Reklama portale

Barbarai: tragiška bebaimių nepažįstamų žmonių istorija. Barbaras yra... Žodžio „barbaras“ reikšmė ir pirmasis jo paminėjimas Krizė Romos imperijoje

Žodis „barbaras“ buvo vartojamas labai seniai. Jį galima rasti senosios bažnytinės slavų, senosios rusų ir šiuolaikinės kalbose. Šio termino atsiradimo istorija yra nepaprastai įdomi. Šiame straipsnyje bus nagrinėjama žodžio „barbaras“ reikšmė ir kaip jis pasikeitė laikui bėgant. Kiekviena era padarė savų šios sąvokos pakeitimų ir interpretavo ją savo naudai.

Kur yra žodis „barbaras“?

Jis yra plačiai paplitęs ir naudojamas daugelio tautų. Taip yra dėl to, kad žodis turi senovės kilmę ir laikui bėgant buvo pradėtas vartoti ne tik jo išvaizdos srityje, bet ir visame pasaulyje.

Žodžio gimtinė yra Senovės Graikija

Tai ši puiki šalis, lopšys šiuolaikinė civilizacija, davė pasauliui naują žodį. Graikai prieš tūkstančius metų visus nepažįstamus žmones taip vadino. Jiems barbaras yra bet kuris užsienietis, gyvenęs ne Graikijos, o vėliau Romos valstybėse. Žodžio etimologija vis dar prieštaringa. Manoma, kad tai graikams nesuprantamų ir svetimų kalbų onomatopoėja - var-var. Šis žodis turėjo niekinamą reikšmę, nes graikai laikė kitas gentis mažiau išsilavinusiomis ir kultūringomis. Tačiau daugelis mokslininkų nesutinka su šia versija ir mano, kad šis terminas turėjo neutralią reikšmę.

Be to, iš pradžių ši sąvoka buvo naudojama visiems, kalbantiems skirtinga kalba, įvardyti, o tik vėliau pradėta naudoti konkrečiai kitoms tautoms apibūdinti.

Vėliau šis žodis perėjo romėnams, bet gavo kitokią reikšmę. Romos valstybės gyventojams barbaras buvo grubus, neišsilavinęs žmogus. Taip imta vadinti šiaurės tautas, kurios kultūriniu išsivystymu gerokai atsiliko nuo gyventojų ir Italijos.

Graikiškai barbaras skambėjo kaip barbaras. Lotyniškas pavadinimas yra barbarus, turintis tą pačią reikšmę (svetimas, svetimas). Įdomu tai, kad šiuolaikinėje Prancūzų kalba yra žodis barbaras. Tai reiškia „žiaurus, barbariškas“ ir yra labai panašus į kitą žodį - barbe (barzda). Kalbininkų teigimu, šis panašumas visai neatsitiktinis. Senovės graikai mieliau dėvėjo tvarkingas mažas barzdas, kurias riesdavo ir patepdavo aromatiniais aliejais. Kaimynystėje gyvenusios šiaurės gentys nesirūpino savo plaukų ir barzdos grožiu, todėl atrodė netvarkingos.

Pirmasis žodžio paminėjimas ir požiūrio į barbarus pasikeitimas

Jei tikėti tų metų rašytiniais šaltiniais, ši sąvoka pirmą kartą panaudota VI amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Graikų istorikas Helenai nepriėmė daugelio savo kaimynų įpročių ir papročių, pavyzdžiui, triukšmingų skitų ir trakiečių švenčių. Apie tai rašė poetas Anakreonas. Filosofas Herakleitas savo raštuose vartojo tokią metafizinę sąvoką kaip „barbarų siela“. Taigi laikui bėgant šis žodis ėmė įgauti vis neigiamą atspalvį. Barbaras – užsienietis, kuriam būdingas bendras žemas kultūrinio išsivystymo lygis ir kuriam trūksta graikams priimtinų elgesio taisyklių.

Lūžio taškas buvo graikų ir persų karai, kurie helenams buvo sunkūs. Pradėjo formuotis neigiamas negraikų kilmės žmogaus įvaizdis ir susikūrė barbaro stereotipas – bailus, klastingas, žiaurus ir nekenčiantis Graikijos.

Tada buvo laikotarpis, kai atsirado domėjimasis svetima kultūra ir net susižavėjimas ja.

IV-V a. n. e., epochoje šis žodis vėl įgijo neigiamą vertinimą ir buvo siejamas su žiauriomis laukinių užpuolikų gentimis, sunaikinusiomis Romos civilizaciją.

Kas yra barbarai: gentys ir užsiėmimai

Kokias tautas taip vadino senovės graikai? Kaip minėta aukščiau, tai buvo šiaurės slavai, skitai, taip pat keltai ir trakiečiai.

I amžiuje pr. Kr e. Germanų gentys bandė užimti Romos Galijos provinciją. Tada Julijus Cezaris juos atmetė. Užpuolikai buvo nustumti atgal per Reiną, žyminčią sieną tarp romėnų ir barbarų pasaulių.

Visos minėtos gentys turėjo panašų gyvenimo būdą. Jie vertėsi galvijų auginimu, žemdirbyste ir medžiokle. Jie išmanė audimą ir keramiką, mokėjo apdirbti metalą.

Atsakydami į klausimą, kas yra barbarai, turime paliesti jų kultūrinį lygį. Jis nepasiekė aukštumų, kurias pasiekė graikų civilizacija, tačiau šios gentys taip pat nebuvo neišmanančios ir laukinės. Pavyzdžiui, skitų ir keltų meistrų gaminiai laikomi vertingais meno kūriniais.

Žodžio istorija viduramžiais

Senovės sampratą iš graikų ir romėnų pasiskolino Vakarų Europa ir Bizantija. Tai pakeitė savo prasmę. Barbaras yra ateistas, kaip tuo metu tikėjo krikščionių ir katalikų dvasininkai.

Kelios reikšmės

Žodis „barbaras“ giriasi, kad bėgant amžiams jo reikšmė kito. Senovės graikams tai reiškė svetimšalį, gyvenusį už šalies ribų, romėnai vadino tas gentis ir tautas, kurios įsiveržė į imperijos teritoriją ir ją sunaikino. Bizantijai ir Vakarų Europašis žodis tapo pagonių sinonimu.

Šiais laikais ši sąvoka vartojama perkeltine prasme. Sveiku protu barbaras yra žiaurus, neišmanantis žmogus, griaunantis kultūros paminklus ir vertybes.

Įdomu tai, kad žodis neprarado savo aktualumo ir, nepaisant senovinės kilmės, vartojamas iki šių dienų.

Senovės graikai visus užsieniečius vadino barbarais - „murmu“, tai reiškia, kad jie neteisingai arba visiškai prastai kalbėjo heleniškai, todėl nežinojo ir negalėjo vertinti graikų papročių, mokslų ir meno. Helenai buvo įsitikinę, kad viskas, ką jie sukūrė, buvo geriausia, ir nevargina savęs abejonėmis. Egiptiečiai, finikiečiai ir kitos tautos, kurioms graikai buvo daug skolingi, jų požiūriu pasirodė esąs barbarai.

Romėnai barbarais laikė gentis, gyvenusias prie šiaurinės ir rytinės Romos imperijos sienų. Kai I a. pr. Kr e.. germanų gentys bandė kirsti Reiną ir užimti imperijai priklausiusias Galijos žemes, Julijaus Cezario legionai juos išvijo atgal ir pastatė gynybinį pylimą – „Limes Romanus“, kuris tapo riba ne tik tarp romėnų. ir germanų, bet iš esmės tarp dviejų civilizacijų – romėnų ir barbarų .

Barbarais romėnai vadino ne tik germanus, bet ir keltas bei slavus, kurie gyveno didžiulėse teritorijose, vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu. Augino miežius, kviečius, rugius, daržoves (ropes, svogūnus, žirnius), taip pat linus ir kanapes. Jie augino jaučius, arklius, avis, ožkas, medžiojo kailinius žvėris, kasė rūdą, lydėjo iš jos metalus. Visa tai buvo pristatyta į Romos imperijos pasienio miestus ir iškeista į vergus, ginklus, prabangos prekes ir vyną. Viešuose susirinkimuose klanams ir bendruomenėms vadovavę seniūnai įvardijo vadų, kurie ves karinius būrius prieš kaimynus, pavardes. Stiprieji pavergė silpnuosius, sukurdami dideles genčių sąjungas: alemanų, sakų, frankų, vakarų ir rytų gotus, langobardus, vandalus, burgundus. Karas daugeliui jų tapo profesija. Romėnai vertino barbarų drąsą ir įgūdžius valdyti ginklus: jauni kaliniai vyrai stojo į gladiatorių gretas, baigdami savo gyvenimą Romos cirkų arenose; laisvi vyrai buvo verbuojami tarnauti į kariuomenę. Laikui bėgant Romos kariuomenėje vis daugiau barbarų – tiek tarp kareivių, tiek tarp vadų. Jie pirmenybę teikė savo drabužiams ir ginklams, o ne visai romėnams, ir mūšyje naudojo savo taktiką ir strategiją. Jų formacijos prisidėjo prie daugelio Romos iškovotų pergalių.

Romėnai įkurdino barbarus, tiek belaisvius, tiek laisvus, karo nusiaubtose žemėse, naudodami juos kaip darbo jėgą. Romos visuomenėje atsirado ir gerai išsilavinusių, turtingų barbarų, o tai leido jiems užimti svarbias pareigas. imperatoriškasis teismas, kuriai nebuvo svetima plačiai paplitusi barbariškų kostiumų, šukuosenų, elgesio ir pokalbių manieros mada. Imperatorius Markas Aurelijus Antoninas į istoriją įėjo Caracalla vardu dėl savo aistros barbarų drabužiams: vokiečiai ilgą apsiaustą vadino „caracalla“. Taip atsitiko, kad ne romėnai atsidūrė Romos imperijos soste: imperatoriai Diokletianas ir Maksimianas buvo ilirai.

Privilegijuotą padėtį Romos imperijoje užėmę barbarai buvo aukščiausi garbingi asmenys, tapo de facto valstybės, kuri IV amžiaus pabaigoje – V a. pradžioje išgyveno sunkią krizę, valdovai. n. e.. Tai liudijo daugybė atvejų, kai atsirado uzurpatorių, kurie pretendavo į imperijos valdžią, kėlė nerimą žmonėms, užgrobė turtingųjų miestus ir valdas. Ištisi regionai paskelbė savo nepriklausomybę nuo centrinės valdžios. Kariuomenė atsisakė ginti imperijos interesus, ėmė siautėti dezertyravimas. Žmogaus gyvybė prarado savo vertę.

Tada imperijos pasienyje prasidėjo atgimimas.

Didžiulius genčių judėjimus, jų invaziją iš periferijos į Romos imperijos teritoriją, dėl kurios buvo prarasta vakarinė jos dalis, istorikai vadino „didžiuoju tautų kraustymusi“. Prasidėjo IV-VII a., kai Vidurinės Azijos klajokliai – hunai, per kelis šimtmečius, įveikę milžiniškus atstumus, pasiekė derlingas lygumas tarp Volgos ir Dono. Čia hunų palikuonys, pamiršę savo protėvių kalbą ir istoriją, pasikeitę net išvaizda, bet nepraradę karingumo ir žiaurumo kovose su priešais, sukūrė genčių sąjungą. Juos imta vadinti hunais – Dono baseine gyvenusių alanų ir daugelio Juodosios jūros regiono rytinių gotų (ostrogotų) užkariautojais. Nugalėtojų kerštas prieš nugalėtuosius buvo toks baisus, kad jų kaimynai – vakarų gotai (visigotai) nelaukė savo mirties valandos ir, saugomi romėnų pasienio įtvirtinimų, pabėgo per Dunojų į žemes, kurios priklausė romėnams. Jie buvo apgyvendinti Moesijoje, jiems suteiktas konfederatų – imperijos sąjungininkų – statusas, tikintis, kad bėgliai saugos ir apgins imperijos turtą nuo didžiulių hunų įsiveržimų.

Tačiau viskas susiklostė kitaip: Moesijos žemės buvo skurdžios ir negalėjo išmaitinti tokio didelio pabėgėlių skaičiaus; vietos valdininkai, pasinaudoję gotų padėtimi, užsiėmė turto prievartavimu, vogė maistą ir centrinės valdžios siunčiamus pinigus nelaimingiesiems paremti. Paskutinis lašas, sulaužęs kantrybės taurę, buvo romėnų klasta. Į savo priėmimą krašto gubernatorius pakvietė gotų vadus. Jiems puotaujant, gubernatoriaus sargybiniai, provokavę gotų karius į ginkluotą konfliktą, juos nužudė. Pasipiktinimas apėmė visą gotų tautą. Savo vadu išsirinkę Fritigerną – drąsų ir kovose užkietėjusį žmogų, sukilėliai užėmė vieną po kito Romos miestus. Invazija, kaip audringa upė, pasklido po imperijos žemes. Paaiškėjo, kad valdžia neturi jėgų jo sustabdyti. Dvejus metus imperatorius Valensas nesėkmingai bandė surinkti kariuomenę kovai su gotais. Jų pasitikti atsiųsti būriai perėjo į sukilėlių pusę. Tai buvo didžiulis įspėjimas, visuomenės demoralizacijos įrodymas, kai tėvynė – Romos valstybė – virto milžiniška smurto ir priespaudos mašina, o „svetimieji“ priartėjo prie „savųjų“.

Vakarinės imperijos dalies imperatorius Gratianas ėmė paskubomis ieškoti vado, kuris galėtų organizuoti atkirtį sukilėliams ir išgelbėti imperiją. Jis pasirodė esąs Teodosijus, kilęs iš Ispanijos, visą gyvenimą ištikimai tarnavęs Romai ir neketinęs tapti Augustu. Būdamas protingas žmogus, jis, supratęs, kad negali pasikliauti savo tautiečiais, kreipėsi pagalbos į gotų lyderius. Buvo sudaryta sutartis, pagal kurią jiems buvo suteikta teisė gyventi Mažosios Azijos žemėse; be to, vyriausybė įsipareigojo papildomai aprūpinti juos grūdais ir gyvuliais bei atleisti nuo mokesčių ir muitų. Gotai pažadėjo kasmet išleisti 40 tūkst.

Romos visuomenė nyko. Valdantieji buvo užsiėmę tik savo interesais, nenorėdami pastebėti, kad imperiją vis labiau gniuždo priešai, o dauguma žmonių juos vertino kaip išvaduotojus. Žmonės, kurie rimtai susirūpino imperijos likimu, visuomenėje buvo vengiami, laikomi nenaudingais. Vieną dieną buvo nuspręsta Romą išvalyti nuo svetimšalių ir sukčių, nes vis sunkiau išmaitinti didžiulę miesto gyventojų dalį. Šios akcijos rezultatai buvo netikėti: iš miesto buvo negailestingai išvaryti tik išsimokslinę žmonės. Tačiau daugybė dainininkų ir šokėjų, apsupti didelis skaičius pakalikai.

Priešiškumas ir neramumai kankino imperiją. Jie nesiliovė, o sustiprėjo po Teodosijaus I mirties, kuris paliko savo turtą kaip palikimą dviem sūnums: 18-mečiui Arkadijui ir 11-mečiui Honorijui, kurių globėjais paskyrė galą Rufiną ir vandalą Flavijų. Stilicho. Kol rūmų vakarėliai tvarkė reikalus, gotai sukilo. Savo vadu jie pasirinko Alaricą, garsiausią karį, kilusį iš senovės baltų didikų giminės. Sukilėliai persikėlė į Konstantinopolį, tačiau, gavę išpirką, patraukė į Makedoniją ir toliau į Graikiją, kur išgyveno tik Atėnai, sugebėję atsipirkti.

Šiuo metu Teodosijaus įpėdinių teisme Stilicho šalininkai laimėjo pergalę. Jo surinktos kariuomenės ėmė spausti atgal Alaricą, kuriam vos pavyko išvengti visiško pralaimėjimo. Tačiau po metų jis įsiveržė į Italiją. Visigotai atstovavo tokiai rimtai jėgai, kad Stilicho įtikino imperatorių Honorių ir Senatą duoti Alaricui išpirką – keturis tūkstančius svarų aukso – ir gauti pertrauką už armijos ir vyriausybės reformą, tačiau imperatorius neišdrįso. Vienas iš senatorių priekaištavo Stilicho, kad jo pasiūlyta sutartis yra ne apie taiką, o apie vergiją. Netrukus Stilicho buvo nužudytas dėl sąmokslo, kurio aukomis tapo daugelis Stilicho draugų ir šalininkų, taip pat iki tol imperijai ištikimai tarnavę barbarai ir jų šeimos. Pasipiktinę tokia išdavyste, išgyvenusieji (daugiau nei 30 tūkstančių) perėjo į Alariko pusę ir pareikalavo, kad juos nuvestų į Romą. Alaricas iš karto pasinaudojo esama situacija. Apkaltindamas romėnus išdavyste ir įsipareigojimų pažeidimu, jis pakvietė į ginklus savo bičiulius gotus ir prie jų prisijungusius hunus ir 409 m. nuvedė juos į Romą. Pakeliui jo kariuomenę papildė ir laisvi Romos piliečiai, ir vergai.

Labai greitai Alarikas priartėjo prie Romos, kuri nuo Hanibalo laikų prie savo sienų nematė priešų. Gotų lyderis ir jo kariai priešais save išvydo didžiulį ir turtingą miestą. Jos paauksuoti stogai apakino akis. Jame buvo nuostabūs rūmai, šventyklos, cirkai ir teatrai, pastatyti iš marmuro ir papuošti statulomis, freskomis ir mozaikomis. Alaricas įsakė pradėti „amžinojo miesto“ apgultį ir užėmė Ostijos uostą, kuriame buvo visos pagrindinės grūdų atsargos. Romoje prasidėjo badas ir išplito maro epidemija. Apgultajam pagalbos tikėtis nereikėjo: nebuvo Stilicho, kurio išmintis ir energija ne kartą gelbėjo imperiją; Imperatorius Honorijus užsidarė tarp įtvirtinto Ravenos miesto sienų ir ten meldėsi stebuklo – išgelbėjimo nuo barbarų.

Romėnai pradėjo derybas su Alariku. Senatas atsiuntė jam ambasadą. Tačiau Alaricas įvardijo tokią milžinišką išpirkos sumą, kad sumišę miestiečiai klausė, kas liks jiems sumokėjus. - Gyvenimas, - trumpai atsakė Alarikas. Tada miestiečiai bandė jį įbauginti, sakydami, kad mieste yra daug gyventojų, kurie kaip vienas išeis ginti Romos. - Na, - pasakė Alarikas, - kuo storesnė žolė, tuo lengviau pjauti. Romėnai sutiko sumokėti išpirką. Alarikas panaikino apgultį ir pasitraukė.

Honorijaus valdžia neskubėjo vykdyti taikos sąlygų, o Alaricui nusibodo laukti. Tais pačiais metais jis vėl apgulė Romą ir vėl prasidėjo badas. Alarikas privertė Romos Senatą paskelbti nuverstą imperatorių Honorių, o jo vietoje išrinkti romėnų attalą, plepą ir girtuoklį. Tačiau netrukus, įsitikinęs savo visišku netinkamumu, Alaricas nusiuntė jį į savo muzikinę komandą, o Honorijui pasiuntė imperinės valdžios ženklus.

Tuo metu Honorijus sulaukė pastiprinimo: Konstantinopolis atsiuntė jam 4 tūkstančius kareivių, o iš Afrikos atplaukė maisto prikrauti laivai. Imperatorius manė, kad beprasmiška daugiau rūpintis taika su barbarais, ir paskelbė nutraukiantis derybas. Atsakydamas į tai, Alaricas trečią kartą apgulė Romą. Didžiulis miestas neturėjo jėgų gintis, priešintis bandė tik saujelė samdinių sargybinių. Kol truko apgultis, badas ir ligos naikino žmones. Tų įvykių amžininkas rašė: „Alkaujančių žmonių beprotybė pasiekė ribą, jie suplėšė vienas kitą į gabalus, motina negailėjo žindomo kūdikio, o jos įsčios priėmė tai, ką pagimdė“. Be viso to, vokiečių vergai sukėlė sukilimą mieste, surengė pogromą, atidarė Druskos vartus ir, 40 tūkstančių, prisijungė prie apgultųjų. 410 m. rugpjūčio 14 d. Alaricas užėmė „amžinąjį miestą“. Apiplėšimas ir gyventojų mušimas truko tris dienas ir tris naktis. Tada gotai išvyko, išsinešdami didžiulį grobį, išsinešdami kalinius, tarp kurių buvo ir imperatoriaus sesuo Honoria. Romėnai, be visko, mokėjo duoklę: 5 tūkstančius svarų aukso, 30 tūkstančius svarų sidabro, 3 tūkstančius brangių, purpurine spalva dažytų drabužių, 4 tūkstančius šilko, 3 tūkstančius svarų pipirų ir daug daugiau.

Alaricas vedė savo karius į grūdais turtingus Romos imperijos regionus – Kampaniją, Siciliją, ketindamas užkariauti Afrikos provinciją – pagrindinę imperijos duonos krepšį, maitinusią romėnus. Tačiau šis planas neišsipildė dėl Alariko mirties, kuri mirė sulaukusi 34 metų Consentia mieste. Jis buvo palaidotas giliame kape, iškastame Buzento upės vagoje, kurios vandenys buvo nukreipti į naują kanalą. Kartu su Alariku buvo palaidota daugybė neįkainojamų lobių, o paskui, palaidojus kapą, upės vandenys grįžo į ankstesnį kelią. Alariko palydovai išžudė visus šiuose darbuose dalyvavusius vergus, kad niekas nesužinotų jų vado palaidojimo paslapties.

Kol rytinės ir vakarinės imperijos dalių vyriausybės stengėsi sutelkti visas jėgas, kad apsaugotų savo nuosavybę ir sustabdytų neramumus ir neramumus valstybėje, artėjo naujas pavojus. Hunų vadas Attila, didžiulių teritorijų ir daugybės tautų valdovas, pradėjo kampaniją, užkariaudamas dešiniajame Dunojaus krante gyvenusias gentis, svajojusias užvaldyti žemes iki pat Konstantinopolio. Rytų Romos imperijos imperatorius Teodosijus II atsipirko sumokėdamas Attilai 6 tūkstančius svarų aukso, pripažindamas save ir savo žmones amžinais hunų vado intakais ir pažadėdamas jam kasmet mokėti 700 svarų aukso.

Attila atvedė savo kariuomenę į Vakarų Romos imperijos valdas. Tuo metu ten viešpatavo jauno imperatoriaus Valentiniano III motina Galla Placidia. Sužinojusi apie priešo artėjimą, ji pavedė teismo sargybos vadui Flavijui Etijui vadovauti gynybai. Kelerius metus jis praleido nelaisvėje, valdydamas Alariko, gerai žinojo barbarų papročius ir charakterio bruožus. Įtikinėdamas, grasindamas ir papirkinėdamas jis patraukė į savo pusę vandalus, frankus ir burgundus, o svarbiausia – įtvirtino nepertraukiamą maisto pristatymą į Romą.

451 m. Katalonijos laukuose, netoli Trojos miesto, įvyko „Tautų mūšis“, kuriame laimėjo romėnai ir jų sąjungininkai. Attila pabėgo. Po metų jis vėl pradėjo puolimą ir vėl buvo nugalėtas, o netrukus mirė. Jo didžiulė valstybė vėliau nustojo egzistuoti, suskilo į mažus turtus, kurie tapo stipresnių kaimynų aukomis.

Beveik kartu su Attila mirė ir Etijus, tapęs kito sąmokslo auka, o po metų mirė ir jo mokinys imperatorius Valentinianas III. Imperatoriaus našlė Eudoksija, neturėdama kitos galimybės atkeršyti žudikams, kreipėsi į vandalų karaliaus Geiseriko pagalbą, prašydama apsaugoti imperatoriškąją dinastiją ir atkurti jos galią.

Geiserikas susodino savo kariuomenę į laivus, įplaukė į Tibro žiotis ir po trumpos apgulties 455 m. liepos 2 d. užėmė „amžinąjį miestą“. Dvi savaites jo kariai ne tik plėšė, bet ir visiškai beprasmiškai niokojo miestą. Amžininkai negalėjo prisiminti tokio niokojimo ir pralaimėjimo. Vienas iš jų rašė: „Viskas sugriauta ir apiplėšta – viskas pasikeitė kardas, ugnis, badas – visos rykštės naikina žmonių rasę: atėjo bendras galas . Nepaisant to, Roma išliko iki šių dienų, likdama Italijos sostine, o vandalai jau seniai išnyko iš istorijos arenos, palikuonims palikę tik savo vardą kaip beprasmiško naikinimo ir išniekinimo simbolį – vandalizmą.

Vakarų Romos imperija neišvengiamai artėjo prie šlovingos pabaigos, nes ji neatsigavo po tokios baisios invazijos. Nuo 455 iki 476 buvo apie tuzinas imperatorių, kurie neturėjo realios galios ir tapo žaislais sukčių rankose.

Miestuose sumažėjo gyventojų. Dalis gyventojų buvo paimti į vergiją, kiti pabėgo.

Gyvybės kupina, gražiais pastatais, amžininkų susižavėjimą kelianti Roma miršta: daugelis senovės šeimų išnyko, kitos išgyveno apgailėtiną gyvenimą, dideli rūmai buvo tušti ir viskas juose apmirusi... 476 m. iš įtakingiausių vokiečių samdinių karo vadas Odoakeris nuvertė paskutinį imperatorių Romulą, liaudyje niekinamai pramintą Augustolu – Augustenko. Odoaceris pasigailėjo savo gyvybės, apgyvendino jam dovanotoje viloje Kampanijoje ir skyrė dosnią pašalpą. Pats Odoakeris buvo pripažintas Rytų Romos imperijos imperatoriaus Zenono bendravaldžiu. 476 m. rugpjūčio 23 d. laikoma Vakarų Romos imperijos žlugimo ir senovės pasaulio pabaigos data. Prasidėjo naujas istorijos laikotarpis – viduramžiai, ant dalies Romos imperijos griuvėsių kūrėsi naujos valstybės: vestgotai, burgundai, frankai, alemanai, ostrogotai ir vandalai. Kiekvienas iš jų turėjo savo istoriją.

Kas atsitiko šalia Vakarų Romos imperijos gyventojų, kai ji nustojo egzistuoti? Dauguma paprastų žmonių turėjo naujus valdovus, o Romos bajorija pradėjo ištikimai tarnauti tiems, kuriuos pastaruoju metu niekino ir vadino barbarais. Jie savo ruožtu vertino savo naujų dalykų žinias, noriai skirdami jiems aukštas pareigas, apdovanodami žemėmis ir vergais. Buvusių barbarų vaikai ir anūkai, kurie taip bijojo ir nekentė senovės miestų, vadindami juos „paukščių narvais“ arba „paauksuotais kapais“, pradėjo statytis savo sostines, tvirtoves, pilių rezidencijas, perimdami visus naujojo bruožus. gyvenimo būdas jiems. Barbarai nustojo būti barbarais.

Barbarai – tai žodis, kuris šiandien dažnai vartojamas kalbant apie necivilizuotus ar smurtaujančius asmenis, kurie savo veiksmais naikina arba naikina kultūros vertybes ir kitus visuomenei naudingus žmonių kūrinius. Šis terminas atsirado m Senovės Graikija, kur užsieniečiai buvo vadinami barbarais. Senovės romėnai taip pat pradėjo vartoti žodį „barbarai“, bet kiek išplėtė jo sąvoką. Pažvelkime į istoriją ir išsiaiškinkime, kokia yra jos kilmės etimologija ir kaip laikui bėgant keitėsi jos reikšmė.

Kas jie – barbarai?

Būtent taip Senovės Graikijoje ir Romoje vadino tuos, kurie buvo daug mažiau išvystyti kultūriniu požiūriu ir tuo metu neturėjo pažangių žinių. Įvairių tautų atstovai, pavyzdžiui, germanai, gotai, slavai, keltai, gali būti vadinami barbarais. Be to, ši etiketė buvo klijuojama grupėms, kurios buvo primityvios socialinėje organizacijoje (pavyzdžiui, klajokliai) arba žemesniems socialiniams sluoksniams, kurie taip pat vedė primityvų gyvenimo būdą ir neturėjo pagrindinių mokslo žinių (pavyzdžiui, elgetos). Tai buvo taikoma piliečiams tiek savo šalyje, tiek už jos ribų. Be to, šis terminas kartais buvo vartojamas su priešinga konotacija: barbarais buvo žavimasi, o jų įvaizdžiai romantizuojami. Jie visuomenei buvo pristatomi kaip didvyriai, laisvi savo pasirinkime, stiprūs, drąsūs, galintys stoti už savo tautą. Ryškus tokio teigiamo barbaro pavyzdys yra Konanas Karys iš Roberto E. Howardo istorijų. Šis vaizdas tapo neįtikėtinai populiarus po sėkmingos rašytojo kūrinių adaptacijos filme.

Idiotiškai ar perkeltine prasme žodis „barbaras“ taip pat gali būti individualus užuomina į nejausmingą ir negailestingą žmogų. IN modernus pasaulisšis pavadinimas dažniausiai naudojamas kaip apibendrinimas, pagrįstas nusistovėjusiu stereotipu.

germanų barbarai

Tačiau grįžkime prie istorinių faktų ir pabandykime išsiaiškinti, kodėl ir ką romėnai vadino barbarais. Teisybės dėlei reikia pradėti nuo senovės graikų. Visi žinome, kad būtent jie „supurtė“ mūsų civilizacijos lopšį. Senovės Graikijoje, dar gerokai prieš Kristaus gimimą, dar V amžiuje prieš Kristų, jau egzistavo vandentiekis ir kanalizacija, iškilo gražios šventyklos, kuriomis pasaulis žavisi iki šių dienų, neįprastai vystėsi medicina, matematika, filosofija, menas. Senovės romėnai daug skolinosi iš graikų, pavyzdžiui, abėcėlę. Pamažu klestėjo ir stiprėjo ir jų kultūra.

Šiuo laikotarpiu (I–II a. pr. Kr.) daugelis kitų tautų vis dar vedė gentinį gyvenimo būdą. Jie ne tik neturėjo absoliučiai jokių tuo metu pažangių technologijų, net neįsivaizdavo daug akivaizdžių dalykų, gyveno pagal patriarchalinius įstatymus, garbino kunigus ir druidus. Todėl visai nesunku suprasti, kodėl romėnai senovės germanus ar į juos panašius žmones vadino barbarais. Tačiau yra ir kitų šio reiškinio paaiškinimų.

Žodžio etimologija

Yra nuomonė, kad senovės romėnai ir graikai visus užsieniečius vadino barbarais. Daugelis istorikų apie tai rašo, remdamiesi tuo, kad kitų tautų kalbos buvo nesuprantamos išmintingiems graikams. Ši teorija atrodo teisinga, jei atkreipiate dėmesį į tai, kaip, pavyzdžiui, skamba vokiečių kalba. Kai kuriems žmonėms jis atrodo per griežtas, šiurkštus ir staigus, palyginti su melodinga italų kalba arba švelnia ir ritminga graikų kalba. Tiems, kurie nežino Vokiečių kalba, girdimi ne atskiri žodžiai, o tik „bar-bar-bar-var“. Tai dar vienas paaiškinimas, kodėl romėnai vadino germanus barbarais.

Tačiau negali atsakyti, kodėl, pavyzdžiui, senovės egiptiečių ar bizantiečių nevadino šiuo žodžiu, nors tos tautos taip pat bendravo nesuprantama kalba. Taigi kas ir kodėl romėnai vadino barbarus? Atsakymas gali būti toks: šis žodis atsirado atsitiktinai, remiantis nesuprantamu svetimų žmonių murmėjimu. Reikia pasakyti, kad graikai šį bruožą išsaugojo iki šių dienų – suteikia ryškių ir prasmingų epitetų, kurie vėliau tampa visuotinai priimtais posakiais. Be to, jų kalboje yra daug žodžių, sudarytų iš pasikartojančių skiemenų. Pavyzdžiui, „ya-ya“ (močiutė), „ve-ve“ (žinoma), „na-na“, „po-po“, „da-da“ ir kt. Visiškai priimtina, kad jie ironiškai parodijavo nepažįstamų žmonių pokalbius.

Pasirodęs naujas žodis įstrigo. Toliau reikia daryti prielaidą, kad tie nepažįstamieji buvo ne aukšto išsilavinimo egiptiečiai, o pusiau laukiniai keltai, kuriuos graikai atsitiktinai sutiko vingiuotais istorijos keliais. Tada viskas stoja į savo vietas. Tie, kuriuos romėnai ir graikai vadino barbarais, murmėjo kažką neaiškiai, be to, neturėjo pagrindinių mokslo žinių. Atsiradus ironiškam slapyvardiui prigijo, o paskui pradėjo savo savarankišką gyvenimą.

Terminas šiuolaikiniame pasaulyje

Šiandien šio žodžio reikšmė yra toli nuo pradinių romėnų-graikų šaknų. Ryškus pavyzdys yra prezidento Baracko Obamos 2012 m. kalba Niujorke. Jame jis viešai barbariškais pavadino nusikaltimus, padarytus prieš vaikus, vergiją ir karinį smurtą.

Kai Obama vartojo terminą „barbariškas“, jis nekalbėjo apie žmones, kurie nekalba lotyniškai ar graikiškai.

Šiek tiek daugiau apie senovės Graikiją ir Romą

Seniausias žodis „barbaras“ senovės pasaulio literatūroje paminėtas Homero, kuris šiuos žmones pavadino „Barbarofoniais“, aprašymuose. Mes jau paaiškinome, ką reiškia "baras-baras". „Phoni“ graikų kalba yra „balsas“, o netiksliai išverstas „kalba“. Neabejotina, kad viena pagrindinių šio žodžio atsiradimo priežasčių buvo kalbinė. Įdomus faktas yra tai, kad senovės graikai nesutarė, kas ir kaip kalbėjo graikiškai, nes šalyje buvo daugiau nei šimtas tarmių. Daugelis jų išliko iki šių dienų, todėl Kretos gyventojai sunkiai suprantami, pavyzdžiui, Makedonijoje. Anksčiau tarmių skirtumai buvo daug reikšmingesni. Todėl nemažai mokslininkų mano, kad ką romėnai ir graikai vadino barbarais, jie patys iš tikrųjų nežinojo. Galbūt šis slapyvardis buvo skirtas savo šalies piliečiams, kalbantiems nesuprantama tarme.

Todėl pirminė žodžio „barbaras“ reikšmė buvo susijusi ne su blogio veiksmais, o su tais, kurie neįvaldė labiausiai paplitusių ir vartojamų prieveiksmių.

Ką romėnai vadino barbarais?

Šio termino reikšmė labai pasikeitė Romos imperijos pabaigoje, kai kai kurios tautos pradėjo veržtis į romėnų žemes. Šie „barbarai“ beveik niekada nesijungė. Vieni apiplėšė Romos imperiją, kiti tapo jos sąjungininkais.

Roma aktyviai vystėsi Įvairios rūšys santykiai su gotais, vandalais, herulais, suevais, saksais, gepidais, taip pat sarmatais, alanais, hunais, avarais, piktais, karpiais ir izaurais.

Pavyzdžiui, Attila, kuris yra bene garsiausias to laikotarpio „barbaras“, valdė didžiulę imperiją, kuri kontroliavo kitas užsienio grupes. Savo valdymo pradžioje jis susijungė su romėnais prieš burgundus, o vėliau sukilo prieš romėnus ir žygiavo prieš juos Prancūzijoje.

Teigiama konotacija

Verta paminėti, kad žodis „barbaras“ niekam Romos imperijoje neturėjo neigiamos reikšmės. Apie 440 metus krikščionių kunigas Salvijus rašė, kad beveik visi tos pačios rasės ar giminės barbarai mylėjo vienas kitą, tačiau romėnai vienas kitą persekiojo.

Jis pastebėjo, kad daugelis neturtingų romėnų kreipiasi pagalbos į nepažįstamus žmones. Jie siekia žmogiško bendravimo tarp barbarų, nes viskas, ką jie gauna iš romėnų, yra barbariškas nežmoniškumas. Todėl nėra aiškaus atsakymo į klausimą, ką romėnai vadino barbarais. Kaip ir daugeliui kitų žmonijos istorijos klausimų.

Filosofinis termino aiškinimas

Tarp šiuolaikinių mokslininkų ir plačiosios visuomenės daug diskusijų kelia klausimas, ką romėnai vadino barbarais ir kodėl.

Jei žmonijos istorijoje yra bendrosios charakteristikos, kuris vienija visas kada nors egzistavusias civilizacijas, tuomet tai yra ideologinis poreikis gintis ne tik nuo savo priešų, bet ir nuo priešų civilizacijų.

Remiantis tuo, terminas „barbaras“ gali būti išplėstas net į Senovės Kiniją, taip pat į visas tautas, gyvenančias už tam tikros šalies ribų. Iš tiesų, žodis „barbaras“ gali būti išplėstas į bet kurią kultūrą, kurią galima laikyti priešo civilizacija, socialinė struktūra kuri gerokai skiriasi nuo „barbaro“ terminą užsieniečiams taikančios valstybės struktūros.

Išvada

Kol senovės graikai šaipėsi iš tų, kurie nemokėjo graikiškai, tai yra buvo barbarai, šio termino reikšmė pasikeitė. Šio žodžio reikšmės transformacija pasiekė tokį mastą, kad senovės graikai šiuolaikiniame kontekste jo tikriausiai nebūtų atpažinę.

Štai kodėl dabar atsakymas į klausimą, ką senovės romėnai vadino barbarais, vis dar laukia papildomų tyrimų.

Senovėje graikai užsieniečiams vartojo vieną pavadinimą - barbarus („murmėjus“). Buvo suprasta, kad tokios tautos ne visai taisyklingai arba visai nepatenkinamai kalba heleniškai, todėl neturėjo žinių ir nesugeba vertinti graikų papročių, mokslo ir meno. Graikai buvo įsitikinę, kad viskas, ką jie sukūrė, yra geriausia, ir jie tuo net neabejojo. Tačiau Egipto, Finikijos tautos, kaip ir kitos graikams talkinusios tautos, vis dėlto buvo barbarai pagal to meto senovės graikų sampratas.

Romėnams barbarai buvo gentys, gyvenusios šiaurėje ir rytuose nuo Romos imperijos sienų. Kai I amžiuje prieš Kristų. e. Vokiečių gentys bandė kirsti Reiną, kad užimtų imperijai priklausiusias galų žemes, Julijus Cezaris jas išvijo atgal ir pastatė gynybinę struktūrą – „Limes Romanus“. Dėl to ji tapo siena ne tik tarp Romos ir germanų genčių, tai buvo dviejų civilizacijų atskyrimas: romėnų ir barbarų.

Barbarais romėnai laikė ne tik germanus, bet ir keltas, taip pat toliau nuo Romos imperijos gyvenančius slavus, kurie daugiausia vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu. „Rusijos barbarai“ užsiėmė miežių, kviečių, rugių, daržovių (pavyzdžiui, ropių, svogūnų ir žirnių), taip pat linų ir kanapių auginimu. Be to, jie turėjo traukiamųjų jaučių, arklių, avių, ožkų, kailinių žvėrelių, kasė rūdą įvairiems metalams lydyti. Ir visa tai buvo pristatyta į pasienio Romos miestus, po kurių įvyko mainai. Juos dažniausiai keisdavo į vergus, įvairius ginklus, papuošalus, vyną.

Barbarų genčių sąjungos

Barbarų gyvenimas buvo toks, kad tie, kurie buvo stipresni, pavergdavo silpnesnius, o Barbarų imperijoje buvo kuriamos didelės genčių sąjungos.

Šios sąjungos apėmė:

  • Alemanai;
  • Saksonai;
  • Frankai;
  • Vakarų ir Rytų gotai;
  • langobardai;
  • Vandalai;
  • Burgundai.

Kariniai reikalai daugeliui barbarų tapo profesija.

Romėnų aistra viskam, kas barbariška

Romoje buvo vertinamas barbarų bebaimis ir jų įgūdžiai naudoti ginklus. Taip jauni kaliniai vyrai įstojo į gladiatorių mokyklas, po kurių jų gyvenimas baigėsi romėnų cirkuose. Nors laisvi jauni barbarai buvo verbuojami kariuomenės tarnybai.

Laikui bėgant Romos kariuomenė vis dažniau pasipildė barbarais – tiek kareiviais, tiek vadais. Tačiau jie neigė viską, kas romėniška, įskaitant drabužius ir ginklus. Be to, mūšyje jie mieliau naudojo savo taktiką ir strategijas. Tačiau būtent jų karinių formacijų dėka Romos imperija pasiekė daug garsių pergalių.

Barbarai, tiek belaisviai, tiek laisvieji, Romoje apsigyveno karo nusiaubtų žemių teritorijoje, čia jie buvo naudojami kaip darbo jėga. Romos visuomenė dažnai pasipildydavo gerai išsilavinusiais, turtingais barbarais. Jie užėmė reikšmingas pareigas imperijos hierarchijoje, taip pat teisme. Romos imperatoriai nevengė plintančios mados viskam, kas barbariška. Juos domino kostiumai, šukuosenos, elgesys ir pokalbis.

Taigi imperatorius Markas Aurelijus Anthony sugebėjo įeiti į istoriją slapyvardžiu Caracalla dėl savo šališkumo dėl barbariškos aprangos. Caracalla yra germaniškas ilgo apsiausto pavadinimas. Taip atsitiko, kad Romos imperijos sosto romėnai neužėmė. Pavyzdžiui, imperatoriai Diokletianas ir Maksimianas buvo ilirų kilmės.

Krizė Romos imperijoje

Barbarų kilmės žmonės Romoje užėmė privilegijuotas vietas. Visų pirma, tokie aukšti asmenys iš tikrųjų valdė valstybę, kuri išgyveno krizę IV-ojo amžiaus pabaigoje – 5-ojo mūsų eros amžiaus pradžioje. e. Tai liudija daugybė atvejų, kai pasirodė uzurpatoriai, kurie pretendavo į imperijos sostą.

Jie sujaudino žmones, užgrobė turtingųjų kaimus ir valdas. Kai kuriuose regionuose prasidėjo „suverenitetų paradas“, jie nenorėjo paklusti centrinei valdžiai. Kariškiai atsisakė ginti valdžios interesus, o dezertyrų skaičius pasiekė nerimą keliantį mastą. Už nugaros žmogaus gyvenimas niekas neduotų nė cento. Tiesą sakant, būtent tada prasidėjo aktyvūs judėjimai prie Romos sienų.

Atgimimas prie imperijos sienų

Didžiulis genčių judėjimas ir įsiveržimas į Romos imperiją lėmė Vakarų provincijų praradimą, kurį istorikai pavadino „didžiąja migracija“. Viskas prasidėjo nuo IV-VII a. Tada klajoklių Centrinės Azijos hunų gentys, per šimtmečius įveikusios didžiulius atstumus, pasiekė teritorijas nuo Volgos iki Dono. Ten hunai, pamiršę savo kalbą ir savo šaknis, pasikeitė išoriškai. Tačiau jie neprarado karingumo ir žiaurumo mūšiuose ir pradėjo kurti genčių sąjungas.

Dabar jie vadinosi hunais ir užkariavo daugybę to regiono tautų: alanus ir daugybę rytų gotų (ostrogotų). Užpuolikai su visais susidorojo taip žiauriai, kad jų kaimynams – vakarų gotams (visigotams) nereikėjo laukti savo likimo. Romos globojami jie pabėgo per Dunojų. Apsigyvenę Moezijoje, visigotai pradėjo vadintis konfederacijos sąjungininkais. Imperija tikėjosi, kad bėgliai pasirūpins savo valdų apsauga ir gynimu nuo tų pačių hunų.

Tačiau jų nuotykiai nesibaigė. Vietos žemės buvo tiek mažai, kad negalėjo išlaikyti tokio didelio pabėgėlių skaičiaus. Pareigūnai, pasinaudoję gotų padėtimi, prievartavo ir vogė maistą ir pinigus, kuriuos centrinė valdžia siųsdavo vargšams remti.

Fritigerno vadovaujamas gotų sukilimas

Regiono gubernatoriui pavyko suvilioti gotikos lyderius į priėmimą. Puotai vykstant gubernatoriaus sargyba provokavo gotų karius ir juos nužudė. Pasipiktinę gotai išsirinko naują lyderį. Tai buvo Fritigernas, drąsus ir kovose užkietėjęs žmogus. Sukilėliai pradėjo užimti Romos miestus. Paaiškėjo, kad valdžia neturi jėgų sustabdyti sukilėlius.

Daugiau nei dvejus metus imperatorius Valensas nesugebėjo aprūpinti armijos, kad nuramintų gotus. Sukilėlių gretas papildė sukilimui malšinti pasiųsta kariuomenė. Ir tai buvo didžiulis įspėjimas, rodantis visuomenės irimą. Tuomet Romos valstybė turėjo virsti milžinišku smurto ir priespaudos smagračiu, kuriame „pašaliniai“ tapo artimesni nei „mūsiškiai“.

Vakarų regionų imperatorius Gratianas turėjo paskubomis ieškoti vado, kuris galėtų išgelbėti valstybę. Jie rado ispaną Teodosijų, ištikimai tarnavusį imperijai. Jo planuose nebuvo tapti aukštu žmogumi. Pasitelkęs protą, jis, suprasdamas, kad nereikės pasikliauti romėnais, nusprendė susisiekti su gotų lyderiais.

Dėl to jie sudarė sutartį, pagal kurią jiems buvo suteikta teisė gyventi Mažojoje Azijoje. Be to, valdžia pažadėjo aprūpinti gotus grūdais ir gyvuliais. Jie panaikino mokesčius ir muitus gotams. Jie savo ruožtu įsipareigojo kasmet aprūpinti keturiasdešimt tūkstančių kovotojų.

Išvalyti Romą nuo „benamių“: nukentėjo inteligentija

Roma sparčiai judėjo link savo žlugimo. Vadovams rūpėjo tik asmeniniai reikalai. Jie nepastebėjo, kad imperija vis dažniau buvo perpildyta priešų, kuriuos žmonės laikė savo išvaduotojais. Rimtai valstybės likimu susirūpinusių žmonių visuomenė vengė juos laikyti nereikalingais.

Kažkaip jie nusprendė išlaisvinti Romą nuo užsieniečių ir visokių sukčių. Paskaičiuota, kad nepakako lėšų išmaitinti didžiulius miesto gyventojus. Dėl šios „specialios operacijos“, kaip dažnai nutinka, nukentėjo inteligentija. Reikėjo tik negailestingai išvaryti išmokę žmonės. Tačiau jie paliko valstybei labiausiai reikalingus žmones: daugybę dainininkų ir šokėjų, kurie apsupo save daugybe tarnų.

Priešiškumas ir neramumai sugriovė valstybę. Ir visa tai sustiprėjo po Teodosijaus I mirties. Visą savo turtą jis paliko sūnums. Tai buvo 18-metis Arkadijus ir 11-metis Honorius, taip pat jų globėjai – Galas Rufinusas ir Vandalas Flavijus Stilicho. Kol teisme vyko susidorojimas, gotai sukilo.

Alaricas – naujasis vestgotų lyderis

Gotai išsirinko savo naują vadą, kuris pasirodė esąs garsiausias karys Alarikas. Jis atstovavo senajai baltų didikų giminei. Vadovaujant naujajam vadui, sukilėliai nusprendė gauti iš Konstantinopolio išpirką arba jį sunaikinti. Įgijusi viską, ką turėjo omenyje, sekančiu taikiniu buvo pasirinkta Makedonija, o vėliau – Graikija. Tačiau išliko tik sostinė – Atėnai, kurie išsipirko.

Tuo tarpu teisme, mūšyje tarp Teodosijaus įpėdinių, Stilicho ir jo šalininkai sugebėjo laimėti. Jo surinktos kariuomenės pajėgos sugebėjo atstumti Alaricą, kuris vos išvengė visiško pralaimėjimo. Tačiau po metų jis įsiveržė į Italiją.

Visigotų kariai pasirodė esanti tokia rimta jėga, kad Stilicho turėjo įtikinti Honorių ir Senato narius atiduoti išpirką Alaricui. Tai buvo apie keturis tūkstančius svarų aukso. Be to, turėjo gauti atokvėpį kariuomenės reformai ir valstybės pertvarkymui, tačiau Honorius negalėjo apsispręsti.

Dar viena romėnų išdavystė

Senatoriai priekaištavo Stilicho, kad jo siūloma sutartis yra ne apie taiką, o apie vergiją. Netrukus sąmokslininkai nužudė Stilicho. Daugelis jo draugų ir rėmėjų nukentėjo, kaip ir barbarai bei jų šeimos, iki tol lojaliai tarnavę. Pasipiktinę tokia išdavyste, likę barbarai, kurių buvo daugiau nei trisdešimt tūkstančių žmonių, prisijungė prie priešingos pusės reikalaudami užimti Romą.

Šioje situacijoje Alaricas turėjo veikti nedelsiant. Jis apkaltino romėnus išdavyste ir susitarimų ardymu. Alarikas pašaukė į ginklus savo bičiulius gotus ir prie jų prisijungusius hunus. Taigi 409 m. visa ši armija iškeliavo šturmuoti Romą. Vykstant pažangai, į kariuomenę įstojo ne tik laisvi Romos piliečiai, bet ir vergai.

Alarikas prie „amžinojo miesto“ sienų

Nuo Hanibalo eros tiek daug jo priešų nebuvo susirinkę prie Romos sienų. Didžiulis ir turtingas miestas pasirodė prieš vadą ir visus jo karius. Mieste buvo nuostabūs rūmai, bažnyčios, šventyklos, katedros, cirkai ir teatrai, pastatyti iš marmuro ir papuošti statulomis, freskomis ir mozaikomis.

Alarikui davus įsakymą pradėti Romos apgultį, iškart buvo užgrobtas Ostijos uostas, kuriame buvo visos pagrindinės grūdų atsargos. Mieste kilo badas, ėmė plisti maro epidemija. Apsuptasis net nesitikėjo pagalbos. Honorius izoliavo save įtvirtintame Ravenos mieste, tegalėjo melstis.

Romos senatoriai nusprendė pradėti derybas ir nusiuntė pas Alaricą ambasadorius. Tačiau pastarasis paskelbė tokią neįperkamą kainą, kad suklusę miestiečiai teiravosi, kas jiems būtų likę sumokėjus. - Gyvenimas, - labai lakoniškai atsakė Alarikas.

Romėnai nusprendė jį išgąsdinti ir pranešė, kad mieste yra daug piliečių, kurie ateis jo ginti. „Tiršta žole lengviau pjauti“, – atsakė vadovas. Romėnams neliko nieko kito, kaip tik sutikti sumokėti išpirką. Miesto apgultis buvo panaikinta ir Alaricas nusprendė pasitraukti su savo kariuomene.

Honoriaus ministrai neskubėjo įgyvendinti taikos sutarties, o Alaricui nusibodo laukti. Tada jis vėl nusprendė įvykdyti Romos apgultį ir vėl kilo badas. Alarikas sugebėjo priversti Romos senatorius paskelbti apie Honorijaus nusodinimą ir pakeisti jį Attala, šnekučiu ir girtuokliu. Tačiau, matydamas jo visišką netinkamumą, Alaricas turėjo priimti jį į savo ansamblį ir grąžinti imperatoriškąją valdžią Honorijai.

Lemtinga Honoriaus klaida

Honorius tuo metu staiga įgijo pastiprinimą. Iš Konstantinopolio atvyko keturių tūkstančių kariuomenė, o maistas iš juodojo žemyno buvo siunčiamas jūra. Honorius nusprendė, kad kalbėti apie taiką su barbarais nėra prasmės, ir paskelbė, kad derybos nutrauktos. Po to įvyko trečioji Romos apgultis. Didžiulis miestas neturėjo jėgų apsiginti, tik samdiniai sargybiniai bandė priešintis.

Apgulties metu žmonės mirė nuo bado ir ligų. Amžininkai rašė, kad viskas pasiekė net kanibalizmo tašką. Be viso kito, vokiečių vergai sugebėjo pradėti maištą pogromais. Jie atidarė Druskos vartus, ir keturiasdešimties tūkstančių žmonių būrys prisijungė prie įsibrovėlių. 410 m. rugpjūčio 14 d. Alaricui pavyko užimti Romą.

Miestiečių plėšimai ir mušimai tęsėsi tris dienas. Kai barbarai pasitraukė, jie išsinešė precedento neturinčius trofėjus ir išsivežė kalinius, įskaitant Honoriaus seserį. Romėnai, be visko, turėjo atiduoti didžiulę duoklę: auksą, sidabrą, papuošalus, purpurine spalva dažytus drabužius, šilką, pipirus ir daug daugiau.

Alariko planų žlugimas

Tada Alariko kariuomenė patraukė į grūdais turtingus Romos imperijos regionus. Tai buvo Kampanija ir Sicilija, tačiau pagrindinis taikinys buvo Afrikos provincija – pagrindinė duonos krepšelis, maitinęs visą imperiją. Tačiau šiam planui nebuvo lemta išsipildyti, būdamas 34 metų, Konsentijos miestelyje Alaricas mirė.

Jis buvo palaidotas gilioje duobėje, kuri buvo iškasta Buzento upės vagoje. Jos vandenys buvo nukreipti į naują kanalą. Su vadu buvo palaidota nesuskaičiuojama daugybė neįkainojamų lobių. Po to, kai kapas buvo palaidotas, upei buvo leista sekti ankstesne vaga. Tada visi šiais darbais užsiėmę vergai buvo nužudyti, kad niekas nesužinotų apie palaidotų lobių ir Alariko paslaptį.

Nauja grėsmė Romai – Attila

Kol valdžia rytinėje ir vakarinėje imperijos dalyse bandė sutelkti visas jėgas savo gynybai, taip pat nutraukti neramumus, artėjo nauji išbandymai. Pavojus artėjo nuo hunų vado Atilos. Jis buvo „šalies“, turinčios didžiules teritorijas ir daugybę tautų, valdovas. Beje, yra versija, kad Attila buvo Kijevo princas Bogdanas Gatylo, o hunai buvo slavų protėviai.

Attila pradėjo užkariauti gentis, gyvenusias dešiniajame Dunojaus krante. Jo planuose buvo užvaldyti daug žemių kartu su pačiu Konstantinopoliu. Rytų Romos imperatorius Teodosijus II sugebėjo atsipirkti Attila šešiais tūkstančiais svarų aukso. Be to, jis pripažino save ir savo žmones amžinais skolininkais lyderiui Atilui ir pažadėjo kasmet sumokėti septynis šimtus svarų aukso.

Attila nusprendė užvaldyti Vakarų Romos imperiją. Tuo metu ten viską valdė Galla Placidia, kuri buvo jauno imperatoriaus Valentiniano III motina. Vos tik sužinojusi apie gresiantį pavojų, gynybos vadu paskyrė teismo sargybos vadą Flavijų Etijų.

Tautų mūšis ir Atilos mirtis

Pagautas Alariko, naujasis gynybos vadas buvo gerai susipažinęs su morale ir būdingi bruožai nemandagūs barbarai. Įvertinęs situaciją, jam pavyko įtikinėjimo, grasinimų ir kyšininkavimo būdu patraukti į savo pusę kai kurias barbarų gentis. Paaiškėjo, kad tai yra vandalai, frankai ir burgundiečiai, tačiau pagrindinis jo darbo laimėjimas buvo nenutrūkstamo aprūpinimo į Romą sukūrimas.

Dėl to 451 m. Katalonijos laukuose netoli Trojos miesto įvyko „tautų mūšis“. Romėnai ir jų sąjungininkai laimėjo šį mūšį; Po metų jis vėl išvyko į Romą ir vėl pralaimėjo mūšį ir netrukus mirė. Jo didžiulei valstybei po to buvo lemta nustoti egzistuoti. Jis subyrėjo ir buvo sugertas stipresnių kaimynų.

Beveik tuo pačiu metu kitame sąmoksle žuvo Etijus, o po metų – jo mokinys imperatorius Valentinianas III. Imperatoriškoji našlė Eudoksija, trokšdama keršto, turėjo kreiptis pagalbos į vandalų karalių Geisericą. Ji maldavo jo apsaugoti imperatoriškąją dinastiją ir atkurti jos galią.

Po trumpos apgulties Geiseriko armijai pavyko užimti Romą 455 m. liepos 2 d. Daugiau nei dvi savaites vandalai vykdė plėšimus ir niokojo miestą. „Amžinasis miestas“ neturėjo susidurti su tokiais niokojimais ir sunaikinimais, tačiau jis išliko iki šių dienų. O seniai į užmarštį paskendę vandalai barbarų istorijoje paliko tik savo vardą kaip beprasmiško naikinimo ir išniekinimo – vandalizmo – reikšmę.

Vakarų Romos imperijai buvo lemta artėti prie nuosmukio. Po tokios baisios nelaimės ji nebegalėjo atsistoti ant kojų. Nuo 455 iki 476 keitėsi dešimtys imperatorių. Neturėdami realios galios, jie tapo marionetėmis aferistų rankose. Miestuose gyventojų sumažėjo. Vieni buvo paimti į nelaisvę, kiti pabėgo.

476 m. rugpjūčio 23 d. yra tragiška Vakarų Romos imperijos žlugimo ir antikos pabaigos data. Prasidėjo nauja viduramžių istorija. Ant buvusios imperijos griuvėsių susikūrė naujos valstybės. Tai buvo barbarų valstybės su savo istorija.

Romos didikai turėjo tarnauti tiems, kuriuos pastaruoju metu niekino. Barbarai vertino žinias, kurias turėjo jų naujieji subjektai. Buvusiai bajorai buvo skiriami aukšti postai, jiems buvo suteikta žemė ir vergai. Buvusių barbarų palikuonys, nekentę senovės miestų, pradėjo statyti savo sostines, tvirtoves ir rezidencines pilis. Kurį laiką terminas „barbarai“ nustojo egzistavęs.

Barbarai Barbarai (graikų ir lotynų kalbomis užsieniečiai) – tarp senovės graikų ir romėnų, bendras visų užsieniečių, kalbančių jiems nesuprantama kalba, pavadinimas. pradžioje A.D. ji dažniau buvo taikoma vokiečiams. Naujaisiais laikais žodis barbarai pradėjo reikšti aibę tautų, kurios įsiveržė į Romos imperiją (barbarų užkariavimai) ir jos teritorijoje įkūrė nepriklausomas valstybes (karalystes). Šių tautų teisiniai dokumentai žinomi kaip barbariškos tiesos. Barbarai kelis šimtmečius grasino Romos imperijos sienoms. Gotai, vandalai ir kitos gentys, ieškodami naujų žemių grobimui ir įsikūrimui, per ilgą rytinę sieną prasiskverbė į Romos imperiją. Didžiojo tautų kraustymosi epochoje (IV–VII a.) ištisos tautos persikėlė per Europą, dažnai nuvažiuodamos tūkstančius kilometrų. 410 metais Alariko vadovaujama vestgotų kariuomenė užėmė ir apiplėšė Romą. Hunai, klajokliai iš Vidurinės Azijos, IV amžiaus pabaigoje. įsiveržė į Europą. 5 amžiaus viduryje. vadovaujami Atilos jie vykdė niokojančias kampanijas Rytų Romos imperijoje, Galijoje ir Šiaurės Italijoje. Atilos amžininkai vadino jį Dievo rykšte. 455 metais Romą apiplėšė vandalai, vadovaujami karaliaus Geiseriko, o 476 metais vokiečių samdinių vadas Odoakeris nuvertė paskutinį Romos imperatorių Romulą Augustulą. Šis įvykis laikomas Vakarų Romos imperijos pabaiga. Dar visai neseniai buvo manoma, kad po to susiskaldžiusioje Europoje prasidėjo tamsus barbarizmo laikotarpis. Nors kai kurie antikinės kultūros pasiekimai buvo užmiršti, apskritai kultūra ir švietimas buvo išsaugoti. Europoje krikščionybė išliko vienijančia jėga, buvo steigiamos mokyklos, vienuolynai, bažnyčios, kurios tapo mokymosi ir amatų centrais.

Istorijos žodynas. 2000 .

Pažiūrėkite, kas yra „barbarai“ kituose žodynuose:

    BARBARAI, tarp senovės graikų ir romėnų, visų užsieniečių, kalbėjusių jiems suprantamomis ir jų kultūrai svetimomis kalbomis (vokiečiai ir kt.), vardas. Perkeltine prasme nemandagūs, nekultūringi, žiaurūs žmonės... Šiuolaikinė enciklopedija

    - (graikų barbaroi) tarp senovės graikų ir romėnų visų užsieniečių, kurie kalbėjo jiems suprantamomis ir jų kultūrai svetimomis kalbomis (vokiečiai ir kt.), vardas. Perkeltine prasme nemandagūs, nekultūringi, žiaurūs žmonės... Didelis enciklopedinis žodynas

    – (gr. Barbara). Pradinis Graikai barbarus vadino visų kitų genčių ir tautų atstovais, kurių kalba jiems buvo nesuprantama ir atrodė disonuojanti. Vėliau su šiuo žodžiu pradėta sieti žemesnio išsilavinimo lygio idėja... ... Brockhauso biblinė enciklopedija

    - (Barbaris, Βάρβαροι). Senovėje šis pavadinimas žymėjo žmones, kalbančius svetima kalba, o su šiuo vardu buvo siejama tam tikra panieka svetimakalbėms tautoms. Graikai laikė save pranašesniais už barbarus ir po truputį žodis barbaras tapo... ... Mitologijos enciklopedija

    Barbarai. Graikai šiuo vardu vadino visus, kurie nepriklausė savo tautybei (barbaroi), suteikdami jam paniekos atspalvį. Romėnai vartojo šį posakį, vadindami visus neromėnus ir negraikus barbarais. bet imperijos pabaigoje, galvoje... ... Brockhauso ir Efrono enciklopedija

    - (Graikų barbaroi) - senovės graikai ir romėnai vadino visus užsieniečius, kurie kalbėjo jiems suprantamomis ir jų kultūrai svetimomis kalbomis. Peren. - grubūs, nekultūringi žmonės. Didelis Žodynas kultūros studijose.. Kononenko B.I.. 2003 ... Kultūros studijų enciklopedija

    - (senovės graikų βάρβαρος, barbaros „negraikas, svetimšalis“) žmonės, kurie buvo svetimtaučiai senovės graikams, o vėliau ir romėnams, kalbėjo jiems nesuprantama kalba ir buvo svetima jų kultūrai. Žodis graikiškas ir, matyt, onomatopoetinis... ... Vikipedija

    - (graikų bárbaroi), tarp senovės graikų ir romėnų visų užsieniečių, kalbėjusių jiems suprantamomis ir jų kultūrai svetimomis kalbomis (vokiečiai ir kt.), vardas. Perkeltine prasme nemandagūs, nekultūringi, žiaurūs žmonės. * * * BARBARS BARBARS (graikų barbaroi), in… … enciklopedinis žodynas

    - (gr. bárbaroi, lot. barbari) onomatopoetinis žodis, kuriuo senovės graikai, o vėliau ir romėnai vadino visus užsieniečius, kurie kalbėjo jiems nesuprantama ir svetima jų kultūrai kalba. Šimtmečio pradžioje e. vardas „V“. ypač dažnai taikomas...... Didžioji sovietinė enciklopedija

    Graikai šiuo vardu (βάρβαροι) vadino visus, kurie nepriklausė savo tautybei, suteikdami jam paniekos atspalvį. Romėnai vartojo šį posakį ta pačia prasme, vadindami visus neromėnus ir negraikus barbarais; bet imperijos pabaigoje dėl dažno... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Knygos

  • Barbarai, Terry Jonesas, Alanas Ereira. „Barbarai“ – tai pasakojimas apie tautas, kurias romėnai laikė necivilizuotomis, o kartu galimybė pažvelgti į pačius romėnus alternatyviu – žmonių...