Amžinas varangiškas Rusijos susikūrimo klausimas. Varangiečiai ir pirmieji Rusijos kunigaikščiai Kaip įsitvirtino Varangijos kunigaikščiai?

Valstybės atsiradimas Rytų slavai. Iki IX amžiaus pradžios. Rytų slavų kraštuose iš pradžių atsirado genčių sąjungos, o vėliau jų susivienijimo dėka atsirado stiprios tarpgentinės grupuotės. Visas gyvenimas vedė slavus link susivienijimo. Susivienijimo centrai buvo Vidurio Dniepro sritis, vadovaujama Kijevo, ir šiaurės vakarų sritis, kuriai vadovavo Ladogos miestai ir. Tai buvo visais atžvilgiais labiausiai išsivysčiusios Rytų slavų žemės. Ten pradinis susiformavo.

Rusijos valstybė prie Dniepro. Vienas iš valstybingumo požymių, kaip jau minėta, buvo kunigaikščių valdžios ir būrių atsiradimas. IX amžiuje. jie rodė visą savo galią santykiuose su kaimynais. Į Chazariją buvo smogta daugybė smūgių, o laukymės buvo išlaisvintos nuo jai duoklės. Tais pačiais laikais prasidėjo Rusijos armijos išpuoliai prieš Bizantijos Krymo valdas. Būtent iš tų laikų atkeliavo pirmosios Bizantijos ir Rytų autorių žinios apie Rytų slavų, Dniepro srities gyventojų, vardus. "rasa", "Rusas". Todėl rytų slavus vadinsime taip, kaip vadino likęs pasaulis, kaip vadino senovės kronikos – rusais, rusais, rusėnais.

Smūgis Krymo valdoms Bizantijai yra pirmasis mums žinomas Rusijos valstybinio formavimosi paminėjimas. Rusai užkariavo visą Krymo pakrantę iki Kerčės sąsiaurio, šturmavo Surožo miestą (dabartinis Sudakas) ir jį apiplėšė. Išliko legendinė žinia, kad rusų vadas, norėdamas pasveikti nuo ligos, gavo krikštą iš vietinio graikų vyskupo rankų ir liga tuoj pat atsitraukė. Šis faktas yra reikšmingas. Iki to laiko dauguma Europos šalių priėmė krikščionybę. Perėjimas nuo pagonybės prie naujo monoteistinio tikėjimo pažymėjo šiose šalyse naujos civilizacijos, naujo dvasinio gyvenimo, naujos kultūros ir visos tautos vienybės atsiradimą valstybėje. Rusas taip pat žengė pirmąjį, gana nedrąsų žingsnį šiuo keliu, kuris dar nesupurtė slavų pagonybės pamatų.

Po kelerių metų Rusas pradėjo antrą ataką, šį kartą pietinėje Juodosios jūros pakrantėje. Tiesa, Rusijos kariuomenė dar nebuvo apsisprendusi pulti patį Konstantinopolį. Ir 838–839 m. Konstantinopolyje, o paskui Frankų imperijoje atsiranda Rusijos valstybės ambasada.

Galiausiai, 860 m. birželio 18 d., įvyko įvykis, kuris tiesiogine prasme sukrėtė to meto pasaulį. Konstantinopolį netikėtai užpuolė Rusijos kariuomenė. Rusai iš jūros priplaukė 200 valčių. Jie apgulė miestą savaitę, bet jis išgyveno. Priėmę didžiulę duoklę ir sudarię garbingą taiką su Bizantija, rusai išvyko namo. Išsaugoti kampanijai vadovavusių Rusijos kunigaikščių vardai. Jie buvo Askoldas ir Dir. Nuo dabar Rus buvo oficialiai pripažinta didele imperija.

Rusijos kovinis laivas.

Po kelerių metų rusų žemėje pasirodė graikų kunigai, kurie pakrikštijo savo vadą ir jo būrį. Tikriausiai tai buvo Askoldas. Taigi nuo 60-ųjų. 9 amžiuje atkeliauja žinia apie antrąjį rusų krikštą.

Kijevo kariuomenės taip pat juda į šiaurę, siekdamos pavergti visą slavišką kelio į Kijevą dalį. "nuo varangiečių iki graikų" ir prieiga prie Baltijos jūros. Slavų pietūs pradeda aktyvų puolimą prieš slavų šiaurę.

Pirmieji Varangijos kunigaikščiai

varangiečiai. Tais pačiais dešimtmečiais Ilmeno ežero ir Volchovo upės srityje, Ladogos ežero pakrantėje, susikūrė dar viena galinga slavų ir finougrų genčių sąjunga, kurios centras buvo Ilmeno slovėnų žemės. Susivienijimą palengvino slovėnų, krivičių, merių, čudų kova su varangiečiais, kurie prieš pat buvo įvedę vietos gyventojų kontrolę. Ir kaip laukymės nuvertė chazarų valdžią pietuose, taip šiaurėje vietinių genčių sąjunga išvijo varangiečius. Tačiau vėliau tarp vietinių genčių prasidėjo nesantaika. Pilietinę nesantaiką jie nusprendė sustabdyti tradiciniu tam laikui būdu – pasikviesti valdovą iš išorės. Pasirinkimas teko Varangijos kunigaikščiams, ir jie su savo būriais pasirodė Rusijos šiaurės vakaruose.

Kas jie tokie buvo? varangiečiai? Šis klausimas istorikus kamavo jau seniai.

Kai kas varangus laikė normanais, skandinavais, remdamiesi tuo, kad tuomet buvo normanų jūrų invazijų į Europos šalis laikotarpis.

Ilgą laiką vyravo požiūris, kad slavų žemėse valstybę sukūrė normanai. O patys slavai nesugebėjo sukurti valstybės, o tai rodė jų atsilikimą. Šios pažiūros buvo ypač populiarios Vakaruose mūsų Tėvynės ir jos Vakarų priešininkų konfrontacijos laikotarpiais. Tie, kurie laikėsi šio požiūrio, vadinami normanistais, o jų pažiūros vadinamos normanų Rusijos valstybės kūrimo teorija. Šios teorijos priešininkai buvo vadinami antinormanistais. Vėliau mokslininkai įrodė, kad valstybingumas tarp slavų subrendo gerokai anksčiau nei atsirado varangiečiai.

Tačiau ir šiandien yra normanistų ir antinormanistų. Tik ginčas vyksta dėl ko kito – kas buvo varangiečiai pagal tautybę. Normanistai juos laiko skandinavais (švedais) ir mano, kad pats pavadinimas „Rus“ yra skandinaviškos kilmės. Antinormanistai įrodo, kad varangai, pasirodę Rusijos šiaurės vakaruose IX amžiuje, neturi nieko bendra su Skandinavija. Jie buvo arba balti, arba slavai iš pietinių Baltijos jūros krantų. Iš esmės ginčas tęsiasi dėl Rusijos, slavų likimo ir jų istorinės nepriklausomybės.

O ką apie tai sako metraštininkas Nestoras, kurio informacija pirmiausia naudojasi abu? Jis rašo, kad įvairių genčių prašymu slavų žemėse 862 metais pasirodė varangų kunigaikščiai. „Tie varangiečiai buvo vadinami rusais“, – pažymi jis, kaip ir švedai, normanai, anglai ir kt. turėjo savo etninius vardus. Taigi „rusai“ jam pirmiausia yra nacionalinis apibrėžimas.

varangiečiai, jo nuomone, „sėdėti“ į rytus nuo Vakarų tautų, palei pietinį Varangijos (Baltijos) jūros krantą. „Bet slavų kalba ir rusų kalba yra viena“, – pabrėžia metraštininkas. Tai reiškia, kad tie kunigaikščiai, kuriuos pakvietė Ilmen slovėnai ir Krivichi, buvo su jais susiję. Tai paaiškina neskausmingą ir greitą ateivių patekimą į savo aplinką, nebuvimą Senovės Rusija su germanų kalbomis siejami vardai.

Žodžio „Rus“ kilmė. Kodėl pavadinimai „rusai“ ir „rusai“ atsirado IX amžiuje? vienu metu tiek slavų šiaurės vakaruose, tiek pietuose, Dniepro srityje?

Nuo V-VI a. Slavai užėmė dideles teritorijas Vidurio ir Rytų Europoje. Tarp jų buvo daug genčių rusų ir rusėnų vardais. Jie taip pat buvo vadinami rutenais, rutomis, kilimėliais. Šių rusų palikuonys iki šiol gyvena Vokietijoje, Vengrijoje, Rumunijoje. Slavų kalba "ruda" reiškia "šviesa". Tai paprastai slaviškas žodis ir paprastai slaviškas genčių pavadinimas. Kai kurių slavų, iš pradžių gyvenusių prie Dunojaus, persikėlimas į Dniepro sritį (apie tai Nestoras kalbėjo savo kronikoje) šį vardą ten atnešė.

Kiti rusai gyveno žemėse, esančiose prie pietinių Baltijos jūros krantų. Ten jau seniai egzistavo stiprios slavų genčių sąjungos, kurios atkakliai kovojo su germanų gentimis. Tuo metu, kai buvo kuriamos genčių sąjungos tarp rytų slavų, Baltijos slavai jau turėjo savo valstybinius darinius su kunigaikščiais, būriais ir išsamia pagonių religija, labai artima Rytų slavų pagonybei. Iš čia nuolat vyko migracijos į rytus, į Ilmeno ežero pakrantes. Todėl metraštininkas vėliau rašė: „Novgorodiečiai yra iš varangiečių šeimos“.

Tačiau vardo egzistavimo įrodymų nėra "Rusas" Skandinavijoje, kaip ir nėra duomenų apie tai, kas ten buvo IX a. buvo kunigaikštiška valdžia arba koks nors valstybinis subjektas. Tačiau ginčas dėl varangiečių kilmės tęsiasi.

Rurikas Novgorode. Kronika pasakoja, kad 862 metais į slavų ir finougrų žemes atvyko trys broliai varangai – Sineusas ir Truvoras. Vyriausias iš jų, Rurikas, atsisėdo karaliauti tarp Ilmenų slovėnų. Pirmoji jo rezidencija buvo Ladogos miestas. Tada jis persikėlė į Novgorodą, kur „nukirto“ tvirtovę. Antrasis brolis apsigyveno genties žemėse visiškai Beloozero mieste, o trečiasis - Krivichi žemėse Izborsko mieste. Vėliau, mirus savo broliams, Rurikas suvienijo savo vadovaujamą visą Rytų slavų ir suomių-ugrų žemių šiaurę ir šiaurės vakarus.

Nežinomas menininkas - Rerichas (Rurikas).

Nežinomas menininkas – Varangijos kunigaikščiai.

Abu valstybės centrai, susiformavę Rytų slavų žemėse, vadinosi Rusais. Pietų Rusijoje įsitvirtino vietinė polių dinastija, o šiaurinėje Rusijoje valdžią perėmė žmonės iš pietinės Baltijos slavų žemių. Konkurencija tarp šių centrų prasidėjo iškart po jų susikūrimo.

Po Ruriko mirties liko jo jaunasis sūnus Igoris, tačiau gubernatorius arba Ruriko giminaitis Olegas perėmė visų reikalų kontrolę Novgorodo mieste. Tačiau Igoris liko oficialiu Novgorodo kunigaikščiu. Valdžia buvo perduodama iš tėvo sūnui paveldėjimo būdu. Taip prasidėjo Rurikų dinastija, kuri ilgus šimtus metų viešpatavo Rusijos žemėse.

Vieningos Rusijos valstybės sukūrimas. Būtent Olegas turėjo suvienyti du senovės Rusijos valstybės centrus. 882 metais jis surinko didelę kariuomenę ir pradėjo kampaniją į pietus. Jo armijos smogiamoji jėga buvo Varangijos būrys. Kartu su juo buvo būriai, atstovaujantys visoms šiaurės vakarų Rusijos žemėms: čia buvo Ilmen slovėnai, Krivichi, taip pat jų sąjungininkai ir intakai - Chudas, Merya ir visi. Mažasis Igoris plaukė kartu su visais kitais princo valtyje.

Olegas užėmė pagrindinį Krivičių miestą Smolenską, tada paėmė Liubechą. Išplaukęs į Kijevą jis suprato, kad jam bus sunku perimti stipriai įtvirtintą ir gyventojų turintį miestą. Be to, čia karaliavo patyręs karys Askoldas, pasižymėjęs mūšiuose su Bizantija, chazarais ir naujaisiais stepių klajokliais – pečenegais. Ir tada Olegas griebėsi triuko. Paslėpęs kareivius valtyse, jis išsiuntė Kijevo kunigaikščiui žinią, kad atvyko prekybinis karavanas. Nieko neįtariantis Askoldas atvyko į susitikimą ir buvo nužudytas čia pat, ant kranto.

Olegas įsitvirtino Kijeve ir padarė šį miestą savo sostine. Galima pamanyti, kad Kijevo pagonys neatsilaikė už savo krikščionių valdovą Askoldą ir padėjo Olego pagonims užvaldyti miestą. Taigi ideologinės pažiūros pirmą kartą Rusijoje turėjo įtakos valdžios pasikeitimui.

Taigi, Novgorodo šiaurė nugalėjo Kijevo pietus. Novgorodas tapo Rusijos žemių vienytoju į vieną valstybę. Bet tai buvo tik gryna karinė pergalė. Ekonomine, komercine ir kultūrine prasme Vidurio Dniepro sritis gerokai lenkė kitas slavų žemes. IX amžiaus pabaigoje. tai buvo istorinis Rusijos žemių centras, o Olegas, sostine padaręs Kijevą, šią poziciją patvirtino.

Olegas čia neužbaigė savo karinės sėkmės. Jis tęsė Rytų slavų žemių suvienijimą. Valdovas supaprastino santykius su šiaurės Rusija, apmokestino duoklę savo valdomoms teritorijoms - „paskyrė duoklę“ Novgorodo slovėnams, krivičiams ir kitoms gentims. Su varangiečiais jis taip pat sudarė sutartį, kuri galiojo apie 150 metų. Pagal ją Rusija privalėjo kasmet mokėti Varangijos Pietų Baltijos valstybei po 300 sidabrinių grivinų (grivina yra didžiausias piniginis vienetas Rusijoje) už taiką Rusijos šiaurės vakarų pasienyje ir už reguliarią karinę pagalbą Rusijos varangams.

Tada Olegas ėmėsi kampanijų prieš drevlyanus, šiauriečius, Radimičius ir paskyrė jiems duoklę kailiais. Čia jis susidūrė su Khazaria, kurios intakai buvo Radimičiai ir šiauriečiai. Tačiau karinė sėkmė vėl lydėjo Olegą. Dabar šios Rytų slavų gentys nustojo priklausyti nuo chazarijos ir tapo Rusijos dalimi. Vyatichi liko Chazarijos intakai.

Rusai 10 a

Rusijoje 10 amžiaus pradžioje. Sujungęs Rytų slavų žemes, daugelį jų išlaisvinęs nuo duoklės užsieniečiams, Olegas suteikė kunigaikščiui precedento neturintį autoritetą ir tarptautinį prestižą. Dabar jis prisiima didžiojo kunigaikščio, t. y. visų kunigaikščių princo, titulą. Likę atskirų genčių kunigaikštysčių valdovai tampa jo intakais, vasalais, nors jie vis tiek išlaiko teises valdyti savo kunigaikštystes.

Naujoji Rusijos valstybė savo dydžiu nenusileido nei Karolio Didžiojo frankų imperijai Bizantijos imperija. Tačiau daugelis Rusijos regionų buvo retai apgyvendinti ir netinkami gyvenimui. Per didelis buvo ir skirtingų valstybės dalių išsivystymo lygio skirtumas. Be to, ji iš karto tapo daugiataute valstybe, įskaitant skirtingų tautų. Visa tai padarė ją laisvą ir trapią.

Jis buvo žinomas ne tik dėl savo susivienijimo politikos ir kovos su chazarais. Nuo pat įkūrimo Rusė kėlė sau plataus masto uždavinius: suvaldyti Dniepro žiotis, Dunojaus žiotis, įsitvirtinti Šiaurės Juodosios jūros regione ir Balkanuose, pralaužti chazarų kordonus į rytus ir pajungti Tamano pusiasalis ir Kerčės sąsiauris priklauso jo kontrolei. Kai kurias iš šių užduočių išdėstė Antesai, o vėliau ir kunigaikščiai Polianskiai, o dabar subrendusi Rusija vėl bandė pakartoti savo protėvių impulsą.

Dalis šios politikos buvo Rusijos kampanija prieš Bizantiją 907 m.

Vasaros pradžioje didžiulė rusų kariuomenė valtimis ir žirgais pajudėjo pakrante link Konstantinopolio. Rusai „karavo“ miesto pakraščiuose, paėmė didžiulį grobį, o paskui ištraukė laivus į sausumą, pakėlė bures ir, prisidengę nuo priešo strėlių saugančiomis valtimis, pajudėjo po pačiomis laivų sienomis. miestas. Graikai pasibaisėjo išvydę neįprastą vaizdą ir prašė ramybės.

Pagal taikos sutartį graikai sutiko mokėti Rusijai piniginę kompensaciją, kasmet mokėti duoklę ir plačiai atverti rusams Bizantijos rinką. Kinijos pirkliai. Jie netgi gavo teisę į neapmuitintą prekybą imperijos viduje, o tai buvo negirdėta. Kaip karo pabaigos ir taikos sudarymo ženklas, rus Didysis kunigaikštis pakabino savo skydą ant miesto vartų. Tai buvo daugelio Rytų Europos tautų paprotys.

911 metais Olegas patvirtino savo susitarimą su Bizantija. Rusijos ambasada atvyko į Konstantinopolį ir sudarė pirmąjį rašytinį susitarimą Rytų Europos istorijoje su imperija. Viename iš straipsnių buvo kalbama apie Bizantijos ir Rusijos karinio aljanso sukūrimą.

Taigi Rusijos valstybė iš karto pasiskelbė pagrindine jėga tarptautinėje arenoje.

Nuo IX amžiaus pradžios, nuo Karolio Didžiojo valdymo pabaigos, Vakarų Europos pakrantes pradėjo skrosti ginkluotos piratų gaujos iš Skandinavijos. Kadangi šie piratai daugiausia buvo kilę iš Danijos, Vakaruose jie tapo žinomi Danų vardu. Maždaug tuo pačiu metu mūsų lygumos upių keliuose ėmė atsirasti užjūrio atvykėlių iš Baltijos jūros, kurie čia gavo varangiečių vardą.

varangiečiai

10–11 amžiais šie varangiečiai nuolat atvykdavo į Rusiją arba prekybos tikslais, arba mūsų kunigaikščių kvietimu, kurie iš jų rinkdavo savo karinius būrius. Tačiau varangų buvimas Rusijoje prasideda daug anksčiau nei 10 a. „Pasakojimas apie praėjusius metus“ šiuos varangiečius iš Rusijos miestų žino maždaug pusę IX amžiaus. XI amžiaus Kijevo legenda net buvo linkusi perdėti šių užjūrio atvykėlių skaičių. Remiantis šia legenda, varangiečiai, eiliniai Rusijos prekybos miestų gyventojai, jau seniai užpildė juos tokiais skaičiais, kad jie sudarė storą jų gyventojų sluoksnį, apimantį vietinius gyventojus. Taigi, pasak pasakos, novgorodiečiai iš pradžių buvo slavai, o vėliau tapo varangais, tarsi jie būtų tapę varangais dėl padidėjusio atvykėlių iš užsienio antplūdžio. Ypač gausiai jie rinkosi Kijevo žemėje. Pasak kronikos legendos, Kijevą net įkūrė varangiečiai, o jų jame buvo tiek daug, kad čia įsitvirtinę Askoldas ir Diras galėjo iš jų užverbuoti visą miliciją, su kuria išdrįso pulti Konstantinopolį.

Varangiečių pasirodymo laikas

Neaiškus mūsų kronikos prisiminimas tarsi nustumia varangų atsiradimą Rusijoje į IX amžiaus pirmąją pusę. Sutinkame užsienio naujienas, iš kurių matome, kad iš tiesų varangai arba tie, kurie pas mus taip buvo vadinami XI amžiuje, Rytų Europai tapo žinomi IX amžiaus pirmoje pusėje, gerokai anksčiau nei mūsų Pradinė kronika datuoja Ruriko pasirodymą Novgorode. Minėti Rusijos žmonių ambasadoriai, nenorėję tuo pačiu keliu grįžti namo iš Konstantinopolio, 839 m. su Bizantijos ambasada buvo išsiųsti pas Vokietijos imperatorių Liudviką Pamaldųjį ir ten, ištyrus bylą, pagal 2014 m. savo tapatybę, jie pasirodė esą sveonai, švedai, tai yra varangai, kuriems mūsų Pasakoje yra ir švedai. Remiantis šiais Vakarų kronikų liudijimais, tamsi mūsų kronikų tradicija atkeliauja iš Bizantijos ir arabų Rytų su žinia, kad jau IX amžiaus pirmoje pusėje Rusija ten buvo gerai žinoma iš prekybos su ja ir išpuolių prieš šiauriniai ir pietiniai Juodosios jūros krantai.

Akademiko Vasiljevskio pavyzdinės kritinės studijos apie šventųjų Jurgio Amastriečio ir Stepono Sourožo gyvenimą išaiškino šį svarbų mūsų istorijos faktą. Pirmajame iš šių gyvenimų, parašytame iki 842 m., autorius pasakoja, kaip rusė, tauta, kurią „visi pažįsta“, nuo Propontio pradėjusi niokoti pietinę Juodosios jūros pakrantę, užpuolė Amastrį. Antrajame gyvenime skaitome, kad praėjus keleriems metams po šventojo Stepono, mirusio VIII amžiaus pabaigoje, didelė rusų kariuomenė su stipriu kunigaikščiu Bravlinu, užėmusi šalį nuo Korsuno iki Kerčės, po a. dešimties dienų mūšis užėmė Surožę (lydeką Kryme).

Kitos naujienos šią IX amžiaus pirmosios pusės Rusiją tiesiogiai sieja su užjūrio atvykėliais, kuriuos mūsų kronika prisimena tarp savo slavų to paties amžiaus antroje pusėje. Vertinskio kronikos rusai, kurie pasirodė esąs švedai, savo karaliaus Chakano, greičiausiai Khozar Khagano, kuris tuomet valdė Dniepro slavus, vardu nenorėjo grįžti į tėvynę artimiausiu keliu. dėl barbarų tautų kylančių pavojų – aliuzija į Dniepro stepių klajoklius. Arabas Khordadbe net Bagdade sutiktus „rusus“ pirklius laiko tiesioginiais slavais, kilusiais iš tolimiausių slavų šalies galų.

Galiausiai patriarchas Fotijus tuos, kurie užpuolė jam pavaldų Konstantinopolį, vadina Rusija, o pagal mūsų kroniką šį puolimą įvykdė Kijevo varangiečiai Askoldas ir Dir. Kaip matote, tuo pat metu, kai vyko danų antpuoliai Vakaruose, jų varangiški giminaičiai ne tik gausiai išsibarstė po didžiuosius Rytų Europos graikų-varangų kelio miestus, bet ir jau buvo taip gerai susipažinę su Juodąja jūra ir jos krantus pradėjo vadinti rusiška ir, arabų liudijimais, 10 amžiaus pradžioje ja neplaukiojo niekas, išskyrus Rusą.

Varangiečių kilmė

Baltijos varangai, kaip ir Juodosios jūros Rusija, daugeliu atžvilgių buvo skandinavai, o ne slavai pietinės Baltijos pakrantės ar dabartinės pietinės Rusijos gyventojai, kaip mano kai kurie mokslininkai. Mūsų pasakojime apie praėjusius metus varangai atpažįstami kaip bendras įvairių germanų tautų, gyvenusių Šiaurės Europoje, daugiausia palei Varangijos (Baltijos) jūrą, kaip švedai, norvegai, gotai ir anglai, pavadinimas. Šis pavadinimas, pasak kai kurių mokslininkų, yra slavų ir rusų kalbų skandinaviško žodžio „vaering“ arba „varing“ forma, kurios reikšmė nėra pakankamai aiški. XI amžiaus bizantiečiai buvo žinomi normanų vardu, kurie tarnavo kaip samdomi Bizantijos imperatoriaus asmens sargybiniai.

XI amžiaus pradžioje akcijoje dalyvavę vokiečiai Lenkijos karalius Boleslovas prieš Rusijos kunigaikštį Jaroslavą 1018 m., atidžiau pažvelgęs į Kijevo krašto gyventojus, vėliau Merseburgo vyskupui Thietmarui, kuris tuo metu baigė savo kroniką, pasakė, kad Kijevo žemėje yra nesuskaičiuojama daugybė žmonių. , kurią daugiausia sudaro pabėgę vergai ir „vikrūs danai“. Vokiečiai vargu ar galėjo sumaišyti savo kolegas skandinavus su Baltijos slavais. Švedijoje ant antkapių randama daug senovinių užrašų, bylojančių apie senovės jūrų keliones iš Švedijos į Rusiją.

Skandinaviškos sagos, kartais siekiančios labai senus laikus, kalba apie panašias kampanijas į Gardariko šalį, kaip jie vadina Rusiją, tai yra į „miestų karalystę“. Pats pavadinimas, kuris taip mažai susijęs su Rusijos kaimu, rodo, kad varangų atvykėliai daugiausia apsistojo didžiuosiuose Rusijos prekybos miestuose. Galiausiai, pirmųjų Rusijos Varangijos kunigaikščių ir jų karių vardai beveik visi yra skandinaviškos kilmės. Skandinavijos sakmėse randame tuos pačius vardus: Rurikas „Hrorek“, Truvoras - „Thorvardr“, Olegas senovės Kijevo akcentu „o“ - „Helgi“, Olga - „Helga“, Igoris - „Ingvarr“. “, Oskoldas - „Hoskuldr“ “, Rež. – „Dyri“ ir panašiai. Kalbant apie Rusiją, X amžiaus arabų ir bizantiečių rašytojai išskiria ją kaip ypatingą gentį nuo slavų, virš kurių ji dominavo, o Konstantinas Porfirogenitas Dniepro slenksčių sąraše aiškiai išskiria jų slaviškus ir rusiškus pavadinimus kaip priklausančius žodžius. į labai ypatingas kalbas.

Karinės-pramoninės klasės ugdymas miestuose

Šie skandinavų varangiečiai tapo karinės-pramoninės klasės dalimi, kuri pradėjo formuotis IX amžiuje dideliuose Rusijos prekybos miestuose, veikiami išorinių pavojų. Varangiečiai pas mus atėjo turėdami skirtingus tikslus ir kitokią fizionomiją, o ne tokią, kokią danai nešiojo Vakaruose, kur danas buvo piratas, pakrantės plėšikas. Rusijoje varangietis daugiausia yra ginkluotas pirklys, vykstantis į Rusiją, kad patektų toliau į turtingą Bizantiją, kad galėtų pelningai tarnauti imperatoriui, prekiauti su pelnu, o kartais, jei pasitaiko galimybė, apiplėšti turtingą graiką. Tokį mūsų varangiečių charakterį rodo pėdsakai kalboje ir senovės tradicijoje.

Regioniniame rusų leksike varangietis yra prekiautojas, smulkus prekybininkas, o varangiškas reiškia smulkmenas derėtis. Įdomu tai, kad kai neprekiaujantis ginkluotas varangietis prireikė slėpti savo tapatybę, jis apsimesdavo pirkliu, atvykusiu iš Rusijos ar į Rusiją: tai buvo labiausiai pasitikėjimo kupina, labiausiai pažįstama, į kurią visi linko. iš arčiau. Yra žinoma, kaip Olegas apgavo savo tautiečius Askoldą ir Dirą, norėdamas išvilioti juos iš Kijevo. Jis atsiuntė jiems pasakyti: „Aš esu pirklys, mes vykstame į Graikiją nuo Olego ir princo Igorio: ateikite pas mus, savo tautiečius“.

Puikioje istorinių bruožų kupinoje skandinaviškoje šv.Olafo sagoje pasakojama, kaip šį skandinavų didvyrį, ilgai ir uoliai tarnavusį Rusijos karaliui Valdamarui, tai yra šventajam Vladimirui, su palyda laivais grįžusiam namo, nešė audra. į Pomeraniją, į kunigaikštienės Geiros Burislavnos valdą ir, nenorėdamas atskleisti savo titulo, pasivadino Gardijos pirkliu, tai yra rusu. Įsikūrę dideliuose Rusijos prekybos miestuose varangiečiai čia sutiko su jais socialiai susijusią ir jiems reikalingą gyventojų klasę – ginkluotų pirklių klasę, ir tapo jos dalimi, sudarydami prekybinę partnerystę su vietiniais gyventojais arba būdami. samdomas už gerą maistą, kad apsaugotų Rusijos prekybos kelius ir prekiaujančius žmones, tai yra išlydėtų Rusijos prekybinius karavanus.

Miestai ir aplinkiniai gyventojai

Kai tik iš vietinių ir svetimų elementų didžiuosiuose prekybos miestuose susiformavo tokia klasė ir jie virto ginkluotais centrais, jų požiūris į aplinkinius gyventojus turėjo pasikeisti. Kai chozarų jungas pradėjo svyruoti, šie miestai tarp genčių, kurios mokėjo duoklę chozarams, tapo nepriklausomi. „Praėjusių metų pasaka“ neprisimena, kaip laukymės buvo išvaduotos iš Khozaro jungo. Ji pasakoja, kad Askoldas ir Diras, privažiavę prie Kijevo palei Dnieprą ir sužinoję, kad šis miestelis moka duoklę chazarams, pasiliko jame ir, užverbavęs daug varangiečių, pradėjo valdyti laukymių žemę. Matyt, tai pažymėjo chazarų valdymo Kijeve pabaigą.

Nežinoma, kaip Kijevas ir kiti miestai buvo valdomi valdant chazarams; bet matyti, kad, perėmę prekybinio judėjimo apsaugą į savo rankas, netrukus pavergė savo prekybos rajonus. Šis politinis prekybos rajonų pajungimas pramonės centrams, dabar ginkluotas, matyt, prasidėjo dar prieš kunigaikščių šaukimą į šaukimą, tai yra iki IX amžiaus pusės. Rusų krašto pradžios istorija, pasakojanti apie pirmuosius kunigaikščius, atskleidžia įdomų faktą: už didelio miesto išeina jo rajonas, visa gentis ar jo dalis. Olegas, po Ruriko mirties išvykęs iš Novgorodo į pietus, paėmė Smolenską ir paskyrė jame savo gubernatorių: dėl to be tolesnės kovos Smolensko krivičiai pradėjo pripažinti Olego valdžią.

Olegas užėmė Kijevą, o Kijevo laukymės taip pat pripažino jo galią. Taigi, ištisi rajonai yra priklausomi nuo savo pagrindinių miestų, ir ši priklausomybė, atrodo, buvo nustatyta. be to ir prieš kunigaikščius. Sunku pasakyti, kaip jis buvo įdiegtas. Galbūt prekybos rajonai, spaudžiami išorinio pavojaus, savo noru pasidavė miestams kaip įtvirtintoms priedangoms; dar labiau tikėtina, kad prekybos miestuose sukauptos ginkluotos klasės pagalba pastarieji per prievartą užvaldė savo prekybos rajonus; Gali būti ir skirtingose ​​vietose.

Miesto vietovių švietimas

Kad ir kaip būtų, neaiškiose mūsų pasakos naujienose nurodoma pirmoji vietinė politinė forma, susiformavusi Rusijoje apie IX amžiaus vidurį - miesto regionas, tai yra prekybos rajonas, valdomas įtvirtinto miesto, kuris tuo pat metu tarnavo kaip šio rajono pramonės centras. Šie regionai buvo vadinami miestų vardais. Susikūrus Kijevo Kunigaikštystei, kuri absorbavo Rytų slavų gentis, šie senovės miestų regionai - Kijevas, Černigovas, Smolenskas ir kiti, anksčiau buvę nepriklausomi, tapo jos dalimi kaip administraciniai rajonai, tarnaujantys kaip paruošti vienetai. XI amžiaus pusėje Rusijoje įkurtas regioninis padalinys, valdant pirmiesiems Kijevo kunigaikščiams.

Senovės pasaka apie Rusijos pradžią rytų slavus suskirsto į kelias gentis ir gana tiksliai nurodo jų vietą. Gal 10–11 amžių Kijevo kunigaikštystės regionai buvo politiškai susivienijusios lenkų, šiauriečių ir kitų gentys, o ne senųjų Rusijos prekybos miestų pramoniniai rajonai? Senovės miestų teritorijų etnografinės sudėties analizė duoda neigiamą atsakymą į šį klausimą. Jei šie regionai būtų gentinės kilmės, susidarę iš genčių ryšių, nedalyvaujant ekonominiams interesams, kiekviena gentis sudarytų ypatingą regioną arba, kitaip tariant, kiekvienas regionas būtų sudarytas iš vienos genties. Tačiau taip nebuvo: nebuvo nė vieno regiono, kurį sudarytų tik viena ir, be to, visa gentis.

Dauguma regionų buvo sudaryti iš skirtingų genčių arba jų dalių, kituose regionuose, suskaidytos kitų genčių dalys susijungė į vieną vientisą gentį. Taigi, Novgorodo regioną sudarė Ilmeno slavai su Krivičių atšaka, kurios centras buvo Izborsko miestas. Černigovo sritis apėmė šiaurinę šiauriečių pusę su dalimi Radimičių ir visa Vyatichi gentis, o Perejaslavo sritį apėmė pietinę šiauriečių pusę. Kijevo regioną sudarė visos laukymės, beveik visi Drevlyanai ir pietinė Dregovičių dalis su Turovo miestu prie Pripjato. Šiaurinę Dregovičių dalį su Minsko miestu atplėšė vakarinė Krivičių atšaka ir ji tapo Polocko srities dalimi. Smolensko sritį sudarė rytinė Krivičių dalis su gretima Radimičių dalimi. Taigi senovės genčių skirstymas nesutapo su miestų ar regionų padalijimu, susidariusiu iki XI amžiaus pusės. Tai reiškia, kad miestų teritorijų ribos nebuvo nubrėžtos genčių išsidėstymu.

Iš šių regionų gentinės sudėties nesunku suprasti, kokia jėga juos sutraukė. Jei tarp genties iškilo du dideli miestai, ji buvo padalinta į du regionus (Krivichi, šiauriečiai). Jei tarp genties nebuvo net vieno tokio miesto, tai jis nesudarė ypatingo regiono, o buvo svetimo miesto regiono dalis. Kartu pažymime, kad reikšmingo prekybinio miesto atsiradimas tarp genties priklausė nuo pastarosios geografinės padėties: tokie miestai, tapę regionų centrais, atsirado tarp gyventojų, gyvenusių palei pagrindines upių prekybos linijas. Dniepras, Volchovas ir Vakarų Dvina. Priešingai, nuo šių linijų nutolusios gentys neturėjo savo reikšmingų prekybinių miestų, todėl nesudarė specialių regionų, o tapo užsienio prekybos miestų regionų dalimi. Taigi tarp Drevlyanų, Dregovičių, Radimičių ir Vyatičių nėra matomų didelių prekybos miestų; Specialių šių genčių plotų nebuvo. Tai reiškia, kad jėga, sutraukusi visus šiuos regionus, buvo būtent prekybos miestai, iškilę prie pagrindinių Rusijos prekybos upių kelių ir kurių nebuvo tarp nuo jų nutolusių genčių.

Jei įsivaizduosime rytų slavus, kurie apsigyveno IX amžiaus antroje pusėje, ir palyginsime šią struktūrą su senovės genčių skirstymu, rasime aštuonias slavų gentis visoje erdvėje nuo Ladogos iki Kijevo. Keturi iš jų (Dregovičiai, Radimičiai, Vyatičiai ir Drevlyanai) palaipsniui, iš dalies jau valdant pirmiesiems Kijevo kunigaikščiams, o iš dalies dar prieš juos, tapo svetimų genčių regionų dalimi, o dar keturios gentys (ilmenų slavai, krivičiai, šiauriečiai ir poliai) sudarė šešis nepriklausomus miestų regionus, iš kurių nė vienas, išskyrus Perejaslavlį, neturėjo vientisos vienos genties kompozicijos. Kiekviena iš jų, be vienos dominuojančios genties ar vienos genties dominuojančios dalies, absorbavo ir pavaldžias dalis kitų genčių, kurios neturėjo savo didelių miestų. Tai buvo Novgorodo, Polocko, Smolensko, Černigovo, Perejaslavo ir Kijevo sritys.

Taigi dideli ginkluoti miestai, tapę regionų valdovais, atsirado būtent tarp tų genčių, kurios aktyviausiai dalyvavo užsienio prekyboje. Šie miestai pavergė aplinkinius savo rūšies gyventojus, kuriems anksčiau buvo prekybos centrai, ir sudarė iš jų politines sąjungas, regionus, į kuriuos jie traukė, iš dalies dar prieš pasirodant Kijevo kunigaikščiams, o iš dalies jiems vadovaujant. kaimyninės svetimų, bemiesčių genčių gyvenvietės.

Varangijos kunigaikštystės

Šios pirmosios politinės formos susiformavimą Rusijoje lydėjo kitos, antrinės ir vietinės formos – Varangų kunigaikštystės – atsiradimas. Tuose pramonės centruose, kur su ypatinga jėga plūstelėjo ginkluoti atvykėliai iš užjūrio, jie nesunkiai paliko prekybos bendražygių ar samdomų prekybos kelių sargybinių vaidmenį ir virto valdovais. Šių užjūrio atvykėlių, sudarančių karinės pramonės įmones, priešakyje buvo lyderiai, kurie po tokio perversmo gavo jų saugomų miestų karinių vadų statusą. Tokie lyderiai skandinavų sakmėse vadinami koningais arba vikingais. Abu šie terminai perėjo į mūsų kalbą, gaudami slavų-rusų kunigaikščio ir riterio formas. Šiuos žodžius turi ir kiti slavai, kurie juos pasiskolino iš Vidurio Europos germanų genčių. Į mūsų kalbą jie perėjo iš mums senovėje artimesnių skandinavų ir šiaurės vokiečių. Varangų pavertimas iš sąjungininkų į valdovus palankiomis aplinkybėmis buvo atliktas gana paprastai.

Pirminėje kronikoje yra žinomas pasakojimas apie tai, kaip Vladimiras, 980 metais įveikęs Kijevo brolį Jaropolką, padedamas iš užjūrio sušauktų varangiečių, įsitvirtino Kijeve. Užjūrio bendražygiai, jausdami savo jėgas mieste, kurį užėmė, savo samdiniui tarė: „Kunigaikštyte, miestas mūsų, mes jį paėmėme; Taigi norime atsiimti iš miestiečių atlygį – kompensaciją – po dvi grivinas vienam žmogui. Vladimiras nuo šių įkyrių samdinių išsisuko tik gudrumu, palydėdamas juos į Konstantinopolį. Taip kiti ginkluoti miestai su savo regionais tam tikromis aplinkybėmis pateko į užjūrio ateivių rankas ir virto Varangijos raitelių nuosavybe. Keletą tokių Varangijos kunigaikštysčių sutinkame Rusijoje IX ir X a. Taip jie atsirado IX amžiaus antroje pusėje Ruriko kunigaikštystės šiaurėje Naugarduke, Sineusove prie Baltojo ežero, Truvorocho Izborske, Askoldove Kijeve.

10 amžiuje tapo žinomos dar dvi tos pačios kilmės kunigaikštystės – Rogvolodovas Polocke ir Turovas Turove prie Pripjato. Mūsų senoji kronika neprisimena paskutinių dviejų kunigaikštysčių atsiradimo laiko, beje, joje pažymima tik prabėgomis. Iš to galime daryti išvadą, kad tokios kunigaikštystės atsirado kitose Rusijos vietose, bet išnyko be žinios. Panašus reiškinys tuo metu įvyko tarp pietinės Baltijos pakrantės slavų, kur prasiskverbė ir varangai iš Skandinavijos. Išoriniam stebėtojui tokios Varangijos kunigaikštystės atrodė kaip tikro užkariavimo reikalas, nors jų varangiečių įkūrėjai dažniausiai pasirodydavo neturėdami užkariavimo tikslo, ieškodami grobio, o ne vietų įsikurti.

Varangiai yra senovės skandinavų gentis. Rusų kronikose valstybingumo pradžia Rusijoje siejama su varangiečiais.

Žodis „Rus“ atsirado tarp rytų slavų, kai čia atvyko varangai iš Skandinavijos, priklausę rusų gentims. Pasak legendos, iš šios genties kilę pirmieji kunigaikščiai: Rurikas, Truvoras ir Sineusas, padėję pamatus Rusijos valstybei. Iš pradžių žodis „Rus“ buvo vartojamas kalbant apie aukštesniojo Rusijos visuomenės sluoksnio atstovus, daugiausia kunigaikščių būrį, susidedantį iš tų pačių varangiečių, taip pat varangų pirklius, kurie iki to laiko buvo išsisklaidę daugelyje miestų ir kaimų. rytų slavų. Vėliau žodis Rus arba Rusijos žemė įgijo oficialų pobūdį kaip geografinis teritorijos, kurioje gyveno slavų gentys, susimaišę su svetimais varangais, pavadinimas. Pirmą kartą tokia prasme jis pasirodo sutartyje, kurią princas Igoris pasirašė 945 m. Danilevskis I. N. Senovės Rusija amžininkų ir palikuonių akimis (IX-XII a.). / I.N. Danilevskis. Red. 2-oji. - M.: Aspect Press, 2001. - 4 paskaita. P.225-227

862 metais Novgorodo slavai ir Krivičiai, pavargę nuo vidinių nesutarimų ir neramumų, nusprendė svetimose žemėse susirasti naują kunigaikštį. Jie išvyko į užsienį pas savo kaimynus varangiečius ir jiems pasakė: „Mūsų žemė yra didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos, viešpataukite mums. Gumilevas L.N. Senovės Rusija ir Didžioji Stepė. - M.: Iris-press, 2005. - P.156.

Ir trys broliai savanoriavo su savo klanais ir būriu. Vyriausias iš brolių Rurikas atsisėdo karaliauti Novgorode, kitas - Sineusas - Beloozero, o trečiasis - Truvoras - Izborske (netoli Pskovo).

Po Sineuso ir Truvoro mirties 864 m., Rurikas liko suverenus Novgorodo žemės valdovas ir įkūrė kunigaikščių dinastiją, kuri tada valdė visą Rusiją.

Tai, žinoma, legenda. Istorikams aišku, kad į metraštininkų pasakojimus apie seniausius praeities faktus reikia žiūrėti atsargiai: čia tiesą gali lydėti fikcija. Todėl norint nustatyti tiesą, reikėtų pasitelkti kitus šaltinius.

Kai kurie istorikai ir toliau sieja senovės Rusijos valstybės formavimąsi su varangiečių pašaukimu ir siūlo tai apsvarstyti bendrame Europos istorijos kontekste. Tam yra priežasčių: laikotarpis nuo VIII a. pabaigos iki XI a. buvo vikingų laikas Europoje, skandinavų žygiai Vakarų Europoje, kai jie užėmė visą žemyną, net pietinį pakraštį (XI a. skandinavai Sicilijoje suformavo Normanų karalystę). Nors Vakarų Europoje buvo labiau išvystytos socialinės ir politinis gyvenimas, karinė vikingų demokratija tapo organizuojančiu elementu, Europos valstybingumo atsiradimo katalizatoriumi. Vikingai skatino Vakarų Europos valstybės kūrimosi procesą.

Rytų slavų kraštuose valstybės kūrimosi procesas buvo panašus į europinį, nors turėjo savo ypatybių. Senovės Rusijos žemes spaudė Chazarija. Nepriklausomybės praradimo grėsmė iškilo ne tik Pietų Rusijai (ji atidavė duoklę), bet ir Šiaurės Rusijai. Todėl varangiečių būrių pašaukimas saugoti sienas yra natūralus. Kartu patvirtinamas seniai nusistovėjęs požiūris, kad varangiečiai yra normanai.

Šiuo atveju pavadinimas Rus' yra kilęs iš suomių Ruotsi (Švedija, švedai), kuris savo ruožtu kilęs iš švedų – irkluotojai, irklavimas. Atkreipkite dėmesį, kad Švedija Ruriką jau seniai pripažino „vienu iš savo“ jam buvo pastatytas paminklas netoli Stokholmo.

Ši pozicija turi daug priešininkų. Kyla klausimas: ar varangai tikrai skandinavai, o tiksliau normanai ir švedai? Tyrėjai jau seniai pastebėjo, kad „Rus“ sąvoka randama dokumentuose, įskaitant „Praėjusių metų pasaką“, nepaisant epizodo su varangiečių pašaukimu. Žodis „Rus“ buvo paplitęs Europoje. Rugi, Rus – šis pavadinimas dažnai sutinkamas Baltijos šalyse (Riugeno sala), ir Pietų Vokietijoje (Reisland Saksonijos ir Tiuringijos pasienyje egzistavo iki 1924 m.), ir teritorijose prie Dunojaus. Nesvarbu, ar rusai buvo slavų gentis, ar ne, nėra pagrindo aiškiai pasakyti, kad rusai gyveno šalia drevlyanų, polianų ir kitų rytų slavų genčių ir buvo Europos kilmės. Viduramžiais visi samdinių būriai buvo vadinami varangiečiais, nesvarbu, iš kur jie kilę. Vienas iš šių būrių buvo rusai, pakviesti slavų. Kai kurie tyrinėtojai linkę manyti, kad varangiai – gentis iš Pietų Baltijos krantų. Ypač pabrėžiamas baltų žmonių ir šalia gyvenusių, daug bendro turėjusių slavų artumas. L.N. Gumiliovas mano, kad rusai greičiausiai yra pietų vokiečių gentis. Gumilevas L.N. Senovės Rusija ir Didžioji Stepė. - M.: Iris-press, 2005. - P.254 Tačiau praktiškai nėra tikslių priežasčių teigti, kad varangai yra baltai ar keltai (vokiečiai).

Per pastaruosius dvejus ar trejus metus pasigirdo kaltinimų, kad rusai buvo Vakarų slavų gentis, nuo seno gyvenusi Naugardo srityje, o būtent vakarų slavų būrys buvo pakviestas novgorodiečių.

Šis ginčas greičiausiai nebus išspręstas. Šaltinių diapazonas yra siauras, kalbame apie hipotezes.

Žinoma, pats Varangijos kunigaikščių ir jų būrių pritraukimas į slavų kunigaikščių tarnybą nekelia abejonių. Ruriko samdinių kariuomenės pakviesti vadai vėliau, akivaizdu, įgijo arbitrų funkcijas, galbūt civilinę valdžią.

Kitas antinormanistų požiūris – skandinavų vaidmens politiniuose procesuose neigimas – prieštarauja žinomiems faktams. Klanų ir genčių maišymasis, buvusios izoliacijos įveikimas, reguliarių santykių su artimais ir tolimais kaimynais užmezgimas, Šiaurės rusų ir Pietų rusų genčių etninis susivienijimas – visa tai charakterio bruožai slavų visuomenės skatinimas valstybei. Besivystanti panašiai kaip Vakarų Europa, Rusija tuo pat metu priartėjo prie didelės ankstyvųjų viduramžių valstybės formavimosi slenksčio. O vikingai, kaip ir Vakarų Europoje, skatino šį procesą.

Diskusijos sukasi apie tai, kas buvo legendinis Rurikas ir iš kur kilo žodis Rus. Plėsti ginčo apimtis ir perkelti jį į Senosios Rusijos valstybės kūrimosi procesą nėra pagrindo. Valstybingumo formavimasis yra ilgas procesas, besivystantis tik tam tikrame vystymosi etape ir siejamas su atitinkamos socialinės struktūros konstravimu. Kaip jau minėta, šis procesas klostėsi per tris šimtmečius ir vienas epizodas negalėjo nulemti nei jo eigos, nei baigties.

Prekybos miestų atsiradimas su priemiesčiais, besitęsiančiais iki jų, sutrikdė ankstesnį rytų slavų skirstymą į gentis. Prekybos miestai iškilo ten, kur buvo patogiau prekybininkams ir pramonininkams: prie didelės upės, netoli Dniepro, vietovėje, kur šeimoms ir įvairių genčių draugams buvo patogu atsinešti grobį. O tai lėmė, kad atskiros įvairių genčių šeimos atsiliko nuo savųjų, susijungė su svetimais ir priprato prie tokio ryšio.

Iki XI amžiaus senovės genčių pavadinimai buvo beveik užmiršti – drevlyai, poliai, krivičiai, šiauriečiai, o slavai pradėjo vadintis miestais, į kuriuos ėjo prekiauti: kijeviečiais, smolniais, naugardiečiais, polochanais...
Taip visa rytų slavų šalis ėmė irti ne į genčių žemes, o į miestų teritorijas arba volostus. Kiekvieno viršūnėje buvo didelis miestas. Maži miestai, išsidėstę didžiojo voloste, buvo vadinami priemiesčiais ir visame kame priklausė nuo „didžiųjų“, senovinių miestų, turtingiausių ir galingiausių. Ne visos slavų genčių žemės vienu metu sudarė miestų parapijas. Jų atsiradimas įvyko palaipsniui; kai kur slavų apgyvendintose šalies vietose atsirado dideli miestai ir aplink juos susiformavo volostai, buriantys žmones prekybos interesams ir pelnui, kitur slavai toliau gyveno kaip anksčiau, susiskirstę į mažas bendruomenes, prie savo mažų miestelių. aria savo laukus" .
Slavų šalyje atsiradus miestams ir susiformavus miestų volostoms, prasidėjo slavų skirstymas į miestiečius ir kaimo gyventojus (Gili Smerds), kaip tada buvo vadinami ūkininkai. Pirmųjų pagrindinis užsiėmimas buvo prekyba, o Smerdai vertėsi miškininkyste ir žemdirbyste, pristatydami, galima sakyti, medžiagas, prekes, kuriomis miestiečiai prekiavo su užsieniečiais.
Žinoma, dideliam prekybos miestui buvo labai svarbu, kad į jo rinką būtų pristatyta kuo daugiau prekių. Todėl miestiečiai nuo seno siekė meilumu ir ginklais pritraukti savo apylinkių gyventojus, kad savo darbo vaisius atvežtų tik į savo miestą ir parduotų. Neapsikentę natūralios aplinkinių gyventojų traukos miestui, kaip prekybos miške ir ariamoje žemėje gautomis gėrybėmis vieta, miestiečiai ima versti šmeižtus, „kankinti“ mokėti tam tikrą duoklę ar kvotą. miestas, tarsi mokėdamas už apsaugą, kurią jiems suteikia, miestas yra pavojuje, slepia juos už savo sienų arba aptveria kardu, ir už naudą, kurią miestas teikia smerdams, suteikdamas jiems galimybę ištikimai parduoti viską, ką gauna savo miško žemėse.
Siekiant kuo geriau apsaugoti pagrindinį gyventojų užsiėmimą – prekybą ir amatus, visas miestas buvo sutvarkytas kaip įtvirtintas prekybos sandėlis, o jo gyventojai buvo šio stovyklavietės-sandėlio gelbėtojai ir gynėjai.
Didelio miesto, taigi ir visos jo apylinkių viršūnėje buvo večė, t.y. susirinko visi suaugusieji miestiečiai, kurie sprendė visus valdymo reikalus. Susirinkime buvo išrinktas visas miesto meistras, „miesto seniūnai“, kaip jūs juos vadinate kronikoje. Prekyba, skirstanti žmones į turtingus ir vargšus, vargšus pastatė į turtingesniųjų tarnybą arba padarė juos finansiškai nuo jų priklausomus. Todėl tie, kurie buvo turtingesni, turtingiausi, turėjo didesnę reikšmę mieste ir prie večės. Jie laikė savo rankose visą susirinkimą, iš jų buvo išrinkta visa miesto valdžia, jie tvarkė miesto reikalus kaip norėjo. Tai buvo „miesto seniūnai“, miesto seniūnai, turtingiausi ir galingiausi miestiečiai.
Prekybos karavanu iškeliavę į tolimas šalis, anų laikų pirkliai apsirengė tarsi karinei kampanijai, subūrė ištisą karinę partnerystę-artelį arba būrį ir žygiavo vadovaujami pasirinkto vado, kokio nors patyrusio kario pirklio. Jie noriai prisijungė prie slavų pirklių didelių ir mažų šiaurinių pirklių-karių varangų, arba normanų, prekybos karavano, vykstančio į Bizantiją. Varangų karinė pagalba ir bendradarbiavimas tapo ypač svarbus slavų miestams nuo IX amžiaus pradžios, kai chazarai, nesusitvarkę su ugrais, o vėliau ir pečenegais, turėjo leisti juos per savo valdas į Juodąją. Jūros stepės. Stepių gyventojai apsigyveno prekybos keliais: palei Dnieprą žemiau Kijevo, palei Juodosios jūros pakrantę nuo Dniepro žiočių iki Dunojaus ir savo puolimais padarė kelią „pas graikus“ nesaugų.

Varangiečiai buvo Skandinavijos regiono, dabartinės Švedijos, Norvegijos ir Danijos gyventojai. Atšiaurus regionas anksti privertė varangiečius ieškoti galimybių gyventi šone. Pirmiausia jie pasuko į jūrą ir ėmėsi žvejoti bei plėšti Pamario gyventojus. Lengvais laivais, nuo mažens įpratusiais kovoti su audromis ir jūrinio gyvenimo sunkumais, varangiečiai drąsiai veržėsi į Baltijos ir Vokietijos jūrų pakrantes.
Dar VI amžiuje jie plėšė Galijos krantus. Karolis Didysis negalėjo susidoroti su drąsiais piratais; valdant silpniems jo palikuonims normanai visą Europą laikė baimėje ir apgultyje. Nuo IX amžiaus pradžios nepraėjo nė metai be normanų kampanijų Europoje. Šimtais laivų į Vokietijos jūrą ir Atlanto vandenyną įtekančios upės – Elbė, Reinas, Sena, Luara, Garona – danai, kaip Europoje buvo vadinami ir normanai, įplaukė į gelmes. ta ar kita šalis, niokojanti viską aplinkui, ne kartą deganti Kelnas, Tryras, Bordo, Paryžius, prasiskverbė į Burgundiją ir Overnę; jie žinojo kelią net Šveicarijoje, plėšė Andalūziją, užėmė Siciliją, nusiaubė Italijos ir Peloponeso krantus.
911 metais normanai užėmė šiaurės vakarinę Prancūzijos dalį ir privertė prancūzų karalių pripažinti šį savo valstybės regioną savo nuosavybe – kunigaikštyste; ši Prancūzijos dalis iki šiol žinoma kaip Normandija. 1066 metais normanų hercogas Viljamas užkariavo Angliją. Atskiri normanų būriai užvaldė Islandiją, o iš ten prasiskverbė net į Šiaurės Amerikos krantus.
Lengvais buriniais ir irkliniais laivais jie lipo į didelių upių žiotis ir plaukė aukštyn, kol galėjo. Įvairiose vietose jie nusileido sausumoje ir žiauriai apiplėšė pakrantės gyventojus. Ant seklumų, plyšių ir slenksčių jie ištraukė savo laivus į krantą ir tempė juos sausa žeme, kol įveikė kliūtį. Iš didelių upių jie veržėsi į mažesnes ir, judėdami nuo upės prie upės, kopė toli į šalies vidų, visur atnešdami mirtį, gaisrus ir plėšimus. Didelių upių žiotyse jie dažniausiai užimdavo salas ir jas „stiprindavo. Tai buvo jų žiemos būstai, jie čia varė kalinius, čia atvežė visas vogtas prekes. Tokiose įtvirtintose vietose jie kartais apsigyvendavo ilgus metus ir plėšdavo aplinkinę šalį, bet dažniau, paėmę iš nugalėtųjų kiek tik norėjo, su ugnimi ir kardu išeidavo į kitą šalį, liedami kraują ir gaisrais naikindami viską, kas jų kelyje. . Yra žinomi atvejai, kai kažkokia normanų gauja, viešpataujanti prie vienos upės Prancūzijoje, įsipareigojo frankų karaliui už tam tikrą mokestį išvyti ar nužudyti šalia kitos upės plėšiančius tautiečius, juos užpuolė, apiplėšė ir naikino arba su jais susijungė. ir kartu nuėjo plėšti toliau. Vakarų Europoje normanų buvo labai bijoma, nes jie judėjo neįprastai greitai ir taip narsiai kovojo, kad atrodė, kad neįmanoma atsispirti greitam jų puolimui. Savo kelyje jie nieko ir negailėjo. Visose Vakarų Europos bažnyčiose tuo metu buvo meldžiamasi Dievui: „Išlaisvink mus, Viešpatie, nuo normanų žiaurumo!
Dauguma žmonių, išvykusių į vakarus, buvo Danijos ir Norvegijos normanai. Švedijos normanai atakavo daugiausia Baltijos jūros pakrantėje. Vakarų Dvinos ir Suomijos įlankos žiotyse jie įsiskverbė į rytų slavų šalį, Neva įplaukė į Ladogos ežerą, o iš ten Volchovu ir Ilmenu pasiekė Novgorodą, kurį pavadino Golmgardu, t. salos miestas, galbūt palei salą, kuri sudaro Volchovą prie išėjimo iš Ilmeno ežero. Iš Novgorodo, naudodamiesi didžiuoju vandens keliu, normanai patraukė į Kijevą. Jie gerai pažinojo Polocką ir Ladogą, o šių miestų pavadinimai aptinkami jų legendose – sakmėse. Sagose minima ir tolimoji Permė, Permės sritis. Kad normanai dažnai dideliais būriais skverbdavosi į slavų šalį, liudija ir pietrytinėse Švedijos provincijose rasti antkapiai, datuojami X–XI a. Ant šių paminklų senovės normanų rašmenimis, runomis, yra užrašai, teigiantys, kad velionis krito „mūšyje Rytuose“, „Gardaro šalyje“ arba „Golmgarde“.
Pasiekę Volgos aukštupį normanai leidosi žemyn upe, prekiavo ir kovojo su kama bulgarais ir pasiekė Kaspijos jūrą. Apa6c rašytojai pirmą kartą pastebėjo savo pasirodymą Kaspijos jūroje 880 m. 913 m. čia pasirodė normanai su visu laivynu, tariamai 500 laivų, kiekviename po šimtą kareivių.
Remiantis arabų, kurie normanus vadino rusais, liudijimu, tai buvo labai aktyvi tauta, nenuilstanti ir beprotiškai drąsi: jie veržiasi prieš pavojus ir kliūtis į tolimas Rytų šalis ir yra taikūs pirkliai arba kraujo ištroškę kariai, puolantys staigmena, žaibo greičiu jie plėšia, žudo ir išveža belaisvius.

Skirtingai nuo kitų karingų genčių, rusai niekada nejudėjo sausuma, o visada vandeniu valtimis. Jie atkeliavo į Volgą iš Juodosios arba Azovo jūros, iškildami palei Doną; prie dabartinio Kalacho jie nutempė savo laivus į Volgą ir plaukė palei Kaspijos jūrą. „Rusai vykdo antskrydžius prieš slavus“, – sako arabų rašytojas Ibn Dasta, – jie priplaukia prie jų gyvenviečių valtimis, nusileidžia, paima slavus į nelaisvę, o belaisvius išveža pas chazarus ir bulgarus ir ten parduoda... jokios dirbamos žemės, o minta tik tuo, ką atsiveža iš slavų žemės. Kai vienas iš jų susilaukia sūnaus, tėvas paima nuogą kardą, padeda jį priešais naujagimį ir sako: „Jokio turto nepaliksiu tau paveldėti, o tik tai, ką laimėsi, turėsi sau!

Varangų valtis

Varangiečiai yra liekni kaip palmės; jie yra raudoni; jie nedėvi nei švarkų, nei kaftanų; vyrai apsivelka šiurkščiu audeklu, kurio viena pusė uždengiama, o viena ranka paleidžiama iš po jo. Kiekvienas iš jų visada su savimi nešiojasi kardą, peilį ir kirvį. Jų kardai platūs, banguoti, su frankų darbo ašmenimis; vienoje jų pusėje nuo galo iki rankenos pavaizduoti medžiai ir įvairios figūros“...
Arabų rašytojai normanus mums vaizduoja tokiais pat bruožais kaip ir Europos kronikos, t.y. kaip upių ir jūrų kariai, gyvenantys iš to, ką uždirba kardu.
Normanai nusileido palei Dnieprą į Juodąją jūrą ir užpuolė Bizantiją. „865 m., – rašo metraštininkas, – normanai išdrįso pulti Konstantinopolį su 360 laivų, bet, galėdami pakenkti neįveikiamiausiam miestui, narsiai kovojo su jo pakraščiais, nužudė tiek žmonių, kiek galėjo, ir grįžo namo m. triumfas“.
Kremonos vyskupas lankėsi Konstantinopolyje 950 ir 968 m. Savo pasakojime apie Graikijos imperiją jis mini ir normanus, kurie prieš pat jį surengė didžiulį puolimą prieš Konstantinopolį. „Jis gyvena šiaurėje“, – sako jis. žmonės, kuriuos graikai vadina Rusija, mes esame normanai. Šios tautos karalius buvo Ingeris (Igoris), atvykęs į Konstantinopolį su daugiau nei tūkstančiu laivų“.
Slavų kraštuose, palei Volchovą ir palei Dnieprą, normanai – varangai – iš pradžių pasirodė, galima sakyti, pro šalį; čia iš pradžių jie šiek tiek sustingo, o greičiau patraukė dideliu vandens keliu į turtingas pietų šalis, daugiausia į Graikiją, kur ne tik prekiavo, bet ir už gerą atlygį tarnavo.
Turėdami karingą charakterį ir piratinį polinkį, varangiečiai, vis daugiau kaupdami slavų miestuose, žinoma, neabejotinai pradėjo tapti slavų miestų šeimininkais ir užvaldyti didįjį vandens kelią. Arabas Al-Bekris apie 10-ojo amžiaus pusę rašė, kad „Šiaurės gentys užvaldė kai kuriuos slavus ir tebegyvena tarp jų, net įvaldė jų kalbą, susimaišydamos su jais nutiko prieš pasakojimą apie kunigaikščių pašaukimą.
„6367 (859 m.) vasarą imahas gavo duoklę iš varangų iš užjūrio chuduose ir slovėnuose, meriuose, vesešuose ir krivičiuose“, tai yra, iš Novgorodo slavų ir artimiausių jų kaimynų. , slavai ir suomiai. Todėl jie įsitvirtino šiauriniame didžiojo vandens kelio gale. Tuo pačiu metu chazarai paėmė duoklę iš laukymių, šiauriečių ir Vyatichi, tai yra, iš pietinio vandens kelio galo gyventojų.
Naugardo slavai negalėjo to pakęsti net po dvejų metų, kaip skaitome kronikoje, „išvarę varangiečius į užsienį ir neatidavę jiems duoklės, jie pradėjo gerti vandenį savyje“. Bet tada šalyje prasidėjo kivirčai ir nesantaika dėl valdžios, ir „jie ir kartos senatvėje nebuvo tiesos“, skaitome kronikoje, „ir juose kilo nesantaika ir jie dažnai kovojo prieš kiekvieną. Ir tada viską šiaurės gentys „nusprendė pačios: tegul princas eina pas save, kuris mus valdys ir teisiu norvegus), anglus (anglus), druzius (gotus), takus ir si. . Atsiųsti iš slavų, Chud, Krivichi ir Vesi, sakė Rusijos varangams: „Mūsų žemė yra didelė ir gausi, bet joje nėra aprangos; „Paleisk tu ir valdyk mus“, bet, nepaisant tokio kvietimo, „trys broliai iš savo klanų vos išėjo, pasiėmė visą Rusiją ir atėjo“ (862). Jie buvo trys karaliai broliai, kaip princai buvo vadinami varangų kalba, Rurikas, Sineusas ir Truvoras.
Broliai princai, atvykę į šalį, pradėjo „griauti miestus ir visur kovoti“, tai yra, pradėjo ginti slavus nuo savo priešų, dėl kurių visur statydavo įtvirtintus miestus ir dažnai vykdavo į žygius palei šalies pakraščius: Rurikas - Ladogoje, Sineusas - Beloozero, o Truvoras - Izborske. Po kurio laiko broliai mirė.

Normanas Rurikas nusprendė persikelti į Novgorodą. Novgorodiečiai netgi surengė sąmokslą išvaryti Ruriką ir jo varangiečius atgal į užsienį. Tačiau Rurikas nužudė šio sąmokslo lyderį „drąsųjį Vadimą“ ir nužudė daugybę novgorodiečių. Šis įvykis smarkiai pakeitė Ruriko ir Novgorodiečių santykius arbitras įvairiuose Novgorodo nesusipratimuose, ir už tai novgorodiečiai mokėjo jam sutartą duoklę. Jis gyveno Naugardo srities pasienyje, po pergalės prieš sukilėlius, Rurikas persikėlė gyventi į Novgorodą grobis „stipriai“ karaliavo Novgorode, kaip užkariaujantis princas, reikalavo duoklės tiek, kiek norėjo, ir daugelis novgorodiečių pabėgo nuo jo į pietus.
O pietuose, Kijeve, šiuo metu įsitvirtino ir varangiečiai. Kaip galima pamanyti, tuo pačiu metu kaip ir Rurikas, daugelis šių atvykėlių iš šiaurės pateko į slavų žemes. Galbūt, mėgdžiodami Ruriką, jie siekė tvirčiau įsitvirtinti slavų miestuose. Tada Rogvolodas karaliavo Polocke, o tarp genčių, gyvenusių palei Pripjatą, susiformavo tam tikro Turo kunigaikštystė arba Tora.
Mūsų kronikoje apie pietinį vandens kelio galą vargiškių užėmimą pasakojama taip: „Rurikas turėjo du vyrus ne iš savo giminės, o iš bojaro; ir jie paprašė su šeima vykti į Karališkąjį miestą. Jie vaikščiojo palei Dnieprą, pakeliui pamatė miestelį ant kalno ir paklausė: „Kas čia per miestas? šie Ruriko bojarai pasiūlė Kijevui išvaduoti juos iš chazarų. Jie sutiko, o Askoldas ir Diras liko Kijeve karaliauti: „Susirinko daug varangų ir pradėjo valdyti Polianos žemę, bet Rurikas karaliavo Novgorodoje.
IX amžiaus antroje pusėje abiejuose didžiojo vandens kelio galuose iškilo kunigaikštystės. Varangijos kunigaikščiai – Rurikas šiaurėje, Askoldas ir Diras pietuose – užsiima vienu dalyku: stato tvirtovę, saugo žemę. Prieš Askoldui ir Dirui atvykstant į Kijevą, Kijevo žmonės buvo įžeisti drevlyanų ir kitų genčių. Askoldas ir Diras, įsitvirtinę Kijeve, pradėjo kovą prieš drevlyanus ir išlaisvino Kijevą nuo jų. Kai graikai įžeidė slavų pirklius, Askoldas ir Diras užpuolė graikų žemę. Visa tai, žinoma, kėlė gyventojų simpatijas ir prisidėjo prie kunigaikščių įsitvirtinimo jų užimtuose miestuose.
Tačiau abu didžiojo vandens kelio galai buvo skirtingų kunigaikščių rankose. Dėl to gali kilti didelių nepatogumų ir anksčiau ar vėliau įsipliesktų kova tarp šiaurės ir pietų kunigaikščių dėl didžiojo vandens kelio.
Šiaurės princams ir miestiečiams buvo labai nepatogu, kad pradinis didžiojo vandens kelio galas – Kijevas – nebuvo jų rankose. Kijevas stovėjo beveik ant slavų žemių ribos, o į pietus nuo jo prasidėjo stepių karalystė. Sausumos maršrutai iš Vakarų į Rytus ir į Tauridą ėjo per Kijevą. Į Dnieprą į pietus nuo Kijevo įteka ne vienas didelis intakas, tekantis per apgyvendintą šalį. Į šiaurę nuo Kijevo įteka visos didelės upės, tekančios per apgyvendintas vietoves. Iš Kijevo prasidėjo tiesioginis kelias į jūrą. K. Kijevas, todėl palei begalę upių ir upelių, paties Dniepro ir jo intakų intakų plaustais plaukė slavų žemių turtai. Visų miestų, esančių palei šiaurinius Dniepro intakus, gyventojai, siųsdami savo prekes į Bizantiją, turėjo plaukti pro Kijevą. Vadinasi, tas, kam priklausė Kijevas, turėjo savo rankose pagrindinius to meto Rusijos išorės prekybos vartus, o kas savo rankose laikė slavų miestų prekybą – pagrindinę jų okupaciją – natūraliai valdė visą slavų šalį. Kai tik iš Kijevo buvo sulaikyti prekybiniai laivai iš šiaurės, visi miestai nuo Liubecho iki Novgorodo ir Ladogos patyrė didžiulius nuostolius. Taigi sausumos ir upių prekybos kelių centras ir kryžkelė, kuriuo buvo Kijevas, natūraliai turėjo tapti Varangijos kunigaikščių suvienytos šalies politiniu centru. Tai yra Kijevo, kaip centro, reikšmė valstybinis gyvenimas, išaugo iš savo svarbos kaip nacionalinio ekonominio gyvenimo centro, kuris buvo trauktas į Kijevą ir tik iš Kijevo turėjo prieigą prie tarptautinės apgaulės platumo ir masto.
Rurikui nereikėjo vykti į Kijevą. Ruriko giminaitis ir įpėdinis Olegas užvaldė Kijevą. Iš Novgorodo, ilgai numintu taku, palei Volchovą, Ilmeną ir Lovatą, jis nusileido į Dniepro aukštupį ir čia, Krivičių šalyje, užėmė Smolensko miestą. Jis pasiekė Liubechą palei Dnieprą ir užėmė šį miestą. Plaukdamas į Kijevą, jis išviliojo Askoldą ir Dirą iš miesto ir juos nužudė, o pats liko Kijeve - „Rusijos miestų motina“, kaip jis, pasak legendos, pavadino šį miestą. Čia įsitvirtinęs Olegas tęsė Askoldo ir Diro darbus; aplink Kijevą statė naujus miestelius tvirtoves, kad apsaugotų Kijevo sritį nuo stepių antskrydžių, vyko kampanijų prieš chazarus ir kitus Kijevo kaimynus. Sujungęs po ranka visų užimtų slavų miestų miliciją, Olegas nuvyko į Konstantinopolį ir, pasak legendos, prikalė savo skydą prie didžiojo miesto vartų kaip pergalės prieš graikus ženklą.
Olegą sekę kunigaikščiai – Igoris, jo našlė Olga, Igorio sūnus Svjatoslavas – sėkmingai tęsė slavų miestų ir regionų suvienijimą. Olegas užėmė visą Drevlyanų, šiauriečių ir Radimičių šalį; Igoris toliau suėmė Olegą ir paėmė po ranka visą vidurinį Dnieprą; Olga pagaliau „kankino“ Drevlyanus, Svjatoslavas užėmė Vyatičius.
Iki 10 amžiaus pusės aplink Kijevą ir Kijevo kunigaikštį susibūrė dauguma slavų genčių ir miestų.
Kijevo kunigaikščių žemė tuo metu užėmė didžiulę teritoriją. Iš šiaurės į pietus jų valdoma žemė tęsėsi nuo Ladogos ežero iki Rosi-Steppe upės, Dniepro intako, žiočių ir iš rytų į vakarus, nuo Klyazmos santakos į Oką iki aukštupio. Vakarų klaida. Šiame didžiuliame regione gyveno visos rytų slavų gentys ir kai kurios suomių gentys: Baltijos čudai, visas Belozerskas, Rostovo Merja ir išilgai Okos vidurio Muromas. Tarp šių genčių kunigaikščiai statė miestus tvirtovėms, kad ginkluota ranka sulaikytų svetimtaučius nuo šių miestų sienų ir rinktų iš jų ištikimą duoklę.

Senuosiuose ir naujuose miestuose kunigaikščiai paskyrė savo gubernatorius „posadnikus“, kai jis „paėmė valdžią“, „išdalino miestus savo vyrui - vieną Poloteską, kitą Rostovą, kitą Beloozerą. Merai turėjo vykdyti teisingumą“. žmonėms princo vardu rinkti duoklę princo naudai ir pačiam pamaitinti, saugoti žemę, apsaugoti ją nuo priešų puolimų ir išlaikyti vietinius gyventojus paklusniems savo princui Kiekvienais metais pats princas keliavo po dalį savo žemę, rinkdamas duoklę, vykdydamas teisingumą ir tiesą žmonėms, „steigdamas įstatus ir pamokas“, skirdamas naujas duokles ir jų rinkimo tvarką.
Vietos gyventojai buvo įpareigoti atvežti šį kaimą. Jie duodavo duoklę tam tikru laiku kartą ir visiems laikams nustatytoje vietovėje. Tai buvo vadinama vagonu. Taigi, „6455 (947 m.) vasarą Olga nuvyko į Novugorodą ir pagal Metą įsteigė povostus ir duokles“, – skaitome kronikoje.
Į poliudėją kunigaikštis dažniausiai vykdavo vėlyvą rudenį, kai būdavo šalta, o nepereinamas takų purvas sukietėtų kietu ledu. Visa žiema praleista keliaujant iš miesto į miestą, iš šventoriaus į šventorių. Tai buvo sunki kelionė, kupina pavojų. Giliuose laukiniuose miškuose nebuvo „tiesių kelių“ – tekdavo eiti sniego pusnimis apaugusiais medžioklės takais, sunkiai išskiriant „ženklus ir vietas“, kuriais medžiotojai nurodydavo savo takų kryptį. Jie turėjo kovoti su laukiniais gyvūnais, o miško gyventojai ne visada nuolankiai ir sveikindavo princą ir jo būrį.
Duoklę dažnai tekdavo „kankinti“, t.y. paimti jėga, tačiau smurtas buvo sutiktas su ginkluotu pasipriešinimu, o princui ir jo gerai ginkluotam ir gana gausiam būriui ne visada pavykdavo pasiekti savo tikslą, ypač kai princas leido kolekcijoje neteisybę, norėjo paimti daugiau nei pats. arba jo pirmtakas rinkinys.
Rurikovo sūnus Igoris turėjo smarkiai susimokėti už savo godumą duoklei. 945 m., „Atėjus rudeniui“, įprastu poliudijos laiku, Igoris, kaip skaitome kronikoje, „pradėjo galvoti apie Drevlyanus, nors ir sugalvojo didelę duoklę“. Beje, Igorevo būrys atkreipė dėmesį į tai, kad duoklės mokama mažai, kad net Sveneldo, Igorevo vado, tarnai buvo apsirengę geriau nei kunigaikščiai ir kariai.
„Svenelžio jaunuoliai apsiginklavo ginklais ir uostais, o mes esame naciai“, – skundėsi Igorio kariai, „eikite su mumis kaip duoklę pas kunigaikštį, o jūs taip pat mus gausite“. drevlyanų žemę, rinkdamas iš jų duoklę, jis „žengė į pirmąją duoklę“, tai yra, paėmė daugiau, nei buvo nustatyta. Kariai taip pat neprarado savo ir išviliojo duoklę iš Drevlyanų. Pasiėmę duoklę, ėjome namo. Gerbiamasis Igori, pagalvojęs apie tai, jis pasakė savo būriui: eik su duokle į namus, o aš grįšiu ir vėl eisiu. Su nedidele palyda Igoris grįžo pas Drevlyanus, „norėdamas daugiau turto“. jie nužudo jį, jei mes jo nenužudysime, mes visi būsime sunaikinti. Ir jie nusiuntė Igoriui pasakyti: „Kodėl vėl atėjai ir paėmei visą duoklę! Igoris neklausė drevlyanų. Drevlyanai užpuolė princą ir „nužudė Igorį ir jo būrį, nes jų nepakanka“.
Duoklė, surinkta Poliudėje ir atgabenta iš kapinių, atnešta ten intakų, pateko į kunigaikščių iždą. Duoklė buvo renkama daugiausia natūra, įvairios miško gyventojų gautos miško gėrybės. Ši labai dideliais kiekiais surinkta duoklė princą padarė turtingiausiu miško gėrybių tiekėju tuometinei tarptautinei rinkai. Todėl kunigaikštis buvo svarbiausias ir turtingiausias prekybos su Bizantija, Europos Vakarais ir Azijos rytais dalyvis. Mainais už savo gėrybes ir vergus, kuriuos paėmė į nelaisvę kovose su artimiausiais kaimynais, princas gavo brangiųjų metalų, vešlių audinių, vyno, ginklų, papuošalų, sidabro, audinių ir ginklų iš Vakarų Bizantijoje ir rytų rinkose.
Siekdamas grobio, kunigaikštis siekė pavergti savo artimiausių kaimynų žemes ir apmokestino joms duoklę. Suinteresuotas greitu ir saugiu savo turtų pristatymu į užsienio rinkas, kunigaikštis rūpinosi kelių apsauga, akylai rūpinosi, kad stepių klajokliai ir jų plėšikai „neužkimštų“ prekybos kelių, kranto tiltų ir transportavimo, įrengė. naujų Taigi kunigaikščio prekybinė veikla buvo glaudžiai susipynusi su kariuomene ir kartu plačiai ir toli skleidė varangų-slavų kunigaikščio, kuriam priklausė Kijevas ir visas didysis vandens kelias nuo varangų iki graikų, galią ir svarbą atšiaurus, kupinas nepriteklių ir pavojų, kunigaikščio tarnystė ir jo paties nauda bei visos jo valdomos žemės naudos Svjatoslavo metraštininkas sako, kad šis kunigaikštis, „lengvai vaikščiodamas kaip karo pardas, padarė daug. daiktus, vaikščiojo pats, nenešiodamas katilo ir nekepdamas mėsos, bet kepdavo arba ploną arklieną, gyvulių mėsą ar jautieną, bet net palapinės neturėjo po lobiu buvo antklodė ir a balnas į galvas, o likęs jo kauksmas trankėsi“.
Sujungę slavų kraštą po kardu, aktyviai dalyvaudami prekyboje – pagrindinėje šios šalies okupacijoje, Varangijos kunigaikščiai visos žemės vardu gina prekybinius interesus, kai jiems gresia svetimšaliai, ir, pasikliaudami savo kardas ir bendra jiems pavaldžių genčių jėga, jie sugeba specialiomis sutartimis užtikrinti prekybos naudą ir savo pirklių interesus svetimose žemėse.

Įsidėmėtinos Varangijos kunigaikščių žygiai prieš Bizantiją ir jų sudarytos sutartys su graikais. Laikotarpiu nuo IX iki XI amžių žinomos šešios tokios didelės kampanijos: Askoldo ir Diro kampanija, Olego kampanija, dvi Igorio, Svjatoslavo ir Vladimiro, Jaroslavo Išmintingojo sūnaus, kampanijos. Liaudies legenda, įrašyta kronikose, ypač įsiminė Olego kampaniją ir papuošė ją legendinėmis pasakomis. „907 metų vasarą, – skaitome kronikoje, – Olegas stojo prieš graikus, palikdamas Igorį Kijeve. Jis pasiėmė daug varangų, slavų, chudų, krivičių, merių, drevlyanų, radimičių, polanų, severijų, vyatičių, kroatų, dubų ir tivertų, „visi jie“, pažymi metraštininkas, „vadinami iš graikų didžiojo skūfo. “
Olegas ėjo su jais visais arkliais ir laivais; laivų skaičius siekė 2000. Olegui priartėjus prie caro miesto, graikai užblokavo prieigą prie sostinės nuo jūros, o patys pasislėpė už sienų. Olegas, išlipęs ant kranto, pradėjo muštis; žuvo daug graikų, sugriauta daug rūmų, sudegintos bažnyčios, paimtieji, vieni sukapoti, kiti nukankinti, kiti sušaudyti, kiti išmesti į jūrą ir dar daug kitų blogybių graikams rusai pridarė. , „kokius didelius karus jie sukuria“. O Olegas įsakė savo kareiviams padaryti ratus ir ant jų pastatyti laivus. Puikus vėjas iš lauko išpūtė bures, ir laivai pajudėjo link miesto. Tai pamatę, graikai išsigando ir nusiuntė Olegui pasakyti: „Negriauk miesto, mes duosime tau tokią duoklę, kokios tu nori“. skanėstą, „nes jis buvo sutvarkytas su nuodais“.
O graikai išsigando ir pasakė: „Ne Olegas, o šventasis Demetrijus buvo išsiųstas prieš mus nuo Dievo, o Olegas liepė graikams atiduoti duoklę 2000 laivų po 12 grivinų vienam asmeniui, o laive buvo 40 žmonių“. Graikai sutiko ir pradėjo prašyti taikos, kad Olegas nekovotų su graikų žeme, šiek tiek atsitraukdamas nuo miesto, „pradėjo kurti taiką su graikų karaliumi su Leonu ir Aleksandru, pasiųsdamas Karlą Farlofą. , Velmudas, Rulavas ir Stemidas į miestą, sakydami: „imshte mi sya po tribute“. Graikai paklausė: „Ko jūs norite, ponios?
O Olegas išrašė graikams savo taikos sąlygas, reikalaudamas ne tik išpirkos už karius, bet ir duoklės Rusijos miestams: „pirmiausia į Kijevą, taip pat į Černigovą, į Perejaslavlį, į Polocką, į Rostovą, į Liubečą ir kt. miestai, todėl egzistuoja didžiųjų kunigaikščių miestas, vadovaujamas Olgos“.
Tada buvo nustatytos sąlygos slavų-rusų pirklių prekybai Bizantijoje. Taikos sutartis buvo patvirtinta abipuse priesaika. Graikijos karaliai pabučiavo kryžių, kad laikytųsi sutarties, o Olegas ir jo vyrai prisiekė, pagal Rusijos įstatymus, savo ginklus ir savo dievą Peruną ir Volosą – galvijų dievą. Kai taika buvo patvirtinta, Olegas pasakė: „Siūkite bures iš Rusijos pavoloko (šilko), o slavams - kropiną (dailų liną).
Ir taip jie padarė. Olegas, kaip pergalės ženklą, pakabino skydą ant vartų ir pasitraukė iš Konstantinopolio. Rusai bures kėlė iš pavolokų, o slavai – iš pasėlių, vėjas jas suplėšė, o slavai pasakė: „Nusileiskime prie savo drobių, apkarpytos burės slavams netinka.“... Atėjo Olegas. į Kijevą ir atvežė aukso, pavolokų, daržovių, vyno ir visokių papuošalų, pravardžiavo Olegas Pranašas, nes žmonės buvo nešvarūs (pagonys) ir neišmanėliai.
941 metais princas Igoris užpuolė Juodosios jūros Mažosios Azijos pakrantę ir apiplėšė visą šalį, nes graikai įžeidė Rusijos pirklius. Tačiau graikai surinko pakankamai karių ir atstūmė Igorio karius. Rusai atsitraukė į savo valtis ir išplaukė į jūrą. Bet čia Igorio laivus pasitiko Graikijos laivynas; graikai „pradėjo apšaudyti vamzdžiais į rusų laivus“. Tai buvo beveik visas Igorio laivynas, grįžęs namo papasakoti „apie buvusį gaisrą“: „kaip ir Molonija. Graikai turi tą patį danguje ir štai jis mus paleidžia. Dėl šios priežasties aš jų nenugalėsiu“.
944 m. Igoris, norėdamas atkeršyti už pralaimėjimą, „sujungęs daugelio kauksmą“, vėl pajudėjo Bizantijos link. Apie tai sužinoję graikai pasiūlė Igoriui taiką ir duoklę, kurią Olegas paėmė. Igorio būrys įtikino princą sutikti, nurodydamas, kad duoklę geriau imti be mūšio, „kai niekas nežino, kas nugalės, ar mes, ar jie, kurie tariasi su jūra, mes patys ne vaikštome žeme, o jūros gelmėse; Mirtis visiems“. Princas išklausė būrį, paėmė duoklę iš graikų ir sudarė su jais pelningą prekybos sutartį.
1043 m. Rusija surengė paskutinę kampaniją prieš Bizantiją. Kunigaikštis Jaroslavas pasiuntė savo sūnų Vladimirą ir gubernatorių Vyšatą prieš graikus. Rusų kateriai Dunojų pasiekė saugiai. Bet kai jie pajudėjo toliau, kilo audra „ir rusų laivus sulaužė, o kunigaikščio laivą sulaužė vėjas, o Jaroslavlio gubernatorius Ivanas Tvorimirichas paėmė princą į laivą“; Audra į krantą išplovė 6000 rusų karių. Šie kariai turėjo grįžti namo, bet nė vienas vadas nenorėjo jiems vadovauti. Tada Vyšata pasakė: „Aš eisiu su jais, išlipsiu iš laivo ir pasakysiu: jei gyvensiu su jais, jei mirsiu, tai su savo būriu, graikai, sužinoję, kad Rusijos laivyną nugalėjo a audra, atsiuntė stiprią eskadrilę, kuri privertė Vladimirą trauktis. Graikai paėmė į nelaisvę Vyšatą ir visą jo būrį, o čia po trejų metų apakino visus belaisvius, išleido tik akląjį vadą ir apakusią kariuomenę namai.
Varangų kunigaikščių karinės kampanijos prieš Bizantiją baigėsi taikos sutartimis. Mus pasiekė keturios rusų ir graikų sutartys: dvi Olego, Igorio ir Svjatoslavo sutartys.
Pagal Olego sutartis 907 ir 911 graikai buvo įpareigoti:

• 1) atiduoti pagarbą kiekvienam senesniam miestui
• 2) duoti maisto tiems rusams, kurie atvyksta į carogradą, o rusų pirkliams kasmėnesinę pašalpą, taip pat buvo suteikta nemokama pirtis.

Graikai reikalavo iš Rusijos:

• 1) „kad rusai sustotų Caregrado priemiestyje prie Šv. Mamuto vienuolyno,
• 2) kad rusai į miestą įeitų tik pro tam tikrus vartus ir lydimi graiko pareigūno;

Pagal Igorio sutartį graikai, kurie labai bijojo rusų, pasiekė tam tikrų jiems palankių apribojimų. Tegul rusai atvyksta į Konstantinopolį, sako Igorio sutarties straipsniai, bet jei jie atvyks be pirkimo, jie negaus mėnesio nuomos; Tegul kunigaikštis savo žodžiu uždraudžia, kad ateinanti Rusija mūsų kaimuose nedarytų nešvarių triukų; Vienu metu į miestą įleidžiama ne daugiau kaip penkiasdešimt žmonių; kiekvienas atvykstantis į Graikiją iš Rusijos privalo turėti specialų Kijevo kunigaikščio laišką, autentiškai liudijantį, kad rusai atvyko „taikoje“; atėjusieji prekiauti neturėjo teisės pasilikti žiemoti ir rudenį turėjo vykti namo.
Varangijos kunigaikščių sutartys su graikais svarbios ir įdomios, nes jos yra seniausias mūsų įstatymų ir teismų papročių įrašas; jie liudija pirmenybę, kurią to meto visuomenėje užėmė kunigaikščiai ir jų Varangijos būrys; tada sutartys yra labai svarbios, nes jose buvo išsaugoti prekybinių santykių ir tarptautinių santykių bruožai; be to, juose turime seniausių krikščionybės plitimo įrodymų; galiausiai sutartys aprašomos išlaiko kasdienės reikšmės bruožus; pavyzdžiui, priesaiką arba kalbėti apie svetimo turto vagių teismo proceso sąlygas.
Tais pačiais prekybos tikslais pirmieji kunigaikščiai kariavo prieš chazarus ir kama bulgarus. Prekyba su šiomis tautomis taip pat buvo reikšminga. 1006 m. Vladimiras Šventasis, nugalėjęs kama bulgarus, sudarė su jais susitarimą, kuriuo susitarė dėl rusams laisvo judėjimo į Bulgarijos miestus su merų antspaudais ir leido bulgarų pirkliams keliauti į Rusiją. ir parduoti savo prekes, bet tik miestuose, o ne kaimuose.

Savo kardu, susirūpinimu išoriniu saugumu ir vidinio pasaulio sandara, dalyvavimu pagrindinėje gyvybiškai svarbioje šalies veikloje ir jos prekybinių interesų gynimu Varangijos kunigaikščiai gana tvirtai sujungė į vieną valstybę atskirus slavų volostus ir gentis, kurios buvo traukiama prie Dniepro. Ši nauja valstybė gavo pavadinimą iš gentinės Varangijos kunigaikščių slapyvardžio - Rus.
Sutartyse, kaip ir kitose kronikose, pasakojančiose apie pirmųjų Varangijos kunigaikščių laikus, „rusas“ beveik visada supriešinamas su „slovėnų“ pavadinimu kronikininkui tai nėra tas pats.
Pats žodis „rusas“ turi paslaptingą kilmę. Artimiausi Ilmenų ir Krivičių slovėnų kaimynai, normanus vadino ruotsi karaliai įsitvirtino slavų miestuose, slavai vadino kunigaikščių būrį, kai nuo Olego laikų varangų kunigaikščiai įsitvirtino Kijeve ir iš čia valdė visą Kijevo sritį, buvusią Kijevo žemę laukymės, pradėtos vadinti Rus.
Apibūdindamas slavų apgyvendinimą, metraštininkas pažymi: „Slovėnų kalba (liaudis) taip išnyko, todėl raidė vadinama slovėnų kalba, o tada, 898 m., jau prabilus apie kunigaikščių pašaukimą o apie kampanijas prieš Konstantinopolį metraštininkas, lyg norėdamas įspėti bet kokias abejones, sako: „Bet slovėnų kalba ir rusų kalba yra viena ir ta pati, nuo varangų jos buvo vadinamos Rusija, o pirmoji – slovėnų. “

Varangijos karių ginkluotė

Tačiau buvo „laikas, kai jie sugebėjo atskirti abi kalbas. Skirtumas tarp jų dar buvo labai pastebimas 10 amžiuje. Tiek kronikoje, tiek kituose mūsų senosios raštijos paminkluose slaviški pavadinimai kaitaliojasi su „rusiškais“ ir skiriasi kaip vienas kitam svetimos kalbos žodžiai Rusų prekyba tarp pirmųjų kunigaikščių ir jų karių vardų yra apie 90 skandinaviškos kilmės vardų Rurikas, Sineusas, Truvoras, Askoldas, Diras, Olegas, Igoris, Olga – tai visi skandinaviški, t.y. varangiški arba normanų vardai: Hroerekr; , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvaras, Helga.
Patys kunigaikščiai ir su jais atvykęs būrys greitai tapo pašlovinti. Arabų rašytojas Ibrahimas vadina „šiaurės žmonėmis“, t. y. normanus, rusus, skiria juos nuo slavų, tačiau pažymi, kad šie „šiaurės žmonės“, perėmę slavų šalį, „kalba slaviškai, nes maišėsi. su jais “. Ruriko anūkas Svjatoslavas, tikras varangietis visais savo veiksmais ir įpročiais, turi gryną slavišką vardą.
Į Rytų slavų šalį atvykę varangai, galima sakyti, ištirpo slavų jūroje, susiliejo į vieną gentį su slavais, tarp kurių apsigyveno, ir išnyko, palikdami nereikšmingus savęs pėdsakus slavų kalboje. Taigi iš varangiečių slavų-rusų kalboje buvo išsaugoti šie žodžiai: tinklelis (jaunesnysis karys), botagas, skrynia, suolas, vėliava, vėliava, yabednik (teismo pareigūnas), tiun (baudžiavų liokajus), inkaras, luda (apsiausta), riteris (vikingas), princas (karalius) ir kai kurie kiti.
(jkomentarai)

Ginčas tarp normanistų ir antinormanistų tęsiasi daugiau nei du šimtus metų, nuolat peržengdamas grynai mokslinės diskusijos ribas. Daugeliui žmonių mintis apie tai atrodo nepakeliama. kad skandinavai suvaidino tam tikrą vaidmenį formuojant Rusijos valstybingumą.

Vasnecovas. "Varangiečių pašaukimas"

Rusijos viduramžių istorijoje varangų ar normanų klausimas užima ypatingą vietą. Tai neatsiejamai susiję su klausimu „Kaip buvo įkurta Senoji Rusijos valstybė?“, kuris nerimauja tiems, kurie domisi savo Tėvynės praeitimi. Už akademinių sluoksnių ribų ši problema dažnai redukuojama į ilgalaikę, tiksliau šimtmečius trunkančią diskusiją, kuri XVIII amžiuje kilo tarp normanistų (Gottliebas Bayeris ir Gerhardas Milleris) ir antinormanistų (Michailas Lomonosovas). Vokiečių mokslininkai garbę sukurti Senąją Rusijos valstybę priskyrė skandinavams (normanams), su kuriais Lomonosovas griežtai nesutiko. Ikirevoliucinėje istoriografijoje normanistai turėjo pranašumą tarybiniais laikais, dominavo antinormanizmas, o užsienio istorijos moksle klestėjo normanizmas. Taip ar panašiai, kaip reikalo esmę mato ir iš mokyklos į universitetą ateinantys studentai, ir neprofesionaliai besidomintys Rusijos istorija. Tačiau realus vaizdas nėra toks paprastas. Nedera kalbėti apie vieną diskusiją tarp normanistų ir antinormanistų. Vyko dvi diskusijos, jose aptariami klausimai pastebimai skyrėsi.

KAIP MES IEŠKOME VARYAGŲ TĖVYNĖS

Pirmasis prasidėjo 1749 m. Lomonosovo ir Millerio polemika. Gerhardas Milleris (mokslininkas, daug nuveikęs Rusijos istorijos mokslo raidai, pirmasis tyrinėjęs Sibiro istoriją, taip pat išleidęs Vasilijaus Tatiščiovo „Rusijos istoriją“, kuri nebuvo išleista per autoriaus gyvenimą) pristatė savo. disertacija „Apie Rusijos vardo ir žmonių kilmę“. Prieš jį, 1735 m., Sankt Peterburge lotynų kalba buvo paskelbtas kito Rusijoje dirbusio vokiečių kilmės istoriko Gottliebo Bayerio straipsnis apie Senosios Rusijos valstybės susikūrimo problemą; kitas jo kūrinys buvo išleistas ten po mirties, 1741 m. Šiuolaikinio mokslininko požiūriu, šie darbai yra metodologiškai netobuli, nes tais laikais šaltinių studija – disciplina, skirta istorinės informacijos patikimumui patikrinti, dar nebuvo sukurta. Į šaltinius buvo kreiptasi su nuolatiniu pasitikėjimu, o šio pasitikėjimo laipsnis tiesiogiai priklausė nuo šaltinio senumo laipsnio.

Tiek Bayeris, tiek Milleris, kurie didžiąja dalimi rėmėsi jo darbais, gana pedantiškai, vokiečių mokslo dvasia, tyrinėjo tuo metu žinomus įrodymus. Senovės Rusijos kronikoje - Praeitų metų pasakojime - sužinojęs, kad Rusijos kunigaikščių Ruriko dinastijos įkūrėjas ir jo aplinka buvo varangai, 862 m. pakviesti valdyti „iš anapus jūros“ (neabejotinai Baltijos) slavai ir Rytų Europos šiaurės suomiškai kalbančios gentys stojo susidūrusios su problema: su kokiais žmonėmis, žinomais iš Vakarų Europos šaltinių, reikėtų tapatinti šiuos varangiečius? Sprendimas slypėjo paviršiuje: varangai yra skandinavai arba normanai (tai yra „šiaurės žmonės“, kaip jie buvo vadinami ankstyvųjų viduramžių Europoje).

Pavadinimas ruRikr runų akmens U413 fragmente buvo naudojamas statant Norrsundos bažnyčią, Uplande, Švedijoje.

Kas sukėlė šį identifikavimą? Faktas yra tas, kad kaip tik IX amžiuje skandinavai sukūrė vadinamąjį „vikingų judėjimą“. Kalbame apie migracijos procesą, kuris šiaurės tautas (danų, švedų ir norvegų protėvius) apėmė nuo VIII amžiaus pabaigos. Jų būriai reguliariai puldinėjo žemyninę Europą. Dažnai po karinių išpuolių vikingai apsigyvendavo vienoje ar kitoje teritorijoje (kaip užkariautojai arba vietinių valdovų vasalai). Labiausiai nuo vikingų nukentėjo Britų salos ir Frankų valstybė (būsimos Prancūzijos ir Vokietijos teritorija). Anglijoje normanai ilgam užkariavo šiaurės rytinę šalies dalį. Žemynoje jiems pavyko įsikurti Senos žiotyse, kur Normandijos kunigaikštystė buvo sukurta kaip Prancūzijos karalystės dalis. Normanai taip pat atėjo į valdžią pietų Italijoje. Lygiagrečiai plėsdamiesi žemyne, skandinavai tyrinėjo ir šiaurines teritorijas: apgyvendino Islandiją, pietinę Grenlandiją, o maždaug per metus 1000 normanų jūreivių pasiekė Šiaurės Amerikos pakrantes. Vikingų amžius baigėsi XI amžiaus viduryje, baigus formuotis Skandinavijos valstybėms.

Taigi varangiečius Bayeris ir Milleris aiškino kaip tuos pačius normanų vikingai, bet veikiančius Rytų Europoje. Tam pritarė ir skandinavas, šių autorių nuomone, nuskambėjęs pirmųjų Rusijos kunigaikščių – dinastijos Ruriko įkūrėjo, jo įpėdinio Olego (Helgos), Ruriko sūnaus Igorio (Ingvaras) ir Igorio žmonos princesės Olgos – vardais. (Helga). Kadangi to meto istoriografijoje valdančiosios dinastijos atsiradimas buvo tapatinamas su valstybės atsiradimu, Bayeris ir Milleris gana logiškai priėjo prie išvados, kad Senosios Rusijos valstybę įkūrė normanai. Tam pasisakė ir kita aplinkybė: „Praėjusių metų pasaka“ tiesiogiai teigia, kad su Ruriku atvykę varangiečiai buvo vadinami Rusija. Tai, anot metraštininko, buvo tas pats etnonimas kaip Svei (švedai), urmanai (normanai, šiuo atveju norvegai), gotai (Baltijos jūroje esančios Gotlando salos gyventojai) ir agnijai (anglai).

Chorikovas „Rurikas. Sineusas ir Truvoras. 862“.

Normanistų ir antinormanistų ginčas nebuvo abstrakti akademinė diskusija, ji turėjo ir politinių pasekmių. Diskusijos vyko tarp Sankt Peterburgo imperatoriškosios mokslų ir menų akademijos sienų, tai yra žemėje, kurią Petras I užkariavo iš švedų (ankstyvųjų viduramžių normanų palikuonių). Šiaurės karas(1700–1721 m.). Tų metų įvykiai įsiminė daugumos diskusijos dalyvių atmintyje. Be to, likus vos šešeriems metams iki Millerio susirėmimo su Lomonosovu, baigėsi dar vienas Rusijos ir Švedijos karas (1741–1743), kurį pradėjo Švedija, siekdama atgauti prarastas baltų žemes.

Iljos Glazunovo paveikslo „Gostomyslo anūkai: Rurikas, Sinejus ir Truvoras“ fragmentas. Drobės autorius yra antinormanistas, tai liudija ne tik drobės pavadinimas, bet ir slaviškas šeivikaulis (užsegimas) ant Ruriko apsiausto.
Dešinėje – tikras varangiškasis šeivikaulis iš piliakalnio netoli Gnezdovo kaimo Smolensko srityje (X a.)

Ir štai į tokią situaciją atsiduria istorikai – pagal kilmę užsieniečiai – teigiantys, kad Rusijos valstybingumą sukūrė tų pačių švedų protėviai! Tai negalėjo sukelti protesto. Lomonosovas, enciklopedistas, kuris anksčiau nebuvo konkrečiai susijęs su istorija (jis parašys savo istorinius darbus vėliau), kritikavo Millerio darbą kaip „smerktiną Rusijai“. Kartu jis neabejojo, kad Ruriko atėjimas į Rytų Europą reiškė valstybės susikūrimą. Tačiau dėl pirmojo Rusijos kunigaikščio ir jo žmonių kilmės Lomonosovas turėjo kitokią nuomonę nei Bayeris ir Milleris: jis teigė, kad varangai buvo ne normanai, o vakarų slavai, pietinės Baltijos jūros pakrantės gyventojai. Pirmasis diskusijos ratas baigėsi savotiškai: po debatų Mokslų akademijoje Millerio darbas buvo pripažintas klaidingu, o jo tiražas sunaikintas. Tačiau diskusijos tęsėsi ir persimetė į XIX a.

VALSTYBĖS ANTINORMANIZMAS

Tie, kurie varangus tapatino su normanais, bandė paremti savo nuomonę naujais argumentais, o oponentai daugino versijas apie neskandinavišką varangų kilmę: pastarieji dažniausiai buvo tapatinami su vakarų slavais, tačiau buvo suomių, vengrų, Khazar ir kitos versijos. Pagrindinis dalykas išliko nepakitęs: ginčo dalyviai neabejojo: 862 m. į Rytų Europą atvykę varangai įkūrė valstybę Rusijoje.
Tačiau iki XX amžiaus pradžios diskusijos praktiškai užgeso dėl mokslo žinių kaupimo, ypač archeologijos ir kalbotyros srityse. Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad IX-X amžių pabaigoje Rusijos teritorijoje buvo sunkiai ginkluotų skandinavų kilmės karių. Tai sutapo su rašytinių šaltinių duomenimis, pagal kuriuos varangiečiai buvo Rusijos kunigaikščių užsienio kariai-kovotojai.

Lingvistiniai tyrimai patvirtino 10 amžiaus pirmosios pusės rusų kunigaikščių ir daugelio jų rato žmonių vardų skandinavišką kilmę, minimų kronikoje ir Olego ir Igorio sutartyse su Bizantija. Iš ko, natūralu, buvo padaryta išvada, kad šių vardų nešėjai yra skandinaviškos, o ne kokios nors kitos kilmės. Juk jeigu darytume prielaidą, kad varangai buvo slavai iš pietinės Baltijos pakrantės, tai kaip paaiškinti tai, kad Vakarų Europos šaltiniuose minimi Pietų Baltijos slavų viršūnių atstovų vardai (obodritai ir lyučiai). , skamba slaviškai (Dragovit, Vyshan, Drazhko, Gostomysl, Mstivoy ir kt.), o Rytų Europoje veikiančių varangiečių vardai skandinaviškai? Nebent padarė fantastišką prielaidą, kad pietų Baltijos slavai savo tėvynėje nešiojo slaviškus vardus, o atėję pas Rytų Europos brolius kažkodėl nusprendė „pasislėpti“ už skandinaviškų pseudonimų.

Atrodytų, diskusija baigta: nugalėjo normanizmas. Iš tiesų, XX amžiuje buvo nedaug autorių, kurie tvirtino, kad varangiečiai nėra normanai. Be to, dauguma jų buvo rusų emigracijos atstovai. Sovietinėje istoriografijoje tie, kurie varangų nelaikė normanais, tiesiogine prasme buvo skaičiuojami keliuose. Taigi iš kur kilo stabili antinormanizmo dominavimo sovietmečio istorijos moksle idėja?

Faktas yra tas, kad sovietinės istoriografijos vadinamasis antinormanizmas yra iš esmės kitoks reiškinys nei priešrevoliucinis antinormanizmas. Pagrindinis diskusijos klausimas buvo keliamas kitaip: kalbėta ne apie varangiečių etninę kilmę, o apie jų indėlį kuriant Senosios Rusijos valstybę. Tezė, kad tai buvo lemiama, buvo patikslinta. Valstybės formavimasis pradėtas vertinti kaip ilgas procesas, reikalaujantis prielaidų visuomenėje brendimo. Šis požiūris buvo nubrėžtas jau priešrevoliuciniais dešimtmečiais (pavyzdžiui, V. O. Kliučevskio) ir galutinai įtvirtintas marksistinei metodikai Rusijos istorijos moksle. Valstybė „atsiranda ten, kur ir kada atsiranda visuomenės susiskaldymas į klases“ – šią Lenino tezę labai sunku derinti su svetimo kunigaikščio valstybingumo įvedimo idėja. Atitinkamai, Ruriko pasirodymas buvo pradėtas aiškinti tik kaip epizodas ilgoje rytų slavų valstybingumo formavimo istorijoje, epizodas, lėmęs kunigaikščių dinastijos, valdančios Rusiją, atsiradimą. Sovietų istorikai buvo antinormanistai būtent šia prasme: pripažindami, kad varangai buvo normanai, jie nepripažino jų lemiamo vaidmens formuojant Senosios Rusijos valstybę, nes tuo jie skyrėsi nuo normanų ir antinormanistų. šimtmetį prieš praeitą.

Rurikas prie paminklo „Rusijos tūkstantmetis“

Idėja, kad varangų vaidmuo kuriant valstybę Rusijoje buvo nereikšmingas, visiškai įsitvirtino XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje. Ir čia taip pat buvo tam tikra ideologija. Normanizmas buvo pradėtas vertinti kaip buržuazinė teorija, iškelta siekiant įrodyti esminį slavų nesugebėjimą sukurti savo valstybingumo. Čia tam tikrą vaidmenį suvaidino ir tai, kad legendą apie Ruriko pašaukimą perėmė nacių propaganda: Hitlerio ir Himmlerio teiginiai apie slavų rasės nesugebėjimą savarankiškam politiniam gyvenimui, apie lemiamą vokiečių įtaką jai. , kurios šiaurinė šaka – skandinavai, išgarsėjo. Po nugalėjimo nacistinė Vokietijašis veiksnys išnyko, tačiau prasidėjus šaltajam karui atsirado nauja ideologema: normanizmas pradėtas vertinti kaip šalies praeities iškraipymas ir menkinimas, kuris pirmasis pasuko naujos, komunistinės visuomenės formavimosi keliu. formavimas.

RATAS UŽDARYTAS

Atrodytų, kad XX amžiaus pabaigoje - XXI pradžiosšimtmečius Varangijos klausimas pagaliau turėjo atsikratyti savo ideologinio pėdsako. Tačiau vietoj to stebimas kažkas kitas – ekstremalių požiūrių suaktyvėjimas. Viena vertus, tiek pas mus, tiek už jos ribų atsiranda kūrinių, kuriuose Senosios Rusijos valstybės formavimasis suprantamas išskirtinai kaip normanų veikla Rytų Europoje, o slavų dalyvavimas šiame procese praktiškai ignoruojamas. Toks požiūris iš esmės ignoruoja šiuolaikinės slavistikos mokslinius rezultatus, iš kurių išplaukia, kad slavų žemėse VI–VIII amžiuje susiformavo stabilios teritorinės-politinės (o ne gentinės, kaip buvo manoma anksčiau) dariniai. forma, kurios pagrindu vyko procesai valstybių formavimasis.

Kita vertus, gaivinamas požiūris, kad varangiečiai nebuvo skandinavai. Ir tai nepaisant to, kad XX amžiuje buvo sukaupta reikšminga medžiaga (pirmiausia archeologinė), todėl nekyla abejonių priešingai. Rusijos teritorijoje buvo rasta daugybė IX amžių pabaigos – 10 amžių palaidojimų, kuriuose buvo laidojami žmonės iš Skandinavijos (tai liudija laidojimo apeigų ir daiktų panašumas su kasinėjimais pačiose Skandinavijos šalyse). Jie buvo rasti Rusijos šiaurėje (Novgorodo-Ladogos sritis), Vidurio Dniepro (Smolensko sritis) ir Vidurio Dniepro srityje (Kijevo ir Černigovo sritis), tai yra, kur yra pagrindiniai besikuriančios valstybės centrai. buvo įsikūrę. Pagal savo socialinį statusą tai daugiausia buvo kilmingi kariai-kovotojai. Norint paneigti kronikoje įrašytų varangų (o kronikos varangius vadina būtent svetimos kilmės kariais) skandinavišką kilmę, reikia pripažinti neįtikėtiną: apie karius, atvykusius iš Skandinavijos, apie kuriuos išlikę archeologiniai įrodymai. Rytų Europa, rašytiniai šaltiniai tylėjo, ir atvirkščiai, tie svetimi kariai, kurie kronikose minimi varangiškių vardu, kažkodėl nepaliko materialinių pėdsakų.

Iš dalies šis grįžimas prie senojo antinormanizmo yra reakcija į suaktyvėjimą tų, kurie atstovauja normanams kaip vienintelei valstybę formuojančiai jėgai Rytų Europoje. Tiesą sakant, abiejų kraštutinių požiūrių šalininkai, užuot sprendę tikrąją problemą – koks neslaviškų elementų vaidmuo senovės Rusijos valstybingumo genezėje – skelbia pozicijas, kurias jau seniai paneigė mokslas. Tuo pačiu metu abu, nepaisant savo pozicijų poliškumo, sutaria dėl vieno – valstybingumas rytų slavams buvo atneštas iš išorės.
Ką istoriniai šaltiniai sako apie varangų vaidmenį Rusijos valstybės atsiradime?

VARYAZH ĮNAŠAS

Seniausios Rusijos kronikos - vadinamasis Pradinis kodeksas, parašytas XI amžiaus pabaigoje (jo tekstą mums atnešė Novgorodo pirmoji kronika), ir XII amžiaus pradžioje išleistas pasakojimas apie praėjusius metus - rodo, kad maždaug prieš 1200 metų labiausiai išsivysčiusiose Rytų slavų bendruomenėse (tarp slovėnų Naugarde ir tarp polianų Kijeve) į valdžią atėjo varangų kilmės kunigaikščiai: Rurikas Novgorode, Askoldas ir Diras Kijeve. Ruriką karaliauti pakvietė slovėnai, krivičiai ir suomiškai kalbanti bendruomenė (pagal pradinį kodeksą - Merey, pagal pasaką apie praėjusius metus - Chud), po to, kai šios tautos išvijo varangiečius, kurie paėmė iš jų duoklę. Tada (pagal pasaką apie praėjusius metus - 882 m.) Ruriko įpėdinis Olegas (pagal pradinį kodeksą - Ruriko sūnus Igoris, kuriam vadovavo Olegas) užėmė Kijevą ir suvienijo šiaurės ir pietų politinius subjektus į vieną valdžią, padarė Kijevą savo sostine.

Kronikos istorijos yra nutolusios daugiau nei du šimtmečius nuo aprašytų įvykių, o didžioji dalis to, ką jose pasakoja, aiškiai pagrįsta legendomis ir žodinėmis tradicijomis. Todėl kyla natūralus klausimas: kiek patikima kronikų perteikiama informacija? Norint į jį atsakyti, reikia pasitelkti ir užsienio šaltinius, ir archeologinius duomenis.

Archeologiškai aiškiai matomas žmonių iš Skandinavijos buvimas Rytų Europos šiaurėje nuo IX amžiaus, o 10 amžiuje – pietuose, Vidurio Dniepro srityje. Savo ruožtu seniausia rašytinė informacija apie politinį darinį, vadinamą Rusu, tam tikru būdu yra susiję su skandinavais. Taigi „Roso tautos“ valdovo ambasadoriai, pagal vadinamuosius Vertinskio metraščius, atvykę į Frankų imperatoriaus Liudviko Pamaldžiojo dvarą 839 m., buvo „sveonai“ (švedai). 871 m. Frankų imperatoriaus Liudviko II laiške Bizantijos imperatoriui Vasilijui Rusijos valdovas vadinamas „Normanų kaganu“, o tai rodo jo skandinavišką kilmę. Taigi nėra pakankamo pagrindo abejoti kronikos naujienomis, pagal kurias apie IX amžiaus vidurį dviejose labiausiai išsivysčiusiose Rytų slavų bendruomenėse – polanuose Kijeve ir slovėnuose Naugarde – į valdžią atėjo normanų valdovai.

Iš 9 amžiaus vidurio Vakarų šaltinių - frankų metraščių - žinome apie Danijos karalių (princą) Ruriką - Ruriko bendravardį iš Rusijos kronikų. Roriko ir Ruriko tapatybės versija, kuria dalijasi daugelis tyrinėtojų (nors yra ir visiškai ją atmetančiųjų), išlieka pati tikriausia. Tai leidžia patenkinamai paaiškinti, kodėl slovėnai Krivichi ir Chud (arba Merya), išvarę varangiečius, kreipiasi ieškoti kunigaikščio ne į bet ką, o į varangius. Faktas yra tas, kad duoklę iš Rytų Europos šiaurės tautų neabejotinai rinko jų artimiausi kaimynai - švedų vikingai, todėl buvo natūralu karaliauti vadinti „kitų“ vikingų lyderį - daną. Kviesti princą iš išorės, tai yra asmenį, kuris nedalyvavo vietiniuose konfliktuose tarp slovėnų, Krivičių ir jų suomiškai kalbančių kaimynų, buvo gana įprastas veiksmas (ši praktika buvo paplitusi viduramžiais). Tai daug ką pasako apie vietos visuomenės lygį: kadangi ji išvijo Švedijos vikingus ir susitarė dėl naujo valdovo pakvietimo, tai akivaizdžiai stovėjo gana aukštame lygyje. politinė raida. Tarp slovėnų, matyt, buvo žmonių iš slavobodritų, gyvenusių pietinėje Baltijos jūros pakrantėje šalia danų, ir jie galėjo inicijuoti Ruriko kvietimą.
Taigi reikšmingas normanų vaidmuo kuriant Rusiją nekelia abejonių: senovės Rusijos kunigaikščių dinastija, kaip ir nemaža bajorų dalis, buvo skandinaviškos kilmės. Tačiau ar yra pagrindo kalbėti apie normanų įtaką Rusijos valstybingumo formavimosi tempams ir pobūdžiui? Čia visų pirma reikėtų palyginti Rusijos ir Vakarų slavų (nepatyrusių normanų įtakos) valstybės formavimosi procesus ir pažiūrėti, ar senosios Rusijos valstybės formavime buvo kokių nors specifinių bruožų, kurie gali būti siejami. su varangiečių įtaka.

Sienų tapyba Facetų rūmuose, XVI a. (restauruota XIX a.). Maskvoje buvo manoma, kad Rurikas buvo Romos imperatoriaus Augusto palikuonis, o Rusija, atitinkamai, buvo tiesioginė politinė Romos imperijos įpėdinė.

Vakarų slavų valstybė Didžioji Moravija iškilo IX a. pirmoje pusėje (X a. pradžioje mirė dėl vengrų invazijos). Kitos nepriklausomybę išsaugojusios Vakarų slavų valstybės – Čekija ir Lenkija – iškilo kartu su Rusija, IX-X a. Vadinasi, nėra pagrindo teigti, kad normanai, palyginti su kaimynais slavais, užtikrino Rusijos valstybės kūrimosi proceso pagreitį. Šio proceso būdingi bruožai taip pat buvo panašūs. Ir Rusijoje, ir Moravijoje, ir Čekijoje, ir Lenkijoje viena iš ikivalstybinių bendruomenių tapo valstybės teritorijos šerdimi (Rusijoje - Poliana, Moravijoje - Moraviai, Čekijoje Respublika - čekai, Lenkijoje - Gniezno Poliana), o kaimyninės pamažu pateko į priklausomybę nuo jos (Skandinavijoje praktiškai kiekviena ikivalstybinė bendruomenė išaugino savo valstybinį darinį).

Visose šiose šalyse pagrindinė valstybę formuojanti jėga buvo kunigaikščių būrys, o Skandinavijoje, be karalių būrių, nemažą vaidmenį atliko klanų bajorai – vadai. Visur (išskyrus Moraviją) senos įtvirtintos gyvenvietės (miesteliai) keičiamos naujomis, kurios tarnavo kaip atrama. valstybės valdžia. Taigi normanų įtakos valstybės formavimosi pobūdžiui pėdsakų nėra. Priežastis čia ta, kad skandinavai buvo tame pačiame politinio ir socialinio išsivystymo lygyje kaip ir slavai (jie taip pat kūrė valstybes IX-X a.), buvo gana lengvai įtraukti į Rytų slavų žemėse vykstančius procesus. Iš esmės valstybingumą galima įvesti iš išorės, tačiau su viena sąlyga: užsieniečiai turi būti žymiai aukštesnio išsivystymo lygio nei vietiniai gyventojai. Tuo tarpu Švedijoje, kur kraštutinio požiūrio šalininkai, neigiantys savo slaviškas šaknis, kildina iš senovės Rusijos valstybingumo ištakų, valstybė susikūrė tik 10-ojo amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje (o pagal kitą versiją - net XII amžiuje), tai yra vėliau nei Rusijoje.

Nepaisant to, Senosios Rusijos valstybės formavime yra vienas bruožas, kuris tam tikru mastu gali būti siejamas su varangiečių veikla, tačiau neturintis nieko bendra su Skandinavijos valstybių kūrimosi specifika. Kalbame apie visų rytų slavų susijungimą vienoje valstybėje. Paprastai tai laikoma savaime suprantamu dalyku. Tuo tarpu ši aplinkybė unikali: susivienijimas vienoje valstybėje neįvyko nei tarp vakarų, nei tarp pietų slavų – abu turėjo po kelis valstybiniai subjektai(Bulgarija, Serbija, Kroatija, Karantanija, Didžioji Moravija, Čekija, Lenkija). O Rusijoje visos rytų slavų gentys buvo susijungusios į vieną centrą. Tokios vieningos valstybės susikūrimą greičiausiai daugiausia lėmė galingos jėgos branduolys – pirmųjų Rusijos vikingų kunigaikščių būrys.

Tai suteikė Kijevo kunigaikščiams pastebimą karinį pranašumą prieš kitus Rytų slavų kunigaikščius. Be šio veiksnio, greičiausiai, iki X amžiaus rytų slavai būtų sukūrę keletą valstybinių darinių: bent du (tarp polių su sostine Kijeve ir tarp slovėnų bei jų kaimynų su sostine Novgorode), o gal ir daugiau. .

Taip pat reikia turėti omenyje, kad Ruriko būrį sudarė (jeigu jis tapatinamas su danų Ruriku) žmonės, gerai susipažinę su tuo metu labiausiai išsivysčiusia Vakarų Europos valstybe - frankų. Faktas yra tas, kad Rorikas daugelį metų (beveik keturis dešimtmečius, nuo 830-ųjų pabaigos iki 870-ųjų) buvo frankų imperatorių ir karalių, Karolio Didžiojo palikuonių, valdovas ir jam priklausė Fryzija (šiuolaikinės Olandijos teritorija). Jis ir jo aplinka (kurių didelė dalis buvo ne Danijos, o Frankų imperijos vietiniai gyventojai), skirtingai nei dauguma kitų to laikmečio normanų, turėjo turėti įgūdžių. valdo vyriausybė. Galbūt tai turėjo įtakos Ruriko įpėdiniams plėtojant didžiulę Rytų Europos teritoriją. Tačiau tokią įtaką senovės Rusijos valstybingumo formavimuisi reikėtų laikyti ne skandinavų, o frankų, tik ką tik skandinavų perleista.

Skandinavijos elitas greitai asimiliavosi į slavišką aplinką. Jau trečiosios kunigaikščių kartos atstovas - Svjatoslavas (Igorio sūnus) - turėjo slavišką vardą, tačiau valdančiųjų dinastijų vardai buvo švento pobūdžio, o atvykėlių dinastijos paprastai ilgai priešinosi asimiliacijai. Pavyzdžiui, tarp tiurkų dinastijos, valdžiusios Bulgarijos karalystę nuo VII amžiaus pabaigos, atstovų slaviški vardai atsirado tik IX amžiaus viduryje. 10 amžiaus viduryje Bizantijos imperatorius Konstantinas Porfirogenitas, savo traktate „Apie imperijos valdymą“ aprašydamas Kijevo kunigaikščio karių ekskursiją po temines teritorijas, siekiant surinkti duoklę, šį įvykį vadina. slaviškas žodis tyAlZoCha - „polyudye“. To meto bendrinė skandinavų kalba tokiam apvažiavimui turėjo savo terminą – „weizla“. Tačiau Konstantinas vartoja slavišką terminą. Tame pačiame pasakojime taip pat yra (graikiškame vertime) slavų veiksmažodis „maitinti“: kariai, išvykstantys iš Kijevo, žiemos metu „maitina“, pasak autoriaus, pavaldžių slavų bendruomenių teritorijose („Slavini“). “). Akivaizdu, kad 10 amžiaus viduryje elitinis Rusijos sluoksnis jau vartojo daugiausia slavų kalbą.

Taigi VIII-IX amžiais tarp rytų slavų aktyviai vyko valstybės kūrimosi procesai, valstybingumas būtų susiformavęs ir nedalyvaujant normanams. Nepaisant to, negalima nuvertinti „Varangiečių indėlio“ į šį procesą. Būtent varangų (ir ne bet kokių vikingų, o Ruriko ir jo įpėdinių su būriais) dėka Rytų slavų žemės buvo suvienytos.

„Aplink pasaulį“ 2011 m. spalio mėn