កាត

ស្ថាប័នអប់រំដំបូងគេនៅទន្លេទាំងពីរ។ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍សាលារៀននៅ Mesopotamia ។ ការអប់រំ និងសាលារៀននៃបូព៌ាបូព៌ា

សាលា និងការអប់រំនៃបូព៌ាបូព៌ាគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្វីមួយដែលទាក់ទងគ្នា ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់លាក់នៃអរិយធម៌បូព៌ាបុរាណនីមួយៗ ដែលមានលក្ខណៈពិសេសស្ថិរភាព។ អរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ាបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវបទពិសោធន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដោយគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលការផ្លាស់ប្តូរបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សាលាពិភពលោក និងគរុកោសល្យ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះជាលើកដំបូង គ្រឹះស្ថានអប់រំការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ។ ទំនៀមទម្លាប់គរុកោសល្យនៃរដ្ឋបុរាណនៃ Mesopotamia អេហ្ស៊ីប ឥណ្ឌា និងចិនបានជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅសម័យក្រោយៗទៀត។

"ផ្ទះបន្ទះ"

កើតឡើងមុនសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី និងជោគជ័យគ្នាទៅវិញទៅមករហូតដល់ឆ្នាំ 100 គ។ អ៊ី រដ្ឋនានានៅក្នុងចន្លោះតំបន់ Tigris និង Euphrates (Sumer, Akkad, Babylon, Assyria, etc.) មានវប្បធម៌ស្ថិរភាព និងឋិតថេរ។ តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា និងបច្ចេកវិជ្ជាកសិកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យនៅទីនេះ៖ ការសរសេរដើម ប្រព័ន្ធកំណត់ចំណាំតន្ត្រីត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយសិល្បៈផ្សេងៗបានរីកចម្រើន។ នៅក្នុងទីក្រុងបុរាណនៃ Mesopotamia, សួនច្បារ, មហាវិថីត្រូវបានគេដាក់ចេញ, ប្រឡាយត្រូវបានគេដាក់, ស្ពានត្រូវបានសាងសង់, ផ្លូវត្រូវបានសាងសង់, ផ្ទះប្រណិតត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ពួកអភិជន។ នៅកណ្តាលទីក្រុងមានអគារគោរពបូជា - ប៉ម (ziggurat) ។

មានសាលារៀនស្ទើរតែគ្រប់ទីក្រុង។ ស្ថាប័នអប់រំបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ទាក់ទងនឹងតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌សម្រាប់អ្នកចេះអក្សរ - អាចារ្យ។ អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះឈរនៅកម្រិតខ្ពស់នៃជណ្តើរសង្គម។ គ្រឹះស្ថានដំបូងដែលអាចារ្យត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានគេហៅថាផ្ទះថេបប្លេត (ជាភាសា Sumerian - edubbs) ។ វាមកពីគ្រាប់ដីឥដ្ឋ ដែលការសរសេរអក្សរ Cuneiform ត្រូវបានអនុវត្ត។ អក្សរទាំងនោះត្រូវបានឆ្លាក់ដោយបន្ទះឈើនៅលើបន្ទះឈើឆៅ ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបាញ់។ ថេប្លេតសាលាដំបូងមានអាយុកាលតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ចាប់ពីដើមសហវត្សទី១ មុនគ.ស. អ៊ី អាចារ្យបានចាប់ផ្តើមប្រើបន្ទះឈើ៖ ពួកគេត្រូវបានគ្របដោយស្រទាប់ស្តើងនៃក្រមួន ដែលតួអក្សរសរសេរត្រូវបានកោស។

ការអប់រំ និងសាលារៀននៃបូព៌ាបូព៌ា

ផែនការ៖

1. ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងសាលារៀននៅ Mesopotamia ។

2. ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងសាលារៀននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។

3. ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងសាលារៀននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ។

4. ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងសាលារៀននៅក្នុង ប្រទេសចិនបុរាណ.

មេសូប៉ូតាមី

ប្រហែល ៤ ពាន់ឆ្នាំមុនគ។ ទីក្រុង-រដ្ឋបានកើតឡើងរវាងទន្លេ Tigris និង Euphrates រដូវក្តៅនិង អាកាដដែលមាននៅទីនេះស្ទើរតែរហូតដល់ដើមសម័យកាលរបស់យើង និងរដ្ឋបុរាណផ្សេងទៀតដូចជា បាប៊ីឡូននិង អាស្ស៊ីរី.

ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានវប្បធម៌ដែលអាចសម្រេចបាន។ តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា កសិកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ ការសរសេរដើមត្រូវបានបង្កើតឡើង សិល្បៈផ្សេងៗបានកើតឡើង។

នៅក្នុងទីក្រុងនៃ Mesopotamia មានការអនុវត្តនៃការដាំដើមឈើ ប្រឡាយត្រូវបានដាក់ជាមួយនឹងស្ពានឆ្លងកាត់ពួកគេ វិមានត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ពួកអភិជន។ មានសាលារៀនស្ទើរតែគ្រប់ទីក្រុង ដែលប្រវត្តិសាស្ត្រមានតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ.ស។ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ ត្រូវការមនុស្សចេះអក្សរ - អាចារ្យ អាចារ្យមានឋានៈខ្ពស់ណាស់នៅលើជណ្ដើរសង្គម។ សាលាដំបូងសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេនៅ Mesopotamia ត្រូវបានគេហៅថា " សញ្ញាផ្ទះ" (នៅក្នុង Sumerian – edubba) ពីឈ្មោះគ្រាប់ដីឥដ្ឋដែល cuneiform ត្រូវបានអនុវត្ត។ អក្សរត្រូវបានកាត់ដោយកំណាត់ឈើនៅលើក្បឿងដីឥដ្ឋសើមដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបាញ់។ នៅដើមសហវត្សទី 1 មុនគ។ ពួកអាចារ្យបានចាប់ផ្តើមប្រើបន្ទះឈើដែលគ្របដោយស្រទាប់ស្តើងនៃក្រមួន ដែលតួអក្សរ Cuneiform ត្រូវបានកោស។

ឧទាហរណ៍កុំព្យូទ័របន្ទះដីឥដ្ឋ

សាលាដំបូងនៃប្រភេទនេះបានកើតឡើង ជាក់ស្តែងនៅក្រោមក្រុមគ្រួសាររបស់អាចារ្យ។ បន្ទាប់មកបានមកដល់វាំងនិងប្រាសាទ "ផ្ទះកុំព្យូទ័របន្ទះ" ។ គ្រាប់ដីឥដ្ឋជាមួយនឹងការសរសេរអក្សរ Cuneiform ដែលជាភស្តុតាងសម្ភារៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ រួមទាំងសាលារៀននៅ Mesopotamia អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានគំនិតអំពីសាលារៀនទាំងនេះ។ ថេប្លេតប្រភេទនេះរាប់ម៉ឺនគ្រាប់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទព្រះវិហារ និងអគារនានា។

បន្តិចម្ដងៗ Edubbs ទទួលបានស្វ័យភាព។ ជាទូទៅ សាលាទាំងនេះមានទំហំតូច ដោយមានគ្រូបង្រៀនម្នាក់ ដែលភារកិច្ចរបស់គាត់រួមមានទាំងការគ្រប់គ្រងសាលា និងការផលិតថេប្លេតគំរូថ្មី ដែលសិស្សបានទន្ទេញចាំ សរសេរវាឡើងវិញចូលទៅក្នុងថេប្លេតលំហាត់។ នៅក្នុង "ផ្ទះថេប្លេត" ធំ ៗ ជាក់ស្តែងមានគ្រូពិសេសនៃការសរសេរ ការរាប់ ការគូរ ក៏ដូចជាអ្នកបម្រើពិសេសម្នាក់ដែលត្រួតពិនិត្យលំដាប់ និងវឌ្ឍនភាពនៃថ្នាក់។ ការអប់រំនៅក្នុងសាលារៀនត្រូវបានបង់. ដើម្បីទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមពីគ្រូ ឪពុកម្ដាយបានធ្វើតង្វាយដល់គាត់។

ដំបូង គោលដៅសាលារៀនមានលក្ខណៈតូចចង្អៀត៖ ការបណ្តុះបណ្តាលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់អាចារ្យ។ ក្រោយមក edubbs បានចាប់ផ្តើមប្រែក្លាយទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងការអប់រំបន្តិចម្តងៗ។ នៅពេលពួកគេក្រោកឡើងកន្លែងដាក់សៀវភៅធំ ៗ ។

សាលាដែលកំពុងរីកចម្រើន វិទ្យាស្ថានអប់រំចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រពៃណីនៃការអប់រំគ្រួសារអយ្យកោ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សិប្បករ។ ឥទ្ធិពលនៃរបៀបរស់នៅក្នុងគ្រួសារ និងសហគមន៍លើសាលារៀនបានបន្តកើតមានពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ រដ្ឋបុរាណមេសូប៉ូតាមី។ គ្រួសារនៅតែដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។ ដូចខាងក្រោមពី "ក្រមនៃ Hammurabi" ឪពុកត្រូវទទួលខុសត្រូវក្នុងការរៀបចំកូនប្រុសរបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតហើយមានកាតព្វកិច្ចបង្រៀនគាត់អំពីសិប្បកម្មរបស់គាត់។ វិធីសាស្រ្តចម្បងការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងគ្រួសារ និងសាលារៀនគឺជាគំរូមួយរបស់អ្នកចាស់ទុំ។ ក្នុងបន្ទះដីឥដ្ឋមួយផ្ទាំងដែលមានការអំពាវនាវពីឪពុកទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ ឪពុកលើកទឹកចិត្តគាត់ឲ្យធ្វើតាមគំរូវិជ្ជមានរបស់សាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឈ្លាសវៃ។

edubba ត្រូវបានដឹកនាំដោយ "ឪពុក" គ្រូបង្រៀនត្រូវបានគេហៅថា "បងប្អូនរបស់ឪពុក" ។ សិស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជា "កុមារ edubba" ចាស់និងក្មេង។ ការអប់រំនៅក្នុង edubba ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរៀបចំសម្រាប់សិប្បកម្មរបស់ស្មៀន. សិស្សត្រូវរៀនបច្ចេកទេសធ្វើបន្ទះដីឥដ្ឋ ដើម្បីស្ទាត់ជំនាញប្រព័ន្ធសរសេរអក្សរ Cuneiform។ កំឡុងពេលបណ្តុះបណ្តាលជាច្រើនឆ្នាំ សិស្សត្រូវបង្កើតថេប្លេតពេញលេញជាមួយនឹងអត្ថបទដែលបានផ្តល់។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃផ្ទះកុំព្យូទ័របន្ទះ, វិធីសាស្រ្តសកលនៃការបង្រៀននៅក្នុងពួកគេមាន ការចងចាំ និងការសរសេរឡើងវិញ. មេរៀនមាននៅក្នុងការទន្ទេញចាំ "តារាងគំរូ" ហើយចម្លងវានៅក្នុង "លំហាត់-ថេប្លេត" ។ គ្រាប់ឆៅ - លំហាត់ត្រូវបានកែដោយគ្រូ។ ក្រោយមក លំហាត់ដូចជា "ការសរសេរតាមអាន" ជួនកាលត្រូវបានគេប្រើ។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តបង្រៀនគឺផ្អែកលើពាក្យដដែលៗ ការទន្ទេញចាំជួរនៃពាក្យ អត្ថបទ កិច្ចការ និងដំណោះស្រាយរបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តបញ្ជាក់គ្រូនៃពាក្យពិបាកនិងអត្ថបទ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាការបណ្តុះបណ្តាលក៏ប្រើផងដែរ។ ការទទួលយកការសន្ទនាវិវាទហើយមិនត្រឹមតែជាមួយគ្រូ ឬសិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានវត្ថុស្រមើលស្រមៃផងដែរ។ សិស្សត្រូវបានបែងចែកជាគូ ហើយក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូ ពួកគេបានបង្ហាញឬបដិសេធនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួន។

ការអប់រំនៅក្នុង "ផ្ទះថេប្លេត" គឺពិបាក និងចំណាយពេលច្រើន។ នៅដំណាក់កាលដំបូងគេបង្រៀនឲ្យចេះអាន សរសេរ រាប់។ នៅពេលចេះអក្ខរកម្ម មនុស្សម្នាក់ត្រូវទន្ទេញសញ្ញា Cuneiform ជាច្រើន។ លើសពីនេះ សិស្សបានបន្តទន្ទេញមេរៀន និទានរឿង រឿងនិទាន រឿងព្រេងនិទាន ទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញជាក់ស្តែងដែលល្បីល្បាញ ចាំបាច់សម្រាប់ការសាងសង់ និងរៀបចំឯកសារអាជីវកម្ម។អ្នកដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុង "House of Tablets" បានក្លាយជាម្ចាស់នៃប្រភេទនៃវិជ្ជាជីវៈរួមបញ្ចូលគ្នាដោយទទួលបានចំណេះដឹងនិងជំនាញផ្សេងៗ។

សាលាបង្រៀនពីរភាសាគឺ Akkadian និង Sumerian ។ ស៊ូមេរៀននៅទីបីដំបូងនៃសហវត្សទី 2 មុនគ ឈប់ធ្វើជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង ហើយត្រូវបានរក្សាទុកជាភាសាវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ នៅសម័យទំនើបតួនាទីស្រដៀងគ្នានៅអឺរ៉ុបត្រូវបានលេងដោយ ភាសាឡាតាំង. អាស្រ័យលើជំនាញបន្ថែមទៀត គ្រូគង្វាលនាពេលអនាគតត្រូវបានផ្តល់ចំណេះដឹងក្នុងវិស័យភាសាខ្លួនឯង គណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ។ ដូចដែលអាចយល់បានពីថេប្លេតនៅសម័យនោះ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែក edubba ត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញការសរសេរ ប្រតិបត្តិការនព្វន្ធចំនួនបួន សិល្បៈនៃអ្នកចម្រៀង និងតន្ត្រីករ រុករកច្បាប់ និងដឹងពីពិធីនៃការអនុវត្តសកម្មភាពសាសនា។ គាត់ត្រូវតែអាចវាស់វែងវាល បែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ យល់អំពីក្រណាត់ លោហធាតុ រុក្ខជាតិ យល់ភាសាអាជីពរបស់បូជាចារ្យ សិប្បករ និងអ្នកគង្វាល។

សាលារៀនដែលកើតឡើងនៅ Sumer និង Akkad ក្នុងទម្រង់ជា "ផ្ទះថេប្លេត" បន្ទាប់មកមានការវិវត្តន៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ បន្តិចម្ដងៗ ពួកគេបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អក្សរសិល្ប៍ពិសេសមួយបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងដែលបម្រើដល់សាលា។ ការនិយាយដែលទាក់ទងគ្នាជាលើកដំបូង ជំនួយវិធីសាស្រ្ត - វចនានុក្រម និងអ្នកអាន - បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Sumer 3 ពាន់ឆ្នាំមុនគ។ ពួកគេបានរួមបញ្ចូលការបង្រៀន ការកែលម្អ ការណែនាំ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងក្នុងទម្រង់ជាគ្រាប់ cuneiform ។

Edubbs បានរីករាលដាលជាពិសេសនៅក្នុងសម័យអាសស៊ើរ-បាប៊ីឡូនថ្មី - នៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងការពង្រឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មនៅមេសូប៉ូតាមៀបុរាណ មានជំនាញខាងស្មៀន ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងលក្ខណៈនៃការអប់រំនៅក្នុងសាលារៀន។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំបានចាប់ផ្តើមរួមបញ្ចូលថ្នាក់រៀន ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ធរណីមាត្រ ច្បាប់ ភូមិសាស្ត្រ។ នៅសម័យអាសស៊ើរ-បាប៊ីឡូនថ្មី សាលារៀនសម្រាប់ក្មេងស្រីមកពីគ្រួសារអភិជនក៏បានលេចចេញជាកន្លែងដែលពួកគេបានបង្រៀនការសរសេរ សាសនា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការរាប់។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាបណ្ណាល័យរាជវាំងធំត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ អាចារ្យបានប្រមូលថេប្លេតលើប្រធានបទផ្សេងៗ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយបណ្ណាល័យរបស់ស្តេច Ashurbanipal (សតវត្សទី VI មុនគ្រឹស្តសករាជ) ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់លើការបង្រៀនគណិតវិទ្យា និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការព្យាបាលជំងឺផ្សេងៗ។

អេហ្ស៊ីប

ព័ត៌មានដំបូងអំពីការសិក្សានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប មានតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ.ស។ សាលា និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងសម័យនេះ ត្រូវតែបង្កើតជាកុមារ ក្មេងជំទង់ យុវជន ស្របតាមការរីកចំរើនជាងសហសវត្ស។ ឧត្តមគតិរបស់មនុស្ស : laconic ដែលចេះស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាក ហើយទទួលយកការបក់បោកនៃជោគវាសនាដោយស្ងប់ស្ងាត់។ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃការសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិបែបនេះ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំទាំងអស់បានបន្ត។

នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ក៏ដូចជានៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតនៃបូព៌ាបូព៌ា តួនាទីដ៏ធំត្រូវបានលេងដោយ ការអប់រំគ្រួសារ. ទំនាក់ទំនងរវាងស្ត្រី និងបុរសក្នុងគ្រួសារត្រូវបានកសាងឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋានមនុស្សធម៌ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពិតដែលថាក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីត្រូវបានផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ស្មើគ្នា។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយក្រដាស papyri អេហ្ស៊ីបបុរាណ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការថែទាំកុមារ ព្រោះយោងទៅតាមជំនឿរបស់ពួកគេ វាគឺជាកុមារដែលអាចផ្តល់ឱ្យឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ជីវិតថ្មីបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសព។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងធម្មជាតិនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងសាលានៅសម័យនោះ។ កុមារត្រូវរៀនគំនិតនោះ។ ជីវិតដ៏សុចរិតនៅលើផែនដីកំណត់នូវអត្ថិភាពដ៏រីករាយក្នុងជីវិតបន្ទាប់.

យោងទៅតាមជំនឿរបស់ជនជាតិអេស៊ីបបុរាណ ព្រះទាំងឡាយនៅពេលថ្លឹងព្រលឹងអ្នកស្លាប់ ចូរដាក់ " ម៉ាត "-ក្រមសីលធម៌៖ ប្រសិនបើជីវិតរបស់អ្នកស្លាប់ និង "ម៉ាត" មានតុល្យភាព នោះអ្នកស្លាប់អាចចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មីក្នុងជីវិតក្រោយ។ នៅក្នុងស្មារតីនៃការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ការបង្រៀនក៏ត្រូវបានចងក្រងសម្រាប់កុមារផងដែរ ដែលត្រូវបានសន្មត់ថានឹងរួមចំណែកដល់ការបង្កើតសីលធម៌នៃជនជាតិអេហ្ស៊ីបគ្រប់រូប។ ក្នុងការបង្រៀនទាំងនេះ គំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំនិងការបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានបញ្ជាក់ថា៖ «មនុស្សល្ងង់ខ្លៅដែលឪពុកមិនបានបង្រៀន ប្រៀបដូចជារូបថ្មមួយអង្គ»។

វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅសាលាដែលប្រើនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ត្រូវគ្នាទៅនឹងឧត្តមគតិរបស់មនុស្សដែលបានទទួលយកនៅពេលនោះ។ ជាដំបូង កុមារគួររៀនស្តាប់ និងស្តាប់បង្គាប់។ មានពាក្យសុភាសិតមួយដែលប្រើថា៖ «ការស្តាប់បង្គាប់គឺជារឿងល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្ស»។ គ្រូធ្លាប់និយាយទៅកាន់សិស្សដោយពាក្យទាំងនេះ៖ « ចូរយកចិត្តទុកដាក់ ហើយស្តាប់សុន្ទរកថារបស់ខ្ញុំ។ កុំភ្លេចអ្វីដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នក»។ ភាគច្រើន មធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពសម្រេចបាននូវការគោរពប្រតិបត្តិ ការផ្តន្ទាទោសរាងកាយដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធម្មជាតិ និងចាំបាច់។ បាវចនារបស់សាលាអាចចាត់ទុកថាជាពាក្យដែលសរសេរក្នុងក្រដាស់បុរាណមួយថា “ កុមារយកត្រចៀកនៅលើខ្នងរបស់គាត់អ្នកត្រូវវាយគាត់ដើម្បីឱ្យគាត់លឺ"។ សិទ្ធិអំណាចដាច់ខាត និងគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់ឪពុក និងអ្នកណែនាំត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណតាមទំនៀមទម្លាប់រាប់សតវត្ស។ ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងនេះគឺជាទម្លាប់នៃការបញ្ជូន វិជ្ជាជីវៈកេរ្តិ៍ដំណែល- ពីឪពុកដល់កូន។ ជាឧទាហរណ៍ ក្រដាស papyri មួយរាយបញ្ជីជំនាន់ស្ថាបត្យករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអេហ្ស៊ីបដូចគ្នា។

គោលបំណងសំខាន់នៃការអប់រំគ្រប់ទម្រង់នៃសាលា និងគ្រួសារគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណភាពសីលធម៌របស់កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ ដែលពួកគេបានព្យាយាមសម្រេចបានជាចម្បងដោយការទន្ទេញចាំ។ ប្រភេទផ្សេងៗការណែនាំខាងសីលធម៌។ ជាទូទៅនៅសហវត្សទី 3 មុនគ។ នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ស្ថាប័នមួយចំនួននៃ "សាលាគ្រួសារ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ មន្ត្រី អ្នកចម្បាំង ឬបូជាចារ្យបានរៀបចំកូនប្រុសរបស់គាត់សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈដែលគាត់ត្រូវលះបង់ខ្លួនឯងនាពេលអនាគត។ ក្រោយមក ក្រុមនិស្សិតខាងក្រៅមួយក្រុមតូចបានចាប់ផ្ដើមបង្ហាញខ្លួនក្នុងក្រុមគ្រួសារបែបនេះ។

ប្រភេទ សាលារដ្ឋនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ មាននៅប្រាសាទ វិមានរបស់ស្តេច និងពួកអភិជន។ ពួកគេបានបង្រៀនកុមារចាប់ពីអាយុ 5 ឆ្នាំ។ ជាដំបូង អាចារ្យនាពេលអនាគតត្រូវរៀនពីរបៀបសរសេរ និងអានអក្សរចារឹកយ៉ាងស្អាត និងត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក - ដើម្បីគូរឯកសារអាជីវកម្ម។ នៅក្នុងសាលាមួយចំនួន លើសពីនេះ ពួកគេបានបង្រៀនគណិតវិទ្យា ភូមិសាស្ត្រ បង្រៀនតារាសាស្ត្រ ឱសថ និងភាសារបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត។ ដើម្បីរៀនអាន សិស្សម្នាក់ត្រូវទន្ទេញពាក្យថា hieroglyphs ជាង 700អាចប្រើប្រាស់បានស្ទាត់ជំនាញ សាមញ្ញ និងវិធីបុរាណនៃការសរសេរ hieroglyphs ដែលខ្លួនវាទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើន។ ជាលទ្ធផលនៃថ្នាក់បែបនេះ សិស្សត្រូវចេះស្ទីលសរសេរពីរយ៉ាង៖ រចនាប័ទ្មអាជីវកម្មសម្រាប់តម្រូវការខាងលោកិយ ក៏ដូចជារចនាប័ទ្មច្បាប់ ដែលអត្ថបទសាសនាត្រូវបានសរសេរ។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃព្រះរាជាណាចក្រចាស់ (៣ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស) ពួកគេនៅតែសរសេរនៅលើសំបកដីឥដ្ឋ ស្បែក និងឆ្អឹងរបស់សត្វ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងសម័យនេះ papyrus ក្រដាសធ្វើពីរុក្ខជាតិ marsh ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេប្រើជាសម្ភារៈសម្រាប់ការសរសេរ។ នៅពេលអនាគតក្រដាស papyrus បានក្លាយជាសម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់ការសរសេរ។ អាចារ្យ និងសិស្សរបស់ពួកគេមានឧបករណ៍សរសេរមួយប្រភេទ៖ ពែងទឹក ក្ដារឈើដែលមានបន្ទះសម្រាប់លាបពណ៌ខ្មៅ និងថ្នាំលាបពណ៌ក្រហម ព្រមទាំងឈើដើមសម្រាប់សរសេរ។ អត្ថបទភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរដោយទឹកខ្មៅ។ ថ្នាំលាបក្រហមត្រូវបានប្រើដើម្បីរំលេចឃ្លានីមួយៗ និងចង្អុលបង្ហាញវណ្ណយុត្តិ។ រមូរ Papyrus អាចត្រូវបានប្រើឡើងវិញជាច្រើនដងដោយការលាងសម្អាតអ្វីដែលបានសរសេរពីមុន។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅកន្លែងធ្វើការនៅសាលាពួកគេជាធម្មតាកំណត់ពេលវេលាសម្រាប់ការបញ្ចប់មេរៀននេះ។. សិស្សសរសេរសារឡើងវិញនូវអត្ថបទដែលមានចំណេះដឹងផ្សេងៗ។ នៅដំណាក់កាលដំបូង ពួកគេបានបង្រៀន ជាដំបូងបច្ចេកទេសនៃការពិពណ៌នាអំពីអក្សរសិល្ប៍ ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើអត្ថន័យរបស់វា។ ក្រោយមក សិស្សសាលាត្រូវបានគេបង្រៀនដោយវោហារស័ព្ទ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគុណភាពដ៏សំខាន់បំផុតរបស់អាចារ្យថា៖ «ការនិយាយគឺខ្លាំងជាងអាវុធ»។

នៅក្នុងសាលាអេហ្ស៊ីបបុរាណមួយចំនួន សិស្សក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវចំណេះដឹងគណិតវិទ្យា ដែលអាចត្រូវការក្នុងការសាងសង់ប្រឡាយ ប្រាសាទ ពីរ៉ាមីត ការរាប់ដំណាំ ការគណនាតារាសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីទស្សន៍ទាយទឹកជំនន់ទន្លេនីល។ល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានបង្រៀនធាតុផ្សំនៃភូមិសាស្ត្ររួមជាមួយនឹងធរណីមាត្រ៖ សិស្សត្រូវមានលទ្ធភាពឧទាហរណ៍ ដើម្បីគូរផែនការនៃតំបន់។ បន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងសាលារៀន អេស៊ីបបុរាណឯកទេសនៃការអប់រំបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ នៅសម័យនៃព្រះរាជាណាចក្រថ្មី (សតវត្សទី 5 មុនគ។ នៅពេលនោះ ចំណេះដឹងត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំ មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សាសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងព្យាបាលជំងឺជាច្រើន។ ឯកសារនៅសម័យនោះពិពណ៌នាអំពីជំងឺផ្សេងៗស្ទើរតែហាសិប។

នៅក្នុងសាលានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណកុមារបានសិក្សាជាមួយ ព្រឹកព្រលឹមរហូតដល់ល្ងាច។ ការប៉ុនប៉ងរំលោភលើរបបសាលាត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយគ្មានមេត្តា។ ដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងការសិក្សា សិស្សសាលាត្រូវលះបង់ភាពរីករាយទាំងអស់ក្នុងវ័យកុមារភាព និងយុវវ័យ។ តំណែងជាអាចារ្យត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាពខ្លាំងណាស់។ ឪពុកក្នុងគ្រួសារមិនសូវថ្លៃថ្នូរចាត់ទុកថាជាកិត្តិយសសម្រាប់ខ្លួនគេ ប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់ពួកគេត្រូវបានគេទទួលចូលក្នុងសាលាអាចារ្យ។ កុមារបានទទួលការណែនាំពីឪពុករបស់ពួកគេ អត្ថន័យដែលពុះកញ្ជ្រោលដល់ការពិតដែលថាការសិក្សានៅសាលាបែបនេះនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីក្លាយជាអ្នកមាននិងទទួលបានតំណែងខ្ពស់ដើម្បីចូលទៅជិតវណ្ណៈអភិជន។

ប្រទេសឥណ្ឌា

វប្បធម៌នៃកុលសម្ព័ន្ធ Dravidian - ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃប្រទេសឥណ្ឌារហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ - បានឈានដល់កម្រិតនៃវប្បធម៌នៃរដ្ឋដើមនៃ Mesopotamia ដែលជាលទ្ធផលដែលការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំរបស់កុមារមានលក្ខណៈលក្ខណៈគ្រួសារ - សាលារៀននិង តួនាទីរបស់គ្រួសារគឺសំខាន់បំផុត. សាលារៀននៅជ្រលងភ្នំ Indus បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 3 - ទី 2 មុនគ។ ហើយមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទៅនឹងសាលារៀននៃ Mesopotamia បុរាណ។

នៅសហវត្សទី 2 - ទី 1 មុនគ។ កុលសម្ព័ន្ធ Aryan បានឈ្លានពានប្រទេសឥណ្ឌា ពែរ្សបុរាណ. ទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជនចម្បងនិងអ្នកសញ្ជ័យអារីយ៉ានបានបង្កើតឱ្យមានប្រព័ន្ធមួយដែលគេហៅថាក្រោយមក វណ្ណៈ៖ ចំនួនប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណបានចាប់ផ្តើមបែងចែកទៅជា បួនវណ្ណៈ.

កូនចៅរបស់ Aryans បានបង្កើតវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតចំនួនបី: ព្រាហ្មណ៍(សង្ឃ) kshatriyas(អ្នកចម្បាំង) និង វ៉ាស្យា(កសិករ សិប្បករ ពាណិជ្ជករ)។ វណ្ណៈទីបួន - ទាបបំផុតគឺ ស៊ូដរ៉ា(និយោជិត, អ្នកបម្រើ, ទាសករ) ។ វណ្ណៈព្រាហ្មណ៍បានទទួលនូវសិទ្ធិដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ Kshatriyas ជាទាហានអាជីព បានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការ និងការប្រយុទ្ធ ហើយក្នុងសន្តិភាព ពួកគេត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋ។ Vaishyas ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកពលកម្មនៃប្រជាជន។ Shudras គ្មានសិទ្ធិទេ។

ស្របតាមការបែងចែកសង្គមនេះ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំរបស់កុមារគឺផ្អែកលើគំនិតនោះ។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិខាងសីលធម៌ ផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ដើម្បីក្លាយជាសមាជិកពេញលេញនៃវណ្ណៈរបស់ខ្លួន។. ក្នុងចំណោមពួកព្រាហ្មណ៍ ភាពសុចរិត និងភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណសម្បត្តិឈានមុខគេក្នុងចំណោមពួក Kshatriyas - ភាពក្លាហាននិងភាពក្លាហាន ក្នុងចំណោម Vaishyas - ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការអត់ធ្មត់ ក្នុងចំណោម Shudras - ការបន្ទាបខ្លួន និងការលាលែង។

គោលដៅចម្បងនៃការអប់រំកុមារនៃវណ្ណៈខ្ពស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ។ គឺ: ការអភិវឌ្ឍរាងកាយ - រឹង, សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងរាងកាយរបស់អ្នក; ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត - ភាពច្បាស់លាស់នៃចិត្តនិងហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយា; ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ- សមត្ថភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សម្នាក់កើតមកសម្រាប់ជីវិតពោរពេញដោយសុភមង្គល។ កូនចៅនៃវណ្ណៈខ្ពស់ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់មានគុណសម្បត្តិដូចជា: ស្រឡាញ់ធម្មជាតិ, អារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាត, ការលត់ដំខ្លួន, ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង, ការអត់ធ្មត់។ គំរូនៃការអប់រំត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ ជាដំបូងនៅក្នុងរឿងព្រេងអំពី Krishna ដែលជាស្តេចដ៏ទេវភាព និងប្រកបដោយប្រាជ្ញា។

ឧទាហរណ៍នៃអក្សរសិល្ប៍អប់រំឥណ្ឌាបុរាណអាចចាត់ទុកថា " Bhagavad Gita"- វិមាននៃគំនិតសាសនា និងទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ ដែលមានមូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាហិណ្ឌូ (ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ.ស) មិនត្រឹមតែពិសិដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសៀវភៅអប់រំដែលសរសេរក្នុងទម្រង់នៃការសន្ទនារវាងសិស្ស និងសិស្ស។ គ្រូឆ្លាត។ នៅក្នុងទម្រង់ជាគ្រូបង្រៀន Krishna ខ្លួនឯងបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះក្នុងទម្រង់ជាសិស្ស - កូនប្រុសរាជវង្ស Arjuna ដែលបានទទួលការលំបាក។ ស្ថានភាពជីវិតស្វែងរកដំបូន្មានពីគ្រូ ហើយទទួលបានការពន្យល់ បានកើនឡើងដល់កម្រិតថ្មីមួយនៃចំណេះដឹង និងការអនុវត្តសកម្មភាព។ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបង្កើតជាទម្រង់សំណួរ និងចម្លើយ៖ ទីមួយ ការបង្ហាញចំណេះដឹងថ្មីក្នុងទម្រង់រួម បន្ទាប់មកពិចារណាពីមុំផ្សេងៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការលាតត្រដាងនៃគោលគំនិតអរូបីត្រូវបានផ្សំជាមួយឧទាហរណ៍ជាក់លាក់។

ខ្លឹមសារនៃការបណ្ដុះបណ្ដាល ដូចតទៅនេះ មកពី Bhagavad Gita គឺថា សិស្សត្រូវបានចាត់តាំងយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវភារកិច្ចនៃមាតិកាជាក់លាក់មួយ ដែលកាន់តែស្មុគស្មាញបន្តិចម្តងៗ ដំណោះស្រាយដែលសន្មតថានាំទៅរកការស្វែងរកការពិត។ ដំណើរការសិក្សាត្រូវបានប្រៀបធៀបក្នុងន័យធៀបទៅនឹងសមរភូមិមួយ ដែលសិស្សបានកើនឡើងដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះដោយការឈ្នះ។

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ។ នៅប្រទេសឥណ្ឌា មានភាពជាក់លាក់មួយ។ ប្រពៃណីអប់រំ. ដំណាក់កាលដំបូងនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអប់រំគឺជាបុព្វសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ ពិតណាស់ការអប់រំជាប្រព័ន្ធមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះទេ។ សម្រាប់អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈខ្ពស់ទាំងបីវាបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីពិធីពិសេសនៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងមនុស្សពេញវ័យ - " upanayama"។ អ្នកដែលមិនបានឆ្លងកាត់ពិធីនេះ ត្រូវបានសង្គមមើលងាយ; ពួកគេត្រូវបានគេដកហូតសិទ្ធិមានប្តីប្រពន្ធជាអ្នកតំណាងវណ្ណៈរបស់ពួកគេ ដើម្បីទទួលបានការអប់រំបន្ថែមទៀត។ លំដាប់នៃការបណ្តុះបណ្តាលជាមួយគ្រូឯកទេសគឺភាគច្រើនផ្អែកលើប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ៖ សិស្សត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសមាជិកនៃគ្រួសារគ្រូ ហើយបន្ថែមពីលើការចេះអក្ខរកម្ម និងចំណេះដឹងដែលត្រូវការសម្រាប់ពេលនោះ គាត់បានរៀនពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុង គ្រួសារ។ លក្ខខណ្ឌនៃ "upanayama" និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំបន្ថែមគឺមិនដូចគ្នាសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈខ្ពស់ទាំងបី។ សម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ Upanayama បានចាប់ផ្តើមនៅអាយុ 8 ឆ្នាំសម្រាប់ Kshatriyas នៅអាយុ 11 ឆ្នាំនិង Vaishyas នៅអាយុ 12 ឆ្នាំ។

ទូលំទូលាយបំផុតគឺកម្មវិធីនៃការអប់រំក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍; ថ្នាក់សម្រាប់ពួកគេរួមមានក្នុងការស្ទាត់ជំនាញការយល់ដឹងបែបប្រពៃណីនៃ Vedas ជំនាញនៃការអាននិងការសរសេរ។ Kshatriyas និង Vaishyas ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលតាមកម្មវិធីស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែមានអក្សរកាត់ខ្លះ។ លើសពីនេះទៀតកូនរបស់ Kshatriyas ទទួលបានចំណេះដឹងនិងជំនាញក្នុងសិល្បៈនៃសង្គ្រាមហើយកូនរបស់ Vaishyas ក្នុងវិស័យកសិកម្មនិងសិប្បកម្ម។ ការអប់រំរបស់ពួកគេអាចមានរយៈពេលរហូតដល់ 8 ឆ្នាំ បន្ទាប់មក 3-4 ឆ្នាំទៀតបន្ទាប់មក ក្នុងអំឡុងពេលដែលសិស្សបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងនៅក្នុងផ្ទះរបស់គ្រូរបស់ពួកគេ។

គំរូនៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខរបរដែលយុវជនពីរបីនាក់មកពីវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតបានលះបង់ខ្លួនឯង។ ពួកគេបានទៅសួរសុខទុក្ខគ្រូដែលស្គាល់ដោយចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ - គ្រូ ("កិត្តិយស" "សក្តិសម") ហើយបានចូលរួមក្នុងការប្រជុំនិងជម្លោះរបស់និស្សិត។ នៅជិតទីក្រុងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងដែលគេហៅថា សាលាព្រៃឈើ ជាកន្លែងដែលពួកសិស្សដ៏ស្មោះត្រង់របស់ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញគ្រូបូជាចារ្យ។ ជាធម្មតាមិនមានបន្ទប់ពិសេសសម្រាប់វគ្គបណ្តុះបណ្តាលទេ។ ការបណ្តុះបណ្តាលបានធ្វើឡើងនៅខាងក្រៅ ក្រោមដើមឈើ។ ទម្រង់សំខាន់នៃសំណងសម្រាប់ថ្លៃសិក្សាគឺជំនួយរបស់សិស្សដល់គ្រួសារគ្រូជាមួយនឹងការងារផ្ទះ។.

រយៈពេលថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអប់រំឥណ្ឌាបុរាណចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ. ពុទ្ធសាសនា , គំនិតរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការអប់រំ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការរៀនសូត្ររបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាមានប្រភពនៃសកម្មភាពអប់រំ និងសាសនា។ ព្រះពុទ្ធ។ក្នុងសាសនាព្រះពុទ្ធ ព្រះអង្គជាបុគ្គលដែលឈានទៅដល់សភាពដ៏ប្រសើរបំផុត ដែលប្រឆាំងនឹងការផ្តាច់មុខនៃលទ្ធិសាសនាដោយពួកព្រាហ្មណ៍ និងដើម្បីភាពស្មើគ្នានៃវណ្ណៈក្នុងវិស័យនៃជីវិតសាសនា និងការអប់រំ។ ទ្រង់អធិប្បាយអំពីការមិនតទល់នឹងអំពើអាក្រក់ និងការលះបង់នូវសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងឡាយ ដែលត្រូវនឹងគោលគំនិត និព្វាន"។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងព្រះពុទ្ធបានចាប់ផ្តើមការងារអប់រំរបស់គាត់នៅក្នុង "សាលាព្រៃ" នៅជិតទីក្រុង Benares ។ នៅជុំវិញគាត់ មានគ្រូស្ម័គ្រម្នាក់ ក្រុមសិស្សស្ម័គ្រចិត្តបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដែលគាត់បានផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់គាត់។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបុគ្គលដោយចោទសួរអំពីភាពមិនអាចរំលោភបាននៃគោលការណ៍វិសមភាពវណ្ណៈ និងការទទួលស្គាល់សមភាពរបស់មនុស្សតាំងពីកំណើត។ ដូច្នេះ មនុស្សវណ្ណៈណាក៏ត្រូវទទួលចូលក្នុងសហគមន៍ពុទ្ធសាសនា។

យោងទៅតាមព្រះពុទ្ធសាសនា ភារកិច្ចចម្បងនៃការអប់រំគឺភាពល្អឥតខ្ចោះខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដែលព្រលឹងត្រូវតែរួចផុតពីតណ្ហាលោកិយ តាមរយៈចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការស្វែងរកចំណេះដឹង ពុទ្ធសាសនិកបានបែងចែករវាងដំណាក់កាលនៃការប្រមូលផ្តុំ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការបង្រួបបង្រួម។ លទ្ធផលដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វាគឺចំណេះដឹងនៃអ្នកដែលមិនស្គាល់ពីមុន។

នៅសតវត្សទី 3 BC នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ ការប្រែប្រួលផ្សេងៗនៃការសរសេរអក្ខរក្រម-ព្យាង្គត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ ដែលប៉ះពាល់ដល់ការរីករាលដាលនៃអក្ខរកម្មផងដែរ។ ក្នុងសម័យពុទ្ធកាល ការអប់រំបឋមសិក្សាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសាសនា "សាលាវេដា" និងនៅក្នុងសាលាសាសនា។ សាលារៀនទាំងពីរប្រភេទមានស្វ័យភាព។ គ្រូបានធ្វើការជាមួយសិស្សម្នាក់ៗដោយឡែកពីគ្នា។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំនៅក្នុង "សាលាវេដា" (Vedas - ទំនុកតម្កើងនៃខ្លឹមសារសាសនា) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតវណ្ណៈរបស់ពួកគេហើយមានការតំរង់ទិសខាងសាសនា។ នៅក្នុងសាលាសាសនា សិស្សត្រូវបានទទួលយកដោយមិនគិតពីវណ្ណៈ និងសាសនា ហើយការអប់រំនៅទីនេះមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំនៅតាមសាលារៀននៅតាមវត្តអារាម រួមមាន ការសិក្សាពីបុរាណវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា គណិតវិទ្យា ឱសថ។ល។

នៅដើមយុគសម័យរបស់យើងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ទស្សនៈស្តីពីកិច្ចការចុងក្រោយនៃការអប់រំបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ៖ វាមិនត្រឹមតែជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យរៀនបែងចែករវាងភាពចាំបាច់ និងអន្តរកាល សម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនា និងសន្តិភាពខាងវិញ្ញាណ បដិសេធការឥតប្រយោជន៍ និងជីវិតរមែងស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ផងដែរ។ សម្រេចបានលទ្ធផលពិតក្នុងជីវិត។នេះនាំឱ្យការពិតដែលថា ក្រៅពីភាសាសំស្រ្កឹត សាលារៀននៅប្រាសាទហិណ្ឌូបានចាប់ផ្តើមបង្រៀនការអាន និងការសរសេរជាភាសាក្នុងស្រុក ហើយប្រព័ន្ធអប់រំពីរដំណាក់កាលបានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅប្រាសាទព្រាហ្មណ៍៖ សាលាបឋមសិក្សា("ថុល") និងសាលារៀននៃការអប់រំពេញលេញ ("អាក្រាហារ") ។ ក្រោយមកទៀតគឺដូចដែលវាគឺជាសហគមន៍នៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិស្សរបស់ពួកគេ។ កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុង "agrahar" នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាអរូបីបន្តិចម្តង ៗ ដោយគិតគូរពីតម្រូវការនៃជីវិតជាក់ស្តែង។ លទ្ធភាពទទួលបានការអប់រំសម្រាប់កុមារមកពីវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានពង្រីក។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្រៀនធាតុបន្ថែមនៃភូមិសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា ភាសា។ ចាប់ផ្តើមបង្រៀនវេជ្ជសាស្ត្រ ចម្លាក់ គំនូរ និងសិល្បៈផ្សេងៗទៀត។

សិស្សជាធម្មតារស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គ្រូ-គ្រូ ដែលតាមគំរូផ្ទាល់ខ្លួនបាននាំមកនូវភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជំនឿ ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ សិស្សត្រូវគោរពតាមគ្រូរបស់គេដោយមិនដឹងខ្លួន ស្ថានភាពសង្គមរបស់គ្រូ - គ្រូគឺខ្ពស់ណាស់។ សិស្សត្រូវគោរពគ្រូច្រើនជាងឪពុកម្តាយ។ វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន-គ្រូបង្រៀនត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកិត្តិយសបំផុតបើប្រៀបធៀបនឹងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀត។

ចិន

ចំណុចស្នូលនៃទំនៀមទំលាប់នៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកុមារនៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ ដូចជានៅប្រទេសដទៃទៀតនៅបូព៌ា គឺបទពិសោធន៍នៃការអប់រំគ្រួសារដែលមានដើមកំណើតនៅយុគសម័យបុព្វកាល។ វាចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីគោរពតាមប្រពៃណីជាច្រើនដែលសម្រួលជីវិត និងដាក់វិន័យអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកគ្រួសារនីមួយៗ។ ដូច្នេះ មិនអាចនិយាយពាក្យស្បថ ប្រព្រឹត្តអំពើដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គ្រួសារ និងមនុស្សចាស់បានទេ។ នៅក្នុងបេះដូងនៃទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ ដាក់ការគោរពពីមនុស្សចាស់ អ្នកណែនាំសាលាត្រូវបានគេគោរពជាឪពុក។ តួនាទីរបស់អ្នកអប់រំ និងការអប់រំគឺអស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ ហើយសកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកិត្តិយសខ្លាំងណាស់។

ប្រវត្តិនៃសាលាចិនមានឫសគល់តាំងពីបុរាណកាល។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង សាលាដំបូងនៅក្នុងប្រទេសចិនបានកើតឡើងនៅសហវត្សទី 3 មុនគ។ ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃសាលារៀននៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសិលាចារឹកផ្សេងៗដែលទាក់ទងនឹង សម័យបុរាណ Shang (Yin) (16-11 សតវត្សមុនគ។ មានតែកូនអ្នកមានលុយនិងអ្នកមានប៉ុណ្ណោះដែលរៀននៅសាលាទាំងនេះ។ មកដល់ពេលនេះ ការសរសេរ hieroglyphic មានរួចហើយ ដែលជាកម្មសិទ្ធិ តាមក្បួនមួយ ដោយគេហៅថា សង្ឃសរសេរ។ សមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ការសរសេរត្រូវបានទទួលមរតក និងរីករាលដាលយ៉ាងយឺតក្នុងសង្គម។ ដំបូងឡើយ អក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រត្រូវបានឆ្លាក់លើសំបកអណ្តើក និងឆ្អឹងសត្វ ហើយបន្ទាប់មក (ក្នុងសតវត្សទី 10-9 មុនគ.ស) នៅលើនាវាសំរិទ្ធ។ ជាងនេះទៅទៀត រហូតដល់ដើមសករាជថ្មី គេប្រើឫស្សីពុះ ចងជាចាន និងសូត្រ ដែលសរសេរដោយទឹកពីដើមខ្មុក ដោយប្រើដំបងឬស្សីចង្អុល។ នៅសតវត្សទី III ។ BC ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក និងដំបងឫស្សីត្រូវបានជំនួសបន្តិចម្តងៗដោយទឹកថ្នាំ និងជក់សក់។ នៅដើមសតវត្សទី II ។ AD ក្រដាសលេចឡើង។ បន្ទាប់ពីការបង្កើតក្រដាស និងទឹកខ្មៅ ការរៀនសរសេរកាន់តែងាយស្រួល។ សូម្បីតែមុននេះនៅក្នុងសតវត្សទី XIII-XII ។ BC, ខ្លឹមសារនៃការអប់រំរបស់សាលាដែលបានផ្តល់សម្រាប់ជំនាញ សិល្បៈប្រាំមួយ។: សីល, ការសរសេរ, ការរាប់, តន្ត្រី, ការបាញ់ធ្នូ, សេះ និងការជិះព្រាង។

នៅសតវត្សទី VI ។ BC នៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ និន្នាការទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលល្បីល្បាញជាងគេគឺ លទ្ធិខុងជឺ និងសាសនាតាវដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតគរុកោសល្យនាពេលអនាគត។

ឥទ្ធិពលដ៏ធំបំផុតលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ និងគំនិតគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណមាន ខុងជឺ(៥៥១-៤៧៩ មុនគ.ស)។ គំនិតគរុកោសល្យរបស់ខុងជឺគឺផ្អែកលើការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីសីលធម៌ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋាភិបាល។ គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសទៅលើការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ចំណុចសំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់គាត់គឺនិក្ខេបបទនៃការអប់រំត្រឹមត្រូវដែលជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ភាពរុងរឿងរបស់រដ្ឋ។ ការអប់រំត្រឹមត្រូវគឺយោងទៅតាម ខុងជឺ ដែលជាកត្តាចម្បងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាមខុងជឺ ធម្មជាតិនៅក្នុងមនុស្សគឺជាសម្ភារៈ ដែលជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រឹមត្រូវ អ្នកអាចបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ល្អមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខុងជឺ មិនបានចាត់ទុកការអប់រំជាឧត្តមភាពទេ ព្រោះសមត្ថភាពរបស់មនុស្សខុសៗគ្នាតាមធម្មជាតិមិនដូចគ្នាទេ។ យោងទៅតាមទំនោរធម្មជាតិ ខុងជឺបានសម្គាល់ " កូនប្រុសនៃស្ថានសួគ៌ » - មនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាពីកំណើតខ្ពស់បំផុត ហើយអាចអះអាងថាជាអ្នកគ្រប់គ្រង; មនុស្សដែលបានទទួលចំណេះដឹងតាមរយៈការបង្រៀន និងដែលអាចក្លាយជា " សសរស្តម្ភរបស់រដ្ឋ » ជាចុងក្រោយ ខ្មៅ - មនុស្សអសមត្ថភាពនៃដំណើរការពិបាកនៃការយល់ដឹងនៃចំណេះដឹង។ ខុងជឺ បានផ្តល់អំណោយដល់បុគ្គលប្រកបដោយឧត្តមគតិ ដែលបង្កើតឡើងដោយការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាប្រកបដោយគុណសម្បតិ្តខ្ពង់ខ្ពស់ ជាពិសេសគឺ៖ ភាពថ្លៃថ្នូរ ខិតខំស្វែងរកការពិត សច្ចៈធម៌ ការគោរព វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែប។ ព្រះអង្គបានសំដែងនូវគំនិតនៃការអភិវឌ្ឈន៍ដែលអាចបត់បែនបានរបស់បុគ្គលខណៈដែលផ្តល់អាទិភាពលើការអប់រំដល់គោលការណ៍សីលធម៌។

ទស្សនៈគរុកោសល្យរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅ "ការសន្ទនា និងការវិនិច្ឆ័យ" យោងទៅតាមរឿងព្រេង កំណត់ត្រានៃការសន្ទនារបស់ខុងជឺជាមួយសិស្ស ដែលសិស្សបានទន្ទេញចាំដោយបេះដូង ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 2 មុនគ។ BC ការអប់រំ យោងតាមខុងជឺ គួរតែផ្អែកលើការសន្ទនារវាងគ្រូ និងសិស្ស លើការចាត់ថ្នាក់ និងការប្រៀបធៀបនៃអង្គហេតុ និងបាតុភូត លើការធ្វើត្រាប់តាមគំរូ។

ជាទូទៅ វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារបស់ខុងជឺមាននៅក្នុងរូបមន្តដ៏មានសក្តានុពលមួយ៖ កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងសិស្ស និងគ្រូ ភាពងាយស្រួលនៃការរៀន ការលើកទឹកចិត្តដល់ការគិតដោយឯករាជ្យ - នេះគឺជាអ្វីដែលហៅថាភាពជាអ្នកដឹកនាំល្អ។ ដូច្នេះនៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសិស្សត្រូវបានផ្តល់ឯករាជ្យភាពក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹង ក៏ដូចជាសមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការបង្រៀនសិស្សរបស់ពួកគេឱ្យលើកសំណួរដោយឯករាជ្យ និងស្វែងរកដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។

ប្រព័ន្ធអប់រំ និងការអប់រំរបស់ខុងជឺត្រូវបានបង្កើតឡើង ម៉េងហ្សី(គ.៣៧២-២៨៩ មុនគ.ស) និង xunzi(គ. ៣១៣ – គ. ២៣៨ មុនគ.ស)។ ពួកគេទាំងពីរនាក់មានសិស្សច្រើន។ Mengzi បានដាក់ចេញនូវនិក្ខេបបទអំពីចរិតល្អរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយបានកំណត់គោលដៅនៃការអប់រំថាជាការបង្កើតមនុស្សល្អដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់។ ផ្ទុយទៅវិញ Xunzi បានដាក់ចេញនូវនិក្ខេបបទអំពីធម្មជាតិដ៏អាក្រក់របស់មនុស្ស ហេតុដូច្នេះហើយគាត់បានឃើញភារកិច្ចនៃការអប់រំក្នុងការយកឈ្នះលើទំនោរអាក្រក់នេះ។ ក្នុងដំណើរការអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាល លោកបានចាត់ទុកថា ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីសមត្ថភាព និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់សិស្ស។

ក្នុងអំឡុងរាជវង្សហាន លទ្ធិខុងជឺត្រូវបានប្រកាសថាជាមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការអប់រំនៅប្រទេសចិនមានការរីករាលដាលខ្លាំងណាស់។ កិត្យានុភាពនៃអ្នកចេះដឹងបានរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រភេទនៃការអប់រំបានរីកចម្រើន។ អាជីវកម្មសាលាខ្លួនឯងបន្តិចម្តងៗបានប្រែក្លាយទៅជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃគោលនយោបាយរដ្ឋ។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលប្រព័ន្ធ ការប្រឡងរដ្ឋដើម្បីកាន់កាប់មុខតំណែងការិយាធិបតេយ្យ ដែលបើកផ្លូវទៅរកអាជីពការិយាធិបតេយ្យ។

រួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី 1 មុនគ.ស ក្នុងរជ្ជកាលដ៏ខ្លីនៃរាជវង្ស Qin (221-207 មុនគ.ស) រដ្ឋមជ្ឈិមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលកំណែទម្រង់មួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្ត ជាពិសេសភាពសាមញ្ញ និងការបង្រួបបង្រួម។ ការសរសេរ hieroglyphic ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយអក្ខរកម្ម។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសចិន ប្រព័ន្ធអប់រំមជ្ឈិមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមាន សាលារដ្ឋ និងឯកជន. ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ស្ថាប័នអប់រំបែបប្រពៃណីទាំងពីរប្រភេទនេះបានបន្តរួមរស់ជាមួយគ្នា។

រួចហើយក្នុងរជ្ជកាលនៃរាជវង្សហានក្នុងប្រទេសចិន តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា និងឱសថត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រណាត់ត្រូវបានបង្កើត ការផលិតក្រដាសបានចាប់ផ្តើម ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយអក្ខរកម្ម និងការអប់រំ។ ក្នុងសម័យនោះដែរ ប្រព័ន្ធសាលាបីថ្នាក់បានចាប់ផ្ដើមបង្កើតឡើង ដែលមានគ្រឹះស្ថានអប់រំបឋម អនុវិទ្យាល័យ និងឧត្តមសិក្សា។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអាជ្ញាធររដ្ឋដើម្បីអប់រំកុមារពីគ្រួសារអ្នកមាន។ មនុស្សរហូតដល់ 300 នាក់បានសិក្សានៅវិទ្យាល័យនីមួយៗ។ ខ្លឹមសារនៃវគ្គបណ្តុះបណ្តាលនេះ គឺផ្អែកលើសៀវភៅសិក្សាដែលចងក្រងដោយ ខុងជឺ។

សិស្សទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សធម៌ដ៏ទូលំទូលាយ ដែលផ្អែកលើប្រពៃណី ច្បាប់ និងឯកសាររបស់ចិនបុរាណ។

លទ្ធិខុងជឺ ដែលបានក្លាយជាមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការរបស់រដ្ឋបានអះអាងពីទេវភាពនៃអំណាចកំពូល ការបែងចែកមនុស្សទៅជាខ្ពស់ជាង និងទាប។ ការកែលម្អសីលធម៌របស់សមាជិកទាំងអស់ និងការប្រតិបត្តិតាមបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលបានកំណត់ទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់សង្គម។

មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដំបូងបង្អស់បានកើតឡើងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រពែរ្សក្នុង មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ (មេសូប៉ូតាមី) ។ វានៅទីនេះនៅក្នុងដីសណ្តនៃ Tigris និង Euphrates ក្នុងសហវត្សទី 4 មុនគ។ ជនជាតិ Sumerians បានរស់នៅ (វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះដែលវាច្បាស់ថាប្រជាជនរស់នៅក្នុងតំបន់ទាបនៃទន្លេទាំងនេះមុនពេល Assyrians និង Babylonians); ពួកគេបានសង់ក្រុងអ៊ើរ អ៊ូរុក ឡាកាស និងឡាសា។ នៅភាគខាងជើងរស់នៅ Akkadian Semites ដែលទីក្រុងសំខាន់គឺ Akkad ។

នៅមេសូប៉ូតាមៀ តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា បច្ចេកវិទ្យាកសិកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យ ការសរសេរដើម ប្រព័ន្ធកំណត់សម្គាល់តន្ត្រីត្រូវបានបង្កើតឡើង កង់ និងកាក់ត្រូវបានបង្កើត ហើយសិល្បៈផ្សេងៗបានរីកចម្រើន។ នៅក្នុងទីក្រុងបុរាណនៃ Mesopotamia សួនច្បារត្រូវបានដាក់ចេញ ស្ពានត្រូវបានសាងសង់ ប្រឡាយត្រូវបានដាក់ ផ្លូវត្រូវបានត្រួសត្រាយ និងផ្ទះដ៏ប្រណិតត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ពួកអភិជន។ នៅកណ្តាលទីក្រុងមានអគារគោរពបូជា - ប៉ម (ziggurat) ។ សិល្បៈរបស់ប្រជាជនបុរាណអាចមើលទៅស្មុគស្មាញ និងអាថ៌កំបាំង៖ គ្រោងនៃស្នាដៃសិល្បៈ វិធីសាស្រ្តនៃការពណ៌នាមនុស្ស ឬព្រឹត្តិការណ៍តំណាងឱ្យលំហ និងពេលវេលាគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីពេលបច្ចុប្បន្ន។ រូបភាពណាមួយមានអត្ថន័យបន្ថែមដែលហួសពីគ្រោង។ នៅពីក្រោយតួអង្គនីមួយៗនៃគំនូរជញ្ជាំង ឬចម្លាក់គឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតអរូបី - ល្អ និងអាក្រក់ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ល។ ដើម្បីបង្ហាញរឿងនេះ ចៅហ្វាយនាយបានប្រើភាសានិមិត្តសញ្ញា។ មិនត្រឹមតែឈុតឆាកពីជីវិតរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ដែលពោរពេញទៅដោយនិមិត្តរូប ប៉ុន្តែក៏មានរូបភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ៖ ពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជារបាយការណ៍របស់មនុស្សទៅកាន់ព្រះ។

នៅក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរនៅក្នុង Sumer ដែលជានាគរាជនៃការច្រូតកាត់និងការមានកូនគឺ Nisaba ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសនៃពួកអាចារ្យ។ ក្រោយមក ពួក Akkadians បានសន្មតថាការបង្កើតសិល្បៈអាចារ្យទៅព្រះ Nabu ។

ការសរសេរត្រូវបានគេជឿថាមានដើមកំណើតនៅអេហ្ស៊ីបនិងមេសូប៉ូតាមៀនៅពេលដំណាលគ្នា។ ជាធម្មតាជនជាតិ Sumerians ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតការសរសេរអក្សរ Cuneiform ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ មានភ័ស្តុតាងជាច្រើនដែលថា ជនជាតិ Sumerians បានខ្ចីសំបុត្រពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេនៅ Mesopotamia ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាគឺជាជនជាតិ Sumerians ដែលបានបង្កើតស្គ្រីបនេះហើយដាក់វានៅលើខ្នាតធំនៅសេវាកម្មអរិយធម៌។ អត្ថបទគុយនីហ្វ័រទីមួយមានអាយុកាលតាំងពីដើមត្រីមាសទីពីរនៃសហវត្សទី 3 មុនគ.ស។ e. ហើយបន្ទាប់ពី 250 ឆ្នាំប្រព័ន្ធសរសេរដែលបានអភិវឌ្ឍរួចហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XXIV ។ BC ឯកសារលេចឡើងជាភាសា Sumerian ។

ដីឥដ្ឋបានបម្រើការជាសម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់ការសរសេរចាប់ពីពេលនៃការកើតឡើងនៃការសរសេរ និងយ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 ។ ដំបងដើមត្រែង (រចនាប័ទ្ម) បម្រើជាឧបករណ៍សរសេរ មុំកាត់ដែលសង្កត់លើដីឥដ្ឋសើម។ នៅសហសវត្សរ៍ទីមួយមុនគ.ស. អ៊ី នៅ Mesopotamia ស្បែក ដើម papyrus នាំចូល និងគ្រាប់តូចចង្អៀតវែង (ទទឹង 3-4 សង់ទីម៉ែត្រ) ជាមួយនឹងស្រទាប់ស្តើងនៃ wax ដែលពួកគេបានសរសេរ (ប្រហែលជាជាមួយនឹងដំបង Reed) នៅក្នុងការសរសេរ cuneiform បានចាប់ផ្តើមប្រើជាសម្ភារៈសរសេរផងដែរ។

ប្រាសាទជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការងារអាចារ្យ។ ជាក់ស្តែង សាលា Sumerian បានកើតឡើងជាផ្នែកបន្ថែមនៃប្រាសាទ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតបានបំបែកចេញពីវា សាលារៀនប្រាសាទបានលេចចេញមក។

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 3 មានសាលារៀនជាច្រើននៅទូទាំង Sumer ។ ក្នុងកំឡុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី 3 ប្រព័ន្ធសាលា Sumerian មានការរីកចំរើន ហើយគ្រាប់ដីឥដ្ឋរាប់ម៉ឺនគ្រាប់បានរួចរស់ជីវិតពីសម័យកាលនេះ អត្ថបទនៃលំហាត់សិស្សដែលបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលឆ្លងកាត់។ កម្មវិធីសិក្សារបស់សាលាបញ្ជីពាក្យ និងវត្ថុផ្សេងៗ។

បរិវេណសាលាដែលបានរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់កុមារមួយចំនួនតូច។ ដោយវិនិច្ឆ័យតាមទំហំនៃទីធ្លា ដែលថ្នាក់រៀនត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើឡើងនៅក្នុងសាលា Ur មួយ សិស្ស 20-30 អាចសមនឹងនៅទីនោះ។ គួរកត់សម្គាល់ថាគ្មានថ្នាក់រៀនចាស់និងក្មេងរៀនជាមួយគ្នាទេ។

សាលាត្រូវបានគេហៅថា e dubba (នៅក្នុង Sumerian សម្រាប់ "ផ្ទះថេប្លេត") ឬប៊ីត tuppim (នៅក្នុង Akkadian ដែលមានអត្ថន័យដូចគ្នា) ។ គ្រូបង្រៀននៅ Sumerian ត្រូវបានគេហៅថា ummea ដែលជាសិស្សនៅ Akkadian talmidu (ពី tamadu "ដើម្បីរៀន") ។

សាលា Sumerian ដូចជានៅសម័យក្រោយៗមក បានបណ្តុះបណ្តាលគ្រូគង្វាលសម្រាប់តម្រូវការសេដ្ឋកិច្ច និងរដ្ឋបាល ជាចម្បងសម្រាប់ឧបករណ៍រដ្ឋ និងប្រាសាទ។

ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងនៃនគរបាប៊ីឡូនបុរាណ (ពាក់កណ្តាលទី 1 នៃសហវត្សទី 2 មុនគ.ស) ព្រះរាជវាំង និងប្រាសាទបានដើរតួនាទីឈានមុខគេក្នុងការអប់រំ។ ជារឿយៗពួកគេមានទីតាំងនៅក្នុងអគារសាសនា - ziggurats - មានបន្ទប់ជាច្រើនសម្រាប់រក្សាទុកថេប្លេត សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំ។ ស្មុគ្រស្មាញបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាផ្ទះនៃចំណេះដឹង។

វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការអប់រំនៅសាលា ក៏ដូចជាក្នុងគ្រួសារ គឺជាគំរូរបស់អ្នកចាស់ទុំ។ ការបណ្តុះបណ្តាលគឺផ្អែកលើពាក្យដដែលៗគ្មានទីបញ្ចប់។ គ្រូពន្យល់ពីអត្ថបទ និងរូបមន្តនីមួយៗដល់សិស្ស ដោយបញ្ចេញមតិដោយផ្ទាល់មាត់។ ថេប្លេតដែលសរសេរត្រូវបានធ្វើឡើងវិញជាច្រើនដងរហូតដល់សិស្សទន្ទេញចាំ។

វិធីសាស្រ្តបង្រៀនផ្សេងទៀតក៏បានកើតដែរ៖ ការសន្ទនារបស់គ្រូ និងសិស្ស ការពន្យល់របស់គ្រូអំពីពាក្យពិបាកៗ និងអត្ថបទ។ វិធីសាស្រ្តនៃការសន្ទនា-ជម្លោះត្រូវបានគេប្រើ មិនត្រឹមតែជាមួយគ្រូ ឬមិត្តរួមថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានវត្ថុស្រមើលស្រមៃផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សិស្សត្រូវបានបែងចែកជាគូ ហើយក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូ ពួកគេបានបង្ហាញ បញ្ជាក់ បដិសេធ និងបដិសេធការវិនិច្ឆ័យមួយចំនួន។

វិន័យអំពៅយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបានសោយរាជ្យនៅក្នុងសាលា។ យោងតាមអត្ថបទ សិស្សត្រូវបានវាយដំគ្រប់ជំហាន៖ សម្រាប់ការចូលរៀនយឺត, សម្រាប់ការនិយាយក្នុងថ្នាក់, សម្រាប់ក្រោកឡើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាត, សរសេរដៃមិនល្អ។ល។

នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌល វប្បធម៌បុរាណ- Ur, Nippur, Babylon និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Mesopotamia - ចាប់ផ្តើមពីសហវត្សទី 2 មុនគ. អាចារ្យជាច្រើននៃទីក្រុង Nippur មានបណ្ណាល័យឯកជនដ៏សម្បូរបែប។ បណ្ណាល័យដ៏សំខាន់បំផុតនៅ Mesopotamia បុរាណគឺរបស់ស្តេច Ashurbanipal (668-627 មុនគ.ស) នៅក្នុងវាំងរបស់គាត់នៅ Nineveh ។

ជាការពិតណាស់នៅ Mesopotamia មានតែក្មេងប្រុសប៉ុណ្ណោះដែលបានសិក្សានៅសាលាគ្រប់ពេលវេលា។ ករណីដាច់ស្រយាលដែលស្ត្រីបានទទួលការអប់រំអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាពួកគេបានសិក្សានៅផ្ទះជាមួយឪពុកអ្នកច្បាប់របស់ពួកគេ។

មានតែផ្នែកតូចមួយនៃពួកអាចារ្យដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាប៉ុណ្ណោះដែលអាច ឬចង់ចូលរួមក្នុងការបង្រៀន និងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាគច្រើនបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា ពួកគេបានក្លាយជាអាចារ្យនៅតុលាការនៃស្តេច នៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយមិនសូវជាញឹកញាប់នៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកមាន។

យើងបានពិចារណាលើបញ្ហាសំខាន់បំផុតដែលទាក់ទងនឹងការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍរបស់សាលា។ តម្លៃនៃសាលាបុរាណបំផុតនៅលើផែនដីគឺអស្ចារ្យណាស់។ ទោះបីជាមានជោគវាសនាដ៏លំបាករបស់សិស្សដែលបានធ្លាក់មកលើគាត់ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារបស់គាត់ (ដូចខាងក្រោមពីអត្ថបទដែលបានលើកឡើងពីមុន) ការអប់រំអាចារ្យគឺចាំបាច់សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់។ អ្នកដែលបានបញ្ចប់ផ្ទះថេប្លេតអាចត្រូវបានគេហៅថាសប្បាយរីករាយ។ បើគ្មានផ្ទះថេបប្លេតទាំងនេះទេ មនុស្សសម័យបុរាណនេះប្រាកដជាមិនមានវប្បធម៌ខ្ពស់បែបនេះទេ - ពួកគេមិនត្រឹមតែអាចអាន គុណ និងបែងចែកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចេះសរសេរកំណាព្យ តែងតន្ត្រី ស្គាល់តារាសាស្ត្រ និងរ៉ែ បង្កើតបណ្ណាល័យដំបូង និងច្រើនទៀត។ . ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តគឺតែងតែរំភើបខ្លាំងណាស់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត រួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងពីបទពិសោធន៍ដែលមនុស្សជាតិបានប្រមូលផ្ដុំដោយប្រៀបធៀបវាជាមួយសម័យបច្ចុប្បន្ន i.e. ផ្តល់ឱ្យ "អាហារសម្រាប់ការគិត" កាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។

1. ការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។

2. សាលារៀននៅ Mesopotamia ។

1. ព័ត៌មានដំបូង អំពីការសិក្សានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី សាលា និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងសម័យនេះ ត្រូវតែបង្កើតជាកុមារ ក្មេងជំទង់ យុវជន ស្របតាមការរីកចំរើនជាងសហសវត្ស។ ឧត្តមគតិរបស់មនុស្ស៖ laconic, អាចស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកនិងត្រជាក់ទទួលយកការវាយប្រហារនៃជោគវាសនា។ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃការសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិបែបនេះ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំទាំងអស់បានបន្ត។ បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ការអប់រំគ្រួសារ៖

ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ស្មើគ្នា;

កុមារបានរៀនពីគំនិតដែលថាជីវិតដ៏សុចរិតនៅលើផែនដីកំណត់នូវអត្ថិភាពដ៏រីករាយនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។

ជាដំបូង កូនត្រូវរៀនស្តាប់ និងស្តាប់បង្គាប់។

ធម្មជាតិ និងភាពចាំបាច់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មរាងកាយត្រូវបានទទួលស្គាល់។

ទំនៀមទម្លាប់គឺត្រូវឆ្លងកាត់វិជ្ជាជីវៈដោយមរតក - ពីឪពុកដល់កូន។ ប្រភេទ សាលារដ្ឋមាននៅប្រាសាទ វាំងរបស់ស្តេច និងពួកអភិជន។

ចរិតលក្ខណៈការអប់រំនៅសាលាអេហ្ស៊ីបបុរាណ។

គោលដៅសំខាន់គឺការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកបំរើសេវាកម្ម ដែលរដ្ឋបាលនៃរដ្ឋអេហ្ស៊ីបត្រូវបានផ្សំឡើង។

សាលាបង្រៀនត្រូវបានសម្គាល់ដោយ utilitarianism;

ការបណ្តុះបណ្តាល, ជាក្បួន, បានចាប់ផ្តើមនៅអាយុ 5 ឆ្នាំ;

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈជួនកាលបន្តរហូតដល់អាយុ 25-30 ឆ្នាំ;

សិស្សត្រូវចាត់ទុកគ្រូដូចឪពុក។

សាលាមិនត្រឹមតែបានផ្តល់ចំនួននៃចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបាននាំមកនូវរចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយា;

ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ;

· មូលដ្ឋាននៃការអប់រំគឺការបង្រៀនប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃការសរសេរ: សិស្សបានចម្លងអត្ថបទទាំងមូល, លិខិតនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ";

ការអប់រំក៏រួមបញ្ចូលចំណេះដឹងអំពីអត្ថបទសាសនា និងរូបមន្តវេទមន្តផងដែរ។

ការបណ្តុះបណ្តាលគឺផ្អែកលើការទន្ទេញចាំអត្ថបទ។

បញ្ហាគណិតវិទ្យាជាធម្មតាមានតួអក្សរអនុវត្ត;

សារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការរៀនលេងឧបករណ៍ភ្លេង។

2. សាលា Sumerianដើមឡើយមាននៅប្រាសាទ។ ប្រាសាទនៅ Sumer បានដើរតួនាទីសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងសំខាន់ និងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចដ៏ធំមួយ ដែលទាមទារឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកដែលមានសមត្ថភាព។

តាមមើលទៅរួចទៅហើយនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី មានសាលារៀនមួយប្រភេទដែលជាទូទៅសម្រាប់ទីក្រុង Sumerian ទាំងអស់។

ទាក់ទងនឹងការដួលរលំនៃអគារប្រាសាទនៅដើមសហវត្សទី II មុនគ។ អ៊ី សាលាព្រះវិហារក៏បាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេដែរ ដោយផ្តល់ផ្លូវទៅ សាលាឯកជន,បើកដោយមានការយល់ព្រមពីអាជ្ញាធរគ្រប់ទីក្រុង។ គ្រូបង្រៀននៅក្នុងពួកគេជាធម្មតាជាគ្រូអាចារ្យ ដែលបានគិតថ្លៃសិស្សជាទៀងទាត់ ហើយថែមទាំងបានទទួលការលើកទឹកចិត្តតែម្តង។ ការអប់រំនៅក្នុងសាលារៀននៃ Mesopotamia:

ជាធម្មតាសិស្ស 12 ទៅ 20 នាក់ក្នុងមួយគ្រូ;

ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ (សម្រាប់ការយឺតយ៉ាវ, សម្រាក, ក្រោកឡើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាត, សរសេរដៃមិនល្អ);

សិស្សភាគច្រើនមកពីគ្រួសារអភិជន ប៉ុន្តែក៏មានកូនរបស់សិប្បករ អ្នកគង្វាល អ្នកនេសាទ និងសូម្បីតែទាសករផងដែរ។

ការអប់រំនៅសាលាបានចាប់ផ្តើមនៅអាយុ 5-7 ឆ្នាំ (ដំណាក់កាលដំបូងមានរយៈពេល 3-4 ឆ្នាំ);

យុវជនបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈនៅអាយុ 20 - 25 ឆ្នាំ;

នៅក្នុងសាលារៀន, ជាក្បួន, មានតែក្មេងប្រុសបានសិក្សា;

ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវបានបង់ទៅឱ្យការសិក្សានៃភាសានិងអក្សរសិល្ប៍;

សិស្សបានអនុវត្តនៅក្នុងការបកប្រែ និងក្នុងការទន្ទេញចាំគម្ពីរសាសនា-វេទមន្ត Sumerian;

យើងសរសេរអត្ថបទឡើងវិញជាច្រើនដង គ្រូបានអធិប្បាយលើរូបមន្តនីមួយៗ។

ការអប់រំទូទៅក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនព្វន្ធ និងធរណីមាត្រ។

បញ្ជីនៃពាក្យត្រូវបានទន្ទេញចាំលើប្រធានបទមួយចំនួន រួមទាំងពាក្យពិសេសរបស់សង្ឃ គ្រឿងអលង្ការ មេធាវី។

ជារឿយៗសិស្សត្រូវបានផ្តល់ពត៌មានវិជ្ជាជីវៈអំពីសិប្បកម្មផ្សេងៗ ពួកគេបានសិក្សាច្បាប់ដ៏ល្បីល្បាញនៃ Hammurabi;

នៅប្រធានសាលា Sumerian គឺជា "ឪពុករបស់សាលា" ជំនួយការរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "បងប្អូនចាស់" ។

សាលារៀនមានបណ្ណាល័យនៃអត្ថបទ cuneiform (ដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ផ្ទះថេប្លេត")និងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌។

នៅពេលដំណាលគ្នាចាប់ផ្តើមមានរូបរាង អក្សរសិល្ប៍ពិសេសបម្រើសាលា។វចនានុក្រម និងវចនានុក្រមដំបូងដែលត្រូវបានរចនាឡើងក្នុងទម្រង់ជាគ្រាប់ឃ្យូនីហ្វ័របានលេចចេញនៅឆ្នាំ Sumer 3000 មុនគ.ស។ អ៊ី ពួកគេរួមបញ្ចូលការបង្រៀន ការកែលម្អ ការណែនាំ។

សង្ខេបមេរៀនលើប្រធានបទ "មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ"។

ថ្នាក់ទី 5

មេរៀន "មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ” គឺជាមេរៀនដំបូងក្នុងការសិក្សាជំពូក “អាស៊ីខាងលិចក្នុងសម័យបុរាណ” យោងតាមសៀវភៅសិក្សា “ប្រវត្តិនៃពិភពលោកបុរាណ” ថ្នាក់ទី ៥ អ្នកនិពន្ធ៖Vigasin A.A. Goder G.I. និង Sventsitskaya I.S.

គោលដៅព្យាករណ៍ ៖ ដើម្បីបន្តជាមួយសិស្សនូវការបង្កើតលក្ខណៈទូទៅ និងពិសេសនៃអរិយធម៌បូព៌ា តាមរយៈការសិក្សាអំពីរដ្ឋបុរាណ

គោលបំណងសម្រាប់មេរៀននេះ៖ ការបង្កើតសកម្មភាពសិក្សាជាសកលតាមរយៈប្រធានបទ UUD – ធ្វើការជាមួយផែនទីប្រវត្តិសាស្រ្ត, ទទួលបានទិដ្ឋភាពរួមនៃផ្លូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃ Mesopotamia; បង្កើតទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុរវាងលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រនៃជនជាតិ Sumerians និងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ;ប្រធានបទមេតា UUD៖ កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបង្កើតគោលបំណងនៃមេរៀនដោយឯករាជ្យ; រុករកដោយឯករាជ្យនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា និងស្វែងរកព័ត៌មានចាំបាច់។ បង្ហាញពីទស្សនៈរបស់អ្នក; ស្តាប់និងស្តាប់អ្នកដទៃ;UUD ផ្ទាល់ខ្លួន៖ ទទួលបានការលើកទឹកចិត្តដើម្បីរៀនសម្ភារៈថ្មី; វាយតម្លៃសកម្មភាពអប់រំផ្ទាល់ខ្លួន សមិទ្ធផលរបស់ពួកគេ។

លទ្ធផលរំពឹងទុកថា។ សិស្សគួរដឹង — ទីតាំងភូមិសាស្ត្រ មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ; - មុខរបរ និងជំនឿរបស់អ្នកស្រុកនៃ Mesopotamia បុរាណ។អាច - រុករកផែនទី, កំណត់លក្ខណៈទូទៅជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ, បន្លិចលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍនៃ Mesopotamia, ទាញយកព័ត៌មានចាំបាច់ពីអត្ថបទនៃសៀវភៅសិក្សា, បញ្ចេញមតិរបស់អ្នក។

ប្រភេទមេរៀន៖ រៀនសម្ភារៈថ្មី។

ឧបករណ៍៖ ម៉ាស៊ីនបញ្ចាំង ការបង្ហាញពហុព័ត៌មាន ផែនទី "មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ" TVET ឯកសារចែកជូន

ក្នុងអំឡុងពេលថ្នាក់

ដំណាក់កាលទី 1 ។ អង្គការ (1 នាទី)

-ជំរាបសួរបងប្អូន! ខ្ញុំរីករាយដែលបានឃើញអ្នកនៅក្នុងអារម្មណ៍ល្អ! តោះចាប់ផ្តើមមេរៀន។ ពិនិត្យសម្ភារៈអប់រំ។ យើងនឹងត្រូវការសៀវភៅសិក្សា (ទំព័រ 63) ផែនទីនៃបូព៌ាបូព៌ា (ទំព័រ 31) RT (ទំព័រ 36) ។ ក៏ដូចជាខ្មៅដៃសាមញ្ញនិងពណ៌។

— យើងនឹងបន្តដំណើររបស់យើងតាមរយៈពិភពដ៏អស្ចារ្យ អាថ៌កំបាំង ពិភពប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ។តើប្រទេសណានៃពិភពបុរាណដែលយើងបាននិយាយក្នុងមេរៀនមុន? (អេហ្ស៊ីប)។

តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពីអេហ្ស៊ីប? គ្រូរៀបចំផែនការមេរៀនមួយតាមចំលើយ

(នៅលើក្តារខៀន ខ្ញុំបានភ្ជាប់សន្លឹកនៃទីតាំងភូមិសាស្រ្ត; - លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ; - មុខរបរ; - ជំនឿសាសនា; - ការសរសេរ

- បុរសទាំងឡាយ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើផែនទីនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សានៃបូព៌ាបូព៌ា (ទំព័រ ៣១) ។ នៅក្រោមព្រះចៅផារ៉ោន ThutmoseIIIព្រំដែននៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបត្រូវបានរុញត្រឡប់ទៅទន្លេ Euphrates ។ ស្វែងរកវានៅលើផែនទី។ ចូរយើងធ្វើផ្លូវពី Memphis ទៅទន្លេ Euphrates (សិស្សទៅផែនទី ហើយនិយាយអំពីផ្លូវ៖ ពីដីសណ្ដនីល កាត់តាម isthmus តូចមួយនៅលើឧបទ្វីប Sinai បន្ទាប់មកតាមបណ្តោយឆ្នេរភាគខាងកើតនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ជាកន្លែងដែលប៉ាឡេស្ទីន ភេនស៊ី ស៊ីរីមានទីតាំងនៅ យើងនឹងទៅដល់ទន្លេកាត់វាលខ្សាច់)។ វានៅទីនេះដែលជាង 5 ពាន់ឆ្នាំមុនប្រទេសនេះមានទីតាំងនៅដែលត្រូវបានគេហៅថា Mesopotamia ឬ Mesopotamia ។តើអ្នកគិតថាឈ្មោះនេះមកពីណា?

ដំណាក់កាលទី 2 ។ OSI

យើងនឹងសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia បុរាណ។ តើយើងនឹងស្គាល់ប្រទេសនេះក្នុងលំដាប់ណា?

គោលបំណងនៃមេរៀនរបស់យើង៖ (សរសេរនៅលើក្តារ) អ្វីដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ និងមេសូប៉ូតាមៀ។ ហើយយើងនឹងនិយាយអំពីលក្ខណៈពិសេសនៅក្នុងមេរៀនបន្ទាប់។

ចូរបើកសៀវភៅកត់ត្រា ហើយសរសេរប្រធានបទនៃមេរៀន៖ មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ។

(ធ្វើកំណត់ចំណាំ) លក្ខណៈទូទៅ:

- ទីតាំងភូមិសាស្ត្រ;

- លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ;

- មេរៀន;

- ជំនឿសាសនា;

- ការសរសេរ

— បើក TPO នៅទំព័រទី 36។ ឆ្លើយសំណួរពីរដំបូងនៃកិច្ចការលេខ 45 ។(ខ្ញុំរំលឹកអ្នកអំពីច្បាប់សម្រាប់ធ្វើការនៅក្នុងផែនទីវណ្ឌវង្ក)។ ខ្ញុំស្នើឱ្យសម្គាល់ប្រទេសជិតខាងនៃ Mesopotamia ដោយបំពេញកិច្ចការលេខ 5 (ទំព័រ 37) - យើងពិនិត្យ (ទៅក្រុមប្រឹក្សាភិបាលជាមួយ TPO - នៅលើផែនទី) ។

- ដូច្នេះ តើយើងអាចកត់សម្គាល់អ្វីខ្លះដែលរួមគ្នាក្នុងទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃមេសូប៉ូតាមៀ និងអេហ្ស៊ីប?(ប្រទេសទាំងពីរនេះស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកតែមួយនៃពិភពលោក មានទន្លេធំៗ...)

ហើយតើអ្វីទៅជាធម្មតានៅក្នុងទីតាំងទីក្រុងនៃប្រទេសទាំងនេះ? (នៅតាមដងទន្លេ) ។ ពីរដំបូង ទីក្រុងធំៗនៅ Mesopotamia បានក្រោកឡើងមិនឆ្ងាយពីឈូងសមុទ្រពែរ្សទេហើយពួកគេចាប់ផ្តើមដោយអក្សរមួយ "U" ។ ដាក់ឈ្មោះទីក្រុងទាំងនេះ។

នៅលើ គំនូរអេក្រង់។ - បុរស, នៅពីមុខអ្នកគឺជាការតាំងទីលំនៅបុរាណរបស់ Sumerians (ប្រជាជន) ។ធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីការកាន់កាប់របស់ប្រជាជននៅ Mesopotamia ( ទឹកជំនន់ធ្វើឱ្យមានលទ្ធភាពធ្វើកសិកម្ម)។ កសិកម្មជាមុខរបរចម្បងរបស់អ្នកស្រុកមេសូប៉ូតាមៀ និងអេហ្ស៊ីប។

ខ្ញុំបន្ថែម: - នៅមេសូប៉ូតាមៀខាងត្បូង មិនមានភ្នំ ឬដើមឈើ ដែលមានន័យថាមិនអាចមានសំណង់ថ្ម និងឈើ។ ដើមឈើនេះមានតម្លៃថ្លៃណាស់។ មានតែអ្នកមានប៉ុណ្ណោះដែលមានលទ្ធភាពទិញឧទាហរណ៍ ទ្វារឈើក្នុងផ្ទះ។ មានប្រេងឥន្ធនៈតិចតួច។ ឥដ្ឋដែលធ្វើពីដីឥដ្ឋមិនត្រូវបានបាញ់ទេ។ ហើយឥដ្ឋបែបនេះបានដួលរលំយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូច្នេះ ពេលក្រុងដំបូងបានលេចឡើង ជញ្ជាំងត្រូវធ្វើយ៉ាងក្រាស់ ដើម្បីឲ្យរទេះអាចឆ្លងកាត់កំពូល។

វាហាក់ដូចជាថាដីឥដ្ឋនៅ glance ដំបូង ជាប្រភេទវត្ថុធាតុដើមដែលមានតំលៃទាប។ ប៉ុន្តែតើវាអាចប្រើបានយ៉ាងដូចម្តេច?(ឥដ្ឋ ចង្ក្រាន ជាន់ក្នុងផ្ទះ ផើង...)។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលទេវកថាមួយបានកើតឡើងនៅ Mesopotamia ដែលព្រះបានបង្កើតមនុស្សដោយបង្កើតគាត់ពីដីឥដ្ឋ។ អ្នកក៏អាចសរសេរនៅលើដីឥដ្ឋបានដែរ! បទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សន៍បានណែនាំដល់ប្រជាជនបុរាណនៃ Mesopotamia ថាស្នាមជើងមនុស្ស និងស្នាមម្រាមដៃនៅតែមាននៅលើដីឥដ្ឋសើមអស់រយៈពេលជាយូរ។ តើវាអាចទៅរួចឬទេ បុរសនោះបានគិតថា ដើម្បីជួសជុលសញ្ញានៅលើវា។ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមរៀនសរសេរជាមួយរូបភាព ឬសញ្ញានៃការសរសេរនៅលើបន្ទះដីឥដ្ឋសើម។

តើអក្សរនេះមានឈ្មោះអ្វី អ្នកនឹងដឹងដោយការស្មានអក្សរ OLISPNKI (cuneiform)។ ចូរយើងសរសេរពាក្យនៅក្នុងវចនានុក្រម។Cuneiform — ការសរសេរ, សញ្ញាដែលមានក្រុមនៃបន្ទាត់រាងក្រូចឆ្មារ, សញ្ញាត្រូវបានសង្កត់ចូលទៅក្នុងដីឥដ្ឋសើម។(សញ្ញាបង្ហាញនៅលើស្លាយ) តើសញ្ញាទាំងនេះមើលទៅដូចអ្វី?(នៅលើ hieroglyphs) ។ តួអក្សររាប់រយត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុង cuneiform ដូច្នេះការរៀនអាននិងសរសេរគឺមិនពិបាកតិចជាងនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបទេ។

(រូបភាព) នេះជារបៀបដែលសាលាបណ្តុះបណ្តាលគ្រូគង្វាលនៅ Mesopotamia មើលទៅ)។បុរសៗចង់រៀននៅសាលាបែបនេះទេ?....ហេតុអ្វី? មានបុរសម្នាក់នៅសាលាដែលត្រូវបានគេហៅថា "ឪពុករបស់សាលា" ។តើអ្នកគិតថាវាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរូបភាពយ៉ាងដូចម្តេច? ("បុរសកាន់ដំបង" ... )

សូមអរគុណចំពោះការសរសេរ រឿងព្រេងរបស់ស្តេច Gilgamesh បានចុះមកដល់សម័យរបស់យើង។ ចូរយើងអានវានៅទំព័រ 64 ។

តើទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គមអ្វីដែលការពិតនេះផ្តល់សក្ខីកម្ម?

វីដេអូ!!! (ប្រាសាទ) - តើអ្វីជារឿងធម្មតានៅក្នុងជំនឿសាសនានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនិងមេសូប៉ូតាមៀ?(សាសនាមិនជឿ)

ល្អណាស់។ ចូរយើងត្រលប់ទៅគោលបំណងនៃមេរៀនរបស់យើង។ តើយើងសម្រេចបានលទ្ធផលហើយឬនៅ? (បញ្ជាក់)

ដំណាក់កាលទី 3 ។ ការច្របាច់បញ្ចូលគ្នា។ ខ្ញុំចែកចាយសន្លឹកកិច្ចការ។ (3 នាទី)

"បញ្ចប់ប្រយោគ"

1. មេសូប៉ូតាមៀ ហៅម្យ៉ាងទៀតថា... (មេសូប៉ូតាមៀ)

2. Ur និង Urនៅ ឈ្មោះនេះ ... (ទីក្រុង)

3. ព្រះព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថា ... (Shamash)

៤.សាសនារបស់អ្នកស្រុកមេសូប៉ូតាមី គឺ... (បិណ្ឌបាត)។

5. ការសរសេររបស់មេសូប៉ូតាមៀត្រូវបានគេហៅថា ... (cuneiform)

6. មនុស្សបុរាណដែលបង្កើតរដ្ឋដំបូងនៅ Mesopotamia គឺ ... (Sumerians)