កាត

ដ្យាក្រាមនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមអេហ្ស៊ីបបុរាណដែលចាប់ផ្តើមពីព្រះចៅផារ៉ោន។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប បទប្បញ្ញត្តិរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ អេហ្ស៊ីបបុរាណ៖ ព័ត៌មានទូទៅ

សម្រាប់ អេស៊ីបបុរាណត្រូវបានកំណត់ដោយការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃការវិវត្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលជាកត្តាកំណត់ដែលជាការត្រួតត្រាស្ទើរតែមិនបែងចែកនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទ tsarist របស់រដ្ឋ។

នៅក្នុងបរិបទនៃការចូលរួមទូទៅនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋ ភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃកម្រិតបុគ្គលនៃមនុស្សធ្វើការមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ដូចនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតនៃបូព៌ានោះទេ។ វាមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងសូម្បីតែនៅក្នុងពាក្យដែលត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅបំផុតដែលជាពាក្យសម្រាប់សាមញ្ញ - meret ។ គំនិតនេះមិនមានខ្លឹមសារផ្លូវច្បាប់ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ក៏ដូចជាគំនិតដ៏ចម្រូងចម្រាសនៃ "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច" ដែលជាកម្មករពាក់កណ្តាលទំនេរ និងអាស្រ័យ ដែលមាននៅគ្រប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់ និងយូរអង្វែងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

អង្គភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមដ៏សំខាន់នៅអេហ្ស៊ីបបុរាណក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺ សហគមន៍ជនបទ... ដំណើរការធម្មជាតិនៃការបែងចែកសង្គម និងទ្រព្យសម្បត្តិអន្តរសហគមន៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើនផលិតកម្មកសិកម្ម ជាមួយនឹងកំណើននៃផលិតផលអតិរេក ដែលចាប់ផ្តើមត្រូវបានសមស្របដោយពួកឥស្សរជនសហគមន៍ ដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវមុខងារឈានមុខគេនៃការបង្កើត ការរក្សា និងពង្រីកប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។ មុខងារទាំងនេះត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ទៅរដ្ឋមជ្ឈិម។

ដំណើរការនៃការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមអេហ្ស៊ីបបុរាណកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 4 មុនគ។ នៅពេលដែលស្រទាប់សង្គមលេចធ្លោមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមបញ្ចូល ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សង្ឃាទិសេស អភិជ្ឈា... ស្រទាប់នេះកាន់តែត្រូវបានបំបែកចេញពីភាគច្រើននៃកសិករសហគមន៍ដោយឥតគិតថ្លៃដែលត្រូវបានយកដោយពន្ធជួលរបស់រដ្ឋ។ ពួកគេក៏ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ខំឱ្យធ្វើការសម្រាប់ការសាងសង់ប្រឡាយ ទំនប់ ផ្លូវថ្នល់ជាដើម។ ពីរាជវង្សដំបូង អេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់ជំរឿនតាមកាលកំណត់នៃ "មនុស្ស គោក្របី មាស" ដែលធ្វើឡើងនៅទូទាំងប្រទេស ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃ ពន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការបង្កើតរដ្ឋតែមួយដំបូងដែលមានមូលនិធិដីកណ្តាលនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះចៅផារ៉ោនដែលមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តស្មុគ្រស្មាញត្រូវបានផ្ទេរការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទ tsarist ដ៏ធំមួយរួមចំណែកដល់ការបាត់ខ្លួនពិតប្រាកដនៃសហគមន៍។ អង្គភាពឯករាជ្យដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ដីសមូហភាព។ វាឈប់នៅជាមួយការបាត់ខ្លួនរបស់កសិករសេរី ឯករាជ្យពីអំណាចរដ្ឋ និងលើសពីការគ្រប់គ្រងរបស់វា។ ការតាំងទីលំនៅតាមជនបទអចិន្ត្រៃយ៍នៅតែជាសហគមន៍មួយប្រភេទ ដែលប្រមុខដែលទទួលខុសត្រូវលើការបង់ពន្ធ ដើម្បីឱ្យដំណើរការប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តរលូន បង្ខំឱ្យធ្វើការ។ល។ ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចពង្រឹងជំហរសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់ខ្លួន។ដែលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាចម្បងដោយសារតែអភិជនក្នុងតំបន់ ការិយាធិបតេយ្យ បរិធានរដ្ឋបាលកណ្តាល និងបព្វជិតភាពដែលកំពុងលេចឡើង។ អំណាចសេដ្ឋកិច្ចរបស់វាកំពុងរីកចម្រើន ជាពិសេសដោយសារតែប្រព័ន្ធដំបូងនៃការផ្តល់ដី និងទាសករ។ តាំងពីសម័យរាជាណាចក្រចាស់ ព្រះរាជក្រិត្យបានរស់រានមានជីវិត ការបង្កើតសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិនៃប្រាសាទ និងការតាំងទីលំនៅប្រាសាទ ភស្តុតាងនៃព្រះរាជទានផ្តល់ដីឡូតិ៍ដល់ពួកអភិជន និងប្រាសាទ។

ប្រភេទផ្សេងៗនៃជនបង្ខំដែលពឹងផ្អែកធ្វើការនៅក្នុងគ្រួសាររាជវង្ស និងគ្រួសារនៃអភិជនខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ទាំងនេះរាប់បញ្ចូលទាំងទាសករអ្នកទោសសង្គ្រាម ឬកុលសម្ព័ន្ធគ្នីគ្នា ដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យទៅជារដ្ឋទាសករ "អ្នកបម្រើរបស់ស្តេច" ដែលអនុវត្តបទដ្ឋានការងារដែលបានកំណត់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យរបស់ tsar ។ ពួកគេមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនតូច ហើយបានទទួលអាហារតិចតួចពីឃ្លាំងរបស់ស្ដេច។

ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ "អ្នកបំរើរបស់ Tsar" ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីមធ្យោបាយនៃការផលិតគឺផ្អែកលើការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចនិងសេដ្ឋកិច្ចចាប់តាំងពីដី, ការអនុវត្ត, ព្រាងសត្វជាដើមគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ tsar ។ ព្រំដែនបំបែកទាសករ (ដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប) ពី "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច" មិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ។ ទាសករនៅអេហ្ស៊ីបត្រូវបានគេលក់ ទិញយកបន្តដោយមរតកជាអំណោយ ប៉ុន្តែពេលខ្លះពួកគេត្រូវបានគេដាំនៅលើដី និងផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយទាមទារផ្នែកមួយនៃការប្រមូលផលពីពួកគេ។ ទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការកើតឡើងនៃការពឹងផ្អែកទាសករគឺការលក់ដោយខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបសម្រាប់បំណុល (ដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត) និងការផ្លាស់ប្តូរឧក្រិដ្ឋជនទៅជាទាសករ។

ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបន្ទាប់ពីរយៈពេលអន្តរកាលនៃភាពចលាចល និងការបែកបាក់គ្នា (សតវត្សទី XXII មុនគ.ស) ដោយឈ្មោះ Theban ក្នុងព្រំដែននៃព្រះរាជាណាចក្រមជ្ឈឹម វាត្រូវបានអមដោយសង្រ្គាមជោគជ័យនៃការសញ្ជ័យដោយស្តេចផារ៉ាអុងអេហ្ស៊ីប ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសស៊ីរី Nubia ការរីកចម្រើននៃទីក្រុង។ និងការពង្រីកផលិតកម្មកសិកម្ម។ នេះនាំឱ្យនៅលើដៃម្ខាងដល់ការរីកលូតលាស់នៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទ tsarist, ម្យ៉ាងវិញទៀត, ដល់ការពង្រឹងទីតាំងនៃសេដ្ឋកិច្ចឯកជនរបស់ឥស្សរជននិងបូជាចារ្យព្រះវិហារ, សរីរាង្គជាមួយអតីត។ អភិជនដែលបន្ថែមលើដីដែលបានផ្តល់សម្រាប់សេវាកម្ម ("ផ្ទះរបស់ត្រកូល") ដីតំណពូជ ("ផ្ទះឪពុកខ្ញុំ") ស្វែងរកការបង្វែរការកាន់កាប់របស់ពួកគេទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិដោយងាកទៅរកជំនួយពីប្រាសាទ។ oracles ដែលអាចបញ្ជាក់អំពីធម្មជាតិតំណពូជរបស់វា។

ភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពដែលបានបង្ហាញដំបូងនៃកសិដ្ឋាន tsarist ដ៏លំបាក ដោយផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មរបស់កសិករដោយបង្ខំ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលនេះនៃទម្រង់បែងចែក-ជួលនៃការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សធ្វើការ។ ដីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច" ជួល វាត្រូវបានដាំដុះដោយពួកគេជាចម្បងជាមួយនឹងការអនុវត្តផ្ទាល់របស់ពួកគេនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចដាច់ដោយឡែក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពន្ធលើការជួលត្រូវបានបង់ទៅឱ្យរតនាគារ ប្រាសាទ បុព្វបុរស ឬអភិជន ប៉ុន្តែសេវាការងារនៅតែត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីគាំទ្ររតនាគារ។

នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រមជ្ឈឹម ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរ ទាំងនៅក្នុងទីតាំងនៃរង្វង់កាន់អំណាច និងស្រទាប់ខាងក្រោមនៃប្រជាជន។ តួនាទីកាន់តែលេចធ្លោនៅក្នុងរដ្ឋ រួមជាមួយនឹងវណ្ណៈអភិជន និងបព្វជិតភាពបន្ទាប់បន្សំ កំពុងចាប់ផ្តើមដើរតួជាការិយាធិបតេយ្យដែលគ្មានចំណងជើង។

អ្វីដែលគេហៅថា nedges("តូច") និងក្នុងចំណោមពួកគេ" ម្ជុលខ្លាំង"។ រូបរាងរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង ការអភិវឌ្ឍនៃការកាន់កាប់ដីធ្លីឯកជន ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ ទីផ្សារ... វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XVI-XV ។ BC នៅក្នុងវចនានុក្រមអេហ្ស៊ីបគំនិតនៃ "ពាណិជ្ជករ" លេចឡើងជាលើកដំបូងហើយប្រាក់ក្លាយជារង្វាស់នៃតម្លៃនៅពេលអវត្តមានលុយ។

Nejes រួមជាមួយនឹងសិប្បករ (ជាពិសេសជំនាញដ៏កម្រនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបដូចជាជាងចម្លាក់ ជាងមាស) ដែលមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទរាជវាំង ទទួលបានឋានៈខ្ពស់ជាង ដោយលក់ផលិតផលរបស់ពួកគេនៅលើទីផ្សារ។ ទន្ទឹមនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ ទីក្រុងកំពុងរីកចម្រើន នៅតាមទីក្រុងនានាមានសូម្បីតែសិក្ខាសាលា សមាគមសិប្បករដោយឯកទេស។

ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃក្រុមអ្នកមាននៃចំនួនប្រជាជនក៏បង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពង្រីកគំនិតនៃ "ផ្ទះ" ដែលពីមុនតំណាងឱ្យក្រុមសាច់ញាតិនៃសមាជិកគ្រួសារសាច់ញាតិអ្នកបំរើ - ទាសករជាដើម។ .

ការខ្វះខាតខ្លាំង រួមជាមួយនឹងថ្នាក់ទាបនៃបព្វជិតភាព ការិយាធិបតេយ្យតូច និងសិប្បករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងទីក្រុង បង្កើតបានជាស្រទាប់កណ្តាល អន្តរកាលពីអ្នកផលិតតូចរហូតដល់ថ្នាក់កាន់អំណាច។ ចំនួនទាសករឯកជនកំពុងកើនឡើង ហើយការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ម្ចាស់ដីអាស្រ័យ ដែលទទួលបន្ទុកសំខាន់នៃការយកពន្ធ និងការបម្រើយោធានៅក្នុងកងទ័ព tsarist កំពុងតែកើនឡើង។ អ្នកក្រនៅទីក្រុងកាន់តែក្រ។ នេះនាំទៅរកភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមនៅចុងបញ្ចប់នៃចក្រភពមជ្ឈិម (កាន់តែខ្លាំងឡើងដោយការលុកលុយរបស់អេហ្ស៊ីបដោយពួក Hyksos) ដល់ការបះបោរដ៏ធំមួយដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមស្រទាប់ក្រីក្របំផុតនៃប្រជាជនអេហ្ស៊ីបសេរី ដែលក្រោយមកត្រូវបានចូលរួមដោយទាសករ និងសូម្បីតែ តំណាងកសិករអ្នកមានមួយចំនួន។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យនោះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិមានអក្សរសាស្ត្រចម្រុះពណ៌ "សុន្ទរកថារបស់ Ipuver" ដែលវាកើតឡើងបន្ទាប់ពីពួកឧទ្ទាមបានចាប់ស្តេចបានបណ្តេញឥស្សរជន - អភិជនចេញពីវាំងរបស់ពួកគេហើយកាន់កាប់ពួកគេកាន់កាប់ប្រាសាទនិងធុងប្រាសាទ។ Ipuver បានសរសេរថា "ផែនដីបានប្រែក្លាយដូចជាកង់របស់ជាងស្មូន" ដោយព្រមានអ្នកគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងការកើតឡើងដដែលៗនៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះដែលនាំឱ្យមានជម្លោះស៊ីវិល។ ពួកគេមានរយៈពេល 80 ឆ្នាំហើយបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីការតស៊ូជាច្រើនឆ្នាំប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន (នៅឆ្នាំ 1560 មុនគ.ស) ជាមួយនឹងការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រថ្មីដោយស្តេច Theban Ahmose ។

ជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមឈ្នះ អាណាចក្រថ្មី អេហ្ស៊ីបក្លាយជាអាណាចក្រដ៏ធំបំផុតដំបូងគេក្នុងពិភពលោកបុរាណដែលមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់វា។ មុខតំណែងនៃត្រកូលអភិជនត្រកូលកំពុងចុះខ្សោយ។ Ahmose ទុកឲ្យអ្នកគ្រប់គ្រងទាំងនោះដែលបានបង្ហាញការស្តាប់បង្គាប់ទាំងស្រុងចំពោះគាត់ ឬជំនួសពួកគេដោយអ្នកថ្មី។ សុខុមាលភាពរបស់អ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចចាប់ពីពេលនេះទៅដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើកន្លែងដែលពួកគេកាន់កាប់នៅក្នុងឋានានុក្រមផ្លូវការថាតើពួកគេឈរជិតស្តេចផារ៉ោននិងតុលាការរបស់គាត់។ ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញនៃការគ្រប់គ្រង និងការគាំទ្រទាំងស្រុងរបស់ស្តេចផារ៉ោនកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទៅកាន់ស្រទាប់គ្មានចំណងជើងនៃជនជាតិដើមនៃមន្ត្រី អ្នកចម្បាំង កសិករ និងសូម្បីតែទាសករជិតស្និទ្ធ។ ក្មេងៗដែលមានមុខមាត់ខ្លាំងអាចចូលរៀននៅសាលាពិសេសដែលគ្រប់គ្រងដោយអាចារ្យរបស់ tsar ហើយនៅពេលបញ្ចប់ការសិក្សា ទទួលបានមុខតំណែងផ្លូវការមួយឬផ្សេងទៀត។

រួមជាមួយនឹង nejes នៅពេលនេះ ប្រភេទពិសេសនៃប្រជាជនអេហ្ស៊ីបបានបង្ហាញខ្លួន នៅជិតវានៅក្នុងទីតាំង ដែលកំណត់ដោយពាក្យ " នឹមហ៊ូប្រភេទនេះរួមមានកសិករដែលមានសេដ្ឋកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន សិប្បករ អ្នកចម្បាំង មន្ត្រីតូចតាច ដែលតាមការបញ្ជារបស់រដ្ឋបាលផារ៉ាអុង អាចត្រូវបានលើកឡើង ឬបន្ទាបក្នុងស្ថានភាពសង្គម-ច្បាប់ អាស្រ័យលើតម្រូវការ និងតម្រូវការរបស់រដ្ឋ។

នេះគឺដោយសារតែការបង្កើត ដូចដែលវាត្រូវបានមជ្ឈិមក្នុងព្រះរាជាណាចក្រមជ្ឈឹម នៃប្រព័ន្ធនៃការចែកចាយកម្លាំងពលកម្មទូទាំងប្រទេស។ នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រថ្មី ទាក់ទងនឹងការរីកលូតលាស់បន្ថែមទៀតនៃចក្រពត្តិជាច្រើន ស្រទាប់ក្រោមបង្គាប់តាមឋានានុក្រមនៃការិយាធិបតេយ្យ កងទ័ពជាដើម ប្រព័ន្ធនេះបានរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។ ខ្លឹមសាររបស់វាមានដូចខាងក្រោម។ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបជាប្រព័ន្ធ ជំរឿនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគិតគូរពីចំនួនប្រជាជនដើម្បីកំណត់ពន្ធ គ្រប់គ្រងកងទ័ពតាមប្រភេទអាយុ៖ យុវជន យុវជន បុរស មនុស្សចាស់។ ប្រភេទអាយុទាំងនេះក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែកវណ្ណៈពិសេសនៃចំនួនប្រជាជនដែលធ្វើការដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរាជវង្សអេហ្ស៊ីបទៅជាបូជាចារ្យ កងទ័ព មន្ត្រី សិប្បករ និង "ប្រជាជនសាមញ្ញ"។ ភាពពិសេសនៃការបែងចែកនេះគឺថា សមាសភាពលេខ និងផ្ទាល់ខ្លួននៃក្រុមបីថ្នាក់ដំបូងត្រូវបានកំណត់ដោយរដ្ឋនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ ដោយគិតគូរពីតម្រូវការរបស់ខ្លួនសម្រាប់មន្ត្រី សិប្បករ។ល។ វាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិនិត្យប្រចាំឆ្នាំ នៅពេលដែលរដ្ឋ នៃអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ necropolis រាជ, សិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម។

"សម្លៀកបំពាក់" សម្រាប់ការងារដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាអចិន្ត្រៃយ៍ ឧទាហរណ៍ ស្ថាបត្យករ គ្រឿងអលង្ការ វិចិត្រករ បានចាត់ថ្នាក់ "មនុស្សសាមញ្ញ" ជាមេ ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិជាផ្លូវការលើដី និងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន។ រហូតដល់ចៅហ្វាយនាយត្រូវបានផ្ទេរទៅជាប្រភេទ "មនុស្សសាមញ្ញ" គាត់មិនមែនជាមនុស្សគ្មានអំណាចទេ។ ធ្វើការនៅក្នុងអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចមួយឬមួយផ្សេងទៀតតាមទិសដៅនៃការគ្រប់គ្រង tsarist គាត់មិនអាចចាកចេញពីវាបានទេ។ អ្វីៗដែលគាត់ផលិតតាមពេលកំណត់ត្រូវបានចាត់ទុកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផារ៉ោន សូម្បីតែផ្នូររបស់គាត់ក៏ដោយ។ អ្វីដែលគាត់ផលិតនៅក្រៅម៉ោងរៀនគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

មន្ត្រី សិប្បករត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹង "មនុស្សសាមញ្ញ" ដែលមុខតំណែងមិនខុសពីតំណែងទាសករទេ ពួកគេគ្រាន់តែមិនអាចទិញ ឬលក់ធ្វើជាទាសករបានឡើយ។ ប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មនេះ មិនបានប៉ះពាល់តិចតួចដល់កសិករបែងចែក ដែលគាំទ្រដល់មន្ត្រីយោធា និងមេទ័ពដ៏ធំនេះ។ គណនេយ្យតាមកាលកំណត់ និងការចែកចាយកម្លាំងពលកម្មសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណដើម្បីធ្វើការគឺជាផលវិបាកផ្ទាល់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារ ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ និងការស្រូបយកទាំងស្រុងនៃសង្គមអេហ្ស៊ីបដោយរដ្ឋ។

ត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋ tsarist-temple សេដ្ឋកិច្ច។ អង្គភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមសំខាន់របស់ Dr. ប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺ សហគមន៍ជនបទ... ដំណើរការធម្មជាតិនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសង្គម និងទ្រព្យសម្បត្តិអន្តរសហគមន៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើនផលិតកម្មកសិកម្ម ជាមួយនឹងកំណើននៃផលិតផលអតិរេក ដែលចាប់ផ្តើមសមស្រប។ ឥស្សរជនសហគមន៍ដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួននូវមុខងារឈានមុខគេសម្រាប់ការបង្កើត ការថែទាំ និងការពង្រីកបរិក្ខារធារាសាស្ត្រ។ មុខងារទាំងនេះត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ទៅរដ្ឋមជ្ឈិម។ ដំណើរការនៃការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានពង្រឹងជាពិសេសនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 4 មុនគ។ នៅពេលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ស្រទាប់សង្គមលេចធ្លោដែលរួមបញ្ចូល នាមត្រកូល(ឈ្មោះគឺជាការបង្កើតរដ្ឋដំបូង) អភិជន, បូជាចារ្យ, សមាជិកសហគមន៍ដែលធ្វើបានល្អ - កសិករ... ស្រទាប់នេះកាន់តែត្រូវបានបំបែកចេញពីភាគច្រើននៃកសិករសហគមន៍ដោយឥតគិតថ្លៃដែលត្រូវបានយកដោយពន្ធជួលរបស់រដ្ឋ។ ពួកគេក៏ចូលរួមក្នុងការបង្ខំឱ្យធ្វើការសម្រាប់ការសាងសង់ប្រឡាយ ទំនប់ ផ្លូវថ្នល់ជាដើម។ ការបង្កើតរដ្ឋតែមួយដំបូងដែលមានមូលនិធិដីកណ្តាលនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះចៅផារ៉ោន ដែលមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តស្មុគស្មាញត្រូវបានផ្ទេរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទដ៏ធំបានរួមចំណែក ការបាត់ខ្លួនពិតប្រាកដរបស់សហគមន៍ជាអង្គភាពឯករាជ្យទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ដីសមូហភាព។ វាឈប់នៅជាមួយ ការបាត់ខ្លួនរបស់កសិករសេរីឯករាជ្យពីអំណាចរដ្ឋ និងមិនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន។ ប្រភេទផ្សេងៗបានធ្វើការនៅក្នុងកសិដ្ឋានរាជវង្ស និងកសិដ្ឋាននៃអភិជនខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សដែលបង្ខំដោយពឹងផ្អែក... នេះរួមបញ្ចូលទាំងការផ្តាច់សិទ្ធិ ទាសករអ្នកទោសសង្គ្រាមឬកុលសម្ព័ន្ធរួមគ្នានាំទៅរដ្ឋទាសករ "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច"ដែលបានអនុវត្តបទដ្ឋានការងារដែលបានកំណត់ក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យរបស់ tsar ។ ពួកគេមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនតូច ហើយបានទទួលអាហារតិចតួចពីឃ្លាំងរបស់ស្ដេច។

ប្រព័ន្ធរដ្ឋ (ទម្រង់រដ្ឋាភិបាល ទម្រង់រដ្ឋាភិបាល របបនយោបាយ)។ រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់។ តុលាការ និងយុត្តិធម៌នៅអេហ្ស៊ីបបុរាណ។

រដ្ឋអេហ្ស៊ីបបុរាណគឺ កណ្តាលស្ទើរតែគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 4 មុនគ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេចតែមួយអង្គ បានពន្លឿនការបង្កើតឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យកណ្តាលនៅទីនេះ ដែលនៅថ្នាក់តំបន់ត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមនាមបុរាណ និងតំណាងដោយអ្នកគ្រប់គ្រង-អភិជន បូជាចារ្យព្រះវិហារ អភិជន និងមន្ត្រីរាជវង្សនានា។ ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍នេះដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យជាប្រព័ន្ធដោយអាជ្ញាធរកណ្តាលអំណាចរបស់ស្តេចផារ៉ោនត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមទៀតដែលចាប់ផ្តើមពីរាជវង្សទី 3 មិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មើនឹងព្រះ។ បទបញ្ជារបស់ស្តេចផារ៉ោនត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹង គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតច្បាប់ និងជាចៅក្រមដ៏សំខាន់ តែងតាំងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ទាំងអស់។ វាត្រូវបានគេជឿថាការប្រមូលផលយុត្តិធម៌នៅក្នុងរដ្ឋនិងសន្តិសុខរបស់វាពឹងផ្អែកលើព្រះចៅផារ៉ោន។ រាល់ការតវ៉ាសង្គមប្រឆាំងនឹង tsar គឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនា។ ព្រះចៅផារ៉ោន ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់អំណាចរដ្ឋខ្ពស់បំផុត មានសិទ្ធិខ្ពស់បំផុតក្នុងមូលនិធិដីធ្លី។ គាត់អាចផ្តល់ដីរួមគ្នាជាមួយទាសកររបស់រដ្ឋដល់ពួកអភិជន មន្ត្រីសង្ឃ និងសិប្បករ។ អំណាចរបស់ស្តេចផារ៉ោនត្រូវបានទទួលមរតក។

បរិធានរដ្ឋបាល ថ្វីត្បិតតែមានទំហំធំក៏ដោយ វាមានភាពខុសគ្នាតិចតួច។ មន្ត្រីអេហ្ស៊ីបស្ទើរតែទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច យោធា តុលាការ និងសាសនា។

រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់... អាណាចក្រចាស់ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសហគមន៍ជនបទតូចៗ ដែលដឹកនាំដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យសហគមន៍ និងក្រុមប្រឹក្សាសហគមន៍ - ចាចាតដែលរួមមានតំណាងកសិករដែលធ្វើបានល្អ គឺជាស្ថាប័ននៃអំណាចតុលាការ សេដ្ឋកិច្ច និងរដ្ឋបាលនៅថ្នាក់មូលដ្ឋាន។ ពួកគេបានចុះបញ្ជីសកម្មភាពផ្ទេរដី ត្រួតពិនិត្យស្ថានភាពនៃបណ្តាញធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត និងការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម។ ប៉ុន្តែក្រោយមក ក្រុមប្រឹក្សាសហគមន៍បាត់បង់សារៈសំខាន់ទាំងស្រុង ហើយប្រធានសហគមន៍បានប្រែក្លាយទៅជាមន្ត្រីនៃស្ថាប័នរដ្ឋមជ្ឈិម។

Nomarchs - អ្នកតំណាងនៃរដ្ឋតូចៗដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសហគមន៍ចាស់ហើយបន្ទាប់មកតំបន់ដាច់ដោយឡែកនៃរដ្ឋកណ្តាលដែលយូរ ៗ ទៅក៏បាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ។ តុលាការ និងនីតិវិធីច្បាប់។តុលាការមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋបាលទេ។

នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រចាស់ មុខងាររបស់តុលាការមូលដ្ឋានត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងស្ថាប័នគ្រប់គ្រងស្វ័យភាពសហគមន៍ ដែលដោះស្រាយជម្លោះដីធ្លី និងទឹក គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និងមរតក។ ក្នុងនាមពួកមន្ត្រីដែលមានងារជា «អាចារ្យនៃព្រះសច្ចៈ» ដើរតួជាចៅក្រមរាជវង្ស ។ មុខងារត្រួតពិនិត្យខ្ពស់បំផុតលើសកម្មភាពរបស់មន្ត្រី - ចៅក្រមរាជវង្សត្រូវបានអនុវត្តដោយស្តេចផារ៉ោនឬចាទី (ជំនួយការរបស់ស្តេចផារ៉ោន) ដែលអាចពិចារណាឡើងវិញនូវសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការណាមួយចាប់ផ្តើមដំណើរការផ្លូវច្បាប់ប្រឆាំងនឹងមន្រ្តី។

សេចក្តីផ្តើម
1. រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ
2. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ
បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

រដ្ឋអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគឦសាននៃទ្វីបអាហ្រ្វិក នៅក្នុងជ្រលងភ្នំមួយដែលស្ថិតនៅតាមបណ្តោយផ្លូវខាងក្រោមនៃទន្លេនីល។ ផលិតកម្មកសិកម្មទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជន់លិចប្រចាំឆ្នាំនៃទន្លេនីល ជាមួយនឹងការសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដំបូងបង្អស់នៅទីនេះ ដែលកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកទោសសង្គ្រាមបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ជាលើកដំបូង។ ព្រំដែនធម្មជាតិនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានបម្រើដើម្បីការពារប្រទេសពីការវាយឆ្មក់ពីខាងក្រៅ ដើម្បីបង្កើតចំនួនប្រជាជនដែលមានជាតិសាសន៍ដូចគ្នា គឺជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណ។

កសិកម្មស្រោចស្រពដែលកំពុងរីកចម្រើនខ្លាំងបានរួមចំណែកដល់ការធ្វើមាត្រដ្ឋានសង្គម ការបែងចែកក្រុមអភិជនរដ្ឋបាល ដែលដឹកនាំដោយពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ រួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 4 មុនគ.ស។ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហសវត្សរ៍នេះ ការបង្កើតរដ្ឋដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង - ឈ្មោះដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបង្រួបបង្រួមនៃសហគមន៍ជនបទជុំវិញប្រាសាទសម្រាប់ការប្រតិបត្តិរួមគ្នានៃការងារធារាសាស្ត្រ។

ទីតាំងទឹកដីនៃនាមបុរាណ ដែលលាតសន្ធឹងតាមដងផ្លូវទឹកតែមួយ ដើមដំបូងនាំទៅរកការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃនាមដ៏ខ្លាំងបំផុត រហូតដល់ការលេចចេញជារូបរាងនៅផ្នែកខាងលើ (ភាគខាងត្បូង) នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៃស្តេចទោល ដែលមានសញ្ញានៃអំណាចផ្តាច់ការលើប្រទេសដទៃទៀត។ ឈ្មោះ។ ស្តេចនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើ នៅចុងសហវត្សទី ៤ មុនគ.ស យកឈ្នះអេហ្ស៊ីបទាំងអស់។ វាបានកំណត់ទុកជាមុននូវមជ្ឈិមភាវូបនីយកម្មដំបូងនៃរដ្ឋអេហ្ស៊ីបបុរាណ និងធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ច ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពឹងផ្អែកឥតឈប់ឈររបស់ប្រជាជនលើទឹកជំនន់តាមកាលកំណត់នៃទន្លេនីល និងតម្រូវការសម្រាប់ការដឹកនាំពីមជ្ឈមណ្ឌលដោយការងាររបស់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។ ផលវិបាក។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យកាលមួយចំនួន៖ សម័យកាលនៃរាជាណាចក្រដំបូង (៣១០០-២៨០០ មុនគ.ស) ឬកំឡុងរជ្ជកាលនៃរាជវង្សទាំងបីដំបូងនៃស្តេចផារ៉ោនអេហ្ស៊ីប។ សម័យកាលនៃនគរបុរាណ ឬចាស់ (ប្រហែលឆ្នាំ ២៧៧៨-២២៦០ មុនគ.ស) ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងពេលវេលានៃរជ្ជកាលនៃរាជវង្ស III-IV ។ រយៈពេលនៃរាជាណាចក្រកណ្តាល (ប្រហែលឆ្នាំ 2040-1786 មុនគ) - ពេលវេលានៃរជ្ជកាលនៃរាជវង្ស XI-XII; រយៈពេលនៃព្រះរាជាណាចក្រថ្មី (ប្រហែល 1580-1085 មុនគ។

សម័យកាលរវាងអាណាចក្របុរាណ មជ្ឈិម និងសម័យថ្មី គឺជាពេលវេលានៃការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ អេហ្ស៊ីបនៃព្រះរាជាណាចក្រថ្មី គឺជាអាណាចក្រពិភពលោកដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជារដ្ឋពហុកុលសម្ព័ន្ធដ៏ធំមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការសញ្ជ័យរបស់ប្រជាជនជិតខាង។ វារួមបញ្ចូលទាំង Nubia, Libya, Palestine, Syria និងតំបន់ផ្សេងទៀតដែលសំបូរទៅដោយធនធានធម្មជាតិ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរាជាណាចក្រថ្មី អេហ្ស៊ីបបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពពុកផុយ ក្លាយជាឈ្លើយរបស់អ្នកសញ្ជ័យ ទីមួយគឺជនជាតិពែរ្ស បន្ទាប់មកពួករ៉ូម ដែលបានរួមបញ្ចូលវានៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 30 មុនគ។

រាជាណាចក្រដើម (៣១០០-២៧៧៨ មុនគ.ស) មាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រើប្រាស់ដីសហគមន៍៖ រដ្ឋនាម (ដឹកនាំដោយគណៈកម្មាធិការ និងមជ្ឈមណ្ឌលសាសនារបស់ខ្លួន) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាម្ចាស់កំពូលនៃដី ក្នុងការពេញចិត្តនៃផ្នែកណាមួយនៃប្រាក់ចំណូលពីនេះ។ ដីត្រូវបានប្រមូល។ នៅអេហ្ស៊ីបមុនរជ្ជកាល ក៏មានផ្នែកមួយនៃសេដ្ឋកិច្ចរាជវង្សជាមួយពួកអភិជន មន្ត្រី ប្រជាជនជាប់ពន្ធ និងទាសករពីក្នុងចំណោមអ្នកទោស។

ដំបូងឡើយ បន្ទាប់ពីយកឈ្នះលើការបែកបាក់ នគរនេះមានពីរផ្នែកគឺ អេហ្ស៊ីបខាងលើ ជាមួយទីក្រុងកណ្តាលនៃ Thebes និង អេហ្ស៊ីបខាងក្រោម ជាមួយនឹងទីក្រុង Memphis និង Sais ដែលយូរ ៗ ទៅត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស្តេចដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃ Upper Egypt Menes ( ឬ Narmer) និងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងមួយចំនួនឆ្ពោះទៅរកការធ្វើមជ្ឈិម។ នាំទៅដល់ការបង្កើតរដ្ឋតែមួយ។ សហជីពមិនរឹងមាំទេ ប៉ុន្តែបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការថែរក្សាប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៃដី។

ឧទាហរណ៏នៃរចនាសម្ព័ន្ធធារាសាស្ត្រអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រឡាយដែលហូរចេញពីសាខាមួយនៃទន្លេនីលទៅកាន់វាលខ្សាច់ El-Fayum ដែលស្ថិតនៅគែមម្ខាងទៀត ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាតំបន់ដែលមានជីជាតិបំផុតនៅក្នុងប្រទេស។ ដើម្បីអនុវត្តប្រឡាយ ចាំបាច់ត្រូវពង្រីកជ្រលងភ្នំនៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ។

តាំងពីបុរាណកាលមក កសិករ និងអ្នកតារាវិទូបាននឹងកំពុងសង្កេតមើលការកើនឡើងនៃផ្កាយ Canis (Sirius) នៅលើមេឃ ដែលស្របពេលជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃទន្លេនីល និងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំប្រតិទិនថ្មី។ យូរ ៗ ទៅប្រតិទិនកសិកម្មត្រូវបានបង្កើត ដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជា 3 រដូវដោយមានភាពខុសគ្នាដូចជា៖ ទឹកខ្ពស់ ការកើត និងស្ងួត។ ឆ្នាំប្រតិទិនរួមបញ្ចូល 365 ថ្ងៃ។ មន្ត្រីពិសេសបានតាមដានការកើនឡើងនៃទន្លេនីល។ កម្ពស់ទឹកជំនន់ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅផ្នែកផ្សេងៗនៃទន្លេ។ លទ្ធផលនៃការសង្កេតត្រូវបានរាយការណ៍ទៅឥស្សរជនកំពូលរួចដាក់ក្នុងកំណត់ហេតុ។ ការវាស់វែងទាំងនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចព្យាករណ៍ពីទំហំនៃទឹកជំនន់ជាមុន និងដើម្បីព្យាករណ៍មួយផ្នែកអំពីការប្រមូលផលនាពេលអនាគត។ ដំណឹងនៃការកើនឡើងនៃទន្លេនីល ត្រូវបានអ្នកនាំសារពាសពេញប្រទេស។

ក្នុងកំឡុងសម័យអាណាចក្រចាស់ (២៧៧៨-២២៦០ មុនគ.ស) រដ្ឋមជ្ឈិមមួយបានលេចចេញជារូបរាងឡើងជាមួយនឹងឋានានុក្រមរដ្ឋបាល តុលាការ យោធា និងហិរញ្ញវត្ថុ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការថែទាំប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និងការរៀបចំការងារសាធារណៈ។ សមាជិកនៃរាជវង្សកាន់តំណែងរដ្ឋបាល និងការគោរពខ្ពស់បំផុតជាច្រើន - ឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ មេដឹកនាំយោធា អ្នករក្សាកំណប់ទ្រព្យ សង្ឃជាន់ខ្ពស់។ ឥស្សរជនទីមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងការិយាធិបតេយ្យមជ្ឈិមគឺ វីហ្សៀ (ឆាតទី) ដែលទទួលបន្ទុកតុលាការ រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ សិក្ខាសាលារបស់រដ្ឋ និងកន្លែងផ្ទុកទំនិញ។ យោងតាមរបាយការណ៍ខ្លះ ឆាតទី ក្នុងពេលដំណាលគ្នាទាក់ទងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូល។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅកម្រិតសហគមន៍កសិកម្ម និងអចលនទ្រព្យរាជ និងប្រាសាទ។

សម្រាប់រយៈពេល 2260-2040 BC មានភាពចលាចលជាច្រើននៃធម្មជាតិសង្គម និងនយោបាយ ហើយវាត្រូវបានគេហៅថារយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរ។

រាជាណាចក្រកណ្តាល (២០៤០-១៧៨៦ មុនគ.ស) ក្លាយជាសម័យរុងរឿង ហៅផងដែរថាជាយុគសម័យនៃការសាងសង់ពីរ៉ាមីត។ មានការរីកចម្រើននៃការកាន់កាប់ទាសករ និងកសិដ្ឋានឯកជន ការដាក់កម្រិតនៃសហគមន៍ជាមួយនឹងភាពឯកោនៃម្ចាស់តូចៗ។ ការតាំងទីលំនៅធំ ៗ បានកើតឡើងដែលបានក្លាយជារដ្ឋទីក្រុងហើយត្រូវបានហៅដោយនាមក្រិក។ អក្សរបុរាណសម្រាប់នាមពណ៌បង្ហាញពីដីជាមួយនឹងផ្នែកនៃទន្លេ និងបណ្តាញចតុកោណនៃបណ្តាញសាខា។ ការប្រជែងគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃនាមត្រកូលតាមពេលវេលាបាននាំទៅដល់ការចុះខ្សោយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើ និងខាងក្រោម ហើយសម្រាប់ពេលមួយវាបានក្លាយជាឈ្លើយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Hyksos ដែលឈ្លានពាន។

ពីឆ្នាំ ១៧៧០ ដល់ ១៥៨០ មុនគ - រយៈពេលផ្លាស់ប្តូរទីពីរ។

រាជាណាចក្រថ្មី (១៥៨០-១០៨៥ មុនគ.ស) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងនៃបព្វជិតភាព និងការបង្កើតរបបផ្តាច់ការនិយមដែលគ្រប់គ្រងដោយបព្វជិតភាពការិយាធិបតេយ្យ និងអភិបាលក្នុងនាម។ Chatty ក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដំបូង និងកំពូលដែលគ្រប់គ្រងមូលនិធិដីទាំងមូលរបស់ប្រទេស ប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់ទឹកទាំងមូលពីការិយាល័យទីក្រុង។ គាត់អនុវត្តការត្រួតពិនិត្យតុលាការកំពូល និងរៀបចំការគ្រប់គ្រងលើប្រជាជនជាប់ពន្ធទាំងមូល។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ នៅក្រោមស្តេចផារ៉ោន Thutmose III (សតវត្សទី 15 មុនគ.ស) រដ្ឋអេហ្ស៊ីបលាតសន្ធឹងពីទន្លេនីលយ៉ាងលឿនទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងទៅភាគខាងជើងស៊ីរីនៅភាគខាងកើត។

រាជាណាចក្រក្រោយ (១០៨៥-៣៣២ មុនគ.ស) ក្លាយជាពេលវេលានៃការធ្លាក់ចុះ ការប្រជែងគ្នារវាងបព្វជិតភាព និងពួកអភិជន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺជារយៈពេលនៃការតស៊ូជាមួយការឈ្លានពានពីខាងក្រៅជាញឹកញាប់។ ព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយ និងសម្រេចចិត្តសម្រាប់អរិយធម៌បុរាណគឺការសញ្ជ័យនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយ Alexander the Great ។

1. រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ

ដោយពណ៌នាអេហ្ស៊ីបបុរាណពីទស្សនៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវាជារដ្ឋឯកតា និងកណ្តាល លើកលែងតែសម័យកាលនៃការបែកបាក់ និងមានទឹកដីនៅដើមអត្ថិភាពប្រហែល 27 ពាន់គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។

យោងតាមទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាល អេហ្ស៊ីបបុរាណគឺជារដ្ឋនៃរបបរាជានិយមផ្តាច់ការក្នុងទម្រង់ដ៏ឃោរឃៅបំផុតរបស់ខ្លួន - របបនិយមបូព៌ា ដែលលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់មានពីកំណើត។ ទាំងនេះរួមមានៈ ការបន្ទោរបង់នូវបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអំណាចរដ្ឋទាំងបីនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះមហាក្សត្រ (ស្តេច) ការបញ្ចូលគ្នានៃអំណាចខាងលោកិយ និងសាសនានៅក្នុងដៃរបស់ស្តេច អំណាចគ្មានដែនកំណត់នៃព្រះមហាក្សត្រ។ សិទ្ធិអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រចំពោះមធ្យោបាយសំខាន់នៃផលិតកម្ម (ប្រព័ន្ធដី និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត) វត្តមានឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យ និងការិយាធិបតេយ្យដ៏ធំ វិធីសាស្រ្តរដ្ឋបាល-បញ្ជានៃការគ្រប់គ្រងសង្គម និងរដ្ឋ ទម្រង់ដ៏ឃោរឃៅ និងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រង និងការការពារដែលមានស្រាប់។ ប្រព័ន្ធ។

ប្រមុខរដ្ឋនៅអេហ្ស៊ីបបុរាណគឺ ស្តេចផារ៉ោនដែលត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះអម្ចាស់", "មហាអស្ចារ្យ", "ស្តេច - ព្រះអង្គម្ចាស់", "ស្តេចនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើនិងខាងក្រោម", "ព្រះដែលផ្តល់ជីវិត", "ព្រះអម្ចាស់" "ព្រះជាម្ចាស់" ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់បំផុត ពាក្យ "ស្តេច", "ផារ៉ោន" និង "មហាអំណាច" ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពពិសេសរបស់គាត់ ការនិយាយអំពីគាត់ ពួកគេបានប្រើជាច្បាប់មួយពាក្យថា: "អំណោយទានជាមួយនឹងអាយុយឺនយូរ, សុភមង្គលដូចរ៉ាជារៀងរហូតជារៀងរហូត"; "រាល់អំពើល្អ" របស់គាត់; សូមអរគុណចំពោះ "ការរចនាដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់" និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

អំណាចរបស់ព្រះចៅផារ៉ោននៅក្នុងរាជវង្សមួយ ជាក្បួនត្រូវបានទទួលមរតកតាមគោលការណ៍នៃបុព្វកាល តាមរយៈខ្សែបុរស។

នៅពេលឡើងសោយរាជ្យ ព្រះអង្គម្ចាស់បានចេញក្រឹត្យមួយ ដែលមានព័ត៌មានអំពីគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងកិច្ចការបរទេស អំពីសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងព្រះរាជវាំង ពោលគឺឧ។ ប្រភេទនៃកម្មវិធីសម្រាប់គោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងក្រៅប្រទេសរបស់ព្រះមហាក្សត្រថ្មី។

នៅក្នុងការអនុវត្តអំណាច ស្តេចផារ៉ោនពឹងផ្អែកលើផ្នែកដែលមានបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃប្រជាជនសេរី (ឥស្សរជនសង្ឃ អភិជន និងយោធា អភិជន ឥស្សរជនខ្ពស់) ហើយត្រូវគោរពតាមបទដ្ឋានសាសនា និងសីលធម៌ និងមិនបំពានច្បាប់ប្រទេសដោយបើកចំហ។ .

ការគ្រប់គ្រងសង្គមនិងរដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តដោយ tsar ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យ - ការិយាធិបតេយ្យដ៏ធំដែលមានតំណភ្ជាប់ពីរ - ឧបករណ៍កណ្តាល (ខ្ពស់ជាង) និងឧបករណ៍ក្នុងស្រុក។

ប្រមុខនៃបរិក្ខាររដ្ឋទាំងមូលគឺជាមនុស្សដំបូងបន្ទាប់ពីស្តេចផារ៉ោន - វីហ្សៀ (ចាទី)ជាមួយនឹងអំណាចទូលំទូលាយ។ vizier គឺជាឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតដែលភារកិច្ចផ្លូវការត្រូវបានកំណត់ដោយផ្ទាល់ដោយស្តេចផារ៉ោនផ្ទាល់។ ដំបូងបង្អស់ គាត់គឺជាចៅហ្វាយក្រុងនៃរដ្ឋធានី tsarist ដោយអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈនៅក្នុងរាជធានី និងការគោរពក្រមសីលធម៌របស់តុលាការ។ គាត់ក៏ទទួលបន្ទុកការិយាល័យរបស់ tsar ដោយធានានូវការផ្ទុកច្បាប់ជាច្រើន និងសកម្មភាពរដ្ឋ និងឯកជនផ្សេងទៀត រួមទាំងការផ្តល់ដី ចលនវត្ថុ ប័ណ្ណកម្មសិទ្ធ មុខតំណែង។ល។ គាត់បានស្តាប់របាយការណ៍ ព័ត៌មាន និងញត្តិផ្សេងៗ រួចរាយការណ៍ជូនព្រះមហាក្សត្រជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ទ្រង់ក៏ចាត់ឲ្យត្រាគ្រប់បញ្ជាដែលចេញពីព្រះបរមរាជវាំងដល់ថ្នាក់ក្រោមនិងមន្ត្រី។

ព្រះចៅអធិរាជក៏បានអនុវត្តមុខងារតុលាការដោយដឹកនាំតុលាការកំពូលនៃប្រទេស - "ផ្ទះដ៏អស្ចារ្យចំនួនប្រាំមួយ" ដែល "ពាក្យសំងាត់ត្រូវបានថ្លឹងថ្លែង" និងបានតែងតាំងមនុស្សឱ្យ "វត្តមានរបស់តុលាការ" ។ គាត់ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកជាប្រធាននាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ អនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើការទទួលពន្ធចូលរតនាគារ ការបែងចែកដី ការពន្យាពេលការបង់ប្រាក់រយៈពេលបីថ្ងៃ ឬពីរខែ អាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ។ ព្រះចៅអធិការក៏បានអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើកងទ័ពដោយផ្តល់ឱ្យមេបញ្ជាការរបស់ខ្លួននូវ "វេជ្ជបញ្ជាយោធា" ។ គាត់ក៏ទទួលបន្ទុកលើការតែងតាំង "ឥស្សរជនស្តីទីនៃអេហ្ស៊ីបខាងលើ និងខាងក្រោម" ដែលមានកាតព្វកិច្ចរាយការណ៍ជូនគាត់រៀងរាល់បួនខែម្តង "អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងជាមួយពួកគេ"។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃបរិធានរដ្ឋកណ្តាលនៅសម័យបុរាណត្រូវបានកំណត់ដោយមុខងាររបស់រដ្ឋ ដែលក្នុងនោះមុខងារសេដ្ឋកិច្ច និងយោធាត្រូវបានសម្គាល់ជាពិសេស។ ដោយគិតពីមុខងារទាំងនេះ តំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វាអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ នាយកដ្ឋានយោធា នាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ និងនាយកដ្ឋានមុខងារសាធារណៈ។ នាយកដ្ឋានទាំងអស់នេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃបរិធានការិយាធិបតេយ្យដ៏ធំមួយ ដែលដំណើរការដោយឈរលើគោលការណ៍ជាក់លាក់។ ក្នុងចំណោមគោលការណ៍ទាំងនេះ ចាំបាច់ត្រូវចង្អុលបង្ហាញពីការគ្រប់គ្រងមនុស្សម្នាក់ ការតែងតាំង ការដាក់ក្រោមបង្គាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ការធ្វើមជ្ឈិមភាពដែលនាំទៅដល់ការចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃអ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅថ្នាក់លើនៅក្នុងការិយាល័យ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមុខតំណែង រយៈពេលមិនកំណត់ និងភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន។

មានឥទ្ធិពលជាពិសេស នាយកដ្ឋានយោធាដោយសារតែអរគុណដល់គាត់ ជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការនៃការសញ្ជ័យ រតនាគាររបស់រដ្ឋត្រូវបានបំពេញបន្ថែម (ចំនួនទាសករ គោក្របី គ្រឿងអលង្ការ។ អភិជនដែលកំពុងកាន់អំណាច, ប្រសើរឡើង។

វ នាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ប្រទេសត្រូវបានកត់ត្រាទុក៖ សឹកសង្គ្រាម ដី កប៉ាល់ មាស អណ្តូងរ៉ែ កន្លែងយកថ្ម សិក្ខាសាលា ពីរ៉ាមីត រូបចម្លាក់ ប្រាសាទ គ្រឿងអលង្ការ ទាសករ ។ល។ វាក៏បានប្រមូលផ្តុំព័ត៌មានអំពីពន្ធចូលទាំងពីជនជាតិអេហ្ស៊ីបខ្លួនឯង និងពីប្រជាជនដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ចំនួនពន្ធត្រូវបានកំណត់ដោយគិតគូរពីលទ្ធផលនៃជំរឿនប្រជាជន និងអចលនទ្រព្យ និងតម្រូវការរបស់ប្រទេស។ បញ្ហាជួលដី រ៉ែ ជាដើមត្រូវបានដោះស្រាយ។

ទាក់ទងនឹង មន្ទីរសាធារណការបន្ទាប់មក ទទួលបន្ទុកសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រ (ប្រឡាយ ទំនប់ទឹក ប្រឡាយធារាសាស្ត្រ ទំនប់សោ) ពីរ៉ាមីត ប្រាសាទ ទីជម្រក ព្រះរាជវាំង ជញ្ជាំង ផ្លូវថ្នល់ និងថែទាំឱ្យបានល្អ ។ ពណ៌បៃតងនៃផ្លូវ និងការ៉េ បញ្ហាអនាម័យ។ កងទ័ពអាចារ្យ និងអ្នកមើលថែជាច្រើនត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមនាយកដ្ឋាននេះ ដែលបានត្រួតពិនិត្យមិនត្រឹមតែគុណភាព និងបរិមាណនៃការងារសាធារណៈដែលបានអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការអនុវត្តទាន់ពេលវេលារបស់ពួកគេផងដែរ។

ដើម្បីឱ្យការងារការិយាល័យនៅក្នុងនាយកដ្ឋានទាំងអស់នៃបរិធានរដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតត្រឹមត្រូវសាលាពិសេសនៃអាចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលក្នុងនោះមន្ត្រីនៃឋានៈនេះត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលតាមការណែនាំរបស់សិស្សនៃសាលានៃ អាចារ្យសរសេរថា៖ «ធ្វើជាស្មៀន! នាងនឹងដោះលែងអ្នកពីពន្ធ ការពារអ្នកពីការងារគ្រប់បែបយ៉ាង»។

ប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់នៅអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអនុលោមតាមផ្នែករដ្ឋបាល-ដែនដី ហើយជាក្បួនបានចម្លងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបរិធានកណ្តាលដោយគិតគូរពីនាយកដ្ឋានសំខាន់ៗរបស់វា។ ទោះបីជាការពិតដែលថាអេហ្ស៊ីបបុរាណជារដ្ឋមជ្ឈិមក៏ដោយ អេហ្ស៊ីបខាងលើ និងខាងក្រោមតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអង្គភាពដែនដីរដ្ឋបាលពិសេសចំនួនពីរ ដែលមន្ត្រីពិសេសត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះចៅអធិការ ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ឥស្សរជនស្តីទីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើ និងខាងក្រោម"។ ពួកគេម្នាក់ៗមានទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះស្ថានភាពនៃកិច្ចការនៅក្នុងទឹកដីដែលប្រគល់ឱ្យគាត់។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃអេហ្ស៊ីបខាងលើគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ទៅឥស្សរជននៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើ។

នៅក្បាលនៃនាមគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រង (អ្នកគ្រប់គ្រង) ដែលអនុវត្តការគ្រប់គ្រងបច្ចុប្បន្ននៃនាម។ គាត់ទទួលបន្ទុកផ្នែកយោធា ហិរញ្ញវត្ថុ ប៉ូលីស រដ្ឋបាល តុលាការ និងបញ្ហាផ្សេងៗទៀត។ គាត់មានមន្ត្រីមួយចំនួនធំដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់គាត់ (ប្រធានអាចារ្យកន្លែងស្បៀងអាហារ ប្រធានផ្នែក មេបញ្ជារនាម ប្រធានអ្នកនាំសាររបស់នាម ប្រធានសិក្ខាសាលានៃនាម ចៅក្រម-ឆ្មាំនាម។ ចៅក្រម - បញ្ជរនៃនាម, វេជ្ជបណ្ឌិតនៃប្រជាជននៃនាម, ល) ។

ប្រជាពលរដ្ឋនៃនាមត្រកូលនីមួយៗ ដោយគិតគូរពីជំរឿនប្រជាជន និងការវាយតម្លៃទ្រព្យសម្បត្តិ តម្រូវឱ្យបង់ពន្ធ និងអនុវត្តប្រភេទការងារមួយចំនួន ហើយមន្ត្រីមូលដ្ឋានត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យធានាការអនុវត្តដោយមិនសង្ស័យ។

ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រភេទពិសេសនៃរបបរាជានិយមផ្តាច់មុខ - "របបផ្តាច់ការបូព៌ា" ដែលជារបបផ្តាច់ការ និងបរិធានការិយាធិបតេយ្យដ៏ធំទូលាយ។

2. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ

អេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃការវិវត្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលជាកត្តាកំណត់ដែលជាការត្រួតត្រាស្ទើរតែគ្មានការបែងចែកនៃសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋ tsarist-ប្រាសាទនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ នៅក្នុងបរិបទនៃការចូលរួមទូទៅនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋ ភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃកម្រិតបុគ្គលនៃមនុស្សធ្វើការមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ដូចនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតនៃបូព៌ានោះទេ។ វាមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងសូម្បីតែនៅក្នុងពាក្យដែលត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅបំផុតដែលជាពាក្យសម្រាប់សាមញ្ញ - meret ។ គំនិតនេះមិនមានខ្លឹមសារផ្លូវច្បាប់ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ក៏ដូចជាគំនិតដ៏ចម្រូងចម្រាសនៃ "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច" ដែលជាកម្មករពាក់កណ្តាលទំនេរ និងអាស្រ័យ ដែលមាននៅគ្រប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់ និងយូរអង្វែងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

អង្គភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមដ៏សំខាន់នៅអេហ្ស៊ីបបុរាណនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺសហគមន៍ជនបទ។ ដំណើរការធម្មជាតិនៃការបែងចែកសង្គម និងទ្រព្យសម្បត្តិអន្តរសហគមន៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើនផលិតកម្មកសិកម្ម ជាមួយនឹងកំណើននៃផលិតផលអតិរេក ដែលចាប់ផ្តើមត្រូវបានសមស្របដោយពួកឥស្សរជនសហគមន៍ ដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវមុខងារឈានមុខគេនៃការបង្កើត ការរក្សា និងពង្រីកប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។ មុខងារទាំងនេះត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ទៅរដ្ឋមជ្ឈិម។

ដំណើរការនៃការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានពង្រឹងជាពិសេសនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 4 មុនគ។ នៅពេលដែល stratum សង្គមលេចធ្លោមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមានកុលសម្ព័ន្ធអភិជន បូជាចារ្យ និងសមាជិកសហគមន៍ដែលធ្វើបានល្អ-កសិករ។ ស្រទាប់នេះកាន់តែត្រូវបានបំបែកចេញពីភាគច្រើននៃកសិករសហគមន៍ដោយឥតគិតថ្លៃដែលត្រូវបានយកដោយពន្ធជួលរបស់រដ្ឋ។ ពួកគេក៏ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ខំឱ្យធ្វើការសម្រាប់ការសាងសង់ប្រឡាយ ទំនប់ ផ្លូវថ្នល់។ ពន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការបង្កើតរដ្ឋតែមួយដំបូងដែលមានមូលនិធិដីកណ្តាលនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះចៅផារ៉ោនដែលមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តស្មុគ្រស្មាញត្រូវបានផ្ទេរការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទ tsarist ដ៏ធំមួយរួមចំណែកដល់ការបាត់ខ្លួនពិតប្រាកដនៃសហគមន៍។ អង្គភាពឯករាជ្យដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ដីសមូហភាព។ វាឈប់នៅជាមួយការបាត់ខ្លួនរបស់កសិករសេរី ឯករាជ្យពីអំណាចរដ្ឋ និងលើសពីការគ្រប់គ្រងរបស់វា។ ការតាំងទីលំនៅតាមជនបទអចិន្ត្រៃយ៍នៅតែជាសហគមន៍មួយប្រភេទ ដែលប្រមុខដែលទទួលខុសត្រូវលើការបង់ពន្ធ សម្រាប់ប្រតិបត្តិការគ្មានការរំខាននៃបរិក្ខារធារាសាស្ត្រ ពលកម្មដោយបង្ខំ។ល។ ឧបករណ៍រដ្ឋបាល និងបព្វជិតភាពកណ្តាល។ អំណាចសេដ្ឋកិច្ចរបស់វាកំពុងរីកចម្រើន ជាពិសេសដោយសារតែប្រព័ន្ធដំបូងនៃការផ្តល់ដី និងទាសករ។ តាំងពីសម័យរាជាណាចក្រចាស់ ព្រះរាជក្រិត្យបានរស់រានមានជីវិត ការបង្កើតសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិនៃប្រាសាទ និងការតាំងទីលំនៅប្រាសាទ ភស្តុតាងនៃព្រះរាជទានផ្តល់ដីឡូតិ៍ដល់ពួកអភិជន និងប្រាសាទ។

ប្រភេទផ្សេងៗនៃជនបង្ខំដែលពឹងផ្អែកធ្វើការនៅក្នុងគ្រួសាររាជវង្ស និងគ្រួសារនៃអភិជនខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងទាសករដែលជាប់ឃុំឃាំងសង្គ្រាម ឬកុលសម្ព័ន្ធគ្នីគ្នាដែលនាំយកទៅរដ្ឋទាសភាព “អ្នកបម្រើរបស់ស្តេច” ដែលបានអនុវត្តបទដ្ឋានការងាររបស់ពួកគេក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យរបស់ tsar ។ ពួកគេមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនតូច ហើយបានទទួលអាហារតិចតួចពីឃ្លាំងរបស់ស្ដេច។

ការកេងប្រវ័ញ្ចពី “អ្នកបំរើរបស់ស្តេច” កាត់ផ្តាច់ពីមធ្យោបាយផលិត គឺផ្អែកលើទាំងការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ច និងសេដ្ឋកិច្ច ដោយហេតុថា ដី របស់របរប្រើប្រាស់ សត្វព្រាងជាដើម គឺជាកម្មសិទ្ធរបស់ស្តេច។

ព្រំដែនបំបែកទាសករ (ដែលមិនដែលមានច្រើនក្នុងប្រទេសអេស៊ីប) ពី«អ្នកបម្រើរបស់ស្ដេច» មិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ។ ទាសករនៅអេហ្ស៊ីបត្រូវបានគេលក់ ទិញយកបន្តដោយមរតកជាអំណោយ ប៉ុន្តែពេលខ្លះពួកគេត្រូវបានគេដាំនៅលើដី និងផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយទាមទារផ្នែកមួយនៃការប្រមូលផលពីពួកគេ។ ទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការកើតឡើងនៃការពឹងផ្អែកទាសករគឺការលក់ដោយខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបសម្រាប់បំណុល (ដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត) និងការផ្លាស់ប្តូរឧក្រិដ្ឋជនទៅជាទាសករ។

ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបន្ទាប់ពីរយៈពេលអន្តរកាលនៃភាពចលាចលនិងការបែកបាក់គ្នា (សតវត្សទី XXII មុនគ។ ស។ ទីក្រុង និងការពង្រីកផលិតកម្មកសិកម្ម។ នេះនាំឱ្យនៅលើដៃម្ខាងដល់ការរីកលូតលាស់នៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទ tsarist, ម្យ៉ាងវិញទៀត, ដល់ការពង្រឹងទីតាំងនៃសេដ្ឋកិច្ចឯកជនរបស់ឥស្សរជននិងបូជាចារ្យព្រះវិហារ, សរីរាង្គជាមួយអតីត។ អភិជនដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលបន្ថែមលើដីដែលបានផ្តល់សម្រាប់សេវាកម្ម ("ផ្ទះនៃត្រកូល") ដីតំណពូជ ("ផ្ទះឪពុកខ្ញុំ") ស្វែងរកការបង្វែរការកាន់កាប់របស់ពួកគេទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិដោយប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងនេះដើម្បីជួយ។ នៃប្រាសាទ oracles ដែលអាចបញ្ជាក់អំពីធម្មជាតិតំណពូជរបស់វា។

ភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពដែលបានបង្ហាញដំបូងនៃកសិដ្ឋាន tsarist ដ៏លំបាក ដោយផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មរបស់កសិករដោយបង្ខំ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលនេះនៃទម្រង់បែងចែក-ជួលនៃការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សធ្វើការ។ ដីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច" ជួល វាត្រូវបានដាំដុះដោយពួកគេជាចម្បងដោយប្រើឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចដាច់ដោយឡែក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពន្ធលើការជួលត្រូវបានបង់ទៅឱ្យរតនាគារ ប្រាសាទ បុព្វបុរស ឬអភិជន ប៉ុន្តែសេវាការងារនៅតែត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីគាំទ្ររតនាគារ។

ពីមហាជនទូទៅនៃ "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច" អ្វីដែលគេហៅថា nedges ("តូច") លេចធ្លោហើយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជា " nedges ខ្លាំង" ។ រូបរាងរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការកាន់កាប់ដីធ្លីឯកជន ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ ទីផ្សារ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XVI-XV ។ BC នៅក្នុងវចនានុក្រមអេហ្ស៊ីបគំនិតនៃ "ពាណិជ្ជករ" លេចឡើងជាលើកដំបូងហើយប្រាក់ក្លាយជារង្វាស់នៃតម្លៃប្រសិនបើគ្មានលុយ (1 ក្រាមនៃប្រាក់ស្មើនឹងតម្លៃនៃ 72 លីត្រនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិហើយទាសករមានតម្លៃ 373 ។ ក្រាមនៃប្រាក់) ។

ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃក្រុមអ្នកមាននៃចំនួនប្រជាជនក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពង្រីកគំនិតនៃ "ផ្ទះ" ដែលពីមុនតំណាងក្រុមត្រកូលនៃសមាជិកគ្រួសារសាច់ញាតិអ្នកបំរើទាសករដែលជាកម្មវត្ថុនៃអភិជន។

ជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមដែលបានទទួលជ័យជម្នះ អេហ្ស៊ីបនៃព្រះរាជាណាចក្រថ្មីបានក្លាយទៅជាអាណាចក្រដ៏ធំបំផុតដំបូងគេក្នុងពិភពលោកបុរាណ ដែលមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ខ្លួន។ មុខតំណែងនៃត្រកូលអភិជនត្រកូលកំពុងចុះខ្សោយ។ Ahmose ទុកឲ្យអ្នកគ្រប់គ្រងទាំងនោះដែលបានបង្ហាញការស្តាប់បង្គាប់ទាំងស្រុងចំពោះគាត់ ឬជំនួសពួកគេដោយអ្នកថ្មី។ សុខុមាលភាពរបស់អ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចចាប់ពីពេលនេះទៅដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើកន្លែងដែលពួកគេកាន់កាប់នៅក្នុងឋានានុក្រមផ្លូវការថាតើពួកគេឈរជិតស្តេចផារ៉ោននិងតុលាការរបស់គាត់។ ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញនៃការគ្រប់គ្រង និងការគាំទ្រទាំងស្រុងរបស់ស្តេចផារ៉ោនកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទៅកាន់ស្រទាប់គ្មានចំណងជើងនៃជនជាតិដើមនៃមន្ត្រី អ្នកចម្បាំង កសិករ និងសូម្បីតែទាសករជិតស្និទ្ធ។ ក្មេងៗដែលមានមុខមាត់ខ្លាំងអាចចូលរៀននៅសាលាពិសេសដែលគ្រប់គ្រងដោយអាចារ្យរបស់ tsar ហើយនៅពេលបញ្ចប់ការសិក្សា ទទួលបានមុខតំណែងផ្លូវការមួយឬផ្សេងទៀត។

រួមជាមួយនឹង nejes ប្រភេទពិសេសនៃប្រជាជនអេហ្ស៊ីបបានបង្ហាញខ្លួននៅពេលនេះ ដែលនៅជិតវានៅក្នុងទីតាំងដែលកំណត់ដោយពាក្យ "nemhu" ។ ប្រភេទនេះរួមមានកសិករដែលមានសេដ្ឋកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន សិប្បករ អ្នកចម្បាំង មន្ត្រីតូចតាច ដែលតាមការបញ្ជារបស់រដ្ឋបាលផារ៉ោន អាចត្រូវបានលើកឡើង ឬបន្ទាបក្នុងឋានៈសង្គម និងផ្លូវច្បាប់ អាស្រ័យលើតម្រូវការ និងតម្រូវការរបស់រដ្ឋ។

នេះគឺដោយសារតែការបង្កើត ដូចដែលវាត្រូវបានមជ្ឈិមក្នុងព្រះរាជាណាចក្រមជ្ឈឹម នៃប្រព័ន្ធនៃការចែកចាយកម្លាំងពលកម្មទូទាំងប្រទេស។ នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រថ្មី ទាក់ទងនឹងការរីកលូតលាស់បន្ថែមទៀតនៃចក្រពត្តិជាច្រើន ស្រទាប់ក្រោមបង្គាប់តាមឋានានុក្រមនៃការិយាធិបតេយ្យ កងទ័ពជាដើម ប្រព័ន្ធនេះបានរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។ ខ្លឹមសាររបស់វាមានដូចខាងក្រោម។ នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជំរឿនត្រូវបានធ្វើឡើងជាប្រព័ន្ធ ដោយគិតគូរពីចំនួនប្រជាជនដើម្បីកំណត់ពន្ធ គ្រប់គ្រងកងទ័ពតាមប្រភេទអាយុ៖ យុវជន យុវជន បុរស និងមនុស្សចាស់។ ប្រភេទអាយុទាំងនេះគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែកវណ្ណៈពិសេសនៃចំនួនប្រជាជនដែលធ្វើការដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរាជវង្សអេហ្ស៊ីបទៅជាបូជាចារ្យ កងទ័ព មន្ត្រី សិប្បករ និង "ប្រជាជនសាមញ្ញ"។ ភាពពិសេសនៃការបែងចែកនេះគឺថា សមាសភាពលេខ និងផ្ទាល់ខ្លួននៃក្រុមបីថ្នាក់ដំបូងត្រូវបានកំណត់ដោយរដ្ឋនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ ដោយគិតគូរពីតម្រូវការរបស់ខ្លួនសម្រាប់មន្ត្រី សិប្បករ។ល។ វាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិនិត្យប្រចាំឆ្នាំ នៅពេលដែលរដ្ឋ នៃអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ necropolis រាជ, សិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម។

"សម្លៀកបំពាក់" សម្រាប់ការងារដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាអចិន្ត្រៃយ៍ ឧទាហរណ៍ ស្ថាបត្យករ គ្រឿងអលង្ការ វិចិត្រករ បានចាត់ថ្នាក់ "មនុស្សសាមញ្ញ" នៅក្នុងប្រភេទនៃចៅហ្វាយនាយ ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិក្នុងការកាន់កាប់ដីធ្លីជាផ្លូវការ និងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន។ រហូតដល់ចៅហ្វាយនាយត្រូវបានផ្ទេរទៅជាប្រភេទ "មនុស្សសាមញ្ញ" គាត់មិនមែនជាមនុស្សគ្មានអំណាចទេ។ ធ្វើការនៅក្នុងអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចមួយឬមួយផ្សេងទៀតតាមទិសដៅនៃការគ្រប់គ្រង tsarist គាត់មិនអាចចាកចេញពីវាបានទេ។ អ្វីៗដែលគាត់ផលិតតាមពេលកំណត់ត្រូវបានចាត់ទុកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផារ៉ោន សូម្បីតែផ្នូររបស់គាត់ក៏ដោយ។ អ្វីដែលគាត់ផលិតនៅក្រៅម៉ោងរៀនគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

មន្ត្រី និងសិប្បករត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹង "មនុស្សសាមញ្ញ" ដែលមុខតំណែងមិនខុសពីទាសករទេ ពួកគេអាចទិញបាន ឬលក់ជាទាសករប៉ុណ្ណោះ។ ប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មនេះ មិនបានប៉ះពាល់តិចតួចដល់កសិករបែងចែក ដែលគាំទ្រដល់មន្ត្រីយោធា និងមេទ័ពដ៏ធំនេះ។ គណនេយ្យតាមកាលកំណត់ និងការចែកចាយកម្លាំងពលកម្មសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណដើម្បីធ្វើការគឺជាផលវិបាកផ្ទាល់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារ ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ និងការស្រូបយកទាំងស្រុងនៃសង្គមអេហ្ស៊ីបដោយរដ្ឋ។

បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

១.https://ru.wikipedia.org/wiki
2. បូព៌ាបុរាណ៖ សៀវភៅសិក្សា។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ / បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី; សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋសម្រាប់មនុស្សជាតិ; មជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ; N.V. Alexandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovsky [និងអ្នកដទៃ]; ដៃ។ គម្រោង A.O. ជូបាយ៉ាន។ - M.: Astrel: AST, 2008. - Ch ។ ១៖ អេហ្ស៊ីបបុរាណ។
3. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកបុរាណ / Ed ។ I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya ។ - Ed ។ ទី 3, ប។ និងបន្ថែម។ - អិមៈ ឆ. ed ។ ខាងកើត គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍ "វិទ្យាសាស្ត្រ" ឆ្នាំ ១៩៨៩ - លេខ ១៖ យុគសម័យដើម។ - ស ៩៧.
4.http://lawtoday.ru ។

អរូបីលើប្រធានបទ "លក្ខណៈទូទៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងរដ្ឋនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ"បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ ថ្ងៃទី ១៣ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១៨ ដោយអ្នកនិពន្ធ៖ អត្ថបទវិទ្យាសាស្រ្ត.Ru

ពីរ៉ាមីត

អរិយធម៌នៃមេសូប៉ូតាមៀ

លក្ខណៈពិសេសសំខាន់បំផុតនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណគឺការសាងសង់ពីរ៉ាមីត។ នៅសហវត្ស III - II មុនគ។ អ៊ី ទាំងពីរ៉ាមីតនិងប្រាសាទ - អគារសម្រាប់ព្រះ - ត្រូវបានសាងសង់ពីថ្ម។ ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃនៃសិល្បៈសំណង់អេហ្ស៊ីបបុរាណ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបមានគោលបំណងធ្វើឱ្យជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់មានរយៈពេលយូរ សុវត្ថិភាព និងសុភមង្គល: ពួកគេបានថែរក្សាឧបករណ៍បញ្ចុះសព ការបូជា ហើយការបារម្ភទាំងនេះនាំឱ្យការពិតដែលថាជីវិតរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបមានការរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់។ ជារឿយៗពួកគេមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់លើលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីជាជាងផ្នូររបស់ពួកគេ។

មើលបន្ថែមទៀត:

អរិយធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណមានដើមកំណើតនៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេនីល។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ រាជវង្សនៃអ្នកគ្រប់គ្រងចំនួន 30 ត្រូវបានជំនួស។ ៣២ មុនគ អ៊ី ចាត់ទុកថាជាព្រំដែននៃអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណ។ តំបន់ជុំវិញនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយភ្នំបានកំណត់ទុកជាមុននូវធម្មជាតិបិទជិតនៃអរិយធម៌ដែលកើតឡើងនៅទីនេះ ដែលជាធម្មជាតិកសិកម្ម។ កម្លាំងពលកម្មកសិកម្ម ដោយសារលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុអំណោយផល មិនតម្រូវឱ្យមានការចំណាយលើរាងកាយច្រើនទេ ជនជាតិអេស៊ីបបុរាណប្រមូលផលពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ពួកគេបានកែច្នៃដីឥដ្ឋ ថ្ម ឈើ និងលោហធាតុ។ ឧបករណ៍កសិកម្មត្រូវបានផលិតចេញពីដីឥដ្ឋដុត។ លើសពីនេះទៀតថ្មក្រានីត alabaster slate និងឆ្អឹងក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ ជួនកាល នាវាតូចៗត្រូវបានឆ្លាក់ចេញពីគ្រីស្តាល់ថ្ម។ ការយល់ឃើញ និងការវាស់វែងនៃពេលវេលានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានកំណត់ដោយចង្វាក់នៃការជន់លិចនៃទន្លេនីល។ ឆ្នាំថ្មីនីមួយៗត្រូវបានប្រជាជនអេហ្ស៊ីបចាត់ទុកថាជាពាក្យដដែលៗនៃអតីតកាល ហើយមិនត្រូវបានកំណត់ដោយវដ្តនៃព្រះអាទិត្យនោះទេ ប៉ុន្តែតាមពេលវេលាដែលត្រូវការសម្រាប់ការប្រមូលផល។ ពួកគេបានពណ៌នាពាក្យ "ឆ្នាំ" ("renpet") ជាពន្លកវ័យក្មេងដែលមានពន្លក។ វដ្តប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានបែងចែកជាបីរដូវគឺ 4 ខែនីមួយៗ: ទឹកជំនន់ទន្លេនីល (akhet - "ទឹកជំនន់ទឹកជំនន់") បន្ទាប់មករដូវសាបព្រួសបានចាប់ផ្តើម (ហួស - "ការចេញមក" នៃផែនដីពីក្រោមទឹកនិង ដំណុះនៃសំណាប) បន្តដោយរដូវប្រមូលផល (shemu - "គ្រោះរាំងស្ងួត" "ភាពស្ងួត") i.e. ការធ្លាក់ចុះនៃទន្លេនីល។ ខែមិនមានឈ្មោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានលេខរៀង។ រៀងរាល់ឆ្នាំទីបួនគឺជាឆ្នាំបង្គ្រប់ ហើយរៀងរាល់ថ្ងៃទីប្រាំនៃទសវត្សរ៍គឺជាថ្ងៃសម្រាក។ ពេលវេលាត្រូវបានរក្សាទុកដោយបូជាចារ្យ។ ស្តង់ដារខ្ពស់នៃការរស់នៅ និងសុខុមាលភាពរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាពួកគេមានទំនៀមទម្លាប់ពីរដែលមិនមែនជាលក្ខណៈនៃអរិយធម៌បុរាណផ្សេងទៀតគឺដើម្បីទុកមនុស្សចាស់ទាំងអស់និងទារកដែលទើបនឹងកើតទាំងអស់នៅរស់។ សម្លៀកបំពាក់សំខាន់របស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបគឺក្រណាត់ទេសឯក។ ពួកគេពាក់ស្បែកជើងប៉ាតាកម្រណាស់ ហើយមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញពីស្ថានភាពសង្គមគឺចំនួនគ្រឿងអលង្ការ (ខ្សែក ខ្សែដៃ)។ រដ្ឋអេហ្ស៊ីបបុរាណមានលក្ខណៈពិសេសនៃរបបនិយមកណ្តាល។ ព្រះចៅផារ៉ោនគឺជាបុគ្គលនៃរដ្ឋ៖ នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ អំណាចរដ្ឋបាល តុលាការ និងយោធាត្រូវបានរួបរួមគ្នា។ ប្រជាជនអេហ្ស៊ីបបុរាណជឿថា ព្រះ Ra (ព្រះព្រះអាទិត្យក្នុងទេវកថាអេហ្ស៊ីប) ថែរក្សាសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ ហើយបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ ដែលជាព្រះចៅផារ៉ោនមកផែនដី។ ផារ៉ោននីមួយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកូនប្រុសរបស់ព្រះរ៉ា។ ភារកិច្ចរបស់ស្តេចផារ៉ោន រួមមានការសំដែងធម៌ទេសនា ពិធីសាសនានានាក្នុងវត្តនានា ដើម្បីអោយប្រទេសជាតិមានការរីកចំរើន។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ផារ៉ោនត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ចាប់តាំងពីគាត់ជាមហាបូជាចារ្យនៃព្រះទាំងអស់។ នៅក្នុងពាក្យពេចន៍សម័យទំនើប ផារ៉ាអុងគឺជារដ្ឋបុរសដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈដែលមានចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ចាំបាច់។ ថាមពលរបស់ពួកគេគឺគ្មានដែនកំណត់ ប៉ុន្តែមិនកំណត់ទេ។ ហើយចាប់តាំងពីអំណាចត្រូវបានទទួលមរតកពីជនជាតិអេស៊ីបតាមរយៈខ្សែបន្ទាត់មាតា កូនប្រុសច្បងរបស់ផារ៉ោន និងកូនស្រីច្បងរបស់គាត់ត្រូវចូលរោងការ។ រដ្ឋអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានបែងចែកទៅជាអង្គភាពភូមិសាស្ត្រជាក់លាក់ - នាម ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងដោយពួកអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ស្តេចផារ៉ោន។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណគឺថាដំបូងអាជ្ញាធរកណ្តាលនិងមូលដ្ឋានស្ថិតនៅក្នុងដៃនៃសង្គមដូចគ្នា - អភិជនបន្ទាប់បន្សំហើយទីពីរមុខងាររដ្ឋបាលជាក្បួនត្រូវបានផ្សំជាមួយបូជាចារ្យ។ គឺប្រាសាទកសិដ្ឋានក៏បានជួយដល់មន្ត្រីឧបករណ៍របស់រដ្ឋខ្លះដែរ។ ជាទូទៅ ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាននៃមុខងារសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ និងនីតិប្រតិបត្តិ យោធា និងស៊ីវិល សាសនា និងខាងលោកិយ រដ្ឋបាល និងតុលាការ។ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ តាំងពីសម័យមុនរាជវង្ស មានប្រព័ន្ធដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃពាណិជ្ជកម្មផ្ទៃក្នុង និងការផ្លាស់ប្តូរ។ ពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុកមានការរីករាលដាលជាពិសេសនៅក្នុង 2 ពាន់។

លក្ខណៈនៃអរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ

BC នៅពេលដែលពាក្យ "ឈ្មួញ" លេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងវចនានុក្រមអេហ្ស៊ីប។ របារប្រាក់កំពុងជំនួសគ្រាប់ធញ្ញជាតិជាបណ្តើរៗ ដែលជាចំណុចទាញនៃតម្លៃទីផ្សារ។ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ មិនមែនមាសទេ ប៉ុន្តែប្រាក់បានអនុវត្តមុខងារនៃប្រាក់ ចាប់តាំងពីមាសគឺជានិមិត្តរូបនៃទេវៈ ដែលផ្តល់ឱ្យរាងកាយរបស់ស្តេចផារ៉ោនជាមួយនឹងជីវិតបន្ទាប់បន្សំដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ មុខតំណែងសំខាន់ៗ - អ្នកចម្បាំង, សិប្បករ, បូជាចារ្យ, មន្ត្រី - ត្រូវបានទទួលមរតកប៉ុន្តែវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បី "ឡើងកាន់តំណែង" ឬ "ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យកាន់តំណែង" ។ និយតករសង្គមនៅទីនេះគឺជាការពិនិត្យឡើងវិញប្រចាំឆ្នាំនៃចំនួនប្រជាជនធ្វើការដែលក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សបានទទួលប្រភេទនៃ "សំលៀកបំពាក់" ប្រចាំឆ្នាំសម្រាប់ការងារស្របតាមវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើននៃជនជាតិអេហ្ស៊ីបដែលមានសមត្ថភាពត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងវិស័យកសិកម្ម នៅសល់ត្រូវបានជួលក្នុងសិប្បកម្ម ឬសេវាកម្ម។ យុវជនខ្លាំងបំផុតត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងអំឡុងពេលប្រឡងក្នុងជួរកងទ័ព។ ពីចំនួនប្រជាជនអេហ្ស៊ីបធម្មតាដែលបម្រើការងារ ការផ្ដាច់ខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលធ្វើការលើការសាងសង់វិមាន និងពីរ៉ាមីត ប្រាសាទ និងផ្នូរ។ បរិមាណដ៏ច្រើននៃកម្លាំងពលកម្មដែលគ្មានជំនាញត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត នៅក្នុងកងនាវាចែវ នៅពេលដឹកជញ្ជូនទំនិញធ្ងន់ៗ។ ការសាងសង់វិមានដ៏ធំល្វឹងល្វើយដូចជាពីរ៉ាមីតបានជួយបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធថ្មីសម្រាប់រៀបចំមនុស្ស ដែលកម្លាំងពលកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋអាចត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកការបំពេញការងារសាធារណៈ។

វប្បធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណ។

ប្រភេទនៃវប្បធម៌បូព៌ា។

ប្រធានបទ។ វប្បធម៌បូព៌ាបូព៌ា។

ប្រភេទនៃវប្បធម៌បូព៌ា។
វប្បធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណ។

នៅសហវត្សទី 4 មុនគ.ស នៅបូព៌ា រដ្ឋដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិបានលេចឡើងនៅចន្លោះទន្លេ Tigris និង Euphrates និងនៅជ្រលងទន្លេ Nile ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌បាប៊ីឡូន និងអេហ្ស៊ីបត្រូវបានដាក់។ ក្នុងរយៈពេល 3-2 សហស្សវត្សរ៍ នៅជ្រលងទន្លេ Indus អរិយធម៌ឥណ្ឌាបានលេចឡើង នៅជ្រលងទន្លេ Honghe - ចិន នៅអាស៊ី Minor អរិយធម៌របស់ជនជាតិ Hittites និង Phoenicians កើតឡើងនៅប៉ាឡេស្ទីន - ភាសាហេព្រើរ។

ភាពជាក់លាក់ប្រភេទវប្បធម៌បូព៌ាទាក់ទងនឹង

ក.វប្បធម៌បុព្វកាល៖

ការបែងចែកសិប្បកម្មពីកសិកម្ម

- កម្រិតសង្គម, ភាពខុសគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ,

- វត្តមាននៃការសរសេរ, រដ្ឋ, សង្គមស៊ីវិល, ជីវិតទីក្រុង។

ខ.ពីវប្បធម៌ផ្សេងទៀត៖

អំណាចផ្តាច់ការកណ្តាល

ការបូជាអំណាច

ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ

ឋានានុក្រមតឹងរឹងនៃសង្គម

សមូហកម្ម, ចិត្តវិទ្យាសហគមន៍

ទាសភាពបែបអយ្យកោ ទម្រង់នៃការពឹងផ្អែកផ្សេងទៀត។

ទំនៀមទំលាប់ ប្រពៃណី ទំនៀមទំលាប់

ការបញ្ចូលគ្នារវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ

ជំនឿសាសនានៃធម្មជាតិដែលមិននឹកស្មានដល់ (ការព្យាយាមដើម្បីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស) ការស្វែងរកការពិតខ្ពស់បំផុតតាមរយៈការត្រាស់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួន

គំនិតនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភាពសុខដុមរមនា ជាគោលគំនិតនៃវប្បធម៌បូព៌ា

ភាពមិនចាំបាច់នៃការជឿលើព្រះជាក់លាក់ដោយសារច្បាប់ពិភពលោក តៅ ព្រាហ្មណ៍ ជាដើម អាចមានឋានៈខ្ពស់ជាងព្រះ។

សាសនា និងទស្សនវិជ្ជាគឺមិនអាចបំបែកបាន

គំនិតនៃវដ្ត, ពាក្យដដែលៗ, ភាពឯកោ (សម្រាប់វប្បធម៌អឺរ៉ុប - ការអភិវឌ្ឍន៍វឌ្ឍនភាព)

សន្តិភាពដ៏អស់កល្បនៃក្រិត្យវិន័យដឹងដោយខ្លួនឯងបន្ទាប់ពីការស្លាប់តាមរយៈការកើតឡើងវិញនៃព្រលឹងដែលជាចរិតលក្ខណៈដែលត្រូវបានកំណត់ដោយវិធីនៃជីវិត

គំនិតនៃធម្មជាតិបំភាន់នៃពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញនិងការពិតនៃការពិតដែលមិនអាចដឹងបាន

ធម្មជាតិ esoteric អាថ៌កំបាំងនៃចិត្ត: មនុស្សម្នាក់មិនរស់នៅក្នុងពិភពលោកនោះទេប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ (យល់ឃើញជាមួយនឹងអារម្មណ៍) ពិភពលោក។ ខ្លឹមសារមិនមែនជាតក្កវិជ្ជា (សនិទានភាពអឺរ៉ុប) ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍។

មូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌គឺជាទស្សនៈពិភពលោកដ៏ចាស់មួយ៖ ការបដិសេធបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងន័យទំនើប ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពឃោរឃៅ និងឃោរឃៅចំពោះមនុស្សម្នាក់ ជាពិសេសចំពោះមនុស្សចម្លែក។ យោងទៅនឹងទេវកថា, ពិធី, ការចុះក្រោមទៅវដ្ដធម្មជាតិ។

អត្ថន័យ។

3) អរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ

វប្បធម៌មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើវប្បធម៌បុរាណ អឺរ៉ុប និងពិភពលោក ធ្វើឱ្យមានការរកឃើញជាច្រើនដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា។

អេហ្ស៊ីបគឺជារដ្ឋចំណាស់ជាងគេដែលមានអាយុកាលប្រហែលបួនពាន់ឆ្នាំដោយស្ទើរតែគ្មានការផ្លាស់ប្តូរ។ ការសិក្សាជាប្រព័ន្ធរបស់វាបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 19 ។ នៅឆ្នាំ 1822 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង François Champillon អាចបកស្រាយអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបាន។ ជាលទ្ធផល សិលាចារឹកលើជញ្ជាំង សាត្រាស្លឹករឹត (papyri) នៃខ្លឹមសារផ្សេងៗ អាចរកបានសម្រាប់សិក្សា។ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណ៖

- ការលេចឡើងដំបូងនៃទំនាក់ទំនងថ្នាក់និងរដ្ឋ;

ទីតាំងភូមិសាស្រ្តដាច់ស្រយាលនៃប្រទេសនេះ ដែលនាំឱ្យអវត្តមាននៃការខ្ចីវប្បធម៌;

ការគោរពនៃ "ព្រះរាជាណាចក្រនៃមរណៈ"

- ភាពខ្សោះជីវជាតិនៃអំណាចនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលពង្រីកដល់មនុស្សសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ស្តេចផារ៉ោន។

- លទ្ធិនិយមខាងកើត, ឋានានុក្រមនៃអំណាច;

- ទំនាក់ទំនងរវាងសិល្បៈ និងសាសនា។

អេស៊ីបបុរាណ- អរិយធម៌បុរាណបំផុត ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិ មានដើមកំណើតនៅអាហ្រ្វិកខាងជើងឈៀងខាងកើត ក្នុងជ្រលងទន្លេនីល។ ពាក្យ "អេហ្ស៊ីប" (ភាសាក្រិច Ayguptos) មានន័យថា "ផែនដីខ្មៅ" មានជីជាតិ (ប្រៀបធៀប: ផែនដីខ្មៅ) ផ្ទុយពីវាលខ្សាច់ - "ផែនដីក្រហម" ។ Herodotus បានហៅអេហ្ស៊ីបថា "អំណោយនៃទន្លេនីល" ។ ទន្លេនីលគឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃសេដ្ឋកិច្ច។

ការកំណត់កាលកំណត់បែបប្រពៃណី:

សម័យមុនរាជវង្ស 5-4 ពាន់ឆ្នាំមុនគ

រាជាណាចក្រដើមឆ្នាំ ៣០០០-២៣០០ មុនគ

ការដួលរលំដំបូងនៃអេហ្ស៊ីប 2250-2050 មុនគ

រាជាណាចក្រកណ្តាល 2050 - 2700 មុនគ

ការដួលរលំទីពីរនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប 1700-1580 មុនគ

រាជាណាចក្រថ្មី ១៥៨០-១០៧០ មុនគ.ស

ចុងឆ្នាំ 1070-332 BC

-សម័យក្រិក-រ៉ូម៉ាំង ៣៣២ មុនគ – ៣៩៥ គ.ស

សូមអានផងដែរ៖

អរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ

ការបង្កើតអរិយធម៌នៅលើច្រាំងទន្លេនីល។

អេហ្ស៊ីបជាប្រទេសដែលមានវប្បធម៌បុរាណអស្ចារ្យ ពោរពេញដោយអាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើន ដែលមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅឡើយ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាត្រលប់ទៅរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ប្រវត្តិវិទូអះអាងថា អរិយធម៌អេហ្ស៊ីបមិនមាន "កុមារភាព" ឬ "យុវវ័យ" ឡើយ។ សម្មតិកម្មមួយអំពីប្រភពដើមនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបអះអាងថា អ្នកតាំងលំនៅអាថ៌កំបាំងខ្លះឈរនៅដើមកំណើតនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីប សម្មតិកម្មមួយទៀតនិយាយថាអ្នកបង្កើតគឺជាកូនចៅរបស់ពួកអាត្លង់ទីន។

កាលពីពីរសតវត្សមុន ពិភពលោកមិនបានដឹងអ្វីសោះអំពីអេហ្ស៊ីបបុរាណ។ ជីវិតទីពីរនៃវប្បធម៌របស់គាត់គឺជាគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

ជាលើកដំបូង រង្វង់ដែលមានការអប់រំនៅអឺរ៉ុបខាងលិច មានឱកាសច្រើនឬតិចបានស្គាល់វប្បធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដោយសារបេសកកម្មយោធារបស់ណាប៉ូឡេអុង បូណាផាត នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 1798 ដែលរួមបញ្ចូលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ ជាពិសេសអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ។ បន្ទាប់ពីបេសកកម្មនេះ ការងារដ៏មានតម្លៃមួយត្រូវបានបោះពុម្ព ដោយឧទ្ទិសដល់ "ការពិពណ៌នានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប" ដែលមាន 24 ភាគនៃអត្ថបទ និង 24 ភាគនៃតារាង ការផលិតឡើងវិញនូវគំនូរនៃប្រាសាទអេហ្ស៊ីបបុរាណ ច្បាប់ចម្លងនៃសិលាចារឹក និងវត្ថុបុរាណជាច្រើន។

ពីរ៉ាមីត

អរិយធម៌នៃមេសូប៉ូតាមៀ

លក្ខណៈធម្មជាតិ ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនអេហ្ស៊ីប។

លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិបានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណ។ នៅជ្រលងទន្លេនីល ជនជាតិអេស៊ីបបានប្រមូលផលដំណាំពីរក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយការប្រមូលផលមានច្រើនណាស់ ពោលគឺរហូតដល់ 100 សេនក្នុងមួយហិកតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជ្រលងភ្នំនេះបង្កើតបាន 3.5% នៃទឹកដីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលក្នុងនោះ 99.5% នៃប្រជាជនរស់នៅ។

វប្បធម៌បានអភិវឌ្ឍក្នុងភាពឯកោ លក្ខណៈពិសេសរបស់វាគឺប្រពៃណី។ ដើមកំណើតនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបមានតាំងពីសតវត្សទី 3 មុនគ. ក្បាលរបស់ព្រះចៅផារ៉ោនត្រូវបានគ្រងមកុដដោយ diadem ទ្វេ - និមិត្តរូបនៃការរួបរួមនៃភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនិងតំបន់ដីសណ្ត។

លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ Deification នៃ Pharaoh ដែលជាតួនាទីពិសេសនៃបព្វជិតភាព។

N.A. Berdyaev បានសរសេរថា "អាថ៌កំបាំងនៃអំណាច, អាថ៌កំបាំងនៃការចុះចូលរបស់មនុស្សចំពោះអ្នកកាន់អំណាចមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយពេញលេញទេ" - អ្នកកាន់អំណាច? ("ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះវិញ្ញាណ និងព្រះរាជាណាចក្រសេសារ" នៅក្នុងសៀវភៅ "ជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី" - M., 1990, ទំព័រ 267) ។

ព្រះចៅផារ៉ោនជាប្រមុខរដ្ឋ។ គាត់មានអំណាចទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រទេស៖ អេហ្ស៊ីបទាំងអស់ជាមួយនឹងធម្មជាតិដ៏ធំសម្បើម ដី សម្ភារៈ ធនធានការងារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចផារ៉ោន។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលគំនិតនៃ "ផ្ទះរបស់ផារ៉ោន" - (ឈ្មោះ) ស្របគ្នានឹងគំនិតនៃរដ្ឋ។

សាសនានៅប្រទេសអេស៊ីបបុរាណទាមទារឱ្យមានការស្តាប់បង្គាប់ព្រះផារ៉ោនដោយមិនសង្ស័យ បើមិនដូច្នេះទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងអំឡុងពេលជីវិត និងក្រោយពេលស្លាប់។ វាហាក់ដូចជាជនជាតិអេស៊ីបដែលមានតែព្រះទេដែលអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអំណាចគ្មានដែនកំណត់បែបនេះដែលស្តេចផារ៉ោនចូលចិត្ត។ នេះជារបៀបដែលគំនិតនៃទេវៈរបស់ផារ៉ោនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប - គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកូនប្រុសរបស់ព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម។ ទាំងមនុស្សសាមញ្ញ និងពួកអភិជនបានក្រាបមុខព្រះចៅផារ៉ោន ហើយថើបដានជើងរបស់គាត់។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការអនុគ្រោះដ៏អស្ចារ្យមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យផារ៉ោនថើបស្បែកជើងរបស់គាត់។ ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ស្តេចផារ៉ោន គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃវប្បធម៌សាសនានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

ជនជាតិអេស៊ីបបានទទួលស្គាល់វត្តមានរបស់គោលការណ៍ដ៏ទេវភាព «នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅលើដី ក្នុងទឹក និងនៅលើអាកាស»។ សត្វ រុក្ខជាតិ វត្ថុខ្លះ ត្រូវបានគេគោរពថា ជាតំណាងរបស់អាទិទេព។ ប្រជាជនអេស៊ីបគោរពបូជាសត្វឆ្មា ពស់ ក្រពើ ចៀមឈ្មោល សត្វចង្រៃ និងសត្វមានជីវិតជាច្រើនទៀត ដោយចាត់ទុកវាជាព្រះរបស់ពួកគេ។

ជំនឿសាសនារបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប។ ទេវកថានៃការបង្កើត។ ការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ។ ការបង្កើត pantheon អេហ្ស៊ីបនៃអាទិទេព, personifying បាតុភូតធម្មជាតិ, គំនិតអរូបីនិងជីវិត។ តួអង្គ Anthropomorphic នៃព្រះអេហ្ស៊ីប។ ការគោរពនៃសត្វពិសិដ្ឋ។

ការគោរពបូជាសព។ ការគោរពនៃអ្នកស្លាប់។ គំនិតរបស់ប្រជាជនអេហ្ស៊ីបអំពី hypostases ជាច្រើននៃព្រលឹងមនុស្ស និងតម្រូវការដើម្បីរក្សារាងកាយជាកន្លែងទទួលសម្រាប់ព្រលឹង។ ការធ្វើមាតុភូមិ។ ការបង្កើតគំនិតអំពីជីវិតបន្ទាប់បន្សំ និងការវិនិច្ឆ័យក្រោយសម័យ Osiris ។ "សៀវភៅមរណៈ", "អត្ថបទពីរ៉ាមីត", "អត្ថបទ Sarcophagus" ។ ឥទ្ធិពលនៃសាសនាលើជីវិតនៃសង្គមអេហ្ស៊ីបបុរាណ។

លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតនៃសាសនា និងវប្បធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណគឺការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការស្លាប់ ដែលប្រជាជនអេហ្ស៊ីបចាត់ទុកថា "មិនធម្មតា"។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានជឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង - នេះគឺជាគោលលទ្ធិសំខាន់នៃសាសនាអេហ្ស៊ីប។ សេចក្តីប្រាថ្នាដ៏រំជើបរំជួលសម្រាប់ភាពអមតៈបានកំណត់ទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូលនៃជនជាតិអេហ្ស៊ីប ដែលជាគំនិតសាសនាទាំងមូលនៃសង្គមអេហ្ស៊ីប។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងអារ្យធម៌ផ្សេងទៀតមិនមានការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការស្លាប់នេះបានរកឃើញការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកជាក់ស្តែងនិងពេញលេញដូចនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អមតៈបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃការគោរពពិធីបុណ្យសពដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ - មិនត្រឹមតែសាសនានិងវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចនិងយោធាផងដែរ។ វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននៃការខ្វែងគំនិតគ្នារបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបជាមួយនឹងភាពជៀសមិនរួចនៃសេចក្តីស្លាប់ដែលគោលលទ្ធិបានកើត យោងទៅតាមការស្លាប់មិនមានន័យថាទីបញ្ចប់ ជីវិតដ៏អស្ចារ្យអាចអូសបន្លាយជារៀងរហូត ហើយអ្នកស្លាប់អាចរង់ចាំការរស់ឡើងវិញ។

ទេវកថាអេហ្ស៊ីបជាមូលដ្ឋាននៃ "សិល្បៈសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច" របស់អេហ្ស៊ីប។ និយមន័យនៃឥទ្ធិពលនៃពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងវប្បធម៌សិល្បៈនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ពីរ៉ាមីតនៃរាជាណាចក្រចាស់ ប្រាសាទបុណ្យសពនៃយុគសម័យនៃនគរមជ្ឈិម និងនគរថ្មី។

លក្ខណៈពិសេសនៃអេហ្ស៊ីបបុរាណ

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបមានគោលបំណងធ្វើឱ្យជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់មានរយៈពេលយូរ សុវត្ថិភាព និងសុភមង្គល: ពួកគេបានថែរក្សាឧបករណ៍បញ្ចុះសព ការបូជា ហើយការបារម្ភទាំងនេះនាំឱ្យការពិតដែលថាជីវិតរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបមានការរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់។ ជារឿយៗពួកគេមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់លើលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីជាជាងផ្នូររបស់ពួកគេ។

ពីរ៉ាមីតត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ស្តេចផារ៉ោន និងសម្រាប់ពួកអភិជន ទោះបីជាយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់បូជាចារ្យអេហ្ស៊ីប មនុស្សគ្រប់រូប មិនត្រឹមតែជាស្តេច ឬអ្នកអភិជនប៉ុណ្ណោះទេ សុទ្ធតែមានថាមពលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ យ៉ាងណាក៏ដោយ សាកសពជនក្រីក្រ មិនត្រូវបានបញ្ចុះ ឬតម្កល់ក្នុងផ្នូរឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានរុំដោយកន្ទេល ហើយយកទៅបោះចោលក្នុងគំនរសំរាមនៅជាយក្រុងទីបញ្ចុះសព។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យាបានរាប់ពីរ៉ាមីតប្រហែលមួយរយ ប៉ុន្តែមិនមែនពួកគេទាំងអស់បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ ពីរ៉ាមីតខ្លះត្រូវបានបំផ្លាញនៅសម័យបុរាណ។ ពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីបដំបូងបំផុត គឺជាពីរ៉ាមីតរបស់ស្តេចផារ៉ោន ឌីចសឺរ ដែលបានសាងសង់ប្រហែល 5 ពាន់ឆ្នាំមុន។ វាត្រូវបានបោះជំហានឡើងដូចជណ្ដើរទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ការតុបតែងរបស់វាប្រើភាពផ្ទុយគ្នាពណ៌ខ្មៅនិងសនៃ protrusions និង niches ។ ពីរ៉ាមីតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តដោយស្ថាបត្យកររាជវង្សដ៏សំខាន់ឈ្មោះ អ៊ីមហតប។ ជំនាន់បន្តបន្ទាប់នៃជនជាតិអេស៊ីបបានគោរពគាត់ជាស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យ ប្រាជ្ញា និងជាគ្រូមន្តអាគម។ គាត់ត្រូវបានគេ deified ហើយ libations ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារសំណង់ផ្សេងទៀត។ ពីរ៉ាមីតអង្រួនការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សជាមួយនឹងទំហំរបស់វា ភាពជាក់លាក់ធរណីមាត្រ។

ទំហំដ៏ល្បីបំផុត និងសំខាន់បំផុតគឺពីរ៉ាមីតរបស់ស្តេចផារ៉ោន Cheops នៅ Giza ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាមានតែផ្លូវទៅកាន់ការដ្ឋានសំណង់នាពេលអនាគតប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដាក់សម្រាប់រយៈពេល 10 ឆ្នាំហើយពីរ៉ាមីតខ្លួនឯងត្រូវបានសាងសង់អស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំ; ការងារទាំងនេះបានប្រើមនុស្សយ៉ាងច្រើន - រាប់រយពាន់នាក់។ វិមាត្រនៃសាជីជ្រុងគឺដូចជាវិហារអ៊ឺរ៉ុបណាមួយអាចដាក់នៅខាងក្នុងបានយ៉ាងងាយស្រួល: កម្ពស់របស់វាគឺ 146.6 ម៉ែត្រនិងតំបន់របស់វាគឺប្រហែល 55 ពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។ m. ពីរ៉ាមីតនៃ Cheops ត្រូវបានសាងសង់ពីថ្មកំបោរដ៏ធំ ហើយទម្ងន់នៃប្លុកនីមួយៗមានប្រហែល 2 - 3 តោន។

ចម្លាក់ និងគំនូរ តួនាទីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។

វិចិត្រករនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតនិងធម្មជាតិ។ ស្ថាបត្យករ ជាងចម្លាក់ វិចិត្រករ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពសុខដុមរមនា និងទិដ្ឋភាពរួមនៃពិភពលោក។ នេះត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងការខិតខំសម្រាប់ការសំយោគដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌អេហ្ស៊ីប - ការបង្កើតក្រុមស្ថាបត្យកម្មតែមួយដែលសិល្បៈល្អគ្រប់ប្រភេទនឹងកើតឡើង។

Sphinxes ត្រូវបានគេដាក់នៅមុខប្រាសាទបុណ្យសព៖ រូបភាពថ្មរបស់សត្វដែលមានក្បាលមនុស្ស និងរាងកាយរបស់សត្វតោ។ ក្បាលរបស់ sphinx តំណាងឱ្យស្តេចផារ៉ោន ហើយ sphinx ទាំងមូលបង្ហាញពីប្រាជ្ញា អាថ៌កំបាំង និងកម្លាំងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងអេហ្ស៊ីប។

ធំបំផុតនៃ sphinxes អេហ្ស៊ីបបុរាណទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ - គាត់នៅតែការពារពីរ៉ាមីត Khafre (អច្ឆរិយៈមួយក្នុងចំណោមអច្ឆរិយៈទាំង ៧ របស់ពិភពលោក)។

បូជនីយដ្ឋានដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ និងឥឡូវនេះគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃសិល្បៈអេហ្ស៊ីបបុរាណនៅទូទាំងពិភពលោកគឺរូបសំណាករបស់ព្រះចៅផារ៉ោន Amenemhat III ដែលជារូបសំណាករបស់អភិជន Hunen ដែលជាព្រះចៅផារ៉ោន Sensusert III។ ស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អរបស់អេហ្ស៊ីបបុរាណនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ្នករិះគន់សិល្បៈចាត់ទុកការសង្គ្រោះដែលបង្ហាញពីព្រះចៅផារ៉ោន Tutankhamun ជាមួយនឹងភរិយាវ័យក្មេង ២៩ នាក់របស់ទ្រង់នៅក្នុងសួនច្បារ ដែលធ្វើនៅលើគម្របមឈូស។ Tutankhamun បានស្លាប់ទាំងវ័យក្មេង។ ផ្នូររបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញដោយចៃដន្យក្នុងឆ្នាំ 1922 ទោះបីជាមានការក្លែងបន្លំយ៉ាងឆ្លាតវៃនៅក្នុងថ្មក៏ដោយ។

ការបញ្ជាក់អំពីវប្បធម៌ខ្ពស់នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី (សតវត្សទី XIV មុនគ។

សិល្បៈដែលមើលឃើញនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានសម្គាល់ដោយពណ៌ភ្លឺ និងច្បាស់។ រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម sphinxes ចម្លាក់ រូបចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់ត្រូវបានលាបពណ៌។ ផ្ទាំងគំនូរ និងរូបចម្លាក់ដែលគ្របលើជញ្ជាំងនៃផ្នូរ បង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពលម្អិតនៃជីវិតដ៏រុងរឿងនៅក្នុងនគរនៃមរណៈ ដែលជាជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅលើផែនដី។

ឥទ្ធិពលនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណមកលើបណ្តាប្រទេសមេឌីទែរ៉ាណេគួរត្រូវបានកត់សម្គាល់។ អរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះវប្បធម៌ពិភពលោក។

មុន12345678910111213141516បន្ទាប់

មើលបន្ថែមទៀត:

អរិយធម៌ដ៏ចំណាស់បំផុតមួយក្នុងពិភពលោក អរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបមានដើមកំណើតនៅអាហ្រ្វិកភាគឦសាន នៅជ្រលងនៃទន្លេដែលវែងជាងគេបំផុតក្នុងពិភពលោក - ទន្លេនីល។ វាត្រូវបានគេជឿថាពាក្យ "អេហ្ស៊ីប" មកពីភាសាក្រិកបុរាណ "Ayguptos" ។ វាប្រហែលជាមកពីទីក្រុង Het-ka-Ptah ដែលជាទីក្រុងដែលជនជាតិក្រិចក្រោយមកហៅថា Memphis ។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបខ្លួនឯងហៅប្រទេសរបស់ពួកគេថា តាកែម - ផែនដីខ្មៅ៖ យោងតាមពណ៌នៃដីក្នុងស្រុក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យបុរាណ (ចុង IV - ភាគច្រើននៃសហវត្សទី III មុនគ.ស) កណ្តាល (រហូតដល់សតវត្សទី 16 មុនគ.ស) នគរថ្មី (រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 11 មុនគ.ស) នគរ ចុង (X -IV សតវត្ស) ក៏ដូចជា Persian (525-332 មុនគ. ចាប់ពីឆ្នាំ 30 មុនគ.ស ដល់ឆ្នាំ 395 នៃគ.ស. អេហ្ស៊ីបគឺជាខេត្ត និងជាឃ្លាំងនៃទីក្រុងរ៉ូម បន្ទាប់ពីការបែងចែកនៃចក្រភពរ៉ូមរហូតដល់ឆ្នាំ 639 - ខេត្ត Byzantium ។ ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់នៅឆ្នាំ 639-642 បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរសមាសភាពជនជាតិនៃប្រជាជន ភាសា និងសាសនានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

អេស៊ីបបុរាណ

យោងតាមលោក Herodotus អេហ្ស៊ីបគឺជាអំណោយរបស់ទន្លេនីល សម្រាប់ទន្លេនីល និងជាប្រភពនៃការមានកូនដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជន ចាប់តាំងពីទឹកដីស្ទើរតែទាំងមូលនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបស្ថិតនៅក្នុងតំបន់វាលខ្សាច់ត្រូពិច។ ភាពធូរស្រាលនៃប្រទេសភាគច្រើនគឺជាខ្ពង់រាបដែលមានកម្ពស់រហូតដល់ 1000 ម៉ែត្រនៅក្នុងវាលខ្សាច់លីប៊ី អារ៉ាប់ និងនូប៊ី។ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ និងតំបន់ជិតខាង មានស្ទើរតែគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព និងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ទឹកដីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅសម័យបុរាណគឺជាបន្ទះតូចចង្អៀតនៃដីមានជីជាតិលាតសន្ធឹងតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រនីល។ វាលស្រែនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទឹកជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលទឹកជំនន់ ដែលនាំមកជាមួយវានូវដីល្បាប់ដែលមានជីជាតិ ដែលធ្វើអោយដីមានភាពសំបូរបែប។ នៅសងខាង ជ្រលងភ្នំមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងជួរភ្នំដែលសំបូរទៅដោយថ្មភក់ ថ្មកំបោរ ថ្មក្រានីត បាសាល់ ឌីអូរីត និងថ្មអាល់បាបាស ដែលជាសម្ភារៈសំណង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប នៅ Nubia ប្រាក់បញ្ញើមាសដ៏សម្បូរបែបត្រូវបានរកឃើញ។ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបខ្លួនឯងមិនមានលោហធាតុទេដូច្នេះពួកគេត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅក្នុងតំបន់ដែលនៅជាប់នឹងវា: នៅលើឧបទ្វីបស៊ីណៃ - ទង់ដែងនៅវាលខ្សាច់រវាងទន្លេនីលនិងសមុទ្រក្រហម - មាសនៅលើឆ្នេរនៃសមុទ្រក្រហម - សំណ។

សញ្ញានៃអរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ

អេហ្ស៊ីបមានទីតាំងភូមិសាស្រ្តល្អមួយ៖ សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេបានតភ្ជាប់វាជាមួយឆ្នេរសមុទ្រអាស៊ីកណ្តាល ស៊ីប កោះនៃសមុទ្រ Aegean និងក្រិកដីគោក។

ទន្លេនីល។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលនៅលើទឹកដីនេះរួចហើយនៅក្នុងសហវត្ស V-IV នៃគ.ស ការសាងសង់ប្រឡាយធារាសាស្រ្តបានចាប់ផ្តើម។ តម្រូវការដើម្បីរក្សាបណ្តាញធារាសាស្រ្តយ៉ាងទូលំទូលាយបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃនាម - សមាគមទឹកដីដ៏ធំនៃសហគមន៍កសិកម្មដំបូង។ ពាក្យដែលតំណាងឱ្យតំបន់ - នាម ត្រូវបានសរសេរជាភាសាអេហ្ស៊ីបបុរាណជាមួយនឹងអក្សរចារឹកពណ៌នាអំពីដីដែលបែងចែកដោយបណ្តាញធារាសាស្រ្តទៅជាតំបន់ដែលមានរាងទៀងទាត់។ ប្រព័ន្ធនៃនាមអេហ្ស៊ីបបុរាណដែលបានបង្កើតឡើងនៅសហវត្សទី 4 មុនគ.ស នៅតែជាមូលដ្ឋាននៃការបែងចែករដ្ឋបាលនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃអត្ថិភាពរបស់វា។

ការបង្កើតប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃកសិកម្មស្រោចស្រពបានក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចចេញនូវរដ្ឋមជ្ឈិមមួយនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ នៅចុងបញ្ចប់នៃទី 4 - ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 3 មុនគ ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនាមដាច់ដោយឡែកបានចាប់ផ្តើម។ ជ្រលងទន្លេតូចចង្អៀត - ពីទន្លេនីលដំបូងយ៉ាងលឿនទៅដីសណ្ត - ហើយតំបន់ដីសណ្តខ្លួនឯងត្រូវបានអភិវឌ្ឍមិនស្មើគ្នា។ ភាពខុសគ្នានេះនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រអេហ្ស៊ីបនៅតែស្ថិតក្នុងការបែងចែកប្រទេសទៅជាអេហ្ស៊ីបខាងលើ និងខាងក្រោម ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងសូម្បីតែនៅក្នុងឋានៈរបស់ស្តេចផារ៉ោនដែលត្រូវបានគេហៅថា "ស្តេចនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើ និងខាងក្រោម"។ មកុដអេហ្ស៊ីបបុរាណក៏មានទ្វេរដងដែរ៖ ផារ៉ាអុងពាក់អាវអេហ្ស៊ីបខាងលើពណ៌ស និងមកុដអេហ្ស៊ីបខាងក្រោមពណ៌ក្រហម បញ្ចូលទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រពៃណីអេហ្ស៊ីបចាត់ទុកថាជាបុណ្យកុសលដល់ការបង្រួបបង្រួមប្រទេសដល់ព្រះចៅផារ៉ោនទី១នៃរាជវង្សមីង។ Herodotus ប្រាប់ថាគាត់បានបង្កើតទីក្រុង Memphis និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដំបូងគេ។

ចាប់ពីពេលនេះ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប យុគសម័យនៃអ្វីដែលហៅថា អាណាចក្រដំបូងចាប់ផ្តើម ដែលគ្របដណ្តប់រយៈពេលនៃរជ្ជកាលនៃរាជវង្ស I និង II ។ ព័ត៌មានអំពីសម័យនេះគឺកម្រណាស់។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅពេលនោះនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបមានសេដ្ឋកិច្ច tsarist ដ៏ធំនិងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន កសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ ពួកគេបានដាំដុះស្រូវសាលី ស្រូវសាលី ទំពាំងបាយជូ ផ្លែឧទុម្ពរ និងពូជគោក្របី និងសត្វចៃតូចៗ។ សិលាចារឹកនៅលើត្រាដែលបានចុះមកយើងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធដែលបានអភិវឌ្ឍនៃមុខតំណែង និងឋានៈរបស់រដ្ឋាភិបាល។

ប្រវត្តិនៃអរិយធម៌បុរាណ →

រដ្ឋអេហ្ស៊ីប →

គំនិតនៃតម្លៃទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនៃវប្បធម៌ រចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌

ការងារនេះត្រូវបានបន្ថែមទៅគេហទំព័រ samzan.ru: 2016-03-05

សំណួរសម្រាប់ក្រេឌីត (ការប្រឡង) (ការឆ្លើយឆ្លង)

ប្រធានបទ គោលបំណង គោលបំណងនៃការសិក្សាវប្បធម៌។
គំនិត, លក្ខណៈសម្បត្តិ, តម្លៃធម្មជាតិនៃវប្បធម៌
រចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌។
មុខងារសំខាន់នៃវប្បធម៌។
វិធីសាស្រ្ត និងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតវប្បធម៌។
ប្រធានបទ និងស្ថាប័នវប្បធម៌។
ប្រភេទនៃវប្បធម៌។
ទ្រឹស្តីនៃការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌។
ទម្រង់បែបបទនៃភាសាវប្បធម៌, ចំណាត់ថ្នាក់។
ទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃវប្បធម៌ និងអរិយធម៌។
វប្បធម៌ និងសាសនា។
វប្បធម៌នៃសង្គមបុព្វកាល។
លក្ខណៈសង្គម-វប្បធម៌នៃសង្គមអេហ្ស៊ីបបុរាណ។
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ឥណ្ឌាបុរាណ។ ព្រហ្មញ្ញសាសនា។
ព្រះពុទ្ធសាសនា ជាទស្សនៈសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។
សាសនាតាវ៖ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។
តួនាទីនៃលទ្ធិខុងជឺនៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រទេសចិន។
លក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។
ភាពជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-វប្បធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ក្រិក និងរ៉ូម៖ ទូទៅ និងពិសេស។
សន្តិភាព, បុរស, សង្គមនៅក្នុងរូបភាពមូស្លីមនៃពិភពលោក។ ឥស្លាម។
បុរសនៅក្នុងវប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុប។ សាសនាគ្រឹស្តជាបាតុភូតវប្បធម៌។
Romanesque និង Gothic នៅមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុប។
ការរស់ឡើងវិញ៖ លក្ខណៈទូទៅ។ គោលការណ៍នៃមនុស្សនិយម និងអនាធិបតេយ្យនិយម៖ ខ្លឹមសារ និងសារៈសំខាន់សម្រាប់វប្បធម៌អឺរ៉ុប។
កំណែទម្រង់វប្បធម៌អឺរ៉ុប។
គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពនិងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបនៃការត្រាស់ដឹង។
បុរាណនិយម, ភូមិដ៏ចម្លែក, មនោសញ្ចេតនា, រ៉ូកូកូៈ លក្ខណៈទូទៅនៃរចនាប័ទ្ម។
គំនិត និងនិន្នាការសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌អឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 19 ។ (លទ្ធិនិយម, កុម្មុយនិស្ត, មិនសមហេតុផល, អឺរ៉ុបនិយម, វិទ្យាសាស្ត្រ)។
មនោសញ្ចេតនាក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុប។
ភាពប្រាកដនិយម, ធម្មជាតិនិយម, ចំណាប់អារម្មណ៍និយម, ទំនើបជាគម្រោងវប្បធម៍សង្គម, ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសិល្បៈ។
Postmodernism នៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 20
វប្បធម៌ Kievan Rus 9-13 សតវត្ស។ (លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតជនជាតិស្លាវី, រដ្ឋ, ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus ជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា) ។
វប្បធម៌នៃទីក្រុងមូស្គូប្រទេសរុស្ស៊ី 14-17 សតវត្ស។ (គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីសារៈសំខាន់មនោគមវិជ្ជានៃគំនិត "ទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាទីក្រុងរ៉ូមទីបី" បញ្ហានៃ Schism ក្នុងសក្ដានុពលសង្គមនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី) ។
អត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុស លក្ខណៈពិសេសនៃការត្រាស់ដឹងរបស់រុស្ស៊ី។
អ្នកគិតក្នុងស្រុកនៃសតវត្សទី 19 ក្នុងការស្វែងរក "គំនិតរុស្ស៊ី" (A. Herzen, P.
តើអរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ?

Chaadaev, N. Berdyaev, "Slavophiles" និង "Westernizers") ។
"យុគសម័យប្រាក់" នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។
លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌សង្គមនិយម។
បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅសម័យក្រោយសូវៀត។
"បូព៌ា-ខាងលិច" បញ្ហានៃការសន្ទនា។

39. សកលភាវូបនីយកម្មនៃដំណើរការវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងសតវត្សទី 20 ។

រចនាសម្ព័នសង្គមបានលេចចេញជារូបរាងឡើងនៅយុគសម័យកណ្តាលនៃរាជាណាចក្រថ្មី ក្នុងអំឡុងពេលនៃព្រះរាជាណាចក្រថ្មី វាកាន់តែស្មុគស្មាញ។ រចនាសម្ព័ននេះគឺស្រដៀងទៅនឹងពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីប ដែលនៅផ្នែកខាងលើគឺជាស្តេចផារ៉ោន មួយជំហានទាបជាង - មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ និងបព្វជិតភាព មេដឹកនាំយោធាខ្ពស់បំផុត បន្ទាប់មក - អភិជនបន្ទាប់បន្សំ មន្ត្រីកណ្តាល និងបព្វជិតភាព - ឃុំ - រាជ មនុស្ស - ទាសករ។ សុខុមាលភាពរបស់វណ្ណៈអ្នកកាន់អំណាចអាស្រ័យលើមុខតំណែងក្នុងឋានានុក្រមផ្លូវការ។ ការពង្រីកនៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រងបានធ្វើឡើងដោយចំណាយនៃ kostyanstvo ដ៏រុងរឿងទាក់ទងនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃវិសាលភាពនិងមុខងារនៃអំណាចរដ្ឋ។ មានប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មទូទាំងប្រទេស ជាពិសេសប្រជាជន tsarist ។

3. ប្រព័ន្ធរដ្ឋនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប

ប្រមុខរដ្ឋគឺ ព្រះចៅផារ៉ោនដែលមានភាពពេញលេញនៃអំណាចរដ្ឋ - នីតិបញ្ញត្តិ នីតិប្រតិបត្តិ តុលាការ។ ព្រះចៅផារ៉ោនគឺជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំនូវពិធីដ៏ស្មុគស្មាញ និងពិធីគោរពបូជាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ស្តេចផារ៉ោនដែលបានស្លាប់ក៏ត្រូវបានគេគោរពជាព្រះផងដែរ។

រាជវាំងបានដើរតួនាទីយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។ នៅក្បាលរបស់វា គឺជាជំនួយការដំបូងរបស់ផារ៉ោន - ចាទី (វីហ្សា)... មុខងាររបស់វា៖

ប្រធាននាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ (ឃ្លាំងរដ្ឋនិង "អង្គជំនុំជម្រះមាស");

ការគ្រប់គ្រងការងារសាធារណៈ (ធារាសាស្ត្រ និងអគាររាជវង្ស - ស្ថាបត្យកររដ្ឋ);

អភិបាលក្រុង និងអាជ្ញាធរប៉ូលីសខ្ពស់បំផុត;

ប្រធានតុលាការកំពូល (តុលាការយុត្តិធម៌ចំនួន ៦ ឬ "ផ្ទះដ៏អស្ចារ្យ");

ប្រមុខនៃអំណាចយោធា (ក្នុងសម័យនៃព្រះរាជាណាចក្រថ្មី) ។

អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ព្រះចៅផារ៉ោន និងព្រះចៅអធិរាជ គឺជាប្រធាននាយកដ្ឋានបុគ្គលនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃរដ្ឋាភិបាល (សំណង់ សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្មក្រៅប្រទេស និងក្នុងស្រុក។ល។) ដែលមានបុគ្គលិកជាច្រើននាក់នៅក្រោមបង្គាប់។ អក្ខរកម្មត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងក្នុងសង្គម ដោយសារមុខតំណែងជាអាចារ្យជាជំហានដំបូងក្នុងអាជីពការិយាធិបតេយ្យ។ បន្ថែមពីលើមន្ត្រីពេញម៉ោង មាន “ការស្តាប់បង្គាប់ការហៅ” (ពីកម្រិតសង្គមផ្សេងៗគ្នា) ដែលបានអនុវត្តការបញ្ជាទិញ និងការណែនាំដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។

នៅកម្រិត រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់តួរអង្គសំខាន់នៅតែជាមេដឹកនាំដែលមានអំណាចដូចស្តេចផារ៉ោន ប៉ុន្តែនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃតំបន់ក្រោមបង្គាប់របស់គាត់។ គាត់មានមន្ត្រីផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅកម្រិតរដ្ឋបាលទាបបំផុត មានក្រុមប្រឹក្សាសហគមន៍ដែលមានអំណាចតុលាការ សេដ្ឋកិច្ច និងរដ្ឋបាលនៅថ្នាក់មូលដ្ឋាន និងមេសហគមន៍តាមមូលដ្ឋានជ្រើសរើស។ នៅយុគសម័យនៃរាជាណាចក្រកណ្តាល ក្រុមប្រឹក្សាបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេ ហើយមន្ត្រីរដ្ឋជំនួសអ្នកចាស់ទុំ។

កងទ័ពត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកងជីវពល ហើយមានតែក្រុមទាហានស៊ីឈ្នួលលីប៊ីតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេបំបែក។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃព្រះរាជាណាចក្រថ្មី មានការកើនឡើងនៃសមាមាត្រនៃទាហានស៊ីឈ្នួល និងការកើនឡើងនូវកម្រិតវិជ្ជាជីវៈរបស់ទាហាន ដែលរួមចំណែកដល់ការទទួលជ័យជម្នះរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបលើសត្រូវខាងក្រៅ។ ការកើនឡើងបន្ថែមទៀតនៃសមាមាត្រនៃទាហានស៊ីឈ្នួលក្នុងបរិបទនៃការចុះខ្សោយនៃអំណាចរបស់ព្រះមហាក្សត្របាននាំឱ្យការពិតដែលថាកងទ័ពបានក្លាយជាប្រភពនៃភាពចលាចល។

តុលាការ មិនត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋបាលទេ។ នៅតាមមូលដ្ឋាន ស្ថាប័នសហគមន៍មានមុខងារវិនិច្ឆ័យក្នុងនាម - នាម ("បូជាចារ្យនៃព្រះនៃសេចក្តីពិត")។ ការត្រួតពិនិត្យកំពូលនៃដំណើរការនីតិវិធីត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកវិកលចរិត ហើយតុលាការកំពូលគឺស្តេចផារ៉ោន ដែលអាចតែងតាំងចៅក្រមវិសាមញ្ញ។ ប្រាសាទក៏មានមុខងារតុលាការផងដែរ។ សរសេរនីតិវិធីច្បាប់។ វាក៏មានពន្ធនាគារនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបផងដែរ - ការតាំងទីលំនៅរដ្ឋបាលនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃឧក្រិដ្ឋជនដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការងារ។ សកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយនាយកដ្ឋាននៃ "អ្នកផ្គត់ផ្គង់ប្រជាជន" ។