რა უნდა გააკეთო, თუ აღსარების დროს არ გრძნობ მონანიებას ცოდვის გამო? მონანიება (აღიარება) რა შედეგები მოაქვს სულზე აღიარებული ცოდვების გახსენებას?

ყველა მეტ-ნაკლებად რეგულარულად, თუნდაც არც ისე ხშირად, მართლმადიდებელი ქრისტიანის აღმსარებლობა კარგად იცნობს შემდეგ სურათს. ლექტორზე, ვისაც სურს მექანიკურად მიიღოს ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები, წერტილი-პუნქტით, ასახელებს მათ ცოდვებს (ან თუნდაც წაიკითხოს ისინი ფურცლიდან). ეპიტრახელიით დაფარული, აბსოლუციას იღებს, უახლოვდება ჭაჭას და რაღაც წვრილმან კლანჭებს აკაწრებს სულს: ახალბედა აღსარების დროს ხომ ადგილი არ იყო სქემატური ფორმალიზმისთვის! ან აი კიდევ ერთი. ისევ და ისევ ერთსა და იმავე ცოდვებს ასახელებ - და მიდიხარ ზიარებაზე.

ეს არის სინანულის ჭეშმარიტი საიდუმლო?

ჰეგუმენი სერგიუსი (კუქსოვი),
ამაღლების რექტორი დავით ერმიტაჟი:
განსაზღვრა მნიშვნელოვანია მონანიებისას
სიტყვებით თქმა არ ნიშნავს გულით თქმას, რაც არ უნდა საპირისპირო მოეჩვენოს ადამიანს. აღსარება ზიარებაა და თავად უფალმა იცის, როდის, როგორ და ვისი მეშვეობით მოახდინოს გავლენა ადამიანზე. ჩვენი ცხოვრება სიკვდილამდე ბრძოლაა, ეს ჩვენი მოვალეობაა. უფალმა კი იცის, როდის მოგვცეს მონანიების განცდა, რომ არ დავკარგოთ. არ არის საჭირო ღმერთის ჩქარობა. საჭიროა მონდომება, რაზეც წმინდა სერაფიმე საროველმა ისაუბრა. მთავარია ჩვენი სურვილი, დანარჩენს კი დროულად გვიგზავნის ღმერთი.

აბაზანია ალექსია (პეტროვა),
ვვედენსკის ვლადიჩნის მონასტრის იღუმენი (სერპუხოვი, მოსკოვის რეგიონი):
ჭეშმარიტი მონანიება სულიერ ზრდასთან ერთად მოდის
ეს სიტუაცია ხშირად უჩნდებოდა ყველას, ვინც რეგულარულად მიდის აღსარებაზე. თუ გონებით გესმით, რომ ჩადენილი ქმედება ან აზრი ცოდვაა, მაგრამ შენს სულში მონანიება არ არის, ზემოხსენებულს უნდა დაუმატო ცოდვა, რომ არ არსებობს მონანიების განცდა. გონება ესმის, გული კი დუმს. ადამიანი ამას გულახდილად აღიარებს, მან ეს იცის. შემდეგ კი ლოცვითა და სინანულით უფალი მისცემს სინანულის ამ გრძნობას.

ჰეგუმენი კვიპრიანი (იაშჩენკო),
ასოცირებული პროფესორი, მართლმადიდებლური წმ. ტიხონის პედაგოგიური ფაკულტეტის დეკანი ჰუმანიტარული უნივერსიტეტი:
შეამოწმეთ, თქვენ არ ხართ მკვდარი?
თუ არ გაქვს მონანიების გრძნობა, მაშინ მკვდარი ხარ. შემიძლია მოგილოცოთ სულიერი სიკვდილი! თუ გვამი ხარ, ღირსებით უნდა დაკრძალო ან სცადო რეანიმაცია, აღდგომა. მაგალითად, შესთავაზოს unction. მაგრამ პირველ რიგში, მე მაინც ვურჩევდი განმარტოებას, გამორთეთ ტელეფონი, შეწყვიტეთ აურზაური, წაიკითხეთ სახარება, ესაუბრეთ თქვენს აღმსარებელს, თუ გაქვთ, ან გამოცდილ მღვდელს. ბოლოს და ბოლოს დალიეთ ნათლისღების წყალი.

აბატი იოანა,
ახალი შუამთის ხახულის ღვთისმშობლის მონასტრის წინამძღვარი (საქართველო):
იფიქრეთ, რომ ცხოვრობთ ბოლო დღეს
ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ არ ვიცით, ვიქნებით თუ არა ცოცხლები ხვალ. ხოლო თუ აღსარებაზე მივედით და მაინც არ არის მონანიება, ჩვენს სულში მრისხანება სუფევს, უნდა გვახსოვდეს, რომ უფლის პირისპირ ვდგავართ. სხვა ადამიანზე როგორ ვთქვათ: „მან შესცოდა და არა მე“?! მაშინ ჩვენ ფარისევლები ვართ! და იმისთვის, რომ ფარისევლობის მდგომარეობიდან გამოხვიდე, ყოველ წუთს უნდა იმუშაო.

ეკატერინა ვასილიევა,
რსფსრ სახალხო არტისტი:
ცოდვა უნდა იყოს "დაძვრა"
მაშინაც კი, თუ არ გრძნობთ მონანიებას, აღსარებისას ნებისმიერ შემთხვევაში თქვენ უნდა დაასახელოთ ცოდვა. "არაფერი, არაფერი", - შემეწინააღმდეგა ერთხელ მღვდელმა ტრიბუნაზე, როცა ტირილი დავიწყე, რომ აღსარებაში ერთი და იგივეს ვიმეორებდი. "ცოდოა, ის ირხევა." ეს ძალიან ზუსტი მომეჩვენა და დამარტყა, პირდაპირ გულში ჩამივარდა. ცხოვრებაში ამით ვხელმძღვანელობ.

მღვდელი ფილიპ ილიაშენკო,
მართლმადიდებლური წმინდა ტიხონის ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტის დეკანის მოადგილე, წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის სასულიერო პირი
კუზნეცკაია სლობოდაში
მონანიება არ არის მომენტი, არამედ პროცესი
მონანიება რამდენიმე ეტაპს მოიცავს: მოსამზადებელი, როცა ადამიანი ცოდვად აღიარებს ცოდვას, გადაწყვეტს მისგან თავის დაღწევას და ეს გადაწყვეტილება ღმერთთან მიიყვანს; თვით მოწმე-მღვდლის თანდასწრებით ღვთისადმი შენდობის თხოვნა; ცვლილება მომავალ ცხოვრებაში, ისე, რომ ის, რასაც ადამიანი ინანიებს, აღარ ექნება განმეორება მის ცხოვრებაში, ადგილი არ ექნება გულში.

თავად ამბავს მღვდელს შეიძლება ახლდეს ან არ ახლდეს სულიერი ემოციები ან გამოცდილება. ცრემლები ღვთის საჩუქარია. ღვთის მადლი კურნავს ავადმყოფებს და ავსებს რაც აკლია, როგორც ხელდასხმის წესში ამბობენ. და ეს დაკარგული რგოლი, საკუთარი ცოდვის გულწრფელი შეგნებით და ცოდვისგან თავის დაღწევის გადაწყვეტილებით, რა თქმა უნდა, ღმერთი შეავსებს. არა წყალობით, არამედ სადღაც, თუნდაც ადამიანური სიცხის მიუხედავად, მონანიების გულის გამკვრივებისა და ცოდვის დაძლევის ადამიანის სურვილის საპასუხოდ, უფალი დაეხმარება მას.

ინტერვიუ: ვლადიმერ ხოდაკოვი

მე ვიცავ ბუდიზმის მსოფლმხედველობას.
სინანულით სულის გასახსნელად, თქვენ უნდა შეაღწიოთ თქვენს სულში თქვენი ცნობიერებით, აღიაროთ სულის ეგოისტური, მავნე მოტივაცია, გადახედოთ და შეცვალოთ აზროვნება, შეცვალოთ ცხოვრების წესი. . ამ ღრმა ჩაძირვას სჭირდება ცხოვრების წლები, წლები ან ათწლეულები სულიერი პრაქტიკა. და გინდა ადამიანი ყოველგვარი მომზადების გარეშე 5 წუთში ღრმა ცნობიერებაში შევიდეს და მოინანიოს. Ეს შეუძლებელია.

არსებობს ორი გზა - პირველი გზა ეტაპობრივია - მარტივიდან რთულამდე, ეტაპობრივად ადამიანი განწმენდს თავის ქმედებებს, სიტყვებს და აზრებს, რითაც უახლოვდება სიწმინდეს.
არის სხვა გზაც, როცა ადამიანი აღმოჩნდება ფორსმაჟორულ სიტუაციაში, როცა მიაღწია ტანჯვის პიკს, მაშინ სუპერ ძალისხმევით ინანიებს და მაშინვე ცვლის ცხოვრების წესს. . მაგრამ ამ შემთხვევაშიც დრო სჭირდება – თვეები მაინც.

ყველა ადამიანი, თუნდაც ეკლესიაში მონათლული, რეგულარულად არ აღიარებს. ყველაზე ხშირად ამას ხელს უშლის უხერხულობის გრძნობა, უხერხულობა ან სიამაყე აჩერებს ვინმეს. ბევრი, არ არის მიჩვეული აღსარებას ადრეული წლები, უფრო მოწიფულ ასაკში მუდმივად გადადებენ იმ მომენტს, როდესაც პირველად დასჭირდებათ ცოდვების შესახებ საუბარი. ყოველწლიურად უფრო და უფრო რთული ხდება აღსარებაზე წასვლის გადაწყვეტილება. იმისათვის, რომ ტვირთი მოიხსნას სულიდან, დაიწყო ღმერთთან საუბარი და გულწრფელად მოინანიო ცოდვები, უნდა ისწავლო სწორად აღიარება. აღსარებაზე წასვლა აუცილებლად გამოგადგებათ: თქვენ თვითონ იგრძნობთ როგორ გაბრწყინდება თქვენი სული.

აღიარება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალია ქრისტიანული ეკლესია. უნარი გააცნობიეროს საკუთარი ცოდვები და უთხრა ღმერთს მათ შესახებ, მოინანიოს ის, რაც ჩაიდინა, ძალიან მნიშვნელოვანია მორწმუნესთვის.

რა არის ჩვენთვის აღიარება?
უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია გავიგოთ აღსარების არსი, მისი როლი ჩვენს ცხოვრებაში.

ღმერთთან საუბარი. აღსარება შეგიძლია სახლში, ხატის წინ, ლოცვაში ჩაძირული.

ცხოვრების ნებისმიერ ეტაპზე ადამიანი ბევრ წინააღმდეგობას აწყდება. ცათა სასუფევლის გზა ეკლიანია და უზარმაზარ ძალისხმევას მოითხოვს. და თუ არ გამოავლენთ სულის სიმტკიცეს და ნებისყოფის სიმტკიცეს, მაშინ ყოველთვის იქნება საკმარისი მიზეზი, რომ არ წახვიდეთ ეკლესიაში, არ ილოცოთ, არ იმარხოთ. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ შიშველები მოვედით ამქვეყნად და ყოველთვის ასე ვრჩებით უფლის წინაშე. ჩვენი სამოსელი მხოლოდ ღვთის წყალობაა. თუ ამით არ ჩავიცვათ და ქრისტეს გულში არ მივიღოთ, ადვილად გავხდებით ადამიანის მარადიული მტრის - ყველგან მძვინვარე ეშმაკის მსხვერპლი. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს, რომ ამ რთული ცხოვრებაჩვენ, ქრისტიანები, მგლებს შორის ბატკნები ვართ, რომ ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება. თუმცა, მოთმინება განსხვავებულია. ქრისტიანი უნდა იყოს მომთმენი, მაგრამ ამავე დროს ყოველგვარი უსამართლობისა და ბოროტების აქტიური მოწინააღმდეგე.

ქრისტიანობა, უპირველეს ყოვლისა, ცხოვრების წესი და აზროვნებაა. თუ სრულყოფილებისკენ ვისწრაფვით, უკან არ უნდა ვიხედოთ.

მონანიება

მონანიება არის საკუთარი ცოდვის გაცნობიერება, მის გამო მწუხარება და მომავალში არ განმეორდეს ცოდვების გამოსწორება;

1. რა არის მონანიება
2. მონანიებას აქვს დასაწყისი, მაგრამ არ აქვს დასასრული, ის გრძელდება მთელი ცხოვრება
3. მონანიება შეიძლება სხვადასხვაგვარად იყოს გამოხატული.
4. ვინც განზრახ სჩადის ცოდვას, აჭიანურებს გამოსწორებას და მონანიებას, სცოდავს სულიწმიდის წინააღმდეგ და შეუძლია მოკვდეს მონანიების გარეშე.
5. სიკვდილის შემდეგ მონანიება არ არსებობს
6. ეშმაკს აღარ შეუძლია მონანიება და სიკეთის შეცვლა

იმისათვის, რომ ვემსახუროთ ღვთის წყალობას, ჩვენ ყველანაირად უნდა შევიწყალოთ სხვები.
განაჩენი მოწყალების გარეშე - მას, ვინც არ მუშაობდა წყალობა!

ეს არის შურისძიების მკაცრი კანონი დედამიწაზე, რომელიც უფალმა დაადგინა. ამ ცხოვრებაში ყველაფერი ბრუნდება ჩვენთან. ამიტომ, ტყუილად არ ამბობენ: „რას თესავს კაცი, იმასაც მოიმკის!“

თქვენ არ ინანებთ და არ დაზოგავთ, თქვენც არ შეგაწუხებთ და არ დაზოგავთ!
ტყუილი თქვი ადამიანზე და შენზეც იქნება ჭორები!
შენ არ დაეხმარე, ისინი არ დაგეხმარებიან!
შეურაცხყოფა მიაყენე და დაამცირე ადამიანი, შენც შეურაცხყოფილი და დამცირებული იქნები!
შენ აიღე და მიითვისე სხვისი, ისინი მოგპარავენ და მიითვისებენ იმას, რაც შენია!
შენ საზიზღარი რაღაცეები გაუკეთე ადამიანებს - და ისინი ბოროტს გაგიკეთებენ!
თქვენ მოატყუეთ და უღალატეთ ადამიანს და თქვენც მოგატყუებთ და გიღალატებთ!

კეთილ საქმეებს აკეთებს - ბოროტს სჩადის;

სწამთ თუ არა ადამიანებს ღმერთის, შურისძიების ეს კანონი ყოველთვის მოქმედებდა და სჯის ყველა ბოროტებას.

აღიარება. როგორ მოვინანიოთ სწორად.

როგორ მოვინანიოთ სწორად

თქვენ უნდა მოინანიოთ - წარსულში. აღსარებაზე მისული ათიდან ცხრამ არ იცის აღსარება... მართლაც ასეა. ადამიანებმაც კი, რომლებიც რეგულარულად დადიან ეკლესიაში, არ იციან იქ ბევრი რამის გაკეთება, მაგრამ ყველაზე უარესი აღსარებაა. ძალიან იშვიათად მრევლი აღიარებს სწორად. უნდა ისწავლო აღიარება. მოდით ვისაუბროთ ყველაზე გავრცელებულ მცდარ წარმოდგენაზე, მცდარ წარმოდგენასა და შეცდომებზე. ადამიანი პირველად მიდის აღსარებაზე; მან გაიგო, რომ ზიარების მიღებამდე უნდა აღიარო. და რომ აღსარებაში უნდა თქვა შენი ცოდვები. მას მაშინვე უჩნდება კითხვა: რა პერიოდის განმავლობაში უნდა "მოიწეროს"? მთელი ცხოვრება, ბავშვობიდან დაწყებული? მაგრამ შეგიძლია ამ ყველაფრის გადახედვა? ან არ არის საჭირო ყველაფრის მოყოლა, უბრალოდ თქვი: „ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში ბევრჯერ გამომჟღავნდა ეგოიზმი“ ან „სიყმაწვილობაში ძალიან ამაყი და ამაო ვიყავი და ახლაც, ფაქტობრივად, იგივე ვრჩები“?

აუცილებელი. არა მოტყუება. მოვიდა არა ჯანმრთელებთან, არამედ ავადმყოფებთან – თქვა უფალმა, ცოდვა არის დაავადება, რომლის ერთ-ერთი გამოვლინება სულის გაქვავებული მდგომარეობაა. ოღონდ მხოლოდ ის, რასაც შენ თვითონ ხედავ და ბრმა გამოცნობაში არ ხარ და ბოლომდე დარწმუნებულიც კი არ ხარ, რომ ეს ცოდვაა... თორემ კითხულობ წიგნებს ყველანაირი კლასიფიკაციით და მერე იკარგები, როცა ღმერთი ცოდვას ამხელს - ეს არ იწვევს სასოწარკვეთას ან უხერხულობას, ეს სასიხარულო მდგომარეობაც კია, როცა საბოლოოდ ხვდები, რასაც ვერ გაიგებ, ევრიკა, უბრალოდ ადამიანი ჩუმად ხვდება, რომ რასაც აკეთებს ზიანს აყენებს

მართალია ეს ცოდვაც კი არ არის, მაგრამ იმისთვის, რომ ეშმაკმა ეჭვებითა და მორცხვობით არ გატანჯოს, ჯობია, აღიარო და მერე გაერკვე, დრო გვიჩვენებს, შენია თუ სხვისი...

მაშინ ღმერთი არ მოითხოვს, რომ ჩვენ დაუყოვნებლივ მოვიშოროთ იგი, ის უბრალოდ მოითხოვს, რომ მის წინააღმდეგ რაიმე გააკეთოთ, ზოგჯერ შეუძლებელია ცოდვისგან თავის დაღწევა. მასზე ზედმეტად არც იფიქრო. უბრალოდ სულიერი ცხოვრება გაქვს, ილოცებ, კვირაში 2-ჯერ მარხულობ და მარხვის დროს ეს გაგანათლებს.

ხანდახან ახალგაზრდა აღმსარებელს უჭირს ცოდვების ჩამოთვლა, ე.ი. მას უბრალოდ არ ახსოვს ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე ხშირად ჩადენილი ცოდვები. სამწუხაროდ, ჩვენი ღვთისმეტყველები და ჩვენი სასულიერო პირები იშვიათად აქცევენ თვალწინ საღვთისმსახურო წიგნებს, იშვიათად აქცევენ ყურადღებას იქ დაბეჭდილს წითელ ან თუნდაც შავ ფერში, გარდა თავად ლოცვის წიგნებისა, რომელთა კარგი ნახევარი არასოდეს იკითხება.

ასე რომ, ყველა სახის ცოდვის საკმაოდ სრული ჩამოთვლა შეიძლება შედგენილი იყოს კრებულისა და კანონის შემდეგი რიტუალის მიხედვით: 1) აღსარების წესის მიხედვით, 2) სულიწმიდისადმი საღამოს ლოცვის მიხედვით, 3) შესაბამისად. ბოლო საღამოს ლოცვა: ვაღიარებ შენ ერთადერთ ღმერთს, სამებაში განდიდებულს და ა.შ., რომელიც მოთავსებულია კიევ-პეჩერსკისა და პოჩაევსკის რეგულარულებში, 4) წმიდა ზიარებისთვის მეოთხე ლოცვის მიხედვით: „შენი საშინელი და მიუკერძოებელი. განაჩენი მოდის“; სამწუხაროდ, ბოლო 30 წლის განმავლობაში ეს ლოცვა შეწყდა სწორ წიგნებში, მაგრამ ის შედის ფსალმუნის შემდეგ, 5).

როგორ მოვინანიოთ აბორტის ჩადენა ადამიანურად რომ ვთქვათ, ეს ცოდვა არ არის მიტევებული. და მხოლოდ უფალს, რომელიც ჩვენი მრავალრიცხოვანი და საშინელი ცოდვებით ჯვარზე დავამარცხეთ, მხოლოდ ერთ უფალს, რომელიც არა მხოლოდ ადამიანია, არამედ ყოვლისშემძლე ღმერთია, შეუძლია ჩამოირეცხოს ეს საშინელი - ალბათ ყველაზე საშინელი - ადამიანური ცოდვა. მისივე მაცოცხლებელი სისხლი. ყველა ქალმა, რომელმაც დაიწყო მონანიება, რაც გააკეთა ახალგაზრდობის გამო, სისუსტის გამო, უმეცრების გამო, ახლობლების ძალადობის გამო, სულის სიბნელის გამო, ზუსტად უნდა იცოდეს, როგორ მოინანიოს ეს. ცოდვა, რათა ღმერთმა აპატიოს იგი და წაშალოს იგი, რათა საშინელება მოწყვეტილი ჭრილობა მივიღოთ სულში, რათა წყალობა ვეძიოთ ჩვენ მიერ მოკლული ბავშვებისთვის, რაც ვიგრძენით რა გაკეთდა, ჩვენ მომავალში უნდა უარვყოთ ასეთი ცოდვა და მისი ჩადენის შესაძლებლობა. უფრო მეტიც, მიზანშეწონილია დავიგმოთ საკუთარი თავი და არა გარემოებები, არა ექიმების განაჩენი და არა ჩვენი ნათესავების ერთობლივი ძალისხმევა, რომლებმაც მკვლელობისკენ მიბიძგეს.

უპირველეს ყოვლისა, ისევე როგორც ნათლობა, ქორწილი, ზიარება არის საიდუმლო. ეს არის ღმერთთან შერიგება. ჩვენ ყველას გვაქვს არაწმინდა სინდისი, სული ცოდვებით არის დაჩაგრული და თავის მოწოდებას გამოსცემს – ადამიანი გრძნობს აღსარების აუცილებლობას, რათა მისი სული, სინდისი უფრო მშვიდი და სუფთა გახდეს. არსებობს ასეთი გადატანითი შედარება: დემონები გულმოდგინედ ჩაწერენ ჩვენს ყველა ცოდვას თავიანთ წიგნებში და ისინი ადანაშაულებენ ადამიანს სიკვდილის შემდეგ და აჩვენებენ, რომ ის მათია, რომ მისი ადგილი ჯოჯოხეთია და აღიარებით მიტევებული ცოდვები სამუდამოდ წაიშლება მათგან.

ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გაგება, რომ აღსარების საიდუმლოში სწორედ ის ცოდვები ეპატიებათ, რომლებზეც ადამიანმა გულწრფელად მოინანია და არ სურს მათი განმეორება და სურს ამ ცოდვისგან თავის დაღწევა. თუ გაიგებს, რომ გაუჭირდება აღარ შესცოდოს, ღმერთს სთხოვს არა მხოლოდ სთხოვოს, არამედ დაეხმაროს ამ ვნებასთან ბრძოლაში. მოდი, რომ მოინანიო, ვთქვათ, მრუშობა იმ მტკიცე რწმენით, რომ "გადააგდე" შენი ცოდვები - "გადააყენე მრიცხველი" და შეგიძლია ისევ შესცოდე - ეს არის სინანულის საიდუმლოს უხეში შეურაცხყოფა.

ძვირფასო მამა, შუადღე მშვიდობისა. დიდი მადლობა თქვენი კეთილი პასუხებისთვის. კიდევ ერთხელ გთხოვ დახმარებას.
არ შემიძლია ერთი ცოდვის მონანიება. ეს ჩემი ერთ-ერთი ცუდი ჩვევაა. ინტელექტუალურად მესმის, რომ ეს ცოდვაა, მაგრამ საკუთარ თავში არ შემიძლია მისი სიძულვილი, პირიქით, მეჩვენება, რომ თუ ამაზე უარს ვიტყვი, ვერ ვიქნები საკუთარი თავი, დავკარგავ თავდაჯერებულობას, არ ვიქნები. შემეძლოს ადამიანებთან ურთიერთობა, არ ვიცი როგორ გავექცე დამღლელი სამუშაოსგან და მძიმე ფიქრებისგან და ა.შ. ხანდახან მეჩვენება, რომ ეს ერთადერთი სიხარულია ჩემს ცხოვრებაში. ზოგადად, მეჩვენება, რომ უკეთესი ვარ ამ ჩვევით, მაგრამ ამის გარეშე, როგორც ჩანს, მე თვითონ არაფერი ვარ. და ძალიან, ძალიან ვწუხვარ მისი დაკარგვისთვის.
მე მესმის, რომ უნდა ვთხოვო უფალს, რომ დამეხმაროს ამ ცოდვის სიძულვილში და შევიყვარო საკუთარი თავი მის გარეშე, მაგრამ მაინც ვუბრუნდები მას ლოცვის შემდეგ გარკვეული პერიოდის შემდეგ.

ყოველი ქრისტიანისთვის ღმერთთან და ეკლესიასთან ურთიერთობის საკითხები ძალიან მნიშვნელოვანია ცხოვრებაში. სინამდვილეში, ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის ისინი ყველაზე მნიშვნელოვანია! მაგრამ ყველამ არ იცის, როგორ, როდის და რატომ სჭირდება მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა ამის გაკეთება. ასეთი ასპექტები ბევრია. ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო, განსაკუთრებით ახალგაზრდა თაობაში, არის ზიარებისა და აღსარების აუცილებლობის საკითხი. LG-ის კორესპონდენტი ვიტა ლემეხი შეხვდა ქალაქ ლიუბერცის უფლის ფერისცვალების ეკლესიის დეკანოზს გენადი ხანიკინს და დაუსვა კითხვები, რომლებიც ბევრ ადამიანს აწუხებს. დღეს არის საუბრის პირველი ნაწილი, რომელიც ძალიან ინფორმატიული გამოდგა.

- მამაო, შესაძლებელია თუ არა ადამიანის სულიერი ცხოვრება აღსარების გარეშე?

– ადამიანს არ შეუძლია სულიერი ცხოვრება ეკლესიის გარეშე, საეკლესიო საიდუმლოების გარეშე და აღსარება ეკლესიის ერთ-ერთი საიდუმლოა. ვინც ფიქრობს, რომ სულიერ ცხოვრებას ეწევა ეკლესიაში სიარულის ან დღესასწაულებზე სანთლის დასანთებლად სირბილის გარეშე, თავს იტყუებს.

ხშირად ბევრი ადამიანისგან, ვისაც სულის გადარჩენაზე უწევს საუბარი, გესმით შემდეგი პასუხი: „ოჰ, ჯერ კიდევ მაქვს დრო, რომ მოვინანიო ცოდვები და შევურიგდე ღმერთს... მე არ ვაპირებ სიკვდილს!“ მაგრამ ბიბლიაში არის მხოლოდ ერთი შემთხვევა სიცოცხლის უკანასკნელ საათში ღმერთთან მიმართვისა: ეს არის ჯვარზე ქურდის მონანიება.
ძვირფასო მკითხველო, თუ ღმერთთან მშვიდობა არ დაამყარე, ნუ ჩათვლი ბოლო საათზე. ყველა ადამიანის სიცოცხლე შეიძლება მოულოდნელად დასრულდეს. ავადმყოფობამ შეიძლება წაართვას ადამიანის ცნობიერება და ტანჯვა შეიძლება ისეთი იყოს, რომ სულზე ფიქრის საშუალებასაც არ აძლევდეს. თუ ახლა გულგრილი ხართ თქვენი ხსნის მიმართ, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ იმ მომენტში გაგიჩნდებათ ხსნა ქრისტეში ძიების სურვილი? არ დაგავიწყდეთ, რომ „ახლა არის მისაღები დრო, ახლა არის ხსნის დღე“. ნუ დაელოდებით სხვა შესაძლებლობას. თქვენ არ იცით, რას გელოდებათ შემდეგი საათი. სატანა, ადამიანთა სულების მტერი, აიძულებს ხალხს ეს მოგვიანებით გადადოს. მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება, რაზეც დამოკიდებული იქნება თქვენი მომავალი დედამიწაზე.

გამარჯობა. სულში მაქვს რაღაც ცოდვები, რომლებიც მართლა მღელავს სინდისს! ბავშვობაში ვაკეთებდი (უარესები), მაგრამ ზოგიერთის გაკეთებას ახლა ვაგრძელებ (ცოტა უფრო ადვილია), მაგრამ როცა აღსარებაზე მივდივარ, მრცხვენია საკუთარი თავის და ვერც კი ვაღიარებ ამ „სერიოზულ დანაშაულს“. მეშინია, რას იფიქრებს მღვდელი ჩემზე (და ის ფიქრი, რომ შეიძლება ვინმეს უთხრას, მაკანკალებს). Რა უნდა გავაკეთო? მე ნამდვილად მჭირდება რჩევა. Წინასწარ გმადლობ. მთელი პატივისცემით, ანდრია.

დეკანოზი მიხეილ სამოხინი პასუხობს:

გამარჯობა ანდრეი!

ნებისმიერ ნორმალურ მღვდელს უხარია ადამიანის მონანიება, მით უმეტეს, თუ ჩვენ ვსაუბრობთ სერიოზულ ან სამარცხვინო ცოდვებზე, რადგან საკუთარი გამოცდილებიდან იცის, რამდენად რთულია ასეთი ცოდვების მონანიება და რამდენად მოქმედებს ეს ცოდვები ჩვენს მომავალ მარადიულ ცხოვრებაზე. ამიტომ, ნუ გეშინია - მღვდელი შენზე ცუდს არ იფიქრებს. თუ სირცხვილს ვერ გადალახავთ, შეეცადეთ დაწეროთ აღსარების ტექსტი ქაღალდზე და სთხოვეთ მღვდელს წაიკითხოს იგი. სირცხვილის განმუხტვის კიდევ ერთი გზა შეიძლება იყოს ახალ ეკლესიაში უცნობ მღვდელთან აღიარება. ამასთან, მინდა შეგახსენოთ, რომ სირცხვილი გადარჩენის მწარე წამალია, რომელიც გვიცავს აღიარებული ცოდვების გამეორებისგან.

პატივისცემით, დეკანოზი მიხეილ სამოხინი.

პასტორი ჯეკ ჰილსი (1926-2001)

(თავი 4 წიგნიდან "სულის ხსნის მტრები")

ხშირად მეკითხებიან: "მნიშვნელოვანია თუ არა მონანიება გადარჩენისთვის?" რა თქმა უნდა მნიშვნელოვანია. ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია იმასთან, თუ როგორ შეიძლება ადამიანი გაექცეს მარადიულ ჯოჯოხეთს და სამოთხეში სამუდამოდ იცხოვროს, ძალიან დიდი მნიშვნელობა აქვს. ამ თავში ვისაუბრებთ ამ მნიშვნელოვან საკითხზე.

1. ჯერ გავარკვიოთ, რა გმობს ადამიანს და ხსნის მას.

წავიკითხოთ იოანეს 3:18: „ვისაც სწამს იგი, არ არის მსჯავრდებული, მაგრამ ვინც არ სწამს, უკვე დაგმობილია, რადგან არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელის“.. მასში ნათლად და ნათლად წერია, რა არის ადამიანის გადარჩენის მიზეზი. ყურადღება მიაქციეთ სიტყვებს: „ვისაც არ სწამს, უკვე დაგმობილია“. ვისაც არ სწამს, მსჯავრდებულია, ამიტომ ურწმუნო ადამიანს არ აქვს ხსნა.

სიტყვა „მორწმუნე“ ითარგმნება ბერძნული სიტყვიდან, რაც ნიშნავს „ნდობას, იმედს“. როდესაც ადამიანს სწამს ქრისტე, ის უბრალოდ ენდობა, რომ სიკვდილის შემდეგ ქრისტე წაიყვანს მას სამოთხეში. ყველაფერი გასაგებია – ადამიანი საკუთარი ურწმუნოებით გმობს. შემდეგ ვკითხულობთ: " რადგან არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელის„და კვლავ გვეუბნებიან, რატომ არ არის ადამიანი გადარჩენილი - იმიტომ, რომ არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელის. ყველაფერი ძალიან მარტივია.

ახლა გადავხედოთ იოანეს 3:36: . ჩვენ კვლავ ვცდილობთ გავიგოთ, რატომ იღუპება ადამიანი და არ არის გადარჩენილი. აქ ისევ ყველაფერი ძალიან მარტივია. Შენიშვნა - " ვისაც არ სწამს ძე, ვერ იხილავს სიცოცხლეს, მაგრამ ღვთის რისხვა რჩება მასზე" რატომ ვერ ხედავს ადამიანი ცხოვრებას? იმიტომ რომ არ სჯერა! რატომ არის ღვთის რისხვა მასზე? იმიტომ რომ არ სჯერა! მაშ, რა უნდა მოინანიოს ადამიანმა, რომ გადარჩეს? მან უნდა მოინანიოს ცოდვა, რისთვისაც არ მიიღებს ხსნას. ვინაიდან ის არ არის გადარჩენილი ურწმუნოების გამო, ის გადარჩება რწმენით. მონანიება ნიშნავს იმას, რაც არ შველის და იმისკენ, რაც ხსნის, გადაუხვიო.. დიახ, იმისთვის, რომ დაიჯეროს, ადამიანმა უნდა მოინანიოს ურწმუნოება. თქვენ უბრალოდ უნდა შეცვალოთ მიმართულება. ეს ნიშნავს 180 გრადუსით შემობრუნებას. თქვენ შორდებით ურწმუნოებას და გადაწყვეტთ რწმენისკენ სვლას. მიმართულებას იცვლი. შენი გული იცვლება. თქვენ იღებთ გადაწყვეტილებას, დაეყრდნოთ ქრისტეს და გჯეროდეთ, რომ ის გადაგარჩენთ. მაგრამ იმისთვის, რომ დაიჯერო, უნდა მოინანიო ურწმუნოება. რაც არ ზოგავს უნდა შეიცვალოს..

მაშ, რა უნდა მოინანიოს ადამიანმა, რომ გადარჩეს? მან უნდა მოინანიოს ცოდვა, რისთვისაც არ მიიღებს ხსნას. ვინაიდან ის არ არის გადარჩენილი ურწმუნოების გამო, მან უნდა მოინანიოს ურწმუნოება (რწმენით გადარჩენა).

ახლა მოდით გადავხედოთ იოანეს 5:40: "მაგრამ შენ არ გინდა ჩემთან მოსვლა, რომ სიცოცხლე გქონდეს". ოჰ, რა მარტივი და გასაგებია! რატომ არ აქვს ადამიანს სიცოცხლე ამ ლექსის მიხედვით? რადგან ის არ მოდის ქრისტესთან. თუ ადამიანი ქრისტესთან არ მიდის, უნდა მიბრუნდეს და მისკენ წავიდეს, ანუ მიმართულება შეიცვალოს და გადაიფიქროს. ეს არის მონანიება. მონანიება ნიშნავს გვერდი აუარო იმას, რაც ხსნის ხელს გიშლის და მიუბრუნდე იმას, რაც ხსნის.

წავიკითხოთ ესაიას 53:6: « ჩვენ ყველანი ვცდებით, როგორც ცხვრები, ყველამ თავის გზაზე მივაბრუნეთ: და უფალმა დაგვიდო ცოდვები.» . განსაკუთრებით გამოვყოთ სიტყვები „ყველა თავის გზას მიუბრუნდა“. საკუთარი გზისკენ გადახვევა არის ის, რაც ხელს უშლის ადამიანს ხსნის მიღებაში. მაგრამ თუ ღმერთის გზას ავიღებთ, ე.ი. ჩვენ გვწამს იესო, ჩვენ გადავდივართ ჩვენი გზიდან მის გზაზე, ურწმუნოებიდან გადავდივართ რწმენაზე. ეს არის ის, რასაც ბიბლია ამბობს მონანიების შესახებ. რწმენაა, რომელიც ხსნის. იმისათვის, რომ დაიმკვიდროთ თქვენი რწმენა ქრისტესადმი, თქვენ უნდა მობრუნდეთ საპირისპირო მიმართულებით. უნდა მოინანიოთ ის, რაც ხელს უშლის ხსნას.

თუ ადამიანი იხსნა კარგი საქმით, მაშინ გადარჩენისთვის მას უნდა მოინანიოს ბოროტი საქმეების ჩადენა ან კარგი საქმეების ჩადენა. თუ ადამიანს გადარჩენისთვის ჯერ უნდა შეეწყვიტა ცოდვა, მაშინ ჯერ უნდა მოინანიოს თავისი ცოდვები. ადამიანი გადარჩება, რადგან სწამს, ე.ი. თავის ურწმუნოებაში ბრუნდება ან შორდება მას.

მოდით შევხედოთ წმინდა წერილის რამდენიმე მუხლს, რომელიც გვასწავლის, რომ ადამიანი იხსნა რწმენით.

იოანე 3:15: "რომ ვისაც მისი სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე.".

იოანე 3:16: „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“..

იოანე 3.18: „ვისაც არ სწამს იგი, არ არის მსჯავრდებული, მაგრამ ვინც არ სწამს, უკვე დაგმობილია, რადგან არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელის“..

იოანე 3:36: „ვისაც ძე სწამს, აქვს მარადიული სიცოცხლე, ხოლო ვისაც ძე არ სწამს, სიცოცხლეს ვერ იხილავს, მაგრამ ღვთის რისხვა რჩება მასზე“..

საქმეები 16:31: .

ბევრია, ვინც ამბობს, რომ გადარჩენისთვის უნდა მოვინანიოთ ყველა ჩვენი ცოდვა. Ეს არ არის სიმართლე! ერთადერთი, რაც უნდა შევცვალოთ გადარჩენისთვის, არის ურწმუნოება, რადგან სწორედ ეს გვიცავს ხსნისგან. თუ ადამიანი უნდა გადარჩეს ცოდვებისგან, მაშინ რა ცოდვებისგან? სიამაყის გამო? ეგოიზმისგან? სიხარბისგან? ჭეშმარიტება ისაა, რომ ვერავინ შეაქცევს თავის ყველა ცოდვას, სანამ არ წავა სამოთხეში და არ მიიღებს ახალ სხეულს, როგორც ჩვენი მხსნელი. 1 იოანე 3:2: „საყვარელო! ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ; მაგრამ ჯერ არ არის გამოვლენილი რა ვიქნებით. ჩვენ მხოლოდ ის ვიცით, რომ როცა ის გამოცხადდება, ჩვენ მას დავემსგავსებით, რადგან დავინახავთ მას, როგორიც არის“.. როგორც ფსალმუნი 18:13 ამბობს, ჩვენ არც კი ვიცით ყველა ჩვენი ცოდვა. დავითმა თქვა: "განმიწმინდე ჩემი საიდუმლოებისგან (ცოდვებისგან)". აქ ის ღმერთს სთხოვს განიწმინდოს მისთვის უცნობი ცოდვებისგან. როცა ადამიანი გადარჩება, მან არ იცის ყველა თავისი ცოდვის შესახებ და თუ ყველა ცოდვა უნდა მოინანიოს, მაშინ სად არის მადლის გაზრდის ადგილი? მაშ ვის შეიძლება ეწოდოს ბავშვი ქრისტეში? სად ჯდება აქ ხორციელი ქრისტიანი?

ბევრია, ვინც ამბობს, რომ გადარჩენისთვის უნდა მოვინანიოთ ყველა ჩვენი ცოდვა. Ეს არ არის სიმართლე! ერთადერთი, რაც უნდა შევცვალოთ გადარჩენისთვის, არის ურწმუნოება, რადგან სწორედ ეს გვიცავს ხსნისგან.

არასწორად არ გამიგოთ. რა თქმა უნდა, მე მომხრე ვარ, რომ ადამიანებმა მიატოვეს ცოდვა და იცხოვრეს მართალი ცხოვრებით, მაგრამ ჩვენ არ ვწმენდთ ჩვენს ცხოვრებას, ჩვენ არ ვიხსნით თავს. ხსნა ნიშნავს ურწმუნოების მონანიებას, რწმენას და ქრისტეს გადარჩენის უფლებას. ჩვენ ვემორჩილებით მას და ვაძლევთ თავს გადარჩენის უფლებას. და ის აკეთებს ამას მაშინვე! სულიწმიდა მაშინვე შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში. ის იწყებს ჩვენი ცხოვრების გაწმენდის საქმეს. ის არის ვინც წმენდს და ის არის ვინც გადაარჩენს. ის არის ის, ვინც გვიხსნის ჩვენს ცოდვებს ჩვენი გადარჩენის შემდეგ და ის არის ის, ვინც გვიხსნის, როდესაც ჩვენ გადავრჩებით.

როდესაც ჩვენ ვირწმუნებთ ქრისტეს, ვნანობთ ურწმუნოებას და ვიწყებთ რწმენას, ღვთის სულიწმიდა შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში და იწყებს საგნების მოწესრიგებას. ის გვიჩვენებს ჩვენს ცოდვებს და როდესაც ჩვენ მას ვემორჩილებით, ის გვწმენდს მათგან. თუ ჩვენ არასწორად ვიქცევით, ჩვენ მაინც წავალთ სამოთხეში, რადგან იქ მივდივართ ქრისტეს რწმენით და რომ ის წაგვიყვანს სამოთხეში. სულიწმიდა იწყებს იმის თქმას, თუ რა უნდა გავაკეთოთ და რა არა. თუ ჩვენ არ მოვუსმენთ მას, თუ არასწორად ვიქცევით ჩვენი მიწიერი მოგზაურობის დროს, ჩვენ მაინც სამოთხეში მივდივართ. ჩვენ უბრალოდ არ მივიღებთ იმდენ სიხარულს ამ მოგზაურობისგან, როგორც მივიღებთ, თუ მას მოვუსმენთ.

ჭეშმარიტება ისაა, რომ ვერავინ შეაქცევს თავის ყველა ცოდვას, სანამ არ წავა სამოთხეში და არ მიიღებს ახალ სხეულს, როგორც ჩვენი მხსნელი.

მე ვიცნობ ერთ ახალგაზრდას, რომელიც ახლახან დაქორწინდა. ბინა დაქორწინებამდე რამდენიმე თვით ადრე მიიღო და ქორწილამდე იქ მარტო ცხოვრობდა. რა არეულობა იყო ეს ბინა! შარვალი სკამზე ეკიდა, ფეხსაცმელი საწოლის ქვეშ იატაკზე ედო, თვითონ საწოლი კი საერთოდ არ იყო გამზადებული. მერე გათხოვდა. როგორ გახდა ის დაქორწინებული? ის მარტოხელა კაციდან დაქორწინებულ კაცად გადავიდა. თითქოს მოინანია მარტოობა და დაქორწინდა. როდესაც მან ცოლი თავის ბინაში მიიყვანა, იგი შეშინებული იყო ნანახით, ამიტომ მაშინვე დაიწყო არეულობის გაწმენდა. ფეხსაცმელი კარადაში ჩაიდო, პერანგი სკამიდან გადაიძრო, საწოლიდან ტანსაცმელი მოიხსნა და ქაოსი მშვენიერ პატარა ბინად გადაიზარდა. ახლა ის გათხოვილი იყო არა იმიტომ, რომ მისი ბინა დასუფთავებული იყო. დაქორწინებული იყო, რადგან მოინანია, რაც ხელს უშლიდა დაქორწინებას. მან საკურთხევლის წინაშე ფიცი დადო და გოგონა ცოლად მიიღო. მხოლოდ ამის შემდეგ შევიდა მის ბინაში და მოაწესრიგა!

თითქმის ყველა ცრუ დოქტრინა ხდება წესრიგის დარღვევის გამო. ღმერთმა დაადგინა ეს ბრძანება: ხსნა ცვლილებაა და არა ცვლილება ხსნაა! თუ გადარჩენისთვის ადამიანი ჯერ უნდა შეიცვალოს, მაშინ ეს არის ხსნა საქმეებით. უფრო მეტიც, ესეც ხორციელი ხსნაა. ჭეშმარიტება ისაა, რომ ჩვენ განვიწმინდებით ჩვენი ხორციელი ცოდვებისგან, ისევე, როგორც გადარჩენილი ვართ - სულიწმიდისადმი დამორჩილებით და მისი საქმის კეთების მიცემით.

2. თქვენ შეგიძლიათ მოინანიოთ არა აუცილებლად ცოდვა.

მათე 7:3: „მაშინ იუდამ, რომელმაც გასცა იგი, დაინახა, რომ იგი მსჯავრდადებული იყო, მოინანია და ოცდაათი ვერცხლი დაუბრუნა მღვდელმთავრებსა და უხუცესებს“.. ყურადღება მიაქციეთ, რომ იუდამ მოინანია“. Რას ნიშნავს? ფულის აღება მოინანია. მან მაცხოვარს ოცდაათი ვერცხლი უღალატა. გადაიფიქრა და ფული უკან წაიღო. მის გულში იყო ცვლილება, მაგრამ ამას არაფერი აკავშირებდა ხსნასთან. მან ცუდი გარიგება დადო. მერე შეწუხდა და ცდილობდა გამოესწორებინა.

ცოდვაში მცხოვრები ყველა ადამიანი ადრე თუ გვიან ინანიებს, მაგრამ არა ურწმუნოებას. ის ცვლის დამოკიდებულებას ცოდვის მიმართ. არავინ ცხოვრობს ცოდვაში და აცნობიერებს, რომ არ იღებს იმ სიხარულს, ბედნიერებას, სიმშვიდეს და კმაყოფილებას, რაც თავიდანვე სურდა. ყოველ კვირას ვხვდები ცოდვებით დაღლილ ადამიანებს, უბედურებს, ცხოვრებით უკმაყოფილოებს, ცოდვის შედეგების გამო ცხოვრობენ ცუდად და სავალალოდ. Რა გააკეთეს? მათ შეცვალეს აზრი ცოდვის შესახებ და ზოგიერთ შემთხვევაში მიატოვეს ეს ცოდვა - ყოველ შემთხვევაში ის ცოდვა, რომელიც ყველაზე მეტად ერეოდა მათ ცხოვრებაში. ადამიანს შეუძლია მოინანიოს ცოდვა, მაგრამ არ მოინანიოს ურწმუნოება. ასე იყო იუდას შემთხვევაშიც. რა თქმა უნდა, მან მოინანია, რომ ცუდი საქმე ჩაიდინა. მიხვდა, რომ ცუდი გარიგება დადო. გადაიფიქრა და ფული დაუბრუნა, მაგრამ არასოდეს მოინანია ის, რაც აკავებდა ხსნას - ურწმუნოების ცოდვას.

3. ღმერთი თავად ინანიებს.

ადამიანს შეუძლია მოინანიოს ცოდვა, მაგრამ არ მოინანიოს ურწმუნოება. ასე იყო იუდას შემთხვევაშიც.

დაბადება 6:6: "და უფალმა მოინანია, რომ მან შექმნა ადამიანი დედამიწაზე და შეწუხდა მის გულში.". სიტყვა "მოინანიება" ნიშნავს "გადაფიქრების შეცვლას, აზრის შეცვლას". ღმერთმა შექმნა ადამიანი და ინანა. ის წუხდა იმით, რაც ადამიანმა გააკეთა და მოინანია, რომ შექმნა იგი. ეს არ ნიშნავს, რომ ღმერთმა მოინანია ცოდვა, რადგან ღმერთს არ შეუძლია ცოდვა. მან უბრალოდ შეცვალა აზრი, რასაც ხშირად აკეთებს სხვათა შორის. რეალურად, ის ამას აკეთებს ყოველ ჯერზე, როცა პასუხობს ჩვენს ლოცვებს..

ახლა მოდით გადავხედოთ 1 სამუელის 15:35: „სამუელს აღარ უნახავს საული მისი სიკვდილის დღემდე; მაგრამ სამუელი შეწუხდა საულის გამო, რადგან მოინანია უფალმა, რომ საული გაამეფა ისრაელზე“.. ღმერთმა საული ისრაელის მეფედ აქცია. ფაქტია, რომ ღმერთს არ სურდა ამის გაკეთება, მაგრამ ისრაელს სურდა მეფე. მეფის ნაცვლად საული აირჩიეს, მაგრამ ის არ იყო საუკეთესო მეფე. ეს მუხლი უბრალოდ ამბობს, რომ ღმერთმა მოინანია საულის გამეფება. ღმერთმა გადაიფიქრა.

მინდა ვთქვა, რომ მონანიება შეიძლება არ იყოს დაკავშირებული ცოდვასთან. ქალმა შეიძლება გადაიფიქროს და დაიწყოს სხვა სუნამოების გამოყენება. კაცმა შეიძლება გადაიფიქროს და დაიწყოს სხვადასხვა საკვების ჭამა ან განსხვავებული ტანსაცმლის ტარება. მას შეუძლია შეცვალოს თავისი მანერები და ქცევა. შეგიძლიათ ინანოთ, რომ არაკეთილსინდისიერი ხართ და დაიწყოთ თავაზიანი. შეიძლება ინანოთ, რომ ჯიუტი იყავით და ლმობიერების გამოვლენა დაიწყოთ. შეიძლება ინანოთ, რომ მოუთმენელი იყავით და მოთმინების გამოვლენა დაიწყოთ, მაგრამ ეს ყველაფერი არ გიშველის. თქვენ უნდა მოინანიოთ ის, რაც არ გიშველის და გჯეროდეთ იმის, რაც გიხსნის. ადამიანმა უნდა მოინანიოს ურწმუნოება.

მოდით გადავხედოთ გამოსვლას 32:9-14: „და უთხრა უფალმა მოსეს: მე ვხედავ ამ ხალხს, და აჰა, ისინი ყელიანი ხალხია; ამიტომ მიმატოვე, რათა ჩემი რისხვა დაიწვას მათზე, გავანადგურო ისინი და შენგან დიდ ერად გაგხადო. მაგრამ მოსემ ევედრებოდა უფალს, თავის ღმერთს, და უთხრა: ნუ აღიძვრება შენი რისხვა, უფალო, შენი ხალხის წინააღმდეგ, რომელიც გამოიყვანე ეგვიპტის ქვეყნიდან დიდი ძალით და ძლიერი ხელით, რათა ეგვიპტელებმა არ თქვან: წაიყვანა ისინი განადგურებამდე, რათა მოეკლა ისინი მთებში და გაანადგურა ისინი მიწის პირიდან; მოაშორე შენი ცეცხლოვანი რისხვა და გააუქმე შენი ხალხის განადგურება; გაიხსენე აბრაამი, ისააკი და ისრაელი, შენი მსახურები, რომლებზეც შენ შეფიცე შენი თავი და უთხარი: გამრავლებით გავამრავლებ შენს თესლს, როგორც ცის ვარსკვლავებს, და მივცემ მთელ ამ ქვეყანას, რომლის შესახებაც შენს შთამომავლობას ვთქვი, და ისინი სამუდამოდ დაისაკუთრებს. და უფალმა გააუქმაბოროტება, რომელიც მან თქვა, რომ მოუტანდა თავის ხალხს“..

მე-14 ლექსი უბრალოდ ამბობს: "და გააუქმა უფალმა ბოროტება, რომელსაც თქვა, რომ მოუტანდა თავის ხალხს.". სიტყვა „ბოროტი“ ნიშნავს იმას, რაც ხალხს ტკივილს აყენებს. ცოდვაზე არ არის საუბარი. ბოლოს ღმერთმა გადაწყვიტა, არ შეხებოდა მათ. ღმერთმა გადაწყვიტა არ გაენადგურებინა ხალხი. მან შეცვალა აზრი ხალხზე, მაგრამ არ შეცვალა აზრი ცოდვის შესახებ, რადგან ღმერთს არ შეუძლია შესცოდოს.

წავიკითხოთ იონა 3:9,10: "ვინ იცის, იქნებ ღმერთმა შეიწყალოს და მოაშოროს ჩვენგან თავისი მძვინვარე რისხვა, და ჩვენ არ დავიღუპოთ და დაინახა ღმერთმა მათი საქმეები, რომ ისინი ბოროტი გზიდან გადავიდნენ და ღმერთმა ინანა უბედურება, რომელიც მან თქვა, რომ მოიტანდა." და არ მივუთითე ეს მათკენ“..

ღმერთი ნინევეს დასჯას აპირებდა. იონამ ქადაგებდა ნინევეში და გააფრთხილა ხალხი მოახლოებული განადგურების შესახებ. ხალხმა დაიჯერა წინასწარმეტყველი და ღმერთმა გადაიფიქრა მათი დასჯა. მე-10 ლექსში ვკითხულობთ: "და ღმერთმა ინანა ის უბედურება, რომელიც თქვა, რომ მოუტანდა მათ, და არ მოუტანა.".

კიდევ ერთხელ ვხედავთ, რომ ღმერთმა უბრალოდ შეცვალა აზრი და აზრები. ის აპირებდა მათ დასჯას, მაგრამ მათ დაიჯერეს და მან გადაწყვიტა არ დაესაჯა ისინი. შეიცვალა აზრების მიმართულება: დასჯიდან დაუსჯელამდე. ეს არის მონანიება, მაგრამ არა ცოდვის მონანიება, რადგან ღმერთი არ სცოდავს.

ასე რომ, მონანიება ყოველთვის არ არის დაკავშირებული ხსნასთან და ცოდვასთან. ეს უბრალოდ ნიშნავს აზროვნების მიმართულების შეცვლას.

4. ახლა მოდით ვისაუბროთ მონანიებასა და ხსნაზე.

საქმეები 3:19: „მაშ, მოინანიეთ და მოიქცეთ, რათა წაიშალოს თქვენი ცოდვები“..

პეტრე ქადაგებს. ის ხალხს ეუბნება, მოინანიონ და მობრუნდნენ. მოდით დავბრუნდეთ და ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა ზოგავს. იოანე 3:14-16,18,36: „როგორც მოსემ აწია გველი უდაბნოში, ასევე უნდა ამაღლდეს კაცის ძე, რათა ვინც მას სწამს არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა ქვეყნიერება, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. ვინც მას სწამს, არ არის დაგმობილი, მაგრამ ვინც არ სწამს, უკვე დაგმობილია, რადგან არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელი. ვისაც ძე სწამს, აქვს საუკუნო სიცოცხლე, ხოლო ვისაც ძე არ სწამს, სიცოცხლეს ვერ იხილავს, მაგრამ ღვთის რისხვა რჩება მასზე“.. საქმეები 16:31: „და თქვეს: ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები შენ და მთელი შენი სახლი“..

ამ ადამიანებს ურწმუნოება უნდა მოენანიებინათ და დაეწყოთ რწმენა, რათა მოქცეულიყვნენ. მათ უნდა შეეცვალათ აზრების მიმართულება, დაეწყოთ სხვაგვარად აზროვნება.

კიდევ ერთხელ ვიტყვი, რომ არ მგონია ქრისტიანები ეშმაკივით იცხოვრონ. ჩემს ქადაგებებში ბევრს ვლაპარაკობ იმაზე, რომ მართალი ცხოვრება უნდა ვიცხოვროთ. მე უბრალოდ მჯერა, რომ ცოდვისგან თავის დაღწევა სულიწმიდის საქმეა, ისევე როგორც განახლება სულიწმიდის საქმეა. მაგრამ ეს ყველაფერი მას შემდეგ იწყება, რაც ადამიანი ინანიებს იმას, რაც მას ხსნის, ე.ი. ურწმუნოებით. როდესაც ეს მოხდება, ის იწყებს რწმენას და გადარჩება. მხოლოდ ამის შემდეგ შემოდის სულიწმიდა მის ცხოვრებაში და იწყებს ქრისტიანს იმის თქმას, თუ რა ცოდვა უნდა მოინანიოს. კაცმა გადაიფიქრა ურწმუნოება. სულიწმიდამ მიიყვანა იგი ამას. ახლა კი სულიწმიდა შემოდის და იწყებს ადამიანში ცხოვრებას, ცვლის მის შეხედულებებს სხვადასხვა საკითხებზე.

ახლა წავიკითხოთ საქმეები 2:38: პეტრემ უთხრა მათ: მოინანიეთ და ყოველი თქვენგანი მოინათლეთ იესო ქრისტეს სახელით ცოდვების მიტევებისთვის; და მიიღეთ სულიწმიდის ნიჭი".

პეტრე ამბობს: „შეცვალე აზრი და მოინათლე“. რაზე შეცვალეს აზრი? პასუხს ვკითხულობთ 41-ე სტროფში. ნახეთ, რა გააკეთეს. მათ ნებით მიიღეს მისი სიტყვა და მოინათლნენ. მაშ, რა იყო მათი მონანიება? მათ მოინანიეს, რომ არ მიიღეს მისი სიტყვა და შემდეგ მიიღეს იგი. სულ ამაზე ლაპარაკობდა პეტრე. მან თქვა: „შეცვალე აზრი სიტყვის მიღებაზე“, ე.ი. მოინანიეთ ურწმუნოება და დაიწყეთ იმის რწმენა, რომ იესო არის უფალი და ქრისტე, რათა გადარჩეს.

მოდით მივმართოთ საქმეების 17:30-ს: ”ამიტომ, უმეცრების დროიდან გამოსვლის შემდეგ, ღმერთი ახლა ყველგან უბრძანებს ხალხს მოინანიონ.”. ყურადღება მიაქციეთ, რომ ღმერთი უბრძანებს ყველა ადამიანს მოინანიონ. რა მოინანიე? რა აცილებს მათ ხსნას, ე.ი. ურწმუნოებით. მოდით გადავხედოთ საქმეების 17:34-ს: „ზოგმა კაცმა, მივიდა მასთან და ირწმუნა; მათ შორის იყო დიონისე არეოპაგელი და დედაკაცი, სახელად დამარი და სხვები მათთან ერთად. ყურადღება მიაქციეთ, რომ ნათქვამია "ზოგიერთმა კაცმა დაიჯერა". როდესაც მან თქვა „მოინანიეთ“, ის გულისხმობდა „მოინანიეთ ურწმუნოების გამო და ირწმუნეთ“, ისევე როგორც ბრძანება იყო მოცემული საქმეების 2:38 და 41-ში, სადაც დაჯერება ნიშნავდა ამ ბრძანების შესრულებას. მათ შეცვალეს აზრი რწმენაზე. მათ დაიჯერეს!

ჯერ ურწმუნოებიდან გადახვალ და რწმენაზე გადახვალ და მხოლოდ ამის შემდეგ იწყებ ცოდვების მონანიებას, რადგან ის, ვინც ურწმუნოების ცოდვა გაჩვენა და დაგეხმარა, ახლა შენში ცხოვრობს.

ახლა გადავხედოთ მარკოზის 1:15-ს: „და თქვით, რომ დრო აღსრულდა და ღვთის სასუფეველი მოახლოებულია: მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება“.

თავად იესო ამბობს, რომ მოინანიოთ: „მოინანიეთ და ირწმუნეთ“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის ამბობს: „დატოვე ურწმუნოება და ირწმუნე. შეცვალე აზრი (როგორ გადარჩები) და დაიწყე რწმენა“. კიდევ ერთხელ ვიტყვი, არა მგონია, ქრისტიანმა უსამართლო ცხოვრებით იცხოვროს, მაგრამ რასაც ვამბობ, ცხოვრების შეცვლა არ გიშველის. ეს არის ხსნა სამუშაოებით. რწმენა არის ის, რაც იხსნის. ჯერ ურწმუნოებიდან გადახვალ და რწმენაზე გადახვალ და მხოლოდ ამის შემდეგ იწყებ ცოდვების მონანიებას, რადგან ის, ვინც ურწმუნოების ცოდვა გაჩვენა და დაგეხმარა, ახლა შენში ცხოვრობს. ახლა მისთვის ბევრად უფრო ადვილია მიუთითოს თქვენი შეცდომები და დაგეხმაროთ აზრის შეცვლაში.

5. ცოდვისგან მონანიება მცნებაა ღვთის ხალხისთვის.

გამოცხადება 2:5: „მაშ, დაიმახსოვრე, საიდანაც დაეცა და მოინანიე და გააკეთე პირველი საქმეები; მაგრამ თუ ასე არ არის, მე სწრაფად მოვალ შენთან და მოვაცილებ შენს ლამპარს ადგილიდან, თუ არ მოინანიებ“..

საუბარია ეკლესიაზე, რომელიც კარგი ეკლესია იყო. აქტიური ეკლესია იყო და ბევრს მუშაობდა. მას სძულდა ცოდვა. იგი შეიცავდა საღი დოქტრინას. გამოცხადება 2:2: „მე ვიცი შენი საქმეები და შენი შრომა და შენი მოთმინებაგარყვნილების ატანა არ შეგიძლია და გამოსცადე ისინი, ვინც საკუთარ თავს მოციქულებს უწოდებს, მაგრამ არ არიან და აღმოაჩინე, რომ მატყუებენ“.. ეს იყო მომთმენი ეკლესია. ეს იყო ეკლესია, რომელსაც სწამდა იესოს სახელი და არ დასუსტებულა მის დაცვაში.

გამოცხადება 2:3: "ბევრი გაუძლო და მოთმინება გაქვს, ჩემი სახელის გულისთვის იშრომე და არ დაღონებულხარ.". მაგრამ ეს იყო ეკლესია, რომელმაც დატოვა თავისი პირველი სიყვარული. ნათქვამია, რომ ამ ეკლესიამ არ დაკარგა პირველი სიყვარული, მაგრამ მიატოვა იგი. როცა რაღაცას კარგავ, არ იცი სად არის. როცა რაღაცას ტოვებ, იცი სად არის. ეს არ ამბობს, რომ ამ ეკლესიას აღარ უყვარდა. Მას უყვარდა. სწორედ სიყვარულმა გახადა ისინი ერთგული და მომთმენი, დაეხმარა მათ მუშაობაში და სძულდათ ცოდვა, დაედგათ იესოს სახელს და ეზიზღათ ცრუ დოქტრინა. ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც უყვარდათ ღმერთი, მაგრამ მათ დატოვეს პირველი სათუთი სიყვარული და ის არ გახდა ისეთი ღრმა, როგორც თავიდან იყო.

არ არის ნათქვამი, რომ მათ ღმერთი ნაკლებად უყვარდათ. სინამდვილეში, მათ შეიძლება უფრო მეტად უყვარდათ იგი, მაგრამ ღმერთი ამბობს: „მინდა, რომ შენი სიყვარული იყოს ღრმა და სექსუალური, მაგრამ ამავე დროს ნაზი და გამოხატული, როგორც თავიდანვე“.

ერთადერთი ცოდვა, რაც ამ ეკლესიამ ჩაიდინა, ის იყო, რომ მან პირველი სიყვარული დატოვა. მათ შესცოდათ, ამიტომ ღმერთი ეუბნება მათ მოინანიონ. რა მოინანიე? მოინანიე სიმთვრალე? არა. მოინანიე მრუშობა? არა. ეს არ არის ის, რაზეც აქ ვსაუბრობთ. მათ უნდა მოინანიონ, რომ არ უყვარდათ იესო პირველი სიყვარულით.

ბრძანება მონანიების შესახებ მიეცა ეკლესიას პერგამოსში - გამოცხადება 2:16: "მოინანიეთ, თორემ სწრაფად მოვალ თქვენთან და ჩემი პირის მახვილით ვიბრძოლებ მათთან.". იგივე უთხრეს თიატირის ეკლესიას - გამოცხადება 2:21,22: „მივეცი მას დრო, რომ მოინანიოს თავისი სიძვა, მაგრამ მან არ მოინანია, აჰა, მე ვაგდებ მას საწოლში და ვინც მრუშობს მასთან დიდ გასაჭირში, თუ არ მოინანიებენ თავიანთ საქმეებს.. სარდის ეკლესიასაც უნდა მოინანიოს - გამოცხადება 3:3: დაიმახსოვრე, რაც მიიღე და მოისმინე, დაიცავი და მოინანიე, ქურდივით მოვალ შენზე და არ იცი, რომელ საათზე დაგემართება.. ლეოდიკეის ეკლესიამ მიიღო იგივე ბრძანება - გამოცხადება 3:19: "ვინც მიყვარს, მე ვსაყვედურობ და ვსაჯობ, ამიტომ იყავით გულმოდგინე და მოინანიეთ.".

როგორც ვხედავთ, ღმერთი ეუბნება ინდივიდებს, ადამიანთა ჯგუფებს და მთელ ერებსაც კი მოინანიონ. ის კვლავ და ისევ მოუწოდებს ისრაელს მონანიებისაკენ.

ასე რომ, შევაჯამოთ:

1. ღმერთი ეუბნება დაღუპულ ადამიანებს: „მოინანიეთ თქვენი ურწმუნოება“.

საინტერესო ის არის, რომ 1 იოანეს სიტყვა მონანიებაარასოდეს არის ნახსენები, მაგრამ იოანეს სურდა ხალხისთვის გადარჩენის გარანტია. 1 იოანე 5:13: „ეს დავწერე თქვენ, ვისაც გწამთ ღვთის ძის სახელი, რათა იცოდეთ, რომ ღვთის ძის რწმენით გაქვთ საუკუნო სიცოცხლე.თუმცა სიტყვა მონანიება არ არის ნახსენები ამ წიგნში, ის ნათლად არის ნაგულისხმევი, რადგან აქ გვეუბნებიან, რომ იესოს გადარჩენის რწმენა გადაარჩენს, რაც, რა თქმა უნდა, გულისხმობს, რომ ადამიანმა უნდა მოინანიოს ის, რაც მიჰყავს განადგურებამდე, ანუ ურწმუნოებამდე.

2. ღმერთი ეუბნება გადარჩენილ ადამიანებს: „მოინანიეთ თქვენი ცოდვა“.. ამ საქმეს სულიწმიდა ასრულებს, როდესაც ის შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში და აწესრიგებს საქმეებს, გვაჩვენებს, თუ რა ცოდვა უნდა მოვინანიოთ.

3. თუ გადარჩენისთვის ადამიანმა უნდა მოინანიოს ცოდვები, მაშინ რა ცოდვები უნდა მოინანიოს?შეუძლია თუ არა მას ყველა ცოდვის მონანიება? განა ეს არ არის უცოდველი სრულყოფილება? განა ეს არ არის ხსნა საქმეებით? რა ცოდვა უნდა მოინანიოს ადამიანმა? ის, ვინც მას ხსნის, ურწმუნოების ცოდვას.

4. თუკი ხსნა მხოლოდ მას შემდეგ მიიღება, რაც ადამიანი ცოდვას აშორებს, მაშინ თუ კვლავ დაუბრუნდება მას, ხსნის კარგავს? საქმეები 16:30 სვამს ძალიან მარტივ კითხვას: რა უნდა გავაკეთო გადარჩენისთვის?". ეს არის ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც ეს კითხვა ჩნდება ბიბლიაში. ამ კითხვაზე პასუხი უნდა გვითხრას, რა არის საჭირო გადარჩენისთვის. საქმეები 16:31: " მათ თქვეს: ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები შენ და მთელი შენი სახლი.". ასე რომ, პასუხი არის რწმენა. აქ არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი ცოდვების მონანიებაზე, თუმცა დიახ, თქვენ მხოლოდ ერთი რამის მონანიება გჭირდებათ - ურწმუნოება.

5. თუ ადამიანმა ჯერ უნდა მოაწესრიგოს თავისი ცხოვრება და შემდეგ გადარჩეს, მაშინ საქმეებით ვუბრუნდებით ხსნას.

6. ჩვენ არ შეგვიძლია გავაკეთოთ ის, რაც მხოლოდ სულიწმიდას შეუძლია.. პირველ რიგში, სულიწმიდა გვარწმუნებს ურწმუნოების ცოდვაში, რათა მიგვიყვანოს ქრისტემდე. მას შემდეგ რაც ქრისტესთან მიგვიყვანს, ის შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში და რჩება ჩვენს ცხოვრებაში. რომაელთა 8:9: "მაგრამ თქვენ ხორციელად კი არ ცხოვრობთ, არამედ სულის მიხედვით, თუ მხოლოდ ღვთის სული ბინადრობს თქვენში, მაგრამ თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის.". 1 კორინთელები 6:19,20: „ნუთუ არ იცი, რომ შენი სხეული სულიწმიდის ტაძარია, რომელიც შენშია და შენ არ ხარ შენი საკუთარი, რადგან ადიდებდი ღმერთს სხეულშიც შენი სული, რომელიც ღვთისაა“..

როდესაც სულიწმიდა შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში, ის იწყებს ჩვენებას, თუ რა უნდა შეიცვალოს. შემდეგ ქრისტიანის ცხოვრება ხდება მუდმივი მონანიება, სანამ არ გავხდებით ქრისტეს მსგავსი.

ცხოვრებით ყოფნისას ადამიანი დიდ ძალისხმევას ხარჯავს სხეულზე ზრუნვისთვის. სხეულის ჭუჭყის გამორეცხვით ის წმენდს სხეულს, რომელიც რეალურად მალფუჭებადია. ეს არის ჩვენი დროებითი თავშესაფარი. მაგრამ თუ სხეულს სუფთად ვინახავთ, განა უფრო არ ღირს სულის მოვლა, სულიერი ჭუჭყის ჩამორეცხვა? სულიერი ჭუჭყიანი არის ცოდვები, რომლებსაც ჩვენი სული სიცოცხლის განმავლობაში იძენს. სულის სნეულებები და მინარევები განიკურნება სინანულის საიდუმლოებით.

რა არის მონანიება უფლისთვის?

რა არის ეს საიდუმლო? მონანიება არის წმინდა მოქმედება, რომელსაც მოაქვს მადლი. მას შემდეგ, რაც მორწმუნე მოინანიებს ცოდვებს, ის მიიღებს მათ მიტევებას. მღვდელი მოქმედებს როგორც შუამავალი ღმერთსა და ადამიანს შორის მონანიების საიდუმლოში. მისი მეშვეობით მონანიებული ადამიანი ცოდვების მიტევებას თავად იესო ქრისტესგან იღებს. ეს ზიარება შეიცავს ორ ძირითად მოქმედებას:

1. მღვდელთან ყველა ცოდვის აღიარება.
2. ცოდვათა გადაწყვეტა, რასაც ეკლესიის მწყემსი წარმოთქვამს.

სინანულის საიდუმლოს აღსარებასაც უწოდებენ, თუმცა ის მხოლოდ ერთი კომპონენტია. თუმცა, ეს კომპონენტი მართლაც ყველაზე მნიშვნელოვანია, რადგან ცოდვების გაცნობიერების გარეშე პატიება არ იქნება.

მთავარია გავიგოთ, რომ აღსარება არ არის დაკითხვა ან სულიდან ცოდვების ძალით „გამოდევნა“. ის არ ამართლებს ცოდვილს. მონანიება ასევე არ არის საუბარი ნაკლოვანებებზე, მღვდლის ცოდვების არ ინფორმირება და არა მხოლოდ კარგი ტრადიცია. აღსარება არის ცოდვების გულწრფელი მონანიება, ეს არის სულის განწმენდის გადაუდებელი მოთხოვნილება, ცოდვისთვის საკუთარი თავის „დაღუპვა“ და სიწმინდისთვის აღდგომა.

აუცილებელია თუ არა მღვდლის წინაშე მონანიება?

აღსარებისას ადამიანს ცოდვების მონანიება მოაქვს არა მღვდელს, არამედ ღმერთს. მღვდელიც კაცია და შესაბამისად არც ის არის უცოდველი. ამ საიდუმლოში ის მხოლოდ შუამავალია მონანიებულსა და უფალს შორის. საიდუმლოს ნამდვილი შემსრულებელი მხოლოდ თავად ღმერთია და სხვა არავინ. ეკლესიის მწყემსი მოქმედებს როგორც შუამავალი მის წინაშე და უზრუნველყოფს ზიარების სწორად შესრულებას.

მღვდელთან აღსარების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტია. როცა საკუთარ ცოდვებს ვაღიარებთ, ეს, რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანია. მაგრამ ამის გაკეთება ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე, მაგალითად, მათ შესახებ მესამე მხარის მოყოლა. ეკლესიის მსახურის წინაშე ცოდვების მონანიებით ადამიანი ამპარტავნების ცოდვასაც სძლევს. ის სძლევს სირცხვილს, აღიარებს თავის ცოდვილობას, ეუბნება ისეთ რამეებს, რაზეც ადამიანები ჩვეულებრივ ცდილობენ გაჩუმდეს. ეს გონებრივი ტანჯვა აღსარებას კიდევ უფრო ღრმად და მნიშვნელოვნად ხდის სულის განწმენდისთვის.

ყველა ადამიანი ცოდვილია?

ზოგს სჯერა, რომ არაფერი აქვს მოსანანიებელი. ისინი არ სჩადიან მკვლელობას, ქურდობას ან სხვა მძიმე დანაშაულს. თუმცა, ეს ფუნდამენტურად არასწორია. მუდმივი თანამგზავრები ადამიანის სიცოცხლეარის ისეთი გრძნობები, როგორიცაა სიზარმაცე, შური, შურისძიება, ბრაზი, ამაოება, გაღიზიანება და სულის სხვა მდგომარეობა, რომლებიც ღმერთს არ ახარებს. გარდა ამისა, ზოგიერთი ქალი სჩადის ჩვილების მოკვლის (აბორტის) ცოდვას, რომლის ბრალი ეკისრება როგორც ქალს, ასევე მამაკაცს, რომელიც მხარს უჭერდა მას ან თუნდაც დაარწმუნა ამ გადაწყვეტილების მიღებაში. რაც შეეხება მრუშობას, მკითხავებს და სხვა ქმედებებს? თუ ყველა ამ პუნქტს გავითვალისწინებთ, გამოდის, რომ ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ ღვთის წინაშე და ამიტომ თითოეულ ჩვენგანს სჭირდება მონანიება და ცოდვების მიტევება.

მონანიება ერთადერთი ჭეშმარიტი გზაა უფლისაკენ. ის, ვინც თავს ცოდვად არ თვლის, უფრო ცოდვილია, ვიდრე ის, ვინც იცის თავისი ცოდვები, მაშინაც კი, თუ მას უფრო მეტი აქვს, ვიდრე მოუნანიებელ ადამიანზე.

როგორ მოვიშოროთ ცოდვა საკუთარ თავში

ცოდვა არის ღვთის მცნებების ნებაყოფლობითი დარღვევა. მას აქვს ეს თვისება: იზრდება პატარადან უფრო დიდზე. რა ზიანი მოაქვს ცოდვას? ეს იწვევს გადაგვარებას, შეუძლია შეამოკლოს მიწიერი ცხოვრება და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მას შეუძლია დაკარგოს მარადიული სიცოცხლე. ცოდვის წყარო დაცემული სამყაროა. და მასში შემავალი ადამიანი არის მეგზური.

ცოდვას აქვს ჩართულობის შემდეგი ფაზა:

• პრილოგი არის ცოდვილი სურვილის ან აზრის გაჩენა.
• კომბინაცია არის ყურადღების მიქცევა ცოდვილ აზრზე, მისი მიღება საკუთარ აზრებში.
• ტყვეობა არის მოცემული სურვილით შეპყრობა, ამ აზრთან შეთანხმება.
• ცოდვაში ჩავარდნა არის პრაქტიკაში განსახიერება იმისა, რაც იყო ცოდვილ სურვილში.

მონანიება ცოდვასთან ბრძოლის დასაწყისია. ცოდვის დასაძლევად საჭიროა მისი გაცნობიერება და მონანიება. თქვენ უნდა გქონდეთ მტკიცე განზრახვა, ებრძოლოთ მას, რათა საბოლოოდ აღმოფხვრათ იგი საკუთარ თავში. ცოდვის გამოსყიდვისთვის საჭიროა კარგი საქმეების კეთება, ასევე თქვენი ცხოვრება ღვთის მცნებების მიხედვით აშენება. ცხოვრება უნდა გაატაროთ უფლის, ეკლესიისა და ასევე თქვენი სულიერი მოძღვრის მორჩილებაში.

შესაძლებელია თუ არა მონანიების გარეშე ცხოვრება?

ხშირად ადამიანები ცხოვრობენ ისე, რომ არ ფიქრობენ იმაზე, თუ რას აკეთებენ. მათ ეჩვენებათ, რომ ჯერ კიდევ არის საკმარისი დრო, რათა შეცვალონ უკეთესობისკენ, მოინანიონ და გამოისყიდონ ცოდვები. ისინი ცხოვრობენ საკუთარი სიამოვნებისთვის, სულზე განსაკუთრებული ზრუნვის გარეშე. მაგრამ სინამდვილეში, მონანიება არის ის, რისი გადადებაც მოგვიანებით შეუძლებელია. რა ხდება მაშინ, როცა არ ვჩქარობთ საკუთარი თავის გაგებას და ჩვენი ქმედებების გაანალიზებას, მათ ღვთის მცნებებთან დაკავშირებას? ჩვენს „სულიერ სამოსზე“ არც ერთი ნათელი წერტილი არ არის დარჩენილი. და ეს სავსეა იმით, რომ სინდისი - ეს ღვთაებრივი ნაპერწკალი - თანდათან ქრება. ჩვენ დავიწყებთ სულიერი სიკვდილისკენ სვლას.

ფიგურალურად რომ ვთქვათ, სული სინანულის გარეშე ღია ხდება ცოდვილი აზრების, ვნებებისა და ბოროტი საქმისთვის. თავის მხრივ, ამის გამო შეიძლება რთული პერიოდი დაიწყოს ადამიანის მიწიერ ცხოვრებაში. და მაშინაც კი, თუ ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში არ განიცდის ცოდვის სრულ სიმძიმეს, მაშინ სიკვდილის შემდეგ, როდესაც უკვე გვიანია რაიმეს გამოსწორება, მოუნანიებელი სულის შედეგი იქნება მისი სიკვდილი.

შეიძლება თუ არა მონანიება ბათილი იყოს?

მონანიების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მღვდელს ოფიციალურად არ უთხრათ თქვენი ნაკლოვანებების შესახებ. მონანიება უფალს არ შეუძლია მიიღოს, თუ ის არ არის გულწრფელი, კეთდება იმისთვის, რომ პატივი მიაგოს მოდას, უკეთ გამოიყურებოდეს ვინმეს თვალში, ან თუ ადამიანი სინდისის შესამსუბუქებლად ინანიებს ცოდვების გამოსწორების მტკიცე განზრახვის გარეშე. ცივი, მშრალი და მექანიკური მონანიება არ ითვლება მართებულად. ეს არავითარ სარგებელს არ მოუტანს მონანიებულ ცოდვილს. იმისთვის, რომ მონანიება ჭეშმარიტად ემსახურებოდეს ადამიანს, ის უნდა მოდიოდეს გულიდან, შეგნებული და მხურვალე. უფრო მეტიც, მხოლოდ გაცნობიერება და მონანიებაც არ არის საკმარისი. ადამიანს გადაწყვეტილი უნდა ებრძოლოს თავის ცოდვას. მან უნდა მოუწოდოს უფალს, რომ იყოს მისი თანაშემწე, რადგან ადამიანის ხორცი სუსტია და მის ცოდვილ ბუნებასთან ბრძოლა თითქმის შეუძლებელია. მაგრამ ამ რთულ საქმეში ღმერთი გვეხმარება. მთავარია გქონდეს ძლიერი სურვილი.

როგორ მოვემზადოთ აღიარებისთვის

აღიარებისთვის მოსამზადებლად, ჯერ უნდა გააანალიზო შენი ცხოვრება მარტო საკუთარ თავთან და გააცნობიერო ყველა შენი ცოდვა. ჩვენი ყველა ფიქრისა და მოქმედების ღვთის მცნებებთან დაკავშირებით, ჩვენ მარტივად შეგვიძლია გავიგოთ, რა დავაშავეთ, სად გავაბრაზეთ უფალი. სულის მონანიება უნდა შედგებოდეს ყოველი ცოდვის ცალ-ცალკე ამოცნობაში, მის მონანიებაში და მღვდელთან აღიარებაში. მოხერხებულობისთვის, აღსარებამდე შეგიძლიათ ჩაწეროთ ყველა თქვენი ცოდვა ქაღალდზე, რათა არ დაივიწყოთ არაფერი. არსებობს სპეციალური ბროშურები, რომლებიც შეიცავს ცოდვების ჩამონათვალს. ხდება ისე, რომ ადამიანს არც კი ეპარება ეჭვი, რომ გარკვეულ საკითხებში არის ცოდვილი და ძალიან უკვირს, როდესაც ამ სიაში არის მრავალი ღვთის საწინააღმდეგო ქმედება, რაც მან ჩაიდინა მის ცხოვრებაში. პირს, რომელიც გადაწყვეტს აღიაროს, სჭირდება:

• მტკიცედ ირწმუნე და იმედი გაქვს უფლისა;
• ვნანობ უფლის გაბრაზებას;
• აპატიე დამნაშავეებს ყველა შეურაცხყოფა და არ შეიძულო ვინმეს მიმართ;
• განუცხადეთ ყველა თქვენი ცოდვა მღვდლის წინაშე დაუფარავად;
• მტკიცედ გადაწყვიტეთ არ გააბრაზოთ უფალი მომავალში და იცხოვროთ მისი მცნებების მიხედვით.

სინანულის სკოლას შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს, რომელმაც გადაწყვიტა აღსარება. მასალები და ლექციები დეტალურად აღწერს ამ წმინდა რიტუალის არც ერთ ნიუანსს.

რა უნდა იცოდეს აღიარებისთვის მომზადებულმა ადამიანმა

თქვენ შეგიძლიათ აღიაროთ ეკლესიაში ნებისმიერ დროს, შეძლებისდაგვარად. ეს უნდა გაკეთდეს რაც შეიძლება ხშირად. განსაკუთრებით საჭიროა აღსარება ზიარებამდე. აღსარების დროს უნდა გახსოვდეთ, რომ ეს არ არის საუბარი მღვდელთან. თუ თქვენ გაქვთ რაიმე შეკითხვები მისთვის, ისინი სხვა დროს უნდა განიხილონ. აღსარების დროს, თქვენ უნდა ჩამოთვალოთ თქვენი ცოდვები, საკუთარი თავის გამართლების ან ვინმეს დადანაშაულების მცდელობის გარეშე. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა განაგრძო აღსარება და შემდეგ ზიარება, თუ ყველასთან არ დაამყარე ზავი და ვინმეს მიმართ წყენა ან წყენა არ გაქვს. ეს დიდი ცოდვა იქნება. თუ მღვდელს არ აქვს დრო, რომ ყველა ცოდვა დეტალურად მოისმინოს, არა უშავს, შეგიძლიათ მოკლედ მოუყვეთ. თუმცა, შეგიძლიათ უფრო დაწვრილებით უთხრათ განსაკუთრებით დეპრესიულებს და სთხოვოთ მღვდელს, მოუსმინოს მათ. ნებისმიერ შემთხვევაში, უფალმა იცის თქვენი ჭეშმარიტი ზრახვები. აანთოს შენი სინანულის სანთელი. და უფალი აუცილებლად მოგისმენს.

შესაძლებელია თუ არა ყველა ცოდვის აღიარება?

უფალს შეუძლია მიიღოს მონანიება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის გულწრფელია. რა მიზეზი შეიძლება იყოს ცოდვის დამალვისთვის? ადამიანი, რომელიც ცოდვის ტვირთისგან თავის დაღწევას ცდილობს, პირიქით, განსაკუთრებული სიფრთხილით ჩაუღრმავდება საკუთარ თავს, რომ ოდნავი ცოდვაც არ დატოვოს. გულწრფელად მომნანიე ცოდვილის განწმენდის სურვილი იმდენად დიდია, რომ ოდნავი სირცხვილისა და სიამაყის გარეშე ის გამოაჩქარებს მღვდელს აღსარებაში ყველაფერი უთხრას. თუ ადამიანი მალავს თავის ცოდვებს, ეს ნიშნავს, რომ იგი განიცდის სიამაყის ცოდვას, რწმენის ნაკლებობას, ცრუ სირცხვილს ან ვერ აცნობიერებს ამ საიდუმლოს სრულ მნიშვნელობას. გამოუცხადებელი ცოდვა არ ეპატიება. უფრო მეტიც, თუ ადამიანი არ აღიარებს მღვდელს რაიმე დანაშაულს, მაშინ შესაძლოა ქვეცნობიერად მას არ სურს მასთან განშორება. ასეთი აღიარება არანაირ სარგებელს არ მოიტანს. უფრო მეტიც, მას შეუძლია კიდევ უფრო მეტი ზიანი მიაყენოს, რადგან ყველა სხვა ცოდვის გარდა დაემატება ზემოთ ჩამოთვლილი დამატებითი.

რამდენად ხშირად უნდა ვაღიარო?

მიზანშეწონილია ამის გაკეთება რაც შეიძლება ხშირად. თუმცა მონანიება სულიდან უნდა მოდიოდეს, ანუ ხარისხი რაოდენობად არ უნდა იქცეს. მოუსმინე შენს გულს - ის გეტყვის, როდის არის გადაუდებელი საჭიროება ცოდვის ტვირთისგან განწმენდა.

აპატიებს ღმერთი ყველა ცოდვას?

შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ ღმერთი გაპატიებს თქვენს გულწრფელად აღიარებულ ცოდვებს. თუ დაიცავთ ამ სტატიაში აღწერილ ყველა მოთხოვნას და წესს, უფალი აუცილებლად მოგისმენთ. ტყუილად არ არის, რომ პირველი, ვინც ღვთის სასუფეველში შევიდა, ყაჩაღი იყო.

სწორედ იმიტომ, რომ მან გულწრფელად მოინანია თავისი ცოდვები და ირწმუნა ღვთის მადლი, რომ ის მოისმინეს და აპატიეს.