Ენის გასატეხები

მესიჯი დეკაბრისტების შესახებ ისტორიაში. ვინ არიან დეკაბრისტები? ისინი ყველა დიდგვაროვნები იყვნენ

შესავალი

პირველი რუსი რევოლუციონერები - დეკაბრისტები - ბატონობისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ მებრძოლები იყვნენ.
ამ მიზნის სახელით მათ იარაღი აიღეს 1825 წლის 14 დეკემბერს - სანქტ-პეტერბურგში, რუსეთის იმპერიის იმდროინდელ დედაქალაქში, სენატის მოედანზე, სადაც დგას პეტრე I-ის ძეგლი აჯანყების თვის მიხედვით -. დეკემბერი - მათ დეკაბრისტებს უწოდებენ.
ბევრი რამ არის გასაკვირი და ორიგინალური ამ რევოლუციურ მოძრაობაში. ახალგაზრდა დიდებულები - დეკაბრისტები - თავად ეკუთვნოდნენ პრივილეგირებულ დიდგვაროვან კლასს, ცარიზმის მხარდაჭერას. მათ თავად ჰქონდათ უფლება ჰქონოდათ ყმები, ეცხოვრათ თავიანთ კეთილშობილურ მამულებში, არაფრის კეთების, უფასო გლეხის შრომის შემოსავლით, კორვეიდან და კვიტენტიდან. მაგრამ ისინი აღდგნენ ბატონობის წინააღმდეგ საბრძოლველად, რაც სამარცხვინოდ ჩათვალეს. თავადაზნაურები იყვნენ ცარიზმის მხარდაჭერა - მათ დაიკავეს ყველა წამყვანი თანამდებობა მეფის ადმინისტრაციაში და ჯარში და შეეძლოთ მაღალი თანამდებობების დათვლა. მაგრამ მათ სურდათ ცარიზმის, ავტოკრატიისა და მათი პრივილეგიების განადგურება.
ფეოდალური სისტემის ბურჟუაზიული სისტემით ჩანაცვლება მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო კაცობრიობის ისტორიაში. მოძველებული ფეოდალური სისტემის რევოლუციური ნგრევა და ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული ურთიერთობების ახალი სისტემის ჩამოყალიბება იმ დროს ყველგან რევოლუციური მოძრაობების მთავარი ამოცანა იყო. რუსეთში ასევე აუცილებელია ძველი, მოძველებული ფეოდალური ყმური სისტემის აღმოფხვრა. დეკაბრისტული მოძრაობა იყო ამ გადაუდებელი ბრძოლის პირველი გამოვლინება.
ამრიგად, დეკაბრისტების აჯანყება მარტო არ დგას მსოფლიო ისტორიულ პროცესში - მასში თავისი სპეციფიკური ადგილი აქვს. დეკაბრისტების გამოსვლა დანგრეული ფეოდალური ყმური სისტემის წინააღმდეგ რევოლუციური ბრძოლის მსოფლიო-ისტორიული პროცესის ერთ-ერთი კომპონენტია.

დეკაბრისტები.

1. საიდუმლო საზოგადოებები.

სამამულო ომმა და შემდგომმა ომმა ევროპის განთავისუფლებისთვის შექმნა მაღალი პატრიოტული აღზევება რუსულ საზოგადოებასა და რუსულ ჯარში, ხოლო საზღვარგარეთ ხანგრძლივი ყოფნის დროს რუსი ოფიცრების ინტელექტუალური წრეები გაეცნო ევროპის სხვადასხვა ქვეყნის იდეოლოგიურ ტენდენციებს, სოციალურ ურთიერთობებს და პოლიტიკურ ინსტიტუტებს. . იმ დროს ევროპაში არსებობდა ორი ტიპის ორგანიზაცია, რომლებიც თავის თავს ასახავდნენ განმათავისუფლებელ მიზნებს: გერმანიის ეროვნულ-პატრიოტული საზოგადოება, რომელიც ამზადებდა აჯანყებას გერმანიაში ნაპოლეონის წინააღმდეგ და პოლიტიკური კონსპირაციული ორგანიზაციები (როგორიცაა იტალიური „კარბონარი“). ამზადებდნენ პოლიტიკურ გადატრიალებებს ლიბერალური კონსტიტუციების შემოღების მიზნით. ორივე ამ ტიპის ორგანიზაცია მოგვიანებით აისახა მომავალი რუსი დეკაბრისტების წრეებში.
ევროპის განთავისუფლებისთვის ომის შემდეგ დაბრუნებულ ოფიცერთა მოწინავე წრეებში „არაქჩეევიზმის“ და ბატონობის ქვეყანაში 1816-1817 წლებში ჩამოყალიბდა საზოგადოება, სახელწოდებით „ხსნის კავშირი“, ანუ სამშობლოს ერთგული და ჭეშმარიტი შვილები. . კავშირის წევრებს შორის წარმოიშვა დავა ორგანიზაციის ბუნებასთან დაკავშირებით და 1818 წელს ხსნის კავშირს დაარქვეს კეთილდღეობის კავშირი, რომელიც მიზნად ისახავდა „თანამემამულეებს შორის ზნეობისა და განათლების ჭეშმარიტი წესების გავრცელებას, მთავრობის დახმარებას. რუსეთის ამაღლება იმ სიდიადისა და კეთილდღეობის დონემდე, რაზეც იგი განზრახული იყო მისი შემოქმედის მიერ“. გაერთიანება მოიცავდა პეტერბურგის ოფიცერთა საკმაოდ ფართო სპექტრს (მისი წევრების რაოდენობა 200 კაცს აღწევდა); კავშირის წევრები ცდილობდნენ, ერთი მხრივ, პოლიტიკური და სოციალური რეფორმების გატარებას, მეორე მხრივ, ეწეოდნენ საგანმანათლებლო და საქველმოქმედო საქმიანობას და გამოირჩეოდნენ ჰუმანური მოპყრობით დაქვემდებარებული ჯარისკაცების მიმართ. კავშირი თითქმის ღიად არსებობდა, მაგრამ 1820 წლის მოვლენების შემდეგ იგი დახურულად გამოცხადდა (1821 წ.). კეთილდღეობის კავშირის ნაცვლად 1821-1822 წლებში შეიქმნა ორი საიდუმლო გაერთიანება თუ საზოგადოება, რომლებსაც უკვე უშუალოდ რევოლუციური ხასიათი ჰქონდა.
პეტერბურგში ჩრდილოეთ საზოგადოების სათავეში იყვნენ ძმები მურავიოვები, პრინცი ს.პ.ტრუბეცკოი, ნ.ი.ტურგენევი, პრინცი ე.პ.ობოლენსკი და პოეტი რაილეევი. სამხრეთ საზოგადოება ჩამოყალიბდა ტულჩინში, სადაც მდებარეობდა მეორე არმიის მთავარი შტაბი, რომელიც მდებარეობს კიევისა და პოდოლსკის პროვინციებში; მისი ფილიალები იყო კამენკასა და ვასილკოვში. სამხრეთ საზოგადოების სათავეში ყველაზე გამორჩეული იყო ორგანიზაციის წევრებს შორის, ნიჭიერი, განათლებული, ენერგიული და ამბიციური პოლკოვნიკი პესტელი, რომელიც იცავდა უკიდურეს რევოლუციურ ტაქტიკას, რეგიციდის ჩათვლით და მთელი იმპერიული ოჯახის განადგურებაც კი; სამხრეთ საზოგადოების ყველაზე აქტიური წევრები იყვნენ გენერალი პრინცი ს.გ.ვოლკონსკი, იუშნოვსკი, ს.მურავიოვ-აპოსტოლი, მ.ბესტუჟევ-რიუმინი.
გარდა სამხრეთისა და ჩრდილოეთის საზოგადოებებისა, ამ დროს წარმოიშვა გაერთიანებული სლავების საზოგადოებაც, რომლის მიზანი იყო ყველა სლავური ხალხის ფედერალური რესპუბლიკის დაარსება. სკანდინავიური საზოგადოების პოლიტიკური პროგრამა იყო კონსტიტუციური მონარქია, ამერიკის შეერთებული შტატების მსგავსი ფედერალური სტრუქტურით.
პესტელის პოლიტიკურ პროგრამას ეწოდა "რუსული სიმართლე" ან "ბრძანება დროებით უზენაეს მთავრობას". პესტელი რესპუბლიკელი იყო და, მისი სიტყვებით, „არაფერში ხედავდა რუსეთისთვის უფრო დიდ კეთილდღეობას და უზენაეს ნეტარებას, ვიდრე რესპუბლიკურ მმართველობაში“. თუმცა, თავის პროგრამაში იგი მთლიანად უარყოფს ფედერალურ პრინციპს: მისი რესპუბლიკა ბუნებით იაკობინელია - მისი გეგმა გულისხმობს ძლიერ ცენტრალურ მთავრობას და სახელმწიფოს ყველა ნაწილის სრულიად ერთგვაროვან სტრუქტურას, რომელიც უნდა იყოს გასწორებული არა მხოლოდ ადმინისტრაციულად და პოლიტიკურად, არამედ. თუნდაც კულტურულად. ბატონობა, როგორც სახელმწიფო „კაცობრიობის წინააღმდეგ, ბუნებრივი კანონების საწინააღმდეგოდ, წმინდა ქრისტიანული რწმენის საწინააღმდეგოდ“, დაუყოვნებლივ უნდა განადგურდეს „დროებითი უზენაესი მთავრობის“ მიერ. თითოეულ ტომში მიწები უნდა გაიყოს ორ ნაწილად, რომელთაგან ერთი „საზოგადოებრივი მიწის სახელწოდებით გადაეცეს ვოლოსტის საზოგადოების საკუთრებაში“, ხოლო მეორე ნახევარი დარჩეს ხაზინის ან კერძო პირების საკუთრებაში.
1825 წლის ბოლოს, საიდუმლო საზოგადოებების წევრებს, მათთვის მოულოდნელად, მიეცათ სახელმწიფო გადატრიალების მცდელობა, როდესაც ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში ხანმოკლე ინტერმეფობა დაიწყო. ალექსანდრე გარდაიცვალა 1825 წლის 19 ნოემბერს ტაგანროგში. ტახტის მემკვიდრე იყო მისი ძმა კონსტანტინე, მაგრამ ამ უკანასკნელმა უარი თქვა ტახტის მემკვიდრეობაზე ჯერ კიდევ 1822 წელს და გადასცა შემდეგ ძმას, ნიკოლოზს. 1823 წელს ალექსანდრემ მოამზადა მანიფესტი კონსტანტინეს გადადგომის შესახებ და დანიშნა ნიკოლოზი მემკვიდრედ, მაგრამ არ გაასაჯაროვა. ალექსანდრეს გარდაცვალების ამბავი პეტერბურგში 27 ნოემბერს მიიღეს. ნიკოლაიმ ვერ მიიჩნია გამოუქვეყნებელი მანიფესტის გამოყენება; მან თავად დაიფიცა ერთგულება და მიიყვანა ჯარები იმპერატორ კონსტანტინეს ფიცამდე, რის შესახებაც ამ უკანასკნელს მოხსენება გაუგზავნა ვარშავაში; კონსტანტინემ ორჯერ დაადასტურა მისი გადადგომა და ამ მოლაპარაკებებში დაახლოებით ორი კვირა გავიდა.
შეთქმულების ოფიცრებმა გადაწყვიტეს გამოეყენებინათ შექმნილი ვითარება ჯარისკაცებს შორის აჟიტირებისთვის ნიკოლოზის შეერთების წინააღმდეგ. ნიკოლოზის ფიცი დაგეგმილი იყო (4 დეკემბერს; პეტერბურგის გარნიზონის უმრავლესობამ ფიცი უჩივის გარეშე დადო, მაგრამ ზოგიერთმა ქვედანაყოფმა უარი თქვა და იარაღით გამოვიდა სენატის მოედანზე. შეთქმულებმა განიზრახეს აიძულონ სენატი. გამოაქვეყნეთ მანიფესტი ხალხისადმი „ყოფილი ხელისუფლების ნგრევის“ და რიგი მნიშვნელოვანი რეფორმების დანერგვის შესახებ, როგორიცაა: ბატონობის გაუქმება, „ყველა კლასის უფლებების გათანაბრება“, პრესის თავისუფლება (“ უფასო ბეჭდვა და, შესაბამისად, ცენზურის გაუქმება“), „ყველა სარწმუნოების უფასო თაყვანისცემა“, საჯარო სასამართლო პროცესი ნაფიც მსაჯულებთან ერთად, არჩეული „ვოლოსტის, რაიონული, პროვინციული და რეგიონალური საბჭოების“ შექმნა, სამხედრო დასახლებების განადგურება, შემცირება. სამხედრო სამსახური და, საბოლოოდ, დიდი საბჭოს მოწვევა (ანუ დამფუძნებელი კრება) მმართველობის ფორმის საკითხის გადასაჭრელად, პრინცი ტრუბეცკოი აირჩიეს რევოლუციური ძალების „დიქტატორად“, მაგრამ მან დაკარგა რწმენა აჯანყების შესახებ 14 დეკემბერს არ გამოჩენილა სენატის მოედანზე, რამაც მაშინვე გამოიწვია დაბნეულობა და დაბნეულობა აჯანყებულთა რიგებში, თავის მხრივ, კარგა ხანს ვერ ბედავდა აჯანყებულთა წინააღმდეგ სამხედრო მოქმედების განხორციელებას; შეკრიბა ჯარები, რომლებმაც ერთგულება შეჰფიცეს, მან აჯანყებულებს მოუწოდა ერთმანეთის მიყოლებით დაემორჩილებინათ - პეტერბურგის სამხედრო გუბერნატორი გენერალი მილორადოვიჩი (1812 წლის ერთ-ერთი გმირი), მიტროპოლიტი სერაფიმე, დიდი ჰერცოგი მიხაილ პავლოვიჩი; ყველა შეგონება წარუმატებელი დარჩა და გენერალი მილორადოვიჩი მოკლეს ერთ-ერთი შეთქმულის გასროლით; შემდეგ ნიკოლოზმა ცხენის მცველები გაგზავნა შეტევაზე, მაგრამ შეტევა მოიგერიეს; ბოლოს ნიკოლოზმა უბრძანა ქვემეხების დაწინაურება და ცეცხლის გახსნა ყურძნის გასროლით და აჯანყებულები სწრაფად დაიშალნენ და დიდი დანაკარგები განიცადეს. სამხრეთ საზოგადოების წევრებმა (კიევის პროვინციაში) ჩერნიგოვის ქვეითი პოლკი აღმართეს აჯანყებაში, მაგრამ ის მალევე ჩაახშეს (1826 წლის იანვრის დასაწყისში).
ექვსი თვის განმავლობაში ჩატარდა გამოძიება "დეკემბრისტებზე", რომელშიც ინტიმური მონაწილეობა მიიღო თავად ნიკოლაიმ.
სასამართლოში 120 ადამიანი გადაიყვანეს - ყარაულის უმეტესობა; ამათგან 36 ადამიანს მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ცარმა დაამტკიცა სასიკვდილო განაჩენი მხოლოდ ხუთი მთავარი შეთქმულის: პესტელი, რაილეევი, კახოვსკი, ს.მურავიოვი-აპოსტოლი, მ.ბესტუჟევ-რიუმინი; დარჩენილი ოფიცრები, აჯანყების მონაწილენი, გადაასახლეს ციმბირში, მძიმე სამუშაოზე ან დასახლებაში, ჯარისკაცები გაგზავნეს აქტიურ კავკასიურ არმიაში.

2. დეკაბრისტების ადგილი და როლი რუსეთის ისტორიაში.

1825 წელს რუსეთმა პირველად დაინახა რევოლუციური მოძრაობა ცარიზმის წინააღმდეგ და ეს მოძრაობა თითქმის ექსკლუზიურად იყო წარმოდგენილი დიდგვაროვნებით.
დეკაბრისტებმა არა მხოლოდ წამოაყენეს ავტოკრატიისა და ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლის ლოზუნგები, არამედ პირველად რუსეთში რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში მათ მოაწყეს ღია აქცია ამ მოთხოვნების სახელით.
ამრიგად, დეკაბრისტების აჯანყებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში. ეს იყო პირველი ღია თავდასხმა ავტოკრატიის წინააღმდეგ იარაღით ხელში. ამ დრომდე რუსეთში მხოლოდ სპონტანური გლეხური არეულობა იყო.
რაზინისა და პუგაჩოვის სპონტანურ გლეხთა აჯანყებებსა და დეკაბრისტების გამოსვლას შორის, მსოფლიო ისტორიის მთელი პერიოდი იდგა: მისი ახალი ეტაპი გაიხსნა მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთში რევოლუციის გამარჯვებით, საკითხთან დაკავშირებით, რომ აღმოფხვრა. ევროპის წინაშე მთელი ძალით წარმოიშვა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემა და ახალი - კაპიტალისტური დამკვიდრება. დეკაბრისტები ამ ახალ დროს ეკუთვნიან და ეს მათი ისტორიული მნიშვნელობის არსებითი ასპექტია. მათი აჯანყება იყო პოლიტიკურად შეგნებული, დაისახა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემის აღმოფხვრა და ეპოქის პროგრესული იდეებით იყო განათებული. რუსეთის ისტორიაში პირველად შეგვიძლია ვისაუბროთ რევოლუციურ პროგრამაზე, შეგნებულ რევოლუციურ ტაქტიკაზე და გავაანალიზოთ კონსტიტუციური პროექტები.
დეკაბრისტების მიერ წამოყენებული ბატონობისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლის ლოზუნგები არ იყო შემთხვევითი და გარდამავალი მნიშვნელობის ლოზუნგები: მათ დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდათ და მრავალი წლის განმავლობაში რჩებოდნენ ეფექტური და აქტუალური რევოლუციურ მოძრაობაში.
დეკაბრისტებმა თავიანთი მწარე გამოცდილებით აჩვენეს მომდევნო თაობებს, რომ უმნიშვნელო მუჭა რევოლუციონერების პროტესტი უძლურია ხალხის მხარდაჭერის გარეშე. მათი მოძრაობის წარუმატებლობის გამო, მთელი მათი, პუშკინის სიტყვებით, „სევდიანი შრომით“, დეკაბრისტებმა თითქოს ანდერძით აძლევდნენ შემდგომ რევოლუციონერებს, რომ აეშენებინათ თავიანთი გეგმები მასების აქტიურ მონაწილეობაზე. ხალხის, როგორც რევოლუციური ბრძოლის მთავარი ძალის, თემა მას შემდეგ მტკიცედ შევიდა რევოლუციური მოძრაობის ლიდერების ცნობიერებაში. „დეკაბრისტებს არ ჰყავდათ საკმარისი ხალხი წმინდა ისაკის მოედანზე, - თქვა დეკაბრისტების მემკვიდრემ, ჰერცენმა, - და ეს აზრი უკვე დეკაბრისტების გამოცდილების ათვისების შედეგი იყო.
ეს არის საბჭოთა ისტორიული სკოლის თვალსაზრისი.
ამასთან, არის სხვა მიდგომები და შეფასებები.
დასავლეთის რევოლუციური სწავლებების არაღრმა ასიმილაცია და მათი რუსეთში გამოყენების მცდელობა, სოლოვიოვის აზრით, შეადგენდა დეკაბრისტული მოძრაობის მთავარ შინაარსს. ასე მთავრდება მთელი რევოლუციური ტრადიცია
XIX საუკუნის მე-18 და პირველ მეოთხედში იგი წარმოდგენილი იყო, როგორც რუსეთის ორგანული განვითარებისთვის უცხო ფენომენი. სოციალური აზროვნებიდან მისი რევოლუციური ბირთვის გამორიცხვით, სოლოვიოვი ცდილობდა ისტორია წარმოეჩინა, როგორც ბრძოლა ორ პრინციპს შორის - რუსოფილურ-პატრიოტული და დასავლურ-კოსმოპოლიტური.
სოლოვიევს არ დაუტოვებია დეკაბრისტებისადმი მიძღვნილი სპეციალური ნამუშევრები. მაგრამ მთელი რიგი განცხადებები საკმაოდ ნათლად ახასიათებს მის შეხედულებებს. დეკაბრისტული იდეოლოგია მას ეჩვენა დასავლეთში რევოლუციური დუღილის გამოძახილად, ერთი მხრივ, და რეაქცია სამთავრობო პოლიტიკის არასწორ გათვლებზე, მეორეს მხრივ (ტილზიტის ანტიეროვნული მშვიდობა, გულგრილობა მეამბოხე ბერძნების ბედის მიმართ, ალექსანდრეს პროფკავშირების სისტემის ხარჯები). თუმცა, დეკაბრისტული აჯანყების ობიექტურ ისტორიულ ფესვებზე მიუთითებს, სოლოვიოვი შორს იყო მისი გამართლებისგან. მოძრაობის იდეალები და მიზნები მას სამაგიდო სწავლის მკვდრადშობილ ნაყოფად ეჩვენებოდა. „მოაზროვნე რუს ხალხს,“ წერდა ის „შენიშვნებში“, „რუსეთი ჰგავდა ტაბულა რასას*, რომელზედაც შეიძლება დაწერო ყველაფერი, რაც გსურს, დაწერო რაიმე გააზრებული ან თუნდაც ჯერ დაუფიქრებელი ოფისში, წრეში, შემდეგ. სადილი ან ვახშამი. ” მან დეკემბრიზმის ლიდერები სახიფათო პოლიტიკური ავანტიურიზმისკენ მიდრეკილებაში დაადანაშაულა. ეს შეფასება ერთვის P.I Pestel-ის დაპირებას, რომ აღედგინა დამოუკიდებელი პოლონეთი 1772 წლის საზღვრებში, მიცემული იყო პოლონელებთან მოლაპარაკების დროს. მან ისიც კი აღიარა, რომ ასეთ დაუფიქრებლად ფართო ჟესტმა შეიძლება საგონებელში ჩააგდო ფხიზელი და წინდახედული პოლიტიკოსები - პოლონელები. დეკაბრისტული აზროვნების უმწიფრობა, მისი თქმით, გამოიხატა იმით, რომ „მაგალითად, ბესტუჟევმა შესთავაზა რუსეთსა და პოლონეთში მმართველობის ამერიკული ფორმის შემოღება“.
მაგრამ ამავე დროს, მისი დარწმუნება ასევე ამაზრზენი იყო დეკაბრისტული მოძრაობის ოფიციალური ცილისწამებით ნიკოლაევის რეაქციის წლებში. დეკაბრისტული მეტყველების გაკვეთილების დამახინჯებაში სოლოვიოვმა დაინახა მმართველი ფენის ხალხისგან იზოლაციის კიდევ ერთი დადასტურება. ყველაზე შემაშფოთებელი ის იყო, რომ ეს მანკიერება მთელი თავისი არაკეთილსინდისიერი არსით გამოიხატებოდა ზუსტად მაშინ, როცა მისი იდეებით, ხელისუფლებისგან განსაკუთრებული მგრძნობელობა საზოგადოებრივი აზრის მიმართ იყო საჭირო. სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც მომწიფდა მე-19 საუკუნეში, მოითხოვდა უფრო მოქნილ და მგრძნობიარე მოპყრობას სახელმწიფო ხელისუფლებისგან. სოლოვიევი მარტო არ იყო ამ რწმენაში. იგივეზე საუბრობდნენ ბურჟუაზიულ-ლიბერალური ტენდენციის სხვა ისტორიკოსები, რომლებიც ცდილობდნენ მთავრობისგან კეთილგანწყობას ახალი სამოყვარულო სოციალური წარმონაქმნების მიმართ (სოლოვიოვის და ვ. ო. კლიუჩევსკის კონცეფციაში ეგრეთ წოდებული „კერძო გაერთიანებები“ წარმოადგენენ, უკლასო ინტელიგენცია - ა.ა. კორნილოვის კონცეფცია, „მოაზროვნე საზოგადოება“ - A.A. Kieswetter). დიდ ჰერცოგებთან ურთიერთობისას, სერგეი მიხაილოვიჩი ცდილობდა მათ დაემტკიცებინათ ეს წესი: ”აუცილებელია კოლეგიური ინსტიტუტების მხარდაჭერა, არჩევითი პრინციპი, არ შეზღუდოს, მაგრამ ამავე დროს ფხიზლად უზრუნველყოს, რომ მყიფე გაერთიანებები არ მისცენ თავს დაუდევრობას. და შეურაცხყოფა“.
ეს არის თვალსაზრისების შედარება, რაც საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ მოვლენების მთელი სურათი და ვისწავლოთ გაკვეთილები.

დასკვნა.

ყველა ქვეყნის ისტორიაში არის დაუვიწყარი დასამახსოვრებელი თარიღები. გადის წლები, იცვლებიან თაობები, ისტორიულ ასპარეზზე შემოდიან ახალი და ახალი ადამიანები, იცვლება ცხოვრება, ცხოვრების წესი, სოციალური მსოფლმხედველობა, მაგრამ რჩება ხსოვნა იმ მოვლენებზე, რომელთა გარეშეც არ არსებობს ჭეშმარიტი ისტორია, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია 1825 წლის დეკემბერი ასეთი წესრიგის ფენომენია, „სენატის მოედანი“ და „ჩერნიგოვის პოლკი“ დიდი ხანია ისტორიულ კულტურულ სიმბოლოებად იქცა. პირველი შეგნებული მოძრაობა თავისუფლებისთვის - პირველი ტრაგიკული დამარცხება
მისი შენიშვნები ს.პ. ტრუბეცკოი ასკვნის შემდეგი აზრებით:
„საიდუმლო კომიტეტის მიერ ჩატარებული გამოძიების დასასრულს მთავრობის მიერ გამოქვეყნებული მოხსენება ამ მიზნით წარმოადგენდა საზოგადოების იმდროინდელ ქმედებას, როგორც ბოროტი და გარყვნილი ადამიანების ერთგვარ უგუნურ ბოროტებას, რომლებსაც ექსტრავაგანტულად სურდათ მხოლოდ არეულობის შექმნა სამშობლოში. და არ ჰქონდა სხვა კეთილშობილური მიზანი, გარდა არსებული ხელისუფლების დამხობისა და სამშობლოში ანარქიის დამყარებისა.
სამწუხაროდ, რუსეთის სოციალური სტრუქტურა ჯერ კიდევ ისეთია, რომ მხოლოდ სამხედრო ძალას, ხალხის დახმარების გარეშე, შეუძლია არა მხოლოდ ტახტის დაკავება, არამედ ხელისუფლების ფორმის შეცვლაც მათ, ვინც გასულ საუკუნეში გამეფებული მმართველების უმეტესობა დააყენეს, განსაკუთრებით განმანათლებლობამ გაავრცელა მოსაზრება, რომ ასეთი სასახლის გადატრიალებები არ იწვევს რაიმე კარგს, რომ ადამიანი, რომელიც კონცენტრირებულია საკუთარ თავში. არ შეუძლია დიდად მოაწყოს ხალხის კეთილდღეობა მათი დღევანდელი ცხოვრების წესით, მაგრამ მხოლოდ სახელმწიფო სტრუქტურის გაუმჯობესებულ იმიჯს შეუძლია დაისაჯოს ავტოკრატიისგან განუყოფელი ძალადობა და ჩაგვრა, ამით დაჯილდოებული ადამიანი, რაც არ უნდა იყოს იწვის სამშობლოს სიყვარულით, არ ძალუძს ჩაუნერგოს ეს გრძნობა ხალხში, რომელსაც აუცილებლად უნდა დაუთმოს თავისი ძალაუფლების ნაწილი ამჟამინდელი სუვერენის ტახტზე ასვლა ყველაზე ხელსაყრელი იყო სახელმწიფო სტრუქტურაში ახალი წესრიგის დანერგვისა და ხალხის უსაფრთხო მონაწილეობისთვის, მაგრამ უმაღლესმა სახელმწიფო მოღვაწეებმა ან არ გაიგეს ეს, ან არ სურდათ მისი დანერგვა რაც შეიძლება მოსალოდნელი იყო, მცველთა არმია რომ დაიპყრო, მას მოუწია ლოდინი, ყოველგვარი სასიკეთო მიმართულების გარეშე, მოუწესრიგებელი აჯანყებით უნდა გადაეჭრა.

ბიბლიოგრაფია

1. დეკემბრის მოგონება - მ.: პრავდა, 1988. - 576 გვ.
2. მ.ვ.ნეჩკინა. დეკემბრისტები.- მ.: ნაუკა, 1982.- 182გვ.
3. S. G. Pushkarev მიმოხილვა რუსეთის ისტორია - Stavropol, 1993. - 415 გვ.
4. S. M. Solovyov საჯარო კითხვა რუსეთის ისტორიის შესახებ - M.: Respublika, 1992. - 350 გვ.
5. მკითხველი რუსეთის ისტორიის შესახებ (XIX საუკუნე) / ედ. პ.პ. ეპიფანოვა და სხვ. - მ.: განათლება, 1993 - 287 გვ.

ახალგაზრდა დიდგვაროვნების კომპანია, რომლებიც ოცნებობდნენ რუსეთში ვითარების შეცვლაზე. ადრეულ ეტაპებზე საკმაოდ ბევრი ადამიანი მონაწილეობდა დეკაბრისტულ საიდუმლო საზოგადოებებში, მოგვიანებით კი გამოძიებას მოუწია დაფიქრება, ვინ ჩაეთვალა შეთქმულებად და ვინ არა. ეს იმიტომ, რომ ამ საზოგადოებების საქმიანობა მხოლოდ საუბრებით შემოიფარგლებოდა. მზად იყვნენ თუ არა კეთილდღეობის კავშირისა და ხსნის კავშირის წევრები რაიმე აქტიური მოქმედებისთვის, სადავო საკითხია.

საზოგადოებებში შედიოდნენ სხვადასხვა დონის კეთილშობილების, სიმდიდრისა და პოზიციის მქონე ადამიანები, მაგრამ იყო რამდენიმე რამ, რაც მათ აერთიანებდა.

დეკაბრისტები ჩიტაში წისქვილზე. ნიკოლაი რეპინის ნახატი. 1830-იანი წლებიდეკემბრისტ ნიკოლაი რეპინს მიესაჯა მძიმე შრომა 8 წლით, შემდეგ ვადა შეუმცირდა 5 წლამდე. სასჯელი იხდიდა ჩიტას ციხეში და პეტროვსკის ქარხანაში. Wikimedia Commons

ისინი ყველა დიდგვაროვნები იყვნენ

ღარიბი თუ მდიდარი, კარგად დაბადებული თუ არა, მაგრამ ისინი ყველა ეკუთვნოდა თავადაზნაურობას, ანუ ელიტას, რაც გულისხმობს ცხოვრების გარკვეულ დონეს, განათლებას და სტატუსს. ეს, კერძოდ, იმას ნიშნავდა, რომ მათი ქცევის დიდი ნაწილი განისაზღვრა კეთილშობილური ღირსების კოდექსით. შემდგომში, ამან მათ რთული მორალური დილემა წაუყენა: დიდგვაროვნების კოდექსი და შეთქმულის კოდექსი აშკარად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. წარუმატებელ აჯანყებაში ჩავარდნილი დიდგვაროვანი უნდა მივიდეს ხელმწიფესთან და დაემორჩილოს, შეთქმული უნდა გაჩუმდეს და არავის უღალატოს. დიდგვაროვანს არ შეუძლია და არ უნდა მოიტყუოს, შეთქმული აკეთებს ყველაფერს, რაც საჭიროა მისი მიზნების მისაღწევად. შეუძლებელია წარმოიდგინო დეკაბრისტი ყალბი საბუთების გამოყენებით არალეგალურ თანამდებობაზე ცხოვრობდეს - ანუ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის მიწისქვეშა მუშის ჩვეულებრივი ცხოვრება.

აბსოლუტური უმრავლესობა ოფიცრები იყვნენ

დეკაბრისტები არიან ჯარის ხალხი, პროფესიონალი სამხედროები შესაბამისი განათლების მქონე; ბევრმა გაიარა ბრძოლები და იყო ომების გმირები, ჰქონდათ სამხედრო ჯილდოები.

ისინი არ იყვნენ რევოლუციონერები კლასიკური გაგებით

ყველა მათგანი გულწრფელად თვლიდა თავის მთავარ მიზნად სამშობლოს სასიკეთოდ მსახურებას და სხვა ვითარებაში რომ ყოფილიყო, პატივად მიიჩნიეს სუვერენის მსახურება, როგორც სახელმწიფო წარჩინებულები. სუვერენის დამხობა სულაც არ იყო დეკაბრისტების მთავარი იდეა, ისინი მივიდნენ ამჟამინდელი მდგომარეობის დათვალიერებით და ევროპაში რევოლუციების გამოცდილების ლოგიკურად შესწავლით (და ყველას არ მოსწონდა ეს იდეა).

რამდენი დეკაბრისტი იყო სულ?

ნიკოლაი პანოვის საკანი პეტროვსკის ზავოდის ციხეში. ნიკოლაი ბესტუჟევის ნახატი. 1830-იანი წლებინიკოლაი ბესტუჟევს სამუდამოდ მიესაჯა მძიმე შრომა, ინახებოდა ჩიტაში და პეტროვსკის ქარხანაში, შემდეგ სელენგინსკში, ირკუტსკის პროვინციაში.

საერთო ჯამში, 1825 წლის 14 დეკემბრის აჯანყების შემდეგ დააპატიმრეს 300-ზე მეტი ადამიანი, მათგან 125 გაასამართლეს, დანარჩენი გაამართლეს. ძნელია დეკაბრისტულ და პრედეკემბრისტულ საზოგადოებებში მონაწილეთა ზუსტი რაოდენობის დადგენა, ზუსტად იმიტომ, რომ მათი მთელი საქმიანობა მთავრდებოდა მეტ-ნაკლებად აბსტრაქტულ საუბრებზე ახალგაზრდების მეგობრულ წრეში, რომელიც არ იყო შეზღუდული მკაფიო გეგმით ან მკაცრი ფორმალური ორგანიზაციით.

აღსანიშნავია, რომ ადამიანები, რომლებიც მონაწილეობდნენ დეკემბრის საიდუმლო საზოგადოებებში და უშუალოდ აჯანყებაში, არის ორი არც თუ ისე ურთიერთგადაკვეთილი ნაკრები. ბევრმა მათგანმა, ვინც მონაწილეობდა ადრეული დეკაბრისტული საზოგადოებების შეხვედრებში, შემდგომში მთლიანად დაკარგა ინტერესი მათ მიმართ და გახდა, მაგალითად, უშიშროების გულმოდგინე ჩინოვნიკი; ცხრა წლის განმავლობაში (1816 წლიდან 1825 წლამდე) საკმაოდ ბევრი ადამიანი გაიარა საიდუმლო საზოგადოებებში. თავის მხრივ, აჯანყებაში მონაწილეობდნენ ისინიც, ვინც საერთოდ არ იყვნენ საიდუმლო საზოგადოებების წევრები ან მიიღეს აჯანყებამდე ორიოდე დღით ადრე.

როგორ გახდნენ ისინი დეკაბრისტები?

პაველ პესტელის "რუსული სიმართლე". 1824 წსამხრეთ დეკაბრისტთა საზოგადოების პროგრამული დოკუმენტი. სრული სახელია დიდი რუსი ხალხის რეზერვირებული სახელმწიფო ქარტია, რომელიც ემსახურება როგორც რუსეთის გაუმჯობესების ანდერძს და შეიცავს სწორ წესრიგს როგორც ხალხისთვის, ასევე დროებითი უზენაესი მთავრობისთვის, რომელსაც აქვს დიქტატორული უფლებამოსილება.

დეკაბრისტების წრეში ჩასართავად, ზოგჯერ საკმარისი იყო პასუხის გაცემა არც თუ ისე ფხიზელი მეგობრის კითხვაზე: ”არსებობს ხალხის საზოგადოება, რომელსაც სურს რუსეთის სიკეთე, კეთილდღეობა, ბედნიერება და თავისუფლება. ჩვენთან ხარ?" - და ორივემ შეიძლება მოგვიანებით დაივიწყოს ეს საუბარი. აღსანიშნავია, რომ იმდროინდელ კეთილშობილურ საზოგადოებაში პოლიტიკაზე საუბრები სულაც არ იყო წახალისებული, ამიტომ, ვინც ასეთი საუბრებისკენ იყო მიდრეკილი, ნებით თუ უნებლიეთ აყალიბებდა ინტერესთა დახურულ წრეებს. გარკვეული გაგებით, დეკაბრისტული საიდუმლო საზოგადოებები შეიძლება ჩაითვალოს ახალგაზრდების მაშინდელი თაობის სოციალიზაციის გზად; ოფიცერი საზოგადოების სიცარიელესა და მოწყენილობისგან თავის დაღწევის გზა, არსებობის უფრო ამაღლებული და აზრიანი გზა.

ამრიგად, სამხრეთ საზოგადოება წარმოიშვა უკრაინის პატარა ქალაქ ტულჩინში, სადაც მეორე არმიის შტაბი იყო განთავსებული. განათლებული ახალგაზრდა ოფიცრები, რომელთა ინტერესები მხოლოდ ბანქოთა და არყით არ შემოიფარგლება, იკრიბებიან თავიანთ წრეში პოლიტიკაზე სასაუბროდ - და ეს მათი ერთადერთი გასართობია; ისინი ამ შეხვედრებს, იმდროინდელი წესით, საიდუმლო საზოგადოებას უწოდებდნენ, რაც, არსებითად, უბრალოდ ეპოქისთვის დამახასიათებელი საშუალება იყო საკუთარი თავის და ინტერესების იდენტიფიცირების მიზნით.

ანალოგიურად, ხსნის კავშირი იყო უბრალოდ თანამებრძოლების ასეული მაშველების სემიონოვსკის პოლკიდან; ბევრი ნათესავი იყო. 1816 წელს ომიდან დაბრუნებულმა მათ თავიანთი ცხოვრება მოაწყვეს პეტერბურგში, სადაც ჯარისკაცებისთვის ნაცნობი არტელის პრინციპის მიხედვით ცხოვრება საკმაოდ ძვირი ღირდა: ისინი ერთად ქირაობენ ბინას, საჭმელს აწყობენ და უწერენ საერთო ცხოვრების დეტალებს. წესდება. ეს პატარა მეგობრული კომპანია შემდგომში გახდება საიდუმლო საზოგადოება ხსნის კავშირის ხმამაღალი სახელით, ანუ სამშობლოს ჭეშმარიტი და ერთგული შვილების საზოგადოება. სინამდვილეში, ეს არის ძალიან მცირე - რამდენიმე ათეული ადამიანი - მეგობრული წრე, რომლის მონაწილეებს, სხვა საკითხებთან ერთად, სურდათ საუბარი პოლიტიკაზე და რუსეთის განვითარების გზებზე.

1818 წლისთვის მონაწილეთა წრე გაფართოვდა და ხსნის კავშირი გადაკეთდა კეთილდღეობის კავშირში, რომელშიც უკვე იყო 200-მდე ადამიანი მოსკოვიდან და სანკტ-პეტერბურგიდან და ყველა მათგანი არასოდეს შეკრებილიყო და ორი წევრი. კავშირის წევრებმა შეიძლება პირადად აღარ იცნობდნენ ერთმანეთს. წრის ამ უკონტროლო გაფართოებამ აიძულა მოძრაობის ლიდერები გამოეცხადებინათ კეთილდღეობის კავშირის დაშლა: თავი დაეღწიათ არასაჭირო ადამიანებისგან და ასევე მიეცით საშუალება მათთვის, ვისაც სურდა სერიოზულად გაეგრძელებინა ბიზნესი და მოემზადა ნამდვილი შეთქმულება. გააკეთეთ ეს ზედმეტი თვალებისა და ყურების გარეშე.

რით განსხვავდებოდნენ ისინი სხვა რევოლუციონერებისგან?

ნიკიტა მურავიოვის საკონსტიტუციო პროექტის პირველი გვერდი. 1826 წნიკიტა მიხაილოვიჩ მურავიოვის კონსტიტუცია ჩრდილოეთის საზოგადოების პროგრამული დოკუმენტია. იგი ოფიციალურად არ იყო მიღებული საზოგადოების მიერ, მაგრამ ფართოდ იყო ცნობილი და ასახავდა მისი წევრების უმრავლესობის განწყობებს. შედგენილია 1822-1825 წლებში. პროექტი "რუსეთის ისტორიის 100 მთავარი დოკუმენტი"

ფაქტობრივად, დეკაბრისტები იყვნენ რუსეთის ისტორიაში პირველი პოლიტიკური ოპოზიცია, რომელიც შეიქმნა იდეოლოგიურ ნიადაგზე (და არა, მაგალითად, სასამართლო ჯგუფების ბრძოლის შედეგად ძალაუფლებაზე წვდომისთვის). საბჭოთა ისტორიკოსები მათთან ერთად იწყებდნენ რევოლუციონერთა ჯაჭვს, რომელიც გაგრძელდა ჰერცენთან, პეტრაშევისტებთან, ნაროდნიკებთან, ნაროდნაია ვოლიასთან და ბოლოს ბოლშევიკებთან. თუმცა, დეკაბრისტები მათგან გამოირჩეოდნენ უპირველეს ყოვლისა იმით, რომ ისინი არ იყვნენ შეპყრობილნი რევოლუციის, როგორც ასეთის იდეით და არ აცხადებდნენ, რომ რაიმე ტრანსფორმაცია უაზრო იყო მანამ, სანამ არ დაემხო ძველი წესრიგი და არ მოხდებოდა რაიმე უტოპიური იდეალური მომავალი. გამოაცხადა. ისინი არ ეწინააღმდეგებოდნენ სახელმწიფოს, არამედ ემსახურებოდნენ მას და, უფრო მეტიც, რუსული ელიტის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყვნენ. ისინი არ იყვნენ პროფესიონალი რევოლუციონერები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძალიან სპეციფიკურ და დიდწილად მარგინალურ სუბკულტურაში - ისევე როგორც ყველა, ვინც მოგვიანებით შეცვალა ისინი. ისინი თავს ალექსანდრე I-ის შესაძლო თანაშემწედ თვლიდნენ რეფორმების გატარებაში და თუ იმპერატორი გააგრძელებდა იმ ხაზს, რომელიც ასე თამამად დაიწყო მათ თვალწინ 1815 წელს პოლონეთისთვის კონსტიტუციის მინიჭებით, ისინი სიამოვნებით დახმარებოდნენ მას. ეს.

რამ შთააგონა დეკაბრისტები?

მოსკოვის ბრძოლა ბოროდინოში 1812 წლის 7 სექტემბერს. ალბრეხტ ადამის ნახატი. 1815 წ Wikimedia Commons

უპირველეს ყოვლისა, 1812 წლის სამამულო ომის გამოცდილება, რომელიც ხასიათდება უზარმაზარი პატრიოტული აღმავლობით და 1813-1814 წლების რუსული არმიის საგარეო კამპანია, როდესაც ბევრმა ახალგაზრდა და მგზნებარე ადამიანმა პირველად ნახა სხვა ცხოვრება ახლოს და იყო. ამ გამოცდილებით სრულიად ინტოქსიკაცია. მათ უსამართლოდ ეჩვენებოდათ, რომ რუსეთი ევროპისგან განსხვავებულად ცხოვრობდა და კიდევ უფრო უსამართლო და ველურიც კი - რომ ჯარისკაცები, რომლებთანაც გვერდიგვერდ მოიგეს ეს ომი, მთლიანად ყმები არიან და მიწის მესაკუთრეები მათ ისე ექცევიან. სწორედ ეს თემები - რეფორმები რუსეთში მეტი სამართლიანობის მისაღწევად და ბატონობის გაუქმება - იყო მთავარი დეკაბრისტების საუბრებში. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო იმდროინდელი პოლიტიკური კონტექსტი: ნაპოლეონის ომების შემდეგ ტრანსფორმაციები და რევოლუციები მრავალ ქვეყანაში ხდებოდა და ჩანდა, რომ რუსეთს ევროპასთან ერთად შეეძლო და უნდა შეეცვალა. დეკაბრისტებს შესაძლებლობა აქვთ სერიოზულად განიხილონ ქვეყანაში სისტემის ცვლილებისა და რევოლუციის პერსპექტივები პოლიტიკურ კლიმატს.

რა უნდოდათ დეკაბრისტებს?

ზოგადად - რეფორმები, ცვლილებები რუსეთში უკეთესობისკენ, კონსტიტუციის შემოღება და ბატონობის გაუქმება, სამართლიანი სასამართლოები, ყველა კლასის ადამიანების თანასწორობა კანონის წინაშე. დეტალებში, ისინი განსხვავდებოდნენ, ხშირად რადიკალურად. სამართლიანი იქნება იმის თქმა, რომ დეკაბრისტებს არ ჰქონდათ რაიმე ერთიანი და მკაფიო გეგმა რეფორმებისა თუ რევოლუციური ცვლილებებისთვის. წარმოუდგენელია, რა მოხდებოდა, დეკაბრისტების აჯანყება რომ წარმატებით დაგვირგვინებულიყო, რადგან მათ თავად არ ჰქონდათ დრო და ვერ შეთანხმდნენ, რა გაეკეთებინათ. როგორ შემოვიღოთ კონსტიტუცია და მოვაწყოთ საყოველთაო არჩევნები ქვეყანაში, სადაც გლეხთა უმრავლესობა წერა-კითხვის უცოდინარი მოსახლეობაა? ამ და ბევრ სხვა კითხვაზე პასუხი არ ჰქონდათ. დეკაბრისტების დავები ერთმანეთში მხოლოდ ქვეყანაში პოლიტიკური დისკუსიის კულტურის გაჩენას ნიშნავდა და ბევრი კითხვა პირველად გაჩნდა და მათზე პასუხი საერთოდ არავის ჰქონდა.

თუმცა, თუ მათ არ ჰქონდათ ერთიანობა მიზნებთან დაკავშირებით, ისინი ერთსულოვანი იყვნენ საშუალებებთან დაკავშირებით: დეკაბრისტებს სურდათ თავიანთი მიზნის მიღწევა სამხედრო გადატრიალების გზით; რასაც ჩვენ ახლა პუტჩს დავარქმევდით (შესწორებით, რომ რეფორმები ტახტიდან წამოსულიყო, დეკაბრისტები მიესალმებოდნენ მათ). ხალხის აჯანყების იდეა მათთვის სრულიად უცხო იყო: ისინი მტკიცედ იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ ამ ამბავში ხალხის ჩართვა უკიდურესად საშიში იყო. შეუძლებელი იყო მეამბოხე ხალხის კონტროლი და ჯარები, როგორც მათ ეჩვენებოდათ, დარჩებოდნენ მათ კონტროლის ქვეშ (ბოლოს და ბოლოს, მონაწილეთა უმეტესობას ჰქონდა სარდლობის გამოცდილება). აქ მთავარი ის არის, რომ მათ ძალიან ეშინოდათ სისხლისღვრისა და სამოქალაქო დაპირისპირების და სჯეროდათ, რომ სამხედრო გადატრიალება ამის თავიდან აცილებას შეძლებდა.

კერძოდ, ამიტომ დეკაბრისტებს პოლკების მოედანზე გამოყვანისას აბსოლუტურად არ ჰქონდათ განზრახული მათთვის მიზეზების ახსნა, ანუ საკუთარ ჯარისკაცებს შორის პროპაგანდის ჩატარება არასაჭირო საქმედ მიიჩნიეს. ისინი ითვლიდნენ მხოლოდ იმ ჯარისკაცების პირად ერთგულებას, რომელთა მიმართაც ცდილობდნენ ყოფილიყვნენ მზრუნველი მეთაურები და ასევე იმაზე, რომ ჯარისკაცები უბრალოდ შეასრულებდნენ ბრძანებებს.

როგორ ჩაიარა აჯანყებამ?

სენატის მოედანი 1825 წლის 14 დეკემბერი. კარლ კოლმანის ნახატი. 1830-იანი წლები Bridgeman Images/Fotodom

წარუმატებელი. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ შეთქმულებს გეგმა არ ჰქონდათ, მაგრამ თავიდანვე ვერ განახორციელეს. მათ მოახერხეს ჯარების შეყვანა სენატის მოედანზე, მაგრამ იგეგმებოდა, რომ ისინი ჩასულიყვნენ სენატის მოედანზე სახელმწიფო საბჭოსა და სენატის სხდომაზე, რომლებიც უნდა დაეფიცებინათ ახალი სუვერენის ერთგულება და მოითხოვდნენ კონსტიტუციის შემოღებას. მაგრამ როდესაც დეკაბრისტები მოედანზე გამოვიდნენ, გაირკვა, რომ კრება უკვე დამთავრებული იყო, წარჩინებულები დაიშალნენ, ყველა გადაწყვეტილება მიღებული იყო და უბრალოდ არავინ იყო მათი მოთხოვნების წარდგენა.

სიტუაცია ჩიხში შევიდა: ოფიცრებმა არ იცოდნენ, რა უნდა გაეკეთებინათ და განაგრძეს ჯარის შენახვა მოედანზე. აჯანყებულები სამთავრობო ჯარებმა ალყა შემოარტყეს და სროლა მოხდა. აჯანყებულები უბრალოდ იდგნენ სენატის ქუჩაზე და არც კი ცდილობდნენ რაიმე ქმედების განხორციელებას - მაგალითად, სასახლის შტურმს. სამთავრობო ჯარების ყურძნის სროლის რამდენიმე კადრმა გაფანტა ბრბო და გაიქცა.

რატომ ჩავარდა აჯანყება?

ნებისმიერმა აჯანყებამ რომ წარმატებას მიაღწიოს, უნდა არსებობდეს უდავო მზაობა, რომ რაღაც მომენტში სისხლი დაიღვაროს. დეკაბრისტებს არ ჰქონდათ ეს მზაობა, მათ არ სურდათ სისხლისღვრა. მაგრამ ისტორიკოსს ძნელი წარმოსადგენია წარმატებული აჯანყება, რომლის ლიდერები ყველა ღონეს ხმარობენ, რომ არავინ მოკლას.

სისხლი კვლავ დაიღვარა, მაგრამ მსხვერპლი შედარებით ცოტა იყო: ორივე მხარე შესამჩნევი უხალისოდ ესროლა, თუ ეს შესაძლებელი იყო, თავზე. სამთავრობო ჯარებს დაევალათ აჯანყებულების უბრალოდ გაფანტვა, მაგრამ მათ საპასუხო ცეცხლი გაუხსნეს. ისტორიკოსების თანამედროვე გათვლები აჩვენებს, რომ სენატის ქუჩაზე მომხდარი მოვლენების დროს ორივე მხრიდან 80-მდე ადამიანი დაიღუპა. საუბარი იმაზე, რომ 1500-მდე მსხვერპლი იყო და ცხედრების გროვაზე, რომელიც პოლიციამ ღამით ნევაში ჩააგდო, არაფერი დასტურდება.

ვინ გაასამართლა დეკაბრისტები და როგორ?

დეკაბრისტის დაკითხვა საგამოძიებო კომიტეტის მიერ 1826 წ. ვლადიმირ ადლერბერგის ნახატი Wikimedia Commons

საქმის გამოსაძიებლად შეიქმნა სპეციალური ორგანო - ”უაღრესად ჩამოყალიბებული საიდუმლო კომიტეტი მავნე საზოგადოების თანამზრახველების მოსაძებნად, რომელიც გაიხსნა 1825 წლის 14 დეკემბერს”, რომელშიც ნიკოლოზ I-მა ძირითადად გენერლები დანიშნა. განაჩენის გამოსატანად სპეციალურად შეიქმნა უზენაესი სისხლის სამართლის სასამართლო, რომელშიც ინიშნებოდნენ სენატორები, სახელმწიფო საბჭოს წევრები და სინოდი.

პრობლემა ის იყო, რომ იმპერატორს ნამდვილად სურდა აჯანყებულების სამართლიანად და კანონის მიხედვით დაგმობა. მაგრამ, როგორც აღმოჩნდა, არ არსებობდა შესაბამისი კანონები. არ არსებობდა თანმიმდევრული კოდექსი, რომელიც მიუთითებდა სხვადასხვა დანაშაულის ფარდობით სიმძიმესა და მათ სასჯელზე (როგორც თანამედროვე სისხლის სამართლის კოდექსი). ანუ შეიძლებოდა გამოეყენებინათ, ვთქვათ, ივანე მხარგრძელის კანონის კოდექსი - არავის გაუუქმებია - და, მაგალითად, ყველა მოხარშულიყო მდუღარე ტარში ან დაჭრათ ბორბალზე. მაგრამ იყო გაგება, რომ ეს აღარ შეესაბამება განმანათლებელ მე-19 საუკუნეს. გარდა ამისა, ბევრია ბრალდებული - და მათი ბრალეულობა აშკარად განსხვავებულია.

ამიტომ, ნიკოლოზ I-მა დაავალა მიხეილ სპერანსკის, იმ დროს თავისი ლიბერალიზმით ცნობილ წარჩინებულს, შეემუშავებინა გარკვეული სისტემა. სპერანსკიმ ბრალდება 11 კატეგორიად დაყო ბრალის ხარისხის მიხედვით და თითოეული კატეგორიისთვის დააწესა დანაშაულის რა ელემენტები შეესაბამებოდა მას. შემდეგ კი ბრალდებულები დაინიშნენ ამ კატეგორიებში და თითოეული მოსამართლისთვის, მისი დანაშაულის სიძლიერის შესახებ შენიშვნის მოსმენის შემდეგ (ანუ გამოძიების შედეგი, რაღაც საბრალდებო დასკვნა), მათ ხმა მისცეს, შეესაბამება თუ არა ის ამ კატეგორიას. და რა სასჯელი დაეკისროს თითოეულ კატეგორიას. რიგების გარეთ ხუთი იყო, რომლებსაც სიკვდილი მიუსაჯეს. თუმცა, სასჯელები შესრულდა "რეზერვთან ერთად", რათა სუვერენს შეეძლო მოწყალება და სასჯელის შემსუბუქება.

პროცედურა ისეთი იყო, რომ თავად დეკემბრისტები არ ესწრებოდნენ სასამართლო პროცესს და მოსამართლეებმა მხოლოდ საგამოძიებო კომიტეტის მიერ მომზადებული ფურცლები განიხილეს. დეკაბრისტებს მხოლოდ მზა განაჩენი გამოუტანეს. მოგვიანებით მათ ამის გამო საყვედურობდნენ ხელისუფლებას: უფრო ცივილიზებულ ქვეყანაში ექნებოდათ ადვოკატები და საკუთარი თავის დაცვის შესაძლებლობა.

როგორ ცხოვრობდნენ დეკაბრისტები ემიგრაციაში?

ქუჩა ჩიტაში. ნიკოლაი ბესტუჟევის აკვარელი. 1829-1830 წწსახვითი ხელოვნების სურათები / მემკვიდრეობის სურათები / გეტის სურათები

ვინც მძიმე შრომას მიესაჯა, ციმბირში გაგზავნეს. განაჩენის მიხედვით, მათ ასევე ჩამოერთვათ წოდებები, კეთილშობილური ღირსება და სამხედრო ჯილდოებიც კი. მსჯავრდებულთა ბოლო კატეგორიის უფრო მსუბუქი სასჯელები მოიცავს გადასახლებას დასახლებაში ან შორეულ გარნიზონებში, სადაც ისინი განაგრძობდნენ მსახურობას; ყველას არ ჩამოერთვა წოდება და კეთილშობილება.

მძიმე შრომით მსჯავრდებულებმა დაიწყეს ციმბირში გაგზავნა თანდათან, მცირე პარტიებით - გადაჰყავდათ ცხენებით, კურიერებით. პირველ პარტიას, რვა ადამიანისგან (ყველაზე ცნობილი იყო ვოლკონსკი, ტრუბეცკოი, ობოლენსკი), განსაკუთრებით უიღბლო იყო: ისინი გაგზავნეს რეალურ მაღაროებში, სამთო ქარხნებში და იქ გაატარეს პირველი, მართლაც რთული ზამთარი. მაგრამ შემდეგ, საბედნიეროდ დეკაბრისტებისთვის, პეტერბურგში მიხვდნენ: ბოლოს და ბოლოს, თუ ციმბირის მაღაროებში სახიფათო იდეების მქონე სახელმწიფო კრიმინალებს ანაწილებ, ეს ასევე ნიშნავს აჯანყებული იდეების გაფანტვას მთელი სასჯელაღსრულების მთელი პერიოდის განმავლობაში საკუთარი ხელით! ნიკოლოზ I-მა გადაწყვიტა, იდეების გავრცელების თავიდან ასაცილებლად, ყველა დეკაბრისტი ერთ ადგილზე შეკრებილიყო. ციმბირში არსად არ იყო ამ ზომის ციხე. მათ დააარსეს ციხე ჩიტაში, გადაიყვანეს იქ რვა, ვინც უკვე დაზარალდა ბლაგოდატსკის მაღაროში, დანარჩენი კი მაშინვე იქ წაიყვანეს. იქ ყველა პატიმარი ინახებოდა ორ დიდ ოთახში. და ისე მოხდა, რომ იქ აბსოლუტურად არ იყო შრომისმოყვარეობის ობიექტი, არც ჩემი. თუმცა ეს უკანასკნელი ნამდვილად არ აწუხებდა პეტერბურგის ხელისუფლებას. მძიმე შრომის სანაცვლოდ დეკემბრისტები წაიყვანეს გზაზე ხევის ასაავსებლად ან წისქვილში მარცვლეულის დასაფქვავად.

1830 წლის ზაფხულისთვის პეტროვსკის ზავოდში დეკაბრისტებისთვის აშენდა ახალი ციხე, უფრო ფართო და ცალკე პირადი საკნებით. იქაც ჩემი არ იყო. მათ ჩიტადან ფეხით მიჰყავდათ და ეს გადასვლა მათ ახსოვდათ, როგორც ერთგვარი მოგზაურობა უცნობ და საინტერესო ციმბირში: ზოგიერთი გზად ასახავდა ტერიტორიის ნახატებს და აგროვებდა ჰერბარიუმებს. დეკაბრისტებს იმითაც გაუმართლათ, რომ ნიკოლოზმა კომენდანტად დანიშნა გენერალი სტანისლავ ლეპარსკი, პატიოსანი და კეთილისმყოფელი ადამიანი.

ლეპარსკიმ შეასრულა თავისი მოვალეობა, მაგრამ არ ჩაგრავდა პატიმრებს და სადაც შეეძლო, შეუმსუბუქებდა მათ მდგომარეობას. ზოგადად, ნელ-ნელა მძიმე შრომის იდეა აორთქლდა და ციმბირის შორეულ რაიონებში პატიმრობა დატოვა. რომ არა მათი ცოლების მოსვლა, დეკაბრისტები, როგორც ცარს სურდა, სრულიად მოწყვეტილი იქნებოდნენ წარსულ ცხოვრებას: მათ კატეგორიულად ეკრძალებოდათ მიმოწერა. მაგრამ სკანდალური და უხამსი იქნებოდა ცოლებისთვის მიმოწერის აკრძალვა, ამიტომ იზოლაცია არც ისე კარგად გამოვიდა. იყო ისიც მნიშვნელოვანი, რომ ბევრს ჯერ კიდევ ჰყავდა გავლენიანი ნათესავები, მათ შორის პეტერბურგში. ნიკოლოზს არ სურდა თავადაზნაურობის ეს ფენის გაღიზიანება, ამიტომ მათ მოახერხეს სხვადასხვა მცირე და არც თუ ისე მცირე დათმობების მიღწევა.

პეტროვსკის ქარხნის კაზამატის ერთ-ერთი ეზოს შიდა ხედი. ნიკოლაი ბესტუჟევის აკვარელი. 1830 წსახვითი ხელოვნების სურათები / მემკვიდრეობის სურათები / გეტის სურათები

ცნობისმოყვარე სოციალური შეჯახება წარმოიშვა ციმბირში: მიუხედავად იმისა, რომ მოკლებული იყვნენ თავადაზნაურობას და უწოდეს სახელმწიფო კრიმინალებს, ადგილობრივი მოსახლეობისთვის დეკაბრისტები მაინც არისტოკრატები იყვნენ - მანერებით, აღზრდით და განათლებით. ნამდვილ არისტოკრატებს იშვიათად მოჰყავდათ ციმბირში დეკაბრისტები ერთგვარი ადგილობრივი ცნობისმოყვარეობა ხდებოდნენ, მათ „ჩვენს მთავრებს“ უწოდებდნენ და დეკაბრისტებს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ამრიგად, ის სასტიკი, საშინელი კონტაქტი კრიმინალურ მსჯავრდებულ სამყაროსთან, რაც მოგვიანებით გადასახლებულ ინტელექტუალებს შეემთხვათ, არც დეკაბრისტების შემთხვევაში მოხდა.

თანამედროვე ადამიანი, რომელმაც უკვე იცის გულაგისა და საკონცენტრაციო ბანაკების საშინელებათა შესახებ, ცდუნებას განიცდის, რომ დეკაბრისტების გადასახლება არასერიოზულ სასჯელად მიიჩნიოს. მაგრამ ყველაფერი მნიშვნელოვანია მის ისტორიულ კონტექსტში. მათთვის გადასახლება დიდ გაჭირვებასთან იყო დაკავშირებული, განსაკუთრებით წინა ცხოვრების წესთან შედარებით. და, რაც არ უნდა თქვას, ეს იყო დასკვნა, ციხე: პირველ წლებში ისინი ყველა მუდმივად იყვნენ, დღედაღამ, ხელებში და ფეხებში ბორკილებში. და დიდწილად, ის ფაქტი, რომ ახლა, შორიდან, მათი პატიმრობა არც ისე საშინლად გამოიყურება, მათი დამსახურებაა: მათ მოახერხეს არ დანებდნენ, არ ეჩხუბათ, შეინარჩუნეს საკუთარი ღირსება და გარშემომყოფებში ნამდვილი პატივისცემა გააჩინეს. .

შესავალი

დეკაბრისტები.

1. საიდუმლო საზოგადოებები.

სამამულო ომმა და შემდგომმა ომმა ევროპის განთავისუფლებისთვის შექმნა მაღალი პატრიოტული აღზევება რუსულ საზოგადოებასა და რუსულ ჯარში, ხოლო საზღვარგარეთ ხანგრძლივი ყოფნის დროს რუსი ოფიცრების ინტელექტუალური წრეები გაეცნო ევროპის სხვადასხვა ქვეყნის იდეოლოგიურ ტენდენციებს, სოციალურ ურთიერთობებს და პოლიტიკურ ინსტიტუტებს. . იმ დროს ევროპაში არსებობდა ორი ტიპის ორგანიზაცია, რომლებიც თავის თავს ასახავდნენ განმათავისუფლებელ მიზნებს: გერმანიის ეროვნულ-პატრიოტული საზოგადოება, რომელიც ამზადებდა აჯანყებას გერმანიაში ნაპოლეონის წინააღმდეგ და პოლიტიკური კონსპირაციული ორგანიზაციები (როგორიცაა იტალიური „კარბონარი“). ამზადებდნენ პოლიტიკურ გადატრიალებებს ლიბერალური კონსტიტუციების შემოღების მიზნით. ორივე ამ ტიპის ორგანიზაცია მოგვიანებით აისახა მომავალი რუსი დეკაბრისტების წრეებში.
ევროპის განთავისუფლებისთვის ომის შემდეგ დაბრუნებულ ოფიცერთა მოწინავე წრეებში „არაქჩეევიზმის“ და ბატონობის ქვეყანაში 1816-1817 წლებში ჩამოყალიბდა საზოგადოება, სახელწოდებით „ხსნის კავშირი“, ანუ სამშობლოს ერთგული და ჭეშმარიტი შვილები. . კავშირის წევრებს შორის წარმოიშვა დავა ორგანიზაციის ბუნებასთან დაკავშირებით და 1818 წელს ხსნის კავშირს დაარქვეს კეთილდღეობის კავშირი, რომელიც მიზნად ისახავდა „თანამემამულეებს შორის ზნეობისა და განათლების ჭეშმარიტი წესების გავრცელებას, მთავრობის დახმარებას. რუსეთის ამაღლება იმ სიდიადისა და კეთილდღეობის დონემდე, რაზეც იგი განზრახული იყო მისი შემოქმედის მიერ“. გაერთიანება მოიცავდა პეტერბურგის ოფიცერთა საკმაოდ ფართო წრეს (მისი წევრების რაოდენობა 200 კაცს აღწევდა); კავშირის წევრები ცდილობდნენ, ერთი მხრივ, პოლიტიკური და სოციალური რეფორმების გატარებას, მეორე მხრივ, ეწეოდნენ საგანმანათლებლო და საქველმოქმედო საქმიანობას და გამოირჩეოდნენ ჰუმანური მოპყრობით დაქვემდებარებული ჯარისკაცების მიმართ. კავშირი თითქმის ღიად არსებობდა, მაგრამ 1820 წლის მოვლენების შემდეგ იგი დახურულად გამოცხადდა (1821 წ.). კეთილდღეობის კავშირის ნაცვლად 1821-1822 წლებში შეიქმნა ორი საიდუმლო გაერთიანება თუ საზოგადოება, რომლებსაც უკვე უშუალოდ რევოლუციური ხასიათი ჰქონდა.
პეტერბურგში ჩრდილოეთ საზოგადოების სათავეში იყვნენ ძმები მურავიოვები, პრინცი ს.პ.ტრუბეცკოი, ნ.ი.ტურგენევი, პრინცი ე.პ.ობოლენსკი და პოეტი რაილეევი. სამხრეთ საზოგადოება ჩამოყალიბდა ტულჩინში, სადაც მდებარეობდა მეორე არმიის მთავარი შტაბი, რომელიც მდებარეობს კიევისა და პოდოლსკის პროვინციებში; მისი ფილიალები იყო კამენკასა და ვასილკოვში. სამხრეთ საზოგადოების სათავეში ყველაზე გამორჩეული იყო ორგანიზაციის წევრებს შორის, ნიჭიერი, განათლებული, ენერგიული და ამბიციური პოლკოვნიკი პესტელი, რომელიც იცავდა უკიდურეს რევოლუციურ ტაქტიკას, რეგიციდის ჩათვლით და მთელი იმპერიული ოჯახის განადგურებაც კი; სამხრეთ საზოგადოების ყველაზე აქტიური წევრები იყვნენ გენერალი პრინცი ს.გ.ვოლკონსკი, იუშნოვსკი, ს.მურავიოვ-აპოსტოლი, მ.ბესტუჟევ-რიუმინი.
გარდა სამხრეთისა და ჩრდილოეთის საზოგადოებებისა, ამ დროს წარმოიშვა გაერთიანებული სლავების საზოგადოებაც, რომლის მიზანი იყო ყველა სლავური ხალხის ფედერალური რესპუბლიკის დაარსება. სკანდინავიური საზოგადოების პოლიტიკური პროგრამა იყო კონსტიტუციური მონარქია, ჩრდილოეთ ამერიკის შეერთებული შტატების მსგავსი ფედერალური სტრუქტურით.
პესტელის პოლიტიკურ პროგრამას ეწოდა "რუსული სიმართლე" ან "ბრძანება დროებით უზენაეს მთავრობას". პესტელი რესპუბლიკელი იყო და, მისი სიტყვებით, „არაფერში ხედავდა რუსეთისთვის უფრო დიდ კეთილდღეობას და უზენაეს ნეტარებას, ვიდრე რესპუბლიკურ მმართველობაში“. თუმცა, თავის პროგრამაში იგი მთლიანად უარყოფს ფედერალურ პრინციპს: მისი რესპუბლიკა ბუნებით იაკობინელია - მისი გეგმა გულისხმობს ძლიერ ცენტრალურ მთავრობას და სახელმწიფოს ყველა ნაწილის სრულიად ერთგვაროვან სტრუქტურას, რომელიც უნდა იყოს გასწორებული არა მხოლოდ ადმინისტრაციულად და პოლიტიკურად, არამედ. თუნდაც კულტურულად. ბატონობა, როგორც სახელმწიფო „კაცობრიობის წინააღმდეგ, ბუნებრივი კანონების საწინააღმდეგოდ, წმინდა ქრისტიანული რწმენის საწინააღმდეგოდ“, დაუყოვნებლივ უნდა განადგურდეს „დროებითი უზენაესი მთავრობის“ მიერ. თითოეულ ტომში მიწები უნდა გაიყოს ორ ნაწილად, რომელთაგან ერთი „საზოგადოებრივი მიწის სახელწოდებით გადაეცეს ვოლოსტის საზოგადოების საკუთრებაში“, ხოლო მეორე ნახევარი დარჩეს ხაზინის ან კერძო პირების საკუთრებაში.
1825 წლის ბოლოს, საიდუმლო საზოგადოებების წევრებს, მათთვის მოულოდნელად, მიეცათ სახელმწიფო გადატრიალების მცდელობა, როდესაც ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში ხანმოკლე ინტერმეფობა დაიწყო. ალექსანდრე გარდაიცვალა 1825 წლის 19 ნოემბერს ტაგანროგში. ტახტის მემკვიდრე იყო მისი ძმა კონსტანტინე, მაგრამ ამ უკანასკნელმა უარი თქვა ტახტის მემკვიდრეობაზე ჯერ კიდევ 1822 წელს და გადასცა შემდეგ ძმას, ნიკოლოზს. 1823 წელს ალექსანდრემ მოამზადა მანიფესტი კონსტანტინეს გადადგომის შესახებ და დანიშნა ნიკოლოზი მემკვიდრედ, მაგრამ არ გაასაჯაროვა. ალექსანდრეს გარდაცვალების ამბავი პეტერბურგში 27 ნოემბერს მიიღეს. ნიკოლაიმ ვერ მიიჩნია გამოუქვეყნებელი მანიფესტის გამოყენება; მან თავად დაიფიცა ერთგულება და მიიყვანა ჯარები იმპერატორ კონსტანტინეს ფიცამდე, რის შესახებაც ამ უკანასკნელს მოხსენება გაუგზავნა ვარშავაში; კონსტანტინემ ორჯერ დაადასტურა მისი გადადგომა და ამ მოლაპარაკებებში დაახლოებით ორი კვირა გავიდა.
შეთქმულების ოფიცრებმა გადაწყვიტეს გამოეყენებინათ შექმნილი ვითარება ჯარისკაცებს შორის აჟიტირებისთვის ნიკოლოზის შეერთების წინააღმდეგ. ნიკოლოზის ფიცი დაგეგმილი იყო (4 დეკემბერს; პეტერბურგის გარნიზონის უმრავლესობამ ფიცი უჩივის გარეშე დადო, მაგრამ ზოგიერთმა ქვედანაყოფმა უარი თქვა და იარაღით გამოვიდა სენატის მოედანზე. შეთქმულებმა განიზრახეს აიძულონ სენატი. გამოაქვეყნეთ მანიფესტი ხალხისადმი „ყოფილი ხელისუფლების ნგრევის“ და რიგი მნიშვნელოვანი რეფორმების დანერგვის შესახებ, როგორიცაა: ბატონობის გაუქმება, „ყველა კლასის უფლებების გათანაბრება“, პრესის თავისუფლება (“ უფასო ბეჭდვა და, შესაბამისად, ცენზურის გაუქმება“), „ყველა სარწმუნოების უფასო თაყვანისცემა“, საჯარო სასამართლო პროცესი ნაფიც მსაჯულებთან ერთად, არჩეული „ვოლოსტის, რაიონული, პროვინციული და რეგიონალური საბჭოების“ შექმნა, სამხედრო დასახლებების განადგურება, შემცირება. სამხედრო სამსახური და, საბოლოოდ, დიდი საბჭოს მოწვევა (ანუ დამფუძნებელი კრება) მმართველობის ფორმის საკითხის გადასაჭრელად, პრინცი ტრუბეცკოი აირჩიეს რევოლუციური ძალების „დიქტატორად“, მაგრამ მან დაკარგა რწმენა აჯანყების და 14 დეკემბერს არ გამოჩენილა სენატის მოედანზე, რამაც მაშინვე გამოიწვია დაბნეულობა და დაბნეულობა აჯანყებულთა რიგებში. ნიკოლოზი, თავის მხრივ, დიდხანს ყოყმანობდა აჯანყებულების წინააღმდეგ სამხედრო მოქმედების განხორციელებაზე; შეკრიბა ჯარები, რომლებმაც ერთგულება შეჰფიცეს, მან აჯანყებულებს მოუწოდა ერთმანეთის მიყოლებით დაემორჩილებინათ - პეტერბურგის სამხედრო გუბერნატორი გენერალი მილორადოვიჩი (1812 წლის ერთ-ერთი გმირი), მიტროპოლიტი სერაფიმე, დიდი ჰერცოგი მიხაილ პავლოვიჩი; ყველა შეგონება წარუმატებელი დარჩა და გენერალი მილორადოვიჩი მოკლეს ერთ-ერთი შეთქმულის გასროლით; შემდეგ ნიკოლოზმა ცხენის მცველები გაგზავნა შეტევაზე, მაგრამ შეტევა მოიგერიეს; ბოლოს ნიკოლოზმა უბრძანა ქვემეხების დაწინაურება და ცეცხლის გახსნა ყურძნის გასროლით და აჯანყებულები სწრაფად დაიშალნენ და დიდი დანაკარგები განიცადეს. სამხრეთ საზოგადოების წევრებმა (კიევის პროვინციაში) ჩერნიგოვის ქვეითი პოლკი აღმართეს აჯანყებაში, მაგრამ ის მალევე ჩაახშეს (1826 წლის იანვრის დასაწყისში).
ექვსი თვის განმავლობაში ჩატარდა გამოძიება "დეკემბრისტებზე", რომელშიც ინტიმური მონაწილეობა მიიღო თავად ნიკოლაიმ.
სასამართლოში 120 ადამიანი გადაიყვანეს - ყარაულის უმეტესობა; ამათგან 36 ადამიანს მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ცარმა დაამტკიცა სასიკვდილო განაჩენი მხოლოდ ხუთი მთავარი შეთქმულის: პესტელი, რაილეევი, კახოვსკი, ს.მურავიოვი-აპოსტოლი, მ.ბესტუჟევ-რიუმინი; დარჩენილი ოფიცრები, აჯანყების მონაწილენი, გადაასახლეს ციმბირში, მძიმე სამუშაოზე ან დასახლებაში, ჯარისკაცები გაგზავნეს აქტიურ კავკასიურ არმიაში.

2. დეკაბრისტების ადგილი და როლი რუსეთის ისტორიაში.

1825 წელს რუსეთმა პირველად დაინახა რევოლუციური მოძრაობა ცარიზმის წინააღმდეგ და ეს მოძრაობა თითქმის ექსკლუზიურად იყო წარმოდგენილი დიდგვაროვნებით.
დეკაბრისტებმა არა მხოლოდ წამოაყენეს ავტოკრატიისა და ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლის ლოზუნგები, არამედ პირველად რუსეთში რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში მათ მოაწყეს ღია აქცია ამ მოთხოვნების სახელით.
ამრიგად, დეკაბრისტების აჯანყებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში. ეს იყო პირველი ღია თავდასხმა ავტოკრატიის წინააღმდეგ იარაღით ხელში. ამ დრომდე რუსეთში მხოლოდ სპონტანური გლეხური არეულობა იყო.
რაზინისა და პუგაჩოვის სპონტანურ გლეხთა აჯანყებებსა და დეკაბრისტების გამოსვლას შორის, მსოფლიო ისტორიის მთელი პერიოდი იდგა: მისი ახალი ეტაპი გაიხსნა მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთში რევოლუციის გამარჯვებით, საკითხთან დაკავშირებით, რომ აღმოფხვრა. ევროპის წინაშე მთელი ძალით წარმოიშვა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემა და ახალი - კაპიტალისტური დამკვიდრება. დეკაბრისტები ამ ახალ დროს ეკუთვნიან და ეს მათი ისტორიული მნიშვნელობის არსებითი ასპექტია. მათი აჯანყება იყო პოლიტიკურად შეგნებული, დაისახა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემის აღმოფხვრა და ეპოქის პროგრესული იდეებით იყო განათებული. რუსეთის ისტორიაში პირველად შეგვიძლია ვისაუბროთ რევოლუციურ პროგრამაზე, შეგნებულ რევოლუციურ ტაქტიკაზე და გავაანალიზოთ კონსტიტუციური პროექტები.
დეკაბრისტების მიერ წამოყენებული ბატონობისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლის ლოზუნგები არ იყო შემთხვევითი და გარდამავალი მნიშვნელობის ლოზუნგები: მათ დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდათ და მრავალი წლის განმავლობაში რჩებოდნენ ეფექტური და აქტუალური რევოლუციურ მოძრაობაში.
დეკაბრისტებმა თავიანთი მწარე გამოცდილებით აჩვენეს მომდევნო თაობებს, რომ უმნიშვნელო მუჭა რევოლუციონერების პროტესტი უძლურია ხალხის მხარდაჭერის გარეშე. მათი მოძრაობის წარუმატებლობის გამო, მთელი მათი, პუშკინის სიტყვებით, „სევდიანი შრომით“, დეკაბრისტებმა თითქოს ანდერძით აძლევდნენ შემდგომ რევოლუციონერებს, რომ აეშენებინათ თავიანთი გეგმები მასების აქტიურ მონაწილეობაზე. ხალხის, როგორც რევოლუციური ბრძოლის მთავარი ძალის, თემა მას შემდეგ მტკიცედ შევიდა რევოლუციური მოძრაობის ლიდერების ცნობიერებაში. „დეკაბრისტებს არ ჰყავდათ საკმარისი ხალხი წმინდა ისაკის მოედანზე, - თქვა დეკაბრისტების მემკვიდრემ, ჰერცენმა, - და ეს აზრი უკვე დეკაბრისტების გამოცდილების ათვისების შედეგი იყო.
ეს არის საბჭოთა ისტორიული სკოლის თვალსაზრისი.
თუმცა, არსებობს სხვა მიდგომები და შეფასებები.
დასავლეთის რევოლუციური სწავლებების არაღრმა ასიმილაცია და მათი რუსეთში გამოყენების მცდელობა, სოლოვიოვის აზრით, შეადგენდა დეკაბრისტული მოძრაობის მთავარ შინაარსს. ამრიგად, მთელი რევოლუციური ტრადიცია მთავრდება
XIX საუკუნის მე-18 და პირველ მეოთხედში იგი წარმოდგენილი იყო, როგორც რუსეთის ორგანული განვითარებისთვის უცხო ფენომენი. სოციალური აზროვნებიდან მისი რევოლუციური ბირთვის გამორიცხვით, სოლოვიოვი ცდილობდა ისტორია წარმოეჩინა, როგორც ბრძოლა ორ პრინციპს შორის - რუსოფილურ-პატრიოტული და დასავლურ-კოსმოპოლიტური.
სოლოვიევს არ დაუტოვებია დეკაბრისტებისადმი მიძღვნილი სპეციალური ნამუშევრები. მაგრამ მთელი რიგი განცხადებები საკმაოდ ნათლად ახასიათებს მის შეხედულებებს. დეკაბრისტული იდეოლოგია მას ეჩვენა დასავლეთში რევოლუციური დუღილის გამოძახილად, ერთი მხრივ, და რეაქცია სამთავრობო პოლიტიკის არასწორ გათვლებზე, მეორეს მხრივ (ტილზიტის ანტიეროვნული მშვიდობა, გულგრილობა მეამბოხე ბერძნების ბედის მიმართ, ალექსანდრეს პროფკავშირების სისტემის ხარჯები). თუმცა, დეკაბრისტული აჯანყების ობიექტურ ისტორიულ ფესვებზე მიუთითებს, სოლოვიოვი შორს იყო მისი გამართლებისგან. მოძრაობის იდეალები და მიზნები მას სამაგიდო სწავლის მკვდრადშობილ ნაყოფად ეჩვენებოდა. ”მოაზროვნე რუს ხალხს,” წერდა ის “შენიშვნებში”, ”რუსეთი ჩანდა ტაბულა რასა*, რომელზედაც შეიძლებოდა დაწერო ყველაფერი, რაც გსურს, დაწერო რაღაც გააზრებული ან თუნდაც ჯერ დაუფიქრებელი ოფისში, წრეში. ლანჩის ან ვახშმის შემდეგ მან დაადანაშაულა დეკემბრიზმი სახიფათო პოლიტიკური ავანტიურიზმისკენ მიდრეკილებაში ჟესტმა შეიძლება ფხიზელი და წინდახედული პოლიტიკოსების თავსატეხი მოახდინოს, მისი თქმით, დეკემბრისტული აზროვნების სიმწიფე გამოიხატა იმაში, რომ „მაგალითად, ბესტუჟევმა შესთავაზა მმართველობის ამერიკული ფორმა შემოღებულიყო რუსეთსა და პოლონეთში.
მაგრამ ამავე დროს, მისი დარწმუნება ასევე ამაზრზენი იყო დეკაბრისტული მოძრაობის ოფიციალური ცილისწამებით ნიკოლაევის რეაქციის წლებში. დეკაბრისტული მეტყველების გაკვეთილების დამახინჯებაში სოლოვიოვმა დაინახა მმართველი ფენის ხალხისგან იზოლაციის კიდევ ერთი დადასტურება. ყველაზე შემაშფოთებელი ის იყო, რომ ეს მანკიერება მთელი თავისი არაკეთილსინდისიერი არსით გამოიხატებოდა ზუსტად მაშინ, როცა მისი იდეებით, ხელისუფლებისგან განსაკუთრებული მგრძნობელობა საზოგადოებრივი აზრის მიმართ იყო საჭირო. სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც მომწიფდა მე-19 საუკუნეში, მოითხოვდა უფრო მოქნილ და მგრძნობიარე მოპყრობას სახელმწიფო ხელისუფლებისგან. სოლოვიევი მარტო არ იყო ამ რწმენაში. იგივეზე საუბრობდნენ ბურჟუაზიულ-ლიბერალური ტენდენციის სხვა ისტორიკოსები, რომლებიც ცდილობდნენ მთავრობისგან კეთილგანწყობას ახალი სამოყვარულო სოციალური წარმონაქმნების მიმართ (სოლოვიოვის და ვ. ო. კლიუჩევსკის კონცეფციაში ეგრეთ წოდებული „კერძო გაერთიანებები“ წარმოადგენენ, უკლასო ინტელიგენცია - ა.ა. კორნილოვის კონცეფცია, „მოაზროვნე საზოგადოება“ - A.A. Kieswetter). დიდ ჰერცოგებთან მუშაობისას, სერგეი მიხაილოვიჩი ცდილობდა უზრუნველეყო, რომ მათ დაადასტურონ წესი: ”აუცილებელია კოლეგიური ინსტიტუტების მხარდაჭერა, არჩევითი პრინციპი, არ შეზღუდოს, მაგრამ ამავე დროს ფხიზლად უზრუნველყოს, რომ მყიფე გაერთიანებები არ მისცენ თავს დაუდევრობას და შეურაცხყოფა“.
ეს არის თვალსაზრისების შედარება, რაც საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ მოვლენების მთელი სურათი და ვისწავლოთ გაკვეთილები.

დასკვნა.

ყველა ქვეყნის ისტორიაში არის დაუვიწყარი დასამახსოვრებელი თარიღები. გადის წლები, იცვლებიან თაობები, ისტორიულ ასპარეზზე შემოდიან ახალი და ახალი ადამიანები, იცვლება ცხოვრება, ცხოვრების წესი, სოციალური მსოფლმხედველობა, მაგრამ რჩება ხსოვნა იმ მოვლენებზე, რომელთა გარეშეც არ არსებობს ჭეშმარიტი ისტორია, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია 1825 წლის დეკემბერი ასეთი წესრიგის ფენომენია, „სენატის მოედანი“ და „ჩერნიგოვის პოლკი“ დიდი ხანია ისტორიულ კულტურულ სიმბოლოებად იქცა. პირველი შეგნებული მოძრაობა თავისუფლებისთვის - პირველი ტრაგიკული დამარცხება
მისი შენიშვნები ს.პ. ტრუბეცკოი ასკვნის შემდეგი აზრებით:
„საიდუმლო კომიტეტის მიერ ჩატარებული გამოძიების დასასრულს მთავრობის მიერ გამოქვეყნებული მოხსენება ამ მიზნით წარმოადგენდა საზოგადოების იმდროინდელ ქმედებას, როგორც ბოროტი და გარყვნილი ადამიანების ერთგვარ უგუნურ ბოროტებას, რომლებსაც ექსტრავაგანტულად სურდათ მხოლოდ არეულობის შექმნა სამშობლოში. და არ ჰქონდა სხვა კეთილშობილური მიზანი, გარდა არსებული ხელისუფლების დამხობისა და სამშობლოში ანარქიის დამყარებისა.
სამწუხაროდ, რუსეთის სოციალური სტრუქტურა ჯერ კიდევ ისეთია, რომ მხოლოდ სამხედრო ძალას, ხალხის დახმარების გარეშე, შეუძლია არა მხოლოდ ტახტის დაკავება, არამედ ხელისუფლების ფორმის შეცვლაც მათ, ვინც გასულ საუკუნეში გამეფებული მმართველების უმეტესობა დააყენეს, განსაკუთრებით განმანათლებლობამ გაავრცელა მოსაზრება, რომ ასეთი სასახლის გადატრიალებები არ იწვევს რაიმე კარგს, რომ ადამიანი, რომელიც კონცენტრირებულია საკუთარ თავში. არ შეუძლია დიდად მოაწყოს ხალხის კეთილდღეობა მათი დღევანდელი ცხოვრების წესით, მაგრამ მხოლოდ სახელმწიფო სტრუქტურის გაუმჯობესებულ იმიჯს შეუძლია დაისაჯოს ავტოკრატიისგან განუყოფელი ძალადობა და ჩაგვრა, ამით დაჯილდოებული ადამიანი, რაც არ უნდა იყოს იწვის სამშობლოს სიყვარულით, არ ძალუძს ჩაუნერგოს ეს გრძნობა ხალხში, რომელსაც აუცილებლად უნდა დაუთმოს თავისი ძალაუფლების ნაწილი ამჟამინდელი მმართველი სუვერენის ტახტზე ასვლა ყველაზე ხელსაყრელი იყო სახელმწიფო სტრუქტურაში ახალი წესრიგის დანერგვისა და ხალხის უსაფრთხო მონაწილეობისთვის, მაგრამ უმაღლესმა სახელმწიფო მაღალჩინოსნებმა ან არ ესმოდათ ეს, ან არ სურდათ მისი შემოღება. წინააღმდეგობა, რომელიც სულისკვეთებით იყო მოსალოდნელი, მცველთა არმია რომ დაიპყრო, მას მოუწია ლოდინი, ყოველგვარი სასიკეთო მიმართულების გარეშე, უნდა გადაეჭრა უწესრიგო აჯანყება.

ბიბლიოგრაფია

დეკაბრისტები

რუსი რევოლუციონერები, რომლებმაც 1825 წლის დეკემბერში წამოიწყეს აჯანყება ავტოკრატიისა და ბატონობის წინააღმდეგ (მათ დაარქვეს აჯანყების თვის მიხედვით). დ. იყვნენ კეთილშობილური რევოლუციონერები, მათმა კლასობრივმა შეზღუდვებმა კვალი დატოვა მოძრაობაზე, რომელიც, ლოზუნგების მიხედვით, ანტიფეოდალური იყო და დაკავშირებული იყო რუსეთში ბურჟუაზიული რევოლუციის წინაპირობების მომწიფებასთან. ფეოდალურ-ყმური სისტემის დაშლის პროცესი აშკარად გამოიხატა XVIII საუკუნის II ნახევარში. და გაძლიერდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში, იყო საფუძველი, რომელზედაც ეს მოძრაობა გაიზარდა. ლენინმა მსოფლიო ისტორიის ეპოქას უწოდა საფრანგეთის დიდ რევოლუციასა და პარიზის კომუნას (1789-1871 წწ.) „...ზოგადად ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული მოძრაობების ეპოქა, კერძოდ, ბურჟუაზიულ-ნაციონალური, სწრაფი ნგრევის ხანა. გადააჭარბა ფეოდალურ-აბსოლუტისტურ ინსტიტუტებს“ (სრული კრებული, მე-5 გამოცემა, ტ. 26, გვ. 143). დ-ის მოძრაობა იყო ამ ეპოქის ბრძოლის ორგანული ელემენტი. ანტიფეოდალური მოძრაობა მსოფლიო ისტორიულ პროცესში ხშირად მოიცავდა კეთილშობილური რევოლუციონიზმის ელემენტებს, რომლებიც ძლიერი იყო მე-17 საუკუნის ინგლისის რევოლუციაში და 1820-იანი წლების ესპანეთის განმათავისუფლებელ ბრძოლაში. და განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა მე-19 საუკუნის პოლონურ მოძრაობაში. ამ მხრივ გამონაკლისი არც რუსეთი იყო. რუსული ბურჟუაზიის სისუსტემ განაპირობა ის, რომ რევოლუციონერი დიდებულები გახდნენ "თავისუფლების პირმშო" რუსეთში. 1812 წლის სამამულო ომი, რომელშიც მონაწილეობდა მომავალი დემოკრატიული მოძრაობის თითქმის ყველა დამფუძნებელი და ბევრი აქტიური წევრი, და 1813-14 წლების შემდგომი საგარეო კამპანიები მათთვის გარკვეულწილად პოლიტიკური სკოლა იყო.

1816 წელს ახალგაზრდა ოფიცრებმა ა.მურავიოვი (იხ. მურავიოვი), ს. ტრუბეცკოიმ, ი. იაკუშკინმა, ს. მურავიოვ-აპოსტოლმა (იხ. მურავიოვ-აპოსტოლი) და მ. მურავიოვ-აპოსტოლმა (იხ. მურავიოვ-აპოსტოლი), ნ. მურავიოვმა (იხ. მურავიოვი) დააარსეს პირველი საიდუმლო პოლიტიკური საზოგადოება - "ხსნის კავშირი" . ან „სამშობლოს ჭეშმარიტი და ერთგული შვილების საზოგადოება“. მოგვიანებით მას შეუერთდნენ პ.პესტელი და სხვები - სულ 30-მდე ადამიანი. პროგრამის გაუმჯობესების სამუშაოებმა და მოქმედების უფრო მოწინავე მეთოდების ძიებამ აბსოლუტიზმის აღმოსაფხვრელად და ბატონობის გაუქმების მიზნით, გამოიწვია 1818 წელს "ხსნის კავშირის" დახურვა და ახალი, უფრო ფართო საზოგადოების - "კეთილდღეობის კავშირის" დაარსება. იხილეთ კეთილდღეობის კავშირი) (დაახლოებით 200 ადამიანი.) . ახალმა საზოგადოებამ უმთავრეს მიზნად ქვეყანაში „საზოგადოებრივი აზრის“ ჩამოყალიბება მიიჩნია, რომელიც საზოგადოებრივი ცხოვრების მთავარ რევოლუციურ ძალას წარმოადგენდა დ. 1820 წელს, "კეთილდღეობის კავშირის" მმართველი ორგანოს - ფესვთა საბჭოს სხდომა - პესტელის მოხსენების საფუძველზე, ერთხმად ისაუბრა რესპუბლიკის სასარგებლოდ. გადაწყდა გადატრიალების მთავარ ძალად გადაქცევა ჯარი, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ საიდუმლო საზოგადოების წევრები. პეტერბურგში სემენოვსკის პოლკში წარმოდგენამ (1820 წ.), რომელიც დ. მეთაური შვარცი ასეული გაგზავნეს პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. დანარჩენმა კომპანიებმა ასევე უარი თქვეს მეთაურებზე, რის შემდეგაც მთელი პოლკი ციხეში გაგზავნეს. დ.-ს აზრით, რევოლუცია ხალხისთვის უნდა მომხდარიყო, მაგრამ მათი მონაწილეობის გარეშე. მოახლოებულ გადატრიალებაში ხალხის აქტიური მონაწილეობის აღმოფხვრა დ.-ს აუცილებელი ეჩვენა, რათა თავიდან აეცილებინა „სახალხო რევოლუციის საშინელება“ და შეენარჩუნებინა წამყვანი პოზიცია რევოლუციურ მოვლენებში.

ორგანიზაციის შიგნით იდეოლოგიური ბრძოლა, პროგრამაზე სიღრმისეული მუშაობა, უკეთესი ტაქტიკის ძიება, უფრო ეფექტური ორგანიზაციული ფორმები მოითხოვდა საზოგადოების ღრმა შინაგან რესტრუქტურიზაციას. 1821 წელს მოსკოვში კეთილდღეობის კავშირის ძირეული საბჭოს ყრილობამ გამოაცხადა საზოგადოება დაშლილი და ამ გადაწყვეტილების საფარქვეშ, რამაც გააადვილა არასანდო წევრების გამოდევნა, დაიწყო ახალი ორგანიზაციის ჩამოყალიბება. შედეგად, 1821 წელს ჩამოყალიბდა დეკაბრისტთა სამხრეთ საზოგადოება (უკრაინაში, იმ მხარეში, სადაც მე-2 არმია იყო განლაგებული), მალევე დეკაბრისტთა ჩრდილოეთ საზოგადოება, ცენტრით პეტერბურგში. სამხრეთ საზოგადოების ლიდერი იყო ერთ-ერთი გამორჩეული დ.-პესტელი. სამხრეთ საზოგადოების წევრები იყვნენ დამფუძნებელი კრების იდეის მოწინააღმდეგეები და დროებითი უმაღლესი რევოლუციური მთავრობის დიქტატურის მომხრეები. სწორედ ამ უკანასკნელს უნდა მიეღო ძალაუფლება, მათი აზრით, წარმატებული რევოლუციური გადატრიალების შემდეგ და შემოეღო წინასწარ მომზადებული საკონსტიტუციო სტრუქტურა, რომლის პრინციპები ჩამოყალიბდა დოკუმენტში მოგვიანებით სახელწოდებით „რუსული სიმართლე“ (იხ. რუსული სიმართლე). რუსეთი გამოცხადდა რესპუბლიკად, ბატონობა მაშინვე გაუქმდა. გლეხები მიწით გაათავისუფლეს. თუმცა, პესტელის აგრარული პროექტი არ ითვალისწინებდა მიწის საკუთრების სრულ განადგურებას. „რუსკაია პრავდამ“ მიუთითა კლასობრივი სისტემის სრული განადგურებისა და კანონის წინაშე ყველა მოქალაქის თანასწორობის დამყარების აუცილებლობაზე; გამოაცხადა ყველა ძირითადი სამოქალაქო თავისუფლება: სიტყვა, პრესა, შეკრება, რელიგია, სასამართლოში თანასწორობა, მოძრაობა და პროფესიის არჩევა. „რუსულმა სიმართლემ“ დააფიქსირა 20 წელზე უფროსი ასაკის ყოველი ადამიანის უფლება მონაწილეობა მიიღოს ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ხმის მიცემა და არჩევა ყოველგვარი ქონებრივი და საგანმანათლებლო კვალიფიკაციის გარეშე. ქალებს ხმის მიცემის უფლება არ ჰქონდათ. ყოველწლიურად თითოეულ ტომში უნდა შეხვედროდა ზემსტოვოს სახალხო კრება, რომელიც აირჩევდა დეპუტატებს ადგილობრივი ხელისუფლების მუდმივ წარმომადგენლობით ორგანოებში. ქვეყანაში სრული საკანონმდებლო ძალაუფლებით დაჯილდოვდა ერთპალატიანი სახალხო საბჭო - რუსეთის პარლამენტი; აღმასრულებელი ხელისუფლება რესპუბლიკაში ეკუთვნოდა სახელმწიფო სათათბიროს, რომელიც შედგებოდა 5 წევრისაგან, რომლებსაც ირჩევდა სახალხო კრება 5 წლის განმავლობაში. ყოველწლიურად ერთი მათგანი ტოვებდა და სანაცვლოდ ირჩევდა ახალს - ეს უზრუნველყოფდა ძალაუფლების უწყვეტობას და უწყვეტობას და მის მუდმივ განახლებას. სახელმწიფო სათათბიროს წევრი, რომელიც ბოლო ერთი წლის განმავლობაში იყო მისი წევრი, გახდა მისი თავმჯდომარე, ფაქტობრივად, რესპუბლიკის პრეზიდენტი. ეს უზრუნველყოფდა უზენაესი ხელისუფლების უზურპაციის შეუძლებლობას: თითოეულ პრეზიდენტს თანამდებობა მხოლოდ ერთი წელი ეკავა. რესპუბლიკის მესამე, მეტად უნიკალური უმაღლესი სახელმწიფო ორგანო იყო უმაღლესი საბჭო, რომელიც შედგებოდა უვადოდ არჩეული 120 ადამიანისგან, მათი მოვალეობის შესრულებისთვის რეგულარული ანაზღაურებით. უმაღლესი საბჭოს ერთადერთი ფუნქცია იყო კონტროლი („ფხიზლად“). მან უნდა უზრუნველყოს კონსტიტუციის მკაცრად დაცვა. „რუსული სიმართლე“ მიუთითებდა სახელმწიფოს მომავალი ტერიტორიის შემადგენლობაში - რუსეთი უნდა მოიცავდეს ამიერკავკასიას, მოლდოვას და სხვა ტერიტორიებს, რომელთა შეძენაც პესტელმა საჭიროდ ჩათვალა ეკონომიკური თუ სტრატეგიული მიზეზების გამო. დემოკრატიული სისტემა აბსოლუტურად თანაბრად უნდა გავრცელდეს რუსეთის ყველა ტერიტორიაზე, მიუხედავად იმისა, თუ რა ხალხებით იყვნენ ისინი დასახლებული. თუმცა პესტელი ფედერაციის გადამწყვეტი მოწინააღმდეგე იყო: მთელი რუსეთი, მისი პროექტის მიხედვით, ერთიანი და განუყოფელი სახელმწიფო უნდა ყოფილიყო. გამონაკლისი გაკეთდა მხოლოდ პოლონეთისთვის, რომელსაც მიენიჭა გამოყოფის უფლება. ვარაუდობდნენ, რომ პოლონეთი მთელ რუსეთთან ერთად მონაწილეობას მიიღებდა დ.-ს მიერ დაგეგმილ რევოლუციურ გადატრიალებაში და „რუსული ჭეშმარიტების“ შესაბამისად შინ განახორციელებდა იმავე რევოლუციურ გარდაქმნებს, რაც რუსეთისთვის იყო მოსალოდნელი. პესტელის "რუსული სიმართლე" არაერთხელ განიხილებოდა სამხრეთ საზოგადოების კონგრესებზე, მისი პრინციპები მიიღო ორგანიზაციამ. „რუსკაია პრავდას“ შემორჩენილი გამოცემები მიუთითებს მუდმივ მუშაობაზე მის გაუმჯობესებასა და დემოკრატიული პრინციპების განვითარებაზე. ძირითადად პესტელის შექმნა, "რუსული სიმართლე" რედაქტირებულია სამხრეთ საზოგადოების სხვა წევრების მიერ.

დ-ის ჩრდილოეთ საზოგადოებას ხელმძღვანელობდა ნ.მურავიოვი; ხელმძღვანელობის ბირთვში შედიოდნენ ნ.ტურგენევი, მ.ლუნინი, ს.ტრუბეცკოი, ე.ობოლენსკი. ჩრდილოეთ საზოგადოების კონსტიტუციური პროექტი შეიმუშავა ნ.მურავიოვმა. იგი იცავდა დამფუძნებელი კრების იდეას. მურავიოვი კატეგორიულად აპროტესტებდა დროებითი უზენაესი რევოლუციური მთავრობის დიქტატურას და საიდუმლო საზოგადოების მიერ ადრე დამტკიცებული რევოლუციური კონსტიტუციის დიქტატორულ შემოღებას. მხოლოდ მომავალ დამფუძნებელ ასამბლეას შეეძლო, დანიის ჩრდილოეთ საზოგადოების აზრით, შეემუშავებინა კონსტიტუცია ან დაემტკიცებინა რომელიმე საკონსტიტუციო პროექტი. ერთ-ერთი მათგანი უნდა ყოფილიყო ნ.მურავიოვის კონსტიტუციური პროექტი. ნ.მურავიოვის „კონსტიტუცია“ არის დ-ის მოძრაობის მნიშვნელოვანი იდეოლოგიური დოკუმენტი მის პროექტში კლასობრივი შეზღუდვები გაცილებით ძლიერად იგრძნობა, ვიდრე „რუსკაია პრავდაში“. მომავალი რუსეთი უნდა გამხდარიყო კონსტიტუციური მონარქია ერთდროულად ფედერალური სტრუქტურით. შეერთებული შტატების მსგავსი ტიპის ფედერაციის პრინციპი საერთოდ არ ითვალისწინებდა ეროვნულ ასპექტს - მასში ტერიტორიული ასპექტი ჭარბობდა. რუსეთი დაყოფილი იყო 15 ფედერალურ ერთეულად - "უფლებამოსილებად" (რეგიონებად). პროგრამა ითვალისწინებდა ბატონყმობის უპირობო გაუქმებას. განადგურდა მამულები. დამყარდა ყველა მოქალაქის თანასწორობა კანონის წინაშე და თანაბარი სამართლიანობა ყველასათვის. თუმცა ნ.მურავიოვის აგრარული რეფორმა შემოიფარგლებოდა კლასობრივად. „კონსტიტუციის“ უახლესი ვერსიით, გლეხებმა მიიღეს მხოლოდ მამული და 2 დეკ.სახნავ-სათესი მიწები ეზოზე, დანარჩენი მიწის ნაკვეთი რჩებოდა მიწის მესაკუთრეთა ან სახელმწიფოს საკუთრებაში (სახელმწიფო მიწები). ფედერაციის პოლიტიკური სტრუქტურა ითვალისწინებდა თითოეულ „ძალაში“ ორპალატიანი სისტემის (ერთგვარი ადგილობრივი პარლამენტის) ჩამოყალიბებას. "სახელმწიფოში" ზედა პალატა იყო სახელმწიფო დუმა, ქვედა პალატა იყო "სახელმწიფოს" არჩეული დეპუტატების პალატა. მთლიანობაში ფედერაციას აერთიანებდა სახალხო კრება - ორპალატიანი პარლამენტი. სახალხო საბჭოს ჰქონდა საკანონმდებლო ძალა. ყველა წარმომადგენლობითი ინსტიტუტის არჩევნები ექვემდებარებოდა მაღალ ქონებრივ კვალიფიკაციას. აღმასრულებელი ხელისუფლება ეკუთვნოდა იმპერატორს - რუსეთის სახელმწიფოს უმაღლეს თანამდებობის პირს, რომელიც იღებდა დიდ ხელფასს. იმპერატორს არ გააჩნდა საკანონმდებლო ძალაუფლება, მაგრამ მას ჰქონდა „შეჩერებული ვეტოს“ უფლება, ანუ შეეძლო კანონის მიღება გარკვეული ვადით გადაედო და მეორე განხილვისთვის დაებრუნებინა პარლამენტში, მაგრამ სრულად ვერ უარყო. კანონი. ნ. მურავიოვის „კონსტიტუციაში“, პესტელის „რუსული ჭეშმარიტების“ მსგავსად, გამოცხადდა ძირითადი სამოქალაქო თავისუფლებები: სიტყვა, პრესა, შეკრება, რელიგია, მოძრაობა და სხვა.

საიდუმლო ჩრდილოეთ საზოგადოების მოღვაწეობის ბოლო წლებში მის შიგნით უფრო მკვეთრად გამოიკვეთა შიდა მიმდინარეობების ბრძოლა. კვლავ გააქტიურდა რესპუბლიკური მოძრაობა, რომელსაც წარმოადგენდა 1823 წელს საზოგადოებაში შემოსული პოეტი კ. პეტერბურგში აჯანყების მომზადების მთელი ტვირთი სწორედ ამ რესპუბლიკურ დაჯგუფებას დაეცა. სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზოგადოებები უწყვეტ კომუნიკაციაში იყვნენ და განიხილავდნენ მათ განსხვავებებს. 1826 წელს დაინიშნა ჩრდილოეთისა და სამხრეთის საზოგადოებების ყრილობა, რომელზეც იგეგმებოდა ზოგადი კონსტიტუციური საფუძვლების შემუშავება. თუმცა ქვეყანაში არსებულმა ვითარებამ აიძულა დ. ღია რევოლუციური აჯანყებისთვის მოსამზადებლად სამხრეთის საზოგადოება გაერთიანდა გაერთიანებული სლავების საზოგადოებასთან (იხ. გაერთიანებული სლავების საზოგადოება). ეს საზოგადოება თავის თავდაპირველ ფორმაში წარმოიშვა ჯერ კიდევ 1818 წელს და, რომელმაც გაიარა ტრანსფორმაციების სერია, დაისახა თავისი საბოლოო მიზანი ბატონობისა და ავტოკრატიის განადგურება, დემოკრატიული სლავური ფედერაციის შექმნა, რომელიც შედგებოდა რუსეთის, პოლონეთის, ბოჰემიის, მორავიის, უნგრეთისაგან. (უნგრელები საზოგადოების წევრები სლავებად ითვლებოდნენ), ტრანსილვანია, სერბეთი, მოლდოვა, ვლახეთი, დალმაცია და ხორვატია. სლავური საზოგადოების წევრები სახალხო რევოლუციების მომხრეები იყვნენ. "სლავებმა" მიიღეს სამხრეთელების პროგრამა და შეუერთდნენ სამხრეთ საზოგადოებას.

1825 წლის ნოემბერში მეფე ალექსანდრე I მოულოდნელად გარდაიცვალა მისმა უფროსმა ძმამ კონსტანტინემ უარი თქვა ტახტზე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ სამეფო ოჯახი საიდუმლოდ ინახავდა მის უარს. ალექსანდრე I-ის ნაცვლად მისი ძმა ნიკოლოზი უნდა გამხდარიყო, რომელსაც დიდი ხანია სძულდათ ჯარში, როგორც უხეში მარტინეტი და არაყჩეევი (იხ. არაყჩეევშჩინა). ამასობაში ჯარმა ფიცი დადო კონსტანტინეს. თუმცა მალევე გავრცელდა ჭორები ახალი ფიცის დადების შესახებ - იმპერატორ ნიკოლოზთან. ჯარი წუხდა, ქვეყანაში უკმაყოფილება იზრდებოდა. ამავე დროს, დ-ის საიდუმლო საზოგადოების წევრებმა იცოდნენ, რომ ჯაშუშებმა აღმოაჩინეს მათი საქმიანობა (დენონსაცია ი. შერვუდისა და ა. მაიბოროდას მიერ). ლოდინი შეუძლებელი იყო. მას შემდეგ, რაც დედაქალაქში მოხდა ინტერმეფობის გადამწყვეტი მოვლენები, ის ბუნებრივია გახდა მომავალი გადატრიალების ცენტრი. ჩრდილოეთ საზოგადოებამ გადაწყვიტა ღია შეიარაღებული აჯანყება სანქტ-პეტერბურგში და დანიშნა იგი 1825 წლის 14 დეკემბერს - იმ დღეს, როდესაც ახალი იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ფიცი უნდა მომხდარიყო.

რევოლუციური გადატრიალების გეგმა, რომელიც დეტალურად იყო შემუშავებული დ.-ს შეხვედრებზე რაილეევის ბინაში, იყო ფიცის აღკვეთა, დ.-სადმი სიმპათიური ჯარების გაყვანა, მათი სენატის მოედანზე მიყვანა და იარაღის ძალით (თუ მოლაპარაკებები არ დაეხმარა. ), ხელი შეუშალოს სენატსა და სახელმწიფო საბჭოს ახალ იმპერატორს ფიცი დადეს. დ-ის დელეგაციას უნდა აიძულებდა სენატორებს (საჭიროების შემთხვევაში სამხედრო ძალით) ხელი მოეწერათ რევოლუციურ მანიფესტზე რუს ხალხს. მანიფესტმა გამოაცხადა ხელისუფლების დამხობა, გააუქმა ბატონობა, გააუქმა გაწვევა, გამოაცხადა სამოქალაქო თავისუფლებები და მოიწვია დამფუძნებელი კრება, რომელიც საბოლოოდ გადაწყვეტდა რუსეთის კონსტიტუციისა და მმართველობის ფორმის საკითხს. მომავალი აჯანყების „დიქტატორად“ აირჩიეს პრინცი ს.ტრუბეცკოი, გამოცდილი სამხედრო, 1812 წლის ომის მონაწილე, გვარდიისთვის კარგად ცნობილი.

პირველი მეამბოხე პოლკი (მოსკოვის სიცოცხლის მცველები) 14 დეკემბერს, დაახლოებით 11 საათზე, სენატის მოედანზე მოვიდა ა.ბესტუჟევის, მისი ძმის მიხაილისა და დ.შჩეპინ-როსტოვსკის ხელმძღვანელობით (იხ. შჩეპინ-როსტოვსკი). პოლკი პეტრე I-ის ძეგლის მახლობლად მოედანზე გაფორმდა. მხოლოდ 2 საათის შემდეგ მას შეუერთდა ლაიფ გვარდიის გრენადერთა პოლკი და გვარდიის საზღვაო ეკიპაჟი. საერთო ჯამში, აჯანყების დროშის ქვეშ მოედანზე 3 ათასამდე მეამბოხე ჯარისკაცი შეიკრიბა 30 საბრძოლო მეთაურთან - დ-ოფიცერთან ერთად. შეკრებილი სიმპატიური ხალხი ძალზე აჭარბებდა ჯარს. თუმცა, დ-ის მიერ დასახული მიზნები ვერ მიაღწია. ნიკოლოზ I-მა მოახერხა სენატსა და სახელმწიფო საბჭოში გინება, როცა ჯერ კიდევ ბნელოდა, როცა სენატის მოედანი ცარიელი იყო. "დიქტატორი" ტრუბეცკოი მოედანზე არ გამოჩენილა. აჯანყებულთა მოედანმა რამდენჯერმე მოიგერია სწრაფი ცეცხლით ნიკოლოზის ერთგული დარჩენილი მცველების შეტევა. გენერალ-გუბერნატორის მილორადოვიჩის მცდელობა, დაეყოლიებინა აჯანყებულები, წარუმატებელი აღმოჩნდა. მილორადოვიჩი სასიკვდილოდ დაჭრა დეკაბრისტმა პ.კახოვსკიმ (იხ. კახოვსკი). საღამოსთვის დ-მ აირჩია ახალი ლიდერი - პრინცი ობოლენსკი, აჯანყების შტაბის უფროსი. მაგრამ უკვე გვიანი იყო. ნიკოლოზმა, რომელმაც მოახერხა მოედანზე თავისი ერთგული ჯარების შეკრება და აჯანყებულთა მოედანის გარშემორტყმა, შეეშინდა, რომ „მღელვარება არ გადასულიყო ბრბოზე“ და უბრძანა სროლა გრეიპშოტით. აშკარად დაუფასებელი მთავრობის მონაცემებით, სენატის მოედანზე 80-ზე მეტი „აჯანყებული“ მოკლეს. დაღამებამდე აჯანყება ჩაახშეს.

პეტერბურგში აჯანყების დამარცხების შესახებ ცნობამ სამხრეთ საზოგადოებას ოცი დეკემბერს მიაღწია. იმ დროისთვის პესტელი უკვე დააპატიმრეს (1825 წლის 13 დეკემბერი), მაგრამ ამის მიუხედავად, გადაწყვეტილება მიღებული იყო. ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყებას (იხ. ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყება) ხელმძღვანელობდნენ ვიცე-პოლკოვნიკი ს.მურავიოვი-აპოსტოლი და მ.ბესტუჟევ-რიუმინი. დაიწყო 1825 წლის 29 დეკემბერს სოფ. ტრილები (დაახლოებით 70 კმკიევის სამხრეთ-დასავლეთით), სადაც განლაგებული იყო პოლკის მე-5 ასეული. აჯანყებულებმა (სულ 1164 ადამიანი) აიღეს ქალაქი ვასილკოვი და იქიდან გადავიდნენ სხვა პოლკებთან შესაერთებლად. თუმცა, არც ერთმა პოლკმა არ დაუჭირა მხარი ჩერნიგოვიტების ინიციატივებს, თუმცა ჯარები უდავოდ არეულობაში იმყოფებოდნენ. აჯანყებულებთან შესახვედრად გაგზავნილი სამთავრობო ჯარების რაზმი ყურძნის ზალპებით შეხვდა მათ. 1826 წლის 3 იანვარს სამხრეთით დანიის აჯანყება დამარცხდა. სამხრეთის აჯანყების დროს დ-ის მოწოდებები გავრცელდა ჯარისკაცებს შორის და ნაწილობრივ ხალხში რევოლუციურმა „კატეხიზმა“, რომელიც დაწერილია ს.მურავიოვ-აპოსტოლისა და ბესტუჟევ-რიუმინის მიერ, გაათავისუფლა მეფის დადებული ფიცისგან. გამსჭვალული იყო სახალხო მმართველობის რესპუბლიკური პრინციპებით.

დ.-ს საქმეზე გამოძიებასა და სასამართლოში 579 ადამიანი იყო ჩართული. საგამოძიებო და სასამართლო პროცედურები ღრმა საიდუმლოებაში მიმდინარეობდა. ხუთი ლიდერი - პესტელი, ს. მურავიოვი-აპოსტოლი, ბესტუჟევ-რიუმინი, რალეევი და კახოვსკი - ჩამოახრჩვეს 1826 წლის 13 ივლისს. მძიმე შრომისა და 121 დ-ის დასახლებისთვის ციმბირში გადაასახლეს. 1000-ზე მეტი ჯარისკაცი განდევნეს რიგებში, ზოგი გადაასახლეს ციმბირში მძიმე შრომის ან განსახლების მიზნით, 2000-ზე მეტი ჯარისკაცი გადაიყვანეს კავკასიაში, სადაც იმ დროს სამხედრო ოპერაციები მიმდინარეობდა. კავკასიაში გაიგზავნა ახლადშექმნილი ჩერნიგოვის სასჯელაღსრულების პოლკი, ისევე როგორც აჯანყების აქტიური მონაწილეთა კიდევ ერთი კონსოლიდირებული პოლკი.

რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს დ-ის აჯანყებას. ეს იყო პირველი ღია აქცია იარაღით ხელში ავტოკრატიის დასამხობად და ბატონყმობის აღმოსაფხვრელად. V.I ლენინი იწყებს რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის პერიოდიზაციას დ. დ-ის მოძრაობის მნიშვნელობა მათ თანამედროვეებს უკვე ესმოდათ: „თქვენი სევდიანი შრომა არ დაიკარგება“, - წერდა A.S. პუშკინი დ რევოლუციური ბრძოლა: ჰერცენი, ოგარევი და შემდგომი თაობები რუსი რევოლუციონერები, რომლებიც შთაგონებული იყვნენ დ.-ს ღვაწლით.

რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში ღირსშესანიშნავი ფურცელი იყო დ.-ში მძიმე შრომით მსჯავრდებულთა ცოლების ბედი, რომლებიც ნებაყოფლობით გაჰყვნენ ქმრებს ციმბირში. მრავალი დაბრკოლების გადალახვის შემდეგ, პირველი, ვინც ჩავიდა (1827 წელს) ტრანსბაიკალიას მაღაროებში, იყო M.N. 1828-31 წლებში ჩიტასა და პეტროვსკის ქარხანაში მოვიდნენ: ანენკოვის პატარძალი - პოლინა გებელი (1800-76), ივაშევის საცოლე - კამილ ლე დანტუ (1803-39), დეკაბრისტების ცოლები ა.ი. დავიდოვი, ა. ვ. ენტალცი. 1858), ე.პ.ნარიშკინა (1801-67), ა.ვ.როზენი (გარდაიცვალა 1884წ.), ნ.დ.ფონვიზინა (1805-69), მ.კ.იუშნევსკაია (დაბ.1790) და ა.შ. ციმბირში წასვლისას მათ ჩამოერთვათ კეთილშობილური პრივილეგიები. გადასახლებულ მსჯავრდებულთა ცოლების თანამდებობა, შეზღუდული გადაადგილების, მიმოწერის, მათი ქონების განკარგვის და ა.შ. მათ არ ჰქონდათ შვილების თან წაყვანის უფლება და ევროპულ რუსეთში დაბრუნება ყოველთვის ქმრის გარდაცვალების შემდეგაც არ იყო დაშვებული. მათი ღვაწლი პოეტური იყო ნ.ა. ნეკრასოვის მიერ ლექსში "რუსი ქალები" (ორიგინალური სათაური - "დეკემბრისტები"). დ.-ს მრავალი სხვა ცოლი, დედა და და დაჟინებით ითხოვდნენ ციმბირში გამგზავრების ნებართვას, მაგრამ უარი მიიღეს.

რუსეთის კულტურის, მეცნიერებისა და განათლების ისტორიაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა დ. XIX საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი გამოჩენილი პოეტი. იყო კ.ფ.რაილევი, რომლის მოღვაწეობაც გაჟღენთილია რევოლუციური და სამოქალაქო მოტივებით. პოეტი ა.ოდოევსკი ავტორია დ-ის პოეტური პასუხისა პუშკინის გზავნილზე ციმბირში. ამ პასუხიდან, ვ.ი. ლენინმა გაზეთ „ისკრას“ ეპიგრაფის სახით აიღო სიტყვები „ნაპერწკლიდან აანთებს ალი“. მრავალი ხელოვნებისა და კრიტიკული სტატიის ავტორი იყო A. A. Bestuzhev. მნიშვნელოვანი ლიტერატურული მემკვიდრეობა დატოვეს პოეტებმა - დ.: ტრაქტატები ისტორიაზე, ეკონომიკაზე და ა.შ., ღირებული ტექნიკური გამოგონებები. პერუ D. - G.S. Batenkova, M.F Orlova, N.I.Turgeneva - მუშაობს რუსეთის ეკონომიკის საკითხებზე. რუსეთის ისტორიის პრობლემები ასახულია ნ.მ.მურავიოვის, ა.ო.კორნილოვიჩის, პ.ა.მუხანოვის, ვ.ი.შტეინგელის შრომებში (იხ. შტეინგელი). D. - D. I. Zavalishin, G. S. Batenkov, N. A. Chizhov, K. P. Thorson მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს რუსული გეოგრაფიული მეცნიერების განვითარებაში. მატერიალისტი ფილოსოფოსები იყვნენ დ. - ვ. ფ. რაევსკი, ა. პ. ბარიატინსკი, ი. დ. იაკუშკინი, ნ. ა. კრიუკოვი და სხვები, ნ.მ. მურავიოვი, პ. დ-ის მოღვაწეობამ რუსული კულტურისა და მეცნიერების სფეროში ძლიერი გავლენა იქონია რუსეთში მრავალი სოციალური იდეისა და ინსტიტუტის განვითარებაზე.

ვნებიანი აღმზრდელები იყვნენ დ. ისინი იბრძოდნენ პედაგოგიკაში მოწინავე იდეებისთვის, მუდმივად ავრცელებდნენ აზრს, რომ განათლება ხალხის საკუთრება უნდა გამხდარიყო. ისინი მხარს უჭერდნენ მოწინავე, ანტისკოლასტიკური სწავლების მეთოდებს, რომლებიც ადაპტირებულია ბავშვის ფსიქოლოგიაზე. აჯანყებამდეც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ლანკასტრიული განათლების სისტემის მიხედვით ხალხისთვის სკოლების გავრცელებაში (ვ. კუჩელბეკერი, ვ. რაევსკი და სხვ.), რომელიც მასობრივი განათლების მიზნებს მისდევდა. ციმბირში დიდი როლი ითამაშა დ-ის საგანმანათლებლო საქმიანობამ.

წყარო: Decembrist Uprising. მასალები და საბუთები, ტ.1-12, M. - L., 1925-69; დეკაბრისტები და საიდუმლო საზოგადოებები რუსეთში. ოფიციალური დოკუმენტები, მ., 1906; დეკაბრისტები. გამოუქვეყნებელი მასალები და სტატიები, მ., 1925; დეკაბრისტული აჯანყება, ლენინგრადი, 1926; დეკემბრისტები და მათი დრო, ტ. 1-2, მ., 1928-32; დეკაბრისტების ხსოვნას. სატ. მასალები, ტ. 1-3, ლ., 1926; დეკაბრისტები. წერილები და საარქივო მასალები, მ., 1938; საიდუმლო საზოგადოებები რუსეთში XIX საუკუნის დასაწყისში. სატ. მასალები, სტატიები, მემუარები, მ., 1926; დეკემბრისტ-ლიტერატორები, წიგნი. 1-2, მ., 1954-56 (ლიტერატურული მემკვიდრეობა, ტ. 59-60); დეკაბრისტები. ახალი მასალები, მ., 1955; დეკაბრისტები ტრანსბაიკალიაში, ჩიტა, 1925; ვოლკონსკაია მ.ნ., შენიშვნები, მე-2 გამოცემა, ჩიტა, 1960; ანენკოვა პ., მოგონებები, მე-2 გამოცემა, მ., 1932; Pyx Decembrists უკრაინაში. ჰარ., 1926 წ.

ნამუშევრები: არჩეული დეკემბრისტთა სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური შრომები, ტ. 1-3, მ., 1951; დეკაბრისტები. პოეზია, დრამა, პროზა, ჟურნალისტიკა, ლიტერატურული კრიტიკა, მ.-ლ., 1951 წ.

ნათ.:ლენინი V.I., სრული. კოლექცია ციტ., მე-5 გამოცემა, ტ.5, გვ. ოცდაათი; იქვე, ტ. 26, გვ. 107; იქვე, ტ.30, გვ. 315; პლეხანოვი გ.ვ., 1825 წლის 14 დეკემბერი, შრომები, ტ. 10, მ. - პ., 1924; Shchegolev P. E., Decembrists, M. - L., 1926; Gessen S. [Ya.], ჯარისკაცები და მეზღვაურები დეკაბრისტების აჯანყებაში, მ., 1930; აქსენოვი კ.დ., დეკემბრისტთა ჩრდილოეთ საზოგადოება, ლ., 1951; დეკაბრისტები ციმბირში. [Sb.], ნოვოსიბირსკი, 1952; გაბოვი გ.ი., დეკაბრისტების სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური შეხედულებები, მ., 1954; ნარკვევები დეკაბრისტული მოძრაობის ისტორიის შესახებ. სატ. არტ., მ., 1954; Nechkina M.V., Decembrist Movement, ტ. 1-2, M., 1955; ოლშანსკი პ.ნ., დეკაბრისტები და პოლონეთის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა, მ., 1959; ჩერნოვი ს.ნ., რუსული განმათავისუფლებელი მოძრაობის საწყისებზე, სარატოვი, 1960; დეკაბრისტების ცოლები. სატ. არტ., მ., 1906; გერნეტ მ.ნ., მეფის ციხის ისტორია, მე-3 გამოცემა, ტ.2, მ., 1961; შატროვა გ.პ., დეკემბრისტები და ციმბირი, ტომსკი, 1962; ბაზანოვი V.G., ნარკვევები დეკაბრისტული ლიტერატურის შესახებ. ჟურნალისტიკა. პროზა. კრიტიკა, მ., 1953; მისი, ნარკვევები დეკემბრისტული ლიტერატურის შესახებ. პოეზია, მ., 1961; Lisenko M. [M.], დეკაბრისტული რევოლუცია უკრაინაში. კ., 1954; დეკაბრისტული მოძრაობა. ლიტერატურის ინდექსი, 1928-1959 წწ., მ., 1960 წ.

მ.ვ.ნეჩკინა.

დეკაბრისტების აჯანყება.

დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. 1969-1978 .