სადაც ის აღდგა. ადგილი, სადაც ქრისტე აღდგა. რატომ აღდგა იესო ქრისტე

ამ კვირაში ბევრს გაუკვირდა ახალი ამბები, რომ ბრიტანელების მეოთხედს, რომლებიც თავს ქრისტიანებს უწოდებენ, არ სჯერათ ქრისტეს აღდგომის (ბიბისის მონაცემები). მათთვის, ვინც გეგმავს აღდგომის აღნიშვნას ამ კვირას, ეს რიცხვები შეიძლება შოკისმომგვრელი იყოს...

ვინც კითხულობს ამ ბლოგს, მე ვთავაზობ ცხრა მნიშვნელოვან რამეს, რაც უნდა იცოდეს აღდგომის შესახებ.

1. აღდგომის რწმენა არის ქრისტიანული რწმენის ძირითადი დოქტრინა.. თუ არ გჯერათ აღდგომის, თქვენ არ გაქვთ პირადი ურთიერთობა ღმერთთან იესო ქრისტეში და მისი მეშვეობით.

„რადგან თუ შენი პირით აღიარებ, რომ იესო არის უფალი და გულით გწამს, რომ ღმერთმა აღადგინა იგი მკვდრეთით, გადარჩები“ (რომ. 10:9).

„და თუ ქრისტე არ აღმდგარა, ამაოა თქვენი რწმენა: კვლავ თქვენს ცოდვებში ხართ“ (1 კორ. 15:17).

2. აღდგომა მარადიული სიცოცხლის იმედს აძლევს ყველას, ვინც ქრისტეში მოკვდა.ბიბლია გვასწავლის, რომ მას შემდეგ, რაც იესო ახლა ცოცხალია აღდგომის შედეგად, ყველას, ვისაც აქვს მასთან პირადი ურთიერთობა, აქვს მასთან მარადიული სიცოცხლის იმედი სიკვდილის შემდეგ.

„მაგრამ ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, მიძინებულთა პირმშო. ვინაიდან, როგორც სიკვდილი მოვიდა ადამიანის მიერ, ასევე იყო მკვდრეთით აღდგომა ადამიანის მიერ“ (1 კორ. 20-22).

იესომ თქვა: „მივდივარ შენთვის ადგილის მოსამზადებლად. და როცა წავალ და ადგილს გაგიმზადებთ, ისევ მოვალ და წაგიყვანთ, რათა სადაც მე ვარ, თქვენც იყოთ“ (იოანე 14:2-3).

3. ქრისტეს მოწაფეებს, რომლებიც მოგვიანებით მისი მოციქულები გახდნენ, თავიდან ვერ გაიგეს აღდგომის მნიშვნელობა.იესო თავის მოწაფეებს (მის მიმდევრებს მიწიერი მსახურების დროს) ესაუბრა აღდგომის შესახებ, მაგრამ მათ ეს ჭეშმარიტება ვერ გაიგეს, სანამ ის არ აღდგა.

„როცა ჩამოვიდნენ მთიდან, უბრძანა, არავისთვის ეთქვათ ის, რაც ნახეს, ვიდრე კაცის ძე მკვდრეთით აღმდგარიყო. და დაიცვეს ეს სიტყვა და ეკითხებოდნენ ერთმანეთს, რას ნიშნავდა მკვდრეთით აღდგომა“ (მარკოზი 9:9-10).

მაშინ ზოგიერთმა მისმა მოწაფემ უთხრა ერთმანეთს: რას გვეუბნება: მალე ვერ მნახავთ და მალე ისევ მხილავთ და: მამასთან მივდივარ? (იოანე 16:17).

4. ებრაელ რელიგიურ ლიდერებს ეშინოდათ აღდგომის შესაძლებლობის. ამ რელიგიურმა ლიდერებმა არ მიიღეს იესოს სწავლებები, რადგან ეს საფრთხეს უქმნიდა მათ ძალას და ძირს უთხრიდა მათ რელიგიურ სისტემას. მათ ეშინოდათ აღმდგარი მესიისა და მაცხოვრის.

„მივიდნენ და დაუყენეს მცველი საფლავს და ბეჭედი დადეს ქვას“ (მათ. 27:62-66).

5. ქრისტეს აღდგომა გახდა მოწაფეების დიდი სიხარული და მათი რწმენის საფუძველი.როდესაც იესო თავის მოწაფეებს ესაუბრებოდა მისი აღდგომის შესახებ, მან იწინასწარმეტყველა, რომ მათი მწუხარება მისი სიკვდილის გამო შეიცვლებოდა სიხარულით, რომელსაც ვერავინ წაართმევდა მათ. იოანე მოციქულმა გაიხსენა ეს სიტყვები თავის სახარებაში, რათა მკითხველი იესოსადმი რწმენისკენ მოუწოდებს.

იესომ თქვა: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, გლოვობთ და გლოვობთ, მაგრამ სამყარო გაიხარებს; მოწყენილი იქნები, მაგრამ შენი მწუხარება სიხარულად გადაიქცევა... ასე რომ, ახლა თქვენც გაქვთ მწუხარება; მაგრამ კვლავ გნახავ და გაიხარებს თქვენი გული და არავინ წაგართმევს თქვენს სიხარულს“ (იოანე 16:20-22).

6. ქრისტეს აღდგომას თვითმხილველები შეესწრნენ. პავლე ჩამოთვლის ბევრს, ვინც იხილა აღმდგარი იესო.

„შეგახსენებთ, ძმებო, სახარებას, რომელიც მე გიქადაგეთ, რომელიც მიიღეთ, რომლითაც დადექით და რომლითაც გადარჩებით, თუ დაიცავთ იმას, რაც გასწავლეს, როგორც მე გიქადაგეთ, თუ ამაოდ არ გწამთ. . რადგან მე თავიდანვე გასწავლე ის, რაც მე თვითონ მივიღე, ანუ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, წმინდა წერილების მიხედვით და რომ დაკრძალეს და მესამე დღეს აღდგა, წმინდა წერილების მიხედვით, და რომ გამოჩნდა. კეფას, შემდეგ თორმეტს; მაშინ იგი ერთ დროს ხუთასზე მეტ ძმას გამოეცხადა, რომელთა უმეტესობა ჯერ კიდევ ცოცხალია, ზოგი კი გარდაიცვალა; შემდეგ გამოეცხადა იაკობს და ასევე ყველა მოციქულს; და ბოლოს გამომეცხადა, ვითარცა ურჩხული“ (1 კორ. 15:1-8).

7. აღდგომამ აჩვენა, რომ იესო არის ღვთის ძე. პავლე აღდგომას იესოს ღვთაებრიობისა და ძეობის დამადასტურებლად ხედავდა (რომ. 1:3-4).

„... მისი ძის შესახებ, რომელიც დაიბადა დავითის შთამომავლობით ხორციელად და გამოცხადდა ღვთის ძე ძალით, სიწმინდის სულის მიხედვით, მკვდრეთით აღდგომით, იესო ქრისტეში. ჩვენი უფალი“ (რომ. 1:3-4).

8. ქრისტეს აღდგომა არის ჩვენი ხსნის საფუძველი. იესო ჯვარზე წავიდა ჩვენი ცოდვების გამო, რადგან საჭირო იყო მსხვერპლი, რომელზეც ღვთის რისხვა დაიღვრება. და ქრისტეს აღდგომა გახდა ჩვენი გამართლებისა და ხსნის საფუძველი.

„...ასევე მიეწერება ჩვენც, ვისაც გვწამს, ვინც მკვდრეთით აღადგინა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც ჩვენი ცოდვებისთვის იხსნა და აღდგა ჩვენი გამართლებისთვის“ (რომ. 4:24-25.

9. ქრისტეს აღდგომა გვაძლევს ძალას ვიცხოვროთ ისეთი ცხოვრებით, რომელიც ადიდებს ღმერთს.. სულიწმიდის ძალა, რომელმაც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა - როგორც აღდგომის ფაქტი მიუთითებს - არის იგივე ძალა, რომელიც ბინადრობს ჩვენში და გვაძლევს იმედს რეალური ცვლილებების შესახებ ჩვენს ცხოვრებაში, რათა ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ცხოვრებით, რომელიც ადიდებს ღმერთს.

„თუ მისი სული, ვინც იესო მკვდრეთით აღადგინა, ცხოვრობს თქვენში, ის, ვინც აღადგინა ქრისტე მკვდრეთით, გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებსაც მისი სულით, რომელიც თქვენშია“ (რომ. 8:11).

„...და რა უაღრესად დიდია მისი ძალის სიდიადე ჩვენდამი, ვინც გვწამს, მისი ძლევამოსილი ძალის მოქმედების მიხედვით, რომელიც მან მოახდინა ქრისტეში, აღადგინა იგი მკვდრეთით და დააჯდა იგი თავის მარჯვნივ ცაში. ..“ (ეფეს. 1:19-23; შდრ. ეფეს. 3:20-21).

„...რათა ვიცოდე იგი და მისი აღდგომის ძალა“ (ფილ. 3:10).

ჭეშმარიტების ხმა პასტორ კევინის ბლოგზე დაფუძნებული

ქრისტეს წმიდა აღდგომა ყველაზე დიდი და ნათელი ქრისტიანული დღესასწაულია. ამ დღესასწაულს ასევე უწოდებენ ქრისტეს აღდგომას, ანუ დღეს, როდესაც მოხდა ჩვენი გადასვლა სიკვდილიდან სიცოცხლეზე და მიწიდან ზეცაში. აღდგომა ლიტურგიული წლის ყველაზე უძველესი და მნიშვნელოვანი დღესასწაულია.

აღდგომა მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის

ქრისტეს წმიდა აღდგომა - ყველაზე დიდი და ნათელი ქრისტიანული დღესასწაული.ამ დღესასწაულს ასევე უწოდებენ ქრისტეს აღდგომა, ანუ დღე, როდესაც მოხდა ჩვენი გადასვლა სიკვდილიდან სიცოცხლეზე და მიწიდან ზეცაში.

აღდგომა ლიტურგიული წლის ყველაზე უძველესი და მნიშვნელოვანი დღესასწაულია.

Ქრისტე აღსდგა!- და მთელი სამყაროსთვის დაიწყო ნამდვილი გაზაფხული, ახალი ცხოვრების ნათელი, მხიარული დილა.

უფალი იესოს აღდგომა არის სიცოცხლის პირველი რეალური გამარჯვება სიკვდილზე.

ქრისტეს წმიდა აღდგომა

აი, როგორ ჩაიარა:

შაბათის შემდეგ, ღამით, ტანჯვისა და სიკვდილიდან მესამე დღეს, უფალი იესო ქრისტე გაცოცხლდა თავისი ღვთაებრიობის ძალით, ანუ მკვდრეთით აღდგა. მისი ადამიანის სხეული გარდაიქმნა.

ის სამარხიდან ისე გამოვიდა, რომ ქვა არ გადააგორებინა, სინედრიონის ბეჭდი არ გატეხა და მცველებისთვის უხილავი. იმ მომენტიდან, ჯარისკაცები, რომ არ იცოდნენ, ცარიელ კუბოს იცავდნენ.

უეცრად დიდი მიწისძვრა მოხდა; უფლის ანგელოზი ზეციდან ჩამოვიდა.მიუახლოვდა, მოაშორა ქვა წმიდა სამარხის კარიდან და დაჯდა მასზე. მისი გარეგნობა ელვასავით იყო, ტანსაცმელი კი თოვლივით თეთრი. კუბოსთან სადარაჯოზე მდგარი ჯარისკაცები მოწიწებულნი იყვნენ და მკვდრებივით გახდნენ, შემდეგ კი შიშისგან გამოფხიზლებულები გაიქცნენ.

ამ დღეს (კვირის პირველ დღეს), როგორც კი შაბათის დასვენება დასრულდაძალიან ადრე, გამთენიისას, მარიამ მაგდალინელი, მარიამ იაკობი, იოანა, სალომე და სხვა ქალებიმომზადებული სურნელოვანი მიროს აღება, წავიდა იესო ქრისტეს საფლავზე მისი სხეულის საცხებლად,რადგან დაკრძალვის დროს ამის გაკეთების დრო არ ჰქონდათ. (ეკლესია ამ ქალებს უწოდებს მირონმტანები).

მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ, რომ ქრისტეს საფლავზე მცველები იყო დანიშნული და გამოქვაბულში შესასვლელი დალუქული იყო. ამიტომ, ისინი არ ელოდნენ, რომ იქ ვინმეს შეხვდებოდნენ და ერთმანეთს უთხრეს: ვინ გადმოგორავს ქვას საფლავის კარიდან? ქვა ძალიან დიდი იყო.

ა. რუბლევის ხატი "ქრისტეს აღდგომა" (1408-1410 წწ.)

საფლავზე პირველი მივიდა მარიამ მაგდალინელი, სხვა მირონის მატარებელ ქალებზე წინ.ჯერ არ იყო გათენებული, ბნელოდა. მარიამმა დაინახა, რომ ქვა საფლავიდან იყო გადაგორებული, მაშინვე მივარდა პეტრესა და იოანეს და უთხრა: „აიყვანეს უფალი საფლავიდან და არ ვიცით, სად დაასვენეს“. ასეთი სიტყვების გაგონებაზე პეტრე და იოანე მაშინვე გაიქცნენ საფლავთან. მათ გაჰყვა მარიამ მაგდალინელი.

ამ დროს საფლავს მიუახლოვდნენ მარიამ მაგდალინელთან ერთად მოსიარულე დანარჩენი ქალები. მათ დაინახეს, რომ ქვა საფლავიდან გადაგორებული იყო. და როცა გაჩერდნენ, უცებ დაინახეს ქვაზე მჯდომი გაბრწყინებული ანგელოზი.

ანგელოზმა მათ მიმართა და უთხრა: „ნუ გეშინია, რადგან ვიცი, რომ შენ ეძებ იესოს, რომელიც ჯვარს აცვეს. ის აქ არ არის; ის აღდგა, როგორც მან თქვა, სანამ ის ჯერ კიდევ თქვენთან იყო. მოდი და ნახე ადგილი, სადაც უფალი იწვა. შემდეგ კი სასწრაფოდ წადი და უთხარი მის მოწაფეებს, რომ ის მკვდრეთით აღდგა“.

შევიდნენ სამარხში (გამოქვაბულში) და ვერ იპოვეს უფალი იესო ქრისტეს ცხედარი. მაგრამ, შეხედეს, დაინახეს ანგელოზი თეთრ ტანსაცმელში, რომელიც იჯდა იმ ადგილის მარჯვნივ, სადაც უფალი იყო დასვენებული; ისინი საშინლად შეიპყრეს.

ანგელოზი ეუბნება მათ: „ნუ ღელავთ. თქვენ ეძებთ ჯვარცმულ იესო ნაზარეველს. ის აღდგა. ის აქ არ არის. ეს ის ადგილია, სადაც ის დაასვენეს. ოღონდ წადით, უთხარით მის მოწაფეებს და პეტრეს (რომელიც მისი უარყოფით მოწაფეთა რიცხვიდან ჩამოვარდა), რომ შეგხვდებათ გალილეაში, იქ იხილავთ მას, როგორც გითხრათ“.

როდესაც ქალები გაოგნებულები იდგნენ, უცებ მათ წინაშე კვლავ გამოჩნდა ორი ანგელოზი მბზინავი სამოსით. ქალებმა შიშით პირი მიწამდე დახარეს.

ანგელოზებმა უთხრეს მათ: „რატომ ეძებთ ცოცხალს მკვდრებს შორის? ის აქ არ არის: აღდგა; გაიხსენეთ, როგორ გელაპარაკებოდა ჯერ კიდევ გალილეაში ყოფნისას, რომ ძე კაცის ხელში უნდა გადაეცეს ცოდვილ ადამიანებს, ჯვარს აცვეს და მესამე დღეს აღდგეს“..

სააღდგომო მსახურება იწყება შუაღამისას შაბათიდან კვირამდეე; იგი სულიერი სიხარულითა და სიხარულით არის სავსე. ყველა მისი - საზეიმო საგალობელი ქრისტეს ნათელი აღდგომის, ღმერთისა და ადამიანის შერიგების, სიცოცხლის გამარჯვების სიკვდილზე.

აღდგომაზე მარხვის გატეხვა იწყება დიდი მარხვის შემდეგ და სადღესასწაულო სუფრის მთავარი ატრიბუტია ფერადი კვერცხები, სააღდგომო ნამცხვარი და სააღდგომო (ტკბილი კერძი, რომელიც დამზადებულია ხაჭოსგან ქიშმიშით).

შეღებილი კვერცხი(ადრე მხოლოდ წითელი კვერცხები იყო) - სამყაროს სიმბოლო, რომელიც შეღებილია იესო ქრისტეს სისხლით და ამ გზით ხელახლა იბადება ახალ სიცოცხლეში.

კულიჩ(კარაქის ცომისგან დამზადებული მაღალი პური) უფლის სხეულის სიმბოლოა, რომელიც მორწმუნეებმა უნდა მიირთვან. სხვათა შორის, მთელ ამ სააღდგომო კერძს ეკლესიაში აკურთხებენ წინა დღეს - დიდ შაბათს.

აღდგომის დღესასწაული ყოველწლიურად იმართება თვის სხვადასხვა თარიღზე და მისი აღნიშვნის დრო მისი თარიღის მიხედვით „იცვლება“, მაგრამ ყოველთვის კვირას მოდის.

აღდგომასთან დაკავშირებული ყველა დღესასწაულის კალენდარი (და ეს არის ბზობის კვირა, ანტიპასქა, ამაღლება და სამება) ასევე იცვლის თარიღს და ეწოდება მოძრავი ან მოძრავი.

სხვა თორმეტ დღესასწაულს (ქრისტეს შობა, ნათლისღება, სანთლები და სხვა) აქვს მუდმივი თარიღი და ეწოდება უძრავი ან უძრავი.

P.S. და დაიმახსოვრე, მხოლოდ შენი ცნობიერების შეცვლით, ჩვენ ერთად ვცვლით სამყაროს! © econet

სად არის ამჟამად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და რას აკეთებს ის? ქრისტიანებმა იციან, რომ ყოველი გულწრფელად მონანიებული ცოდვა ეპატიება მორწმუნეს, რადგან ერთხელ გოლგოთაზე ღვთის ძემ თავისი სიკვდილით გამოისყიდა ადამიანების ცოდვები. მაგრამ რა არის მაცხოვრის მისია ზეცად ამაღლების შემდეგ?

სად უნდა მივაქციოთ ყურადღება ჩვენს ხსნაზე ფიქრისას? ბევრი ქრისტიანი უყურებს იქ, სადაც იესო ქრისტე აღარ არის. ხატების თაყვანისმცემლები უყურებენ ჩვილ იესო ქრისტეს მარიამის მკლავებში, მაშინ როცა ის უკვე დიდი ხანია გაიზარდა. და ბევრი უყურებს გოლგოთას, თუმცა იესო ქრისტე დიდი ხანია იქ არ ყოფილა. იესო ქრისტე აღდგა და ზის ღვთის მარჯვნივ ზეცაში.

უძველესი ანდაზა ამბობს: ”ყველაფერში მთავარი უნდა აირჩიოთ”. რა არის ჩვენთვის ამ მომენტში ყველაზე მნიშვნელოვანი?

პავლე მოციქულისგან ვკითხულობთ: „ახლა ეს არის მთავარი, რაზეც ჩვენ ვსაუბრობთ: ჩვენ გვყავს ასეთი მღვდელმთავარი, რომელიც ზის დიდებულების ტახტის მარჯვნივ ზეცაში და არის საწმიდარისა და ჭეშმარიტი კარვის მსახური. რომელიც უფალმა ააგორა და არა ადამიანი“ (ებრაელები 8:1, 2).პავლე განაგრძობს: „დედამიწაზე რომ დარჩენილიყო, მღვდელი არ იქნებოდა“ (ებრაელები 8:4).

უნდა გვახსოვდეს მხოლოდ ის, რაც უფალმა გააკეთა ჩვენთვის წარსულში? ჩვენი ხსნა უკვე დასრულებულია?

თუ გადარჩენილი ვართ, მაშინ რატომ გვჭირდება მღვდელი სამოთხეში? როგორ აღწერს წმინდა წერილი რას აკეთებს დღეს იესო ქრისტე? Ჩვენ ვკითხულობთ: „ბევრთა ცოდვა იტვირთა და ცოდვილთა შუამავალი გახდა“ (ესაია 53:12).. "Ჩემი შვილები! ამას გწერ, რათა არ შესცოდო; და თუ ვინმე შესცოდავს, მამასთან გვყავს მფარველი, მართალი იესო ქრისტე; ის არის ჩვენი ცოდვების შემწეობა და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი წუთისოფლის [ცოდვების]“ (1 იოანე 2:1).

თურმე იესო ქრისტე კვლავ ჩვენი გადარჩენითაა დაკავებული. ამჟამად, ჩვენი შუამავალი, ანუ შუამავალი მამა ღმერთის წინაშე, აგრძელებს ჩვენი ცოდვების გამოსყიდვის მსახურებას. ბიბლია ამბობს: „მაშასადამე, ის არის ახალი აღთქმის შუამავალი, რათა [მისი] სიკვდილით, რომელიც იყო პირველი აღთქმის თანახმად ჩადენილი დანაშაულებისგან გამოსყიდვის მიზნით, მოწოდებულებმა მიიღონ მარადიული მემკვიდრეობის აღთქმა“ (ებრაელები 9:15). ).

შუა საუკუნეებში კათოლიკეები, რომლებიც ინდულგენციებს უყიდდნენ თავიანთ მრევლს, თითქოს „აპატიებდნენ“ მათ ცოდვებს „კრედიტით“. მაგრამ ბიბლია სხვაგვარად გვასწავლის. როცა ცოდვას ჩავიდენთ, უნდა მივიდეთ ღმერთთან მონანიებით და ლოცვით იესო ქრისტეს სახელით ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა მას. და მაშინ აღმდგარი და ცოცხალი მღვდელმთავარი, იესო ქრისტე, გვევლინება, როგორც შუამავალი ჩვენთვის, რათა გამოისყიდოს ჩვენი ცოდვები მამაზეციერის წინაშე.

"Ჩემი შვილები! ამას გწერ, რათა არ შესცოდო; და თუ ვინმე შესცოდავს, მამასთან გვყავს მფარველი, მართალი იესო ქრისტე; ის არის ჩვენი ცოდვების შემწეობა და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი სამყაროს [ცოდვების]. და ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ შევიცანით იგი მისი მცნებების დაცვით. ვინც ამბობს: „მე ვიცნობ მას“, მაგრამ არ იცავს მის მცნებებს, მატყუარაა და მასში ჭეშმარიტება არ არის; და ვინც იცავს მის სიტყვას, მასში ჭეშმარიტად არის სრულყოფილი ღვთის სიყვარული: ამით ვიცით, რომ მასში ვართ. ვინც ამბობს, რომ მასში რჩება, ისე იაროს, როგორც ის დადიოდა“ (1 იოანე 2:1–6).

- ჩვენი რწმენის საფუძველი. ეს არის პირველი, ყველაზე მნიშვნელოვანი, დიდი ჭეშმარიტება, რომლის გამოცხადებითაც მოციქულებმა დაიწყეს ქადაგება. როგორც ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილმა დაასრულა ჩვენი ცოდვების განწმენდა, ასევე მისმა აღდგომამ მოგვცა მარადიული სიცოცხლე. ამიტომ მორწმუნეებისთვის ქრისტეს აღდგომა არის მუდმივი სიხარულის, განუწყვეტელი სიხარულის წყარო, რომელიც პიკს აღწევს წმიდა ქრისტიანული აღდგომის დღესასწაულზე.

ალბათ არ არსებობს ადამიანი დედამიწაზე, რომელსაც არ სმენია ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ მისი სიკვდილისა და აღდგომის ფაქტები ასე ფართოდ არის ცნობილი, მათი სულიერი არსი, მათი შინაგანი მნიშვნელობა არის ღმერთის სიბრძნის, სამართლიანობისა და მისი უსაზღვრო სიყვარულის საიდუმლო. საუკეთესო ადამიანური გონები უმწეოდ იხრებოდნენ ხსნის ამ გაუგებარი საიდუმლოს წინაშე. მიუხედავად ამისა, მაცხოვრის სიკვდილისა და აღდგომის სულიერი ნაყოფი ხელმისაწვდომია ჩვენი რწმენისთვის და ხელშესახები გულისთვის. და ღვთიური ჭეშმარიტების სულიერი სინათლის აღქმის უნარის წყალობით, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ ხორცშესხმული ძე ღვთისა ფაქტობრივად ნებაყოფლობით მოკვდა ჯვარზე ჩვენი ცოდვების განსაწმენდად და აღდგა, რათა მოგვცეს მარადიული სიცოცხლე. მთელი ჩვენი რელიგიური მსოფლმხედველობა ემყარება ამ რწმენას.

ახლა მოკლედ გავიხსენოთ მაცხოვრის აღდგომასთან დაკავშირებული ძირითადი მოვლენები. როგორც მახარებლები ყვებიან, უფალი იესო ქრისტე ჯვარზე გარდაიცვალა პარასკევს, ლანჩიდან დაახლოებით სამი საათის შემდეგ, ებრაული პასექის წინა დღეს. იმავე დღეს საღამოს, იოსებ არიმათიელმა, მდიდარმა და ღვთისმოსავმა კაცმა, ნიკოდიმესთან ერთად, აიღო იესოს ცხედარი ჯვრიდან, სცხო მას სურნელოვანი ნივთიერებით, შეახვია თეთრეულში („სამოსელი“), როგორც წესი იყო. ებრაული ტრადიციების მიხედვით და დამარხეს ქვის გამოქვაბულში. იოსებმა ეს გამოქვაბული კლდეში საკუთარი დაკრძალვისთვის გამოკვეთა, მაგრამ იესოს სიყვარულის გამო დათმო მას. ეს გამოქვაბული მდებარეობდა იოსების ბაღში, გოლგოთის გვერდით, სადაც ჯვარს აცვეს ქრისტე. იოსები და ნიკოდემოსი იყვნენ სინედრიონის (უზენაესი ებრაული სასამართლოს) წევრები და ამავე დროს ქრისტეს საიდუმლო მოწაფეები. მათ ჩაკეტეს გამოქვაბულის შესასვლელი, სადაც იესოს ცხედარი დიდი ქვით დაკრძალეს. დაკრძალვა ნაჩქარევად ჩატარდა და არა ყველა წესით, რადგან იმ საღამოს დაიწყო ებრაული პასექის დღესასწაული.

მიუხედავად დღესასწაულისა, შაბათს დილით, მღვდელმთავარი და მწიგნობარნი მივიდნენ პილატესთან და სთხოვეს ნებართვა საფლავზე რომაელი ჯარისკაცები დაენიშნათ საფლავის დასაცავად. ბეჭედი დაიდო ქვაზე, რომელიც ფარავდა საფლავის შესასვლელს. ეს ყველაფერი გაკეთდა სიფრთხილის გამო, რადგან ახსოვდათ იესო ქრისტეს წინასწარმეტყველება, რომ ის აღდგებოდა მისი სიკვდილიდან მესამე დღეს. ასე რომ, ებრაელმა ლიდერებმა, საკუთარ თავზე ეჭვის გარეშე, მოამზადეს უტყუარი მტკიცებულება ქრისტეს აღდგომის შესახებ, რომელიც მოჰყვა მეორე დღეს.

სად ცხოვრობდა უფალი თავის სულთან სიკვდილის შემდეგ? ეკლესიის რწმენით, იგი თავისი მხსნელი ქადაგებით ჯოჯოხეთში ჩავიდა და მისი მორწმუნეთა სულები გამოიყვანა (1 პეტ. 3:19).

მისი სიკვდილიდან მესამე დღეს, კვირას, დილით ადრე, როცა ჯერ კიდევ ბნელოდა და ჯარისკაცები თავიანთ პოსტზე იმყოფებოდნენ დალუქულ საფლავთან, უფალი იესო ქრისტე აღდგა მკვდრეთით. აღდგომის საიდუმლო, ისევე როგორც განსახიერების საიდუმლო, გაუგებარია. ჩვენი სუსტი ადამიანური გონებით ჩვენ გვესმის ეს მოვლენა ისე, რომ აღდგომის მომენტში ღმერთკაცის სული დაუბრუნდა თავის სხეულს, რის გამოც სხეული გაცოცხლდა და გარდაიქმნა, გახდა უხრწნელი და სულიერი. ამის შემდეგ მკვდრეთით აღდგომილმა ქრისტემ დატოვა მღვიმე ისე, რომ ქვა არ გადააგორებინა და მღვდელმთავრის ბეჭდი არ გატეხა. ჯარისკაცებმა ვერ დაინახეს რა მოხდა გამოქვაბულში და ქრისტეს აღდგომის შემდეგ განაგრძეს ცარიელი საფლავის დაცვა. მალე მიწისძვრა მოხდა, როცა ზეციდან ჩამოსულმა უფლის ანგელოზმა საფლავის კარიდან ქვა გადმოაგდო და მასზე დაჯდა. მისი გარეგნობა ელვასავით იყო, ტანსაცმელი კი თოვლივით თეთრი. ანგელოზისგან შეშინებული მეომრები გაიქცნენ.

არც მირონის ცოლებმა და არც ქრისტეს მოწაფეებმა არაფერი იცოდნენ მომხდარის შესახებ. ვინაიდან ქრისტეს დაკრძალვა ნაჩქარევად ჩატარდა, მირონმცველი ცოლები შეთანხმდნენ აღდგომის მეორე დღეს, ანუ, ჩვენი აზრით, კვირას, წასულიყვნენ საფლავზე და დაასრულონ მაცხოვრის სხეულის სურნელოვანი მალამოებით ცხება. მათ არც კი იცოდნენ კუბოზე დანიშნული რომაელი მცველისა და დამაგრებული ბეჭდის შესახებ. როცა გათენება დაიწყო, მარიამ მაგდალინელი, იაკობის მარიამი, სალომე და სხვა ღვთისმოსავი ქალები მივიდნენ საფლავთან სურნელოვანი მირონით. სამარხისკენ მიმავალნი დაბნეულნი იყვნენ: "ვინ გადააგორებს ქვას ჩვენი საფლავიდან?"- რადგან, როგორც მახარებელი განმარტავს, ქვა დიდი იყო. საფლავთან პირველი მივიდა მარიამ მაგდალინელი. კუბო ცარიელი რომ დაინახა, მივარდა მოწაფეებთან პეტრესთან და იოანესთან და აცნობა მათ მასწავლებლის სხეულის გაუჩინარების შესახებ. ცოტა მოგვიანებით საფლავთან სხვა მირონისტებიც მივიდნენ. მათ დაინახეს ჭაბუკი სამარხში, რომელიც მარჯვენა მხარეს იჯდა, თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი. იდუმალმა ახალგაზრდამ უთხრა მათ: „ნუ გეშინია, რადგან ვიცი, რომ შენ ეძებ იესოს, რომელიც ჯვარს აცვეს. ის აღდგა. წადით და უთხარით მის მოწაფეებს, რომ იხილავენ მას გალილეაში“.მოულოდნელი ამბით აღელვებულები სასწრაფოდ მივიდნენ სტუდენტებთან.

ამასობაში მოციქულებმა პეტრემ და იოანემ, მარიამისგან მომხდარის შესახებ რომ გაიგეს, გამოქვაბულში გაიქცნენ: მაგრამ მასში იპოვეს მხოლოდ სამოსელი და ქსოვილი, რომელიც იესოს თავზე იყო, დაბნეულები დაბრუნდნენ სახლში. მათ შემდეგ მარიამ მაგდალინელი დაბრუნდა ქრისტეს სამარხში და დაიწყო ტირილი. ამ დროს მან იხილა ორი ანგელოზი თეთრ სამოსელში მჯდომარე სამარხში - ერთი თავთან, მეორე ფეხებთან, სადაც იესოს ცხედარი ეგდო. ანგელოზებმა ჰკითხეს მას: "Რატომ ტირი?"უპასუხა მათ, მარიამი უკან დაბრუნდა და დაინახა იესო ქრისტე, მაგრამ ვერ იცნო იგი. ფიქრობდა, რომ ეს მებაღე იყო, მან ჰკითხა: „ბატონო, თუ თქვენ წაიყვანეთ იგი (იესო ქრისტე), მაშინ მითხარით, სად დააყენეთ იგი და მე წავიყვან“.მაშინ უფალმა უთხრა მას: "მარიამ!" ნაცნობი ხმის გაგონებისას და მისკენ მიბრუნებულმა იცნო ქრისტე და წამოიძახა: "მოძღვარო!" ფეხებთან დააგდო. მაგრამ უფალმა არ მისცა მას შეხების უფლება, არამედ უბრძანა, წასულიყო მოწაფეებთან და ეთქვა აღდგომის სასწაულის შესახებ.

იმავე დილით ჯარისკაცები მივიდნენ მღვდელმთავრებთან და აცნობეს მათ ანგელოზის გამოჩენა და ცარიელი საფლავი. ამ ამბავმა დიდად აღაფრთოვანა ებრაელი ლიდერები: მათი შეშფოთებული წინათგრძნობა ახდა. ახლა, პირველ რიგში, უნდა დარწმუნდნენ, რომ ხალხს არ სწამდა ქრისტეს აღდგომა. კრების შეკრების შემდეგ მათ ჯარისკაცებს ბევრი ფული მისცეს და უბრძანეს, გაევრცელებინათ ჭორი, რომ იესოს მოწაფეებმა მისი ცხედარი ღამით მოიპარეს, როცა ჯარისკაცებს ეძინათ. ჯარისკაცებმა სწორედ ასე მოიქცნენ და მაცხოვრის ცხედრის მოპარვის შესახებ ჭორი ხალხში დიდხანს გაგრძელდა.

ამის შემდეგ ერთი კვირის შემდეგ უფალი კვლავ გამოეცხადა მოციქულებს, მათ შორის წმ. თომა, რომელიც არ იყო მაცხოვრის პირველ გამოჩენაზე. თომას ეჭვების გასაფანტად მის აღდგომასთან დაკავშირებით, უფალმა ნება დართო, შეხებოდა მის ჭრილობებს და მორწმუნე თომა მის ფეხებთან დაეცა და წამოიძახა: "უფალი ჩემო და ღმერთო ჩემო!"როგორც მახარებლები შემდგომ გადმოგვცემენ, აღდგომიდან ორმოცდღიან პერიოდში უფალი კიდევ რამდენჯერმე გამოეცხადა მოციქულებს, ესაუბრა მათ და საბოლოო მითითებები მისცა. ამაღლებამდე ცოტა ხნით ადრე უფალი გამოეცხადა ხუთასზე მეტ მორწმუნეს.

აღდგომიდან მეორმოცე დღეს, უფალი იესო ქრისტე, მოციქულთა თანდასწრებით, ამაღლდა ზეცაში და მას შემდეგ იგი მამის „მარჯვენა“ იყო. მაცხოვრის აღდგომით და მისი დიდებული ამაღლებით გამხნევებული მოციქულები დაბრუნდნენ იერუსალიმში და ელოდნენ მათზე სულიწმიდის გადმოსვლას, როგორც აღუთქვა უფალმა.

რას ნიშნავს აღდგომის მსვლელობა?

გავიხსენოთ, რა ხდება ტაძარში, როცა აღდგომის პარაკლისი აღევლინება.

პირველ რიგში, შესრულებულია სერვისი სახელწოდებით Midnight Office. ჩვენ ვემშვიდობებით დაკრძალულ ქრისტეს, ვტირით მის სხეულზე. შემდეგ მიცვალებული მაცხოვრის გამოსახულებით ხატი (სამოსელი) საკურთხეველში გადააქვთ. ამის შემდეგ ტაძარში მცირე ხნით სიჩუმე დამყარდა. თითქოს იერუსალიმში ვართ 2 ათასი წლის წინ. მერე იქ დაღამდა. ტაძარშიც ბნელა. მთელი სინათლე ჩაქრა და მხოლოდ ნათურები და სანთლები ციმციმებენ ხატებთან და ხალხის ხელში. მაგრამ ახლა სამსხვერპლოდან შემდეგი გამოდის: "შენი აღდგომა, ქრისტე მაცხოვარო, ანგელოზები გალობენ ზეცაში და მოგვცეს მიწაზე, რომ განგადიდოთ შენ წმინდა გულით". ჯერ სასულიერო პირი გალობს, მეორედ მგალობელი იღებს გალობას და ბოლოს მთელი ხალხი. ტაძარში შუქი ანათებს. სამეფო კარები იხსნება და სამსხვერპლოდან თეთრ სამოსში გამოწყობილი სასულიერო პირები გამოდიან. მსვლელობა იწყება. ეს ჯერ არ არის აღდგომა, ეს არის წინათგრძნობა, აღდგომის იმედი. ეს არის მირონმზიდი ქალების მსვლელობა საფლავამდე, სადაც მიდიან მიცვალებულის დასატირებლად უკანასკნელად და სცხებენ მის სხეულს საკმევლით. წინ ატარებენ ფარანს, ჯვარს, ბანერებს, ანუ საეკლესიო ბანერებს, სიკვდილსა და ეშმაკზე გამარჯვების სიმბოლოს. ყველა ადამიანი მღერის აღდგომის სტიკერას: „აღდგომა შენი, ქრისტე მაცხოვარო...“

ტაძრის გარშემო სეირნობის შემდეგ მსვლელობა ჩერდება ტაძრის დახურული კარების წინ. ტაძარი განასახიერებს ქრისტეს საფლავს, რის გამოც იგი ჩაკეტილია, ჯვრის მსვლელობა არის მირონმტანების მსვლელობა. მღვდელი ქადაგებს: „დიდება წმიდასა, თანაარსებულსა, მაცოცხლებელსა და განუყოფელ სამებას, ყოველთვის ახლა და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე...“ ტაძარი იხსნება, იგი ადიდებულია შუქით, დიდი სიხარული ევლინება ადამიანს: აღმდგარი უფალი. მსვლელობა ტაძარში შედის და გალობს დღესასწაულის ტროპარს: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს საფლავებში მყოფებს“. და აქ იწყება მადლისა და სიხარულის დღესასწაული! სიკვდილი! სად არის შენი ნაკბენი? ჯოჯოხეთი! სად არის შენი გამარჯვება?(ოს. 13, 14).

Ქრისტე აღსდგა. რას გრძნობდა ის?

ჩვენ არ ვიცით რა მოხდა ქრისტეს აღდგომის მომენტში, ვერ წარმოვიდგენთ, რა ფიზიკური, ქიმიური თუ სხვა პროცესები მოხდა უფალ იესო ქრისტეს სხეულში, მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება: მკვდარი სხეული აღდგა!

თუ ეკლესიას სჯერა, რომ თითოეული ჩვენგანი აღდგება თავის დროზე, ქრისტეს მეორე დიდებით მოსვლაზე, ეს ნიშნავს, რომ ქრისტეს აღდგომის მსგავსი რაღაც მოხდება ჩვენთან. ადამიანების უმრავლესობისთვის და უმეტესი ჩვენგანის სხეულები დაიშლება, ეს იქნება განსაკუთრებული გამოცდილება, ჩვენთვის დღეს წარმოუდგენელი. ჩვენ დავინახავთ, როგორ მოულოდნელად, ღვთის შემოქმედებითი მოქმედებით, ვიღებთ ახალ სხეულებს... მკვდრეთით აღდგომა მათ, ვისი სხეულები არ გაფუჭებულა, არ დაშლა ბუნებრივი ნივთიერებების ციკლში, სხვა საკითხია: ვიღაც ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა. , ვიღაცის ცხედარი მუმიფიცირებულია. მერე გავიგებთ რა მოხდა? რას განიცდის ჩვენი სული, როცა დაინახავს, ​​როგორ გარდაიქმნება დამცირებული და სულაც არა სასიამოვნო გარეგნობის სხეული ღვთის ძალით მანათობელ და სულიერად?..

აპ. პავლე, რომელიც ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ შეიძლება მოხდეს ეს ქრისტეს შემთხვევაში, ამბობს, რომ მსგავსი რამ ხდება მიწაში დათესილ თესლთან დაკავშირებით. თესლი, მარცვალი ფუჭდება და ქრება და მისგან რაღაც ახალი მოდის. და როცა თესავ, მომავალ სხეულს კი არ თესავ, არამედ შიშველ მარცვალს, რაც ხდება, ხორბალს თუ სხვას; მაგრამ ღმერთი აძლევს მას სხეულს, როგორც მას სურს, და თითოეულ თესლს თავის სხეულს(1 კორ. 15:37–38).

სად წერია ქრისტეს აღდგომაზე?

ამას ოთხივე მახარებელი გვეუბნება: მარკოზი, მათე, ლუკა და იოანე. მათი მოხსენებები დეტალურად განსხვავდება, მაგრამ მახარებლები, საინტერესოა, რომ არ ცდილობენ ხელოვნურად მოიყვანონ თავიანთი ჩვენებები თანხმობაში და ერთგვაროვნებაში. რადგან ეს არის სხვადასხვა თვითმხილველის გამოცდილების ჩვენებები.

თქვენ იცით, როგორ ხდება ჩვენთან: ჩვენ პატივს ვცემთ უნიკალურ გამოცდილებას და შემდეგ ვსაუბრობთ ამაზე. და ჩვენს გვერდით მდგარმა კაცმაც დაინახა რაღაც, ოღონდ ცოტა სხვანაირად. ჩვენ მას არ ვკამათობთ, მაგრამ ვიცავთ ჩვენს გამოცდილებას, რადგან ჩვენთვის ის ძვირფასია, ჩვენ შეგვიძლია გარანტირებული ვიყოთ ჩვენი ცხოვრებით, რომ ასე მოხდა. მახარებლებმა გადმოგვიტანეს აღდგომის მოწმეების გამოცდილება, ისაუბრეს იმაზე, რაც მოისმინეს, რა ნახეს საკუთარი თვალით, რა გამოიკვლიეს და რა შეეხო მათ ხელებს.

როგორ მოხდა იესო ქრისტეს აღდგომა?

პირველი - ღმერთკაცის სიკვდილი, რაც მოციქულთა გულებში ღრმა ტკივილით ჟღერდა. ის, რისთვისაც მათ ყველაფერი დატოვეს - ოჯახიც და ნათესავებიც... - და გაჰყვნენ ქრისტეს, მთელი მათი რწმენა და იმედი ჩამოინგრა, როცა მათი მოძღვარი, იესო ნაზარეველი, ჯვარზე ამაღლდა. ჯარისკაცები დასცინიან მას და ბრბო იცინის, მისი ტანსაცმელი ერთმანეთში იყოფა. ის მტკივნეულად კვდება, მან უარი თქვა ნარკოტიკულ სასმელზე, რომელიც დავიწყებას მოაქვს და ტკივილს აქრობს (იხ. მარკოზი 15: 22–32).

ცხელი ღამე დაეცა პალესტინას. ხალხი, ვინც სიკვდილით დასჯას ადევნებდა თვალს, სახლში სააღდგომო სუფრასთან მიდის.

სტუდენტებს არ სძინავთ. ეძინათ ამ ორ ღამეს - პარასკევიდან შაბათამდე და შაბათიდან კვირამდე? რას ფიქრობდნენ ისინი? როგორი იყო შაბათი მოციქულებისთვის და იესოსთან დაახლოებული ადამიანებისთვის?

იესოს სიკვდილმა ბოლო მოუღო მათ ყველა ოცნებას და იმედს. აქამდე არასოდეს არ ლაპარაკობდა ადამიანი ისე, როგორც მათმა მასწავლებელმა თქვა, არასოდეს სმენია, რომ ღმერთი მისი მოსიყვარულე მამაა, არავის უთქვამს, რომ ცოდვილებს (პუბლიკას, მეძავს) აქვთ სიცოცხლისა და პატივისცემის უფლება და რომ ღმერთს უყვარს ისინი და არის. ელოდება მათ მონანიებას... იესომ ასწავლა, რომ ცათა სასუფეველი მოდის, მან თქვა, რომ ამ სამყაროს უფლისწული - სატანა - ახლა განდევნეს. შეცდა... ამის დასტურია ჯვარზე უსიცოცხლო სხეული.

მახარებლები ამ ორ დღეს არაფერს ამბობენ. როგორც ჩანს, ათწლეულების შემდეგაც კი, ძალიან საშინელი იყო სამარხში ქრისტეს დღეების გახსენება. როცა ჩანდა, რომ გამოუსწორებელი არაფერი იყო. თუმცა, ისინი იწყებენ საუბარს იმაზე, რაც მოხდა კვირა დილით - ხარბად, დეტალებში დაბნეული, საუბრობენ, იწყებენ იმით, რაც ფაქტიურად ააფეთქეს მათ სამყაროს...

ებრაული ჩვეულების თანახმად, დაკრძალვიდან მესამე დღეს, როცა ჯერ კიდევ ბნელოდა, ქალები მივიდნენ საფლავთან, სადაც დაასვენეს მოძღვრის ცხედარი, რათა სურნელოვანი ზეთი შეასხათ და საკმეველი სცეთ. მაგრამ რას ხედავენ? რამდენიმე ტონამდე წონით უზარმაზარი ქვა, რომელმაც გამოქვაბულში შესასვლელი გადაკეტა, უცნობმა ძალამ გადააგდო, საფლავთან მდგარი რომაელი მცველები გაიქცნენ.

რა მოხდა?.. კუბო ცარიელია და მხოლოდ თეთრეული, სამოსელი, რომლითაც ჯვარცმულის სხეული იყო გახვეული, გამოქვაბულის სიბნელეში თეთრია, სახეზე კი სახვევი. დამარხული მამაკაცი გაუჩინარდა.

მახარებლები გვაძლევენ მხოლოდ ირიბ მინიშნებებს, თუ როგორ მოხდა ქრისტეს აღდგომის სასწაული ძველი აღთქმიდან ნასესხები ენით: მიწისძვრა, დამაბრმავებელი შუქი, ანგელოზის გამოჩენა. ქრისტე აღსდგა ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად! იგი აღდგა იმავე სხეულში, რაც ჰქონდა, მაგრამ ეს სხეული თავად შეიცვალა, გახდა სრულიად განსხვავებული. ეს არის იგივე სხეული, მაგრამ გარდაქმნილი, სულის შემცველი. ამის შემდეგ ქრისტე 10-ზე მეტჯერ ეჩვენება მოციქულებს და ერთხელ გამოეცხადა რამდენიმე ათასი ადამიანის ჯგუფს. და საბოლოოდ ცხადი ხდება ყველასთვის და თუნდაც სკეპტიკოსი თომასთვის, რომ ის მართლაც აღდგა და დაამარცხა სიკვდილი ღვთაებრივი ძალით. ამით ადასტურებს, რომ ის არის ღვთის ჭეშმარიტი ძე.

რა შუაშია ქრისტეს აღდგომა ჩვენთან?

ყველაზე პირდაპირი. "სიკვდილიდან სიცოცხლემდე და მიწიდან ზეცამდე" - ასე მოწმობს ეკლესია თავის საგალობლებში იმ ცვლილებას, რაც მოხდა ადამიანის ბუნებაში აღდგომის მომენტში. გთხოვთ გაითვალისწინოთ - ეს არის ადამიანის ბუნება! გზა, რომელიც ქრისტემ გაიარა, ახლა ჩვენთვის მოსალოდნელი რეალობა ხდება. როგორც თქვა წმ. გრიგოლ ნოსელი ქრისტემ თავისი აღდგომით „გახსნა გზა სამოთხისაკენ“ ყოველ ადამიანს. ჩვენ ველით აღდგომას, ისევე როგორც ქრისტე აღდგა. არა გახრწნილება და სიკვდილი, არამედ მარადიული სიცოცხლე ტრიუმფალურ განდიდებულ სხეულში - ეს არის ის, რაც აღთქმულია სამყაროს, ეს არის ის, რაც ამიერიდან ყოველი ღვთის ერთგული ადამიანის პერსპექტივა ხდება.

თქვენ ამბობთ, რომ იესო აღდგა გარდასახული სხეულით. რა გახდა მისი სხეული აღდგომის შემდეგ?

ამაზე საუბარი მხოლოდ ძალიან პირობითად შეიძლება, სახარების მტკიცებულებებზე დაყრდნობით.

ქრისტე აღდგა იმავე სხეულში, რაც მას ჰქონდა. ყველა მახარებელი ხაზს უსვამს ცარიელი საფლავის ფაქტს. ისინი იმდენად გაოცებულები იყვნენ ამ ცარიელი კუბოთი, რომ მუდმივად უბრუნდებიან ამ თემას. ანუ აღდგომის სხეული იგივე სხეულია, რაც მას ადრე ჰქონდა, მაგრამ აღდგომისას ის შეიცვალა და გარდაიქმნა. იესოს ახალი ფიზიკურობა იმდენად სულიერებაა, სულიწმიდით გაჟღენთილი, რომ პავლე მოციქული მკვდრეთით აღდგომილ ქრისტეს პირდაპირ სულს უწოდებს (იხ. 2 კორ. 3:17).

თავის 1 კორინთელთა მე-15 თავში ის ამბობს, რომ როგორც მიწაში დათესილი მარცვლიდან იზრდება მცენარე, უნიკალური, ლამაზი, სულაც არ ჰგავს მარცვლეულს, ასევე აღმდგარი ქრისტეს სხეული წინა სხეულიდან მოვიდა, მაგრამ სრულიად განსხვავებული გახდა.

აღმდგარი შეიცვალა. ის იმდენად შეიცვალა, რომ ამიერიდან გავიდა კედლები და დახურული კარები, შეიძლებოდა ამოუცნობი დარჩენილიყო და მას მხოლოდ რაღაც განსაკუთრებული, პირადად ნაცნობი ჟესტით თუ სიტყვით ცნობდნენ. ემაუსში ეს იყო პურის გატეხვა ორ მოწაფესთან ერთად... ან ქრისტეს ამოცნობა შეიძლებოდა რომელიმე კონკრეტულ სიტყვაში ან გამოთქმაში. გავიხსენოთ მარიამ მაგდალინელი როგორ ატყუებს მკვდრეთით აღდგომას მებაღედ, ეკითხება თუ არა ის, ვინც აიღო მასწავლებლის ცხედარი და სადმე დამალა, მაგრამ იესო მხოლოდ ერთ სიტყვას ეუბნება მას: „მარიამ!“ და მარიამი მაშინვე მიხვდება, ვინ არის. მის წინაშე.

ქრისტე სხვანაირი გახდა. ეს არის სახარების და ეკლესიის განცხადება. მაგრამ ქრისტე მაინც ხორციელი იყო. მას ჰქონდა სხეული და ამას არაერთხელ ხაზს უსვამს ის, რომ ჭამდა და სვამდა და ერთხელაც კი მიიწვია თომასი (თომას სულ ეჭვი ეპარებოდა, იყო ეს მოჩვენება თუ ჰალუცინაცია), რათა თითებით შეეხო მის ჭრილობებს.

კიდევ ერთხელ გავიმეოროთ, რომ ქრისტეს ჰქონდა სხეული, მაგრამ ის სრულიად განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი, მიწიერი სხეულისგან, ამ ცხოვრებაში მოცემული სხეულისგან.

რატომ არ გამოჩნდა მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტე თავის მკვლელებს?

ეს ძალიან მნიშვნელოვანი კითხვაა. მართლაც, ჩვენ ვერ ვპოულობთ აღმდგართან შეხვედრას მისი მტრების ან არაკეთილსინდისიერების მიერ. მაგრამ ეს ასე მარტივი იქნებოდა - გამოჩენილიყო და დაუმტკიცო ყველას, რომ იესო იყო არა უბრალო დურგალი ნაზარეთიდან, არამედ ღვთის ძე. მაგრამ არცერთი ეს არ მომხდარა.

რატომ? პირველ რიგში იმიტომ, რომ ქრისტიანობა ღმერთთან ერთობაში ახალ და კურთხეულ ცხოვრებას არ აწესებს, არ აიძულებს, არამედ მოწმობს.

ხომ იცი, ბავშვს ჰგავს. ჩვენ, მშობლებს, გვიხარია, როცა ის გვენდობა, გვიჯერებს სიყვარულით, გულის ბრძანებით და არა იძულებით, არა იმიტომ, რომ ვაიძულეთ დაგვიჯეროს.

ყურადღება მიაქციეთ, რომ ქრისტე გამოეცხადა მხოლოდ მათ, ვისაც უყვარდა და ელოდა მას. ისე გამოჩნდა, რომ შეიძლებოდა არ ეცნო... მხოლოდ მისი რამდენიმე სიტყვა, ჟესტი - და თვალები აეხილა, ვისაც უყვარდა. შემდეგ მოწაფეებმა ჰკითხეს საკუთარ თავს: განა ჩვენი გული არ იწვოდა ჩვენში, როცა ამ კაცს ვესაუბრეთ? მაგრამ ამ ადამიანებმა შეხედეს იესოს, ისაუბრეს კიდეც... და ვერ იცნეს, თითქოს მათ თვალებზე ფარდები ეყარათ. ეს არის ალბათ მექანიზმი აქ: როდესაც ადამიანი შინაგანად მზად ხდება აღდგომილთან შეხვედრისთვის, ეს ხდება.

ასეა ჩვენს ლოცვებშიც. სანამ ჩვენ მივრბივართ ჩვენი სკეპტიციზმით, წმინდა წერილისა და ტრადიციის წმინდა ისტორიების კრიტიკით, საკუთარ თავში ჩაკეტილ, ხალხისგან იზოლირებულად, ჩვენ არ ვგრძნობთ ღმერთს. მაგრამ როდესაც ჩვენ რაღაცნაირად ვუხსნით შინაგანად უფალს, ხდება შეხვედრა. და ჩვენ ნამდვილად ვგრძნობთ ჩვენს ცხოვრებაში აღდგომის არსებობას და იმ ფაქტს, რომ ის ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად აღდგა.

სადღაც წავიკითხე, რომ მოციქულთა შეხვედრა აღდგომილ იესოსთან მათი შინაგანი გამოცდილების ფაქტი იყო. ანუ რეალურად რომ არ არსებობდნენ, მოციქულები მხოლოდ სუბიექტურად გრძნობდნენ მათ სულში...

აღდგომილთან შეხვედრის ისტორიებში ბევრი პირადი, ინტიმური გამოცდილებაა. ყოველ შემთხვევაში, როცა გამუდმებით ვკითხულობთ ამ პარადოქსზე: არ არის აღიარებული და მოულოდნელად აღიარებული, რა არის ეს თუ არა იმის მტკიცებულება, რომ შეხვედრა რომ მოხდეს, საჭიროა შინაგანად განწყობილი იყო მის მიმართ...

მაგრამ მაინც შეუძლებელია მოციქულთა შეხვედრები აღდგომილთან ერთ შინაგან გამოცდილებამდე დავიყვანოთ.

მოციქულებს სრულიად უნიკალური დავალება ჰქონდათ. უმაღლესი ამოცანაა მსოფლიოს წინაშე ჩვენება იესო ქრისტეს სასიხარულო ცნობის, აღდგომის შესახებ.

ჩვენ უკვე დიდად ვსარგებლობთ მათი გამოცდილებით, რასაც ისინი უშიშრობით, სიმტკიცით და სიცხადით შეესწრნენ. გაიხსენეთ პეტრე მოციქულის ქადაგება: ისრაელის კაცებო! მოუსმინეთ ამ სიტყვებს: იესო ნაზარეველმა, კაცმა დაგიმოწმათ ღმერთმა ძალებით, საოცრებებითა და ნიშნებით, რაც ღმერთმა გააკეთა მისი მეშვეობით თქვენ შორის, როგორც თქვენ იცით, რომელიც აიღეთ ღმერთის გარკვეული რჩევისა და წინასწარმეტყველების მიხედვით, და ლურსმნებით მიაჭედეს იგი ბოროტთა, მოკლეს; მაგრამ ღმერთმა აღადგინა იგი, დაარღვია სიკვდილის ბორკილები, რადგან შეუძლებელი იყო მისი შეკავება... ეს იესო ღმერთმა აღადგინა, რისი მოწმეები ვართ ყველანი(საქმეები 2, 22–24, 32).

რისი მოწმე ვართ ყველა!ეს იმ ადამიანების სიტყვებია, რომლებმაც უდავოდ იხილეს აღმდგარი იესო. ეს არ არის ფრაზის პოეტური შემობრუნება!

და ამიტომ, ამ ხალხისთვის, მოციქულებისთვის, შინაგანი გამოცდილება, ვფიქრობ, უნდა იყოს მხარდაჭერილი მათი გარეგანი გამოცდილებით.

აღდგომის წირვის შემდეგ ღამით მრგვალ პურს აკურთხებენ. შემდეგ მას ატარებენ მთელი აღდგომის კვირის განმავლობაში რელიგიური მსვლელობის დროს და შაბათს, ნაჭრებად ჭრიან, ურიგებენ მორწმუნეებს. რა სახის ჩვეულებაა ეს?

ამ პურს არტოსი ჰქვია. არტოსი (ბერძ"პური") არის ნაკურთხი პური დიდი პროფორის სახით, გამომცხვარი ჯვრის გამოსახულებით (მაცხოვრის გარეშე) ან ქრისტეს აღდგომის გამოსახულებით. ეს პური აკურთხეს უძველესი სამოციქულო ტრადიციის შესაბამისად. უფლის ამაღლების შემდეგ მოციქულებმა დატოვეს სუფრასთან თავისუფალი ადგილი და მაცხოვრისთვის პურის ნაჭერი დადეს, რომელიც ტრაპეზის დასასრულს, მადლობა ღმერთს, სიტყვებით აღუმაღლეს: „ქრისტე აღსდგა. !” ეს ჩვეულება დღემდე შემორჩა.

არტოსი ტარდება რელიგიური მსვლელობის დროს მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში (ეს არის აღდგომის კვირის სწორი სახელი). მონასტრებში ნათელ კვირას არტოსი საზეიმოდ გადადის ტაძრიდან სატრაპეზოში, სადაც მას ათავსებენ სპეციალურ მაგიდაზე - ტრიბუნაზე და ტრაპეზის დასასრულს ტაძარში ზარის ქვეშ აბრუნებენ. ზარები და საგალობლებით.

ეს ჩვეულება რუსეთში საბერძნეთიდან მოვიდა. მე-17 საუკუნეში არტოსს აცხობდნენ სამეფო სასახლის თონეში და იქიდან მოსკოვის კრემლის მიძინების დიდ ტაძარში გადასცეს. აღდგომის პირველ დღეს ლიტურგიის შემდეგ პატრიარქი სასულიერო პირების თანხლებით ჯვრის მსვლელობით სამეფო სასახლისკენ გაემართა, სადაც არტოსი ასწია და აკოცა.

არტოსი იშლება და მორწმუნეებს ურიგებენ შაბათს დიდ კვირას.

რა არის საუკეთესო სააღდგომოდ?

არც სააღდგომო ნამცხვარი, არც ფერადი კვერცხი... ესეც მნიშვნელოვანია, მაგრამ არა მთავარი. ყველაზე შესაფერისი, ასე ვთქვათ, სააღდგომო საკვები არის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღმდგარი სხეული და სისხლი - წმიდა ზიარება. ამიტომ, აღდგომას აუცილებელია (!) ტაძრის მონახულება და ზიარება.

რატომ ღებავენ კვერცხებს აღდგომისთვის?

აღდგომის წინა დღეს ბევრი ოჯახი კვერცხს ღებავს. ისინი შეღებილია სხვადასხვა ფერებში, მორთული ორნამენტებითა და დიზაინით. და მათ არასოდეს ავიწყდებათ ზოგიერთი კვერცხის წითლად შეღებვა. წითელი კვერცხი ძალიან მნიშვნელოვანი სიმბოლოა. ერთის მხრივ, თავად კვერცხი ყოველთვის განასახიერებდა სიცოცხლეს; სიცოცხლე იმარჯვებს სიკვდილზე (მყარი და მკვდარი ჭურვი, მის უკან კი სიცოცხლე - ქათამი). მეორეს მხრივ, წითელი სააღდგომო კვერცხი გვახსენებს კაცობრიობის გამოსყიდვას მაცხოვრის მსხვერპლშეწირული სისხლით.

მაგრამ აქ არის სააღდგომო კვერცხის უჩვეულო ინტერპრეტაცია, რომელიც მოცემულია მე -16 საუკუნის უძველესი რუსული დოკუმენტით. კვერცხი ეხება მთელ ქმნილებას: ნაჭუჭი ცას ჰგავს, გარსი (ნაჭუჭს კვერცხისგან გამოყოფს) წარმოადგენს ღრუბლებს, თეთრი წყალს ჰგავს, გული ჩვენი მიწაა და „სინესტე“ სითხეა. თავად კვერცხის მდგომარეობა მსოფლიოში ცოდვას ჰგავს. უფალი ჩვენი იესო ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, თავისი სისხლით განაახლა მთელი ქმნილება, როგორც დიასახლისი ამშვენებს კვერცხს და „კვერცხივით დაამშრალა ცოდვის ნესტი“. ანუ მოხარშული კვერცხის გამკვრივებას ძველი რუსი ავტორი ადარებს შემოქმედების ტრანსფორმაციის პროცესს.

უძველესი ლეგენდის მიხედვით, სააღდგომოდ წითელი კვერცხის მიცემის ჩვეულება შემოიღო წმ. მარიამ მაგდალინელმა, რომელიც რომში ქრისტეს აღდგომის საქადაგებლად ჩავიდა, იმპერატორ ტიბერიუსს წითელი კვერცხი აჩუქა სიტყვებით: "ქრისტე აღდგა!"

თუმცა, სავარაუდოდ, ეს მხოლოდ ლეგენდაა. არც წმ. იოანე ოქროპირი და არც წმ. ბასილი დიდმა და იმდროინდელმა სხვა მამებმა არ იცოდნენ კვერცხის შეღებვის ჩვეულება. მაგრამ უკვე V-VI საუკუნეებში ცნობილი იყო. ჩვეულების სიძველეს მოწმობს ის ფაქტიც, რომ იგი შემონახული იყო მართლმადიდებლობისგან მოშორებულ თემებში დაახლოებით V–VI საუკუნეებში - სომხებში, მარონიტებსა და იაკობიტებში.

რა არის სააღდგომო ტორტი?

ფერადი კვერცხების გარდა, სლავური ქვეყნების მართლმადიდებლები სააღდგომოდ აცხობენ სააღდგომო ნამცხვრებს (უკრაინაში სააღდგომო ნამცხვრებს სააღდგომო ნამცხვრებს უწოდებენ): ტკბილი პური ქიშმიშით, დაშაქრული ხილი, თხილი...

ძველი წარმართებიც კი ამზადებდნენ ტკბილ არომატულ პურს გაზაფხულისთვის, რაც სიმბოლოა ზამთრისა და სიბნელიდან ზაფხულისა და სითბოსკენ გამოღვიძების სიხარულს. მაგრამ ქრისტიანებმა გადახედეს ამ ჩვეულებას. ქრისტიანებმა სააღდგომოდ დაიწყეს გემრიელი არომატული პურის ცხობა აღდგომის სიხარულისა და ზეიმის ნიშნად! გარდა ამისა, პური ძველად ყველაზე საჭირო საკვებად ითვლებოდა. სააღდგომო პური, როგორც იქნა, ეწინააღმდეგება ჩვეულებრივ პურს. ჩვენ ვიცით, რომ აღდგომა მომავალი საუკუნის დასაწყისია, ახალი ეპოქის დაწყების ნიშანი. ასე გვახსენებს სააღდგომო პური – სააღდგომო ნამცხვარი – საგანმანათლებლოდ გვახსენებს პურს, რომელსაც ცათა სასუფეველში შევჭამთ (თუ ღირსები ვიქნებით).

კიდევ რისი მომზადება შეუძლიათ მორწმუნეებს სააღდგომო სუფრისთვის?

კიდევ რა გაგრძნობინებთ ქრისტეს აღდგომის სიხარულს გასტრონომიულად, გარდა ფერადი კვერცხების, სურნელოვანი და ტკბილი სააღდგომო ნამცხვრებისა?

ეს არის, პირველ რიგში, ხაჭო სააღდგომო ნამცხვრები პირამიდების სახით. ეს ხაჭო აღდგომა სიმბოლოა ქრისტეს ეკლესიაში. ბოლოს და ბოლოს, რა არის ხაჭო? გახეხილი რძე. რისგან შედგება ქრისტეს ეკლესია? სულიწმიდით გარდაქმნილი ადამიანებისგან. ხაჭო აღდგომა მიუთითებს ეკლესიის წევრებზე, რომლებიც ერთად შეიკრიბნენ და სულიწმიდით გარდაიქმნენ. ამიტომ ხაჭოს პირამიდის თავზე ქრისტეს ჯვრის ნიშანია მოთავსებული.

რუსეთში, ზოგადად, სააღდგომო სუფრა საკმაოდ ვრცელია. ასევე არის ისეთი ორიგინალური კერძები, როგორიცაა კარაქი ცხვრის სახით, ხუთშაბათის მარილი. ამ მარილს ამზადებენ დიდ ხუთშაბათს (წმინდა კვირის ხუთშაბათს). შეგახსენებთ, რომ მახარებელთა ჩვენებით, საიდუმლო ვახშმის დროს სუფრაზე მარილიანი სოუსით იყო კერძი - მარილი. (სლავ.).აქედან მოდის რუსული ჩვეულება ხუთშაბათის მარილის მომზადების. რა არის ეს? ეს არის უხეში ქვის მარილი, შერეული კვასის სქელ ნიადაგთან, იხსნება ამ ნიადაგში და შემდეგ აორთქლდება ტაფაში დაბალ ცეცხლზე. მას შემდეგ, რაც ნარევი გაცივდა, ამოიღეთ გამხმარი კვასის ნიადაგი მარილისგან. ამ მარილს აქვს ოდნავ ყავისფერი (კრემისფერი) ფერი და განსაკუთრებული სასიამოვნო გემო. ძველად სააღდგომო კვერცხებს მხოლოდ ხუთშაბათის მარილით მიირთმევდნენ...

დალევა დასაშვებია?

სააღდგომო სუფრაზე, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ღვინო, არაყი, ლიქიორი და ა.შ.

უნდა გვახსოვდეს, რომ ეკლესია არ გმობს ალკოჰოლს, როგორც ასეთს. თუმცა, ის გონივრულად უნდა იქნას გამოყენებული. სიმთვრალე და ალკოჰოლურ სასმელებზე ავადმყოფური დამოკიდებულება ცოდვაა.

აუცილებელია თუ არა სააღდგომო ნამცხვრების, ფერადი კვერცხების და ა.შ. ტაძარში?

Რა თქმა უნდა! დიდ მარხვაში ვმარხულობთ... მე ვფიქრობ, რომ ყოველმა ადამიანმა წელიწადში ერთხელ მაინც უნდა იმარხულოს - დიდმარხვის დღეებში, ეს წმინდა საქმეა. შემდეგ ქრისტეს აღდგომის აღსანიშნავად ვემზადებით, სადღესასწაულო სუფრისთვის რაღაცას ვამზადებთ და ეს ყველაფერი ტაძარში მივაქვთ. იქ მღვდელი კითხულობს ლოცვას და მოტანილ საკვებს ასხურებს წმინდა წყალს.

მაგრამ გახსოვდეთ: ეს არ არის კვერცხების ან სააღდგომო ნამცხვრების კურთხევა, როგორც ჩვენ ჩვეულებრივ ვამბობთ, არამედ უბრალოდ მათი კურთხევა. ამიტომ, მაგალითად, შეგვიძლია გადავყაროთ ფერადი კვერცხების ნაჭუჭები და გაფუჭებული პროდუქტები. თუ ეს საგნები აკურთხეს, ისინი უნდა განადგურდეს სპეციალური გზით: დაწვეს ან დამარხონ სუფთა ადგილას. (როგორც ამას ვაკეთებთ პროსფორების, სანთლის ღეროების და ა.

ჩვენი სახლიდან არც თუ ისე შორს, სააღდგომო ნამცხვრებს სწორედ სუპერმარკეტში აკურთხებენ. ჩვენთვის ეს უფრო მოსახერხებელია ვიდრე ეკლესიაში სიარული...

ამ ბოლო წლებში მრევლი სულ უფრო ხშირად იკითხავენ... რა თქმა უნდა, უფრო მოსახერხებელია, მაგრამ არანაირად არ ეთანხმება საეკლესიო ჩვეულებას. საჭმლის კურთხევა თავისთავად არ არის სააღდგომო მსახურებისგან განქორწინებული პროცედურა, არამედ დღესასწაულის ელემენტი. ეკლესიის დარბაზში სააღდგომო კერძები აკურთხეს! მარხვისთვის! მათთვის ეს დღესასწაულის დასაწყისია.

და ზოგიერთისთვის, ვინც ჯერ კიდევ რწმენის გზაზეა, ეს არის შესაძლებლობა კიდევ ერთხელ შევიდნენ ეკლესიაში, ნახონ ხატები და მოისმინონ საეკლესიო ლოცვა. შესაძლოა, ტაძარში ამ მოსვლამ ეკლესიისკენ მიმავალ გზაზე უკანასკნელი ბარიერი მოიხსნას.

ასე რომ, სუპერმარკეტებში არ შეიძლება იყოს სიწმინდე. როგორც უკანასკნელი საშუალება, თუ შაბათს, აღდგომის წინა დღეს, ტაძარში ვერ მიხვალთ, სახლში უბრალოდ დაასხით საჭმელი წმინდა წყლით. ეს უფრო სწორი იქნება.