მართლმადიდებლობა არის მიმართულება ქრისტიანობაში. რელიგია. ადამიანად ყოფნის სიხარული

ეს სტატია ეძღვნება მადლიან ქრისტიანულ თემას. როგორ შეიძლება ბავშვმა გაიგოს რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი? ეს, ერთი მხრივ, ძალიან რთული კითხვაა, მაგრამ, მეორე მხრივ, ყველაფრის ახსნა მხოლოდ ცხოვრებისეული მაგალითებით შეიძლება.

მხოლოდ წიგნები და აქტივობები არ იქნება საკმარისი. როგორ შეიძლება სკოლის მოსწავლემ აღძრას სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ? ეს ქვემოთ იქნება განხილული.

მოზარდები მაგალითია ბავშვებისთვის

ბავშვი ცოდვის გარეშე იბადება. ახალშობილს ხომ არ შეუძლია ვინმეს შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და სიძულვილი. სამი წლის ასაკიდან, როდესაც ბავშვი იწყებს მის გარშემო არსებულ სამყაროს ყურადღების მიქცევას და მის გაცნობას, მისი მსოფლმხედველობა ყალიბდება იმის მიხედვით, რაც არის აქ და ახლა.

3-5 წლის შემდეგ ბავშვი იწყებს კარგის და ცუდის სწავლას. ხშირად ბავშვები ქვიშაში იწყებენ ჩხუბს და ცუდ სახელებს ეძახიან. ეს საიდან მოდის? მაშინაც კი, თუ ერთ შვილს ჰყავს მეგობრული ოჯახი, მაგრამ მეორის დედა და მამა გამუდმებით კამათობენ, ამ უკანასკნელს ახლა შეუძლია დააკოპიროს მშობლების ქცევა და ნეგატივი გადასცეს მეგობრებს ქვიშის ყუთში. ასე ვითარდება ჯაჭვი.

7 წლიდან ბავშვმა უნდა შეძლოს კარგი საქმეების გარჩევა ცუდისგან. რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი? ამ კითხვაზე პასუხი სწორედ ნებისმიერი ადამიანის ქმედებებში დევს.

კეთილი გული და კეთილი საქმეები

მართლმადიდებელი ქრისტიანი ხშირად მიდის ეკლესიაში მღვდელთან ცოდვების მოსანანიებლად. Რომლები? Სულ. ცოდვები ნიშნავს არა მხოლოდ ცუდ საქმეებს (დარტყმა, მოკვლა, მოპარვა), არამედ გონების მდგომარეობაც (სიძულვილი, გაბრაზება, გაღიზიანება, შური). თავად მშობლები უნდა იყვნენ კეთილი, მოსიყვარულე და მზრუნველი ადამიანები. ქრისტიანულია, როცა დედა უყვირის შვილს, ურტყამს და ბავშვი მთელი სამეზობლოში ერთი საათის განმავლობაში ღრიალებს? Რათქმაუნდა არა. თუ ბავშვი ბოროტია, მაშინ მშობლებმა უნდა მოიქცნენ გონივრულად, დაისაჯონ ფრთხილად და სკანდალების გარეშე. ბავშვები ხშირად მემკვიდრეობით იღებენ მშობლების ხასიათს და ჩვევებს.

შვიდი წლის ასაკიდან ბავშვს უფლება აქვს აღიაროს. რას ნიშნავს იყო ამ შემთხვევაში მართლმადიდებელი? გიყვარდეს უფალი ღმერთი და ყველა ადამიანი, ცხოველები, ფრინველები. სიყვარული ხომ ვლინდება არა მხოლოდ ზრუნვაში, არამედ თანაგრძნობაში, დახმარებასა და ნუგეშში.

ერთხელ მოციქულმა პავლემ განმარტა, რა არის ქრისტიანული სიყვარული და როგორ გამოიხატება იგი. კერძოდ: სიყვარულს არ შეუძლია შურდეს, მოითხოვოს, შეეგუოს საკუთარ თავს, სძულდეს, ამაღლდეს ვინმეზე, გაიხაროს მოყვასის დარდი ან განაწყენდეს, როცა ის ბედნიერია. წმიდა მოციქულმა კიდევ ბევრი სიტყვა თქვა ამ თემაზე.

როგორ დავწეროთ ესე

ყველა სკოლის მასწავლებელი არ ეხება მართლმადიდებლობის თემას. ამის აღქმა განსაკუთრებით რთულია ბავშვისთვის, რომელიც გაიზარდა ათეისტურ ოჯახში ან სხვა აღმსარებლობის ადამიანებმა, მათ შორის ძველი მორწმუნეებმა გაზარდეს. მაშ, როგორ შეგიძლიათ ყურადღებით აუხსნათ ბავშვებს, რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი? პასუხი მე-4 კლასზე, სადაც ბავშვებს ჯერ კიდევ ცოტა რამ ესმით არა მხოლოდ სულიერი, არამედ ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც, მხოლოდ მოქმედებით შეიძლება. Როგორ? ასწავლეთ ერთმანეთის პატივისცემით მოპყრობა. თითქმის ნებისმიერ კლასში ხდება ხუმრობა, ჩხუბი და შეურაცხყოფა. მნიშვნელოვანია ვასწავლოთ ბავშვებს ერთმანეთის პატივისცემა. კლასში ვინ აყენებს მუდმივად შეურაცხყოფას ვინმეს? მიეცით დამნაშავეს გააცნობიეროს, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება. მან უნდა ახსნას რა არის ფსიქიკური ტკივილი. განაწყენებულს უნდა ვურჩიოთ არ დანებდეს, დაუყოვნებლივ აპატიოს, დაივიწყოს და მშვიდობა დაამყაროს. ბოროტებას ხომ ძალზე მტკივნეულად აფეთქების და დაწვის უნარი აქვს.

მოკლე ესე "რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი?" დაეხმარება ბავშვებს მნიშვნელობის გრძნობის განვითარებაში. Რას ნიშნავს? ყველა ზრდასრულს არ ესმის, რატომ ცხოვრობს. დროა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორი უნდა იყოს ცხოვრება, რათა ის სასარგებლო იყოს. ხდება ასე მოხუცი კაციგარდაცვალებამდე აღიარებს, რომ არ სურს სიკვდილი და ეშინია, რადგან ცოტა სიკეთე ჩაუდენია, ღვთის წინაშე არ მოინანია და საერთოდ არასოდეს უფიქრია მასზე. მომაკვდავის სული გრძნობს, რომ სწორედ უფალს წავა სამსჯავრო.

მიეცით საშუალება ბავშვებს ადრეული ასაკიდანვე ისწავლონ ღმერთის და მათი ოჯახის, მეგობრებისა და მტრების სიყვარულიც კი. იესო ქრისტეს ხომ უყვარდა და უყვარს აბსოლუტურად ყველა, მათაც კი, ვინც მოკლა.

ტაძრის მონახულების მნიშვნელობა

მოზარდები ყოველთვის არ ფიქრობენ იმაზე, თუ რატომ სტუმრობენ ტაძარს. ეს მხოლოდ იმიტომ არის საჭირო? ეს არასწორი აზროვნებაა. ინტერნეტში არის სასაცილო კარიკატურა: მარცხნივ და მარჯვნივ არის დახატული ტაძარი, მარჯვნივ არის წარწერა "ტაძრისკენ" - და ასობით ადამიანი დგას, მარცხნივ წერია "ღმერთს" - და მხოლოდ ხუთი ადამიანი დგას. Რას ნიშნავს ეს? ასობით ადამიანი დადის ეკლესიაში მხოლოდ სანთლების დასანათებლად, ჩანაწერების დასაწერად და სასაუბროდ. და ხალხის ეს მცირე ნაწილი ტაძარში მოდის ღმერთს სალოცავად.

ბავშვებს უნდა ასწავლონ უფალთან ურთიერთობა და ლოცვა. ამაში წინასწარი მომზადება დაგეხმარებათ. მაგალითად, საბავშვო ბიბლია და წმინდანთა ცხოვრება. ისინი ლამაზად საუბრობენ იმაზე, თუ რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი ადამიანი. ბავშვებისთვის ყველაფერი საინტერესო უნდა გახდეს, თორემ აზრი არ ექნება.

მორჩილება

ქრისტიანისთვის მნიშვნელოვანია ვინმეს მორჩილება. ზემოდან ხელმძღვანელობის გარეშე დინებასთან სიარული შეუძლებელია. Პატარა ბავშვიუნდა დაემორჩილოს მშობლებსა და მასწავლებლებს. თუ ეს არ მოხდა, მას საფრთხე ემუქრება. მართლმადიდებელი ადამიანის სულსაც საფრთხე ემუქრება, თუკი ის საკუთარ თავზე აიღებს თავის ხელმძღვანელობას ცხოვრებაში. ამის თავიდან ასაცილებლად, თქვენ უნდა გყავდეთ სულიერი მენტორი, მაგალითად, მრევლის ან უხუცესის სახით.

მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვები დაემორჩილონ არა მარტო ახლობლებს, არამედ ეკლესიაში მღვდელს. რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი მორჩილების დროს? მაგალითად, მღვდელი აღსარებაში ეტყვის ბავშვს, თავი დაანებოს თანაკლასელს, რადგან ეს ცუდია, ღმერთს არ მოსწონს მისი ქმედება. ეს არის მორჩილება აღმსარებლისგან. მშობლებს შეუძლიათ იგივე თქვან. და ეს იქნება მორჩილება. მაგრამ რატომ შეუძლებელია სულიერი თვალსაზრისით კლასელის შეურაცხყოფა, მღვდელს შეუძლია ახსნას.

კიდევ ერთხელ შეგვიძლია შეგახსენოთ თქვენი აზრებისა და იდეების გამოხატვის მნიშვნელობა. რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი? დაე ბავშვებმა დაწერონ ესე-მსჯელობა მსგავს თემაზე კონკრეტულად გულის სიკეთისა და ღმერთის სიყვარულის შესახებ.

წმინდანთა ცხოვრება

ცხოვრება იქნება ქრისტიანული ცხოვრების შესანიშნავი მაგალითი. Ეს რა არის? მოკლედ, ეს არის წმინდა ადამიანის ბიოგრაფია. მაგრამ ასეთი ნაშრომი დაწერილია არა როგორც მარტივი ინფორმაცია, არამედ როგორც ცხოვრების სახელმძღვანელო მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, რომლებსაც სურთ ისწავლონ როგორ იცხოვრონ ჭეშმარიტად. წმიდა კაცი სიამოვნებდა ღმერთს ცხოვრებაში და ემსახურებოდა მას. ავტორი საუბრობს ამაზე, მოჰყავს მაგალითები თავისი ღვაწლის, კეთილი საქმეების შესახებ და, რა თქმა უნდა, სასწაულებზეც საუბრობს. თანამედროვე ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია იცოდეს რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი ადამიანი. Შემაჯამებელიწმინდანთა ცხოვრება დაგეხმარებათ ამის გარკვევაში. არ არის საჭირო ასკეტურ სწავლებებში ჩაღრმავება იმის გასაგებად, თუ რა არის სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ.

ბავშვებსაც და მოზარდებსაც, თუ სურთ, შეუძლიათ ქრისტიანები გახდნენ. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სიყვარული იწყება პატარა. Სამყაროსაჭიროებს კარგი ხალხი. წმიდა ეკლესია გეტყვით რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი და გასწავლით მას სახარებითა და წმინდანთა ცხოვრებით.

ვაგრძელებთ მაიკოფისა და ადიღეის ეპარქიის მმართველმა ეპისკოპოსმა ეპისკოპოსმა ტიხონმა დაწყებულ საუბარს თემაზე: „იყავი მართლმადიდებლური!“. ჩვენ მივიღეთ წერილი, სამწუხაროდ, ხელმოწერის გარეშე, ამ საკითხზე მოსაზრებებით. საჭიროდ ჩავთვალეთ ჩავრთოთ იგი ჩვენს დისკუსიაში.

რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი?

სამწუხაროდ, ადამიანების უმეტესობას ამ კითხვაზე პასუხი არ აქვს. თანამედროვე ადამიანებიჩვენს ქვეყანაში მცხოვრები, თუმცა ბევრი მათგანი საკუთარ თავს მამათა სარწმუნოებასთან აიგივებს და დასმულ კითხვაზე პასუხის გაცემაც კი, ხშირად არ შეესაბამება ეკლესიის სწავლებასა და გამოცდილებას. სილამაზე და სიღრმე მართლმადიდებლური რწმენაუმეტესობისთვის უხილავი რჩება. ბევრ ადამიანს ურჩევნია ზედაპირზე ცურვა გარეგანი რიტუალური მხარის, ცრურწმენებისა და მართლმადიდებლობასთან დაკავშირებული მითების გარშემო.

წმინდა სახარებაში ჩვენი უფალი და ღმერთი იესო ქრისტე ამბობს: „არაა უფალი ყოველი, ვინც მეუბნება: უფალო! ის, ვინც ასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას, შევა ცათა სასუფეველში. ბევრი მეტყვის იმ დღეს: უფალო, უფალო! განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით? და განა შენი სახელით არ განდევნეს ეშმაკები? და შენს სახელზე არ იყო ბევრი სასწაული? და მაშინ გამოვუცხადებ მათ: მე არასოდეს გიცნობდი; განშორდით ჩემგან, ბოროტების მოქმედნო (მათე 7:21,23).

წმინდა მამები გვაძლევენ სახარების სიტყვის განმარტებას. ამრიგად, წმიდა გრიგოლ პალამა ამბობს: „ჩვენი საქმისა და ღვთის მცნებების დაცვით გამოვლინდეს ის ფაქტი, რომ ჩვენ ნამდვილად გვწამს ღმერთი. და ის, რომ ჩვენ გვწამს ღმერთის მართლმადიდებლობა, ნიშნავს იმას, რომ ლამაზად, მტკიცედ და ღვთისმოსაად ვფიქრობთ მასზე; ვაჩვენოთ, რომ ერთსულოვნებით ვართ ჩვენს ღვთისმშობელ მამებთან“.

„ხედავთ ხეზე მშრალ ტოტს, - წერს წმიდა ტიხონი ზადონსკი, - რომელიც გამხმარია, რადგან არ აქვს წვენი, რომელიც აცოცხლებს მას? და ქრისტიანი ხდება გამხმარი შტო, თუ მას არ აქვს ცოცხალი რწმენა, რომელიც ავლენს თავის სიცოცხლისუნარიანობას სიყვარულით და სხვა ნაყოფით. ასეთ ადამიანს არა აქვს წილი ქრისტესთან, რომელიც არის ჭეშმარიტი ვაზი (იოანე 15:1) და ჭეშმარიტ ქრისტიანებთან, რომლებიც მისი სხეულის წევრები არიან (ეფეს. 5:30).მას უცხოა მარადიული სიცოცხლის იმედი. ის რჩება ასეთი.” .

ხდება ისე, რომ ადამიანი, რომელსაც არ აქვს მუდმივი სულიერი ვარჯიში, ასკეტიზმი, ასკეტიზმი, დგას სხვებთან ერთად ტაძარში, ჯვარს კვეთს, ქედს იხრის, მაგრამ სულიერად მკვდარია. ასეთი ადამიანი ადრე თუ გვიან ტოვებს თემს, ტაძარს. ის აღიარებს, რომ ქრისტე არსებობს, მაგრამ დამოუკიდებლად ცხოვრობს, მხოლოდ დროდადრო ახსოვს ღმერთი, ეკლესია და სული. კარგია, თუ ჯერ კიდევ ახსოვს, თორემ უბრალოდ მექანიკურად მოდის დღესასწაულებზე ეკლესიაში ან შვილების მოსანათლად, რადგან მშობლები დაჟინებით ითხოვდნენ, ან მერე სააღდგომო ტორტის დალოცვას ან ნათლობის წყლის ასაღებად.

ის, რომ რწმენის აღიარება აუცილებელია არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც, წმინდა წერილში ბევრგან წერია:

1. ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი. ვინც თავის სულს იხსნის, დაკარგავს მას; მაგრამ ვინც ჩემს გამო დაკარგავს სიცოცხლეს, იხსნის მას. (მათე 10:38-39)

2. ვინც ამბობს: „მე ვიცნობ მას“, მაგრამ არ იცავს მის მცნებებს, მატყუარაა და მასში ჭეშმარიტება არ არის; და ვინც იცავს მის სიტყვას, მასში ჭეშმარიტად არის სრულყოფილი ღვთის სიყვარული: ამით ვიცით, რომ მასში ვართ. ვინც ამბობს, რომ მასში რჩება, ისე უნდა მოიქცეს, როგორც მან გააკეთა (1 იოანე 2:4-6).

3. თუ ვიტყვით, რომ ჩვენ გვაქვს მასთან ურთიერთობა, მაგრამ სიბნელეში დავდივართ, მაშინ ვიტყუებით და არ ვიქცევით ჭეშმარიტებით; თუ ჩვენ ვივლით ნათელში, როგორც ის არის ნათელში, მაშინ ჩვენ გვაქვს ზიარება ერთმანეთთან და იესო ქრისტეს სისხლი, მისი ძე, გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან. (1 იოანე 1:6-7)

4. თუ დაიცავთ ჩემს მცნებებს, დარჩებით ჩემს სიყვარულში, როგორც მე დავიცვა მამის მცნებები და ვცხოვრობ მის სიყვარულში. ეს გითხარით, რათა ჩემი სიხარული იყოს თქვენში და თქვენი სიხარული იყოს სრული. ეს არის ჩემი მცნება, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ. ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ ვიღაცამ სიცოცხლე გაწიროს მეგობრებისთვის. თქვენ ჩემი მეგობრები ხართ, თუ აკეთებთ იმას, რასაც მე გიბრძანებთ. (იოანე 15:10-14).

ჩვენ ვიცით, რომ ნებისმიერი პრობლემა იწყება კონკრეტული ადამიანისგან. თანამედროვე საეკლესიო ცხოვრებაში მთელი რიგი პრობლემების წყაროა დიდი რიცხვიუეკლესიო ხალხი. დღეს ბევრი ადამიანი თავს მართლმადიდებლად აღიარებს, მაგრამ ცხოვრობს საეკლესიო ტრადიციის მიღმა, ქრისტიანული ზნეობის მიღმა. კაცი მოინათლა და ჯვარზე დასვეს, მაგრამ შეგნებულად არ გახდა ქრისტიანი. ნათლობისას იგი დაიბადა ახალ ცხოვრებაში, ქრისტეს ცხოვრებაში. მაგრამ რადგან ადამიანი არაფერს აკეთებს სულიერი ზრდისთვის, ნათლობის შემდეგაც კი, მისი მთელი ცხოვრება მთლიანად ამაოებასა და საერო საქმეებში რჩება, ის სულიერად მკვდრად იბადება. დღესდღეობით, ეგრეთ წოდებულ „მართლმადიდებლურ ქვეყნებში“ საყოველთაოდ მიღებულია თითქმის ყველას ქრისტიანად მიჩნევა. მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი უარს ამბობს ამ "ტიტულზე". მაგალითად, რუსეთში ადამიანების უმეტესობა პოზიციონირებს თავის წევრებად მართლმადიდებელი ეკლესია. ბულგარეთსა და რუმინეთში მცხოვრებთა უმრავლესობა თავს მართლმადიდებლად მიიჩნევს (და მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ოფიციალურად აღიარებს არაქრისტიანს). მართლა ქრისტიანები არიან?

ქრისტიანულ მსოფლმხედველობაში მხოლოდ იმ ადამიანს შეუძლია და არის მართლმადიდებელი, ვინც ხედავს მის სულიერ და მორალურ არასრულყოფილებას, მის ცოდვილობას, იტანჯება და ეძიებს ხსნას. მხოლოდ ის, ვინც საკუთარ თავში დაიმდაბლა, შეუძლია სწორი, ანუ გადარჩენა, რწმენა ქრისტეში. წმიდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი ხაზს უსვამს: „ქრისტეში მოქცევის დასაწყისი არ არის რაციონალური რწმენა, რომ ქრისტე მოვიდა, განიცადა და აღდგა, რადგან დემონებსაც კი სწამთ და კანკალებენ, არამედ, პირიქით, რწმენა თავად იბადება ცოდვის შეცნობიდან. , ერთი დაცემა.”

ამ ფაქტიდან შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ მართლმადიდებელი, უპირველეს ყოვლისა, არის ის ადამიანი, ვინც გრძნობს, რომ ავად არის და მიმართავს ჩვენი სულებისა და სხეულების ექიმს - ქრისტე მაცხოვარს.

შემდეგ ვისაუბრებთ იმ განცხადებაზე, რომ მართლმადიდებლობა სუსტი და უძლური ადამიანების რელიგიაა, რომლებსაც საკუთარი ჩრდილისაც კი ეშინიათ და რეალურად არაფრის უნარი არ აქვთ. ამ მოსაზრებას ადვილად უარვყოფთ, თუ მივმართავთ მართლმადიდებელი ხალხების ისტორიას, სადაც მთავარი მოვლენების ასპარეზზე მართლმადიდებლური სულის მქონე ადამიანები გამოჩნდნენ. მათ მიიღეს საბედისწერო გადაწყვეტილებები თავიანთი ქვეყნისა და ხალხისთვის ისტორიის დრამატულ მომენტებში და ხელმძღვანელობდნენ ხალხს. ბევრი მათგანი ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. მაგალითად, ალექსანდრე ნევსკი, სერგი რადონეჟელი, პატრიარქი ჰერმოგენე, დიმიტრი დონსკოი, იოსებ ვოლოტსკი და მრავალი სხვა.

ასევე თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანს, რომელიც თავის „მე“-ს პერიფერიაზე ატარებს და ღმერთს აყენებს თავისი ცხოვრების ცენტრში, შეიძლება ეწოდოს მამაცი ადამიანი, რადგან ცხოვრების მაგალითებიდან ჩვენ საუკეთესოებს ვუწოდებთ იმ ადამიანებს, ვინც მსხვერპლს სწირავს. საკუთარი თავი სხვების გულისთვის. ასეთი ადამიანები ცდილობენ შეზღუდონ თავიანთი თვითკმარი „მე“ და თავიანთი ინტერესები სიყვარულის კანონის შესაბამისად მოათავსონ მეზობლების საკურთხეველზე. ასეთი ქცევა სრულად ასახავს ქრისტეს მცნებას მოყვასისადმი მსხვერპლშეწირული სიყვარულის შესახებ, რაც ნიშნავს პრობლემის მართლმადიდებლურ გაგებას. ისინი, ვინც ღვთის გულისთვის სწირავენ თავიანთ ჩვევებსა და სიამოვნებებს, მით უფრო გაბედულად იქცევიან.

ხშირად ის ადამიანები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მართლმადიდებლობა სუსტთა ხვედრია, არასოდეს უცხოვრიათ სახარების პრინციპების მიხედვით, მაგრამ ისინი, ვინც ქრისტიანული ცხოვრების პრინციპებს ასწავლიან თავიანთი ცხოვრებით, იხსენებენ თავიანთ ცხოვრებას ეკლესიის გარეთ და ადარებენ თავიანთ ცხოვრებას მასში ყოფნისას; ისინი ყოველთვის თავდაჯერებულად იტყვიან: იყო მართლმადიდებელი ნიშნავს იყოო ძლიერი კაცი! რადგან მართლმადიდებლობა მოუწოდებს დაიპყროს ვნებები, რომლებიც ბარიერად დგას ადამიანსა და ღმერთს შორის. და მაშასადამე, საკუთარ თავთან ბრძოლა ყველაზე რთული ბრძოლაა, გამარჯვებების გამარჯვება კი საკუთარ თავზე გამარჯვებაა!

მართლმადიდებელი ის არის, ვისაც ესმის, რომ ეკლესიაში სიარული გჭირდებათ არა მხოლოდ ხატის წინ სანთლის დანთებისთვის ან კაჭკაჭების შეკვეთისთვის. მას ესმის, რომ ეკლესიაში არაფრის ყიდვა არ შეიძლება. ერთი მარტივი მიზეზის გამო: ეკლესია არის ადგილი, სადაც ჩუქნიან. არა ჰუმანიტარული დახმარება, რა თქმა უნდა, არც სპეციალური ბრძანებები. არ არის საჭირო რიგი, დაიკავეთ ადგილი წინასწარ, არ არის VIP ტერიტორია, უბრალოდ ეკლესია არის სადაც ქრისტე ჩუქნის. და რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი საჩუქარი, რაც ღმერთს მოაქვს კაცს, არის ის, რაც თავად მოაქვს. აუტანელი, მძიმე, შეუძლებელი საჩუქარი თითოეული ჩვენგანისთვის. ეკლესიაში არ შეიძლება გადაიხადო ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ - ღვთის წყალობისთვის, ღვთის სიყვარულისთვის, მოსმენის შესაძლებლობისთვის, მიტევების შესაძლებლობისთვის. თქვენ არ შეგიძლიათ გადაიხადოთ ქრისტესთან გაერთიანებისთვის. მაგრამ ეს ყველაზე მთავარია.

იყო მართლმადიდებელი ნიშნავს ნათლად გაიგო რა არის მნიშვნელოვანი და რა არის მეორეხარისხოვანი. გვესმოდეს, რომ ჩვენ შეგვიძლია ღმერთს ვთხოვოთ არა მხოლოდ ჯანმრთელობა, წარმატება სამსახურში და ბედნიერება პირად ცხოვრებაში, რადგან ღვთის წყალობა ამით არ შემოიფარგლება. გარდა ამისა, თუ ადამიანი კითხულობს სახარებას, მაშინ ის, რომელმაც გაკვირვებით ისწავლა სახარება, დაინახავს, ​​რომ უფალი არავის არ ჰპირდება, გარანტიას არ აძლევს და არც კი სურს მსგავსი რამ.

და ბოლოს, ძალიან მნიშვნელოვანია - მართლმადიდებელი არის ის, ვისაც ესმის, რომ გარდა იმისა, რომ ღმერთი უსმენს მას, მას ასევე უნდა ისწავლოს ღმერთის მოსმენა. ბოლო ვახშამზე ქრისტემ თავის მოწაფეებს უთხრა წმინდა, ლოცვით მიმართა მამას: „და ყოველივე ჩემი შენია და ყოველივე შენი ჩემია“ (იოანე 17:10). ახლა კი ადამიანი, რომელიც რეალურად მიდის ღმერთთან, მას არ შეუძლია არ უთხრას ღმერთს ეს სიტყვები: „ყველაფერი, რაც ჩემია, შენია“. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სიტყვები, რაც ადამიანმა შეიძლება უთხრას ღმერთს, მიანდოს თავი ღმერთს, ღვთის ხელში.

იყო მართლმადიდებელი ნიშნავს არ შეგეშინდე ღმერთის სრული მინდობის. ნუ იტყუები: „მაგრამ მე არ მჭირდება შენი ყველა. მე მხოლოდ შენგან მჭირდება ეს, ეს და ეს. და ყველაფერი შენი ძალიან რთულია. ძალიან საშინელია. ზედმეტად აუტანელია“. არამართლმადიდებელ ადამიანს არ ესმის, რომ პატიება არის ტვირთი, რომ პატიება არის მძიმე საჩუქარი, რომელზეც პასუხისმგებელი უნდა იყოთ, რომ ეს დიდი პასუხისმგებლობაა

იყო მართლმადიდებელი ნიშნავს იმის გაგებას, რომ ეკლესია არის ადგილი, სადაც ადამიანს შეუძლია დაემსგავსოს ქრისტეს. არსად, არასდროს, არავითარ შემთხვევაში, სხვა ადგილას, სხვა სამყაროში ეს არ შეიძლება მოხდეს ადამიანს, მაგრამ მხოლოდ ეკლესიაში შეიძლება ადამიანი გახდეს ქრისტეს მსგავსი. ეკლესიის მეშვეობით უფალი მას ანიჭებს თავს. და ქრისტეს ამ აღქმით, ეკლესიურად სახარების მიხედვით ცხოვრებით, ადამიანი თანდათანობით, ნელ-ნელა, ჯვრის ტარების უზარმაზარი შრომით ემსგავსება ქრისტეს.

საუბარი თემაზე "იყავი მართლმადიდებელი!" გაგრძელდება. ველოდებით ახალ მასალებს, რეფლექსიას და მსჯელობას მღვდლების, ღვთისმეტყველებისა და საერო პირებისგან ამ რთულ თემაზე.

მართლმადიდებლური ეკლესია.

მართლმადიდებლური ეკლესია არ არის წმინდა მიწიერი ინსტიტუტი, ანუ ადამიანთა ჩვეულებრივი საზოგადოება, რომლის დაშლა შესაძლებელია ან სოციალური ინსტიტუტი, რომელსაც შეუძლია თვითგაუქმება.

მართლმადიდებლური ეკლესია არის ღმერთკაცი, იგი დააარსა ღმერთმა ქრისტემ, რომელმაც დაჰპირდა: „ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ სძლევს მას“ (მათე 16.18). ანუ ქრისტეს ეკლესიის რეალობა არ შემოიფარგლება დროით, არ არის შეზღუდული რაიმე დროის ჩარჩოებით, არ არის განსაზღვრული ვადები და თარიღები, არ არის დამოკიდებული ინდივიდების ან მთელი ერების, სახელმწიფოებისა თუ საზოგადოებების მიმართ დამოკიდებულებაზე, თუნდაც. თუ ვსაუბრობთ კაცობრიობის აბსოლუტურ უმრავლესობაზე...

ორი ათასი წლის წინ მაცხოვარმა უთხრა თავის მომავალ ეკლესიას: „შენ ხარ მიწის მარილი, თუ მარილი ძალას დაკარგავს, მაშინ რითი დაამარილე მას? მას არაფრისთვის აღარ ეხერხება (მთ. 5:13). და უკვე ოცი საუკუნეა, მართლმადიდებელი ეკლესია იცავს სამყაროს სულიერი გახრწნისაგან. სრულყოფილ სამყაროს სჭირდება „დამარილება“, მადლით სავსე ტრანსფორმაცია, რომელსაც შეუძლია დაიცვას იგი საბოლოო სულიერი განადგურებისა და მარადიული სიკვდილისგან.

მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ამის გაკეთება თავისი ეკლესიის მეშვეობით, „რომელიც არის მისი სხეული, მისი სისავსე, რომელიც ავსებს ყველაფერს ყველაფერში (ეფეს. 1:23).

მართლმადიდებლური ეკლესია სულიერი საავადმყოფოა და სახარების სიტყვის თანახმად, „მკურნალი ჯანმრთელებს კი არ სჭირდებათ, არამედ ავადმყოფებს“ (მათე 9:12). როგორც სულიერი ორგანიზმი, ის დაფუძნებულია ღვთის მიერ შექმნილ ბუნებაზე - ქრისტეს სხეულზე. და ამიტომ ეკლესია არის სრულყოფილი. და კრიტიკული მიმოხილვები ან საეკლესიო ტრადიციების გაუგებრობაა, ან უბრალოდ იგნორირება.

მართლმადიდებელი ეკლესია მარადისობაშია ჩართული და ამ მარადისობაში მოაქვს ქრისტეს ყველა მორწმუნე, აერთიანებს მათ და, უფრო მეტიც, აერთიანებს სხვადასხვა თაობას. მაშასადამე, საეკლესიო ადამიანისთვის ისტორიული უწყვეტობა აშკარაა - ჩვენ ისევ გვაქვს იგივე ეკლესიები, იგივე წმინდანები, ერთი და იგივე ლიტურგია გვაერთიანებს, ვლოცულობთ თითქმის იგივე სიტყვებით, რასაც ვლოცულობდით. ღირსი სერგირადონეჟი, სერაფიმე საროველი, წმ. მოწამე ევსტათი აფსილი. ჩვენ გვაერთიანებს ქრისტე, მისი სისხლი, დაღვრილი ჩვენი ცოდვებისთვის, ჩვენ გვაერთიანებს წმინდანები, ასკეტები, მოწამეები, რომლებიც იტანჯებოდნენ მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტებისთვის და დარჩნენ მისი ერთგულები, რომლებიც ჩვენთვის ლოცულობენ.

გარე ფაქტორების მიუხედავად, უფლის მიერ დაცული ეკლესია ყოველთვის უცვლელი რჩება მის მსახურად და წმიდა გადმოცემის მცველად. იცვლება ეპოქები, ქრება სახელმწიფოები, იცვლება მორალი, მაგრამ ეკლესია ურღვევია, ეს არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენი ქვეყანა და სახელმწიფო შეუერთდება მას. ეკლესია უნივერსალურია, ის ვერ ჯდება კონკრეტული ეპოქის კულტურის ჩარჩოებში, ეკლესია განსაზღვრავს კულტურას. ის არ შეიძლება მოთავსდეს ერთი ქვეყნის ან ხალხის ჩარჩოებში.

მართლმადიდებელი ეკლესია სულიერი ორგანიზმია. სულიერების დაკარგვის შემდეგ ის დარჩება მხოლოდ ორგანიზმად მთელი თავისი მიწიერი მოთხოვნილებებით. ეს შეიძლება შეინიშნოს დასავლურ სამყაროში არსებულ ეკლესიებში. მდიდრები არიან, ყველაფერი აქვთ, მათი მსახურები უზრუნველყოფილია, მაგრამ ქრისტეს სული არა აქვთ.

მართლმადიდებელი ეკლესიის ამოცანაა ხელი შეუწყოს ადამიანთა ხსნას, მიიყვანოს ადამიანები ქრისტესთან, რათა მიიღონ წმინდა ნათლობა, რათა ადამიანმა დაიწყოს განახლებული ცხოვრება ქრისტეში.

ეკლესიის მსახურების მიზანი საზოგადოების მორალური და სულიერი განკურნებაა. ხალხის გადარჩენა. ზეციური სასუფევლისკენ მიმავალი გზა რომ გაუხსნა ხალხს, იესო ქრისტემ დატოვა თავისი ეკლესია დედამიწაზე, რათა ხალხი შეერთებოდა მას. მარადიული სიცოცხლე. ქრისტეს ეკლესია, რომელმაც კაცობრიობას ორი ათასი წელიწადი მოავლინა ჭეშმარიტების სინათლე, დღესაც არის ხსნის ხომალდი ყოველი ტანჯული სულისთვის. და ამიტომ, სახარების პრინციპების ერთგულება და მართლმადიდებლობის ქადაგებით გაერთიანებული რწმენის გაბედული მდგომარეობა, უნდა გახდეს მყარი საფუძველი იმ დროის ბოროტი სულის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევისთვის, ურწმუნოებისა და მანკიერების დამღუპველი თესლის დასათესად. მართლმადიდებელი ეკლესია ყოველთვის სთავაზობს ადამიანს ცხოვრების გზას, ანუ საშუალებებს და ძალას, რათა უკეთესობისკენ შეიცვალოს.

სულიერი თვალსაზრისით ჩვენი ეკლესია მდიდარია და თავისი საუკეთესო სიმდიდრით სძლევს მატერიალური თვალსაზრისით ძლიერი სამყაროს ცდუნებებს. ის აერთიანებს ერთ მთლიანობაში მის გალავანში მცხოვრებ ხალხს - მიწიერ ეკლესიას, ისევე როგორც ზეციურ ეკლესიას - ყველა მართალს. ეკლესიის მეთაურია ქრისტე მაცხოვარი.

მართლმადიდებელი ეკლესია და სახელმწიფო.

ის, რომ ჩვენი სახელმწიფო სეკულარულია, არ ნიშნავს, რომ ის ათეისტურად არის ღმერთის საწინააღმდეგო. ეკლესია და სახელმწიფო თავისებურად ემსახურება ხალხს. სახელმწიფო მოწოდებულია, იზრუნოს საზოგადოებაში სოციალურ და პოლიტიკურ სტაბილურობაზე, უზრუნველყოს ქვეყნის შიდა და გარე უსაფრთხოება. მართლმადიდებლური ეკლესია, თავის მხრივ, უნდა დაეხმაროს ხალხს სულიერად ჩამოყალიბებაში, რათა მორალური სტანდარტები გახდეს ფუნდამენტური ყველა ადამიანის ცხოვრებაში.

მართლმადიდებელი ეკლესია არ მისდევს არანაირ ეგოისტურ მიზნებს და არ ცდილობს მართლმადიდებლობისთვის სახელმწიფო რელიგიის სტატუსის მიღწევას. ეკლესია უბრალოდ ვერ იარსებებს დამოუკიდებლად, ხალხისგან დამოუკიდებლად. და ხალხი განიცდის სოციალური პრობლემები- სიღარიბე, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, დანაშაული და ა.შ. ამიტომ, იგი ხედავს თანამედროვე საზოგადოების პრობლემას და გვთავაზობს გამოსავალს არსებობის სულიერ კანონებზე დაყრდნობით. თუ შეგვიძლია, როგორ შეგვიძლია უფრო დიდი რაოდენობაასწავლეთ აფხაზეთის მოსახლეობას მცნებების მიხედვით ცხოვრება, მაშინ ჩვენ დავეხმარებით სახელმწიფოს. თუ მცნებები "არ მოკლა", "არ მოიპარო", "არ იმრუშო", "პატივი ეცი მამას და დედას", "გიყვარდეს მოყვასი შენი" და სხვა განსაზღვრავს ჩვენი საზოგადოების ცხოვრებას, სახელმწიფოს ბევრი პრობლემა არ ექნება. მართლმადიდებელ ეკლესიას არავის მფარველობა არ სჭირდება. მას სჭირდება კანონები, რომლებიც მისცემენ შესაძლებლობას ნორმალურად შეასრულოს თავისი მისია, აღორძინოს საზოგადოების მორალური ჯანმრთელობა. ისეთი კანონები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ მოქალაქეთა უფლებას იცხოვრონ თავიანთი სულიერი ტრადიციის შესაბამისად, საიდანაც ისინი ძალით ჩამოშორდნენ ათეიზმის წლებში.

ეკლესია სახელმწიფოსგან უნდა იყოს გამიჯნული, მაგრამ სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის უნდა არსებობდეს პატივისცემა, რომელიც ხასიათდება ეკლესიის პოლიტიკურ ცხოვრებაში ჩაურევლობით და ეკლესიის შიდა ცხოვრებაში სახელმწიფოს ჩაურვით. მაგრამ ჩვენ გვაქვს საერთო ამოცანები, რომლებიც ერთად უნდა გადავწყვიტოთ. და ასეთებს საერთო ამოცანებიმოიცავს ჩვენი საზოგადოების მორალურ ჯანმრთელობას, საზოგადოებაში მშვიდობასა და ჰარმონიას და მრავალი სოციალური საკითხის გადაწყვეტას. მართლმადიდებელი ეკლესია ახორციელებს თავის მისიას საზოგადოებაში, რომელიც არათუ არ იცნობს ღმერთს, არამედ სულიერადაც დაზიანებულია. ათეიზმმა, განსაკუთრებით მისმა მებრძოლმა ფორმამ, რომლის ზეწოლას ექვემდებარებოდა ხალხი მრავალი ათწლეულის განმავლობაში, გამოიწვია ღრმა ანტისულიერი ცვლილებები. ბევრი, დღესაც რომ მიიღო წმინდა ნათლობა, რჩება სულიერად მკვდრად. საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებენ, მათ არაფერი იციან ქრისტეს შესახებ და მათი ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება მატერიალიზმით არის გაჟღენთილი.

როგორც ვიცით და როგორც ეკლესიის მამები გვასწავლიან, წმიდა მოწამე იგნატიუს ანტიოქიელიდან დაწყებული, თესალონიკის მთავარეპისკოპოსის სიმონითა და ნიკოლოზ კაბასილათით დამთავრებული, ეკლესიას აქვს საკუთარი არსებობა და ვლინდება როგორც ქრისტეს სხეული, ძირითადად, ღვთაებრივი ევქარისტია. როგორც წმიდა ნიკოლოზ კავასილა აღნიშნავს, ეკლესიასა და საღმრთო ევქარისტიას შორის არ არსებობს „მსგავსება“, არამედ „საგანთა იდენტურობა“. შესაბამისად, „თუ ვინმემ იხილა ქრისტეს ეკლესია, მაშინ მან ვერაფერი დაინახა გარდა ქრისტეს სხეულისა“. საღმრთო ლიტურგიის აღსრულებით, ჩვენ გამოვუცხადეთ თვით ქრისტეს ეკლესიას დროსა და სივრცეს და მივიღეთ ზიარება ერთი სასმისის ერთი პურიდან, გავერთიანდით სულიწმიდის ზიარებაში.

ვერავინ წაგვართმევს იმ ერთიანობას, რაც საერთო ჭაჭაში ვიპოვეთ. როგორც ღვთაებრივმა მოციქულმა თქვა, ვთქვათ, რომ გასაჭირი ან გასაჭირი, ან დევნა და შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან საფრთხე, ან მახვილი (რომ. 8:35), ან სატანის რაიმე სხვა ძალა ან მზაკვრული გეგმა ვერ შეძლებს დავძლიოთ ჩვენი ერთიანობა ქრისტეს სხეულში. ჩრდილები და ღრუბლები, რომლებიც დროდადრო ჩნდება მართლმადიდებელ ძმებს შორის, მხოლოდ დროებითია და „სწრაფად გაივლის, როგორც თქვა ჩვენმა წმიდა წინამორბედმა იოანე ოქროპირმა. ეკლესიის მამები ღრმა გაოგნების ინტონაციით საუბრობენ ადამიანზე. და ადამიანი, როგორც ღმერთის ქმნილებათა შორის უმაღლესი, წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან საიდუმლოს საკუთარი თავისთვის.

ასეა თუ ისე, მათი მოვალეობაა, ვინც იკისრა ეკლესიის წინამძღოლების პასუხისმგებლობა და მსახურება, არის მშვიდობისა და სიყვარულის სულისკვეთებით იპოვონ გადაწყვეტილებები ყველა წამოჭრილ საკითხზე, რათა შეინარჩუნონ ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიისა და სულგრძელი აფხაზეთის ერთიანობა. მართლმადიდებელი ხალხი.

მართლმადიდებელი კაცი.

იყო მართლმადიდებელი ნებისმიერი ადამიანისთვის, მიუხედავად იმისა, ახალგაზრდაა თუ მოხუცი, ნიშნავს სახარების მიხედვით ცხოვრებას. სახარების სტანდარტები არასოდეს ძველდება. ნუ შეგეშინდებათ სიკეთის ჩვენება და ღმერთზე საუბარი, ნუ გეშინიათ იყოთ მართლმადიდებლები. დღეს მართლმადიდებლობა სულიერი გამბედაობაა.

იყო მართლმადიდებელი ნიშნავს იცხოვრო მართლმადიდებლების მიხედვით, იმოქმედო ისე, როგორც სახარება გვასწავლის. ადამიანი, რომელიც გულწრფელად გახდა მართლმადიდებელი, ცდილობს შეასრულოს უფლის მცნება - გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით და გონებით; გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, არ მოკლა, არ მოიპარო, იმრუშო, პატივი სცეს მამას და დედას, მოექეცი სხვებს ისე, როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ - ეს იყო მისი ცხოვრების ნორმა. და ამიტომ, გულწრფელი მორწმუნე, განურჩევლად ადგილსამყოფელისა, უნდა შეასრულოს მისთვის ქრისტიანული პასუხისმგებლობით დაკისრებული მოვალეობები.

რა გვიშლის ხელს ღვთის ჭეშმარიტების მიხედვით ცხოვრებას? ჩვენი გული უფრო ამაყია. „გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მკვლელობა, მრუშობა, ქურდობა, ცრუმოწმეობა და გმობა...“ - თქვა ქრისტემ (მათე 15.19).

ბოროტება ჩვენს ირგვლივ ცხოვრობს, ის ჩვენშია, ჩვენს ცოდვით სავსე გულში. ჩვენში ცოდვა არის ჩვენი სიამაყე, ჩვენი შური, ეგოიზმი. ადამიანის ცოდვები დიდია, მაგრამ არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს ღვთის წყალობას. ადამიანი ცოდვების მიტევებას იღებს არა საკუთარი ღვაწლის გამო და, არამედ ადამიანური ღმერთის მადლით, ყოველთვის მზადაა მიტევებისთვის.

იყო მართლმადიდებელი ნებისმიერი ადამიანისთვის, მიუხედავად იმისა, ახალგაზრდაა თუ მოხუცი, ნიშნავს სახარების მიხედვით ცხოვრებას. სახარების სტანდარტები არასოდეს ძველდება.

ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში, აქვს თავისი მიზანი. რა არის ადამიანის მიზანი – ღმერთის შეგნება?მათ არ მიაჩნიათ საჭიროდ საკუთარი თავის შეცვლა და ქრისტეს მიმდევრობა, მისი მცნებების შესრულება. ეს არის ყველაფრის მთავარი, ძირეული მიზეზი თანამედროვე პრობლემები, როგორც პირადი, ასევე საჯარო და სახელმწიფო. თუ მორწმუნე ცხოვრობს სახარების მიხედვით, ის ყველგან სჭირდება ეკლესიას და სამშობლოს.

პრივილეგია.

ნებისმიერი პრივილეგია ან ელიტიზმი უცხოა ქრისტესთვის. როდესაც ორმა მოციქულმა მაცხოვარს საპატიო ადგილას ჯდომის პრივილეგია სთხოვა, მან უპასუხა, რომ თავის მიმდევრებს მიანიჭებდა არა პრივილეგიებს, არამედ თავისუფლებას ცოდვის მსახურებისგან და ზეციური სამშობლოს მემკვიდრეობის შესაძლებლობას.

SEPARATIONS.

თანამედროვე სამყარო განიცდის ყველა სახის განხეთქილებას, დაწყებული პიროვნული ინდივიდუალიზმიდან, ოჯახში დაშლიდან და დამთავრებული ხალხთა შორის მტრობითა და მსოფლიო სისტემებს შორის დაპირისპირებით. ამის მიზეზი ის არის, რომ ადამიანები დაშორდნენ ქრისტეს მორწმუნეებს, არ უნდა არსებობდეს განხეთქილება და ყველა მათი პროდუქტი - მეტოქეობა, შური, ქედმაღლობა და ა.შ. ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი უნდა იყოს გაერთიანებული ქრისტეს სიყვარულით და მოყვასისადმი სიყვარულის აქტიური გამოვლინებით და ეს იქნება ჩვენთვის მაცხოვრის ნების აღსრულება, რომელიც ევედრებოდა მამა ღმერთს: „რათა ყველანი იყვნენ ერთნი. როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, ასევე ის იქნება ჩვენში“ (იოანე 17.21).

სქიზმი სიამაყის, გულის სიხისტის ნაყოფია; როდესაც ადამიანი თავის ინტერესებსა და პიროვნულ რწმენებს მაღლა აყენებს იმ ურყევ საფუძვლებზე, რომლებზეც დგას ეკლესიის, როგორც მადლის ჭურჭლის არსებობა. უფრო მეტიც, განხეთქილება ავლენს არა მხოლოდ ინდივიდუალურ ცოდვას, არამედ უფრო საშინელ ცოდვას, ცოდვილ მდგომარეობაში სხვების ჩართვას - საზოგადოების მთელი ნაწილის, თუმცა უმნიშვნელოს. რა თქმა უნდა, ეს ტანჯავს ეკლესიის სხეულს, ტანჯვას მოაქვს როგორც ცოდვის ქვეშ მყოფებს, ისე მათ, ვინც ახლოს არის და საზოგადოებას ართმევს სამოქალაქო ჰარმონიას.

ძირითადი ცნებები: გმადლობთ, შემოქმედო

გაკვეთილის მიზანი. დასაწყისისთვის მოსწავლეებმა გააცნობიერონ ყველაზე მნიშვნელოვანი ცნებები, რომლებზეც დაფუძნებულია მართლმადიდებლური კულტურა, ამ კულტურის ჩამოყალიბების ლოგიკა.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:სახატავი ქაღალდი, ფერადი ფანქრები ან მარკერები

გაკვეთილების დროს

ᲛᲔ. სტუდენტების პასუხები კითხვებზე, რომლებიც განთავსებულია სათაურით "კითხვები და დავალებები".

ამ სათაურით სახელმძღვანელოში მოთავსებული ამოცანები შეიძლება დაემატოს შემდეგს.

1. ალბათ შეგიმჩნევიათ, რომ ადამიანები ხანდახან ვიღაცის მოსმენის ან რაიმეს გაკეთების შემდეგ ამბობენ: „მადლობა ღმერთს!“ ან ვიღაცის უღირს საქციელს რომ აკვირდებიან, იმედგაცრუებული წამოიძახიან: „ღმერთო! შესაძლოა, დედამ ან ბებიამ, სკოლაში, სავარჯიშოში ან უბრალოდ ეზოში სათამაშოდ გამოგიგზავნონ: "კარგი, წადი ღმერთთან!"

ოდესმე გიფიქრიათ იმაზე, თუ რატომ აძლევენ ადამიანები ერთმანეთს ასეთ სიტყვებს? ახსენით თქვენი აზრი ამ საკითხთან დაკავშირებით.

2. თითოეულმა თქვენგანმა დახატოს გვირილა გრძელი ფურცლებით სუფთა და სუფთა ფურცელზე. ყვავილის ცენტრში დიდი ზომის სახით დაიწერება სიტყვა ღმერთი.

გვირილის ფურცლებზე დაწერეთ სიტყვები, რომლებიც, თქვენი აზრით, აღნიშნავენ ფენომენებს, ცნებებს, საგნებს, რომლებიც ამა თუ იმ გზით უკავშირდება იმას, რაც ყვავილის ცენტრში წერია. გააფერადე შენი გვირილა.

3. ახლა მიამაგრეთ ნახატი სადგამზე ან კედელზე. უთხარით თანაკლასელებს იმის შესახებ, თუ რა არის თქვენი აზრით მჭიდროდ დაკავშირებული „ღმერთის“ კონცეფციასთან, ანუ წარმოადგინეთ თქვენი ნახატი სიტყვიერი განსჯის საშუალებით.

4. ყურადღება მიაქციეთ, არის თუ არა სიტყვები, რომლებიც განმეორდა თქვენი და თქვენი თანაკლასელების მოთხრობებსა და ნახატებში?

ასე რომ, თქვენი აზრით, ღმერთი არის…..(ჩაწერეთ განმეორებითი სიტყვები) არის თუ არა სიაში სიტყვები, რომლებიც საკვანძო სიტყვებია გაკვეთილის თემისთვის?

II. სახელმძღვანელოს ტექსტთან მუშაობა.

1.სახელმძღვანელო სტატიის კითხვა საკუთარ თავს.

2. სახელმძღვანელოს სტატიის ხელახლა წაკითხვა ჩამოთვლილი ამოცანების შესრულების საფუძველზე.

2.1. სახელმძღვანელოს სტატიაში სხვადასხვა პერსონაჟი ასე თუ ისე გამოხატავს განსხვავებულ აზრს ღმერთზე. როგორ წარმოუდგენიათ ღმერთს ვანია, ლენოჩკა, ფიზიკის მასწავლებელი და რუსული ენის მასწავლებელი. იპოვეთ პასუხი სახელმძღვანელოს სტატიაში და ჩაწერეთ ცხრილში:

ვანია ღმერთისთვის	ღმერთი ელენისთვის	ფიზიკის მასწავლებლისთვის ღმერთი	ლიტერატურის მასწავლებლისთვის
შენთვის ღმერთო......

2. პასუხების განხილვა შემდეგ კითხვებზე:

სიკეთის გასაკეთებლად საჭიროა ძალა? რა სახის ძალაა ეს: ფიზიკური, ნებისყოფა, სულიერი ძალა?

შეიცვლება თუ არა თქვენი ქცევა, თუ გეცოდინებათ, რომ მუდმივად გითვალთვალებს ის, ვინც გიყვარს?

რა გრძნობები ხელმძღვანელობდა ვანიას, როდესაც ის კნუტის გადასარჩენად გაიქცა?

ვინ არის უფრო ძლიერი, ჭკვიანი, უფრო გონივრული: ვანია თუ კნუტი?

რა შეუშლიდა ხელს ვანიას კნუტის გადარჩენაში? არსებობდა რაიმე შინაგანი ძალები, რომლებსაც შეეძლოთ კნუტის გადარჩენაში ხელი შეეშალათ?

III. მუშაობა დამატებით ინფორმაციასთან (გვერდითი ზოლი).

ამის გაგება დამატებით ინფორმაციაში

ვის მიუბრუნდა ადამიანი, თუ იმის შესახებ, ვისაც მიუბრუნდა, ასე წერია: „და კაცი მიუბრუნდა მას, ვინც...“.

დამატებით მასალასთან მუშაობა შეიძლება დაემატოს შემდეგი მასალებით.

სიტყვა ღმერთის წარმოშობა

ეს სიტყვა რუსულ ენაში ძალიან დან შემოვიდა უძველესი ენა, რომელზეც შვიდი ათასი წლის წინ (ანუ ძვ. წ. მეხუთე ათასწლეულამდე) ლაპარაკობდნენ ჩვენი და მრავალი სხვა ევროპელი და აღმოსავლელი ხალხის (მათ შორის ინდუსების) წინაპრები. ამ ძველ ინდოევროპულ ენაზე " შეცდომა"ან " ბჰაგა"- ეს წილი, ნაწილი, ლოტი, ნაწილი. შემდეგ ეს სიტყვა დაიწყო ამ საჩუქრების გამცემის, ანუ თვით ღმერთის მნიშვნელობით.

Იცი?

სიტყვა "მადლობა" – ეს არის ორი სიტყვის შემოკლებული გამოთქმა: ᲒᲐᲓᲐᲠᲩᲔᲜᲐდა ღმერთო, ღმერთო - გადაარჩინე ბო (იგივე).ამ სიტყვებით ადამიანები მადლიერებას გამოხატავენ ღმერთს: „გადარჩინე, უფალო!“

რა არის მადლობა? – თავაზიანობის სიტყვა, რიტუალი, სურვილი? თუ ეს სურვილია, მაშინ რა?

რომელი სინონიმი შეგიძლიათ აირჩიოთ: ღმერთმა დაგლოცოთ - .

როდის არის მიზანშეწონილი უბრალოდ მადლობა გითხრათ და როდის შეიძლება ღმერთმა გადაგარჩინოს?

IY .კითხულობს ლექსს A.K. ტოლსტოი

ლექსის გაგება შემდეგ კითხვებზე:

ხელახლა წაიკითხეთ ლექსები, ხაზი გაუსვით გაუგებარ სტრიქონებს, დასვით კითხვები, რომლებზეც პასუხები დაგეხმარებათ გაიგოთ ლექსის მნიშვნელობა.

რატომ სიტყვა სიტყვალექსში დიდი ასოებით წერია?
როგორ გესმით ფრაზა „ყველაფერი, რაც სიტყვიდან არის დაბადებული... სურდა ისევ დაუბრუნდეს მას“?

როგორ გაიგე ფრაზა „ყველა სამყაროს ერთი დასაწყისი აქვს»?

რა არის, პოეტის აზრით, შექმნის მიზანი? იპოვნეთ ხაზი, რომელიც უპასუხებს ამ კითხვას.

ბუნების რა კანონების დაცვა შეგიძლიათ გარშემო? როგორ ემორჩილება ბუნება ამ კანონებს?

ი. გაკვეთილის შეჯამება. მოსწავლეთა პასუხები სახელმძღვანელოს კითხვებზე და დამატებით კითხვებზე.

– რა ძალას გულისხმობდა რუსული ენის მასწავლებელი?

– შეეცადეთ გაიგოთ კავშირი სიტყვებს შორის ღმერთი, მდიდარი, ღარიბი. რა არის მათი თანამედროვე მნიშვნელობა?

– ეთანხმებით, რომ იძულებით გაკეთებული სიკეთე კარგავს სიკეთეს? როგორ შეიძლება ამის ახსნა?

– ესაუბრეთ თქვენს მშობლებსა და ნათესავებს: იქნებ მათ გითხრათ ადამიანებზე (მათმა მეგობრებმა ან ისტორიულმა ფიგურებმა), რომლებმაც გააკეთეს რაღაც მართლაც კარგი, აუცილებელი არა მხოლოდ საყვარელი ადამიანებისთვის, არამედ სრულიად უცხო ადამიანებისთვისაც და უანგაროდ გააკეთეს ღვთის გულისთვის. .

დავალება, რომელიც მიზნად ისახავს შემდეგი საგაკვეთილო თემის დაუფლებას:

როგორ ფიქრობთ, შეუძლია თუ არა ადამიანს ღმერთთან ურთიერთობა და თუ შეუძლია, როგორ აკეთებს ამას?

« და მე აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში„[გალ.2:20].

ვინ არის მართლმადიდებელი ქრისტიანი ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია და ჩვენ ხშირად უნდა დავუბრუნდეთ მასზე ფიქრს. და ჩვენ ასევე დავუბრუნდებით მას არაერთხელ.

მოკლე პასუხი ყოველთვის იქნება: " ვინც ცხოვრობს მართლმადიდებლურად" მხოლოდ გაგება" მართლმადიდებლური გზით"შეიცვლება.

« ეს უნდა გაკეთდეს და ეს არ უნდა იყოს მიტოვებული" [სმ. ლუკა 11:42]. მართლმადიდებლური ცხოვრება აერთიანებს ორ მხარეს:

• ცხოვრება და საქმეები სახარების მიხედვით და
• რწმენის შეგნებული აღიარება.

მართლმადიდებლობა არ ადგენს რაიმე მკაცრ კანონებს, რომლებიც საშუალებას მოგვცემს ზუსტად და ცალსახად განვსაზღვროთ როგორ მოვიქცეთ და ვინ არის მართლმადიდებელი. ცხოვრება უსაზღვროდ მრავალფეროვანია და ადამიანს ეძლევა თავისუფლება და ნება, აირჩიოს როგორ გააკეთოს სწორი. უნიკალური პიროვნება საშუალებას აძლევს ადამიანს გააცნობიეროს სწორი არჩევანიუნიკალური პიროვნული გზით და სწორი ქცევის ეს გზა განსხვავდება ადამიანიდან ადამიანზე, მისი უნიკალური პიროვნების შესაბამისი.

უფრო მეტიც, და ეს მნიშვნელოვანია: მართლმადიდებლობა მოითხოვს, რომ ადამიანი ისწავლოს სწორი არჩევანის გაკეთება და სწორად მოქცევა. სწორედ ეს უნარი ხდის ადამიანს მართლმადიდებლად.

ადამიანური ბუნებაა შეცდომების დაშვება, თუნდაც წმინდანები, მაგრამ მხოლოდ ჩვენი უფალი იესო იყო უცოდველი. მერე რა, შევცდი და შევწყვიტე მართლმადიდებლობა? -არა! ადამიანს შეუძლია მოინანიოს, განიწმინდოს და დაუბრუნდეს მართლმადიდებლურ ცხოვრებას.

არსებობს გარკვეული შეზღუდვები რწმენის პროფესიაზე, რომლის მიღმაც ვერ წახვალ და დარჩები მართლმადიდებელი. ეს შეზღუდვები განისაზღვრება მსოფლიო და ადგილობრივი კრებების მიერ და მიღებულია მართლმადიდებლური ეკლესიის სრულებით. ამ გადაწყვეტილებებს ეწოდა "ოროსი" - "საზღვრები", "საზღვრები". ამრიგად, ჩვენ ვაღიარებთ ერთ ღმერთს, სამებას და იესო ქრისტეს, ღვთის ძეს, ჭეშმარიტ ადამიანს და ჭეშმარიტ ღმერთს. მაგრამ ამ შეზღუდვების ფარგლებში, ყოველ ქრისტიანს შეუძლია ჰქონდეს საკუთარი აზრი და შეცვალოს იგი სულიერად გაზრდისას.

« რადგან თქვენ შორისაც უნდა იყოს აზრთა სხვადასხვაობა, რათა თქვენ შორის ოსტატურად გააზრებული იყოს.» .

თუ მოსაზრება არასწორი ან საეჭვოა, ეკლესია პატრისტული მემკვიდრეობის, იერარქიის მეშვეობით შეასწორებს და გაანათლებს თავის სულიერად გამოცდილ წევრებს, მაგრამ დიდი სიყვარულით - სადაც არ არის ადამიანის სიყვარული, არ არის ქრისტე.

« თუ მე ვლაპარაკობ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მაშინ მე ვარ ზარმაცი ან ციმბალი. თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველების [ნიჭი] და ვიცი ყველა საიდუმლო, მქონდეს მთელი ცოდნა და მთელი რწმენა, რომ [შემეძლოს] მთების გადაადგილება, მაგრამ არ მქონდეს სიყვარული, მაშინ მე არაფერი ვარ. და თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ და ჩემს სხეულს დასაწვავად მივცემ, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, ეს კარგს არ მომაყენებს.»

შესაძლებელია (და აუცილებელიც) ადამიანის ზოგიერთი ქმედების დაგმობა, მაგრამ არა პიროვნების - ღვთის ხატის.

ამრიგად, არსებობს მართლმადიდებელი ადამიანის გარკვეული ნიშნები. მაგრამ ცხოვრება არ არის გეომეტრია. თითქმის ყველა ეს ნიშანი არ არის აუცილებელი და ყველა ეს ნიშანი არ არის საკმარისი.

კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რომ ბავშვებივით უნდა ვიყოთ. ბავშვი ნელ-ნელა სწავლობს ყველაფერს, იცის თავისი უცოდინრობის შესახებ, მაგრამ ამის გამო სასოწარკვეთილი არ ხდება და მთელ ცხოვრებას ადამიანობის სწავლაში ატარებს. ასე უნდა ჩვენც.

ყველაფერი მაშინვე არ გეცოდინებათ, მაგრამ მნიშვნელოვანია ეცადოთ გახდეთ და იყოთ მართლმადიდებლები და შეეცადოთ მოიქცეთ მართლმადიდებლურად. რწმენა - მოსალოდნელის განხორციელება.

Ისე. მართლმადიდებლობის პირველი სავალდებულო ნიშანი ნათლობაა. ნებისმიერ მართლმადიდებელ ქრისტიანს უფრო ხშირად უნდა ახსოვდეს ნათლობის რიტუალი:

• დაიმახსოვრე კითხვები და გაიმეორე შენი პასუხები: ” უარყოფთ სატანას და მის ყველა საქმეს, მის ყველა ანგელოზს, მთელ მის მსახურებას და მთელ მის სიამაყეს?», « უარი თქვი სატანაზე?», « ხარ თუ არა თავსებადი ქრისტესთან?», « იყავით თუ არა ქრისტესთან და გჯეროდეთ მისი?», — « მე ვაერთიანებ და მჯერა მისი, როგორც მეფე და ღმერთი»; « ქედს ვიხრი მამისა და ძისა და სულიწმიდის წინაშე, სამების, თანაარსობრივი და განუყოფელი" წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვმა ურჩია, რომ სახლიდან გასვლისას სამჯერ უნდა აღსარება ჯვრის ნიშნით: ” მე უარვყოფ შენ, სატანა, და ყველა შენს ამპარტავნებას და ყველა შენს საქმეს და გაერთიანდები შენთან, ქრისტე, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.».
• იცოდე მრწამსი.

მართლმადიდებელი ადამიანის სხვა ნიშნები. ყველა ეს ნიშანი არ არის აუცილებელი (მაგრამ სასურველი) და არ არის საკმარისი.

მართლმადიდებელი ადამიანი:

• თავს მართლმადიდებლად თვლის. ეს თითქმის სავალდებულო ფუნქციაა, თუ არა სავალდებულო.
• საკმაოდ რეგულარულად ესწრება საეკლესიო მსახურებას. სინამდვილეში, ყოველ კვირას. როგორც ჩვენი სისუსტის შესაძლო მინიმუმი - თვეში ერთხელ მაინც.
• სჯერა სამოთხის, ჯოჯოხეთის, ანგელოზების, ეშმაკის, შემდგომი ცხოვრების, რელიგიური სასწაულების [და მკვდრეთით აღდგომის (სიმბოლოდან)].
• მონაწილეობს ზიარებებში, რეგულარულად აღიარებს და იღებს ზიარებას. გამოკითხვების თანახმად, მათგან, ვინც თავს მართლმადიდებლად მიიჩნევს, წელიწადში რამდენჯერმე ზიარებას იღებს მხოლოდ 20%. წმიდა სერაფიმე საროველი ურჩევდა წელიწადში 16-ჯერ მაინც ზიარებას.
• მარხვა.
• იცავს დილის და საღამოს წესებს. ლოცულობს მთელი დღის განმავლობაში. ან სულაც ყოველდღიურად ლოცულობს. ყველა საქმე ლოცვით უნდა დაიწყოს. ამ შემთხვევებისთვის ლოცვის წიგნში არის სპეციალური ფსალმუნები და ლოცვები.
• წავიკითხე ახალი აღთქმა.
• წავიკითხე ფსალმუნი.
• კატეხიზმო წავიკითხე.
• წავიკითხე ძველი აღთქმა.
• იცის რაღაც "მართლმადიდებლური მინიმუმი".

გამოკითხვებში მართლმადიდებელ ქრისტიანთა რაოდენობის შეფასებისას ისინი ჩვეულებრივ იყენებენ ამ მახასიათებლების გარკვეულ არჩევანს. თუ ყველა მათგანს გამოვიყენებთ, მართლმადიდებელთა რაოდენობა სტატისტიკურ შეცდომაზე ნაკლები იქნება. ანუ ასეთი მართლმადიდებელი ქრისტიანები ძალიან ცოტა გვყავს.

მართლმადიდებლური მინიმუმი მოიცავს:

• ზეპირად იცოდე; " Მამაჩვენი"რწმენის სიმბოლო" ღირს ჭამა...», « ღვთისმშობელო, გიხაროდენ...»;
• იცოდეთ ზეპირად ან ძალიან ახლოს ტექსტთან: ღვთის ათი მცნება [გამოსვლა 20:1-17]; ნეტარებანი [მათე 5:3-11]; დილის და საღამოს ლოცვები მოკლე ლოცვის წიგნის მიხედვით.
• იცოდე 31, 50, 90 ფსალმუნები.
• დაიმახსოვრე მთავარი საიდუმლოების რაოდენობა და მნიშვნელობა. მათგან შვიდია: ნათლობა, ევქარისტია, ანუ ზიარება, დადასტურება, მღვდელმსახურება, ანუ ხელდასხმა, მონანიება, ქორწინება, კურთხევა ცხების კურთხევა, ანუ კურთხევა.
• იცოდე როგორ მოიქცე ტაძარში.
• გახსოვდეთ, რომ თქვენ უნდა მოემზადოთ აღსარებისა და ზიარებისთვის.
• იცოდე ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულები და მათ შესახებ.
• იცოდე პოსტების შესახებ და გაიგე მათი მნიშვნელობა.