წმიდა მოწამენი სერგი და ბაქუსი. წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაკუსის ტანჯვა.

წმიდა მუ-ჩე-ნიკები სერგიუსი და ვაკ-ხა იმ-პე-რა-ტორ მაკ-სი-მი-ანი (284-305) დანიშნეს ჯარში უმაღლეს მოვალეობებზე -სტი, არ იცოდნენ, რომ ისინი ქრისტიანები იყვნენ. არ არის კარგი, რომ მაკ-სი-მი-ა-კარგი, რომ მისი ორი მთავარი არ ლაპარაკობს ერთ ენაზე, ჩეხური ღმერთები და ეს სახელმწიფო დანაშაულად ითვლებოდა.

იმ-პერ-რა-ტორმა, რომელსაც სურდა თავი დაეკმაყოფილებინა დო-ნო-სა-ს სამართლიანობით, მივიდა სერგიუსთან და ბაკ-ჰუსთან - ნუ შესწირავთ მსხვერპლს კერპებს, მაგრამ მათ იციან, რომ პატივს სცემენ ერთ ღმერთს და მხოლოდ მას სცემენ თაყვანს. .

მაკ-სი-მი-ანი დარბაზში მოვიდა, რათა მამაკაცებს მოეხსნათ მათი სამხედრო წოდების ნიშნები, ჩაეცვათ ქალის ტანსაცმელი და გაეტარებინათ ქალაქში რკინით-ონ-რუ-ჩა-მი კისერზე, სიცილით. -the-ro-du. შემდეგ კვლავ მოუწოდა სერგიუსს და ბაკ-ხას თავისთან და მეგობართან ერთად, რომ არ შეაცდინონ კრის-სტი-ან-სკი-მი ბას-ნია- და მიმართონ რომაულ ღმერთებს. მაგრამ წმინდანები მტკიცედ იყვნენ. სწორედ მაშინ იმ-პერ-რა-ტორმა ბრძანა, გაგზავნილიყვნენ ისინი სირიის აღმოსავლეთ ნაწილში მმართველთან, ან-ტიო-ჰუ, ლუ-მუ ნენა -ვისტ-ნი-კუ კრი-სტი-ან. ანტიოქემ ეს თანამდებობა სერგიუსისა და ბაკუსის დახმარებით მიიღო. „ჩემო მამებო და კურთხევა!“ - უთხრა მან წმინდანებს, „კეთილად მოექეცით არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ ჩემს მიმართაც: არ მინდა გიღალატოთ ბევრ-ჩე-ნო-იამზე“. წმინდანებმა იციან, რომ მათთვის სიცოცხლე ქრისტეა, სიკვდილი კი მისთვის ხელახალი დაკვირვებაა. ოდესღაც განრისხებულმა ან-ტიოჰმა ბრძანა, უმოწყალოდ ეცემათ ვაკ-ჰა ბი-ჩა-მი და წმინდა მოწამე წავიდა შტატ დუში. სერ-გიამ ჩაიცვა რკინის ჩექმები ლურსმნებით და წაიყვანეს სხვა ქალაქში სასამართლოში, სადაც მახვილით თავი მოჰკვეთეს (დაახ. 300 წ.).

). ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ მაქსიმიანეს არ შეატყობინეს, რომ ისინი პატივს არ სცემდნენ წარმართულ ღმერთებს. იმპერატორმა, რათა დარწმუნდა, რომ დენონსაცია იყო სამართლიანი, უბრძანა სერგიუსს და ბაკუსს შეეწირათ კერპებისთვის მსხვერპლი, მაგრამ მათ უარი თქვეს და უპასუხეს, რომ პატივს სცემდნენ ერთ ღმერთს და მხოლოდ მას სცემდნენ თაყვანს, რის შემდეგაც იმპერატორმა ბრძანა მოწამეების ჩამორთმევა. მათი სამხედრო წოდების ნიშნები, ქალების ტანსაცმელში ჩაცმული და კისერზე რკინის რგოლებით ქალაქს მიუყვებოდნენ, ხალხის დაცინვის მიზნით. დამცირების შემდეგ, იმპერატორმა კვლავ მოუწოდა სერგიუსს და ბაკუსს და ცდილობდა განეშორებინა ისინი ქრისტიანული სარწმუნოებისგან, მაგრამ წმინდანები მტკიცედ იყვნენ. მაშინ მაქსიმიანემ ბრძანა მათი გაგზავნა სირიის მბრძანებელ ანტიოქესთან, რომელსაც სძულდა ქრისტიანები. ანტიოქემ სერგიუსისა და ბაკუსის დახმარებით მიიღო მმართველის თანამდებობა, ანუ პირადად იყო მათ წინაშე ვალდებული და აღმსარებლებს სთხოვა დაეტოვებინათ ქრისტიანობა. უარი რომ მიიღო, გაბრაზებულმა ანტიოქემ უბრძანა ბაქუსს მათრახით ცემა, რის შემდეგაც იგი გარდაიცვალა, ხოლო სერგიუსი სასამართლოზე წაიყვანეს სხვა ქალაქში, სადაც ის იმყოფებოდა. მახვილით თავი მოჰკვეთეს(თავის მოკვეთა).

ამ წმინდანთა ცხოვრების კათოლიკური ინგლისური ვერსია მოვლენებს ანალოგიურად წარმოადგენს, მაგრამ ამ ვერსიაში მაქსიმიანეს ე.წ. კეისარი, არა იმპერატორი.

მოწამე სერგიუსის გარდაცვალება, მისი ცხოვრების მიხედვით, მოხდა ქალაქ რესაფაში (დემეტრე როსტოველი წმიდა მოწამეთა ცხოვრებაში ამ ქალაქს რეზაფას, ანუ როზაფას უწოდებს). შემდგომში მას ეწოდა სერგიოპოლი.

წმიდა მოწამეები სერგიუსი და ბაქუსი, სხვადასხვა წყაროების თანახმად, გარდაიცვალა დაახლოებით 300 წელს, ან დაახლოებით 303 წელს, ან 305 წელს.

ისტორიულობა

ზოგიერთი მკვლევარი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს სერგიუსისა და ბაკუსის ცხოვრების ისტორიულობას და აყალიბებს შემდეგ მოსაზრებებს.

კრიტიკა

როგორც დევიდ ვუდსი აღნიშნავს, წმინდანთა ისტორია მოთხრობილია ბერძნულ ტექსტში, სახელწოდებით „სერგიუსისა და ბაკუსის ვნებანი“. ეს ტექსტი შეიცავს, მისი აზრით, მრავალ ანაქრონიზმსა და წინააღმდეგობას, რაც ართულებს ამ ტექსტის დაწერის ზუსტი დროის დადგენას, მაგრამ მაინც შეიძლება მივაწეროთ ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნეს. ე.

გარდა ამისა, ვუდსი აღნიშნავს, რომ ვნება სავსეა არა მხოლოდ ისტორიული ანაქრონიზმებით, არამედ ზებუნებრივი მოვლენებითაც. როგორც ჩანს, ამ მიზეზით ისინი ითვლებიან არასანდო ისტორიულ წყაროდ: ტექსტი დათარიღებულია ჩვენი წელთაღრიცხვით მეხუთე საუკუნის შუა წლებით, არ არსებობს მტკიცებულება სერგიუსისა და ბაკუსის თაყვანისცემის შესახებ 425 წლამდე (ამ მოწამეების აღწერილი გარდაცვალებიდან 100 წელზე მეტი ხნის შემდეგ). ), და ამიტომ დიდი ეჭვი არსებობს მათი პიროვნების ისტორიულობაში.

უფრო მეტიც, ის ამტკიცებს, რომ არ არსებობს ზუსტი მტკიცებულება იმისა, რომ სერგიუსისა და ბაკუსის სკოლა გამოიყენებოდა იმპერატორ გალერიუსის ან რომელიმე სხვა იმპერატორის მიერ კონსტანტინე I-მდე. ცნობილია, ამბობს ის, რომ ქრისტიანთა დევნა დაიწყო ჯარში ბევრად ადრე, ვიდრე სხვაგან დაიწყება, ასე რომ საეჭვოა, საიდუმლო ქრისტიანებმაც შეძლეს თუ არა ჯარში მაღალ წოდებებზე აყვანა. ასევე არ არის მტკიცებულება იმ დროს ბერების არსებობის შესახებ, როგორც ეს აღწერილია ცხოვრებაში: იქ ბერი იპოვის სერგიუსის ცხედარს ევფრატის ნაპირზე.

იტალიელი ისტორიკოსი პიო ფრანკი დე კავალიერი ამტკიცებს, რომ სერგიუსისა და ბაკუსის ვნება ეფუძნება იუვენტუსისა და მაკმინუსის ადრე დაკარგულ ვნებებს, ორი წმინდანის, რომლებიც იმპერატორ იულიანე II განდგომილის დროს სიკვდილით დასაჯეს 363 წელს. ის აღნიშნავს, რომ ჯულიანის დროს ქრისტიანი ჯარისკაცები ისჯებოდნენ ქალის კაბებში ჩაცმულობით, რათა ყველას ენახა. დევიდ ვუდსი ასევე მხარს უჭერს ამ აზრს, რომელიც მიუთითებს ისტორიკოს ზოსიმაზე, რომელიც თავის ისტორია ნოვააღწერს შემთხვევას, როდესაც ჯულიანი სწორედ ამ გზით სჯის განდგომილ ჯარისკაცებს, რითაც ადასტურებს, რომ სერგიუსისა და ბაკუსის ვნებათა ავტორმა მასალა ისესხა იულიანეს დროინდელ წამებულთა ისტორიებიდან და არა გალერიუსის.

შესაძლო წინააღმდეგობები

დევიდ ვუდსის კრიტიკა დეტალურ ანალიზს მოითხოვს. თუმცა, მისი მზადყოფნა აღიაროს „ვნება“ არასანდო ისტორიულ წყაროდ, მასში სასწაულების ხსენების გამო, იწვევს სერიოზულ გაკვირვებას: ჩვენ ასევე ვკითხულობთ სასწაულებრივ მოვლენებს იმ ქრისტიან წმინდანთა ცხოვრებაში, რომლებიც დროთა განმავლობაში ბევრად უფრო ახლოს არიან ჩვენთან. მაგალითად სერგი რადონეჟელი, პიროვნების ისტორიულობა, რომელიც საბჭოთა პერიოდშიც კი არ იყო ეჭვქვეშ. სერაფიმ საროველის ცხოვრებაში ბევრ სასწაულს შევხვდებით, რომლის არსებობის ისტორიულობა ეჭვგარეშეა.

Დიდება

მოწამე სერგიუსის რესაფაში გარდაცვალების შემდეგ, ეს ქალაქი გახდა მომლოცველთა ადგილი ქრისტიანებისთვის, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მოწამე სერგიუსის სიწმინდეებს, რის გამოც თავად ქალაქს ეწოდა სერგიოპოლისი. V საუკუნიდან რესაფა გახდა ეპისკოპოსის ადგილი. იმავე საუკუნეში იერაპოლის ეპისკოპოსმა ალექსანდრემ ააგო ბრწყინვალე ეკლესია ამ მოწამეთა პატივსაცემად. უძველესი დროიდან წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაქუსის ხსოვნას დიდ პატივს სცემდნენ მთელს აღმოსავლეთში და მრავალი ღვთისმოსავი მოგზაურობით მიემგზავრებოდა მათ სიწმინდეებთან.

რელიქვიები

წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაკუსის ნაწილები, რომლებიც თავდაპირველად მდებარეობდნენ რესაფაში, დიდი ხნის წინ დატოვეს ეს მიტოვებული ქალაქი (მაცხოვრებლებმა მე-13 საუკუნეში მიატოვეს). ამჟამად სიწმინდეები ვენეციაშია.

მოწამეთა უხრწნელი თავები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახებოდა კონსტანტინოპოლში, სადაც ისინი ნახეს რუსმა მომლოცველებმა: ბერი ანტონი (გ.) და სტეფან ნოვგოროდეცი (დაახლ. გ.).

ტაძრები

რომის იმპერიის სხვადასხვა კუთხეში გამოჩნდა წმინდა მოწამე სერგიუსისა და ბაქუსისადმი მიძღვნილი ტაძრები. საკმაო შთაბეჭდილებას ახდენს რესაფაში მათთვის მიძღვნილი ბაზილიკის ნანგრევებიც კი (იხ.).

რუსეთში ამჟამად, როგორც ჩანს, არ არის მოწამე სერგიუსისა და ბაკუსისადმი მიძღვნილი ეკლესიები. თუმცა ერთ დროს მათ ეძღვნებოდა სმოლენსკის რაიონის სოფელ კუზმიჩის ტაძარი, რომელიც ახლა აკურთხეს უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ, ხოლო მისი მარცხენა მხარის სამლოცველო ეძღვნება მოწამეებს სერგიუსს და ბაქუსს. წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბახუსის სახელზე 1831 წელს სმოლენსკის მართლმადიდებლურ სასაფლაოზე დღეს დაკარგული სამების ტაძრის პირველ სართულზე აკურთხეს ტახტი (სამლოცველო).

ხსენების დღე რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში

გაუგებრობები

რესაფაში დატანჯულ მოწამე სერგიუს რომაელს სარკისსაც უწოდებენ (კერძოდ, მაალულაში მისი სახელობის მონასტერი ე.წ. მარ სარკისი, რაც არაბულად ნიშნავს "წმინდა სერგიუს"). ამ მიზეზით, ის შეიძლება აგვერიოს სომხეთის ეროვნულ გმირთან - წმინდა სარკისთან, რომელიც იმპერატორ იულიანე განდგომილის დროს შვილთან და 14 მეომრთან ერთად ცეცხლთაყვანისმცემლობაზე და წარმართულ მსხვერპლშეწირვაზე უარის თქმის გამო განიცადა.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "სერგიუსი და ბაკუსი"

შენიშვნები

1. ვებგვერდზე Pravoslavie.Ru
2. "წმიდა დიმიტრი როსტოველის წმინდანთა ცხოვრება - მეოთხე მენაიონი"
3. კათოლიკური ენციკლოპედია
4. . წაკითხულია 2013 წლის 18 მარტს.
5. . წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 18 მარტი.
6. TREE - ღია მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
7. ანტიკურობის ლექსიკონი
8. ვუდსი, დევიდ (2000). . დან. წაკითხულია 2009 წლის 25 ივნისს.
9. ვედი:
11. იხილეთ ფრენა ეგვიპტეში და წმინდა სერგიუს და ბაკუსის ეკლესია (აბუ სერგა) ( ინგლისური)
12. წმინდა სერგიუსისა და ბაქუსის ეკლესია კონსტანტინოპოლში (სტამბული)
13. // ITAR-TASS
14. რუსეთის ტაძრები
15. საიტის მონაცემთა ბაზაში სერგისა და ბაკუსისადმი მიძღვნილი რუსული ეკლესიების ძიება იძლევა ერთადერთიშედეგი არის უკვე ნახსენები და არ შემონახული ძველი მორწმუნე ტაძარი ()
18. ვებგვერდზე Pravoslavie.Ru
19. წმინდა სარკისის დღე

ბიბლიოგრაფია

• ეტუოტერი, დონალდ და კეტრინ რეიჩელ ჯონები. წმინდანთა პინგვინის ლექსიკონი. მე-3 გამოცემა. New York: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4.
• ე.კი ფოუდენი, ბარბაროსული დაბლობი: წმინდა სერგიუსი რომსა და ირანს შორის, კლასიკური მემკვიდრეობის ტრანსფორმაცია 28 (ბერკლი, 1999).
• დ. ვუდსი, "იმპერატორი ჯულიანი და სერგიუსისა და ბაკუსის ვნებანი", ადრეული ქრისტიანული კვლევების ჟურნალი 5 (1997), 335-67.

ბმულები

სერგიუსისა და ბაკუსის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

მზიანი მაისი ცოცხლობს!
ალი ყვავილებით
საფლავების მიწაც კი...
რატომ არის ასე ცოტა
შენ, შვილო, იცხოვრე?
ჩემო კაშკაშა თვალი ბიჭი,
სიხარული, ჩემი იმედი!
არ წახვიდე, ჩემო ძვირფასო,
Ნუ მიმატოვებ...
მას ალექსანდრე დაარქვეს, ეს სახელი თავად აირჩია, რადგან დედა საავადმყოფოში იყო და სხვა არავინ ჰყავდა თხოვნა. და როდესაც ბებიამ ბავშვის დაკრძალვაში დახმარება შესთავაზა, მამამ კატეგორიული უარი თქვა. ყველაფერს თავად აკეთებდა, თავიდან ბოლომდე, თუმცა ვერც კი წარმომიდგენია, რამხელა მწუხარება მოუწია, ახალშობილი შვილის დაკრძალვა და ამავდროულად იცოდა, რომ მისი საყვარელი ცოლი საავადმყოფოში კვდებოდა... მაგრამ მამა გაუძლო თუ არა ყველაფერს ვინმეს საყვედურის ერთი სიტყვის გარეშე, მხოლოდ ის ლოცულობდა, რომ მისი საყვარელი ანუშკა დაბრუნებულიყო მასთან, სანამ ამ საშინელმა დარტყმამ იგი მთლიანად არ ჩამოაგდო და ღამე არ დაეცა მის გამოფიტულ ტვინზე...
ასე რომ, დედაჩემი დაბრუნდა და ის სრულიად უძლური იყო მას რაიმეში დაეხმარა და საერთოდ არ იცოდა როგორ გამოეყვანა იგი ამ საშინელი, "მკვდარი" მდგომარეობიდან...
პატარა ალექსანდრეს გარდაცვალებამ ღრმად შეძრა მთელი სერიოგინის ოჯახი. ეტყობოდა, რომ მზის სინათლე აღარასოდეს დაბრუნდებოდა ამ სევდიან სახლში და სიცილი აღარასოდეს გაისმოდა... დედა ისევ „მკვდარი იყო“. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი ახალგაზრდა სხეული, ემორჩილებოდა ბუნების კანონებს, უფრო და უფრო ძლიერდებოდა, მისი დაჭრილი სული, მიუხედავად მამის მცდელობისა, ჯერ კიდევ შორს იყო, როგორც ჩიტი, რომელიც გაფრინდა და ღრმად ჩაეფლო. ტკივილის ოკეანე არ ჩქარობდა იქიდან დაბრუნებას...

მაგრამ მალე, დაახლოებით ექვსი თვის შემდეგ, მათ კარგი ამბავი მოჰყვა - დედა ისევ ორსულად იყო... მამა თავიდან შეშინდა, მაგრამ როცა დაინახა, რომ დედამ მოულოდნელად დაიწყო სიცოცხლე ძალიან სწრაფად, გადაწყვიტა გარისკვა და ახლა ყველამ. დიდი მოუთმენლობით ელოდა მეორე შვილს... ამჯერად ისინი ძალიან ფრთხილად იყვნენ და ყველანაირად ცდილობდნენ დედაჩემი დაეცვა ყოველგვარი არასასურველი შემთხვევისგან. მაგრამ, სამწუხაროდ, უბედურებამ, როგორც ჩანს, რატომღაც, შეუყვარდა ეს სტუმართმოყვარე კარი... და ისევ დააკაკუნა...
შიშის გამო, იცოდნენ დედაჩემის პირველი ორსულობის სამწუხარო ამბავი და იმის შიშით, რომ რამე ისევ „არასწორედ“ წასულიყო, ექიმებმა გადაწყვიტეს „საკეისრო კვეთის“ გაკეთება ჯერ კიდევ შეკუმშვის დაწყებამდე (!). და ეტყობა ძალიან ადრე გააკეთეს... ასეა თუ ისე გოგონა დაიბადა, რომელსაც მარიანა დაარქვეს. მაგრამ, სამწუხაროდ, მანაც მოახერხა ძალიან მცირე ხნით ცხოვრება - სამი დღის შემდეგ, ეს მყიფე, ოდნავ აყვავებული ცხოვრება, ვინმესთვის უცნობი მიზეზების გამო, შეწყდა...
საშინელი შთაბეჭდილება იქმნებოდა, რომ ვიღაცას ნამდვილად არ სურდა დედამისის მშობიარობა... და მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებით და გენეტიკით ის ძლიერი ქალი იყო, აბსოლუტურად შესაფერისი მშობიარობისთვის, მას უკვე ეშინოდა ასეთი სასტიკის გამეორებაზე ფიქრიც კი. ეცადე ერთხელ საერთოდ...
მაგრამ ადამიანი საოცრად ძლიერი არსებაა და შეუძლია გაცილებით მეტის ატანა, ვიდრე თვითონ წარმოიდგენდა... ისე, ტკივილი, ყველაზე საშინელიც კი, (თუ მაშინვე გულს არ გატეხავს) ოდესღაც აშკარად დუნდება, რეპრესირებულია, მარადიულად. ცხოვრობს თითოეულ ჩვენგანში, იმედი. სწორედ ამიტომ, ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, ძალიან მარტივად და ყოველგვარი გართულების გარეშე, დეკემბრის დილით, სერიოგინების ოჯახში კიდევ ერთი ქალიშვილი შეეძინათ და ეს ბედნიერი ქალიშვილი მე ვიყავი... მაგრამ... ეს დაბადება ალბათ სხვაგვარად ბედნიერად დამთავრდა, თუ ყველაფერი ჩვენი „გულმოწყალე“ ექიმების წინასწარ მომზადებული გეგმის მიხედვით გაგრძელდა... დეკემბრის ცივ დილას დედა საავადმყოფოში გადაიყვანეს, ჯერ კიდევ შეკუმშვის დაწყებამდე, რათა, ისევ, ”დარწმუნებული უნდა ვიყოთ”, რომ ”არაფერი ცუდი” მოხდება (!!!)... ”ცუდი წინათგრძნობისგან” ნერვიულმა მამამ წინ და უკან მიირბინა საავადმყოფოს გრძელ დერეფანში, ვერ დამშვიდდა, რადგან იცოდა, რომ მათი საერთო შეთანხმების თანახმად, დედამ ასეთი მცდელობა ბოლოჯერ სცადა და თუ ბავშვს ამჯერადაც რამე დაემართება, ეს იმას ნიშნავს, რომ მას არასოდეს ექნება ბედისწერა შვილების ნახვა... გადაწყვეტილება რთული იყო, მაგრამ მამამ ამჯობინა ენახა, თუ არა ბავშვები, მაშინ მისი საყვარელი "პატარა ვარსკვლავი" ცოცხლად მაინც და არ დამარხოს მთელი ოჯახი ერთდროულად, ისე რომ არ გაიგოს, რას ნიშნავს მისი ოჯახი სინამდვილეში...
მამაჩემის დიდი სინანულით, ექიმი ინგელევიჩიუსი, რომელიც ჯერ კიდევ იქ მთავარი ქირურგი იყო, კვლავ მოვიდა დედაჩემის შესამოწმებლად და ძალიან, ძალიან რთული იყო მისი „მაღალი“ ყურადღების არიდება... დედაჩემის „საგულდაგულოდ“ გამოკვლევის შემდეგ. ინგელევიჩიუსმა თქვა, რომ ხვალ დილის 6 საათზე მოვა, დედას კიდევ ერთი "საკეისრო კვეთა" გაუკეთებს, რაზეც საწყალ მამას კინაღამ გული დაემართა...
მაგრამ დაახლოებით დილის ხუთ საათზე დედაჩემთან მივიდა ძალიან სასიამოვნო ახალგაზრდა ბებიაქალი და, დედაჩემის გასაკვირად, მხიარულად თქვა:
- კარგი, მოვემზადოთ, ახლა ვიმშობიარებთ!
როცა შეშინებულმა დედამ ჰკითხა - ექიმს რა? ქალმა მშვიდად შეხედა თვალებში, სიყვარულით უპასუხა, რომ, მისი აზრით, უკვე დროა დედას შეეძინა ცოცხალი (!) შვილები... და დაიწყო დედის მუცელზე ნაზად და ფრთხილად მასაჟირება, თითქოს. ნელ-ნელა ამზადებდა მას „მალე და ბედნიერი“ მშობიარობისთვის... ასე რომ, ამ მშვენიერი უცნობი ბებიაქალის მსუბუქი ხელით, დაახლოებით დილის ექვს საათზე, დედაჩემმა ადვილად და სწრაფად გააჩინა პირველი სიცოცხლე. ბავშვი, რომელიც, საბედნიეროდ, მე ვიყავი.
- აბა, შეხედე ამ თოჯინას, დედა! – მხიარულად წამოიძახა ბებიაქალმა და დედას უკვე გარეცხილი და სუფთა, პატარა, ყვირილი შეკვრა მოუტანა. დედაჩემი კი, პირველად რომ ნახა თავისი პატარა ქალიშვილი ცოცხალი და ჯანმრთელი... სიხარულისგან გონება დაკარგა...

როდესაც ზუსტად დილის ექვს საათზე ოთახში ექიმი ინგელევიჩიუსი შემოვიდა, მის თვალწინ მშვენიერი სურათი გამოჩნდა - საწოლზე ძალიან ბედნიერი წყვილი იწვა - ეს ვიყავით მე და დედაჩემი, მისი ცოცხალი ახალშობილი ქალიშვილი... მაგრამ იმის მაგივრად, რომ ბედნიერი ყოფილიყო ასეთი მოულოდნელი ბედნიერებისთვის, ბოლოს, რატომღაც ექიმი ნამდვილ ბრაზში ჩავარდა და უსიტყვოდ გავარდა ოთახიდან...
ჩვენ ვერასდროს გავარკვიეთ, რა მოხდა სინამდვილეში ჩემი ღარიბი, ტანჯული დედის ყველა „ტრაგიკულად უჩვეულო“ დაბადებით. მაგრამ ერთი რამ ცხადი იყო - ვიღაცას ნამდვილად არ სურდა, რომ ერთი დედის შვილი მაინც დაბადებულიყო ამ სამყაროში ცოცხალი. მაგრამ, როგორც ჩანს, მან, ვინც ასე ფრთხილად და საიმედოდ მიცავდა მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში, ამჯერად გადაწყვიტა აეცილებინა სერიოგინების შვილის სიკვდილი, რატომღაც იცოდა, რომ ის ალბათ უკანასკნელი იქნებოდა ამ ოჯახში...
ასე დაიწყო ოდესღაც „დაბრკოლებებით“ ჩემი საოცარი და უჩვეულო ცხოვრება, რომლის გამოჩენაც ჩემს დაბადებამდე, ისედაც საკმაოდ რთული და არაპროგნოზირებადი ბედმა მომილოცა...
ან იქნებ ის იყო, ვინც მაშინ უკვე იცოდა, რომ ვიღაცას სჭირდებოდა ჩემი სიცოცხლე რაღაცისთვის და ვიღაც ძალიან ცდილობდა, რომ მე მაინც დავიბადო ამ დედამიწაზე, მიუხედავად ყველა დაბრკოლებებისა "სიძნელისა"...

რაც დრო გადიოდა. ჩემი მეათე ზამთარი უკვე მთლიანად მართავდა ეზოს, ირგვლივ ყველაფერს თოვლივით თეთრი ფუმფულა საფარველი ფარავს, თითქოს უნდა ეჩვენებინა, რომ ამ წუთას აქ სრულფასოვანი ბედია.
სულ უფრო მეტი ადამიანი შედიოდა მაღაზიებში საახალწლო საჩუქრების წინასწარ შესანახად და ჰაერშიც კი უკვე „სურნელი“ იყო დღესასწაულის.
ახლოვდებოდა ჩემი ორი საყვარელი დღე - ჩემი დაბადების დღე და ახალი წელი, რომელთა შორის მხოლოდ ორკვირიანი სხვაობა იყო, რამაც საშუალება მომცა, სრულად დამეტკბა მათი „ზეიმი“, ყოველგვარი ხანგრძლივი შესვენების გარეშე...
მთელი დღე ბებიას ირგვლივ ვტრიალებდი და ვცდილობდი გამერკვია, რას მივიღებდი წელს ჩემი „განსაკუთრებული“ დღისთვის?.. მაგრამ ბებია რატომღაც არ დანებდა, თუმცა აქამდე არასდროს გამჭირვებია. "დაადნო" მისი დუმილი ჩემს დაბადების დღემდეც და გაარკვიე, რა "სიამოვნებას" ველოდები. მაგრამ წელს, რატომღაც, ჩემს ყველა "უიმედო" მცდელობაზე, ბებიამ მხოლოდ იდუმალებით გაიღიმა და უპასუხა, რომ ეს იყო "სიურპრიზი" და რომ ის აბსოლუტურად დარწმუნებული იყო, რომ მე ნამდვილად მომეწონებოდა. ასე რომ, რაც არ უნდა ვეცადე, მტკიცედ იდგა და არანაირ პროვოკაციას არ ნებდებოდა. წასასვლელი არსად იყო - უნდა დაველოდოთ...
ამიტომ, იმისთვის, რომ რაღაცით მაინც დამეკავებინა და საჩუქრებზე არ მეფიქრა, დავიწყე "სადღესასწაულო მენიუს" შედგენა, რომელიც ბებიამ მომცა უფლება ამ წელს საკუთარი შეხედულებისამებრ აერჩია. მაგრამ, გულწრფელად უნდა ვთქვა, რომ ეს არ იყო უმარტივესი ამოცანა, რადგან ბებიას შეეძლო ნამდვილი კულინარიული სასწაულების შექმნა და ასეთი "სიუხვის" არჩევა არც ისე ადვილი იყო და მით უმეტეს, ბებიას დაჭერა რაღაც შეუძლებელი იყო, ზოგადად, საქმე თითქმის უიმედოა. ყველაზე მომხიბვლელი გურმანებიც კი, ვფიქრობ, იპოვნიან მის ადგილას სიამოვნებას! პირველად დაუშვა ამდენი სტუმრის მოწვევა. ბებიამ ეს ყველაფერი ძალიან სერიოზულად მიიღო და ჩვენ მასთან დაახლოებით ერთი საათი ვისხედით და ვმსჯელობდით, რა განსაკუთრებული რამის „დაწერა“ შეეძლო ჩემთვის. ახლა, რა თქმა უნდა, მესმის, რომ მას უბრალოდ სურდა ჩემი მოწონება და ეჩვენებინა, რომ ის, რაც ჩემთვის მნიშვნელოვანია, მისთვისაც ისეთივე მნიშვნელოვანია. ეს ყოველთვის ძალიან სასიამოვნო იყო და მეხმარებოდა თავი საჭიროდ და გარკვეულწილად „მნიშვნელოვნად“ მეგრძნო, თითქოს ზრდასრული, მოწიფული ადამიანი ვყოფილიყავი, რომელიც მისთვის ბევრს ნიშნავდა. ვფიქრობ, თითოეული ჩვენთაგანისთვის (ბავშვებისთვის) ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ვინმეს სჯეროდეს ჩვენი, რადგან ჩვენ ყველამ უნდა შევინარჩუნოთ თავდაჯერებულობა ბავშვობის მომწიფების ამ მყიფე და უაღრესად „მერყევად“ დროს, რომელიც უკვე თითქმის ყოველთვის ცხადყოფს ძალადობრივი არასრულფასოვნების კომპლექსი და უკიდურესი რისკი ყველაფერში, რასაც ვცდილობთ დავამტკიცოთ ჩვენი ადამიანური ღირებულება. ბებიას ეს მშვენივრად ესმოდა და მისი მეგობრული დამოკიდებულება ყოველთვის მეხმარებოდა, შიშის გარეშე გამეგრძელებინა საკუთარი თავის „გიჟური“ ძიება ნებისმიერ ცხოვრებისეულ გარემოებებში, რაც ჩემს გზაზე მოდიოდა.
საბოლოოდ რომ დავასრულე ბებიასთან ერთად ჩემი "დაბადების დღის სუფრის" მომზადება, წავედი მამაჩემის მოსაძებნად, რომელსაც დასვენების დღე ჰქონდა და რომელიც (ამაში თითქმის დარწმუნებული ვიყავი) სადღაც "მის კუთხეში" იყო და საყვარელ დროს ატარებდა. .
როგორც ვიფიქრე, დივანზე მოხერხებულად იჯდა, მამა მშვიდად კითხულობდა ძალიან ძველ წიგნს, ერთ-ერთ მათგანს, რომლის წაღებაც ჯერ არ მომცეს და რომლის წასაკითხად, როგორც მივხვდი, ჯერ არ ვიყავი გაზრდილი. ნაცრისფერი კატა გრიშკა, თბილ ბურთში მოკალათებული მამაჩემის კალთაზე, კმაყოფილი ცახცახებდა თვალებს მასზე გადაჭარბებული გრძნობებისგან და შთაგონებით ღრიალებდა მთელი „კატის ორკესტრისთვის“... მე დავჯექი მამას გვერდით კიდეზე. დივანზე, როგორც მე ხშირად ვაკეთებდი, და ჩუმად დავიწყე მისი სახის გამომეტყველების ყურება... ის სადღაც შორს იყო, თავისი ფიქრებისა და ოცნებების სამყაროში, მიჰყვებოდა ძაფს, რომელსაც ავტორი აშკარად დიდი ენთუზიაზმით ქსოვდა და ამავდროულად, ის, ალბათ, უკვე აწესრიგებდა მიღებულ ინფორმაციას თავისი „ლოგიკური აზროვნების“ თაროების მიხედვით, რათა შემდეგ გაიაროთ იგი თქვენი გაგებითა და აღქმით და გაგზავნოთ მზა პროდუქტი თქვენს უზარმაზარ „გონებრივ არქივში“. .
- კარგი, რა გვაქვს მანდ? – მკითხა მამამ ჩუმად და თავზე ხელი მიკრა.
– და ჩვენმა მასწავლებელმა დღეს თქვა, რომ სული არ არის და ამაზე ყველა საუბარი მხოლოდ მღვდლების გამოგონებაა, რათა „შეარყიოს საბჭოთა ადამიანის ბედნიერი ფსიქიკა“... რატომ გვატყუებენ, მამაო. ? – ამოვისუნთქე ერთი ამოსუნთქვით.
- იმიტომ, რომ მთელი ეს სამყარო, რომელშიც ჩვენ აქ ვცხოვრობთ, ზუსტად სიცრუეზეა აგებული... - უპასუხა მამამ ძალიან მშვიდად. – თუნდაც სიტყვა – სული – თანდათან გადის მიმოქცევიდან. უფრო სწორად, „მიტოვებენ“... აი, ამბობდნენ: სულის ამრევი, გულში ჩამწვდომი, გულისამრევი, გულისამრევი, სულის გამხსნელი, სულის გახსნა და ა.შ. ახლა კი იცვლება - მტკივნეული, მეგობრული, შეფუთული ქურთუკი, პასუხისმგებელი, საჭირო... მალე სული აღარ დარჩება რუსულ ენაში... და თვითონ ენა სხვა გახდა - ძუნწი, უსახო, მკვდარი... ვიცი, შენ ვერ შეამჩნიე, სვეტლენკაია, - სიყვარულით გაიღიმა მამამ. ”მაგრამ ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ შენ უკვე დაიბადე მასთან, როგორიც ის არის დღეს... და ადრე ის იყო უჩვეულოდ ნათელი, ლამაზი, მდიდარი!... ჭეშმარიტად გულწრფელი... ახლა ხანდახან წერა არც კი მინდა”, - მამა. რამდენიმე წამით გაჩუმდა, რაღაც საკუთარზე ფიქრობდა და შემდეგ გაბრაზებულმა დაამატა. – როგორ გამოვხატო ჩემი „მე“ თუ სიას (!) გამომიგზავნიან, რომელი სიტყვების გამოყენებაა შესაძლებელი და რომელია „ბურჟუაზიული სისტემის რელიქვია“... ველურობა...
”მაშინ ჯობია მარტო ისწავლო, ვიდრე სკოლაში?” – ვკითხე დაბნეულმა.
- არა, ჩემო პატარა, სკოლაში უნდა წავიდე. – და წინააღმდეგობის საშუალება არ მომცა, განაგრძო. - სკოლაში გაძლევენ შენი საძირკვლის "მარცვლებს" - მათემატიკა, ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია და ა.შ., რაც სახლში გასწავლის დრო უბრალოდ არ მექნებოდა. და ამ „თესლების“ გარეშე, სამწუხაროდ, შენს „გონებრივ მოსავალს“ ვერ მოიყვან... - გაიღიმა მამამ. – მხოლოდ ჯერ, აუცილებლად მოგიწევთ ამ „მარცვლების“ ქერქისა და დამპალი თესლის საფუძვლიანად „გაცრა“... და რა „მოსავალს“ მიიღებთ მოგვიანებით, მხოლოდ თქვენზე იქნება დამოკიდებული... ცხოვრება რთული საქმეა. ხედავ.. და ზოგჯერ არც ისე ადვილია ზედაპირზე დარჩენა... ფსკერზე ჩაძირვის გარეშე. მაგრამ წასასვლელი არსად არის, არა? - მამამ ისევ დამიკრა თავზე ხელი, რატომღაც მოწყენილი იყო... - ასე რომ, დაფიქრდი, იყო თუ არა ერთ-ერთი იმათგანი, ვისაც გეუბნებიან, როგორ უნდა იცხოვრო, თუ იმათგანი, ვინც თავისთვის ფიქრობს და თავის გზას ეძებს. .. მართალია, ამისთვის თავში ძალიან საგულდაგულოდ დამარტყავენ, მაგრამ მეორე მხრივ, ყოველთვის ამაყად აწეული ატარებ. ასე რომ, კარგად დაფიქრდით, სანამ გადაწყვეტთ რა მოგწონთ საუკეთესოდ...

მეხსიერება წმიდა მოწამეები სერგი და ბაქუსიტარდება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 20 ოქტომბერს ახალი სტილით.

წმინდანები სერგიუსი და ბაქუსი სამხედრო სამსახურს ასრულებდნენ იმპერატორ მაქსიმიანეს ქვეშ, რომლის მეფობა შედგა III საუკუნის ბოლოს - IV საუკუნის დასაწყისში. წარმართ მმართველს წარმოდგენაც არ ჰქონდა, რომ ღვთის წმინდანები ქრისტიანები იყვნენ, ამიტომ ისინი ჯარში მაღალ თანამდებობებზე დანიშნა. მისი დაწინაურებიდან მალევე გამოჩნდნენ შურით დაავადებული ხალხი, რომლებმაც წარმართ მმართველს აცნობეს, რომ მისი სამხედრო მეთაურები სერგიუსი და ბაკუსი წარმართულ კერპებს მსხვერპლს არ სწირავდნენ.
მმართველი წარმართობის მიმდევარი იყო და კერპების თაყვანისცემაზე უარი ითვლებოდა სახელმწიფო დანაშაულად, რისთვისაც შეიძლება სიკვდილით დასჯა. სერგიუსმა და ბაკუსმა იცოდნენ ამის შესახებ, მაგრამ უფლის ერთგული დარჩენა მათთვის უფრო ღირებული იყო, ვიდრე დროებითი კეთილდღეობა ცხოვრებაში. იმისათვის, რომ შეემოწმებინა, რამდენად მართალი იყო ამ სამხედრო მეთაურების წინააღმდეგ განცხადებები, მაქსიმიანემ ბრძანა, რომ წმინდანები სერგიუსი და ბაქუსი თაყვანს სცემდნენ წარმართულ კერპებს. მოწამეები თამამად იცავდნენ თავიანთი რწმენის სიმართლეს და მტკიცედ გამოხატავდნენ თავიანთ ქრისტიანულ პოზიციას. წმინდანებმა თქვეს, რომ მათ არ შეუძლიათ თაყვანი სცენ უსულო კერპებს, მაგრამ მათ მთელი პატივი უნდა სცენ ერთ ღმერთს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი ზეცაში და დედამიწაზე.
წარმართული სარწმუნოების მოღალატე ჯარისკაცების დასასჯელად იმპერატორმა მაქსიმიანემ ბრძანა, დამნაშავეებს მოეხსნათ მათი სამხედრო ღირსების სამკერდე ნიშნები, ჩაეცვათ ქალის ტანსაცმელი და კისერზე ჩამოეკიდეთ ლითონის რგოლები. ამ ფორმით, ღვთის წმინდანები მიჰყავდათ ქალაქის ცენტრალურ ქუჩებში, რათა მისმა მაცხოვრებლებმა დაცინონ ეს ხალხი და უარი ეთქვათ იმპერატორზე. ამის შემდეგ, მმართველმა დაიწყო საუბარი მეომრებთან სერგიუსთან და ბაკუსთან, სიყვარულით მოუწოდებდა მათ უარი ეთქვათ თავიანთი ქრისტიანული რწმენით და თაყვანი სცემდნენ კერპებს. დაინახა წმინდა მეომრების ღმერთისადმი ნდობის სიმტკიცე, მმართველმა ბრძანა, მოწამეები გაეგზავნათ მმართველ ანტიოქესთან, რომელიც განაგებდა სირიის აღმოსავლეთ ნაწილს და გამოირჩეოდა ქრისტიანების მიმართ განსაკუთრებით მანკიერი დამოკიდებულებით. როგორც გაირკვა, მმართველმა ანტიოქემ საზოგადოებაში ასეთი მაღალი თანამდებობის დაკავება დაიწყო წმინდანთა სერგიუსისა და ბაკუსის დახმარების წყალობით, ამიტომ მან მეგობრულად დაიწყო ევედრება წარმართული მსხვერპლის შესრულებას, რათა თავიდან აეცილებინა სიკვდილით დასჯა. კანონით. ღვთის წმინდანებს არ ეშინოდათ სიკვდილით დასჯის, განმარტავენ, რომ მათთვის სიცოცხლე უფალი იესო ქრისტეა და უფლისთვის სიკვდილს მოგებას ესმით. ჯარისკაცებისგან ასეთი გამოსვლების მოსმენისას ანტიოქე განრისხდა: მან გასცა ბრძანება, რომ ბაკუსი სპეციალური მათრახებით მოეკლათ, ხოლო სერგიუსი, რომელსაც შიგნით ბასრი ლურსმნები ეცვა, სხვა ქალაქში გადაიყვანეს, სადაც მახვილით თავი მოჰკვეთეს.
ღვთის წმინდანების სიკვდილი მოჰყვა დაახლოებით 300 წელს.
წმიდა მოწამეებმა სერგიუსმა და ბაქუსმა რწმენის გულწრფელობა სიკვდილის წინაშეც კი გამოიჩინეს. მათი გამბედაობა გამოიხატებოდა არა მხოლოდ მიწიერი მმართველის მამაცი სამხედრო სამსახურში, არამედ ცათა სასუფეველში ჩაუქრობელი სხივივით ანათებდა. ისინი დიდი მონდომებით ასრულებდნენ სამსახურეობრივ მოვალეობებს იმ მომენტამდე, როდესაც მათი შესრულება წინააღმდეგობაში მოვიდა ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის მსახურებასთან. წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაკუსის ცხოვრების მაგალითი აშკარა დადასტურებაა, რომ დროებით მიწიერ ცხოვრებაში კეთილდღეობის მიღწევასა და უფალთან ზეციური სასუფევლის მემკვიდრეობას შორის, ქრისტიანმა ყოველთვის უნდა აირჩიოს უფლის მსახურება, თუნდაც ეს მოითხოვს ზიანის მიყენებას. მის ჯანმრთელობას და სიცოცხლეს. ქრისტიანს მოეთხოვება პასუხისმგებლობით შეასრულოს თავისი მოვალეობები მიწიერი ხელისუფლების წინაშე, იმდენად, რამდენადაც ეს ხელს არ შეუშლის უფლის მსახურებას.

ტროპარიონი, ტონი 5:
განაყოფიერება ქრისტეს ვნებების მატარებელთა/ და თვალთა ქრისტეს ეკლესიისა,/ თვალები ნათელშია ჩვენი სულისა,/ სერგი, სულგრძელო და დიდებულო:/ ევედრე უფალს,/ რომ გავექცეთ ცოდვის ბნელს/ და შეიძლება. ჩვენ გამოვჩნდებით არათანაბარი სინათლის საზოგადოებად// თქვენი ლოცვებით, წმინდანო.

კონდაკი, ხმა 2:
კაცურად შეიარაღებული გონებით მტრების წინააღმდეგ,/ ანადგურებს ყველა იმ მლიქვნელობას,/ და ზემოდან ღებულობს გამარჯვებას, ყოვლისშემძლე მოწამეებს,/ ერთხმად ღაღადებს // ღმერთთან ყოფნის სიკეთესა და სილამაზეს.

გადიდება:
ჩვენ გადიდებთ თქვენ, ქრისტეს ვნებების მატარებლებო, და პატივს ვცემთ თქვენს პატიოსან ტანჯვას, რომელიც ბუნებრივად გადაიტანეთ ქრისტესთვის.

სულ 54 ფოტო

წმინდა სერგიუსისა და ბაკუსის ეკლესია- კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთი უძველესი შემორჩენილი ეკლესია, რომელიც მსახურობდა რავენაში სან ვიტალის ბაზილიკის პროტოტიპად (ცენტრული ტაძარი) და (გუმბათოვანი ბაზილიკა) (აქედან გამომდინარე, მეორე სახელი - "პატარა აია სოფია"). როგორც ჩანს, წმინდა სერგიუსისა და ბაკუსის ეკლესია იგივე ოსტატების ნამუშევარია, რომლებმაც აია სოფია ააშენეს - ისიდორე მილეტელი და ანთემიუს ტრალესი. სხვა ვერსიით, ტაძარზე მუშაობდა არქიტექტორი ანთემიუსი ტრალესიდან, რომელიც უფრო ცნობილი იყო როგორც მათემატიკოსი და ავტორი სარკის დაწვის შესახებ წიგნის „პარადოქსოგრაფია“.

ტაძარი ეძღვნება წმიდა მოწამეებს სერგიუსს და ბაქუსს, ის არანაკლებ გასაოცარია, ვიდრე თავად ცნობილი აია სოფია, და ეს არ არის გაზვიადება. ეკლესია ჰაგია სოფიას უმცროს დას ჰგავს. ის არც თუ ისე დიდებულია მისი შედარებით მოკრძალებული ზომის გამო, მაგრამ გულწრფელად შთაბეჭდილებას ახდენს და აოცებს თავისი "ცოცხალი" კარგი სუფთა ღრმა სინათლის ენერგიით. გაკვირვების ტალღამ და მხიარულმა გაგებამ გიტაცებს, რომ ბიზანტიის კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ უძველეს და გასაოცარ ადგილას იმყოფებით. და სწორედ ეს გაგება მოდის ყოველგვარი წინასწარი ახსნის გარეშე. სხვათა შორის, მე აქ მიზანმიმართულად და ცნობისმოყვარეობის გამო მოვხვდი - სახელმძღვანელოს შემოწმების გარეშე და ინტუიციურად ვიპოვე პატარა აია სოფია ადვილად და ბუნებრივად.

ვინაიდან ეკლესიამ ძალიან მომხიბლა, გადავიღე უამრავი ფოტო ტაძრის გარედან და შიგნიდანაც. ასე რომ, ორი პოსტი იქნება სერგიუსის და ბაკუსის ეკლესიის შესახებ. ერთი ეკლესიის გარეგნულ იერსახეს, მისი შექმნის ისტორიას, წმიდა სერგიუსსა და ბაქუსს, მეორე კი მის შიდა სივრცეებს, რომლებმაც უძლიერესი შთაბეჭდილებები დატოვა. მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილი ოქროს ბიზანტიური მოზაიკა ეკლესიაში არ არის შემონახული, თქვენ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ისინი, თუ მოინახულებთ მას, რომელიც თარიღდება დაახლოებით იმავე პერიოდით, როგორც პატარა აია სოფია. ასე რომ, ეს ჩაძირვა მართლმადიდებლური ბიზანტიის ისტორიაში ძალიან მდიდარი აღმოჩნდა შთაბეჭდილებებით, რომელთა გადმოცემასაც შევეცდები.

ეკლესია (ამჟამად მოქმედი მეჩეთი) მდებარეობს სტამბოლის ისტორიულ ცენტრში სულთანაჰმეტის რაიონში, თითქმის მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე. პატარა აია სოფიაში დიდი ძალისხმევის გარეშე მოხვდებით, მხოლოდ სურვილი გჭირდებათ.

ჩვენ ახლა სტამბულის ერთ-ერთ ყველაზე საკულტო ღირსშესანიშნაობაზე ვართ - ისტორიული სულთანაჰმეტის მოედანი ან ცნობილი ადგილი.
02.

მისი სამხრეთ ნაწილის იპოდრომის მოედნიდან, ეგვიპტური ობელისკის გავლის შემდეგ, ჩვენ შემოვუვლით კონსტანტინეს ობელისკს მარმარილოს უნივერსიტეტის მარცხნივ, რომელიც მდებარეობს იპოდრომის ბაზის ყოფილ მომრგვალებულ სამხრეთ ნაწილში - სფენდი - საიტი. მაყურებლის დგომა, რომელიც ოდესღაც მდებარეობდა ნახევარწრიულ ამფითეატრში, რომელიც იმეორებს სარბენი ბილიკის სამხრეთ-დასავლეთ შემობრუნებას.
03.


მარმარის უნივერსიტეტი და კონსტანტინეს ობელისკი სულთანაჰმეტის მოედანზე

ახლა ჩვენ შემოვივლით ამ შენობას მარცხნივ და დავიწყებთ ვიწრო ქუჩებით მარმარილოს ზღვისკენ სვლას. მარჯვნივ მალე გვექნება სფენდას შთამბეჭდავი ნანგრევები. ეს არის ყველაფერი, რაც შემორჩენილია ოდესღაც ცნობილი კონსტანტინოპოლის იპოდრომიდან.

04.

სფენდას რომ შევხედეთ, მარცხნივ ავიღებთ და სტამბოლის ვიწრო ქუჩების გასწვრივ ზღვაში ჩავდივართ...
05.

და 3-4 წუთის შემდეგ უკვე იქ ვართ - წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბახუსის ტაძარში.
06.

ეს ტერიტორია ოდესღაც იყო ქალაქის ყველაზე მოდური სასახლეები, მათ შორის პულხერიისა და ფოკუსების სახლები, ასევე ეგრეთ წოდებული დარიოსის სახლი (ლეგენდის თანახმად, მისი მფლობელი იყო რვა პატრიციიდან ერთ-ერთი, რომელსაც კონსტანტინე რომიდან ჩამოტანილი დიდი). არცერთი ეს შენობა დიდი ხანია არ ყოფილა. აქ მდგარი სასახლეების სიდიადე მოწმობს მრავალრიცხოვანი ადგილობრივი მიწისქვეშა ცისტერნები, რომლებიც მათ წყლით კვებავდნენ (და საკუთარი წყალი სიმდიდრის ნიშანია). არცერთი მათგანი ამჟამად არ არის საჯაროდ ხელმისაწვდომი.
07.

ბევრმა რუსმა მომლოცველმა მოიხსენია წმინდანთა სერგიუსისა და ბაკუსის ეკლესია, მათ შორის ანტონი ნოვგოროდელი: "მთის უკან არის წმინდა მოწამე სერგიუსისა და ბაკუსის ეკლესია: და მათი თავები აქ დევს, სერგიუსის ხელი და მისი სისხლი". ალექსანდრე დიაკონს კიდევ ერთი ღირსშესანიშნაობა აქვს მიბმული: "ცარევის კოსტიანტინოვის სასახლის მახლობლად არის წმინდა სერგისა და ბაკუსის მონასტერი".
08.

გარდა ამისა, სოფიას გუმბათი უფრო გლუვ ნახევარსფეროს წააგავს, ხოლო სერგიუსისა და ბაკუსის გუმბათი უფრო ნეკნიანი „ჭურვი“ მოგვაგონებს. იგი დაყოფილია თექვსმეტ წილად, რომელთაგან რვა ბრტყელია და ფანჯრებით არის გაჭრილი, ხოლო რვა სხვა, ჩაზნექილი, მათთან მონაცვლეობით, შეესაბამება რვაკუთხედის კუთხეებს. ეს იძლევა გუმბათს (მისი სიმაღლე 16,33 მ) ტალღოვან მოხაზულობას, რომელიც აშკარად ჩანს პირველი გორაკის სიმაღლიდან დათვალიერებისას. მთლიანობაში, სივრცისა და სინათლის მკურნალობა სერგიუსსა და ბაკუსში ძალიან ინოვაციური იყო.
20.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ ეკლესიას გარედან.
21.

ახლა სერგიუსისა და ბაკუსის ეკლესია არის მოქმედი მეჩეთი (მისი დამაარსებელი, ჰუსეინ აღა, დაკრძალულია ტაძრის ჩრდილოეთით მავზოლეუმში, სურათზე ქვემოთ მარჯვნივ). მეჩეთში შესვლა შეგიძლიათ ლოცვის წინ ან მის შემდეგ.
22.

ეკლესიის გუმბათი ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან.
24.

ახლა ეკლესიის ჩრდილოეთ კედელზე მივდივართ.
28.

ახლა კი შევალთ სერგიუსის და ბაკუსის ეკლესიის ეზოში.
30.


სერგისა და ბაკუსის ეკლესიის ჩრდილოეთ კედელი

ეს არის ეკლესიის მთავარი შესასვლელი ჩრდილოეთიდან.
31.

ეკლესიის ეზო.
33.

ჩრდილოეთის კარიბჭე და ეკლესიის კედელი შიგნიდან.
37.

ზოგადად, შენობამ განიცადა მინიმალური ცვლილებები: მაგალითად, ის ფანჯრები, რომლებიც ახლა შესასვლელის ორივე მხარეს არის, ადრე კარები იყო, როგორც აია სოფიაში.
39.

წმიდა მოწამეები სერგიუსი და ბაქუსი, წარმოშობით რომაელები, იყვნენ წარჩინებული წარჩინებულები 1 და ცარ მაქსიმიანეს კარის დიდებულთაგან პირველი. მეფეს ძალიან უყვარდა და პატივს სცემდა მათ შეხვედრებზე გონივრული რჩევისთვის, ომში გამბედაობისა და სამსახურის ერთგულებისთვის.

და იშვიათად შეეძლო ვინმეს მიმართოს მეფეს სხვა თხოვნით, გარდა ამ ყველაზე ერთგული მრჩევლების მეშვეობით: ისინი ისეთივე მომხრენი იყვნენ მის მიმართ, როგორც არავინ.

თუმცა, სერგიუსმა და ბაკუსმა წყალობა მოითხოვეს არა იმდენად მიწის მეფისგან, რამდენადაც ზეცის მეფისგან: რადგან მათ სწამდათ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ცდილობდნენ მოეწონათ იგი თავისი ცხოვრებით და გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ მას.

მაგრამ მეფის შიშით ისინი ამ დროისთვის მალავდნენ ქრისტეს რწმენას, რადგან მაქსიმიანე ქრისტიანებს განუზომელი სიძულვილით და დაუოკებელი ბრაზით ეპყრობოდა. თუმცა ქრისტეს რწმენის სინათლე მათში დიდხანს არ იმალებოდა და მალე ის ყველას ცხადად გამოეცხადა.

ზოგიერთმა შეშურდა მათი მაღალი თანამდებობისა და მათდამი სამეფო სიყვარულის გამო და სურდა მათზე მეფის სიძულვილი და რისხვა მოეტანა, აცნობეს, რომ სერგიუსი და ბაქუსი ქრისტიანები იყვნენ და უარს ამბობდნენ კერპების თაყვანისცემაზე. მაქსიმიანეს არ სურდა დაეჯერებინა, რომ ადამიანები, რომლებიც სარგებლობდნენ მისი კეთილგანწყობით, არ დათანხმდებოდნენ მას ღმერთების თაყვანისცემაში - და მას რცხვენოდა, რომ ეკითხა მათ ამის შესახებ ან დაგმო მათი დარწმუნების გარეშე. თუმცა, მან გადაწყვიტა მათი გამოცდა შემდეგი გზით.

ერთ დღეს მან დანიშნა დღესასწაული თავისი ღმერთების პატივსაცემად და ყველა მთავრებთან და წარჩინებულებთან ერთად, მეომრებთან და მსახურებთან ერთად, მთელი თავისი სამეფო სიდიადით გარშემორტყმული, წავიდა მთავარი ღმერთის ზევსის 2-ის ტაძარში, რათა იქ საზეიმო მსხვერპლი შეეწირა მისთვის. ამავდროულად, ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს, შედიოდნენ თუ არა მასთან ერთად კერპთა ტაძარში მისი საყვარელი დიდებულები, სერგიუსი და ბაკუსი.

მაგრამ როდესაც მეფე შევიდა ტაძარში, ქრისტეს მსახურები დარჩნენ მის გარეთ და არ შევიდნენ მეფესთან ერთად საზიზღარ ტაძარში; შორს გაჩერდნენ, ევედრებოდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს და სთხოვდნენ, გაენათებინა ამ ბოროტი ხალხის ჩაბნელებული თვალები და განადიდა თავისი უწმინდესი სახელი მათ მეშვეობით. მეფემ დაინახა, რომ სერგი და ბაქუსი მასთან ერთად არ შევიდნენ დღესასწაულზე, გაგზავნა მსახურები, რომ წაეყვანათ და ტაძარში ძალით მიეყვანათ.

როდესაც წმინდანები მიიყვანეს ამ უღმერთო შეხვედრაზე, მაქსიმიანემ უბრძანა მათ თაყვანი ეცათ მასთან ერთად კერპებისთვის, შეეწირათ მსხვერპლი და მიეღოთ კერპებისთვის შეწირული შესაწირავი.

მაგრამ სერგიუსს და ბაკუსს არ სურდათ ამ სამეფო ბრძანების შესრულება.

"ჩვენ გვყავს, - თქვეს ისინი, ღმერთი სამოთხეში, არა ცრუ და უგრძნობი ღმერთი, როგორც თქვენი კერპები არიან უგრძნობი, არამედ ჭეშმარიტი და ცოცხალი ღმერთი, რომელიც მთელ სამყაროს ფლობს თავის ძალაუფლებაში და ჩვენ თაყვანს ვცემთ მას.

და დაიწყეს მეფის დაგმობა მისი ბოროტი რწმენის გამო, რომ იგი ერთი ღმერთის პატივს ანიჭებს კერპებს - ბრმებს, ყრუებს და მუნჯებს.

შემდეგ გაბრაზებულმა მეფემ ბრძანა, მოეხსნათ მათგან მათი მაღალი წოდების ყველა განსხვავება: სამხედრო ქამრები, ოქროს გრივენები, ბეჭდები და ყველა ტანსაცმელი და, სამარცხვინოდ, ჩაეცვათ ქალის საცვლები და დაედოთ. მათ კისერზე რკინის რგოლები.

ამ ფორმით დაიწყეს წმინდანების შემოყვანა ქალაქის ირგვლივ, რათა რომის ასეთი დიდებული და კეთილშობილი დიდებულები დასცინოდნენ და დასცინოდნენ მთელი ხალხის მიერ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის თაყვანისცემისა და ცრუ წარმართული ღმერთების ცილისწამების გამო, ან უკეთ რომ ვთქვათ, თავად დემონები, რომლებსაც არ სურდათ ამ მსხვერპლშეწირვის მიტანა, ღვთის მსახურები არიან, რომლებმაც უკვე შესწირეს თავი ქრისტეს.

უღმერთო მსხვერპლშეწირვის დასასრულს, მაქსიმიანე დაბრუნდა თავის პალატებში და მოწყალების გამო სერგიუსი და ბაკუსი, რადგან ძალიან უყვარდა ისინი, დაუძახა მათ და უთხრა:

- ჩემო ძვირფასო და ერთგულო მეგობრებო! რატომ აპირებდი ჩვენი ღმერთების შეურაცხყოფას და შენი მეფის დამწუხრებას, რომელიც ასე გულმოწყალეა და მხარში გიდგას? რატომ მოიტანეს ასეთი სირცხვილი საკუთარ თავზე? მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან მიყვარხარ, ვერ შევეგუები ჩემი ღმერთების შეურაცხყოფას და მომიწევს შენი წამება, თუნდაც ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ. ამიტომ გთხოვ, ჩემო მეგობრებო, მიატოვეთ ეს ტექტონის ძე 3, რომელიც ებრაელებმა ბოროტმოქმედებთან ერთად ბოროტმოქმედად ჩამოკიდეს ჯვარზე და ქრისტიანული იგავ-არაკებითა და ჯადოქრებით ნუ გაიტაცებთ; კვლავ მიუბრუნდით ჩვენს დიდ ღმერთებს და მე გამოგიცხადებთ კიდევ უფრო დიდ პატივს და კიდევ უფრო დიდ წყალობას თქვენ მიმართ, და თქვენ ისარგებლებთ ჩემი სიყვარულით და განუყოფლად ისარგებლებთ ჩემთან ერთად ჩემი სამეფოს ყველა სიკეთით.

მაგრამ სერგიუსმა და ბაკუსმა, რომ არ სურდათ სამეფო სიყვარულის გამო ღვთის სიყვარულს დაეტოვებინათ და დროებითი სარგებლობისთვის მარადიული დაკარგათ, არ უსმენდნენ მეფეს. სულიწმიდის მადლით აღვსილებმა გაბედულად და დამაჯერებლად დაიწყეს მეფისთვის მისი ცრუ ღმერთების მთელი უძლურების დამტკიცება, თამამად აღიარეს იესო ქრისტეს ძალა და ღვთაებრიობა და ურჩიეს მეფეს თავად გაეგო ეს ზეციური ჭეშმარიტება. ბოროტმა მეფემ, რომელსაც გული გაუქვავდა და გონება დაბრმავდა, არ მიიღო მათი კეთილი რჩევა და პირიქით, კიდევ უფრო დიდი რისხვა და ბრაზი აენთო.

მათდამი სიყვარულის გამო, არ სურდა მათი ღალატი თავის სატანჯველად, გაგზავნა ისინი აღმოსავლურ ჰეგემონთან 4 ანტიოქესთან. ეს კაცი ქრისტიანთა სასტიკი მდევნელი და მტანჯველი იყო; მან ჰეგემონის წოდება მიაღწია მეფის წინაშე სერგიუსისა და ბაკუსის შუამდგომლობით და ამის შემდეგ გაგზავნეს აღმოსავლეთში. წმინდანები ახლა ამ ჰეგემონთან იყვნენ გაგზავნილი.

მეფეს ეგონა, რომ შეეშინდებოდათ მისი სისასტიკისა, რომლის შესახებ ჭორები მთელ იმპერიაში გავრცელდა, და ამავდროულად, შერცხვებოდათ ყოფილიყვნენ ისეთი ადამიანის ძალაუფლებაში, ვინც მანამდე თითქმის მათი მონა იყო და, ამრიგად, გამოსული იყო. შიშისა და სირცხვილის გამო ისინი ქრისტეს უარს იტყვიან.

მაგრამ ეს რომც არ მომხდარიყო, მაშინ მეფეს, ყოველ შემთხვევაში, უფრო სასურველი იქნებოდა მათი წამება შორეულ მხარეში, ვიდრე მის თვალწინ.

ასე რომ, წმიდანები ჯაჭვებით გამოიყვანეს რომიდან. მთელი დღის მგზავრობის შემდეგ მათ თანმხლები ჯარისკაცები ღამის გასათევად სასტუმროში გაჩერდნენ. აქ, შუაღამისას, როცა მათ წინამძღოლ ჯარისკაცებს ღრმად ეძინათ, სერგიუსი და ბაკუსი ფეხზე დგნენ ლოცვით და დაიწყეს ღმერთს ძალის თხოვნა - გაბედულად გაუძლონ ყველა ტანჯვას, რაც მათ წინ ელოდა.

როდესაც ისინი ლოცულობდნენ, მათ უფლის ანგელოზი გამოეცხადა, ზეციური შუქი ანათებდა და აძლიერებდა მათ შემდეგი სიტყვებით:

- გაბედეთ, ქრისტეს მსახურნი და კეთილი მეომრებივით შეიარაღდით ეშმაკის წინააღმდეგ: მალე დაამარცხებთ მას.

ამ სიტყვების შემდეგ ანგელოზი უხილავი გახდა.

გამოუთქმელი სიხარულით აღვსილმა სერგიუსმა და ბაკუსმა დაიწყეს ქება უფლისადმი, რომელსაც სიამოვნებით ეწვია თავისი მსახურები ასეთი ანგელოზური გარეგნობით.

აღმოსავლეთისკენ გრძელი მოგზაურობის განმავლობაში წმიდა მოწამეები ლოცვასა და ფსალმუნში ატარებდნენ დროს და ამით კიდევ უფრო შეიარაღებულნი იყვნენ ბოროტების უხილავი სულების წინააღმდეგ.

გაიარეს მრავალი ქალაქი და სოფელი, საბოლოოდ მიაღწიეს აღმოსავლეთ ქალაქ ვარვალისო 5-ს, სადაც იმ დროს მდებარეობდა ჰეგემონი ანტიოქე, რომელსაც ჯარისკაცებმა გადასცეს თავიანთი მოყვანილი ტყვეები, სამეფო წერილთან ერთად შემდეგი შინაარსით:

- მაქსიმიანე, მარადიული მეფე ანტიოქეს, აღმოსავლეთის ქვეყნის ჰეგემონს. - გაიხარე! ჩვენი ღმერთები არ აძლევენ უფლებას არც ერთ ადამიანს, განსაკუთრებით კი ჩვენი სამეფოს ჩემპიონებსა და მსახურებს, იყვნენ ბოროტი ადამიანები და არ მიიღონ მონაწილეობა მათთვის მსხვერპლშეწირვაში; ამიტომ, ჩვენ დავგმოთ სერგიუსი და ბაქუსი და, როგორც ბოროტი ქრისტიანული სარწმუნოების მიმდევრები, მივიჩნიეთ ისინი სიკვდილით დასჯის ღირსად. მაგრამ რაკი ისინი უღირსნი არიან სასჯელი თავად მეფისგან მიიღონ, ჩვენ გამოგიგზავნეთ. თუ მოინანიეს, მოგვისმენენ და ღმერთებს სწირავენ მსხვერპლს, მაშინ გამოიჩინეთ ლმობიერება და გაათავისუფლეთ ისინი დანიშნულ ტანჯვისგან; ამავდროულად, დაგვპირდით, რომ ჩვენ მათ მიმართ მოწყალეები ვიქნებით და თითოეული მათგანი მიიღებს თავის ყოფილ ღირსებას და ჩვენსგან უფრო დიდ კეთილგანწყობას დაიმსახურებს, ვიდრე ადრე. თუ ისინი არ დაემორჩილებიან და დარჩებიან თავიანთ ყოფილ ბოროტ სარწმუნოებაში, მაშინ გადაეცით ისინი დამსახურებულ ტანჯვას და დაისაჯეთ ისინი მახვილით თავის მოკვეთით. ხანგრძლივი სიცოცხლის იმედით - იყავით ჯანმრთელი.

სამეფო წერილის წაკითხვის შემდეგ ანტიოქემ ბრძანა სერგიუსის და ბაქუსის დილამდე დაპატიმრება. დილით, 6-ე პრეტორიუმში შესვლისას, ის დაჯდა მსაჯულში და წმიდა მოწამეები მის წინაშე დადგა, ასე დაიწყო მათთან საუბარი:

„ჩემო მამებო და ქველმოქმედნო, ვინც ამ ღირსებას მთხოვდა, ჩემი ჭეშმარიტი დიდების დამნაშავეებო, როგორ შეიცვალა თქვენი პოზიცია! ახლა მე ვჯდები თქვენს წინაშე, როგორც მოსამართლე, მაგრამ თქვენ, შეკრულებო, ჩემს წინაშე დგახართ - თქვენ, რომელსაც მე ადრე მსახურად ვიდექი. გევედრები, ნუ მიაყენებ შენს თავს ასეთ ზიანს, მოუსმინე მეფეს და შესწირე ღმერთებს მსხვერპლი და კვლავ მიიღებ შენს ყოფილ წოდებას და კვლავ დიდებით მიიღებ პატივს; თუ ამას არ გააკეთებ, მაშინ მე, თუნდაც ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ, მოგიწევს აიძულო შენ შეასრულო ეს სამეფო ბრძანება ტანჯვით: ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ გაიგე, რასაც მეფე მიბრძანებს თავის გზავნილში. მაშასადამე, ჩემო ბატონებო, მოწყალე იყავით საკუთარი თავის მიმართ და მეც, რადგან სულაც არ ვისურვებდი, რომ სასტიკი მტანჯველი ვიყო თქვენთვის, ჩემო კეთილისმყოფელებო.

წმინდანებმა მას უპასუხეს:

”ტყუილად გინდათ ჩვენი მოტყუება თქვენი სიტყვით: რადგან ისინი, ვინც ეძებენ ზეციურ სიცოცხლეს, პატივს და სირცხვილს, სიცოცხლეს და სიკვდილს, აბსოლუტურად გულგრილები არიან: ” რადგან ჩემთვის სიცოცხლე ქრისტეა, სიკვდილი კი მოგება(ფილ.1:21).

და სერგიუსმა და ბაკუსმა კიდევ ბევრი რამ თქვეს, საყვედურობდნენ და გმობდნენ ბოროტთა კერპთაყვანისმცემლობასა და ათეიზმს. ამის შემდეგ გაბრაზებულმა ანტიოქემ ბრძანა, წმიდა სერგი ციხეში ჩასვეს, ხოლო ბაქუსი, გაშიშვლებული და მიწაზე დაგდებული, უმოწყალოდ სცემეს. იმდენ ხანს სცემდნენ წმინდანს მთელ სხეულზე, რომ დაღლილობისგან გამოფიტული მსახურებიც კი ენაცვლებოდნენ ერთმანეთს. ამ ცემიდან ცხედარი წმ. მოწამე თითქოს ძვლებიდან ჩამოვარდა და მისგან სისხლი წყალივით დაიღვარა. ასეთი ტანჯვის დროს წმიდა ბაქოსმა სული უფლის ხელში ჩააბარა. ანტიოქემ ბრძანა, ტანჯულის ცხედარი ქალაქგარეთ გაეტანათ და სადღაც შორს გადაეყარათ, რათა ცხოველებმა და ფრინველებმა შეჭამონ. მაგრამ უფალმა შეინარჩუნა მისი ძვლები: ზოგიერთი ქრისტიანი, რომლებიც კერპთაყვანისმცემლების შიშით იმალებოდნენ ქალაქგარეთ, გამოქვაბულებსა და ხევებში, ღამით გამოვიდნენ თავიანთი თავშესაფრებიდან, აიღეს წმინდანის ცხედარი და პატივით დამარხეს ერთში. იმ გამოქვაბულებისა, რომლებშიც თვითონ იმალებოდნენ.

სერგიუსი, რომელიც ციხეში იჯდა და მეგობრის გარდაცვალების შესახებ ესმოდა, დიდად დამწუხრდა და დიდხანს წუხდა მასთან განშორების გამო.

- ვაიმე, აიღე ჩემი ბაკუსი, - გაიმეორა მან არაერთხელ, - ახლა მე და შენ ვეღარ ვიმღერებთ: რა კარგია და რა სასიამოვნოა ძმებისთვის ერთად ცხოვრება!„(ფსალმ. 133:1): მარტო დამტოვე.

სანამ წმიდა სერგი ასე გლოვობდა, მეორე ღამეს წმინდა ბაქუსი მას სიზმარში გამოეცხადა, ანგელოზის სახით, ზეციური შუქით გაბრწყინებული სამოსით. მან დაიწყო მისი ნუგეშისცემა, აუწყა მისთვის სამოთხეში მომზადებული ჯილდოს შესახებ და განამტკიცა იგი მალე მოწამეობრივი სიკვდილისთვის, რისთვისაც იგი დიდ წყალობასა და გაბედულებას მიიღებდა ქრისტე უფლისგან. ამ გამოჩენის შემდეგ სერგიუსი სიხარულით აღივსო და უფალს გულითადად უმღერა.

მალე ჰეგემონმა, რომელიც წავიდა სხვა ქალაქში, სახელად სურა 7, უბრძანა სერგიუსს გაჰყოლოდა მას. იქ, მსაჯულში მჯდომარე, მან დაიწყო წმინდანის თქმა:

- ბოროტ კაცს, სახელად ბაკუსს, არ სურდა ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვა და დათანხმდა ძალადობრივი სიკვდილით მოკვდა, ვიდრე მათ პატივს სცემდა, - და ამიტომ მიიღო სიკვდილით დასჯა მისი საქმეების ღირსად. მაგრამ შენ, სერგიუს, რატომ აცდუნებ ამ უღვთო სწავლებას და ამხელა უბედურებას? ჩემო ქველმოქმედო, ნუ იტანჯებ თავს! მე მრცხვენია ჩემი წინანდელი სარგებლობისა და თქვენი წოდების: ბოლოს და ბოლოს, თქვენ დგახართ ჩემს წინაშე, როგორც მსჯავრდებული, და მე ვიჯექი, განვახორციელებ შენზე: ოდესღაც უმნიშვნელო ადამიანი, ახლა, შენი შუამდგომლობის წყალობით. მეფეო, მე ამაღლებული ვარ დიდი წოდებით და ახლა უკვე შენზე მაღლა ვარ; შენ, ვინც მეფეს ამდენი და ამდენი სიკეთე სთხოვა, ახლა შენთვის ბოროტებას უსურვებ. გევედრები, მოუსმინე ჩემს რჩევას, შეასრულე სამეფო ბრძანება, შესწირე ღმერთებს მსხვერპლი და ამაღლდები შენს ყოფილ წოდებაზე და დაჯილდოვდები შენს ყოფილ დიდებაზე.

წმინდა სერგიუსმა უპასუხა:

- დროებითი პატივი და დიდება ამაოა, მაგრამ დროებით შეურაცხყოფას მარადიული დიდება მოჰყვება და ჩემთვის ეს მიწიერი შეურაცხყოფა არაფერია და არ ვეძებ დროებით დიდებას, რადგან იმედი მაქვს, რომ ჩემი მაცხოვრისგან ჭეშმარიტი და მარადიული პატივი მივიღო ზეციურ დიდებაში. . გახსოვთ ჩემი წინანდელი სარგებელი შენდამი - მიწიერ მეფეს რომ ვთხოვე ასეთი დიდი წოდება; ახლა კი გეუბნებით, მომისმინეთ და ჭეშმარიტების შეცნობის შემდეგ, უარყავით თქვენი ცრუ ღმერთები და თაყვანი ეცით ჩემთან ერთად ზეციურ ღმერთს და საუკუნეთა მეფეს და გპირდებით, რომ მაქსიმიანზე მეტი სიკეთე ვითხოვ მისგან.

მაშინ ანტიოქემ, დარწმუნდა, რომ მას არ შეეძლო დაეტოვებინა იგი ქრისტესგან და აიძულა დაემორჩილებინა სამეფო ნება, თქვა:

”შენ მაიძულებ, სერგიუს, დავივიწყო ყველა შენი კეთილი საქმე და გიღალატო სასტიკი ტანჯვისთვის.”

სერგიუსმა უპასუხა:

- აკეთე, რაც გინდა: მე მყავს ჩემი შემწე ქრისტე, რომელმაც ერთხელ თქვა: ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულის მოკვლა არ ძალუძს; ასე რომ, ახლა თქვენ გაქვთ ძალა ჩემს სხეულზე, რომ იტანჯოთ იგი, მაგრამ არც თქვენ და არც თქვენს მამას, სატანას, არ გაქვთ ძალა ჩემს სულზე.

ამის შემდეგ ანტიოქე განრისხდა და თქვა:

„მე ვხედავ, რომ ჩემი სულგრძელობა მხოლოდ უფრო თავხედს გხდის“ და ბრძანა, ჩაეცვათ იგი რკინის ჩექმებში, ძირებზე ბასრი და გრძელი ლურსმნებით, რომლებიც წმიდანს ფეხებს ჭრიდნენ. ასეთი ფეხსაცმლით ანტიოქემ უბრძანა სერგიუსის ეტლის წინ წაეყვანათ, თვითონ კი წავიდა ქალაქ ტეტრაპირგიუს 8-ში, საიდანაც უნდა წასულიყო ქალაქ როზაფა 9-ში.

ასეთი ტანჯვის გაძლებისას წმიდანი გზაში მღეროდა: „მტკიცედ ვენდობოდი უფალს, მან თაყვანი სცა და მოისმინა ჩემი ძახილი; გამომიყვანა საშინელი ორმოდან, ჭუჭყიანი ჭაობიდან, ფეხი კლდეზე დამადგა და ნაბიჯები დამიმაგრა“ (ფსალმ. 39,2-3).

როცა მივიდნენ ქალაქ ტეტრაპირგიუსში, რომელიც ოცი მილის დაშორებით იყო სურადან, მოწამე ციხეში წაიყვანეს. მისკენ მიმავალ გზაზე ის მღეროდა: „იმ კაცმაც კი, ვინც მშვიდად იყო ჩემთან, რომელსაც ვენდობოდი, რომელიც ჩემს პურს ჭამდა, ქუსლი ასწია ჩემზე. შენ კი, უფალო, შემიწყალე მე და აღმადგინე და მე მივაგებ მათ“ (ფსალმ. 40,10-11).

ღამით ციხეში, როცა მოწამე ლოცულობდა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და ჭრილობები განუკურნა. მეორე დღეს ანტიოქემ უბრძანა წმიდა სერგიუსის ციხიდან გამოყვანას, ფიქრობდა, რომ ტკივილისგან ფეხსაც ვერ დააბიჯებდა. შორიდან დაინახა, რომ სრულიად ჯანმრთელი ადამიანივით დადიოდა, არც კი კოჭლობდა, შეშინებულმა თქვა:

"ჭეშმარიტად ეს კაცი ჯადოქარია, რადგან ასეთი ტანჯვის შემდეგ როგორ შეიძლება იარო კოჭლობით?" და თითქოს არასდროს დატანჯულიყო ფეხები.

ამის შემდეგ ანტიოქემ ბრძანა მოწამის ჩაცმა იმავე ჩექმებზე და წინ წაიყვანეს როზაფაში, ხოლო მის წინაშე იყო 70 სტადიონი დაშორება ქალაქ სურიდან. აქ, სამსჯავროზე ასულმა ანტიოქემ დაიწყო წმიდა სერგიუსის იძულება კერპების თაყვანისცემა; მაგრამ ვერ განეშორა იგი ქრისტეს აღსარებას და სიკვდილით დასაჯა მოწამე. როცა წმინდანი ქალაქგარეთ, აღსასრულის ადგილზე მიიყვანეს, ლოცვისთვის დრო სთხოვა. ლოცვისას ზეციდან ხმა გაიგონა, რომელიც ზეციურ სავანეებში მოუწოდებდა და სიხარულით დახარა თავი მახვილის ქვეშ და მოკვდა. მისი ცხედარი ქრისტიანებმა იმავე ადგილას დაკრძალეს.

ცოტა ხნის შემდეგ, ქალაქ სურას ქრისტიანები შეთანხმდნენ, რომ როზაფადან ფარულად წაეღოთ წმინდანის ცხედარი და გადაეცათ ისინი ქალაქში. როდესაც ისინი ღამით საფლავს მიუახლოვდნენ, საფლავიდან ცეცხლის სვეტი გამოჩნდა, რომლის სიმაღლე ცას აღწევდა. ზოგიერთმა ჯარისკაცმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ როზაფაში, შუაღამისას დაინახეს ცეცხლის სვეტი, რომელიც ანათებდა მთელ მათ ქალაქს, შეიარაღებული წავიდა იმ ადგილას და დაინახა სურანის მოქალაქეები, რომლებიც შეშინებული იყვნენ ამ ცეცხლოვანი ფენომენის დანახვაზე. მალე სასწაულებრივი სვეტის გამოჩენა გაქრა. ამის შემდეგ სურელებმა გააცნობიერეს, რომ წმინდა სერგიუსს არ სურდა დაეტოვებინა ადგილი, სადაც სისხლი დაღვარა და სული ქრისტესთვის დადო; მოწამის პატივსაცემად მათ მხოლოდ მშვენიერი ქვის საფლავი აღმართეს იმ ადგილას. ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად ქალაქ როზაფაში წმინდა მოწამე სერგიუსის სახელზე აშენდა ტაძარი.

მიმდებარე ქალაქების თხუთმეტმა ეპისკოპოსმა, შეკრებილმა, საზეიმოდ გადაასვენა წმიდა მოწამის უხრწნელი და სურნელოვანი ნაწილები ახლადშექმნილ ეკლესიაში და გადაწყვიტეს მისი ხსოვნის აღნიშვნა 7 ოქტომბერს, მისი გარდაცვალების დღეს. ამა და იმ ადგილას - როგორც ეკლესიაში, მოწამე სერგიუსის ნეშტით და სადაც ის გარდაიცვალა და დაკრძალეს - ბევრმა ეშმაკმა და ავადმყოფმა მიიღო განკურნება სნეულებისგან 10.

აღსანიშნავია, რომ ყოველწლიურად, წმინდანის ხსენების დღეს, გარეული ცხოველები, თითქოს რაღაც კანონს იცავდნენ, გამოდიოდნენ მიმდებარე უდაბნოებიდან და იკრიბებოდნენ იმ ადგილას, სადაც პირველად დაკრძალეს წმინდა მოწამე.

ამ დროს მათი ველური განწყობა ბატკნის თვინიერებამ შეცვალა: ისინი არ ესხმოდნენ თავს არც ადამიანებს და არც პირუტყვს, არამედ მშვიდად გვერდის ავლით წმ. ადგილი, ისევ დაბრუნდნენ თავიანთ უდაბნოებში. ღმერთმა ისე განადიდა თავისი წმინდანი, რომ შთააგონა არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც მისი ხსოვნის აღსანიშნავად.

წმიდა სერგიუსის ლოცვით, უფალმა მოათვინიეროს ჩვენი მტრების რისხვა, ისევე როგორც ერთხელ მოათვინიერა ამ გარეული მხეცების სისასტიკე - მისი დიდებისთვის სამუდამოდ. - ამინ.

მოწამეთა მიმართ სერგიუსსა და ბაკუსს

ტროპარიონი, ტონი 4

შენმა მოწამეებმა, უფალო, / თავიანთ ტანჯვაში მიიღეს უხრწნელი გვირგვინები შენგან, ღმერთო ჩვენო, / შენი ძალის მქონე, / მათ დაამხეს მტანჯველები, / გაანადგურეს სუსტი თავხედობის დემონები. / იმ ლოცვებით / გადაარჩინე ჩვენი სულები.

კიდევ ერთი ტროპარი, ტონი 5

ქრისტეს ვნებათა მატარებელთა განაყოფიერება / და ქრისტეს თვალი ეკლესიისაკენ, / განინათლე თვალი ჩვენი სულისა, / სერგი, სულგრძელო და დიდებულო ვაქსა: / ევედრე უფალს, / რომ გავექცეთ სიბნელეს. ცოდვა / და შეიძლება ჩვენ გამოვჩნდეთ არათანაბარი სინათლის საზოგადოებად / თქვენი ლოცვებით, წმინდანო.

კონდაკი, ტონი 2

კაცურად შეიარაღებული გონებით მტრების წინააღმდეგ, / ანადგურებს მთელ მათ მლიქვნელობას, / და ზემოდან იღებს გამარჯვებას, ყოვლად ქებული მოწამეთა, / ერთი გონებით ტირის: / კარგი და მშვენიერია ღმერთთან ყოფნა.

1 აგიოგრაფიულ ორიგინალში სერგიუსს უწოდებენ "პრიმიკარს", ანუ "გენტილიელთა პოლკის" პირველ მეთაურს, რომელიც შედგებოდა რომაელთა მოკავშირეებისგან (რომლებსაც ეძახდნენ: ჯენტილებს), ხოლო ბაქუსს "სეკონდოტორიუმი" ეწოდება. ე.ი. ამ პოლკის მეორე მეთაური.

2 ზევსი, ან იუპიტერი, არის ბერძნულ-რომაული ღმერთი, რომელსაც წარმართები პატივს სცემენ, როგორც ცისა და დედამიწის მბრძანებელს, ყველას, ღმერთებისა და ადამიანების მამას.

3 ანუ იესო ქრისტე, რომელსაც მისი დროის ებრაელები უწოდებდნენ "ძე ტექტონის" (მათ. სახარება, ქ. 13, თ. 55), თვლიდნენ მას ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის, იოსების ძედ, რომელიც ხუროთმოძღვრობით იყო დაკავებული. ("ტექტონი" - ბერძნულიდან: დურგალი, მშენებელი). ეს სახელი მოგვიანებით რომაელმა წარმართებმა მიიღეს, ქრისტეს მიმართ ქრისტიანთა მეფის დაცინვისა და დაცინვის სახით გამოიყენეს.

4 ანუ რომის იმპერიის აღმოსავლეთ, აზიური პროვინციების მმართველს.

5 ვარვალისო არის ქალაქი მესოპოტამიაში, მდინარე ევფრატის დასავლეთ მხარეს.

6 პრეტორია არის უმაღლესი სასამართლო ადგილი რომის პროვინციების ცენტრალურ ქალაქებში, სადაც საქმეებს წყვეტდნენ რომის იმპერატორების მმართველები, ე.ი. ჰეგემონები თუ რამდენიმე პროვინციის მმართველი.

7 სურა არის ქალაქი ევფრატის დასავლეთ მხარეს.

8 ტეტრაპირგიუმი არის ქალაქი სურასა და როზაფას შორის ევფრატის მახლობლად.

9 როზაფი ან რეზაფი, რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა ცნობილი მონასტრის სახელი, რომელიც დაარსდა მასში წმინდა მოწამე სერგიუს სერგიოპოლის პატივსაცემად, არის ქალაქი, რომელიც მდებარეობს სურიდან 6 მილის დაშორებით.

10 უძველესი დროიდან წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაქუსის ხსოვნას დიდ პატივს სცემდნენ მთელს აღმოსავლეთში და მრავალი ღვთისმოსავი მოგზაურობდა მათ სიწმინდეებთან. მოწამე სერგის ყოველწლიური ზეიმი ცნობილია V საუკუნის დასაწყისიდან. იმავე საუკუნეში იერაპოლის ეპისკოპოსმა ალექსანდრემ ააგო ბრწყინვალე ეკლესია ამ მოწამეთა პატივსაცემად. მათი პატიოსანი, უხრწნელი თავები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახებოდა კონსტანტინოპოლში, სადაც ნახეს რუსმა მომლოცველებმა: ბერი ანტონი (1200 წ.) და სტეფან ნოვგოროდი (დაახლოებით 1350 წ.). ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე დიდმა (527-565) გაამაგრა ქალაქი როზაფა, სადაც წმ. სერგიუსს და სადაც იყო მისი სიწმინდეები და მეფობის დასაწყისში კონსტანტინოპოლში თავის სასახლესთან ააგო დიდებული ეკლესია წმ. სერგიუსსა და ბაკუსს, რომ ტახტზე ასვლამდეც იხსნა ციხიდან. როდესაც სპარსეთის მეფე ხოსროესი (532-579) მიუახლოვდა როზაფას, რომელსაც უკვე ეწოდა სერგიოპოლისი, რამდენიმე მცხოვრებმა, რომლებიც ამ ქალაქში გამაგრდნენ, მისცეს მას ყველა ძვირფასი ნივთი, რათა დაეტოვებინა ქალაქი, გარდა წმ. მოწამე სერგი, რომელიც განისვენებს ვერცხლით შემოსილ წაგრძელებულ სალოცავში; ამის შესახებ რომ შეიტყო ხოსროესმა მთელი ლაშქარი ქალაქისკენ დაიძრა, მაგრამ კედელზე ფარებით შეიარაღებული და დასაცავად გამზადებული მეომრების ურიცხვი რაოდენობა გამოჩნდა; ხოზროი მიხვდა, რომ ამ სასწაულს მოწამე ახდენდა და შიშით შეპყრობილი ქალაქიდან გავიდა. მე-5 საუკუნის ცნობილი ფრანკი მემატიანე გრიგოლ ტური წერს, რომ თავის დროზე ამ წმინდანს დიდ პატივს სცემდნენ დასავლეთში მრავალი სასწაულისა და სარგებლობის გამო, რომლებიც აჩვენებდნენ მასთან რწმენით მიმავალს.

კონტაქტში