tímu Nemcov a Litovčanov, ktorí prišli z Minska, išlo o miestnych policajtov) a katov, zdá sa, bolo dosť. Šéf polície Egof na popravisku osobne šľahol bičom a zabíjal, pričom strieľal presne z mausera.

Za Egofom nezaostával ani jeho zástupca Pjotr ​​Kovalevskij, bývalý žandár a vtedy nenápadný pokladník v obuvníckom arteli. Mučenie samovražedných atentátnikov mu prinášalo potešenie. Nútil ich kopať si vlastné hroby a snažil sa potlačiť najmenšiu milosť, aj keď, ako sa niekedy stávalo, pochádzala od Nemcov. Známa je „pozoruhodná“ epizóda: keď sa v deň ďalšej popravy popravnou čatou objavila na Kovalevského bunde nejaká sivá látka, oprášil ju a nenútene vysvetlil, že to bola Židovka, ktorá ho postriekala mozgom.

Chudák Kovalevskij mal už viac ako 60 rokov a ako sám priznal, bol počas popráv taký unavený, že musel striedať „prácu“ s odpočinkom na vedľajšej koľaji. Vskutku, prečo nedopriať vedeniu pokoj, ak by ho mal niekto prevziať.

S radosťou to urobil napríklad náčelník mestskej polície Michail Grinkevič alebo miestny policajt Stanislav Kislyak, ktorý mal v súvislosti s krviprelievaním citeľné organizačné schopnosti.

Konstantin Pepin, Leningrader, ktorý náhodou skončil v Borisove, prejavil zvláštnu vášeň pre vraždu. Všade, kde mohol, zanechal tento profesionál v oblasti ramenného umenia svoje krvavé stopy – v Borisove, Mstiži, Krupkách...

Opilec a lupič Michail Morozevič sa vyznačoval horlivosťou vysmievať sa ľuďom. Očití svedkovia si ho pamätali ako jedného z tých, ktorí sprevádzali kolónu Židov, ktorí boli vedení na ich poslednej ceste. Banditova palica sa nikdy neomrzela (mimochodom, tento zarytý bastard sa pre svoju neustálu opilosť ukázal ako nevhodný ani pre profašistickú políciu a v roku 1942 bol prepustený).

Nedá si nespomenúť miestneho policajta Vasilija Budnika, ktorý sa ukázal ako zručný vo vyzliekaní odsúdených. Minútu pred popravou z nich rýchlosťou kúzelníka stiahol šaty, pričom ich nechal úplne nahých a zároveň stihol vystreliť aj na deti, ktoré boli hodené do jamy ako neživý predmet.

Nepeknú spomienku zanechala aj dynastia petrovských policajtov - Fiodor Grigorievich a jeho synovia Ivan a Nikolaj. Lovili Židov, brali im majetky a nedovolili prechod čiernovlasým, pričom každého z nich podozrievali zo židovského pôvodu.

Policajt Pavel Aniskevič, rodák zo Zembinu, mal na svojich pánoch tiež mnohé zásluhy: bezdôvodne mlátil ľudí bičom, znásilňoval ženy, zúčastňoval sa razií a zatýkaní, zapájal sa do vydierania a posmieval sa Židom (za to všetko bol vyznamenaný prezývka „Gruppenführer“).

Koľko ľudí Aniskevich zabil, zostáva neznáme. Niektorí však počítali, akoby išlo o poľovnícke trofeje. Napríklad policajt Ivan Goncharenko so smútkom povedal svojim kamarátom v pití, že zabil piatich Židov. Len päť...

Ale policajt Pyotr Logvin mal v tejto divokej súťaži zrejme najlepšie výsledky. S pomocou malého nepremysleného dievčatka našiel skrýšu, kde sa skrývali tri židovské rodiny a všetkých vrátane dievčatka zabil.

Nielen radoví policajti, ktorí za to dostávali plat, poľovali na Židov (v prepočte 30 strieborných pre vojaka bolo 250 znehodnotených rubľov mesačne). Boli tam aj „sociálni aktivisti“. Inteligentný starý muž menom Konchik bežal po uliciach s brokovnicou a kričal:
"Žiadny Žid odo mňa nemôže uniknúť, starý a učený pes!"

Policajným vyšetrovateľom bol obyvateľ Borisova Viktor Garnitskij, ktorý bol len zriedka triezvy a v opitom strnulom zosmiešňoval svoje obete, ako len mohol, pripisujúc im predstaviteľné a nepredstaviteľné zločiny.

Za pripomenutie stojí dezertér Červenej armády, poručík Joseph Kazakevich, agent SD prezývaný Badger. V rodnom Borisove vypátral podzemných bojovníkov a partizánov, ako aj Židov, ktorí nosili netypické priezviská. V roku 1943 po jeho udaniach bolo zastrelených niekoľko židovských žien.
Do SD bol naverbovaný aj Joseph Shablinsky z obce. Lozino (agent pod N20), ktorý bol podľa príbehov tiež horlivý v antisemitskej kampani, ale v roku 1943 sa vybral skrývať sa niekde v Litve.

Po likvidácii geta začali kati deliť židovský majetok. Do toho sa zapojil Stanislav Stankevič a jeho najbližší asistenti.

Nemcom museli dať veľa, ale, prirodzene, nepripravili sami seba, napríklad Egofov pomocník, už spomínaný Pjotr ​​Kovalevskij, okrem predtým privlastneného domu Žida Sheinemana uchmatol aj tieto cennosti: dámsky kabát, kabát, kabátik z ovčej kože, gramofón, knižnica, zlatá minca 55 rubľov kráľovskej razby a kipa Sovietske peniaze.

Obyčajní kati dostávali skromnejšie predmety. Je známe, že policajti Michail Tarasevič, Grigorij Verchovodka, Ivan Kopytka, ktorých na pomoc zavolal Korsakovič, sa museli uspokojiť len s hodinkami a nejakou ďalšou maličkosťou.
Niektoré z ukradnutých vecí boli odovzdané do obchodu na predaj pomocou kupónov (v tomto obchode bola zapojená najmä istá Maria Petrunenko).

Čo urobili s vrahmi po vyhnaní okupantov?
Nie všetci skončili v lavici obžalovaných. Niektorí utiekli na Západ spolu s Nemcami, iní sa dokázali rozplynúť v rozľahlosti svojej obrovskej krajiny, iní sa rozvážne pripojili k partizánom alebo sa ocitli v aktívnej sovietskej armáde, keďže poľné vojenské evidenčné a odvodové úrady nemali čas. porozumieť životopisom brancov.

Niektorých borišovských policajtov, ktorí sa podieľali na vraždách a iných zverstvách voči civilistom, súd zastrelil. Ale bolo obdobie (od 26. mája 1947 do 12. januára 1950), keď bol trest smrti v Sovietskom zväze zrušený. Preto najmä nie všetci vrahovia zdieľali osud svojich obetí.

Skôr či neskôr sa tajomstvo vyjasní, pretože história netoleruje mlčanie.

Nie na všetko sa však zabúda. Spomienka na katov je nechutná, ale nemôžete jej uniknúť (skúste zabudnúť na Hitlera alebo Hamana). Skrytí za závojom anjelskej nevinnosti sa mnohí z nich dožili zrelého veku. Prežili deti, vnúčatá, pravnúčatá. Aké gény zdedili po svojich notoricky známych predkoch? Otázka môže byť zaujímavá, ale zbytočná...

Príloha 2: Vojenské formácie zradcov ZSSR, ktorí bojovali na strane nacistického Nemecka
Presné čísla nie sú známe, celkovo na strane Nemcov bojovalo (alebo pomáhalo) až 1,5 - 2 milióny sovietskych občanov - v Osttrupen, oddiely jednotiek SS, kozácke jednotky, ako Khivi a v pomocnej polícii v r. Hitlerova armáda. Okrem toho státisíce sovietskych občanov slúžili v policajných a bezpečnostných zložkách, kolaborovali s okupantmi nie zo strachu, ale zo svedomia.

Zrada a spoluúčasť s nacistami v ZSSR boli rozšírené a rozsah bol mnohonásobne väčší ako podobný jav v iných krajinách.

Krátky zoznam ruských formácií v rámci Wehrmachtu a jednotiek SS:

dobrovoľnícky pluk SS „Varyag“ (podieľal sa na odrazení ofenzívy juhoslovanských partizánov a Červenej armády v Slovinsku);

Útočná brigáda SS „RONA“ (brigáda SS Sturm „RONA“), neskôr 29. pešia divízia SS (29. Waffen Grenadier Division der SS, ruská č. 1). Zúčastnil sa na potlačení Varšavského povstania. Jednou z prvých samostatných veľkých formácií ruských dobrovoľníkov bola RONA - Ruská oslobodzovacia ľudová armáda, ktorú v zime 1941-42 vytvoril Bronislaw Kaminsky.

Základom RONA bola „občianska milícia“, ktorú vytvoril purkmistr mesta Lokot (v Brjanskej oblasti) Ivan Voskoboynikov. V januári 1942 ho zabili sovietski partizáni, no ešte predtým sa mu podarilo vytvoriť oddiel 400 – 500 vojakov, aby pred nimi ochránil svoje mesto a región.

Po smrti Voskoboynikova viedol oddelenie Bronislav Vladislavovič Kaminsky. Bol chemickým inžinierom a slúžil 5 rokov v Gulagu podľa článku 58.

Do polovice roku 1943 tvorilo milíciu pod velením Kaminského 5 plukov s celkovým počtom 10 000 vojakov, mal 24 T-34 a 36 zajatých zbraní. Potom Nemci nazvali túto jednotku „brigáda Kaminski“. V júli 1944 bola oficiálne zaradená do jednotiek SS ako „útočná brigáda – RONA“. Kaminskij zároveň dostal hodnosť SS Brigadefuhrer (nebol však členom NSDAP).

Čoskoro bola brigáda premenovaná na 29. granátnikovú divíziu jednotiek SS (1. ruská). V júli 1944 sa jednotky divízie zúčastnili na potlačení Varšavského povstania, pričom preukázali značnú krutosť. 19. augusta Kaminského a jeho veliteľstvo zastrelili Nemci bez súdu a vyšetrovania. Dôvodom bolo, že vojaci ruskej divízie jednotiek SS znásilnili a potom zabili dve nemecké dievčatá. Potom Nemci v obave zo vzbury ruských esesákov oznámili, že Kaminského zabili poľskí partizáni.

15. kozácky jazdecký zbor jednotiek SS (15. Waffen Kosak Kavallerie Korps der SS). Od jesene 1943 sa zapája do protipartizánskych operácií. Koncom roku 1944 sa na fronte stretli kozáci s jednotkami Červenej armády.
V lete 1942 Nemci obsadili takmer celý bývalý kraj donskej armády a hneď k nim prišli prví kozáci dobrovoľníci.
Kozáci spočiatku strážili zajatých vojakov Červenej armády. Potom bola kozácka eskadra zaradená do 40. tankového zboru Wehrmachtu, velil jej kapitán Zavgorodnyj (neskôr dostal Železný kríž I. triedy). Po niekoľkých týždňoch stráženia zajatcov bola eskadra odoslaná na front.

Avšak ešte 22. augusta 1941 pri Smolensku major Kononov prešiel na stranu Nemcov spolu s niekoľkými stovkami vojakov pluku, ktorému velil (436. peší pluk 155. pešej divízie). Kozák Kononov bol veteránom fínskej vojny, nositeľom Rádu červeného praporu, absolventom Frunzeho akadémie a od roku 1927 členom boľševickej strany.

Nemecké frontové velenie mu umožnilo vytvoriť kozácku eskadru z prebehlíkov a dobrovoľných zajatcov na použitie na sabotážne a prieskumné účely. Po získaní povolenia od generála Schenkendorfa navštívil Kononov zajatecký tábor v Mogilev ôsmy deň svojho prechodu k Nemcom.

Na jeho výzvu bojovať proti stalinizmu tam pozitívne reagovalo viac ako štyritisíc väzňov. Avšak len 500 z nich (80% kozákov) bolo zapísaných v jednotke a ostatným bolo povedané, aby počkali. Potom Kononov navštívil tábory v Bobruisk, Orsha, Smolensk, Propoisk a Gomel, všade s rovnakým úspechom.

K 19. septembru 1941 tvorilo kozácky pluk 77 dôstojníkov a 1 799 vojakov (60 % z nich boli kozáci). Pluk sa nazýval 120. kozák. V januári 1943 sa však pluk premenoval na 600. kozácky prápor, hoci ho tvorilo dvetisíc bojovníkov a nasledujúci mesiac očakával príchod ďalších tisíc. Z tohto doplnenia vznikol 17. kozácky tankový prápor, ktorý bojoval na fronte v rámci 3. armády.

V apríli 1942 Hitler oficiálne povolil vytvorenie kozáckych jednotiek v rámci Wehrmachtu. Takéto časti vznikali veľmi rýchlo. Väčšina tamojších dôstojníkov však neboli kozáci, ale Nemci a vo väčšine prípadov boli kozácke jednotky pridelené nemeckým bezpečnostným oddielom na boj proti partizánom.

V lete 1943 vytvorilo nemecké vrchné velenie 1. kozácku divíziu pod velením plukovníka von Pannwitza. Tvorilo ho 7 plukov – 2 donské kozácke pluky, 2 kubánsky, 1 terekský, 1 sibírsky a 1 zmiešaný rezervný. Boli vybavené a uniformované v nemeckom štýle, ale vyznačovali sa pruhmi na rukávoch.

V septembri 1943 nemecké vrchné velenie vyslalo divíziu do Juhoslávie, aby bojovala proti partizánom. Tam, mimochodom, už proti juhoslovanským komunistickým partizánom bojoval Ruský bezpečnostný zbor v počte 15 tisíc vojakov, tvorený bielymi emigrantmi a ich synmi.

V decembri 1944 bola von Pannwitzova 1. kozácka divízia reorganizovaná na 15. kozácky zbor pozostávajúci z dvoch jazdeckých divízií – približne 25 tisíc vojakov, ktorý bol formálne začlenený do jednotiek SS. V tom čase kozáci dosiahli právo nosiť uniformu, ktorá sa viac podobala kozákom, a kozáci ani nemeckí dôstojníci kozáckeho zboru nenosili znaky SS.

26. decembra 1944 v oblasti chorvátsko-maďarskej hranice vstúpili vojaci 15. kozáckeho jazdeckého zboru jednotiek SS prvýkrát od roku 1943 do boja s. Sovietske vojská.
Do konca vojny bola sila zboru (dve jazdecké divízie, brigáda Plastun a jednotky zboru) približne 35 tisíc.

Od roku 1943 existovali aj kozácke jednotky takzvaného kozáckeho Stana, ktoré sa v polovici roku 1944 nachádzali na severe Talianska – dve kozácke pešie divízie a dva jazdecké pluky. Do konca vojny tam bolo asi 18 tisíc bojovníkov.
Okrem toho množstvo kozáckych jednotiek (od letiek po pluky) bolo v rokoch 1943-45 rozmiestnených v Bielorusku, na Ukrajine a vo Francúzsku.

Celkovo asi 250 tisíc, ktorí si hovorili kozáci, bojovalo alebo slúžilo na strane Nemcov v rôznych jednotkách.

Šoková protitanková brigáda "Rusko" (Panzerjager Br. "Rusko"). Bola podriadená protitankovej divízii "Vistula". Vo februári 1945 zvádzala ťažké boje na Odre.

V júni 1942 boli na veliteľstve divízie vytvorené protipartizánske skupiny a tímy Jagd - malé skupiny dobre vybavené automatickými zbraňami. Do týchto jednotiek boli naverbovaní najspoľahlivejší a dobre vycvičení bojovníci. A do konca roku 1942 mala takmer každá z nemeckých divízií pôsobiacich na východnom fronte 1-2 východné roty a zbor mal rotu alebo prápor. Väčšina východných práporov mala štandardné čísla: 601-621, 626-630, 632-650, 653, 654, 656, 661-669, 674, 675 a 681. Ostatné prápory mali čísla armády (510, 5617 , 581, 582), zbor (308, 406, 412, 427, 432, 439, 441, 446-448, 456) a divízny (207, 229, 263, 268, 281, 285 jednotiek, podľa toho, kde boli) nadobúdať tvar. Reinhard Gehlen "Služba". Ruské vydanie z roku 1997. Strana 87

„Úsilím Vlasova a veliteľov nemeckých frontových jednotiek sa začiatkom roku 1943 vytvorilo 176 práporov a 38 samostatných spoločností (takzvané „východné divízie“) s celkovým počtom 130 až 150 tisíc ľudí. "

RUSI, UKRAJINCI, BIELORUSIA V WAFFEN SS
Len pripomeniem, že k jednotkám SS patrili ukrajinské, ruské a bieloruské divízie

Okrem toho:
- samostatné prápory, roty a eskadry, sformované z dobrovoľníkov a slúžiace vo Wehrmachte, ktoré som lenivý hľadať a vypisovať (pre férovosť by som rád poznamenal, že mnohé z týchto jednotiek sa neskôr pripojili k vyššie uvedeným veľkým formáciám, ale bojovali oveľa skôr).
- početné „hlukové“ prápory (Schutzmannschaft der Ordnungspolizei), vytvorené v Bielorusku a na Ukrajine.

- "Asistent pre Nemecko, letectvo a protivzdušnú obranu" (Luftwaffen- und Flakhelfer). Formácia mládeže vo veku 15 až 20 rokov. Začiatkom decembra 1944 bola táto kategória východných dobrovoľníkov prevedená pod jurisdikciu SS a stala sa známou ako „cvičenci SS“ (SS-Zöglinge). Bojovalo sa ďalej západný front.

Početní „asistenti“ v represívnych jednotkách a v strážnych táboroch.

A teraz k „hiwi“. Dobrovoľní asistenti v zadných službách slúžili ako vodiči, kuchári, sanitári, ošetrovatelia, oslobodzovali Nemcov pre službu v prvej línii av bojových jednotkách - ako nosiči nábojníc, poslovia a sapéri.

Hiwi mala pri sebe osobné zbrane pre prípad nebezpečenstva. Spočiatku Hiwi naďalej nosili sovietske uniformy a znaky, ale postupne boli vybavené nemeckými uniformami.Na jeseň roku 1941 mnohí nemeckí velitelia na východnom fronte začali z vlastnej iniciatívy brať sovietskych dezertérov, oslobodzovali zajatcov a dobrovoľníkov z r. miestne obyvateľstvo do pomocných jednotiek alebo do pomocných pozícií.

Najprv ich nazývali „naši Ivanovia“ a potom oficiálne Hilfswillige alebo skrátene Hivi – v preklade z nemčiny „tí, ktorí chcú pomáhať“.
Používali sa ako ochrankári v zadných zariadeniach, vodiči, ošetrovatelia, kuchári, skladníci, nakladači atď. Tento experiment priniesol výsledky, ktoré prekonali očakávania Nemcov.

Na jar 1942 slúžilo v tylových jednotkách nemeckej armády najmenej 200-tisíc Hiwi a do konca roku 1942 ich bol podľa niektorých odhadov až MILIÓN.

Khivi tak koncom roku 1942 tvorili takmer štvrtinu personál Wehrmacht na Ostfront. Takže počas bitky o Stalingrad ich bolo v Paulusovej 6. armáde (november 1942) takmer 52 tisíc. V troch nemeckých divíziách (71., 76., 297. pešia) pri Stalingrade tvorili „Rusi“ (ako Nemci nazývali všetkých sovietskych občanov) približne polovicu personálu.

2. Getá a ich typy. Celkový plán štruktúry geta

Ghetto (z tal. Getto) je časť mesta vyčlenená v stredoveku v krajinách západnej a strednej Európy na izolovaný život Židov. Niekedy sa tento výraz používal na označenie oblasti mesta, kde žilo zdiskreditované obyvateľstvo. Koncentračné tábory vytvorené nacistami na vyhladenie židovského obyvateľstva boli počas druhej svetovej vojny súčasťou politiky genocídy a rasizmu okupačného režimu.

Moderný výskum identifikuje dva hlavné typy geta: „otvorené“ a „uzavreté“. Charakteristickými znakmi prvej sú prítomnosť židovskej rady (Judenrat) a jej oddelení, evidencia a identifikácia Židov v príslušnej lokalite, výkon robotníckych funkcií židovskou komunitou a organizácia vyberania náhrad. Jeho rozdiel od geta „uzavretého“ typu je absencia špeciálne vyhradenej židovskej štvrte, ohradenej od zvyšku sveta drôtom alebo kamenným múrom. Prvý typ sa vyznačuje izoláciou Židov od zvyšku sveta, druhý - ich úplná izolácia. „Uzavreté“ geto malo okrem vnútornej bezpečnosti (židovská bezpečnostná služba alebo židovská polícia) aj vonkajšiu bezpečnosť (nemecké vojská). „Uzavretý typ“ geta sa nazýval aj „tranzit“. Možno to považovať za vhodné miesto pred zničením. Ak pred začiatkom vojny zvíťazili getá “ otvorený typ“, potom začali viesť „uzavreté getá“, keďže druhý typ bol vhodnejší ako tranzitné miesto pred zničením. Nie je prekvapujúce, že na okupovanom území ZSSR boli len uzavreté getá. Nemecký historik Helmut Krausnick napísal: „Niet pochýb o tom, že ako sa rozvíjala Hitlerova myšlienka zničiť Rusko, jeho posledného nepriateľa na kontinente, stále viac ho uchvacovala myšlienka, ktorú dlho formuloval ako „konečné riešenie“. .” “, vyhladzovanie Židov z okupovaných území. V marci 1941 (najneskôr) najprv otvorene deklaroval svoj úmysel zastreliť politických komisárov Červenej armády a zároveň vydal rozkaz na vyhladenie všetkých Židov, ktorý sa síce nikdy nezapísal, ale opakovane sa spomína pod rôznymi okolnosti.”

Po druhé, v uzavretom gete bolo možné predĺžiť dĺžku pracovného dňa organizovaním výroby na území, pričom sa úplne vylúčil kontakt s vonkajším svetom a miestnym obyvateľstvom; tiež nebola potrebná preprava väzňov na nové pôsobisko.

Geto pozostávalo spravidla z niekoľkých desiatok ulíc a uličiek (veľké getá; getá vytvorené v regionálnych centrách spravidla pozostávali z 2-5 ulíc a 4-6 uličiek) s námestím. Niekedy bolo geto oplotené tak, že v centre bol židovský cintorín, ale ak to dispozícia územia neumožňovala, tak bolo geto od cintorína oplotené úplne). Na konci ulice (zvyčajne centrálnej) bola centrálna brána, ktorá bola strážená nemeckí vojaci a židovská polícia. Postupom času bolo možné v plote urobiť niekoľko ďalších priechodov pre Židov pracujúcich mimo geta. V súvislosti s plánom štruktúry geta možno vyzdvihnúť jednu črtu: ak malo geto okrem centrálnej brány aj bočné brány, ako aj židovský cintorín a obrovské námestie, geto spravidla existovalo. viac ako šesť mesiacov, ale ak malo geto len jednu bránu, nie. Ak tam bol židovský cintorín, geto spravidla dlhšie ako šesť mesiacov neexistovalo. Napríklad: geto Smoleviche – pozostávalo z 3 ulíc a 3 uličiek, bolo oplotené ostnatým drôtom, malo len centrálnu bránu, nemalo cintorín a veľkú plochu – trvalo asi 3 týždne; geto Kovno - tvorilo niekoľko desiatok ulíc s námestím a uprostred židovský cintorín, v severnej časti geta bola aj obrovská pustatina - existoval viac ako rok.

200 rokov od bitky pri Borodine

Bitka pri Borodine je jednou z najkrvavejších bitiek 19. storočia a najkrvavejšou zo všetkých, ktoré jej predchádzali. Podľa najkonzervatívnejších odhadov celkových strát zomrelo na ihrisku každú hodinu 2500 ľudí...

Analýza historickej minulosti mesta Jaroslavľ na základe jeho technických úspechov

Staré ruské kovové zámky boli vyrobené z dvoch typov: 1) zadlabávacie zámky na dvere, truhlice, skrinky atď.; 2) Visiace zámky rôznych systémov. Kolchin B.A. Technológia spracovania kovov v starovekom Rusku, M., 1953 - s...

Vyššie vzdelanie v Rusko XIX storočí

Mikuláš I. schválil 26. júla 1835 Generálnu listinu cisárstva ruské univerzity. Viedol ich minister školstva prostredníctvom správcov príslušných školských obvodov...

Význam fresiek starovekej Kréty

Umenie Kréty, ktorého rozkvet sa časovo zhoduje so vznikom a vzostupom Novej ríše v Egypte, je vo všeobecnosti blízke umeniu krajín starovekého východu; nie je však monumentálny, asymetrický, nepokojný, chýba mu prísnosť a kánonickosť...

India v ranom stredoveku

Prevládajúci typ feudálnych panstiev v raného stredoveku existovala dedičná služobná držba, zabezpečená imunitnými právami. Obvyklou podmienkou takéhoto držania bola vojenská vazalizácia pánovi...

Historický portrét Winstona Churchilla

Churchill nemal proti americkým základniam žiadne námietky, no cítil sa ponížený tým, čo vyzeralo ako obchod. V telefonickom rozhovore cez Atlantik s americkým ministrom spravodlivosti Robertom Jacksonom poznamenal: Impériá nevyjednávajú...

Niektoré aspekty problému holokaustu

Zachované dokumenty a spomienky umožňujú rekonštruovať model života v gete. Okrem Židov danej lokality boli do geta umiestňovaní aj Židia zo susedných lokalít, ale aj zmiešané rodiny...

Okupačný režim a politika genocídy na území Bieloruska

Getá v Bielorusku v období holokaustu (297 miest) sú obytné oblasti na území BSSR okupovanom nemeckými nacistami, kam boli Židia násilne presťahovaní (alebo oddelení inými prostriedkami) s cieľom izolovať ich od nežidovského obyvateľstva. ..

Pojem civilizácie v dejinách

XIII tisícročie pred naším letopočtom na Staroveký východ Vznikli prvé centrá civilizácie. Niektorí vedci nazývajú staroveké civilizácie primárne, aby zdôraznili...

Recenzia na knihu V.N. Balyazin "Neoficiálna história Ruska. Tajný život Alexandra I."

Alexander I. (blahoslavený) je najstarším synom cisára Pavla I. a Márie Feodorovny. Na začiatku svojej vlády strávil striedmo liberálne reformy, ktorý vyvinul Tajný výbor a M. M. Speransky...

Rusko na prelome 16.–17. storočia: kríza spoločnosti a štátu

Prvá etapa Času nepokojov sa začala dynastickou krízou spôsobenou vraždou cára Ivana IV. Hrozného jeho najstaršieho syna Ivana, nástupom k moci jeho brata Fjodora Ivanoviča a smrťou ich mladšieho nevlastného brata Dmitrija (podľa pre mnohých...

Tragédia Židov v Bielorusku počas fašistickej okupácie (1941-1944)

Vytvorenie okupačného režimu uskutočnili nemecké úrady v rámci administratívnej a právnej politiky s cieľom identifikovať a izolovať predovšetkým bývalý vojenský personál, Židov, Cigánov atď.

Formálny proces v Staroveký Rím

Flexibilita vzorca umožňuje sudcovi uskutočniť významné inovácie v oblasti občianskeho práva zavedením nových žalôb (nazývaných práve z tohto dôvodu honorárie...

Holokaust a cirkev

Objekty bohoslužieb, budovy synagóg a židovských náboženských vzdelávacích inštitúcií sa stali zvláštnymi objektmi nenávisti voči nacistom a ich kolaborantom. Synagógy boli zničené takmer všade; Okupanti sa veriacim otvorene vysmievali...

2. Getá a ich typy. Celkový plán štruktúry geta

Ghetto (z tal. Getto) je časť mesta vyčlenená v stredoveku v krajinách západnej a strednej Európy na izolovaný život Židov. Niekedy sa tento výraz používal na označenie oblasti mesta, kde žilo zdiskreditované obyvateľstvo. Koncentračné tábory vytvorené nacistami na vyhladenie židovského obyvateľstva boli počas druhej svetovej vojny súčasťou politiky genocídy a rasizmu okupačného režimu.

Moderný výskum identifikuje dva hlavné typy geta: „otvorené“ a „uzavreté“. Charakteristickými znakmi prvej sú prítomnosť židovskej rady (Judenrat) a jej oddelení, evidencia a identifikácia Židov v príslušnej lokalite, výkon robotníckych funkcií židovskou komunitou a organizácia vyberania náhrad. Jeho rozdiel od geta „uzavretého“ typu je absencia špeciálne vyhradenej židovskej štvrte, ohradenej od zvyšku sveta drôtom alebo kamenným múrom. Prvý typ sa vyznačuje izoláciou Židov od zvyšku sveta, druhý - ich úplná izolácia. „Uzavreté“ geto malo okrem vnútornej bezpečnosti (židovská bezpečnostná služba alebo židovská polícia) aj vonkajšiu bezpečnosť (nemecké vojská). „Uzavretý typ“ geta sa nazýval aj „tranzit“. Možno to považovať za vhodné miesto pred zničením. Ak pred začiatkom vojny prevládali getá „otvoreného typu“, potom začali viesť „getá uzavretého typu“, keďže druhý typ bol vhodnejší ako tranzitné miesto pred zničením. Nie je prekvapujúce, že na okupovanom území ZSSR boli len uzavreté getá. Nemecký historik Helmut Krausnick napísal: „Niet pochýb o tom, že ako sa rozvíjala Hitlerova myšlienka zničiť Rusko, jeho posledného nepriateľa na kontinente, stále viac ho uchvacovala myšlienka, ktorú dlho formuloval ako „konečné riešenie“. .” “, vyhladzovanie Židov z okupovaných území. V marci 1941 (najneskôr) najprv otvorene deklaroval svoj úmysel zastreliť politických komisárov Červenej armády a zároveň vydal rozkaz na vyhladenie všetkých Židov, ktorý sa síce nikdy nezapísal, ale opakovane sa spomína pod rôznymi okolnosti.”

Po druhé, v uzavretom gete bolo možné predĺžiť dĺžku pracovného dňa organizovaním výroby na území, pričom sa úplne vylúčil kontakt s vonkajším svetom a miestnym obyvateľstvom; tiež nebola potrebná preprava väzňov na nové pôsobisko.

Geto pozostávalo spravidla z niekoľkých desiatok ulíc a uličiek (veľké getá; getá vytvorené v regionálnych centrách spravidla pozostávali z 2-5 ulíc a 4-6 uličiek) s námestím. Niekedy bolo geto oplotené tak, že v centre bol židovský cintorín, ale ak to dispozícia územia neumožňovala, tak bolo geto od cintorína oplotené úplne). Na konci ulice (zvyčajne centrálnej) bola centrálna brána, ktorú strážili nemeckí vojaci a židovská polícia. Postupom času bolo možné v plote urobiť niekoľko ďalších priechodov pre Židov pracujúcich mimo geta. V súvislosti s plánom štruktúry geta možno vyzdvihnúť jednu črtu: ak malo geto okrem centrálnej brány aj bočné brány, ako aj židovský cintorín a obrovské námestie, geto spravidla existovalo. viac ako šesť mesiacov, ale ak malo geto len jednu bránu, nie. Ak tam bol židovský cintorín, geto spravidla dlhšie ako šesť mesiacov neexistovalo. Napríklad: geto Smoleviche – pozostávalo z 3 ulíc a 3 uličiek, bolo oplotené ostnatým drôtom, malo len centrálnu bránu, nemalo cintorín a veľkú plochu – trvalo asi 3 týždne; Kovnianske geto pozostávalo z niekoľkých desiatok ulíc s námestím a uprostred židovským cintorínom, v severnej časti geta bola aj obrovská pustatina, ktorá existovala viac ako rok.

3. Každodenný život väzni geta

Zachované dokumenty a spomienky umožňujú rekonštruovať model života v gete.

Okrem Židov z danej lokality boli do geta umiestnení aj Židia zo susedných lokalít, ako aj zmiešané rodiny, kde bol len jeden z manželov Žid. To všetko viedlo k tomu, že preplnené podmienky v gete boli neznesiteľné. Na každého obyvateľa pripadalo 1,5 metra štvorcového. m, a to za predpokladu, že deti neboli brané do úvahy.

Zo spomienok väzňa z geta Kovno:

Museli sme zostať v samostatnej izbe s rozmermi 3x4 metre, v ktorej nebolo nič okrem 4 postelí a WC. Vonku na konci chodby bola malá kuchynka a sprcha.

Zo spomienok Nadeždy Ivanovny Juščenkovej (Petrovskej), obyvateľky Smoleviča:

V Smolevichi bolo asi 3-3,5 tisíc Židov. Keď začala vojna, Nemci pridelili Židom na bývanie 2 ulice, kde predtým žilo asi 500 ľudí.

Zo spomienok Leonida Geršonoviča Meloshera, bývalého väzňa z minského geta:

Celá rodina sa presťahovala do geta... Bolo tam veľmi plno – v každej posteli bola rodina.

Už od prvých dní okupácie boli Židia obmedzovaní v pohybe. Týkalo sa to v prvom rade ich pohybu v mieste bydliska. V niektorých mestách bol pre nich zavedený špeciálny zákaz vychádzania. Boli zavedené zákazy vytvárania židovských komunít, zákaz evakuácie a zákaz prístupu a komunikácie so Židmi:

Mali sme zakázané opustiť geto. Bez ohľadu na veľkosť rodiny sme mali nárok na jednu izbu na bývanie. Ocitli sme sa odrezaní od zvyšku sveta, zbavení kontaktu s inými židovskými komunitami; zostali sme absolútne bez akejkoľvek ochrany. Neexistovali žiadne nestranné súdy ani nezávislá vláda, na ktorú by sa bolo možné obrátiť. Nemali sme žiadnu politickú moc, ani sme nemali prístup k tomu, čomu sa dnes hovorí masmédiá. Boli sme obkľúčení nemeckými jednotkami.

Ako už bolo spomenuté, Židia neboli v nacistickej ideológii považovaní za ľudí, preto ich museli zničiť. Ale zničiť všetkých naraz bolo prakticky nemožné, navyše prebiehala vojna, preto bola potrebná voľná pracovná sila, ktorú bolo možné poslať na tú najšpinavšiu a najtvrdšiu prácu a o zdravotnú starostlivosť o ktorého ste sa nemuseli starať. Miestne obyvateľstvo okupovaných území vo veku 18 až 50 rokov podliehalo odvodom do práce. Pre Židov boli tieto rámce odlišné: Židia od 14 (neskôr od 12) do 60 rokov boli považovaní za robotníkov. Väzni boli využívaní v najťažších a nezdravých zamestnaniach a niekedy aj bezcieľne za účelom zneužívania.

Pracovali sme každý deň okrem nedele a dní, keď Nemci vykonávali akcie (masakry). Práca, ktorú sme museli urobiť, bola najšpinavšia a najponižujúcejšia. S mamou sme pracovali v nemocnici Kriegslazerett pre ranených nemeckých vojakov, ktorá sa nachádzala v dedine neďaleko Kovna. Našou úlohou bolo upratať sprchy a toalety. Najšpinavšia práca bola naša: pľuvanec, kaluže moču a nacistických exkrementov, hnisavé obväzy a podobne – toto všetko sme museli odstrániť, vyčistiť, umyť.

Ak hovoríme o minskom gete, tak tu (ako inde) sa židovská pracovná sila využívala dvoma spôsobmi: prenajímaním židovskej pracovnej sily organizáciám alebo súkromným podnikom alebo ich vykorisťovaním v nacistami kontrolovaných odvetviach. Čo je však ešte strašnejšie, Nemci považovali židovskú pracovnú silu za hnuteľný majetok a ako hnuteľný majetok mali byť na ňu, prirodzene, uvalené sankcie. Čo opäť ukazuje, že Židia v nacistickej ideológii nemali ľudskú tvár. Zaobchádzali s nimi ako s starovekými rímskymi otrokmi alebo americkými černochmi.

V gete sa nedalo nepracovať. Pretože inak by ten človek jednoducho zomrel od hladu. Nemci vydávali prídelové lístky na základné potraviny, ktoré úplne nepostačovali na udržanie života: niekoľko gramov chleba alebo múky, niekoľko hľúz zeleniny, ani steblo zeleniny, o ovocí, mäse či tukoch ani nehovoriac.

A tu nie je nič prekvapujúce. Systém distribúcie výrobkov na okupovanom území pre miestne obyvateľstvo bol organizovaný podľa zvyškového princípu: zásoboval sa predovšetkým Verkhmat, potom nemeckí poddaní, Volksdeutschi a nežidovské obyvateľstvo. Židia obsadili posledné miesto v tejto hierarchii. Keď sa jedlo rozdávalo na prídelové lístky, mnohé druhy potravín (mäso, obilniny, tuky) neboli Židom vôbec dostupné. Chlebová kvóta pre Židov bola 2-krát menšia ako pre zvyšok obyvateľstva. Ak sa pozrieme na minské geto, tak problém s potravinami bol ešte naliehavejší. Jedlo tu záviselo viac od náhody ako od príkazov okupačných úradov. Mestské podniky však zostavili zoznamy pracovníkov, ktorí dostali stravovacie karty.

V gete neboli žiadne obchody. Pracujúci Židia dostávali skromné ​​prídely, alebo kupóny alebo hotovostné platby, ktoré boli 2-3 krát menšie ako u nežidovského obyvateľstva. Túto skutočnosť potvrdzujú spomienky:

V gete neboli žiadne obchody, obchody ani podobné zariadenia. Ak sme si mali za čo kúpiť (a to bolo len prvé 2 mesiace života v gete, keď sme ešte mali nejaké úspory z predchádzajúceho života), museli sme nakupovať potraviny od miestneho obyvateľstva, ktoré radujúc sa zo šance zbohatnúť, vzali od nás premrštené ceny. Nemci nám neplatili, a ak nám platili, tak občas, v tak mizerných sumách, že by sme si u nich ťažko niečo kúpili aj v čase mieru.

Z týchto dôvodov bol hlad v gete hrozný: palacinky zo šupiek zemiakov sa považovali za najchutnejšie jedlo.

Po odchode z geta sme sa pozorne rozhliadali v nádeji, že nájdeme niečo jedlé. Môže to byť napoly zhnitá repa ležiaca na poli alebo kôrka chleba, ktorú niekto náhodou spadol – úplne čokoľvek. Chytili sme to okamžite, len sme sa snažili, aby si nás konvoj nevšimol. Ak sme boli naozaj hladní, zhltli sme ho na mieste, no väčšinou sme sa ho snažili priniesť domov. Niekedy sme v nemocnici mohli mať šťastie: nejaký chudák s amputovanými nohami alebo opatrovateľka s láskavým srdcom nám mohli dať kúsok chleba, čo už samo o sebe malo veľký úspech. A na deň, keď sa mi podarilo zjesť klobásový sendvič, ktorý daroval nejaký zranený vojak, sa dlho spomínalo. Hlad bol taký strašný, že mnohé dievčatá, obetujúc všetky svoje kánony a sľuby, sa vzdali nemeckým vojakom v nádeji, že dostanú aspoň kôrku chleba.

Veľa, najmä detí, zomrelo od hladu a nedostatku vitamínov a minerálov. Ale tí, ktorým sa podarilo vyhnúť sa hroznému osudu smrti od hladu, nemali zaručené, že nezomrú na choroby. V podmienkach absolútne nehygienických podmienok, neustáleho strachu a tvrdej práce nebolo možné prežiť organizmus oslabený hladom. Čo však bolo ešte hroznejšie, ak niekto ochorel, nikto mu nedokázal pomôcť. Už od prvých týždňov okupácie sa zaviedlo rozdelenie liečebných a hygienických zariadení na „árijské“ a „neárijské“, ktorým bolo skonfiškované všetko cenné vybavenie a lieky. Pri zásobovaní nemocníc potravinami boli normy pre Židov výrazne nižšie. Židovskí lekári (s výnimkou obzvlášť hodnotných) boli vyhnaní z „árijských“ nemocníc a boli zbavení práva mať súkromné ​​kancelárie v gete. V dôsledku toho bola úmrtnosť židovského obyvateľstva na vyčerpanie a epidémie niekoľkonásobne vyššia ako u zvyšku obyvateľstva.

V Minsku bola situácia takmer rovnaká ako v celej okupovanej Európe. Okolo polovice decembra 1941 podpísal V. Kube dekrét o vyplácaní pomoci obyvateľstvu okupovaných území v prípade choroby. Posledným bodom príkazu bolo, že Židom bola odopretá pomoc. Ale aby sa zabránilo šíreniu chorôb, už v lete 1941 plánovali okupačné úrady otvorenie 2 nemocníc v minskom gete (pracovali v nich iba Židia).

Okrem hladu a chorôb prenasledovala Židov doslova a do písmena aj večná stigma. Obyčajní ľudia ich nazývali „brnenie“ alebo „štíty“, ale ich účel sa nezmenil. Žltá Dávidova hviezda, ktorá bola našitá na ramenách a hrudi, znak, ktorý bol posvätným symbolom všetkých Židov, a teraz sa stal znakom, ktorý zbavil človeka všetkej dôstojnosti, práv a slobôd. „Brnenie“ bolo prišité hneď po presťahovaní do geta. Od tej chvíle bolo prísne zakázané vystupovať na ulici v oblečení bez príslušného označenia.

Na šaty bol tiež žalostný pohľad. Boli to handry, úbohé kúsky látky, ktoré sa nejasne podobali na oblečenie. Pri sťahovaní do geta ste si so sebou mohli vziať len to, čo ste potrebovali. Židia tiež veľmi trpeli sťahovaním z jednej ulice do druhej. Pohybovali sa vždy rýchlosťou blesku, takže nikto nestihol chytiť ich veci. Po niekoľkých takýchto presunoch ľuďom nezostalo nič okrem toho, čo mali na sebe pri ďalšej akcii.

Židov zahnali do geta tak rýchlo, že si ani nestihli zobrať nič so sebou, okrem zlata a obzvlášť cenných vecí, ktoré vždy nosili so sebou, spomína Klavdiya Nikolaevna, obyvateľka Smolevič Pavlovskaja (Petrovskaja).

Môžete uviesť aj nasledujúci príklad zo spomienok Nadeždy Ivanovnej, obyvateľky mesta Smolevič Juščenko (Petrovskaja): „Po zahnaní Židov do geta sa začalo s čistením židovských domov. Po ulici išli vozíky v sprievode nemeckých vojakov a policajtov, ktorí naložili všetok židovský majetok do vozíkov a poslali ich na stanicu.“

No aj keď sa väzňovi podarilo vyhnúť sa hladu, chorobe a mrazu, neznamenalo to, že prešiel všetkým. V gete stále ostala najkrutejšia a najneľudskejšia stránka existencie – Aktionen, čiže selekčná akcia práceschopného a nepracujúceho obyvateľstva, ktorá sa v skutočnosti zmenila na stávku.

Život v gete bol temný, depresívny, rutinný a monotónny, prerušovaný krutými tragédiami. Denná rutina nášho života pozostávala z periodického zabíjania, formácií a selekcií, ktoré Nemci nazývali Aktionen (akcie). Systematicky sa zaoberali práceneschopnými. Nikto sa však nemohol cítiť bezpečne, aj keby bol plne práceneschopný, pretože sa mohol rovnako stať obeťou úplne nemotivovanej vraždy. Radi nás zabíjali. Mali dennú kvótu zabíjania – každý deň bolo treba zabiť určitý počet Židov. Nacisti jednoducho chytili ľudí na ulici alebo ich bezdôvodne vyvliekli z ich domovov. Mnohé dokumenty a spomienky naznačujú, že nacisti nikoho nešetrili. Chytili ženy a deti.

Zo spomienok Mojseja Iosifoviča Brudnera, bývalého väzňa z minského geta:

...Göttenbach (šéf minského geta) pred mojimi očami obesil 9 židovských žien, pretože vymenili veci za jedlo s Rusmi. Verejne ich obesili na námestí... Gottenbach chodil po gete a vyberal si najkrajšie židovské dievčatá, potom ich znásilňoval a zabíjal. Zhromažďoval skupiny ľudí a nútil ich spievať, tancovať alebo medzi sebou bojovať. A potom ich zastrelil vlastnými rukami. V roku 1942 nariadil každému, aby odovzdal náramkové hodinky, a potom, po termíne, jazdil po gete a skúmal si ľavú ruku. Každý, kto našiel hodinky, bol na mieste zastrelený... V nedeľu Gottenbach zhromaždil ľudí pri židovskom cintoríne, zviazal im ruky, nasadil na nich psov. Potom boli ľudia umučení na smrť psami zastrelení.

Je známym faktom, že inteligencia, najvzdelanejšia a sociálne najzraniteľnejšia vrstva, bola vždy prvá potláčaná. V prípade geta neboli žiadne výnimky. V prvom rade boli zastrelení ľudia s vysokoškolským vzdelaním. Ľudia s vyššie vzdelanie vždy rešpektovali, no počas vojnových rokov sa báli (na okupovaných územiach). Takíto ľudia, disponujúci rečníckymi schopnosťami a živými myšlienkami, mohli viesť masy, organizovať ich k vzbure a v dôsledku toho sa chopiť moci. A keďže povstania v tyle Verkhmatu boli v kontexte intenzívnych vojenských operácií nežiaduce, možní podnecovatelia boli vyhladení. Ale oddeliť niekoľko tisíc ľudí s vyšším vzdelaním od niekoľkých desiatok tisíc väzňov je dosť ťažké. Riešenie sa našlo veľmi rýchlo. Pár dní po nasťahovaní sa z reproduktorov odvysielal oznam, že boli pridelené pracovné miesta pre vysokoškolákov a ľudí s diplomom. Tých je niekoľko stoviek, a preto sa tí, ktorí si ich nárokujú v určený deň, musia dostaviť na určené miesto. V určený deň sa na mieste zhromaždili stovky mladých Židov so svojimi diplomami. Všetkých naložili do kamiónov a niekam odviezli. Niekoľko dní o nich nebolo nič počuť. A len o týždeň sa do geta šírili chýry, že všetkých zastrelili. Bol to jednotný plán „očistenia“ židovského obyvateľstva, alebo by sa to dalo nazvať aj „Plán na odstránenie potenciálnej hrozby“.

Hlavné mesto Bieloruska, Minsk, malo významnú židovskú populáciu. V roku 1926 to bolo 53 700 ľudí, ktorí tvorili 41 % obyvateľov mesta ako celku (130 000 ľudí). V roku 1941 bola židovská populácia Minska 80 000 ľudí (asi tretina obyvateľov mesta). Nemecké jednotky vstúpili do Minska 28. júna 1941. Len niekoľkým Židom sa podarilo opustiť mesto skôr, ako ho zajali Nemci alebo sa uchýlili do jeho „árijskej“ časti. Niekoľko tisíc Židov, ktorí utiekli z Minska, zadržali nemeckí výsadkári (pristáli východne od mesta) a vrátili sa späť. Nemci zmenili Minsk na hlavné mesto regionálneho komisariátu (generálkomisariátu) Bieloruska. Za krajského komisára bol vymenovaný veterán nacistickej strany Wilhelm Kube.

Hneď v prvých dňoch okupácie sa v meste odohralo niekoľko židovských pogromov. 8. júla bolo zabitých približne 100 Židov a počas nasledujúcich týždňov sa masakre Židov stali každodennou záležitosťou. 20. júla bol vydaný príkaz na vytvorenie geta v meste. Všetkým Židom v Minsku bolo nariadené, aby sa do piatich dní presťahovali do určenej mestskej časti geta, a nežidovským obyvateľom bolo nariadené tieto domy okamžite opustiť. Geto zahŕňalo niekoľko desiatok ulíc s námestím a židovským cintorínom v centre. Oblasť geta nebola obohnaná múrom, pretože jeho výstavba by trvala dlho. Namiesto toho bol obohnaný plotom z ostnatého drôtu. Na konci ulice Shornaya bola centrálna vstupná brána, ktorú strážili nemeckí policajti a policajti z geta. Postupom času boli v plote urobené priechody pre Židov, ktorí pracovali mimo geta. V novembri 1941 sa v gete konali dve „akcie“. Prvý z nich sa konal 7. novembra (zrejme na výročie Októbrová revolúcia nebol vybraný náhodou). Počas nej zomrelo 13 000 Židov. Druhá „akcia“ sa uskutočnila 20. novembra a sprevádzalo ju vyvraždenie 7 000 Židov.

Možno si predstaviť, aký strach a hrôza sa zmocňovali ľudí, ktorí každý deň videli takéto zverstvá. Ťažké to mali najmä rodičia, ktorí sa zmierili s vlastným osudom, no nesúhlasili s takýmto osudom svojich detí. Niekedy sa pokúšali vyjednávať s miestnym obyvateľstvom, aby dieťa zobrali, aj keď za veľa peňazí. Matky zavinuli svoje deti do plienok a potom do hrubej vrecoviny a prehodili ich cez drôtený plot. Mnohým sa skutočne podarilo takto prežiť.

„Moja teta mi povedala,“ spomína Nadežda Ivanovna Juščenko (Petrovskaja), obyvateľka Smoleviči, „že jedného dňa, keď prechádzala okolo geta, začula tichý výkrik. Keď sa otočila, uvidela na druhej strane plota ženu, ktorá držala dieťa. Žena požiadala, aby si dieťa vzala na niekoľko dní, kým si po neho neprídu. Teta bola veľmi milá žena. Súhlasila a ani si nič neúčtovala. Matka sa naposledy pozrela na svoje dieťa, nasadila mu zlatú retiazku a prestrčila ho cez drôt. Na druhý deň postrieľali všetkých Židov a o pár dní prišiel muž po dieťa, pomenoval dievča a poďakoval sa jej a odviedol. Teta už nikdy nevidela tohto muža ani toto dievča.

Pavlovskaya (Petrovskaya) Klavdiya Nikolaevna povedala podobný príbeh:

„Mama mi povedala, že raz večer niekto zaklopal na okno. Keď mama vyšla na verandu, uvidela muža, ktorý v rukách držal balíček. Mama si hneď uvedomila, že je to dieťa. Muž požiadal, aby si vzal dieťa na pár dní, kým sa všetko neskončí (nikto sa nepýtal, čo tým myslel). Mama súhlasila. Muž dal peniaze na jedlo a oblečenie a odišiel. O niekoľko dní boli Židia zastrelení. A o týždeň neskôr v noci niekto potichu zaklopal na okno. Bol to ten istý muž, ktorý dal dieťa preč. Poďakoval za pomoc, dal nejaké peniaze a odišiel. Už ho nikto nevidel."

Okrem každodennej práce a výberov boli Židia povinní platiť odškodné: všetky cennosti, zlato, šperky museli odovzdať v určitý deň, inak by boli zastrelení.

V septembri 1941 Nemci vydali príkaz, podľa ktorého mali všetci Židia z kovnianskeho geta odovzdať všetky svoje šperky. Osoby, ktoré riskovali ukrytie zlata, by mali vedieť, že za každé takéto ukrytie bude zastrelených sto židovských rukojemníkov... Nemci v určený deň prešli všetky byty a pobrali všetko, čo mali, a urobili to s byrokratickou pedantnosťou: 2 páry zlatých náušníc, jeden náhrdelník...To sa však nerobilo preto, aby nám vlial aspoň nejakú nádej, ale preto, aby si vojak nemohol nič strčiť do vrecka.

Chlad, hlad, preľudnenosť, špina, otrocká práca, každodenné popravy – to všetko vymysleli nacisti, aby zbavili ľudí všetkej ľudskej dôstojnosti. V gete sa šírili choroby a násilie. Každým dňom bola prázdnejšia. Prirodzene, nikto nehlásil, že by sa nacisti chystali vyvraždiť Židov. Povedali, že chcú len oddeliť pracujúce obyvateľstvo od nepracujúceho. Niektoré getá mali dlhú životnosť, ako Minsk a Kovno existovali niekoľko rokov. Počet obyvateľov takýchto get spravidla presahoval 20-25 tisíc ľudí (zastreliť taký počet ľudí naraz je jednoducho fyzicky nemožné). A ďalším dôležitým faktorom, ktorý zohral významnú úlohu pri určovaní dĺžky trvania geta, bola poloha geta vzhľadom na veľkú koncentráciu priemyselných odvetví. Minské geto sa napríklad nachádzalo v jednom z najväčších výrobných centier, kde bol katastrofálny nedostatok pracovnej sily. Preto sa nedostatok pracovnej sily dopĺňal z „hnuteľného majetku“ nemeckého národa, voľnej pracovnej sily Židov. Iní nežili dlhšie ako niekoľko mesiacov, ako napríklad Smolevichi: okolo septembra boli všetci väzni, vrátane starých ľudí, žien a detí, vyvedení z geta v kolóne pod zámienkou presunu do geta Smilovichi. Počet sa dá posúdiť podľa toho, že od rána do obeda cez železničné priecestie prešla kolóna 5 ľudí na šírku. V oblasti obce Aputok kolónu odvrátili. Keď Židia prešli asi 20 metrov od cesty, uvideli vopred vykopané diery. Ľudia boli nútení vyzliecť sa do spodnej bielizne, potom boli privedení do boxov v rade 20-30 ľudí a zastrelení. Toto rúhanie trvalo až do neskorej noci. Potom zo susednej dediny Černitsy priviezli roľníkov, aby pochovali hroby.

Záver

Holokaust je vždy ťažké študovať a ešte ťažšie ho opísať. Keď čítate, čo sa v gete stalo, ste mimovoľne zhrození, ako to mohol niekto prežiť. Keď počúvate príbehy očitých svedkov, ktorí všetko videli na vlastné oči, neveríte, ako sa to dalo vydržať. Dnes si už nevieme predstaviť náš život bez ľudských práv, sociálnej pomoci a zdravotnej starostlivosti. Keď študujete problém holokaustu, mimovoľne obdivujete ľudí, ktorí našli silu prežiť všetky nočné mory a útrapy, nestratiť sebaúctu a po vojne sa realizovať. Problém holokaustu je, samozrejme, extrém, ku ktorému môže viesť fanatizmus a mizantropia. Problém genocídy a rasovej nenávisti vždy zachytil pokrokové mysle a potešil masy svojou krutosťou.

Ľudia s mimoriadnymi schopnosťami a schopnosťou viesť masy sa vždy snažili skrývať svoje chyby prenášaním zodpovednosti na iných. Niekedy sa takíto „iní“ stali jednotlivými ľuďmi, niekedy skupinami ľudí a niekedy celými ľuďmi a národmi. Ľudská povaha bola vždy trochu definovaná imperializmom, túžbou byť nadradený ostatným. Ale aby ste sa stali vyššími ako ostatní, musíte ostatným dokázať, že ste vyššie. Z tejto túžby je spravidla súťaživosť: násilná a nenásilná. A ak sa zvolí druhá cesta, potom to nevyhnutne vedie k otroctvu, genocíde a vojne. Preto je našou úlohou zachovať túto stránku histórie v pamäti ľudí, v pamäti národov, sprostredkovať súčasným a budúcim generáciám všetku krutú pravdu, aby v budúcnosti nikto iný na svete nečelil podobnej. problém.

Zoznam použitej literatúry

1. Katastrofa židovstva v Sovietskom zväze Yehiam Weitz 2000. Otvorená univerzita. Izrael. Open University Press. Tel Aviv 61312 -187с.

2. Jundenfrei! Slobodní od Židov: História minského geta v dokumentoch / autor-zostavovateľ R.A. Chernoglazova. - Mn. Asob. Dakh, 1999-395 s.

3. Bielorusko pri Vyalikai Aichynnai Vaine 1941-1945/ entsylapediya. Minsk, 1990.

4. Nacistická politika genocídy a „spálenej zeme“ v Bielorusku – Minsk, 1984

5. Pamäť História - dokumentárna kronika miest a obcí Bieloruska. Smalavitsky okres a Zhodzina, Minsk: Belta, 2000

6. Pamäť História - dokumentárna kronika miest a obcí Bieloruska. Maladzechana. Maladzechanský okres, Minsk: Bieloruská encyklopédia, 2002

7. Pamäť História - dokumentárna kronika miest a obcí Bieloruska. Minsk /v štyroch knihách/, -Minsk: Belta, 2005

8. Bibliateka prapanue č.1,2002

9. Zo spomienok Nadeždy Ivanovnej, obyvateľky Smoleviča Juščenka (Petrovskaja) (dátum narodenia: august 1931)//Osobný archív autora.

Bol. Už v Poľsku Wehrmacht stratil právo tvrdiť, že nemeckí vojaci nie sú vinní zo zločinov proti ľudskosti. 20. januára 1942 sa na predmestí Berlína konalo jedno z najznámejších stretnutí druhej svetovej vojny. Bola úplne venovaná zničeniu celého ľudu – „konečnému riešeniu židovskej otázky“. Následne sa toto stretnutie volalo „...

Má poskytnúť objektívne hodnotenie, analýzu a vládne návrhy na zlepšenie stravovania obyvateľov vidieckych oblastí. Noviny „Silskie visti“ sú predmetom objasňovania problémov poľnohospodárskeho štátu Ukrajiny. V oblasti sa vyskytujú problémy, ktoré sú dôležité nielen pre štát, ale aj pre konkrétnych obyvateľov vidieckej lokality. Videné nadpisy sú orientované na širokú škálu...