បុរសខុសពីសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀតនៅក្នុងជំនាញ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងមនុស្ស និងសត្វ។ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សបង្កើតគ្រួសារ

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងមនុស្ស និងសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀត? និងទទួលបានចម្លើយល្អបំផុត

ឆ្លើយតបពី កាប[ហ្គូរូ]
សត្វអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសរបស់វា។
បុរសសម្របបរិយាកាសរបស់គាត់ឱ្យសមនឹងខ្លួនគាត់។
ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយរវាងមនុស្ស និងសត្វគឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើសត្វជាធាតុនៃធម្មជាតិរស់នៅ ហើយបង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយវាតាមទស្សនៈនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃពិភពលោកជុំវិញនោះ នោះមនុស្សម្នាក់មិនគ្រាន់តែសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែស្វែងរកការបង្រួបបង្រួមវាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ បង្កើតឧបករណ៍សម្រាប់នេះ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតឧបករណ៍វិធីនៃជីវិតរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ។ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតឧបករណ៍សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃធម្មជាតិជុំវិញនោះផ្តល់សក្ខីកម្មដល់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការដោយមនសិការ។ កម្លាំងពលកម្មគឺជាប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់ដែលមានចំពោះមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ ដែលមាននៅក្នុងការអនុវត្តឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ ដើម្បីធានាបាននូវលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា។
លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃកម្លាំងពលកម្មគឺថាសកម្មភាពការងារជាក្បួនត្រូវបានអនុវត្តតែរួមគ្នាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ នេះជាការពិតសូម្បីតែសម្រាប់ប្រតិបត្តិការ ឬសកម្មភាពការងារសាមញ្ញបំផុតនៃលក្ខណៈបុគ្គលក៏ដោយ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយមនុស្សជុំវិញគាត់។ ឧទាហរណ៍ ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ មនុស្សម្នាក់ត្រូវរៀនអាន និងសរសេរ ទទួលការអប់រំចាំបាច់ ពោលគឺ សកម្មភាពការងាររបស់គាត់ អាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការចូលរួមនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ការងារណាមួយ សូម្បីតែមើលទៅហាក់ដូចជាបុគ្គលសុទ្ធសាធនៅ glance ដំបូងក៏ដោយ ទាមទារកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
អាស្រ័យហេតុនេះ កម្លាំងពលកម្មបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតសហគមន៍មនុស្សមួយចំនួន ដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីសហគមន៍សត្វ។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះមាននៅក្នុងការពិតដែលថាដំបូងការបង្រួបបង្រួមនៃមនុស្សបុព្វកាលត្រូវបានបង្កឡើងដោយបំណងប្រាថ្នាមិនត្រឹមតែដើម្បីរស់ទេដែលជាលក្ខណៈធម្មតាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយសម្រាប់សត្វពាហនៈប៉ុន្តែដើម្បីរស់ដោយការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃអត្ថិភាព ពោលគឺជាមួយ។ ជំនួយនៃកម្លាំងពលកម្មសមូហភាព។
ទីពីរ លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសហគមន៍មនុស្ស និងការអនុវត្តជោគជ័យនៃប្រតិបត្តិការការងារ គឺជាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃសហគមន៍។ កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃសហគមន៍កាន់តែខ្ពស់មិនត្រឹមតែអង្គការប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សផងដែរ។ ដូច្នេះកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស - ការនិយាយ - បាននាំឱ្យមានកម្រិតខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃបទប្បញ្ញត្តិនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនិងអាកប្បកិរិយា - បទប្បញ្ញត្តិដោយមានជំនួយពីពាក្យ។ មនុស្សម្នាក់ដែលអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយប្រើពាក្យ មិនចាំបាច់ធ្វើទំនាក់ទំនងរាងកាយជាមួយវត្ថុជុំវិញខ្លួនដើម្បីបង្កើតអាកប្បកិរិយា ឬគំនិតរបស់គាត់អំពីពិភពពិតនោះទេ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ដើម្បីឱ្យមានព័ត៌មានដែលគាត់ទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវាគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃសហគមន៍មនុស្សដែលមានតម្រូវការសម្រាប់កម្លាំងពលកម្មសមូហភាពដែលបានកំណត់ការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយ។ នៅក្នុងវេន ការនិយាយបានកំណត់ទុកជាមុននូវលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃមនសិការ ព្រោះការគិតរបស់មនុស្សតែងតែមានទម្រង់ពាក្យសំដី។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលម្នាក់ដែលតាមកាលៈទេសៈណាមួយ បានចូលវ័យកុមារជាមួយសត្វ ហើយធំឡើងក្នុងចំណោមពួកគេ មិនអាចនិយាយបាន ហើយកម្រិតនៃការគិតរបស់គាត់ ទោះបីខ្ពស់ជាងសត្វក៏ដោយ ក៏វាមិនស៊ីគ្នានឹងការគិតរបស់គាត់ដែរ។ កម្រិតនៃការគិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។
ទីបី សម្រាប់អត្ថិភាពធម្មតា និងការអភិវឌ្ឍនៃសហគមន៍មនុស្ស ច្បាប់នៃពិភពសត្វ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិគឺមិនសមស្របទេ។ លក្ខណៈសមូហភាពនៃកម្លាំងពលកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងមិនត្រឹមតែនាំទៅដល់ការវិវត្តនៃការគិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនាំទៅដល់ការបង្កើតច្បាប់ជាក់លាក់នៃអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសហគមន៍មនុស្សផងដែរ។ ច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាគោលការណ៍សីលធម៌និងសីលធម៌។

ចម្លើយពី អូម៉ាណូវ ឌីមីទ្រី[គ្រូ]
សមត្ថភាពក្នុងការគិតដោយអរូបី

ចម្លើយពី អ្វីដែលមានរួចហើយ។[គ្រូ]
ការគិត។ ពោលគឺចិត្ត។

ចម្លើយពី ម៉ារីសា[អ្នកជំនាញ]
វត្តមាននៃឧបករណ៍និយាយ និងតម្រូវការជីវសាស្រ្ត ដែលត្រូវទទួលយកទៅក្នុងសហគមន៍នៃប្រភេទរបស់ពួកគេ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍនៃការគិត និងបញ្ញាជាដើម ឧបករណ៍នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស

ចម្លើយពី Kostya Chichaikin[អ្នកថ្មី]
សូមអរគុណ

ចម្លើយពី អាណា Solntseva[អ្នកថ្មី]
អរគុណច្រើន។

សំណួរទី 1. តើដើមកំណើតរបស់មនុស្សត្រូវបានលាតត្រដាងតាមរបៀបណាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ?

postulate ដ៏ល្បីល្បាញ - បុរសចុះពីសត្វស្វាជាធម្មតាត្រូវបានសន្មតថាជា Charles Darwin ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងចងចាំជោគវាសនារបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ Georges Louis Buffon ដែលត្រូវបានគេចំអកនៅចុងសតវត្សទី 18 សម្រាប់គំនិតបែបនេះបានសម្តែងដោយប្រុងប្រយ័ត្នថាមនុស្សនិង សត្វស្វាគួរតែមានបុព្វបុរសធម្មតាខ្លះ ជាសត្វដូចស្វា។ យោងតាមលោក Darwin ខ្លួនឯង genus homo មានដើមកំណើតនៅកន្លែងណាមួយប្រហែល 3.5 លាននៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក។ វាមិនទាន់ជាជនរួមជាតិរបស់យើង Homo Sapiens ដែលអាយុត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទសព្វថ្ងៃនេះនៅប្រហែល 200 ពាន់ឆ្នាំ ប៉ុន្តែអ្នកតំណាងដំបូងនៃពូជ Homo - សត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ hominid ។ ក្នុងដំណើរវិវត្តន៍ គាត់ចាប់ផ្តើមដើរលើជើងពីរ ប្រើដៃរបស់គាត់ជាឧបករណ៍ គាត់ចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលបន្តិចម្តងៗ ចេះនិយាយ និងសង្គម។ ជាការប្រសើរណាស់ ហេតុផលសម្រាប់ការវិវត្ត ដូចជានៅក្នុងប្រភេទសត្វដទៃទៀតទាំងអស់ គឺជាជម្រើសធម្មជាតិ មិនមែនផែនការរបស់ព្រះទេ។

សំណួរទី 2. តើមនុស្សម្នាក់ខុសពីសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្ដេច? តើគុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច?

សញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សគឺថាគាត់គឺជាសង្គមឬសង្គម។ មានតែនៅក្នុងសង្គមទេ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស បានបង្កើតនូវគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស ដូចជាភាសា (ការនិយាយ) សមត្ថភាពក្នុងការគិតជាដើម។

សំណួរទី 3. ធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីគុណភាពសំខាន់បំផុតរបស់មនុស្ស។

សមត្ថភាពក្នុងការគិតគឺជាគុណភាពរបស់មនុស្សល្អបំផុត។

សំណួរទី 4. តើអ្នកគិតថាមនុស្សម្នាក់ៗអាចដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសង្គមឬ? តួនាទីដ៏ថ្លៃថ្នូ? តើមានអ្នកណាអាចបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្របានទេ? បើ​មែន តើ​យ៉ាង​ម៉េច?

យើងអាចបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្របាន ប៉ុន្តែនេះទាមទារភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍។

សំណួរទី 5. តើពាក្យថា "មនុស្សគឺជាជីវសង្គម" មានន័យដូចម្តេច?

MAN គឺជាជីវសង្គម ពោលគឺឧ។ សត្វដែលមានអំណោយទាននៃការគិត និងការនិយាយ គុណភាពសីលធម៌ និងសីលធម៌ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតឧបករណ៍ និងប្រើប្រាស់វាក្នុងដំណើរការផលិតកម្មសង្គម។ ប្រធានបទនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកបង្កើតសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណទាំងអស់។

សំណួរទី 6. តើបុគ្គលមានចរិតលក្ខណៈសង្គមអ្វីខ្លះ (ដែលកើតឡើងតែនៅក្នុងសង្គម)?

កូនកើតមកម្នាក់ៗក្លាយជាមនុស្សតែក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ ហើយមនុស្សម្នាក់លូតលាស់ចេញពីគាត់តែនៅក្នុងគ្រួសារក្នុងសង្គមដែលគាត់ត្រូវបានបង្រៀនឱ្យរស់នៅពួកគេផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់និងបង្កើតសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ។ ភាពជាសាធារណៈ (សង្គម) មនុស្សមិនឈប់ធ្វើជារបស់ធម្មជាតិទេ។ ធម្មជាតិបានបង្កើតរាងកាយមនុស្ស។ សង្គម និងជីវសាស្រ្តត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងមនុស្ស។ ការដើរត្រង់, រចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាល, គ្រោងនៃមុខ, រូបរាងនៃដៃ - ទាំងអស់នេះគឺជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលយូរ (រាប់លានឆ្នាំ) ។ កុមារម្នាក់ៗមានម្រាមដៃគោរពតាមឆន្ទៈរបស់គាត់៖ គាត់អាចយកជក់ និងលាបពណ៌ គូរ។ ប៉ុន្តែគាត់អាចក្លាយជាវិចិត្រករបានតែនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សគ្រប់រូបកើតមកមានខួរក្បាល និងឧបករណ៍បញ្ចេញសំឡេង ប៉ុន្តែគាត់អាចរៀនគិត និងនិយាយបានតែនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ក៏​ដូច​ជា​សត្វ​គ្រប់​រូប​ដែរ មាន​សភាវគតិ​រក្សា​ខ្លួន​ឯង។

សំណួរទី 7. តើអ្វីជាលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស?

ធម្មជាតិច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាវាហួសពីដែនកំណត់ធម្មជាតិរបស់គាត់ពោលគឺលើសពីសមត្ថភាពដែលមានលក្ខខណ្ឌតាមហ្សែនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ជាលទ្ធផលនៃធម្មជាតិប្រកបដោយផលិតភាព និងច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ បុរសបានបង្កើតប្រព័ន្ធសញ្ញា ឧបករណ៍សម្រាប់មានឥទ្ធិពលលើខ្លួនគាត់ និងធម្មជាតិ។ ដោយប្រើឧបករណ៍ទាំងនេះ គាត់បានកសាងសង្គមទំនើប ទីក្រុង ម៉ាស៊ីន ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេគាត់បានផលិតទំនិញថ្មី សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ហើយទីបំផុតបានផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ វឌ្ឍនភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលរាប់សិបពាន់ឆ្នាំកន្លងមកនេះ ជំពាក់ប្រភពដើមរបស់វាយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះសកម្មភាព និងមិនមែនទៅលើការកែលម្អលក្ខណៈជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្សនោះទេ។

សំណួរទី 8. តើទំនាក់ទំនងរវាងការគិត និងការនិយាយគឺជាអ្វី?

មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងការគិត និងភាសា។ ពួកគេមិនអាចបែកពីគ្នាបានទេ បើគ្មានការបំផ្លាញទាំងពីរ។ ភាសាមិនមានទេបើគ្មានការគិតទេ ហើយការគិតក៏មិនអាចបំបែកចេញពីភាសាបានដែរ។

មុខងារសំខាន់នៃការនិយាយគឺថាវាជាឧបករណ៍នៃការគិត។ ក្នុងការនិយាយ យើងបង្កើតការគិតមួយ ប៉ុន្តែដោយបង្កើតវា យើងបង្កើតវា ពោលគឺដោយបង្កើតទម្រង់ការនិយាយ ការគិតខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការគិត និងការនិយាយមិនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទេ ពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការរួបរួមនៃដំណើរការមួយ។ ការគិតក្នុងការនិយាយគឺមិនត្រឹមតែបង្ហាញទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនវាត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងការនិយាយ។ ដូច្នេះ រវាងការនិយាយ និងការគិត មិនមែនជាអត្តសញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែការរួបរួម ក្នុង​ការ​រួបរួម​នៃ​ការ​គិត​និង​ការ​និយាយ ការ​គិត​មិន​មែន​ការ​និយាយ​គឺ​ជា​ការ​នាំ​មុខ; ការ​និយាយ​និង​ការ​គិត​កើត​ឡើង​ក្នុង​មនុស្ស​ដោយ​ឯកភាព​គ្នា​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​អនុវត្ត​សង្គម។

សំណួរទី 9. តើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច?

សមត្ថភាព ទេពកោសល្យរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព។

ក្មេងកំពុងលេង។ សាងសង់ផ្ទះពីគូប។ សង់បន្ទាយពីខ្សាច់។ ប្រមូលផ្តុំគំរូពីព័ត៌មានលម្អិតរបស់អ្នករចនា។ គាត់លេងម៉ាក់ ដាក់តុក្កតាដាក់លើគ្រែ អ្នកបើកយន្តហោះ អ្នកលក់ អ្នកបើកបរឡាន អវកាសយានិក។ នៅក្នុងហ្គេម គាត់និយាយឡើងវិញនូវសកម្មភាពរបស់អ្នកចាស់ទុំ ដោយទទួលបានបទពិសោធន៍ដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ហ្គេមបង្រៀនកុមារឱ្យរៀបចំផែនការសកម្មភាពរបស់គាត់ គូសបញ្ជាក់គោលដៅរបស់ពួកគេ រកមើលមធ្យោបាយសមរម្យ។ គុណភាពរបស់មនុស្សចម្រុះអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសកម្មភាពលេងហ្គេម។

មានពេលមួយដែលសកម្មភាពសិក្សាអភិវឌ្ឍនៅក្បែរហ្គេម។ នៅក្នុងវាបទពិសោធន៍ត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញមួយជំហានម្តង ៗ ។ សិក្សាអត្ថបទអប់រំ ការអានការងារ ប្រឌិតការដោះស្រាយបញ្ហា អនុវត្តការងារអប់រំផ្សេងៗ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតក្នុងសង្គម កែលម្អការគិត និងការនិយាយ អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត ទទួលបានវិជ្ជាជីវៈ។ ទន្ទឹមនឹងការសិក្សាក៏មកធ្វើការដែរ។ ទីមួយនេះគឺជាការងារផ្ទះបន្ទាប់មកប្រហែលជានៅក្នុងសិក្ខាសាលាសាលានៅលើគ្រោងផ្ទាល់ខ្លួនហើយបន្ទាប់មកការងាររបស់មនុស្សពេញវ័យ - សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងផលិតកម្មក្នុងវិស័យសេវាកម្មសកម្មភាពបញ្ញា។ កម្លាំងពលកម្មពង្រីកលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស រួមចំណែកដល់ការបង្កើតនូវគោលបំណង ឯករាជ្យភាព ភាពអត់ធ្មត់ សង្គម និងគុណភាពមនុស្សផ្សេងទៀត។

ការងារអាចប្រែប្រួល។ វាលដាំដុះ ឧបករណ៍ ផ្ទះ និងប្រាសាទ - ទាំងអស់នេះគឺជាផ្លែឈើនៃសកម្មភាពឧស្សាហកម្ម។ Russkaya Pravda, Sudebnik 1497, សកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ។ ការពង្រីកព្រំដែន ការបង្កើតរដ្ឋពហុជាតិ - ផលវិបាកនៃសកម្មភាពនយោបាយ។ ជ័យជំនះលើបឹង Peipus នៅលើវាល Kulikovo ក្នុង សង្គ្រាមខាងជើងឬ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 - លទ្ធផលនៃសកម្មភាពយោធា។ ការរកឃើញរបស់ M.V. Lomonosov ការច្នៃប្រឌិតរបស់ I.P. Kulibin ស្នាដៃរបស់ D. I. Mendeleev គឺជាផលិតផលនៃសកម្មភាពបញ្ញា។ របាំបាឡេដ៏ល្បីល្បាញរបស់រុស្ស៊ី រូបគំនូររបស់ Wanderers គឺជាតំណាងនៃសកម្មភាពសិល្បៈ។

សំណួរទី 10. តើអ្វីជាការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស?

នៅក្នុងសកម្មភាព ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលកើតឡើង ពោលគឺ តំណាងនៃផែនការ និងគោលដៅជីវិតនៅក្នុងការពិត ដែលអាចធ្វើទៅបានតែក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពមនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃប៉ុណ្ណោះ។ ជាដំបូង វាជាតម្រូវការខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដែលជំរុញឱ្យវា បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីសម្រេចគោលបំណងជីវិត ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីរបស់ខ្លួនឯង។

សំណួរទី 11. ហេតុអ្វីបានជាការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងនៃមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងសកម្មភាព?

ការសម្រេចបាននូវគោលដៅជីវិត - ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង - តម្រូវឱ្យមានការប្រឹងប្រែងនៃកម្លាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយអាចចាត់ទុកថាជាសូចនាករមួយនៃឆន្ទៈរបស់គាត់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់មនុស្សម្នាក់យកឈ្នះលើការលំបាកដែលកើតឡើងភាពខ្ជិលច្រអូសភាពខ្ជិលច្រអូសការមិនជឿជាក់លើកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ លទ្ធផលសំខាន់ៗសម្រាប់សង្គមត្រូវបានសម្រេច សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗមានការរីកចម្រើន។ វាគឺជាលទ្ធផលដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គម

ការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់នាំមកឱ្យគាត់នូវការគោរព និងការទទួលស្គាល់ពីអ្នកដទៃ ពោលគឺការអះអាងខ្លួនឯងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើង។

សំណួរទី 12. ប្រជាជនសាងសង់ទំនប់នៅតាមដងទន្លេ ហើយសត្វខ្លាសង់ទំនប់នៅលើទន្លេ។ ពន្យល់ពីរបៀបដែលសកម្មភាពរបស់មនុស្សខុសពីសត្វឃ្មុំ។

សភាវគតិនិងហេតុផល។

សត្វឃ្មុំ ដូចជាឃ្មុំ ពីងពាង សត្វស្លាប មានសភាវគតិ។ ដូចដែលពួកគេបានសាងសង់ "រចនាសម្ព័ន្ធ" របស់ពួកគេជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ដូច្នេះពួកគេនឹងសាងសង់មិនប្រសើរជាង និងមិនអាក្រក់ជាងនេះ។ មិនដូចមនុស្សម្នាក់។

នេះជាអ្វីដែល Lev Uspensky សរសេរអំពីរឿងនេះ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងសៀវភៅ “A Word about Words”៖

ពេល​កើត​មក ខ្ញុំ​មិន​ចេះ​ត្បាញ​ស្នៀត​ស្ទូច​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​ចេះ​ធ្វើ​ចាន​ដី​ឥដ្ឋ​សម្រាប់​ទឹក​ដោះ​ដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវការវា ខ្ញុំដូចជា Robinson Crusoe នឹងរៀនទាំងពីរ។ ជាដំបូង ខ្ញុំនឹងធ្វើការអាក្រក់ជាងគ្រូរបស់ខ្ញុំ បន្ទាប់មកខ្ញុំអាចតាមទាន់ពួកគេ ហើយប្រហែលជាលើសពីពួកគេ។ អ្នកណាដឹង៖ ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងបង្កើនជំនាញរបស់ពួកគេ!

ប៉ុន្តែទារកពីងពាងដែលបានកើតកាលពីម្សិលមិញ ដឹងពីរបៀបត្បាញខ្សែមិនអាក្រក់ជាងសត្វពីងពាងដែលមានបទពិសោធន៍បំផុត ដែលបានស៊ីរុយច្រើនក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ឃ្មុំ​ដែល​បន្សល់​ទុក​នូវ​អង្កាម​ចាប់ផ្តើម​ឆ្លាក់​កោសិកា ឬ​រៀបចំ​ក្រមួន​យ៉ាង​ប៉ិនប្រសប់​ជាង​សិប្បករ​ស្លាប​ចាស់​នៃ​សំបុក​របស់​នាង។

ប៉ុន្តែមិនថាពួកគេរស់នៅក្នុងពិភពលោករយៈពេលប៉ុន្មាននោះទេ ឃ្មុំវ័យក្មេង និងពីងពាងថ្មីថ្មោង ពួកគេនឹងមិនអាចយកឈ្នះមនុស្សចាស់បានទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេនឹងមិនបង្កើតអ្វីថ្មីដែលសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេឡើយ។

សំណួរទី 13. អានកំណាព្យហើយបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធ។

សម្រាប់​មនុស្ស​វិញ ការ​គិត​ជា​មកុដ​នៃ​ភាវៈ​រស់​ទាំង​អស់ ហើយ​ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រលឹង​គឺ​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​មាន។ តាម​សញ្ញា​ទាំង​នេះ យើង​រក​ឃើញ​មនុស្ស៖ គាត់​គឺ​លើស​សត្វ​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែនដី​តាំង​ពី​ដើម​រៀង​មក។ ហើយប្រសិនបើគាត់រស់នៅដោយមិនគិតនិងមិនជឿនោះមនុស្សមិនខុសពីសត្វនោះទេ។

បុគ្គល​មិន​គិត​ទេ រមែង​ស្មើ​នឹង​សត្វ​តិរច្ឆាន បុគ្គល​ត្រូវ​ត្រិះរិះ​ពិចារណា ព្រោះ​ជា​មនុស្ស​មិន​មែន​សត្វ​តិរច្ឆាន។ សត្វមានគំនិតតែមួយ៖ ស៊ី ស្វែងរកសត្វ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបង្កើត និងនាំយកអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ជីវិត។

សំណួរទី 14. ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរ៖

ក) បុរសគឺជាជីវសាស្រ្ត និងសង្គម។

ខ) បុរសគឺជាជីវសង្គម។

ក) ជីវសាស្រ្ត ព្រោះវាបានកើតឡើងក្នុងដំណើរវិវត្តន៍។ សង្គម​ព្រោះ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​គាត់​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​អ្នក​ដទៃ។

ខ) បង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ដែលជាផលវិបាកនៃអន្តរកម្មនៃជីវសាស្ត្រ និងសង្គម។

សំណួរទី 15. បង្ហាញពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដោយធម្មជាតិ និងអ្វីដែលជាសង្គម។

តាមធម្មជាតិ មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពរស់រានមានជីវិត ក៏ដូចជាតម្រូវការផ្សេងៗសម្រាប់អាហារ។ល។ ហើយសង្គមអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ វប្បធម៌នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។

ខ្ញុំស្រលាញ់ធម្មជាតិ និងសត្វខ្លាំងណាស់។ នៅផ្ទះខ្ញុំមានឆ្មាមួយក្បាល និងសេកមួយក្បាល បើគ្មានខ្ញុំពិតជាអផ្សុកណាស់។ ខ្ញុំ​ព្យាយាម​ទៅ​លេង​សួន​សត្វ​ក្នុង​ទីក្រុង​ផ្សេងៗ ព្រម​ទាំង​សង្កេត​មើល​អាកប្បកិរិយា​របស់​សត្វ។ សត្វនិង ពិភពបន្លែមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា ពីព្រោះសារពាង្គកាយមានជីវិតនៅលើភពផែនដីរបស់យើង។ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យ.

តើអ្វីជាលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់សត្វពីសារពាង្គកាយផ្សេងទៀត។

ដំបូងអ្នកត្រូវរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលពិតប្រាកដត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងចំនួននៃសារពាង្គកាយមានជីវិត។ ទាំងនេះគឺជាសារពាង្គកាយដែលមានសមាសធាតុគីមីស្មុគស្មាញជាងវត្ថុដែលគ្មានជីវិត។ សារពាង្គកាយបែបនេះអាចជា unicellular ឬ multicellular ។

សត្វខុសគ្នាពីភាវៈរស់ដ៏ទៃយ៉ាងសំខាន់ ខាងក្រោមនេះជាមេរបស់វា។ លក្ខណៈពិសេសប្លែក:

• សត្វមាន ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ;
• សត្វចិញ្ចឹមលើភាវៈរស់ផ្សេងទៀត;
• សត្វមានសមត្ថភាពផ្លាស់ទី។

រុក្ខជាតិ និង​សារពាង្គកាយ​រស់នៅ​សាមញ្ញ​ជាង​នេះ ជា​ក្បួន​នៅ​ដើម​ដំបូងនៃ​សង្វាក់​អាហារ​មួយ​ចំនួន ខណៈ​សត្វ​មាន​ច្រើន​ជាង។ កម្រិតខ្ពស់.

នេះគឺជាឧទាហរណ៍បឋមនៃខ្សែសង្វាក់សាមញ្ញមួយ៖ ចៀមស៊ីស្មៅ ហើយចចកបរបាញ់ចៀម។

ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ សត្វអាចធ្វើចំណាកស្រុកទៅកន្លែងផ្សេងទៀតដែលលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ពួកវា ហើយភាវៈរស់ផ្សេងទៀតតែងតែស្លាប់។

តើអ្វីទៅជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងរវាងសារពាង្គកាយ

ភាវៈរស់ទាំងអស់មានអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែអន្តរកម្មទាំងនេះអាចខុសគ្នា។

មានអន្តរកម្មវិជ្ជមាននៅពេលដែលសារពាង្គកាយមានជីវិតខ្លះផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ កាកសំណល់រំលាយអាហាររបស់សត្វជួយកែលម្អការលូតលាស់របស់រុក្ខជាតិ។

វាក៏អាចមានទំនាក់ទំនងអព្យាក្រឹតផងដែរ នៅពេលដែលសារពាង្គកាយមានជីវិតមួយចំនួនមិននាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថប្រយោជន៍ផងដែរ ឧទាហរណ៍ ការបរិភោគផ្លែឈើរបស់ដើមឈើដោយសត្វ។

ហើយវាក៏អាចមានទំនាក់ទំនងអវិជ្ជមានផងដែរ នៅពេលដែលសារពាង្គកាយមានជីវិតមួយចំនួនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ។ ឧទាហរណ៍​ដូចជា​ចាប់​ត្រី ស៊ី​សាច់​សត្វ​ផ្សេងៗ និង​អ្វីៗ​ដូច​ជា​។

ភាវៈរស់ទាំងអស់នៅលើភពផែនដីរបស់យើងដំណើរការវដ្តនៃរូបធាតុ និងថាមពល ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់គឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។

បុរសខុសពីសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀត ដែលនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ គាត់មិនត្រឹមតែផ្អែកលើសភាវគតិប៉ុណ្ណោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចគិត អភិវឌ្ឍបញ្ញា គាត់អាចបង្កើតអ្វីមួយបាន។ បាទ សត្វអាចសង់ផ្ទះបាន។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដែលផ្អែកលើសភាវគតិនៃការរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញកញ្ជ្រោងនឹងមិនបង្កើតឡានដើម្បីកុំឱ្យរត់។ ប៉ុន្តែជិះ។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ដែល​គិត​ក្រៅ​ប្រអប់ បង្កើត​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​កាន់តែ​ងាយស្រួល។

ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សមិនដូចសត្វទេ អាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ធម្មជាតិដោយការជ្រៀតជ្រែកជាមួយវា។

ពិចារណាពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ខុសពីសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀត។

សត្វមានជីវិត

ឃ្លានេះសំដៅលើសារពាង្គកាយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការយល់ឃើញការពិត។ ក្រុម ឬនគរស្ថិតនៅក្រោមនិយមន័យនេះ៖

• មនុស្ស;
• សត្វ;
• រុក្ខជាតិ;
• ផ្សិត;
• បាក់តេរី;
• មេរោគ។

តាមពិតទៅ មានសារពាង្គកាយប្រភេទផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានរកឃើញ និងកំពុងត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររកឃើញ ប៉ុន្តែមិនទាន់ត្រូវបានសិក្សាពេញលេញ និងមិនត្រូវបានកំណត់ថាជាក្រុមដាច់ដោយឡែកនោះទេ។

មនុស្សមានលក្ខណៈជាក់លាក់ដែលបែងចែកវាយ៉ាងខ្លាំងពីភាវៈរស់ផ្សេងទៀត ដូច្នេះពួកវាជារបស់ធញ្ញជាតិដាច់ដោយឡែក មិនមែនសម្រាប់សត្វនោះទេ។

ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស និងសត្វមានជីវិតដទៃទៀត

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងមនុស្សម្នាក់គឺនៅក្នុងស្មារតីរបស់គាត់នៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់អាចស្គាល់ខ្លួនឯងនិងមើលខ្លួនឯងពីខាងក្រៅ។ ដូចគ្នានេះផងដែរមនុស្សម្នាក់មានគុណសម្បត្តិផ្លូវចិត្តនិងសង្គមដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារជាវត្ថុសង្គមនៅក្នុងសង្គម។ មនុស្សជាតិបានបង្កើតអរិយធម៌ដែលបន្តកែលម្អ និងកែលម្អ។

លក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់មនុស្សជាពូជឯករាជ្យគឺ៖

• វត្តមាននៃដៃដែលមានសមត្ថភាពអនុវត្តសកម្មភាព;
• ឥរិយាបថត្រង់;
• ខួរក្បាលដែលគូសផែនទីពិភពលោក និងអាចគិតបាន។

ម្យ៉ាងទៀត មានព្រលឹងមួយប្រភេទ ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសាសនាពិភពលោក ដែលនិយាយអំពីធាតុផ្សំខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រិស្តសាសនា ពន្យល់ឧទាហរណ៍អំពីប្រភពដើមនៃភាវៈមានជីវិតទាំងអស់ ហើយពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមនុស្ស និងសារពាង្គកាយមានជីវិតផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះ សាសនាផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវតួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់សារពាង្គកាយ ដោយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាពរបស់ព្រះ ហើយមានគោលដៅជាក់លាក់នៃអត្ថិភាពនៅលើផែនដី។ សារពាង្គកាយមានជីវិតផ្សេងទៀតបំពេញបន្ថែមរូបភាពទាំងមូលនៃជីវិត និងដើរតួនាទីបន្ទាប់បន្សំ។

បន្ថែមពីលើភាពខុសគ្នាខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស លក្ខណៈជាមូលដ្ឋានរបស់វាគឺសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួននៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្រៅ។ ដូច្នេះ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​រស់នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​នៅលើ​ភព​ផែនដី ដោយ​បាន​សម្រប​ខ្លួន​បាន​ល្អ​តាម​លក្ខណៈ​ដែនដី​ជាក់លាក់។

មនុស្សជាតិរស់នៅមិនត្រឹមតែដោយសភាវគតិជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានដឹកនាំដោយការជម្រុញខ្ពស់នៃការក្លាយជា។

III. លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តរបស់គាត់ធម្មតាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្តដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

ម៉ាស់ខួរក្បាលដាច់ខាត និងទាក់ទងនៅក្នុងមនុស្ស និងស្វា anthropoid (Roginsky, 1978)

ការសម្របខ្លួន និងវិធីចម្បងនៃការសម្របខ្លួននៃសារពាង្គកាយមានជីវិត ទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានធ្ងន់ធ្ងរ

រំញ័រសូរស័ព្ទ ការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ លក្ខណៈ ផលប៉ះពាល់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់លើរាងកាយមនុស្ស បទប្បញ្ញត្តិ។

ការវិភាគនៃអន្តរកម្មរវាងសង្គម និងធម្មជាតិ មនុស្ស និងបរិស្ថានរបស់គាត់ គឺជាប្រពៃណីដ៏យូរលង់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។

សំណួរ "តើបុរសជាអ្វី?" គឺ​ពិត​ជា​អស់​កល្ប​ជានិច្ច៖ វា​ដំណើរ​ការ​តាម​រយៈ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំង​មូល​នៃ​មនុស្ស​ជាតិ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងជាច្រើននៃសាកលលោក នោះដើមកំណើតរបស់គាត់នៅតែជាអាថ៌កំបាំងដដែល។

មនុស្សតែងតែប្រឈមមុខនឹងសំណួរថាតើកន្លែងណាដែលមនុស្សកាន់កាប់នៅលើពិភពលោក ហើយមិនត្រឹមតែអ្វីដែលគាត់ជាពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏អាចក្លាយជាម្ចាស់នៃជោគវាសនារបស់គាត់ តើគាត់អាច "បង្កើត" ខ្លួនឯង បង្កើតរបស់គាត់បានដែរឬទេ? ជីវិត។ល។

បញ្ហាមនុស្សមានច្រើនយ៉ាង។ នេះគឺជាបញ្ហានៃការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងរូបរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ជីវសាស្ត្រ និងសង្គមនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ និងបញ្ហានៃអត្ថន័យនៃខ្លួនរបស់គាត់ បញ្ហានៃការផ្តាច់ខ្លួនរបស់បុគ្គល ព្រមទាំងសេរីភាព និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត។ និងការជម្រុញសម្រាប់អាកប្បកិរិយា ជម្រើសនៃសកម្មភាព គោលដៅ និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាព។ល។

សំណួរ​ទាំងនេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​ព្រួយបារម្ភ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ។ រួចហើយនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងបំផុត ភស្តុតាងនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស ការព្យាយាមប្រៀបធៀប និងប្រឆាំងភាពជារបស់មនុស្សម្នាក់ទៅនឹងពិភពលោក ការព្យាយាមយល់ពីធម្មជាតិ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរក្សាទុក។

1. បាតុភូតមនុស្ស

1.1 បុរសគឺជាបាតុភូតនៃធម្មជាតិ

តាមទស្សនៈជីវសាស្រ្ត រូបរាងរបស់ Homo sapiens គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ធម្មតាទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ជា​អ្នក​កាន់​ហេតុផល ការ​គិត​នេះ​ជា​បាតុភូត​ពិសេស​នៃ​ធម្មជាតិ។

ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពជីវសាស្រ្តដែលនាំទៅដល់ការភ្ញាក់នៃគំនិត មិនមែនគ្រាន់តែទាក់ទងទៅនឹងចំណុចសំខាន់ដែលឆ្លងកាត់ដោយបុគ្គលម្នាក់ ឬសូម្បីតែប្រភេទសត្វនោះទេ។ កាន់តែទូលំទូលាយ ការផ្លាស់ប្តូរនេះប៉ះពាល់ដល់ជីវិតខ្លួនវានៅក្នុងភាពពេញលេញនៃសរីរាង្គរបស់វា ដូច្នេះវាបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរដែលប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពនៃភពផែនដីទាំងមូល។

សម្រាប់រយៈពេល 1-2 ពាន់លានឆ្នាំ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលដឹកនាំកំពុងដំណើរការនៅក្នុងជីវមណ្ឌល ហើយវាមិនដែលត្រលប់មកវិញទេ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការនេះ ខួរក្បាល ដែលជាមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ធាតុផ្សំនៃឥរិយាបទសមហេតុផលត្រូវបានបង្ហាញដោយសត្វខ្ពស់ជាង និងសត្វស្លាបមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែការបង្ហាញពេញលេញនៃចិត្តនៅក្នុងជីវមណ្ឌលគឺមានតែចំពោះមនុស្សទេ ព្រោះមានតែនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងការបង្កើនល្បឿននៅក្នុងពេលវេលា ការចងចាំរួមដែលហៅថាការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយ V. I. Vernadsky ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាឧបករណ៍រួមមួយសម្រាប់ប្រមូល ប្រមូល បង្កើត និងរក្សាទុកចំណេះដឹង ដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលសមហេតុផលនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ដោយឯករាជ្យពីបុគ្គល។ ហើយមានតែមនុស្សទេដែលអាចប្រើឧបករណ៍នេះដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងរបស់គាត់។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ រួមផ្សំជាមួយនឹងសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស បានក្លាយជាកម្លាំងភូគព្ភសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ដែលមានសមត្ថភាពបំប្លែងជីវមណ្ឌល។ VI Vernadsky បាននិយាយថា "ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ជាការបង្ហាញនៃរូបធាតុមានជីវិត ជាខ្លឹមសារមិនអាចជាបាតុភូតដែលអាចត្រឡប់វិញបានទេ វាអាចបញ្ឈប់នៅក្នុងចលនារបស់វា ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបានបង្កើត និងបង្ហាញឱ្យឃើញពីការវិវត្តនៃជីវមណ្ឌល វាផ្ទុកនូវលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍គ្មានដែនកំណត់។ នៅក្នុងពេលវេលា "។

1.2 បាតុភូតរបស់មនុស្សក្នុងគំនិតទំនើប

លក្ខណៈនៃរយៈពេលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ឥទ្ធិពលដែលកំពុងកើនឡើងរបស់វានៅលើ បរិស្ថាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ។ ការផ្លាស់ប្តូរជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្ស ជះឥទ្ធិពលដល់គាត់ បង្កើនល្បឿនការវិវត្តរបស់គាត់។ ដំណើរការដែលទាក់ទងគ្នាទាំងពីរនេះ បានបង្កើតបញ្ហាជាច្រើនរួចហើយ ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ។ បញ្ហាចម្បងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានកើតឡើងរវាងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអត្ថិភាពនិងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង។ អ្នក​ជំនាញ​ខ្លះ​ប្រកែក​ថា បុគ្គល​ជា​អ្នក​តំណាង ប្រភេទខិតជិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយ- ការផុតពូជ។ ប្រភេទជីវសាស្រ្តចាស់ងាប់ ប៉ុន្តែសត្វថ្មីកើត និងបង្កើតនៅក្នុងពោះវៀនរបស់វា។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានសញ្ញានៃមនុស្សថ្មីដែលកំពុងលេចឡើងដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្របខ្លួនបានយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតដូចជាការបង្កើនល្បឿន ករណីកាន់តែច្រើនឡើងនៃសមត្ថភាពរសើបត្រូវបានជួបប្រទះ, ភាពវៃឆ្លាតកើនឡើង, មានករណីនៃផលប៉ះពាល់លើរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់និងរាងកាយរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតសម្រាប់គោលបំណងនៃការព្យាបាល, ផ្តល់ឱ្យវាមុខងារកម្រិតខ្ពស់បន្ថែមទៀត។ . ការបង្ហាញបែបនេះត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុងមនុស្សដែលអនុវត្តវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃការសម្រេចខ្លួនឯង។

ការ​ទទួល​បាន​គុណភាព​និង​អចលនទ្រព្យ​ថ្មី​និង​ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតដែលមានស្រាប់ពីមុននឹងត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរធ្ងន់ធ្ងរ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលពោរពេញទៅដោយការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ការបង្កើតប្រភេទជីវសាស្រ្តថ្មីនឹងនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមថ្មីជាមូលដ្ឋាន ទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិករបស់ពួកគេ។ ហើយទាំងអស់នេះនឹងជះឥទ្ធិពលដោយជៀសមិនរួចពីបុគ្គលខ្លួនឯង។