karty

Prvé vzdelávacie inštitúcie v dvoch riekach. História rozvoja školstva v Mezopotámii. Vzdelávanie a školy starovekého východu

Školu a vzdelanie starovekého východu treba považovať za niečo relatívne integrálne a zároveň za výsledky špecifického vývoja každej zo starých východných civilizácií, ktoré mali stabilné črty. Civilizácie starovekého východu dali ľudstvu neoceniteľné skúsenosti, bez ktorých si nemožno predstaviť ďalšie kolá rozvoja svetovej školy a pedagogiky. V tomto období sa objavili prvé vzdelávacie inštitúcie, uskutočnili sa prvé pokusy pochopiť podstatu výchovy a vzdelávania. Pedagogické tradície starovekých štátov Mezopotámie, Egypta, Indie a Číny ovplyvnili genézu výchovy a vzdelávania v neskorších dobách.

"Doskové domy"

Vznikol skôr ako v 3. tisícročí pred Kristom. e. a po sebe nasledovali až do roku 100 po Kr. e. štáty na rozhraní Tigrisu a Eufratu (Sumer, Akkad, Babylon, Asýria atď.) mali dosť stabilnú a životaschopnú kultúru. Úspešne sa tu rozvíjala astronómia, matematika, poľnohospodárska technika: vznikol originálny systém písania, systém nahrávania hudby, prekvitali rôzne druhy umenia. V starovekých mestách Mezopotámie vytyčovali parky, bulváry, kanály, mosty, cesty a stavali luxusné domy pre šľachtu. V centre mesta sa nachádzala kultová veža (ziggurat).

Takmer v každom meste boli školy. Vzdelávacie inštitúcie sa tu objavili v 3. tisícročí pred Kristom. e. v súvislosti s potrebou hospodárstva a kultúry u gramotných ľudí – pisárov. Predstavitelia tejto profesie stáli na pomerne vysokej úrovni spoločenského rebríčka. Prvé inštitúcie, kde sa školili pisári, sa nazývali domy z tabúľ (v sumerčine - edubba). Pochádza z hlinených tabuliek, na ktorých bolo nanesené klinové písmo. Písmená boli vyrezávané dreveným dlátom na vlhkú tabuľku, ktorá bola následne vypálená. Prvé školské tablety pochádzajú z 3. tisícročia pred Kristom. e. Od začiatku 1. tisícročia pred Kr. e. pisári začali používať drevené tabuľky: boli pokryté tenkou vrstvou vosku, na ktorú boli škrabané písané znaky.

Vzdelávanie a školy starovekého východu

Plán:

1. Výchova, vzdelávanie a školy v Mezopotámii.

2. Výchova, výcvik a školy v starovekom Egypte.

3. Vzdelávanie, školenie a školy v starovekej Indii.

4. Vzdelávanie, školenie a školy v starovekej Číne.

Mezopotámia

Približne 4 tisíc rokov pred naším letopočtom. v oblasti medzi Tigrisom a Eufratom vznikli mestské štáty Sumer a Akkad, ktorý tu existoval takmer pred začiatkom nášho letopočtu, a ďalšie staroveké štáty, ako napr Babylon a Asýria.

Všetky mali pomerne životaschopnú kultúru. Rozvinula sa tu astronómia, matematika, poľnohospodárstvo, vznikol originálny systém písma, vznikli rôzne umenia.

V mestách Mezopotámie sa praktizovalo vysádzanie stromov, boli položené kanály s mostami cez ne, postavené paláce pre šľachtu. Takmer v každom meste boli školy, ktorých história siaha až do 3. tisícročia pred Kristom. a odrážali potreby rozvoja hospodárstva, kultúry, v núdzi gramotných ľudí – pisárov. Písatelia na spoločenskom rebríčku boli dostatočne vysoko. Prvé školy na ich prípravu v Mezopotámii sa nazývali „ domy z plakiet“ (v sumerčine – edubba), z názvu hlinených tabuliek, na ktorých bolo nanesené klinové písmo. Písmená boli vyrezávané dreveným dlátom na dlaždice zo surovej hliny, ktoré boli následne vypálené. Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. pisári začali používať drevené tabuľky pokryté tenkou vrstvou vosku, na ktorých boli vyškrabané klinové znaky.

Príklad hlinenej tabuľky

Prvé školy tohto typu zrejme vznikli v rodinách pisárov. Potom tu boli palácové a chrámové „domy z tabliet“. Hlinené tabuľky s klinovým písmom, ktoré sú materiálnym dôkazom rozvoja civilizácie vrátane škôl v Mezopotámii, vám umožňujú urobiť si predstavu o týchto školách. V ruinách palácov, chrámov a obydlí sa našli desaťtisíce takýchto tabuliek.

Postupne získali Edubbes autonómiu. Tieto školy boli v podstate malé, s jedným učiteľom, ktorý bol zodpovedný za chod školy a výrobu nových vzorových tabliet, ktoré si študenti zapamätali tak, že ich prepísali na cvičebné tablety. Vo veľkých „domoch z tabliet“ zrejme boli špeciálni učitelia písania, počítania, kreslenia, ako aj špeciálny správca, ktorý dohliadal na poriadok a priebeh vyučovania. Vzdelávanie v školách bolo platené... Aby získali ďalšiu pozornosť učiteľa, rodičia mu obetovali.

spočiatku Cieleškolské vzdelanie boli úzke: príprava pisárov nevyhnutná pre hospodársky život. Neskôr sa Edubbes začali postupne meniť na centrá kultúry a vzdelávania. Vznikli pod nimi veľké knižné depozitáre.

Vznikajúca škola as vzdelávacia inštitúciaživil tradície patriarchálnej rodinnej výchovy a zároveň remeselníckeho vyučenia. Vplyv rodiny a komunitného spôsobu života na školu zostal počas histórie najstarších štátov Mezopotámie. Pri výchove detí naďalej zohrávala hlavnú úlohu rodina. Ako vyplýva z „Kódexu Hammurabi“, otec bol zodpovedný za prípravu svojho syna na život a bol povinný naučiť ho jeho remeslu. Hlavná metóda výchova v rodine a škole bola príkladom starších. Na jednej z hlinených tabuliek, ktorá obsahuje adresu otca synovi, ho otec nabáda, aby nasledoval pozitívne príklady príbuzných, priateľov a múdrych panovníkov.

Edubba mal na čele „otec“, učiteľov nazývali „otcovi bratia“. Žiaci boli rozdelení na staršie a mladšie „deti edubby“. Vzdelávanie v Edubbe bolo vnímané predovšetkým ako príprava na remeslo pisára... Žiaci sa museli naučiť techniku výroby hlinených tabuliek, zvládnuť systém klinového písma. Počas rokov štúdia mal študent vyrobiť kompletnú sadu tabletov s predpísanými textami. Počas celej histórie "domov z tanierov" boli v nich univerzálne vyučovacie metódy zapamätanie a prepisovanie... Vyučovacia hodina spočívala v zapamätaní si „modelových doštičiek“ a ich prepisovaní do „cvičebných doštičiek“. Surové cvičebné tablety učiteľ opravoval. Neskôr sa niekedy používali cvičenia ako „diktáty“. Metodika výučby teda bola založená na opakovanom opakovaní, zapamätaní si stĺpcov slovíčok, textov, úloh a ich riešení. Aj to sa však využívalo metóda objasňovania učiteľ ťažkých slov a textov. Dá sa predpokladať, že školenie aj využívalo príjem dialógu-sporu, a to nielen s učiteľom či žiakom, ale aj s vymysleným predmetom. Žiaci boli rozdelení do dvojíc a pod vedením učiteľa niektoré ustanovenia dokazovali alebo vyvracali.

Výchova v „znamenitých domoch“ bola náročná a časovo náročná. Na prvom stupni sa učili čítať, písať a počítať. Pri zvládnutí písmena bolo potrebné zapamätať si množstvo klinových znakov. Potom študent prešiel k memorovaniu poučných príbehov, rozprávok, legiend, získal známu zásobu praktických vedomostí a zručností potrebných pri stavbe, zostavovaní obchodných dokumentov. Vyučený v „dome tabletov“ sa stal majiteľom akejsi integrovanej profesie, získavaním rôznych vedomostí a zručností.

Na školách sa študovali dva jazyky: akkadčina a sumerčina. sumerský jazyk v prvej tretine 2. tisícročia pred Kristom. už prestal byť prostriedkom komunikácie a zostal len jazykom vedy a náboženstva. V modernej dobe podobnú úlohu v Európe zohrali latinský jazyk... V závislosti od ďalšej špecializácie dostávali budúci pisári vedomosti z oblasti vlastného jazyka, matematiky a astronómie. Ako je možné pochopiť z vtedajších tabuliek, absolvent edubbu musel ovládať písanie, štyri aritmetické operácie, umenie speváka a hudobníka, orientovať sa v zákonoch a poznať rituál vykonávania kultových aktov. Musel vedieť merať polia, deliť majetok, rozumieť látkam, kovom, rastlinám, rozumieť odbornému jazyku kňazov, remeselníkov, pastierov.

Školy, ktoré vznikli v Sumeri a Akkade vo forme „domov z tabliet“, potom prešli výrazným vývojom. Postupne sa stali akoby centrami osvety. Zároveň sa začala formovať špeciálna literatúra slúžiaca škole. Prvé, relatívne povedané, učebné pomôcky – slovníky a zborníky – sa objavili v Sumeri už 3 tisíc rokov pred Kristom. Zahŕňali učenia, poučenia, pokyny vydané vo forme klinových tabuliek.

Edubbes boli rozšírené najmä v asýrsko-novobabylonskom období – v 1. tisícročí pred Kristom. V súvislosti s rozvojom hospodárstva, kultúry, posilňovaním procesu deľby práce v Starovekej Mezopotámii sa črtala špecializácia pisárov, čo sa prejavilo v charaktere vyučovania na školách. Obsah vzdelávania začal zahŕňať hodiny, relatívne povedané, filozofiu, literatúru, dejepis, geometriu, právo, geografiu. V asýrsko-novobabylonskom období sa objavili školy pre dievčatá zo šľachtických rodín, kde sa vyučovalo písanie, náboženstvo, dejepis a počítanie.

Je dôležité poznamenať, že v tomto období vznikli veľké palácové knižnice. Pisári zbierali tabuľky na rôzne témy, o čom svedčí knižnica kráľa Ashurbanipala (VI. storočie pred Kristom), osobitná pozornosť sa venovala výučbe matematiky a metódam liečby rôznych chorôb.

Egypt

Prvé informácie o školskom vzdelávaní v Egypte pochádzajú z 3. tisícročia pred Kristom. Škola a výchova v tejto dobe mali formovať dieťa, adolescenta, mládež v súlade s prevládajúcimi tisícročiami. ideál človeka : lakonický, ktorý vedel znášať útrapy a pokojne prijímať údery osudu. Celé vzdelávanie a výchova vychádzala z logiky dosiahnutia takéhoto ideálu.

V starovekom Egypte, rovnako ako v iných krajinách starovekého východu, zohral obrovskú úlohu rodinná výchova... Vzťah medzi ženou a mužom v rodine bol vybudovaný na dosť humánnom základe, o čom svedčí aj to, že chlapcom a dievčatám bola venovaná rovnaká pozornosť. Súdiac podľa starých egyptských papyrusov, Egypťania venovali veľkú pozornosť starostlivosti o deti, pretože podľa ich presvedčenia to boli deti, ktoré mohli dať svojim rodičom nový život po pohrebnom obrade. To všetko sa odzrkadlilo na charaktere výchovy a vzdelávania na vtedajších školách. Deti by si túto myšlienku mali osvojiť spravodlivý život na zemi určuje šťastnú existenciu v posmrtnom živote.

Podľa viery starých Egypťanov bohovia, ktorí vážili dušu zosnulého, položili „ maat "- kódex správania: ak život zosnulého a" maat "boli v rovnováhe, potom môže zosnulý začať nový život v posmrtnom živote. V duchu prípravy na posmrtný život boli pre deti zostavené aj učenia, ktoré mali prispieť k formovaniu morálky každého Egypťana. Tieto učenia tiež potvrdzovali samotnú myšlienku potreby vzdelávania a školenia: „Ako kamenná modla, ignorant, ktorého neučil jeho otec.

Metódy a techniky školskej výchovy a vzdelávania používané v Starovekom Egypte zodpovedali vtedy uznávaným ideálom človeka. Dieťa sa muselo v prvom rade naučiť počúvať a poslúchať. Používal sa aforizmus: "Poslušnosť je pre človeka najlepšia." Učiteľ oslovoval žiaka týmito slovami: „Buď pozorný a počúvaj moju reč; nezabudni na nič, čo ti poviem." Najúčinnejší spôsob dosiahnutia poslušnosti bol fyzický trest ktoré sa považovali za prirodzené a nevyhnutné. Heslo školy možno považovať za príslovie zaznamenané v jednom zo starých papyrusov: „ Dieťa nosí ucho na chrbte, musíte ho biť, aby počulo". Absolútna a bezpodmienečná autorita otca a mentora bola v starovekom Egypte posvätená stáročnými tradíciami. S tým úzko súvisí aj zvyk vysielania zdedené povolanie- z otca na syna. Jeden z papyrusov napríklad uvádza zoznam generácií architektov, ktorí patrili do tej istej egyptskej rodiny.

Hlavným cieľom všetkých foriem školskej a rodinnej výchovy bolo rozvíjať u detí a dospievajúcich mravné vlastnosti, ktoré sa snažili dosiahnuť najmä memorovaním rôzne druhy morálny pokyn. Vo všeobecnosti do 3. tisícročia pred n. v Egypte vznikla istá inštitúcia „rodinnej školy“: úradník, bojovník či kňaz pripravoval syna na povolanie, ktorému sa mal v budúcnosti venovať. Neskôr sa v takýchto rodinách začali objavovať malé skupiny cudzincov.

Milý verejné školy v starovekom Egypte existovali v chrámoch, palácoch kráľov a šľachticov. Učili deti od 5 rokov. Najprv sa budúci pisár musel naučiť krásne a správne písať a čítať hieroglyfy; potom - vypracovať obchodné dokumenty. V niektorých školách okrem toho vyučovali matematiku, geografiu, učili astronómiu, medicínu, jazyky iných národov. Aby sa študent naučil čítať, musel si zapamätať viac ako 700 hieroglyfov., vedieť používať plynulé, zjednodušené a klasické spôsoby písania hieroglyfov, čo si samo o sebe vyžadovalo veľa úsilia. Výsledkom takýchto hodín bolo, že študent musel ovládať dva štýly písania: obchodný - pre svetské potreby a tiež štatutárny, v ktorom písali náboženské texty.

V ére Starej ríše (3 tisíc rokov pred Kristom) ešte písali na hlinené črepy, kožu a zvieracie kosti. Ale už v tejto dobe sa papyrus, papier vyrobený z rovnomennej močiarnej rastliny, začal používať ako písací materiál. Neskôr sa papyrus stal hlavným materiálom na písanie. Pisári a ich žiaci mali akési písacie zariadenie: pohár s vodou, drevený tanierik s priehlbinami na čiernu sadzbu a červenú okrovú farbu a trstinovú palicu na písanie. Takmer celý text bol napísaný čiernou farbou. Na zvýraznenie jednotlivých fráz a označenie interpunkcie bola použitá červená farba. Papyrusové zvitky by sa dali znova použiť zmytím tých predtým napísaných. Zaujímavosťou je, že pri školských prácach si väčšinou stanovujú čas ukončenia danej vyučovacej hodiny.... Žiaci prepisovali texty, ktoré obsahovali rôzne poznatky. V počiatočnom štádiu učili predovšetkým techniku zobrazovania hieroglyfov bez toho, aby venovali pozornosť ich významu. Neskôr sa školáci učili výrečnosti, ktorá bola považovaná za najdôležitejšiu vlastnosť pisárov: „Reč je silnejšia ako zbrane.“

V niektorých staroegyptských školách dostali študenti aj základy matematických vedomostí, ktoré mohli byť potrebné pri stavbe kanálov, chrámov, pyramíd, počítaní úrody, astronomických výpočtoch, ktoré sa používali na predpovedanie záplav Nílu atď. Zároveň vyučovali prvky geografie v kombinácii s geometriou: študent musel vedieť napríklad nakresliť plán územia. Postupne v školách Staroveký Egypt sa začala zintenzívňovať špecializácia učiteľstva. V období Novej ríše (5. storočie pred Kristom) sa v Egypte objavili školy, kde sa školili liečitelia. Do tej doby sa nahromadili poznatky a vytvorili sa učebné pomôcky na diagnostiku a liečbu mnohých chorôb. V dokumentoch tej doby je uvedený popis takmer päťdesiatich rôznych chorôb.

V školách starovekého Egypta sa deti učili od skorého rána do neskorej noci. Pokusy o porušenie školského režimu boli nemilosrdne trestané. Aby školáci dosiahli úspech v učení, museli obetovať všetky detské a mladícke radosti. Funkcia pisára bola považovaná za veľmi prestížnu. Otcovia nie príliš šľachtických rodov považovali za česť, ak ich synov prijali do pisárskych škôl. Deti dostávali od svojich otcov inštrukcie, ktorých zmyslom bolo, že vzdelanie v takejto škole im poskytne mnoho rokov, dá im príležitosť zbohatnúť a zaujať vysoké postavenie, priblížiť sa k rodovej šľachte.

India

Kultúra drávidských kmeňov – domorodé obyvateľstvo Indie do prvej polovice 2. tisícročia pred Kr. - priblížila sa úrovni kultúry raných štátov Mezopotámie, v dôsledku čoho mala výchova a vzdelávanie detí rodinný a školský charakter a dominantná bola úloha rodiny... Školy v údolí rieky Indus sa objavili pravdepodobne v 3. - 2. tisícročí pred Kristom. a svojou povahou boli podobné, ako by sa dalo predpokladať, školám starovekej Mezopotámie.

V 2. – 1. tisícročí pred Kr. Árijské kmene vtrhli na územie Indie z r Staroveká Perzia... Vzťah medzi hlavným obyvateľstvom a árijskými dobyvateľmi dal vznik systému, ktorý sa neskôr stal známym ako kasty: celá populácia starovekej Indie sa začala deliť na štyri kasty.

Potomkovia Árijcov boli tri vyššie kasty: brahmani(kňazi) kšatrijovia(bojovníci) a vaisyas(obecní roľníci, remeselníci, obchodníci). Štvrtou – najnižšou – kastou boli sudras(zamestnanci, sluhovia, otroci). Brahmanská kasta požívala najväčšie výsady. Kšatrijovia ako profesionálni vojaci sa zúčastňovali ťažení a bitiek a v čase mieru boli podporovaní štátom. Vaisyovia patrili k pracujúcej populácii. Šúdrovia nemali žiadne práva.

V súlade s týmto sociálnym rozdelením bola výchova a vzdelávanie detí založená na myšlienke, že každý človek musí rozvíjať svoje morálne, fyzické a duševné vlastnosti, aby sa stal plnohodnotným členom svojej kasty... Pre bráhmanov bola spravodlivosť a čistota myšlienok považovaná za vedúce vlastnosti osobnosti, pre kšatrijov - odvaha a odvaha, pre vaišjov - usilovnosť a trpezlivosť, pre sudru - pokora a rezignácia.

Hlavnými cieľmi výchovy detí vyšších kást v starovekej Indii do polovice 1. tisícročia pred n. boli: fyzický vývoj - otužovanie, schopnosť ovládať svoje telo; duševný vývoj - jasnosť mysle a racionalita správania; duchovný rozvoj – schopnosť sebapoznania. Verilo sa, že človek sa narodil pre život naplnený šťastím. Deti vyšších kást boli vychovávané s týmito vlastnosťami: láska k prírode, zmysel pre krásu, sebadisciplína, sebaovládanie, zdržanlivosť. Modely výchovy boli načrtnuté predovšetkým v legendách o Krišnovi - božskom a múdrom kráľovi.

Za príklad staroindickej inštruktážnej literatúry možno považovať „ Bhagavadgíta„- pamätník náboženského a filozofického myslenia starovekej Indie, obsahujúci filozofický základ hinduizmu (polovica 1. tisícročia pred Kr.), bol nielen posvätnou, ale aj náučnou knihou napísanou formou rozhovoru medzi študentom a múdra učiteľka. V podobe učiteľa sa tu objavuje samotný Krišna v podobe študenta – kráľovského syna Ardžunu, ktorý sa dostal do zložitých životných situácií, hľadal radu u učiteľa a dostávajúc vysvetlenia postúpil na novú úroveň poznania a výkon. Vyučovanie muselo byť štruktúrované formou otázok a odpovedí: najprv sprostredkovanie nových poznatkov v holistickej forme, potom ich zváženie z rôznych uhlov pohľadu. Sprístupňovanie abstraktných pojmov sa zároveň spájalo s prezentáciou konkrétnych príkladov.

Podstata vyučovania, ako vyplýva z Bhagavadgíty, spočívala v tom, že študentovi boli kladené postupne čoraz komplikovanejšie úlohy konkrétneho obsahu, ktorých riešenie malo viesť k zisteniu pravdy. Proces učenia sa obrazne prirovnal k bitke, ktorá vyhrala, v ktorej sa študent dostal k dokonalosti.

Do polovice 1. tisícročia pred Kr. existuje určitá vzdelávacej tradície... Prvý stupeň výchovy a vzdelávania bol výsadou rodiny, systematické vzdelávanie sa tu samozrejme neposkytovalo. Pre predstaviteľov troch vyšších kást to začalo po špeciálnom rituále zasvätenia do dospelých - “ upanayama". Tými, ktorí nepodstúpili tento rituál, spoločnosť opovrhovala; bolo im odňaté právo mať za manžela zástupcu svojej kasty a ďalej sa vzdelávať. Poradie školenia u odborného učiteľa sa do značnej miery odvíjalo od typu rodinných pomerov: žiak bol považovaný za člena učiteľskej rodiny a okrem v tom čase povinného zvládnutia gramotnosti a vedomostí sa naučil pravidlá správanie v rodine. Podmienky „Upanayama“ a obsah ďalšieho vzdelávania neboli rovnaké pre predstaviteľov troch vyšších kást. Pre bráhmanov sa „upanayama“ začala vo veku 8 rokov, kšatrijovia vo veku 11 rokov a vaišja vo veku 12 rokov.

Najrozsiahlejší bol program vzdelávania medzi bráhmanmi; triedy pre nich pozostávali z osvojenia si tradičného chápania Véd, osvojenia si zručností čítania a písania. Kshatriyas a Vaisyas študovali podľa podobného, ale trochu skráteného programu. Okrem toho deti Kshatriyas získali vedomosti a zručnosti v umení vojny a deti Vaisya - v poľnohospodárstve a remeslách. Ich vzdelávanie mohlo trvať až osem rokov, potom nasledovali ďalšie 3-4 roky, počas ktorých sa žiaci venovali praktickým činnostiam v dome svojho učiteľa.

Za prototyp pokročilého vzdelávania možno považovať triedy, ktorým sa venovalo zopár mladých mužov z vyššej kasty. Navštevovali učiteľa známeho svojimi vedomosťami - guru ("ctený", "hodný") a zúčastňovali sa stretnutí a sporov učených mužov. Takzvaný lesné školy kde sa ich verní žiaci zhromaždili okolo pustovníckych guruov. Zvyčajne neexistovali žiadne špeciálne miestnosti na školenia; výcvik prebiehal pod holým nebom, pod stromami. Hlavnou formou kompenzácie školenia bola pomoc žiakov rodine učiteľa s domácimi prácami..

Nové obdobie v dejinách staroindickej vzdelanosti sa začína v polovici 1. tisícročia pred Kristom, keď sa v staroindickej spoločnosti načrtli významné zmeny spojené so vznikom nového náboženstva – budhizmus , ktorých myšlienky sa premietli do výchovy. Budhistická tradícia učenia mala svoj pôvod vo vzdelávacích a náboženských aktivitách Budha. V náboženstve budhizmu je to bytosť, ktorá dosiahla stav najvyššej dokonalosti, ktorá sa postavila proti monopolizácii náboženského kultu brahmanmi a za zrovnoprávnenie kást v oblasti náboženského života a výchovy. Hlásal nevzdorovanie zlu a zrieknutie sa všetkých túžob, čo zodpovedalo konceptu „ nirvána". Podľa legendy začal Buddha svoje vzdelávacie aktivity v „lesnej škole“ neďaleko mesta Benares. Okolo neho, učiteľa pustovníka, sa zhromaždili skupiny dobrovoľných učeníkov, ktorým kázal svoje učenie. Budhizmus venoval osobitnú pozornosť jednotlivcovi, spochybňoval nedotknuteľnosť princípu nerovnosti kást a uznával rovnosť ľudí od narodenia. Preto boli ľudia akejkoľvek kasty prijímaní do budhistických komunít.

Hlavnou úlohou výchovy bolo podľa budhizmu vnútorné zdokonaľovanie človeka, ktorého duša by sa mala sebapoznaním a sebazdokonalovaním zbaviť svetských vášní. V procese hľadania vedomostí budhisti rozlišovali medzi fázami sústredenej pozornej asimilácie a konsolidácie. Za jej najdôležitejší výsledok sa považovalo poznanie dovtedy neznámeho.

Do III storočia. pred Kr. v starovekej Indii už boli vyvinuté rôzne verzie abecedno-slabičného písania, čo sa prejavilo v šírení gramotnosti. Počas budhistického obdobia sa základné vzdelanie uskutočňovalo v náboženských „školách Véd“ a v sekulárnych školách. Oba typy škôl existovali autonómne. Učiteľ v nich pracoval s každým žiakom zvlášť. Obsah vzdelávania v „školách Véd“ (Védy sú hymny náboženského obsahu) odrážal ich kastovný charakter a mal náboženskú orientáciu. Do svetských škôl sa prijímali žiaci bez ohľadu na kastovnú a náboženskú príslušnosť a príprava tu mala praktický charakter. Obsahom vyučovania na školách pri kláštoroch bolo štúdium antických traktátov z filozofie, matematiky, medicíny atď.

Na začiatku nášho letopočtu sa v Indii začali meniť názory na konečné úlohy výchovy: mala nielen pomôcť človeku naučiť sa rozlišovať medzi podstatným a prechodným, dosiahnuť duchovnú harmóniu a pokoj, odmietnuť márnomyseľnosť. a prechodné, ale aj dosiahnuť skutočné výsledky v živote. To viedlo k tomu, že v školách v hinduistických chrámoch sa okrem sanskrtu začalo vyučovať čítanie a písanie v miestnych jazykoch a v chrámoch Brahman sa začal formovať dvojstupňový vzdelávací systém: základných škôl("Tol") a školy s úplným vzdelaním ("agrahar"). Tí druhí boli akoby komunitami vedcov a ich študentov. Tréningový program v „agrahar“ sa v procese ich rozvoja postupne stával menej abstraktným, berúc do úvahy potreby praktického života. Rozšíril sa prístup k vzdelaniu pre deti z rôznych kást. V tomto smere tu začali vyučovať vo väčšom objeme prvky zemepisu, matematiky, jazykov; začal vyučovať liečiteľstvo, sochárstvo, maliarstvo a iné umenia.

Učeník zvyčajne býval v dome učiteľa-gurua, ktorý ho osobným príkladom učil čestnosti, vernosti viere a poslušnosti voči rodičom. Učeníci museli svojho gurua bez akýchkoľvek pochybností poslúchať. Spoločenský status guru mentora bol veľmi vysoký. Žiak si musel viac ctiť učiteľa ako svojich rodičov. Profesia učiteľa – vychovávateľa bola v porovnaní s inými profesiami považovaná za najčestnejšiu.

Čína

Výchovné a vzdelávacie tradície výchovy a vzdelávania detí v starovekej Číne, ako aj v iných krajinách východu, boli založené na skúsenostiach rodinnej výchovy, zakorenených v primitívnej dobe. Bolo potrebné, aby každý dodržiaval početné tradície, ktoré regulovali život a disciplinovali správanie každého člena rodiny. Takže nebolo možné vysloviť nadávky, páchať činy škodlivé pre rodinu a starších. Základom vnútrorodinných vzťahov bola úcta mladších starších, školský mentor bol uctievaný ako otec. Úloha vychovávateľa a výchovy v starovekej Číne bola mimoriadne veľká a činnosť učiteľa-vychovávateľa bola považovaná za veľmi čestnú.

História čínskej školy má korene v staroveku. Podľa legendy vznikli prvé školy v Číne v 3. tisícročí pred Kristom. Prvý písomný dôkaz o existencii škôl v starovekej Číne sa zachoval v rôznych nápisoch súvisiacich s najstaršia éra Shang (Yin) (16-11 storočia pred Kristom). V týchto školách študovali iba deti slobodných a bohatých ľudí. V tom čase už existovalo hieroglyfické písmo, ktoré spravidla vlastnili takzvaní píšuci kňazi. Schopnosť používať písmo sa zdedila a v spoločnosti sa šírila mimoriadne pomaly. Najprv boli hieroglyfy vyrezávané na korytnačkách a zvieracích kostiach a potom (v 10. - 9. storočí pred Kristom) - na bronzových nádobách. Ďalej až do začiatku novej éry na písanie používali štiepaný bambus, zviazaný do tanierov, ako aj hodváb, na ktorý písali šťavou z lakovaného stromu pomocou naostrenej bambusovej paličky. V III storočí. pred Kr. lak na nechty a bambusovú tyčinku postupne nahradila maskara a kefka na vlasy. Na začiatku storočia II. AD objaví sa papier. Po vynájdení papiera a atramentu sa výučba techník písania stala jednoduchšou. Ešte skôr, v XIII-XII storočia. pred Kr., obsah školského vzdelávania poskytovaný na osvojenie šesť umení: morálka, písanie, počítanie, hudba, lukostreľba, jazda na koni a záprah.

V VI storočí. pred Kr. v starovekej Číne sa sformovalo niekoľko filozofických smerov, z ktorých najznámejšie boli konfucianizmus a taoizmus, ktorá mala silný vplyv na rozvoj pedagogického myslenia v budúcnosti.

Najväčší vplyv na rozvoj výchovy, vzdelávania a pedagogického myslenia mala v starovekej Číne Konfucius(551-479 pred Kristom). Pedagogické myšlienky Konfucia vychádzali z jeho výkladu etických otázok a základov vlády. Osobitnú pozornosť venoval mravnému sebazdokonaľovaniu človeka. Ústredným prvkom jeho učenia bola téza správnej výchovy ako nevyhnutnej podmienky prosperity štátu. Správna výchova bola podľa Konfucia hlavným faktorom ľudskej existencie. Podľa Konfucia je prirodzený v človeku materiál, z ktorého možno pri správnej výchove vytvoriť ideálnu osobnosť. Konfucius však vzdelanie nepovažoval za všemocné, keďže schopnosti rôznych ľudí prirodzene nie sú rovnaké. Podľa prirodzených sklonov Konfucius rozlišoval „ synovia nebies "- ľudia, ktorí majú najvyššiu vrodenú múdrosť a môžu tvrdiť, že sú vládcami; ľudia, ktorí si osvojili vedomosti prostredníctvom vyučovania a sú schopní stať sa „ oporou štátu "; a nakoniec čierna - ľudia, ktorí nie sú schopní náročného procesu chápania vedomostí. Konfucius obdaril ideálneho človeka sformovaného výchovou mimoriadne vysokými vlastnosťami: ušľachtilosťou, snahou o pravdu, pravdovravnosťou, úctou a bohatou duchovnou kultúrou. Vyjadril myšlienku všestranného rozvoja jednotlivca, pričom pred výchovou uprednostnil morálny princíp.

Jeho pedagogické názory sa odrážajú v knihe "Rozhovory a rozsudky" , obsahujúci podľa legendy záznam Konfuciových rozhovorov so študentmi, ktoré si študenti zapamätali, počnúc II. pred Kr. Vyučovanie malo byť podľa Konfucia založené na dialógu učiteľa so žiakom, na klasifikácii a porovnávaní faktov a javov, na napodobňovaní modelov.

Vo všeobecnosti je konfuciánsky prístup k vyučovaniu uzavretý v rozsiahlom vzorci: dohoda medzi študentom a učiteľom, jednoduchosť učenia, povzbudenie k samostatnej reflexii - to je to, čo sa nazýva zručné vedenie. Preto sa v starovekej Číne prikladal veľký význam samostatnosti žiakov pri osvojovaní vedomostí, ako aj schopnosti učiteľa naučiť svojich žiakov samostatne klásť otázky a hľadať ich riešenia.

Bol vyvinutý konfuciánsky systém výchovy a vzdelávania Mengzi(asi 372-289 pred Kr.) a Xunzi(asi 313 - asi 238 pred Kristom). Obaja mali veľa študentov. Mengzi predložil tézu o dobrej povahe človeka, a preto definoval cieľ výchovy ako formovanie dobrých ľudí s vysokými morálnymi vlastnosťami. Xunzi, naopak, predložil tézu o zlej povahe človeka a odtiaľ videl úlohu výchovy v prekonávaní tohto zlého princípu. V procese výchovy a vzdelávania považoval za potrebné prihliadať na schopnosti a individuálne osobitosti žiakov.

Počas dynastie Han bol konfucianizmus vyhlásený za oficiálnu ideológiu. V tomto období sa vzdelanie v Číne rozšírilo. Prestíž vzdelaného človeka citeľne vzrástla, v dôsledku čoho sa vyvinul akýsi kult vzdelanosti. Samotné školské podnikanie sa postupne stalo neoddeliteľnou súčasťou štátnej politiky. Práve v tomto období vznikol systém štátnych skúšok na obsadzovanie štátnozamestnaneckých miest, ktorý otvoril cestu k byrokratickej kariére.

Už v druhej polovici 1. tisícročia pred Kristom, počas krátkej vlády dynastie Čchin (221 – 207 pred Kr.), sa v Číne sformoval centralizovaný štát, v ktorom sa uskutočnilo množstvo reforiem, najmä zjednodušenie a zjednotenie. hieroglyfického písma, ktoré malo veľký význam pre šírenie gramotnosti. Prvýkrát v histórii Číny bol vytvorený centralizovaný vzdelávací systém, ktorý pozostával z štátne a súkromné školy... Odvtedy až do začiatku XX storočia. v Číne tieto dva typy tradičných vzdelávacích inštitúcií naďalej koexistovali.

Už za vlády dynastie Han sa v Číne rozvinula astronómia, matematika a medicína, vynašiel sa tkáčsky stav, začala sa výroba papiera, čo malo veľký význam pre šírenie gramotnosti a osvety. V tom istom období sa začal formovať trojstupňový systém škôl, ktorý pozostával zo základných, stredných a vysokých škôl. Tie boli vytvorené štátnymi orgánmi na vzdelávanie detí z bohatých rodín. Každá takáto vyššia škola vyškolila do 300 ľudí. Obsah školenia bol založený predovšetkým na učebniciach zostavených Konfuciom.

Žiaci získali pomerne široké spektrum prevažne humanitných vedomostí, ktorých základom boli staré čínske tradície, zákony a dokumenty.

Konfucianizmus, ktorý sa stal oficiálnou ideológiou štátu, potvrdzoval božstvo najvyššej moci, delenie ľudí na vyšších a nižších. Základom života spoločnosti bolo mravné zdokonaľovanie všetkých jej členov a dodržiavanie všetkých predpísaných etických noriem.

Prvé centrá kultúry sa objavili na brehoch Perzského zálivu v r Staroveká Mezopotámia (Mezopotámia). Bolo to tu, v delte Tigrisu a Eufratu, v 4. tisícročí pred Kristom. žili Sumeri (zaujímavé je, že až v 19. storočí sa ukázalo, že na dolných tokoch týchto riek žili ľudia dávno pred Asýrčanmi a Babylončanmi); postavili mestá Ur, Uruk, Lagaš a Larsa. Na severe žili akkadskí Semiti, ktorých hlavným mestom bol Akkad.

V Mezopotámii sa úspešne rozvíjala astronómia, matematika, poľnohospodárska technika, vznikol originálny systém písania, systém notových zápisov, vynájdené koleso, mince a prekvitali rôzne druhy umenia. V starovekých mestách Mezopotámie vybudovali parky, postavili mosty, položili kanály, vydláždili cesty a postavili pre šľachtu luxusné domy. V centre mesta sa nachádzala kultová veža (ziggurat). Umenie starovekých národov sa môže zdať zložité a tajomné: zápletky umeleckých diel, metódy zobrazovania osoby alebo udalosti myšlienky priestoru a času boli vtedy úplne iné ako teraz. Akýkoľvek obraz obsahoval ďalší význam, ktorý presahoval zápletku. Za každou postavou na nástennej maľbe alebo soche bol systém abstraktných pojmov - dobro a zlo, život a smrť atď. Na vyjadrenie sa majstri uchýlili k jazyku symbolov. Symbolikou sú naplnené nielen výjavy zo života bohov, ale aj obrazy historických udalostí: chápali sa ako účet človeka bohom.

V počiatočnom období vzniku písma v Sumeri bola bohyňa úrody a plodnosti Nisaba považovaná za patrónku pisárov. Neskôr Akkadi pripisovali stvorenie písacieho umenia bohu Naboo.

Predpokladá sa, že list pochádza z Egypta a Mezopotámie približne v rovnakom čase. Zvyčajne sú Sumeri považovaní za vynálezcov klinového písma. Teraz sa však nahromadilo množstvo dôkazov, že Sumeri si list požičali od svojich predchodcov v Mezopotámii. Boli to však Sumeri, ktorí tento list vyvinuli a dali ho vo veľkom do služieb civilizácie. Prvé klinopisné texty pochádzajú zo začiatku druhej štvrtiny 3. tisícročia pred Kristom. e., a po 250 rokoch bol vytvorený už vyvinutý systém písania av XXIV. pred Kr. dokumenty sa objavujú v sumerskom jazyku.

Hlavným materiálom na písanie od vzniku písma a minimálne do polovice 1. tisícročia bola hlina. Písacím nástrojom bola trstinová palica (štýl), ktorej uhol rezu slúžil na vtláčanie značiek do mokrej hliny. V 1. tisícročí pred Kr. e. V Mezopotámii sa ako písacie potreby začala používať koža, dovezený papyrus a dlhé úzke (3-4 cm široké) tabuľky s tenkou vrstvou vosku, na ktoré sa písalo (pravdepodobne trstinovým drievkom) klinovým písmom.

Chrámy boli centrami písania. Sumerská škola zrejme vznikla ako príloha chrámu, no nakoniec sa od nej oddelili a objavili sa chrámové školy.

V polovici 3. tisícročia bolo v celom Sumeri veľa škôl. Počas druhej polovice 3. tisícročia prekvitalo sumerské školstvo a z tohto obdobia vznikli desaťtisíce hlinených tabuliek, textov žiackych cvičení realizovaných v procese absolvovania školské osnovy, zoznamy slov a rôznych položiek.

Areál školy nájdený pri vykopávkach bol navrhnutý pre malý počet detí. Súdiac podľa veľkosti dvora, kde sa údajne vyučovalo v jednej urskej škole, sa tam zmestilo 20-30 žiakov. Treba si uvedomiť, že sa nevyučovalo, starší a mladší sa učili spolu.

Škola sa nazývala e dubba (v sumerskom „dom z tabuľky“) alebo bit tuppim (v akkadčine s rovnakým významom). Učiteľ sa po sumersky nazýval ummea, žiak po akkadsky talmidu (z tamadu – „učiť sa“).

Sumerská škola, podobne ako v neskorších dobách, pripravovala pisárov pre hospodárske a administratívne potreby, predovšetkým štátny a chrámový aparát.

V časoch rozkvetu starovekého babylonského kráľovstva (1. polovica 2. tisícročia pred Kristom) hral palác a chrám Edubbes vedúcu úlohu vo vzdelávaní. Často sa nachádzali v náboženských budovách - zikkuratoch - mali veľa miestností na uloženie tabliet, vedeckých a vzdelávacích štúdií. Takéto komplexy sa nazývali domy vedomostí.

Hlavnou metódou výchovy v škole, ako aj v rodine, bol príklad starších. Tréning bol založený na nekonečnom opakovaní. Učiteľ vysvetľoval žiakom texty a jednotlivé vzorce, ústne ich komentoval. Napísaná tabuľka sa mnohokrát opakovala, kým si ju študent nezapamätal.

Vznikli aj ďalšie vyučovacie metódy: rozhovory medzi učiteľom a žiakom, učiteľovo vysvetľovanie zložitých slov a textov. Bola použitá metóda dialóg-spor, a to nielen s učiteľom či spolužiakom, ale aj s vymysleným subjektom. Žiaci boli zároveň rozdelení do dvojíc a pod vedením učiteľa niektoré úsudky dokazovali, potvrdzovali, popierali a vyvracali.

Škola podliehala prísnej paličskej disciplíne. Podľa textov boli žiaci bití na každom kroku: za meškanie na vyučovanie, za rozprávanie sa počas vyučovania, za nedovolené vstávanie, za zlé písanie rukou atď.

V strediskách staroveká kultúra- Ur, Nippur, Babylon a ďalšie mestá Mezopotámie, - od 2. tisícročia pred Kristom sa po mnoho storočí v školách vytvárali zbierky literárnych a vedeckých textov. Početní pisári mesta Nippur mali bohaté súkromné knižnice. Najvýznamnejšou knižnicou v starovekej Mezopotámii bola knižnica kráľa Aššurbanapala (668 - 627 pred Kr.) v jeho paláci v Ninive.

Samozrejme, v Mezopotámii vo všetkých obdobiach študovali v školách iba chlapci. Ojedinelé prípady, keď ženy získali vzdelanie, možno vysvetliť tým, že sa učili doma so svojimi otcami-pisármi.

Len malá časť pisárov, ktorí vyštudovali školu, sa mohla alebo dala prednosť pedagogickej a výskumnej práci. Väčšina sa po ukončení štúdia stala pisármi na dvore kráľov, v chrámoch a oveľa menej často na farmách bohatých ľudí.

Zvážili sme najdôležitejšie otázky súvisiace so vznikom a rozvojom školy. Význam najstarších škôl na Zemi bol veľký. Napriek ťažkej časti študenta, ktorá mu pripadla počas štúdia (ako vyplýva zo skôr citovaných textov), bolo pre následné povýšenie nevyhnutné klerikálne vzdelanie. Tí, ktorí tablety dokončili doma, by sa dali nazvať šťastnými. Bez týchto domov by títo starovekí ľudia určite nemali takú vysokú kultúru – vedeli nielen čítať, množiť a deliť sa, ale aj písať poéziu, skladať hudbu, poznali astronómiu a mineralógiu, vytvorili prvé knižnice a mnoho iného. Štúdium histórie je vždy veľmi vzrušujúce a navyše prispieva k pochopeniu skúseností nahromadených ľudstvom, porovnáva ich so súčasnosťou, t.j. dáva stále viac podnetov na zamyslenie.

1. Výchova a vzdelávanie v starovekom Egypte.

2. Školy v Mezopotámii.

1. Prvá informácia o školstve v Egypte siahajú do tretieho tisícročia pred naším letopočtom. e. Škola a výchova v tejto dobe mali formovať dieťa, adolescenta, mládež v súlade s prevládajúcimi tisícročiami. ideál človeka: lakonický, ktorý vedel znášať útrapy a pokojne prijímať údery osudu. Celé vzdelávanie a výchova vychádzala z logiky dosiahnutia takéhoto ideálu. Hral obrovskú úlohu v starovekom Egypte rodinná výchova:

Chlapcom a dievčatám sa venovala rovnaká pozornosť;

Deti si osvojili myšlienku, že spravodlivý život na zemi určuje šťastnú existenciu v posmrtnom živote;

Dieťa sa v prvom rade muselo naučiť počúvať a poslúchať;

Bola uznaná prirodzenosť a nevyhnutnosť fyzických trestov;

Zvyk odovzdávať profesiu dedením – z otca na syna. Milý verejné školy existovali v chrámoch, palácoch kráľov a šľachticov.

Špecifické vlastnosti vyučovanie v staroegyptských školách.

Hlavným cieľom je príprava služobných pisárov, z ktorých sa skladala správa egyptského štátu;

Školská didaktika sa vyznačovala utilitarizmom;

Vzdelávanie sa spravidla začalo vo veku 5 rokov;

Odborné vzdelávanie trvalo niekedy až 25 - 30 rokov;

Učeníci sa mali k učiteľovi správať ako k otcovi;

Škola poskytla nielen množstvo vedomostí, ale aj vychovala štýl správania;

Telesné tresty boli široko používané;

· Základ výchovy – vyučovanie zložitého systému písania: žiaci prepisovali celý text, list považovali za „slovo Božie“;

· Vzdelávanie zahŕňalo aj znalosť náboženských textov a magických formuliek;

· Školenie bolo založené na memorovaní textov;

· Matematické úlohy boli zvyčajne praktické;

· Veľký význam sa prikladal učeniu hry na hudobných nástrojoch.

2. Sumerské školy pôvodne existoval v chrámoch. Chrámy v Sumeri hrali dôležitú ekonomickú úlohu a viedli veľké hospodárstvo, ktoré si vyžadovalo písomnú dokumentáciu a školenie kompetentného personálu.

Zrejme už v polovici III tisícročia pred Kristom. e. vznikol typ školy, spoločný pre všetky sumerské mestá.

V súvislosti s kolapsom chrámových domácností na začiatku II tisícročia pred Kristom. e. chrámové školy strácajú význam, ustupujú súkromné školy, otvorené so súhlasom úradov vo všetkých mestách. Učiteľmi v nich boli zvyčajne pisári – praktizujúci, ktorí si od študentov účtovali pravidelný poplatok, ako aj dostávali jednorazové stimuly. Vzdelávanie na školách v Mezopotámii:

Zvyčajne od 12 do 20 študentov s jedným učiteľom;

Telesné tresty (za meškanie, rozmaznávanie, vstávanie bez dovolenia, zlý rukopis);

Väčšina študentov bola zo šľachtických rodín, ale boli tam aj deti remeselníkov, pastierov, rybárov a dokonca aj otrokov;

Vzdelávanie v škole sa začalo vo veku 5-7 rokov (prvý stupeň trval 3-4 roky);

Mladý muž absolvoval odborný výcvik vo veku 20 - 25 rokov;

Školy navštevovali spravidla len chlapci;

Hlavná pozornosť bola venovaná štúdiu jazyka a literatúry;

Učeníci praktizovali preklad a zapamätanie náboženských a magických sumerských textov;

Mnohokrát sme text prepisovali, učiteľka komentovala jednotlivé vzorce;

Všeobecná príprava zahŕňala aj základy aritmetiky a geometrie;

Učili sa naspamäť zoznamy slov na konkrétnu tému, vrátane špeciálnych pojmov kňazov, klenotníkov, právnikov;

Študenti často dostávali odborné informácie o rôznych remeslách, študovali slávne zákony Hammurabi;

Na čele sumerskej školy stál „otec školy“, jeho asistenti sa nazývali „starší bratia“;

Školy mali knižnice klinových textov (pre ktoré boli povolaní "domy z tanierov") a boli centrami kultúry.

Zároveň sa začala formovať špeciálna literatúra, ktorá slúžila škole. Prvé slovníky a antológie, navrhnuté vo forme klinových tabuliek, sa objavili v Sumeri v 3 000 rokoch pred naším letopočtom. e. Zahŕňali učenia, poučenia, pokyny.

Zhrnutie lekcie na tému "Staroveká Mezopotámia".

5. ročník

lekcia"Staroveká Mezopotámia"Je prvou lekciou pri štúdiu kapitoly" Západná Ázia v staroveku "podľa učebnice" História starovekého sveta "5. ročník, autori:Vigasin A.A. Goder G.I. a Sventsitskaya I.S.

Prediktívny cieľ : pokračovať so študentmi vo formovaní spoločných a osobitných čŕt východnej civilizácie prostredníctvom štúdia starovekých štátov

Cieľ tejto lekcie: formovanie univerzálnych vzdelávacích akcií prostredníctvompredmet UUD – pracovať s historickou mapou, zvládnuť holistickú predstavu o historickej ceste obyvateľov Mezopotámie; nadviazať kauzálne vzťahy medzi geografickými podmienkami Sumerov a ich ekonomickým rozvojom;metasubjekt UUD: samostatne vyzdvihnúť a formulovať ciele lekcie; samostatne sa orientovať v učebnici a vyhľadávať potrebné informácie; formulovať svoj názor; počúvať a počúvať iných;osobné UUD: získať motiváciu učiť sa nový materiál; hodnotiť vlastné vzdelávacie aktivity, svoje úspechy.

Zamýšľaný výsledok. Študenti by malivedieť — geografická poloha starovekej Mezopotámie; - povolania a presvedčenia obyvateľov starovekej Mezopotámie.Byť schopný - orientovať sa podľa mapy, určiť spoločné črty s históriou starovekého Egypta, poukázať na črty vývoja Mezopotámie, vytiahnuť potrebné informácie z textu učebnice, vyjadriť svoj názor.

Typ lekcie: učenie sa nového materiálu

Vybavenie: projektor, multimediálna prezentácia, mapa "Staroveká Mezopotámia", TPO, letáky

Počas vyučovania

1. fáza Organizačné (1 minúta)

- Ahojte chlapci! Som rád, že vás vidím v dobrej nálade! Začnime lekciu. Skontrolujte školiace pomôcky. Budeme potrebovať učebnicu (s. 63), mapu starovekého východu (s. 31), RT (s. 36). Rovnako ako obyčajné a farebné ceruzky.

— Budeme pokračovať v našej ceste úžasným, tajomným svetom, svetom starovekej histórie.O akej krajine starovekého sveta sme hovorili v predchádzajúcich lekciách? (Egypt).

Čo vieme o Egypte? Na základe odpovedí učiteľ zostaví plán hodiny

(Na tabuľu pripájam listy geografickej polohy; - prírodné podmienky; - triedy; - náboženské presvedčenie; - písmo

- Chlapi, venujme sa mape v učebnici starovekého východu (s. 31). Za faraóna ThutmoseIIIhranica Egypta bola posunutá späť k rieke Eufrat. Nájdite to na mape. Položme cestu z Memphisu k rieke Eufrat (študent ide na mapu a hovorí o trase: od delty Nílu cez malú šiju na Sinajskom polostrove, potom pozdĺž východného pobrežia Stredozemného mora, kde sa nachádza Palestína, Fenícia , Sýria sa nachádza, dostaneme sa k rieke cez púšť) ... Práve tu sa pred viac ako 5 000 rokmi nachádzala krajina, ktorá sa volala Mezopotámia alebo Mezopotámia.Odkiaľ si myslíte, že sa tento názov vzal?

2. fáza OSI

Budeme študovať históriu starovekej Mezopotámie. V akom poradí spoznáme túto krajinu?

Účel našej lekcie: (písanie na tabuľu) čo je bežné vo vývoji starovekého Egypta a Mezopotámie. A o funkciách si povieme v ďalšej lekcii.

Otvorme zošity a zapíšme si tému hodiny: Staroveká Mezopotámia.

(robiť si poznámky) Spoločné znaky:

- geografická poloha;

- prírodné podmienky;

- triedy;

- náboženská viera;

- písanie

— Otvorte TVET na strane 36. Odpovedzte na prvé dve otázky úlohy č. 45.(Pripomínam pravidlá pre prácu vo vrstevnicovej mape). Navrhujem označiť susedné krajiny Mezopotámie splnením úlohy číslo 5 (str. 37) - kontrola (k tabuli s TVE - na mape).

- Čo teda môžeme zaznamenať spoločné v geografickej polohe Mezopotámie a Egypta?(Obe tieto krajiny sú v rovnakej časti sveta, majú veľké rieky...)

A čo je bežné v polohe miest týchto krajín? (na riekach). Prvé dve veľké mestá v Mezopotámii vznikli neďaleko Perzského zálivu a začínajú rovnakým písmenom „U“. Pomenujte tieto mestá.

Na kresba obrazovky. - Chlapci, pred vami je staroveké osídlenie Sumerov (ľudí).Urobte záver o povolaniach obyvateľov Mezopotámie ( úniky umožnili zapojiť sa do poľnohospodárstva). Poľnohospodárstvo bolo hlavným zamestnaním obyvateľov Mezopotámie a Egypta.

Pridám: - V južnej Mezopotámii neboli žiadne hory ani stromy, čo znamená, že tam nemohli byť stavby z kameňa a dreva. Strom bol veľmi drahý. Len bohatí si mohli dovoliť napríklad drevené dvere na dome. Paliva bolo málo. Hlinené tehly sa nepálili. A taká tehla sa rýchlo rozpadá. Preto, keď sa objavili prvé mestá, múr musel byť vyrobený v takej hrúbke, aby po ňom mohol prejsť vozík.

Zdalo by sa, že hlina je na prvý pohľad druh málo hodnotnej suroviny. Ale ako ho môžete použiť?(tehly, sporáky, podlahy v domoch, hrnce ...). Niet divu, že v Mezopotámii vznikol mýtus, že bohovia stvorili človeka tak, že ho vytvarovali z hliny. Môžete písať aj na hlinu! Stáročné skúsenosti starým obyvateľom Mezopotámie naznačovali, že ľudské stopy a odtlačky prstov zostávajú na mokrej hline dlho. Bolo by možné, pomyslel si muž, opraviť na ňom znaky. A začal sa učiť písať obrázkami alebo písať znaky na vlhké hlinené tabuľky.

Názov tohto písmena sa dozviete vylúštením anagramu OLISPNKA (klinového písma). Zapíšme si výraz do slovníka.klinové písmo — písanie, znaky, ktoré pozostávajú zo skupín klinovitých čiar, znaky boli vytlačené na mokrej hline.(Na snímke sa objavia značky) - Ako vyzerajú tieto znaky?(O hieroglyfoch). Niekoľko stoviek znakov bolo obsiahnutých v klinovom písme, takže naučiť sa čítať a písať nebolo o nič menej ťažké ako v Egypte.

(kresba) Vyzeralo to ako škola pre školenie pisárov v Mezopotámii).Chlapci, chceli by ste študovať na takejto škole?... Prečo? V škole bol muž, ktorého volali „otec školy“.Myslíte si, že je zobrazený na obrázku? ("Muž s palicou" ...)

Vďaka písaniu sa legenda o kráľovi Gilgamešovi zachovala dodnes. Prečítajme si to na strane 64.

O akej stránke života spoločnosti tento fakt svedčí?

Video!!! (chrámy) - Čo je bežné v náboženských presvedčeniach Egypta a Mezopotámie?(pohanstvo)

Výborne. Vráťme sa k účelu nášho tutoriálu. Dosiahli sme výsledky? (Dokázať)

3. fáza Ukotvenie. Rozdávam hárky úloh. (3 minúty)

"Dopln vetu"

1. Mezopotámia sa nazýva inak ... (Mezopotámia)

2. Ur a Urpri na toto meno ... (mestá)

3. Boh slnka sa volal ... (Shamash)

4. Náboženstvom obyvateľov Mezopotámie je ... (pohanstvo)

5. Písmo Mezopotámie sa nazývalo ... (klinové písmo)

6. Starovekí ľudia, ktorí vytvorili prvé štáty v Mezopotámii boli ... (Sumeri)