Аммиан Марселлиннің «Актілері» кеш Рим империясының тарихы туралы дереккөз ретінде. Ежелгі Римдегі қылмыс түрлері

Ресей Федерациясының Білім министрлігі

Псков мемлекеті

С.М.Киров атындағы педагогикалық институты

Жалпы тарих кафедрасы

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС

Аммиан Марселлиннің істері

тарихтың қайнар көзі ретінде

кеш Рим империясы

Пикалев Павел Аркадьевич

5 курс студенті

Тарих факультеті

Ғылыми жетекші:

аға оқытушы

дүниежүзілік тарих кафедралары

Дмитриев В.А.

Кіріспе

I тарау Аммиан Марселлин ежелгі тарихнаманың соңғы өкілі ретінде.

II тарау. Аммиан Рим империясындағы мораль туралы.

III тарау. Аммианның «актілері» ежелгі дүние халықтары туралы ақпарат көзі ретінде.

IV тарау. Аммиан Марселлин әскери тарихшы ретінде.

Қорытынды.

Қолданбалар.

Дереккөздер мен әдебиеттер.

Кіріспе.

Аммиан Марселлин - ұлы жазушылардың бірі кеш антикалық. Ол Ежелгі Рим тарихшылары арасында көрнекті орын алады. Рим мемлекетінің тарихы туралы 31-кітаптан тұратын үлкен еңбек жазды. Нерв патшалығы кезінен бастап Рим тарихын жазуды қамтитын алғашқы 13 кітап бізге жеткен жоқ. 14-ші кітапта біздің заманымыздың 4 ғасырындағы оқиғалар туралы айтылады. 353 жылдан бастап. Соңғы, 31-ші кітапта оқиғалардың тұсаукесері 378 жылға дейін, яғни Адрианаполь шайқасына дейін жеткізіледі. Жазушы шығармасының 13 кітабын 257 жыл (96-353), ал қалған 18 кітабын 25 жыл (353-378) аралығына арнағанын көреміз. Материалдың мұндай біркелкі орналасуы, шамасы, 353 жылдан бастап Аммиан оқиғаларды сипаттайтын, оның өзі қатысушы немесе, кем дегенде, замандас болғанымен түсіндіріледі; сонымен бірге оның шығармашылығы, шын мәнінде, естеліктерге жақындайды. Рас, басқа көзқарас бар. 96-353 жылдар аралығының экспозициясы Аммианның бізге дейін жетпеген, жалғасы бізге белгілі «Тарих» болып табылатын басқа да шығармаларында болуы әбден мүмкін сияқты. Бұл солай ма, біз мұны жақын арада анықтаймыз, егер біз білсек.

4 ғасырдағы Римнің ең көрнекті тарихшыларының бірі бұл, сөзсіз, тарихи еңбегінің тағдыры қандай? Көзі тірісінде ол Римнің білімді пұтқа табынушылық қоғамының шеңберлерінде оның еңбегін мойындау қуанышын бастан кешірді. Оның досы Либаниус куәландыратындай, Аммиан 391 жылы Римде өз шығармасының алғашқы кітаптарын оқыды.1 Аммиан кітабының Римнің сыртқы пұтқа табынушы ақсүйектер шеңберіндегі жетістігі тарихи тарихтың жалпы идеологиялық және саяси бағытымен түсіндіріледі. жұмыс Рим сенаторлық дворяндарының осы бөлігіне әсер етті. Римді жырлау және ежелгі римдік ізгі қасиеттер, пұтқа табынушы император Юлианның қызметін идеализациялау, христиан егемендіктерін сынау - мұның бәрі ескі Рим ақсүйектерінің соңғы өкілдеріне ұнады. Алайда, автор қайтыс болғаннан кейін оның шығармасының тағдыры біршама қайғылы болды. Орта ғасырларда римдік патриотизм, әсіресе император Джулиан Джортанды мадақтау шығарманы оқырман үшін қолжетімсіз етіп, оның ұмыт қалуына әкелді. Аммианға деген қызығушылық тек Қайта өрлеу дәуірінде қайта жанданды. 15 ғасырдың ортасында гуманист Поджио Бракчиолини Актілердің қолжазбасын тапты, 16 ғасырда жұмыс бірнеше рет қайта басылды. Дегенмен, ол үнемі өзінен бұрынғылардың - Тит Ливийдің, Тациттің, Полибийдің көлеңкесінде болды. Бұл уақытта зерттеушілер сөйлеудің тазалығын және стильдің нақтылығын жоғары бағалайды және, әрине, Аммианус олардың назарын аудара алмады. Ол әлдеқайда бозарған, салмақты және тілі дөрекі көрінді. Ұзақ уақыт бойы ол тек ең жақсы антикварлық үлгілерге нашар еліктейді деп есептелді. Аммианусты зерттеуге оның шығармасының нашар қолжазба дәстүрі кедергі келтірді. Осы күнге дейін Поджо Бракчиолини тапқан Фульда қолжазбасы ең маңызды қолжазба болып қала береді. Герсфельд қолжазбасынан басқа барлық басқа қолжазбалар Фульдадағы тізімдер ғана, сондықтан мәтінді қалпына келтіру үшін маңызды емес. E (Vatic.Lat.2969) деп аталатын қолжазбада Фульда қолжазбасынан тәуелсіз дәстүр бар деген болжамдар негізсіз болып шықты: бұл қолжазба 1445 жылы Римде көшірілген, Фульдаға толығымен сәйкес келеді және сәйкессіздіктер былайша түсіндіріледі: аудармашының түзетулері2.

Аммианның Герсфель қолжазбасының мәселесі күрделірек. Поджо Бракчиолини оның бар екенін бұрыннан білген, бірақ ол бұл қолжазбаны ала алмады. 1533 жылы Роттердамдық Эразмға жақын ғалым Сигизмунд Хелений Базельде Аммиан мәтінін жартылай Фульда қолжазбасына негізделген алдыңғы басылымға, ішінара Герсфельд қолжазбасына негізделген. Содан кейін қолжазба қайтадан жоғалып кетті, тек 1875 жылы оның 6 парағы табылды - Марбург фрагменттері. Осы үзінділерге қарағанда, Херсфельд қолжазбасы 9 ғасырда қайта жазылған. Оның шығу тегі туралы әртүрлі пікірлер бар. Осылайша, Кларк бұл Фульдамен ортақ архетипке қайтып оралады деп есептеді, ал Робинсон, керісінше, Фульда қолжазбасының қайнар көзі ретінде қызмет етті3.

Империя- бұл территориялық ауқымды, көп ұлтты, әдетте, монархиялық, орталықтандырылған мемлекет. Империяның келесі ерекшеліктері бар:

1. Империя бұл ең үлкен мемлекет. Империя барлық мүмкін болатын мемлекеттік құрылымдардың ішіндегі ең үлкені. Империя – мемлекет – әлем. Одан бір ғана артық болуы мүмкін – әлемдік мемлекетке біріккен жалпы адамзат. Империя, бейнелеп айтқанда, әлемнің бір бөлігін толтыруға, өзін-өзі қамтамасыз етуге және тәуелсіз болуға ұмтылады. Әдетте, империя бір билік басындағы бірнеше мемлекеттердің – қауымдық-мемлекеттер мен аумақтық мемлекеттердің қосындысынан тұрады. Империялар ұлы әскери державалар болды.

2. Империя полиэтникалық, өйткені ол көптеген этностарды, халықтарды қамтиды. Этнос (немесе этникалық қауымдастық) – белгілі бір аумақта, табиғи-географиялық ортада тарихи қалыптасқан, белгілі бір этникалық қасиеттерге: тілге, дінге, мәдениетке, этникалық өзіндік санаға ие, өз атауында бекітілген адамдардың тұрақты жиынтығы. Этнос – мәдениеті ортақ, әдетте, бір тілде сөйлейтін, өзіндік атауы бар және олардың ортақтығын да, басқа ұқсас адам топтарының өкілдерінен айырмашылығын да білетін адамдардың жиынтығы. Дүниежүзілік империя өзінің құрамында әртүрлі халықтар мекендейтін аумақтарды біріктіреді, шекаралардағы тыныштықты және ұзақ сауда жолдары бойынша алыс аумақтар арасындағы кедергісіз сауданы қамтамасыз етеді. Барлығы бірігіп әлемдік держава түрінде мемлекеттің қалыпты экономикалық дамуы мен өркендеуіне ықпал етеді.

Шынында да, ерте заманда деспотиялық империялық билікке (мемлекет-дүние) бағынған үлкен аумақта ғана шағын мемлекеттер арасындағы мәңгілік соғыс, азғантай мемлекеттердің көтерілулерінің, өзгеруі мен өлімінің шексіз тізбегі тоқтатылуы мүмкін еді. Империялар кең аумақта біртұтас және салыстырмалы түрде тұрақты тәртіп орната алған жоғары ұйымдасқан мемлекеттер болды. Империяның міндеті - бағыныштылардың қауіпсіздігін қамтамасыз ету, вассалдардың сөз байласуына жол бермеу және сыртқы жаулардың шабуылына тойтарыс беру.

Империяның біртұтастығын мемлекет құраушы этнос, үстем таптың бірлігі, билеуші-монархтың тұлғасын құдайландыру және басқарудың орталықтандырылған бюрократиялық аппараты қамтамасыз етеді.

Империя өзінің көп ұлттылығымен әрқашан империялық, мемлекет құраушы этносқа арқа сүйейді. Мемлекет құраушы этнос- бұл империяны тарихи түрде құрған басым, жетекші этникалық топ және міндетті түрде империя халқының көпшілігін құрамайды. Мысалы, Парсы империясындағы парсылар, Рим империясындағы римдіктер этникалық азшылық болды.

Жаулап алу арқылы империя құрған империялық этникалық топтар римдіктер заманынан бері өздерін таңдаулы халықпыз, шынайы мәдениеттің иесі деп санайды, оны таратуда өздерінің тарихи миссиясын көреді. Таңдалған халық идеясы стихиялы түрде, санадан тыс пайда болады, бірақ мәдениеттің дамуымен саяси доктриналарда қалыптасады. Мысалы, ең тұрақты, ежелден келе жатқан Рим империясы ресми идеология бойынша көптеген провинцияларға ортақ мүдде жолында билік жүргізді. Римдіктер «Римдік бейбітшілікті», жолдарды, пошта бөлімшелерін, су құбырларын әкелді.

3. Империя бір орталықтан билік бақылайтын орталықтандырылған билікпен біріктірілген. Империяның бірлігін ең алдымен билеуші-монархтың тұлғасы қамтамасыз етті. Ежелгі пұтқа табынушы халықтардың сенімі бойынша патшаның құдай ретіндегі күші жалпыға бірдей. Патша өз бағыныштыларына ғана билік жүргізіп қоймайды, оның билігі бүкіл әлемге тарайды. Бүкіл әлем патшаға тиесілі. Әмбебап, дүниежүзілік монархия идеясы осыдан шыққан.

Империяны басқарудың орталықтандырылған бюрократиялық аппараты ұстап тұрды. Империяның бірлігі үстем таптың бірлігімен қамтамасыз етіледі. Империяның билеуші ​​табы мемлекет құраушы этностың бюрократиясы болды.

Мұндай кең мемлекет монархиялық басқару формасына көбірек бейім. Ежелгі Шығыстағы барлық империялар монархия болды.

Бірақ империя республика болуы мүмкін. Мысалы, Республикалық кезеңдегі Рим империясы, ақырғы Франция империясы XIXжылы. Республика – мегаполис, ал колонияларды, әдетте, орталықтан тағайындалған губернаторлар басқарды. Мегаполис – мемлекет құраушы этникалық топ тұратын империяның орталық бөлігі. Колония – халықтың ұлттық және діни құрамы жағынан мегаполистен күрт ерекшеленетін, басқа мәдениетке жататын, мегаполистен саяси бақыланатын және экономикалық жағынан оған тәуелді аумақ. Сонымен, Рим империясында мегаполис Италия болды, онда римдіктер мен олардың тектес латындар өмір сүрді, онда өзін-өзі басқару болды. Провинциялар – Римнен тағайындалған губернаторлар басқаратын Италиядан тыс жерлерді жаулап алған жерлер.

Империяның жеңісі ешқашан түпкілікті емес. Ерте ме, кеш пе, мемлекет құраушы, империялық этностың шектен шығуы, әлсіреуі салдарынан ғана келесі империя сөзсіз ыдырайтын болады.

Ежелгі Шығыста әлемдік империялардың пайда болуы және өзгеруі

Ежелгі Шығыста шағын мемлекеттердің бейберекет күресі, империялардың көтерілуі мен құлдырауы болды. Империялар әскери жаулап алулар нәтижесінде пайда болды. Бұл империялар өзінің шарықтау шегіне жетіп, құлдырап, ыдырап, жойылып, жаулап алып, жаңа империяларға жол берді. Бір империя үнемі екіншісімен ауыстырылды. Дүниежүзілік тарих – әлемдік империялардың бәсекелестігі мен өзгеруі.

Адамзат тарихындағы алғашқы империя 9 – 7 ғасырлардағы Ассирия империясы. б.з.д., ал Ассирия территориялық мемлекеті Месопотамияның солтүстігінде б.з.б. XIV ғасырда пайда болды. e. Ассирия империясы Кіші Азияны, соның ішінде Вавилон мен Египетті қамтыды. Содан кейін оның орнына Ассирия империясынан әлдеқайда кең болған Парсы империясы келді. Оның құрамына Египет, Сирия, Кіші Азия, Армения, Ассирия, Вавилон, Орталық Азияның бір бөлігі және Үндістан кірді. Бұл империя VI-IV ғасырларда 200 жылға жуық өмір сүрді. Біздің эрамызға дейінгі 565 жылдан бастап б.з.б. 330 жылға дейін

Парсы империясын Александр Македонский (б.з.д. 334-325 ж.) жаулап алды. Ол қайтыс болғаннан кейін империя бірнеше патшалықтарға ыдырап, эллинистік монархиялар деп аталатын Македония, Египет, Сирия және т.б. Эллинистік монархиялар ежелгі Шығыс қоғамдары мен ежелгі (грек) қоғамының ерекшеліктерін біріктірді. Бұл монархиялар Рим империясының билігінде болды. Ол бірнеше ғасырлар бойы өмір сүрді (б.з.б. I ғасыр - б.з.б. V ғ.). Рим империясы ғана емес, құшақ жаяды Ежелгі Шығыс(Үндістан, Қытай, Парфия (Иран)) қоспағанда, сонымен бірге ежелгі, Жерорта теңізі аумақтары, Германиядан басқа Батыс Еуропаның барлығы дерлік.

Ассирия империясының әкімшілігі

Біртекті емес этникалық топтар кірген империялардың алдында жаулап алған жерлерді басқаруды ұйымдастырудың күрделі міндеттері, әртүрлі жерлер мен ұлыстарды біріктіру міндеті тұрды. Бірінші дүниежүзілік империя – Ассирия әскери держава болды. Оның патшалары ең алдымен әскери басшылар болды. Ассирия империясының билігі негізінен күшті әскери ұйымға негізделді. Жаулап алынған жерлер патша губернаторларының қолбасшылығымен және патша қазынасына белгілі бір алым төлеу міндетімен аймақтарға айналдырылды.

Жаулап алынған территориялардың жүз мыңдаған халқы, әсіресе қауымдық, қызметші және храмдық дворяндар, үстем тап туған Ассирияға және басқа провинцияларға күштеп қоныс аударды. Осылайша жаулап алған халықтардың көтерілістерінің алдын алу мақсаты орындалды. Соның салдарынан этностар араласып, ассимиляцияға ұшырады.

Парсы империясының әкімшілігі

Парсы империясының ішкі ұйымы Ассирияға қарағанда күшті болды. Сондықтан ол біздің дәуірімізге дейінгі 565 жылдан бастап шамамен 200 жыл өмір сүрді. б.з.б. 330 жылға дейін Империяның басым этникалық тобы парсылар болды. Олар жетекші орындарды иеленді, армияның өзегі болды. Парсылар этникалық тұрғыдан толерантты болды. Олар жаулап алған халықтарға тілін, дінін, әдет-ғұрып құқығын, тіпті билеушілерін (патшаларын) қалдырды.

Империя ірі аймақтарға – сатрапияларға бөлінді. Оларды патша тағайындаған губернаторлар – сатраптар басқарды. Патша билігін нығайту және сатраптарды әлсірету үшін далада әскери және азаматтық билікті бөлу енгізілді. Сатраптарда тек азаматтық билік болды. Олар облыс әкімшілігінің басында тұрып, тәртіп пен қауіпсіздікті қамтамасыз етті, салықтардың түсуін қадағалады, сот билігін жүзеге асырды. Әскери билік, яғни аймақтарда орналасқан әскерлерді басқару арнайы әскери басшыларға берілді. Олар сатраптарға тәуелді болмай, тікелей патшаға есеп берді.

Сатраптар мен әскери басшылар орталық басқару органдарымен тығыз байланыста болды және патша мен оның шенеуніктерінің тұрақты бақылауында болды. Патша сатраптардың қызметін бақылау үшін жеке сатраптарға арнайы шенеуніктерді («патшаның құлағы мен көзі») жіберді. Олар сатраптардың қызметін қадағалап отыруға міндетті болды, қажет болған жағдайда оларды тіпті қызметінен де ала алады.

Қарастырыңыз Ежелгі Римдегі қылмыс түрлері Олардың әрқайсысының ерекшеліктерін анықтайық.

Ретінде мемлекеттік қылмыс түрлері XII Кестелер және басқа да құқық қайнар көздері: опасыздық, рим азаматын жауға беру, жауды Рим мемлекетіне шабуыл жасауға үгіттеу. Ежелгі Римдегі қылмыстардың ауыр түрлері кіреді әскери қызметтен жалтару.

Сағат Император Суллаосындай мемлекеттік құқық бұзушылықоның ұлылығын қорлау ретінде. Бұл Рим халқының, мемлекетінің, дәлірек айтсақ, Сулланың өзінің ұлылығын білдірді.

AT империялық кезеңосы терминмен қолданыстағы тәртіпке қарсы әрекеттердің ең алуан түрлерін реттей бастады: рұқсатсыз соғыс жүргізу, қарулы көтерілістер, судьяны өлтіру, мемлекетке опасыздық жасау, әскерді көтеріліске итермелеу, мемлекеттік құжаттарды ауыстыру, ұйым мүшелерін өлтіру үшін сөз байласу. консистенция және сенат. Әдетте, Ежелгі Римде мұндай қылмыс түрлері үшін жаза нысанында қарастырылған өлім жазасы.

ретінде бірқатар қылмыстар анықталды дінге қарсы қылмыстар. Олардың ішінде халық трибунасын өлтіруді жатқызу керек. Бұл LEX SACRATA-ны бұзу болды, яғни. қасиетті заң«. Қылмыстың бұл түрлеріне сиқырлық пен бақсылық та кірді. Ежелгі Римдегі ұқсас қылмыс весталдың пәктік туралы антын бұзуы болып саналды, бұл екі кінәлі үшін де өлім жазасына кесілді.

Белгілі бір уақытқа дейін қатаң жазаланады христиандықты мойындау. Алайда, христиан дінінің өзгеруінен бастап мемлекеттік дін, пұтқа табынушылық, жолдан таю және бидғат үшін қазірдің өзінде қатаң жаза бастады.

Кімге билік тәртібіне қарсы қылмыстарЕжелгі Римде деп аталатын АМБИТУС, яғни сөзбе-сөз махинациялар. Олар білдіреді қудалаужәне ықпал ету арқылы белгілі бір позицияны иелену.

Дегенмен рұқсат етілмеген тәсілдермен лауазымды алуөте қарапайым нәрсе болды. Іс жүзінде бірде-бір магистрат немесе шенеунік тек рұқсат етілген құралдар арқылы өз кеңсесінде өзін таба алмады. Ежелгі Римде пара, патронат, сый-сияпат және ойын-сауықтүрлі лауазымдарға үміткерлер үшін әдеттегі құрал болды. Мұндай құбылыстарға қарсы шығарылған заңдар көп жағдайда өз мақсатына жете алмады.

Кімге адамгершілікке қарсы қылмыстар, ең алдымен, неке адалдығын әйелдің бұзуы деп түсінілетін зинақорлықты жатқызды. Күйеуіне опасыздық жасаған әйел тәркілеу арқылы қанының жартысы мен басқа мүлкінің үштен бірінен айырылып, аралға жер аударылды. Мүліктің жартысы оның сыбайласынан алынып, басқа аралға жер аударылды.

маңызды сапалық өзгерістер қылмыстық құқықтың тарихыЕжелгі Рим атауымен байланысты Сулла. Оның 83 жылғы заңы Өлім жазасына кесілген жағдайда уды өндіру және сату, өлтіру немесе ұрлау үшін қару алып жүру, өртеу және жалған куәлік беру үшін кісі өлтіру және уландыру үшін жаза қарастырылған. Мұндай қылмыстар жазаланды аралдарға сілтемелержәне мүлкін тәркілеу.

Ежелгі Римде заң қылмыстың осындай түрін де қарастырған жеке және қоғамдық зорлық-зомбылық. Сондай-ақ жазаланды еркін адамдарды ұрлау немесе бас бостандығынан айыру.

ТАМЫЗ АЙЫНДАҒЫ ӘРЕКЕТТЕР
(Res gestae divi тамыз!)

Божественный Августтың істері ерте князьдік дәуірінің ең қызықты құжаттарының бірі болып табылады. Ол бізге 1555 жылы көне қала орнынан табылған жазу түрінде жеткен; Анкира (осыдан «Monumentum Ancyranum» атауы). Бұл жазу латын және грек тілдерінде жасалған. Тағы екі көшірме Аполлония және Аитиохия қалаларында табылды. Үш құжатты салыстыру бұл маңызды ескерткіштің мәтінін толығымен дерлік қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Автор өз еңбегін жан-жақты жоғары бағалаған бұл құжаттың табиғаты оның мазмұнына қаншалықты сыни көзқараспен қарау керектігін көрсетеді.

§ 1. Мен он тоғыз жасымда өз шешіміммен және жеке қаражатыммен әскер құрдым, оның көмегімен қастандық жасаушылар бандысының езгісіне ұшыраған республикаға бостандық бердім (1). Осыған орай сенат құрметті жарлықпен мені Гай Панса мен Авул Хиртийдің консулдығына қабылдап, консулдармен бірге өз пікірімді білдіру құқығын берді және маған әскери билік берді. Сенат маған проректор ретінде консулдарға республиканың қауіпсіздігін қамтамасыз етуді тапсырды (2); халық екі консул соғыста (3) қаза тапқан жылы мені мемлекетті қайта құру үшін консул және триумвир етіп сайлады.
§ 2. Ата-анамды өлтіргендерді заң бойынша жазамен өтеп, жер аударылдым, кейін республикаға қарсы соғысқа аттанғанда, мен оларды екі рет қатарда жеңдім ( 4).
§ 3. Дүние жүзінде құрлықта және теңізде, азаматтық және шетелдік соғыстарға қатысып, жеңімпаз ретінде сұраған азаматтардың барлығына мейірімділік таныттым. Кешірім беруге болатын бөгде халықтарды жоюдан гөрі сақтауды жөн көрдім. Маған ант берген Рим азаматтарының саны бес жүз мыңдай болды. Олардың үш жүз мыңнан сәл астамын колонияларға әкелдім немесе олардың муниципалитетіндегі қызмет мерзімі аяқталғаннан кейін босатылдым, және олардың барлығына жер бердім немесе ақшалай сыйлық бердім. әскери қызмет. Мен триремадан кішісін есептемегенде, алты жүз кемені басып алдым.
§ 5. Маркус Марсель мен Люций Аррунцийдің консулдығына бүкіл халық пен сенат ұсынған диктатураны жеке өзіме және мен жоқ кезде мен қабылдамадым. Астық тапшылығы кезінде мен азық-түлікке деген қамқорлықтан бас тартқан жоқпын, оны бірнеше күннің ішінде өз қаражатымның көмегімен бүкіл халықты қорқыныштан және оларға қауіп төндіретін қауіптен құтқардым. [аштық] (5). Мен консулдық билікті қабылдамадым, ол маған бір жылға және белгісіз мерзімге ұсынылды.
§ 8. Халық пен сенаттың бұйрығымен бесінші рет консул болып, патрицийлердің санын көбейттім. Сенат құрамын үш рет тексердім. Алтыншы консулдықта мен Маркус Агриппамен бірге цензураны жүргіздім. Санақ қырық екі жылдан кейін жүргізілді (6). Бұл санақ бойынша Римде төрт миллион алпыс үш мың азамат болған. Мен консулдық өкілеттікке ие бола отырып, Гай Ценсорин мен Гай Асиниус консулдығына екінші санақты жалғыз өзім жүргіздім (7). Бұл санақ бойынша төрт миллион екі жүз отыз үш мың Рим азаматы болған. Консулдық өкілеттіктерге ие бола отырып, мен ұлым Тиберий Цезарьмен бірге Секст Помпей мен Секст Аппулей консулдығында үшінші санақ жүргіздім (8). Рим азаматтарының бұл санағы бойынша төрт миллион тоғыз жүз отыз жеті мың адам саналды.
§ 13. Біздің ата-бабаларымыз Рим халқының құрлықтағы және теңіздегі жеңістері арқылы бүкіл империяда бейбітшілік орнағаннан кейін ғана жабуды ұйғарған және қаланың негізі қаланған сәттен бастап мен туғанға дейін халық есінде қалғандай, екі рет қана жабылды, менің басқарған кезімде Сенат қаулысымен үш рет жабылды (9).
§ 15. Рим плебтеріне, әкемнің өсиетіне сай, мен адам басына үш жүз сестерция, ал өз атымнан бесінші консулдығыма соғыстан түскен олжадан адам басына төрт жүз сестерция бердім; Оныншы консулдығымда тағы да мен өз мүлкімнен сыйлық ретінде әр адамға төрт жүз сестерция есептедім, ал он бірінші консулдығымда жеке қаражатыма сатып алынған нанмен он екі рет азық-түлік үлестірдім, ал он екінші рет болғанымда. трибуна, мен үшінші рет бір адамға төрт жүз сестерция таратып бердім. Менің бұл таралымдарым ешқашан екі жүз елу мыңнан кем адамды қамтыған емес. Мен он сегізінші рет трибуналық және он екінші рет консул (10) болғанымда, мен үш жүз жиырма мың қалалық плебке адам басына алпыс динар (11) бөлдім. Солдаттарымның колонияларында, бесінші консулдығымда мен соғыстан түскен олжадан адам басына мың сестерциядан үлестірдім; колонияларда бұл салтанатты сыйлықты жүз жиырма мыңға жуық адам алды. Он үшінші консулдығымда мен плебтарға алпыс динар бөлдім, олар кейін мемлекеттік астық рационын алды. Олардың саны екі жүз мыңнан сәл асады.
§ 16. Мен төртінші консулдығымдағы, содан кейін Маркус Красс пен Гней Лентулус Авгур консулдығындағы сарбаздарға берген жерлер үшін ақшаны муниципалитеттерге төледім. Бұл мен Италиядағы жерлер үшін есептеген алты жүз миллион сестерция мен провинциялардағы жерлер үшін төлеген екі жүз алпыс миллион соманы құрады. Бұл мен жасадым, менің ғасырымды еске алып, ардагерлердің колонияларын Италияға немесе провинцияларға әкелгендердің барлығының бірінші және жалғыз бірі ...
§ 17. Төрт рет жеке қаражатыммен мемлекет қазынасын басқарғандарға жүз елу миллион сестерция беріп, қолдадым (12). Марк Лепид пен Луций Аррунцийдің консулдығына, менің кеңесім бойынша құрылған әскери қазынаға жиырма және одан да көп жыл қызмет еткен сарбаздарға марапаттар беру үшін мен өз мүлкімнен жүз жетпіс миллион сестерция бердім ...
§ 25. Мен теңізді қарақшылардан тазарттым. Қожайындарынан қашып, республикаға қарсы қару алған құлдармен болған сол күресте мен отыз мыңға жуық қашқынды қолға түсіріп, жазалау үшін иелеріне тапсырдым (13). Бүкіл Италия өз еркімен маған ант берді және мен Актиумда жеңіске жеткен соғыста көшбасшы болуымды талап етті. Дәл осындай ант маған провинциялар: Галлия, Испания, Африка, Сицилия және Сардиния берді.
§ 28. Мен ардагерлер колонияларын Африкаға, Сицилияға, Македонияға, екі Испанияға, Ахаяға, Кіші Азияға, Сирияға, Нарбонна Галлға және Писидияға әкелдім. Италияда менің қамқорлығыммен өсірілген, көзі тірісінде өсіп-өніп, гүлденген жиырма сегіз колония бар.
§ 34. Алтыншы және жетінші консулдықтарда, мен сөнгеннен кейін азаматтық соғыстар, жалпыға ортақ келісім бойынша жоғарғы билікті пайдалана отырып, мен мемлекетті өз билігімнен сенат пен халықтың билігіне бердім. Осы еңбегім үшін сенаттың жарлығымен маған Август деген ат берілді (14), менің үйімнің есіктері лаврмен әшекейленді, есігімнің үстіне азаматтық тәж қағылды, ал Курия Юлийде алтын қалқан қойылды. , маған ұсынылды, онда жазылғандай, Сенат пен Рим халқы батылдық, мейірімділік, әділдік пен тақуалық үшін. Осыдан кейін мен өзімнің «авторитетіммен» бәрінен де асып түстім, ал менде магистратурадағы әріптестерімнен артық күш болмады.

1. Антонийді жақтаушылар айтылады.
2. Сенат қаулыларындағы белгілі формуланың мағынасы дәл осындай, оның сөзбе-сөз мағынасы: республикаға ешқандай зиян келмейтінін көру.
3. Біздің эрамызға дейінгі 43 ж. e.
4. Б.з.б 42 жылы Филипп шайқасында. e.
5. Шамасы, б.з.б. 23 ж. e.
6. Августтың алғашқы санағы б.з.б 28 ж. д.; алдыңғысы б.з.б. 70/69 жж. Геллиус пен Лентулдың консулдығына.
7. Тамыз айындағы екінші халық санағы б.з.б. e.
8. Августтың үшінші санағы біздің заманымыздың 14-ші жылына сәйкес келеді. д., оның нәтижелері Август қайтыс болғанға дейін 100 күн бұрын жарияланды.
9. Августқа дейін Янус Квирин ғибадатханасы Нума Помпилидің тұсында және екінші рет - бірінші Пуни соғысынан кейін, б.з.б. 235 жылы жабылды. e. Августтың тұсында ғибадатхана біздің дәуірімізге дейінгі 29 жылы Актиум шайқасынан кейін алғаш рет жабылды. д.; екінші рет – б.з.б. 25 ж. д., кантабраны жеңгеннен кейін; ғибадатхананың үшінші рет жабылған жылы бізге белгісіз. Ол Августтың өте қартайған шағында қайта ашылды. (Тацитке сілтеме жасаған Оросиустың дәлелі.)
10. Август өз консулдықтарынан анықтаған таралу жылдары келесі күндерге сәйкес келеді: бесінші консулдық - б.з.б. 29 ж. д.; оныншы - б.з.б. 24 ж. д.; он бірінші - б.з.б. 23 ж. д., Римде нан тапшылығы болған кезде; Август біздің дәуірімізге дейінгі 12 жылы он екінші рет трибуна болды. д., ол жоғарғы понтифик дәрежесін алған кезде; он сегізінші рет трибуна және он екінші рет консул ретінде Август б.з.б. е., оның ұлы Гай тоганы еркек асырап алған кезде; Августтың он үшінші консулдығы б.з.б. е., еркек тоганы оның ұлы Люций асырап алған кезде.
11. Алпыс динар екі жүз қырық сестерцияға тең.
12. Басқа деректер бойынша екі іс 28 және 16 жылға есептелген. BC д., басқалардың күні бізге белгісіз.
13. Бұл біздің дәуірімізге дейінгі 36 жылы аяқталған Секст Помпеймен соғысқа қатысты. e.
14. Біздің эрамызға дейінгі 27 ж.

Аударма. және шамамен. В.С. Соколова.

288 жылы Нейсс қаласында Констанций Константиннің заңсыз ұлы дүниеге келді. Бала кезінде ол кең-байтақ Рим империясының шығыс территориясының сарайына кепілге жіберілді.

302 жылы Константин бірінші реттік трибунаның дәрежесін алды. Үш жылдан кейін Максимиан мен Диоклетиан тақтан бас тартады, Галерий Цезарь болды және Констанцийдің өтініші бойынша оған ұлын жібереді.

Бірақ Константиннің Галерийден қашып, әкесін Гезориактан тапқаны туралы тағы бір тарихи нұсқа бар, ол Шотландия мен Пикттермен және Ұлыбританиямен шайқасқа аттанбақ болды.

Констанций жеңістен кейін Эборакта қайтыс болды. 306 жылдың шілдесінде осы қайғылы оқиғалардан кейін армия Константин Августты жариялады. Бірақ ол Галерийге оны бұл қызметтен босатуды және оны Цезарь деп тануын өтініп жүгінеді.

Константиннің өтініші орындалып, ол бір жыл бойы Цезарь атағын алады. 310 жылы болашақ император Ұлы Константин франктерге қарсы шайқасқа қатысады.

Максимиан жоғалған атағын қайтаруды жоспарлағанда, Константин оны ұстап алып, өлтірді. Рим империясының батыс аумағында өз билігінің заңдылығын нығайту үшін Константин өзін император Клавдий Готиктің ұрпағымын деп жариялады.

Константин Рим империясының батыс және шығыс аумақтарының толық билеушісі болғаннан кейін билеушілердің резиденциясын Шығысқа көшіру туралы шешім қабылданды. Константинополь құрылысы 326 жылы басталды. 332 жылы ол готтарға қарсы күресте сарматтарға көмектеседі.

335 жылы император Константин империяны үш ұлы мен екі жиені арасында бөлу туралы шешім қабылдады. Жиендерінің бірі Аннибалиан Понт патшалығын және король атағын алады. Осының бәріне қарамастан, Константин әлі де жоғары билеуші ​​құқығын сақтайды. Парсы патшасы Шапур II-нің Диоклетиан жаулап алған провинцияларға иелік ету құқығы туралы талаптары 337 ж. жаңа соғыс. Константин кенеттен ауруға шалдығып, жауға қарсы жорыққа шыға алмайды.

Өлімінен аз уақыт бұрын император шомылдыру рәсімінен өтеді. Константин 22 мамырда қайтыс болды. Оның жерленген жері Константинопольдегі Апостолдар шіркеуінде. Оның істерінің арқасында Константин Ұлы деген лақап атқа ие болды. Константин өз империясының болашақ дамуын болжағандықтан, христиан дініне үлкен үміт артты. Ол Мәсіхке шынымен сенді. Оның барлық ұлдары христиандық білім алды. Осыған қарамастан, ол әлі де христиандықты мемлекеттік дін ретінде мойындамады және бұл маңызды шешімді империядағы барлық билік оның қолына өткенше кейінге қалдырды.