Աբել. Կայսրության մահը կանխագուշակող ծերունին (4 լուսանկար). Երեց Աբել. Տեսանողի առեղծվածները. Ինչպես վանականը գուշակեց թագավորական դինաստիայի մահը Ով գուշակեց Պողոս 1-ի մահը
1894 թվականի նոյեմբերի 2-ին գահ բարձրացավ Նիկոլայ II-ը՝ Ռուսաստանի վերջին կայսրը։ 1918 թվականի հեղափոխության ժամանակ ամբողջ թագավորական ընտանիքի մահով Ռուսաստանում միապետությունը տապալվեց։ Որ դա տեղի կունենա, Նիկոլայ II-ը նախապես գիտեր: Մենք հավաքել ենք մի քանի առեղծվածային կանխատեսումներ, որոնք արվել են կայսրին։
1. Դեռևս գահաժառանգ եղած ժամանակ Նիկոլայ II-ը 1891 թվականին մեկնեց աշխարհով մեկ ճանապարհորդության, որն ավարտվեց Ճապոնիայում։ Ապրիլի 29-ին, հին ոճով, նրա վրա փորձ է արվել ճապոնացի ֆանատիկոսի կողմից։ Մի քանի օր առաջ, պատահաբար, նա Կիոտոյի մոտ հանդիպեց բուդդայական ճգնավոր և գուշակ Տերակուտոյի հետ: Նիկոլասին ուղեկցող թարգմանչի՝ մարկիզ Իտոյի հուշերում կա այս ճգնավորի մարգարեության արձանագրությունը։ Տերակուտոն վտանգ է կանխագուշակել արքայազնի կյանքին. «Վտանգը սավառնում է ձեր գլխավերևում, բայց մահը նահանջելու է, և ձեռնափայտն ավելի ուժեղ կլինի, քան սուրը, և ձեռնափայտը կփայլի փայլով»: Իսկապես, մոլեռանդը սրով հարվածել է նրա գլխին, բայց արքայազն Ջորջը, որն ուղեկցում էր թագաժառանգին, ձեռնափայտով կանխեց երկրորդ հարվածը։ Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուն պես Ալեքսանդր III-ի հրամանով այս ձեռնափայտը զարդարվել է բազմաթիվ ադամանդներով ու իսկապես «փայլել է»։ Տերակուտոյի մարգարեության երկրորդ մասը քիչ հայտնի է. «...Մեծ վիշտեր ու ցնցումներ են սպասում քեզ և քո երկրին... Բոլորը քո դեմ կլինեն... Դու կզոհաբերես քո ողջ ժողովրդի համար, որպես փրկիչ նրանց անխոհեմության համար.. »: Բոլոր նրանք, ովքեր ուղեկցել են նրան այդ օրերին (նույնիսկ մահափորձից առաջ) նշել են, որ կայսրը խորապես վշտացած է։ Այնուամենայնիվ, Նիկոլայն այն ժամանակ շատ երիտասարդ էր և հազիվ թե խորը մտածեր կանխատեսման երկրորդ մասի մասին։
2. Իր դաժան մահվան մասին երկրորդ կանխատեսումը Նիկոլայ II-ն իմացավ 1896 թվականի օգոստոսին, երբ թագադրումից անմիջապես հետո նա իր կնոջ՝ Ալեքսանդրայի հետ պաշտոնական այցով Անգլիա էր: Ռուս կայսրը հայտնի է դարձել աստղագուշակ Լուի Համոնի՝ Կահիրե կեղծանունով ավելի հայտնի, Մեծ Բրիտանիայի ապագա թագավոր Ուելսի արքայազնից կանխատեսման մասին։ Բանն այն է, որ Նիկոլայ II-ի այցից քիչ առաջ արքայազնը հայտնի աստղագուշակին խնդրել է կանխատեսում անել իր հարազատների համար։ Կայրոն հատուկ տաղանդ ուներ հայտնի մարդկանց բնական կամ այլ կերպ մահը կանխատեսելու համար։ Ինքը՝ Լուիս Համոնը, մահացել է Կալիֆորնիայում 1936 թվականին, ճիշտ այն ժամանակին և վայրում, որը նա կանխատեսել էր իր համար։ Նիկոլասի ծննդյան տվյալների թերթիկի վրա գրված էր. «Ով էլ որ լինի այս անձը, նրա ծննդյան ամսաթիվը, թվերը և այլ տվյալները ցույց են տալիս, որ իր կյանքի ընթացքում նա հաճախ է առնչվելու պատերազմի և արյունահեղության սարսափների վտանգի հետ. որ նա ամեն ինչ կանի դա կանխելու համար, բայց նրա Ճակատագիրը այնքան խորն է կապված այնպիսի բաների հետ, որ նրա անունը կկապվի երկու ամենաարյունալի և անիծված պատերազմների հետ, որոնք երբևէ հայտնի են եղել, և որ Երկրորդի վերջում Պատերազմ նա կկորցնի այն ամենը, ինչ նա ամենաշատն էր սիրում. նրա ընտանիքը կկոտորվի, իսկ ինքը՝ բռնի ուժով կսպանվի» («Հեյրոյի հուշերը», 2008):
3. 1901 թվականի մարտին լրացավ Պողոս Մեծի սպանության 100-ամյակը։ Նրանից հետո բոլոր ռուս ցարերը գիտեին, որ Գատչինայի պալատում նրա այրին՝ Մարիա Ֆեդորովնան, հատուկ դագաղ է թողել վանական Աբելի նամակով, որը կնքվել է Պողոսի անձնական կնիքով. Ճիշտ է, քանի որ Կայսրուհի Մարիա Ֆեդորովնան՝ Գատչինայի պալատի տիրուհին և Նիկոլայի մայրը, Դանիայում էր 1901 թվականի մարտին, Նիկոլայը և Ալեքսանդրան ծանոթացան այս նամակին, ըստ երևույթին, ապրիլին, երբ նա վերադարձավ Գատչինա: «Այդ առավոտ Ինքնիշխանը և կայսրուհին շատ աշխույժ և կենսուրախ էին, պլանավորում էին Ցարսկոյե Սելո Ալեքսանդրի պալատից գնալ Գատչինա՝ բացահայտելու դարավոր գաղտնիքը։ Նրանք պատրաստվում էին այս ճամփորդությանը որպես տոնական ուրախ զբոսանքի, որը նրանց խոստանում էր անսովոր զվարճություններ։ Նրանք ուրախ ճամփա ընկան, բայց մտախոհ ու տխուր վերադարձան, և ոչինչ չասացին ոչ մեկին, նույնիսկ ինձ, ում հետ սովորություն ունեին կիսվել իրենց տպավորություններով, թե ինչ գտան այդ դագաղում։ Այս ճամփորդությունից հետո ես նկատեցի, որ Ինքնիշխանը սկսեց հիշել գալիք 1918 թվականը որպես ճակատագրական իր անձամբ և դինաստիայի համար։ (M.F. Goeringer, կայսրուհի Ալեքսանդրայի գլխավոր Կամերֆրաուի հուշերը):
Այն, ինչ կար այս նամակում, մնում է առեղծված: 1930 թվականին Բեռլինում լույս տեսավ «Մարգարեական վանական պատմական լեգենդը». Առաջին համաշխարհային պատերազմի վետերան Պյոտր Նիկոլաևիչ Շաբելսկի-Բորկը, որը հայտնի էր Պողոս Առաջինի ժամանակներից իր հազվագյուտ հավաքածուներով, հրապարակեց այս նամակը երկխոսության ձևով։ Պողոս Առաջինը և Աբելը. Հայտնի է, որ Նիկոլայը և Ալեքսանդրան Գատչինայից վերադարձել են շատ մռայլ ու տխուր։ Այդ ապրիլին Նիկոլայը ևս հինգ անգամ գնաց Գատչինա՝ մորն այցելելու։ Միևնույն ժամանակից սկսվում են ապացույցները, որ Նիկոլայը «ոչնչից չի վախենում մինչև 1917 թվականը»։
4. 1903 թվականի հուլիսի 20-ին Սարովում փառաբանության տոնակատարությունների ժամանակ Նիկոլայ II-ին ուղարկվեց ուղերձ Ռուսաստանի փառավոր սուրբ երկրից, վերապատվելի Սերաֆիմ Սարովից, ում մոտ նրա նախապապ Ալեքսանդր I-ը մեկնեց անապատ: Թե ինչ է եղել նամակում, հայտնի չէ։ Ըստ ականատեսների՝ Նիկոլայը թաքցրել է այս հաստ փաթեթը համազգեստի կողքին և ասել, որ այն կկարդա երեկոյան։ Եվ դրանից հետո նա և Ալեքսանդրան գնացին Սարովի նշանավոր երանելի փաշայի մոտ՝ մեծ շքախումբով, բոլոր մեծ իշխանների հետ։ Այս հանդիպման ժամանակ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան քիչ էր մնում ուշաթափվեր՝ բղավելով. «Դա ճիշտ չէ, ես քեզ չեմ հավատում»: Նրանք խուցը լքեցին ամբողջ շքախմբի աչքի առաջ՝ ուղղակի մահացած։ Ոմանք ասում են, որ Նիկոլայ II-ի աչքերում արցունքներ են եղել։ Փաստն այն է, որ երանելի փաշան, արդեն վկաների աչքի առաջ, Նիկոլասին ու Ալեքսանդրին գուշակեց Ռուսաստանի դառը ճակատագիրը և նրանց ողբերգական վախճանը։
Բայց ի՞նչ կար Սարովի Սերաֆիմի նամակում։ Հավանաբար, երեկոյան Նիկոլայ II-ը կարդաց Սերաֆիմի ուղերձը. Ամերիկայի Վալաամ ընկերության «Ռուս ուխտավոր» ամսագիրը գրում էր 1990 թվականին. «Արքայադուստր Նատալյա Վլադիմիրովնա Ուրուսովան նամակագրության մեջ էր Է. Յու. Կոնցևիչի հետ, ով մեզ նամակներ էր թողել, ինչպես նաև հանգուցյալ արքայադստեր հուշերը: Ահա թե ինչ է նա հայտնում. «Ես գիտեմ Սուրբ Սերաֆիմի մարգարեությունը Ռուսաստանի անկման և վերականգնման մասին. Ես անձամբ գիտեմ սա. Երբ 1918 թվականի սկզբին Յարոսլավլը վառվում էր, և ես երեխաներիս հետ փախա Սերգիև Պոսադ, այնտեղ հանդիպեցի կոմս Օլսուֆիևին, որը դեռ համեմատաբար երիտասարդ էր։ Բոլշևիզմի դիվային ուժի կողմից ոչնչացման ենթակա որոշ փաստաթղթեր փրկելու համար նրան հաջողվեց աշխատանքի անցնել Տրինիտի-Սերգիուս ակադեմիայի գրադարանում։ Շուտով նրան գնդակահարեցին։ Մի անգամ նա ինձ նամակ բերեց կարդալու՝ «Սա աչքի լույսի պես եմ պահում»։ Ժամանակ առ ժամանակ դեղնած, խիստ խունացած թանաքով նամակը Սարովի վանական Սերաֆիմն իր ձեռքով գրել է Մոտովիլովին։ Նամակը կանխատեսում էր պարունակում այն սարսափների ու արհավիրքների մասին, որոնք կպատահեն Ռուսաստանի գլխին, և ես միայն հիշում եմ, թե դրանում ինչ էր ասված Ռուսաստանի ներման և փրկության մասին։
Պետական գաղտնիքի հետ ընդունված է խնամքով վերաբերվել. Դրանք պահվում են գաղտնի ստորգետնյա բունկերում, անառիկ շվեյցարական բանկերի պահեստարաններում, հերմետիկ ստորջրյա թունելներում… Ընդհանրապես՝ պարապ հայացքներից հեռու։ Գաղտնիքների պատահական բացահայտումը կարող է շատ անախորժությունների պատճառ դառնալ։ Մինչև հենց պետության կործանումը։
Ռոմանովների Գատչինայի պալատը դժվար թե վերագրվի լավ պաշտպանված, «ռեժիմային» կառույցներին։ Այնուամենայնիվ, այստեղ, սրահներից մեկում, հանգչում էր բավականին ծավալուն դագաղ, որում ամբողջ 19-րդ դարում պահվում էր «ռուսական պետության ապագան», որը կանխատեսել էր ոմն ավագ Աբելի կողմից։
Դագաղը կողպված էր և կնքված: Շուրջը, չորս սյուների վրա, օղակների վրա, փռված էր հաստ կարմիր մետաքսե լարը՝ փակելով մուտքը դեպի այն։ Իհարկե, դա հազիվ թե լուրջ խոչընդոտ լիներ հետաքրքրասեր մարդու համար։ Այնուամենայնիվ, բոլորը գիտեին, որ դագաղը պարունակում էր ծրար՝ Պողոս I կայսրի անձնական կնիքով և իր իսկ գրությամբ. ամսաթիվը.
Պավել I-ը սպանվել է սպաների կողմից իր ննջասենյակում 1801 թվականի մարտի 24-ի գիշերը։ 1901 թվականի մարտի 24-ի առավոտյան կայսր Նիկոլայ II-ը ժամանեց Գատչինա։ Ժամանել է ոգեշնչված, լավ տրամադրությամբ։ Ցարը լքեց Գատչինայի պալատը բոլորովին այլ մտքով։ Ճիշտ է, Նիկոլայը ոչ մեկին չի ասել դագաղի պարունակության մասին։
Իշխանավորների աչքում ճշմարտությունն ասողներին ոչ մի պետությունում չեն սիրում։ Նրանց կա՛մ լիկվիդացնում են, կա՛մ երկար ժամանակ «կոնսերվացվում» բանտերում, կա՛մ, եթե ինքնիշխանը քաղաքակիրթ մարդ է, պարզապես զրկում են քաղաքացիությունից և ուղարկում այլ ինքնիշխաններին ճշմարտությունն ասելու։ Իրականում սա հասկանալի է։ Լավ, ի՞նչ անել այն մարդկանց հետ, ովքեր գուշակություններ են անում կառավարիչներին։ Կանխատեսումներ, որոնք նշում են մահվան ճշգրիտ օրը, և բացի այդ, ամենևին էլ թագավորական վայր՝ զուգարան։
«Մեծ Եկատերինայի օրերում Սոլովեցկի վանքում բարձր կյանքի մի վանական էր ապրում: Նրա անունը Աբել էր։ Նա հեռատես էր, և նրա տրամադրվածությունն առանձնանում էր ամենապարզով, և քանի որ այն, ինչ բացահայտվում էր նրա հոգևոր աչքին, նա հրապարակավ հայտարարեց՝ թքած ունենալով դրա հետևանքների վրա. Եկավ ժամը, և նա սկսեց մարգարեանալ. ասում են՝ այսինչ ժամանակն անցնելու է, և թագուհին կմեռնի, և նա նույնիսկ ցույց տվեց, թե ինչ մահ: Անկախ նրանից, թե որքան հեռու էին Սոլովկին Սանկտ Պետերբուրգից, Աբելի խոսքը շուտով հասավ Գաղտնի կանցլերություն։ Խնդրանք վանահայրին, իսկ վանահայրը, առանց երկու անգամ մտածելու, Աբելը՝ սահնակով և Սանկտ Պետերբուրգում; - իսկ Սանկտ Պետերբուրգում խոսակցությունը կարճ է՝ վերցրին ու մարգարեին բերդը դրեցին...»:
Այդպես են անում մարգարեները իրենց երկրում: Իր կանխատեսումների համար Աբելը բանտարկվեց Շլիսելբուրգի ամրոցում «ամենաուժեղ պահակախմբի տակ»։ Ճիշտ է, մարգարեության էությունը, ցավոք, սա չի փոխվել: Այն բանից հետո, երբ Աբելի կանխատեսումը, ինչպես ասում են, ուժի մեջ մտավ՝ Եկատերինա Մեծը մահացավ հենց այդ օրը և հենց այդ վայրում, վանականին համաներում է շնորհել հենց Պողոս I-ը։
Կայսրը ցանկացավ հանդիպել ավագի հետ և լսել նոր կանխատեսումներ նրանից։ Աբելը մանրամասն նկարագրել է կայսեր մահը, և միևնույն ժամանակ Ռոմանովների դինաստիայի աննախանձելի ապագան։ Պողոս I-ը կուլ տվեց այդ ամենը, հրամայեց երեցին գրավոր կանխատեսում անել. ահա թե ինչպես է փակ ծրար հայտնվել Գատչինայի պալատում…
Աբելը խաղաղությամբ ազատվեց Նևսկու վանք՝ վանական նոր ուխտի համար։ Հենց այնտեղ, երկրորդ տոնուսի ժամանակ, նա ստացավ Աբել անունը։
Բայց մարգարեն չնստեց մայրաքաղաքի վանքում։ Պավելի հետ զրույցից արդեն մեկ տարի անց նա հայտնվում է Մոսկվայում, որտեղ փողի համար կանխատեսումներ է անում տեղի արիստոկրատներին և հարուստ վաճառականներին։ Որոշ գումար վաստակելով՝ վանականը գնում է Վալաամի վանք։ Բայց նույնիսկ այնտեղ Աբելը հանգիստ չի ապրում. նա կրկին վերցնում է գրիչը և գրում կանխատեսումների գրքեր, որտեղ բացահայտում է կայսեր մոտալուտ մահը։ Վանականը սեղանին գրելու սովորություն չունի, ուստի ամբողջ վանքը կսովորի ռուս Նոստրադամուսի «դարերի» բովանդակությանը։
Որոշ ժամանակ անց կայսեր հրամանով Աբելին կապանքներով բերեցին Սանկտ Պետերբուրգ և փակեցին Պետրոս և Պողոս ամրոցում՝ «նորին մեծության հոգեկան անդորրը խախտելու համար»։
Պողոս I-ի մահից անմիջապես հետո Աբելը կրկին ազատ է արձակվում բանտից։ Ալեքսանդր I-ն արդեն դառնում է մարգարեական վանականի ազատագրողը։Նոր կայսրը զգուշությամբ վանականին ուղարկում է Սոլովեցկի վանք՝ առանց վանքի պատերից դուրս գալու իրավունքի։
Այնտեղ վանականը գրում է մեկ այլ գիրք, որտեղ նա կանխատեսում է 1812 թվականին Նապոլեոնի կողմից Մոսկվայի գրավումը և քաղաքի այրումը։ Գուշակությունը հասնում է թագավորին, և նա հրամայում է հանգստացնել Աբելի երևակայությունը Սոլովեցկի բանտում։
Բայց հետո գալիս է 1812 թվականը, ռուսական բանակը Մոսկվան հանձնում է ֆրանսիացիներին, և Բելոկամեննայան, ինչպես կանխատեսում էր վանականը, գրեթե ամբողջությամբ այրվում է։ Տպավորված Ալեքսանդր I-ը հրամայում է. «Թող Աբելին դուրս գա Սոլովեցկի վանքից, նրան անձնագիր տուր Ռուսաստանի բոլոր քաղաքների և վանքերի համար, նրան փող ու հագուստ տրամադրիր»։
Ազատվելուց հետո Աբելը որոշեց այլևս չնյարդայնացնել թագավորական ընտանիքին, այլ մեկնեց սուրբ վայրեր. այցելեց Աթոս, Երուսաղեմ, Կոստանդնուպոլիս: Հետո նա բնակություն հաստատեց Երրորդություն-Սերգեևա Լավրայում։ Որոշ ժամանակ նա իրեն հանգիստ է պահում, մինչև որ Նիկոլայ I-ի գահակալությունից հետո նորից ճեղքել է: Նոր կայսրը չէր սիրում կանգնել արարողության վրա, հետևաբար, «խոնարհության համար» նա վանականին բանտարկեց Սուզդալ Սպասո-Եֆիմովի վանքում, որտեղ 1841 թվականին Աբելը ներկայացավ Տիրոջը:
60 տարի շարունակ այս անունը չէր զայրացնում Ռոմանովների տանը, մինչև որ մի գեղեցիկ առավոտ Նիկոլայ II-ը բացեց Պողոս I-ի ծրարը:
Ի՞ՆՉ Է ԳԱԽԱԳԱԾԱԾ ԱԲԵԼԸ։
Պողոս I-ի մասին
«Քո թագավորությունը կարճ կլինի, և ես տեսնում եմ քո մեղավոր, դաժան վախճանը: Սոփրոնիոս Երուսաղեմի վրա անհավատարիմ ծառաներից դուք կընդունեք նահատակ մահը, ձեր ննջասենյակում կխեղդվեք չարագործների կողմից, որոնց տաքացնում եք ձեր արքայական կրծքի վրա: Ավագ շաբաթ օրը նրանք ձեզ կթաղեն... Բայց նրանք՝ այս չարագործները, փորձելով արդարացնել իրենց մեծ մեղքը՝ ինքնասպանության, կհռչակեն ձեզ անմեղսունակ, կնեղացնեն ձեր լավ հիշողությունը... Բայց ռուս ժողովուրդն իր ճշմարտացի հոգով կհասկանա և կգնահատի։ դուք և նրանց վիշտերը ձեր գերեզման կբերեք՝ խնդրելով ձեր բարեխոսությունը և փափկեցնել անարդարների ու դաժանների սրտերը: Ձեր տարիների թիվը նման է հաճարենի հաշվին։
Այն կանխատեսումը, որ ռուս ժողովուրդը կգնահատի Պողոս I-ին, դեռ չի իրականացել։ Եթե մենք այսօր հարցում անցկացնեինք ռուսների վերաբերմունքի մասին անցյալ ավտոկրատների նկատմամբ, ապա Պավելը, անշուշտ, կլինի դրսից մեկը։
Ալեքսանդր I-ի մասին
«Ֆրանսիացին իր տակ կվառի Մոսկվան, նրանից կխլի Փարիզը և նրան երանելի կանվանի։ Բայց գաղտնի վիշտը Նրա համար անտանելի կդառնա, և թագավորական թագը ծանր կթվա Նրան։ Նա արդար կլինի Աստծո առաջ, նա կլինի սպիտակ վանական աշխարհում: Ես տեսա ռուսական երկրի վերևում Աստծո մեծ սուրբի աստղը: Այրվում է, բռնկվում։ Այս ասկետը կվերափոխի Ալեքսանդրովի ողջ ճակատագիրը ... »:
Ըստ լեգենդի, Ալեքսանդր I-ը չի մահացել Տագանրոգում, այլ վերածվել է ավագ Ֆյոդոր Կուզմիչի և թափառել Ռուսաստանում:
Նիկոլայ I-ի մասին
«Ձեր որդու՝ Նիկոլասի թագավորության սկիզբը կսկսվի կռվով՝ վոլտերյան ապստամբությամբ։ Սա չար սերմ է լինելու, կործանարար սերմ է Ռուսաստանի համար։ Եթե չլիներ Աստծո շնորհը, որը ծածկում է Ռուսաստանը, ապա ... Մոտ հարյուր տարի անց Ամենասուրբ Աստվածածնի տունը կխեղճանա, Ռուսական պետությունը կվերածվի ամայացման նողկալի:
Ալեքսանդր II-ի մասին
«Ձեր թոռանը՝ Ալեքսանդր II-ին, վիճակված էր Ցար-Ազատիչը։ Նա կկատարի քո ծրագիրը՝ կազատի գյուղացիներին, հետո կհաղթի թուրքերին, և սլավոնները նույնպես ազատություն կտան անհավատի լծից։ Հրեաները նրան չեն ների մեծ արարքները, կսկսեն որսալ, կսպանեն պարզ օրվա կեսին, ուրացող ձեռքերով հավատարիմ հպատակի մայրաքաղաքում։ Ինչպես դուք, նա էլ իր ծառայության սխրանքը կկնքի թագավորական արյունով ... »:
Ալեքսանդր III-ի մասին
«Ցար-Ազատարարին հաջորդում են ցար-խաղաղարարը, նրա որդին և ձեր ծոռը՝ Ալեքսանդր Երրորդը։ Փառավոր կլինի նրա թագավորությունը: Նա կպաշարի անիծյալ ապստամբությունը, կբերի խաղաղություն և կարգուկանոն։
Նիկոլայ II-ի մասին
«Նիկողայոս Երկրորդը սուրբ թագավորն է, ինչպես Հոբը երկայնամիտ. Նա կունենա Քրիստոսի միտք, երկայնամտություն և աղավնանման մաքրություն: Սուրբ Գիրքը վկայում է նրա մասին. 90-րդ, 10-րդ և 20-րդ սաղմոսները բացահայտեցին ինձ նրա ողջ ճակատագիրը: Նա արքայական թագը կփոխարինի փշե պսակով, նրան կդավաճանի իր ժողովուրդը, ինչպես երբեմնի Աստծո Որդին: Քավիչ կգտնվի, նա իր ժողովրդին կփրկագնի՝ ինչպես անարյուն զոհաբերություն։ Պատերազմ կլինի, մեծ պատերազմ, համաշխարհային պատերազմ։ Օդով մարդիկ, ինչպես թռչունները, կթռչեն, ջրի տակ, ձկների պես, նրանք լողալու են, նրանք կսկսեն ոչնչացնել միմյանց մռայլ մոխրագույնով: Հաղթանակի նախօրեին թագավորական գահը կփլուզվի։ Փոփոխությունը կաճի և կբազմապատկվի: Եվ քո ծոռը դավաճանվելու է, քո սերունդներից շատերը նույն կերպ կսպիտակեցնեն իրենց հագուստները գառան արյունով, կացնահարված գյուղացին խելագարության մեջ կվերցնի իշխանությունը, բայց ինքն էլ հետո լաց կլինի։ Եգիպտոսի պատուհասն իսկապես կգա»։
Ռուսաստանում նոր ցնցումների մասին
«Արյունն ու արցունքները ջրելու են խոնավ երկիրը։ Արյունոտ գետեր կհոսեն. Եղբայրը կբարձրանա եղբոր դեմ. Եվ նորից՝ կրակ, սուր, օտարների ներխուժում և ներքին անաստված թշնամի, հրեան կարիճի պես կխարազանի ռուսական հողը, կթալանի նրա սրբավայրերը, կփակի Աստծո եկեղեցիները և մահապատժի կենթարկի ռուս լավագույն ժողովրդին: Սա Աստծո թույլտվությունն է, Տիրոջ բարկությունը Ռուսաստանի ուրացման համար նրա աստվածաօծյալից: Եվ արդյոք կլինի՞։ Տիրոջ հրեշտակը աղետի նոր ամաններ է թափում, որ մարդիկ ուշքի գան։ Երկու պատերազմ, մեկը մյուսից դառը. Արեւմուտքի նոր Բաթուն ձեռք կբարձրացնի. Մարդիկ կրակի և բոցի միջև. Բայց այն չի կործանվի երկրի երեսից, կարծես նրան բավական է տանջված թագավորի աղոթքը։
Ռուսական գահի ամենաողբերգական դեմքերից մեկի՝ Պողոս I կայսրի անունը կապված է բազմաթիվ առեղծվածային լեգենդների հետ։ Պողոսի կյանքը զարմանալիորեն լի էր նախանշաններով, կանխատեսումներով, մարգարեություններով, հաճախ մռայլ, խոստումնալից դժբախտություններ և մահ:
Կայսրուհի Եկատերինա II-ի միակ, բայց չսիրված որդին՝ Պավել Պետրովիչը, վաղ զգաց իր մերժումը: Մայրը անընդհատ փորձում էր հեռացնել նրան արքունիքի վրայից և նույնիսկ մտադրվել էր թագավորական թագը փոխանցել՝ շրջանցելով թագաժառանգին, օրինական թագաժառանգին, իր ավագ թոռանը՝ Ալեքսանդր Պավլովիչին։ Եվ այնուամենայնիվ, Եկատերինայի մահից հետո հենց Պողոսին էր վիճակված գահ բարձրանալը։ Սակայն նրա գահակալությունը կարճ տեւեց, ավարտվեց սարսափելի հանցագործությամբ և թողեց վատ հիշողություն:
Պավելն իր պատանեկությունից սիրում էր միստիկական գաղտնիքները, որոնք շրջապատում էին նրան մութ ուրվականների պես: Նա կարծես ձգում էր դեպի իրեն և իր սրտին մոտ էր ընդունում բոլոր տեսակի անախորժությունները։ Առանձնանալով նյարդային, երկչոտ բնավորությամբ՝ Պողոսը չէր կարող անտարբեր ընկալել իր ճակատագրի վերաբերյալ մռայլ մարգարեությունները։ Նրան միշտ թվում էր, թե սա ամենևին էլ հորինված չէ, մարգարեությունները ոչ միայն կարող են իրականանալ, այլև պատրաստվում է իրականանալ։ Իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ հավատում է, որ կարող է խաբել ճակատագիրը, խուսափել կանխատեսվածից, և Պողոսը, իր հասկացողության սահմաններում, արեց ամեն ինչ, որպեսզի փոխի ճակատագիրը: 
Ցեսարևիչ Պավել Պետրովիչ
Իր երիտասարդությունն անցկացնելով Պրուսիայում՝ Պողոսը ընկերացավ արքայազն Ֆրիդրիխ Վիլհելմի՝ Ֆրիդրիխ II թագավորի եղբորորդի և ժառանգորդի հետ։ Ավելի ուշ Ֆրիդրիխ Վիլհելմը Պրուսիայի թագավորի հանձնարարությամբ եկավ Սանկտ Պետերբուրգ։ Թագավորը անհանգստացած էր ռուսական կայսերական տան անդամների բարեկամությունից Ավստրիայի կայսր Ջոզեֆի հետ, որին նա համարում էր իր մրցակիցը, և ժառանգորդ արքայազնին ուղարկեց այցելելու Եկատերինային և Պողոսին՝ հույս ունենալով չեզոքացնել «ավստրիացու» ազդեցությունը։
Եկատերինան սառն ընդունեց պրուսական արքայազնին, վստահ լինելով, որ նա պարզապես բութ ցուպիկ է, բայց Փոլը, որը շատ ընկերներ չուներ, հետաքրքիր զրուցակից գտավ Ֆրիդրիխ Վիլհելմի մոտ։ Արքայազնը հիացած էր էզոթերիզմով և պատրաստակամորեն խոսում էր կյանքի սուրբ իմաստի որոնման եվրոպական միտումների մասին: Առեղծվածային փիլիսոփայությունը, Վալհալայի հնագույն աստվածները, ռունաների մեկնաբանությունը, Սուրբ Գրաալը, սպիրիտիզմը, Հին Եգիպտոսի գաղտնի գիտելիքները, այլ աշխարհները և ճակատագրի կանխատեսումը. ժամերով քննարկվել է պալատական գրադարանում մեկուսի։ Պողոսին գրավում էր ամեն ինչ առեղծվածային և գերբնական: 
Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Պրուսիայից
Երբ կայսրուհի Եկատերինան «պատվով» ուղեկցեց սիրելի պրուսացի հյուրին տուն, Պողոսին հաջողվեց նամակագրության գաղտնի ալիք հաստատել իր նոր ընկերոջ հետ, և արքայազնը շարունակեց ռուսական գահի ժառանգորդին ներկայացնել էզոտերիկ գաղտնիքների աշխարհ: Այս հաղորդակցությունը մեծապես ազդեց Ցարևիչի հայացքների և շահերի ձևավորման վրա։ Ճակատագրի կանխորոշումը նրան այլևս տարօրինակ և անհնարին բան չէր թվում, նա ամեն ինչում տեսնում էր գաղտնի ուժերի ինչ-որ միջամտություն…
Ցարևիչ Պողոսի հետ պատահած առեղծվածային դեպքերից մեկը հայտնի դարձավ նրա իսկ խոսքերից, բայց, այնուամենայնիվ, որևէ մեկի մոտ կասկած չառաջացրեց պատմողի ճշմարտացիության մեջ։ Սա պատմություն է Մեծ Դքս Պողոսի և նրա նախապապ Պիտեր I-ի ոգու իբր զարմանալի հանդիպման մասին: «Խեղճ Պողոս» բառերը, ըստ լեգենդի, ասված են բարեփոխիչ ցարի ուրվականի կողմից Մեծ Դքսի հասցեին: , դարձել է կենցաղային բառ։ Բայց ոչ բոլորը գիտեն, որ այս դրվագը հասավ ժամանակակիցներին և ժառանգներին այն պատճառով, որ Պողոսի պատմությունը կատարվածի մասին ձայնագրվել է ոչ ոքի կողմից, քան Միխայիլ Իլարիոնովիչ Կուտուզովը: Հետագայում հաղթական Նապոլեոնի անունը անհետացավ Պողոս I-ի մասին գրքերի էջերից (պատմաբանները թողեցին այս երկու մարդկանց բարեկամությունը «էկրանի հետևում»), և պատմությունը Պետրոսի ոգու մասին, որը հայտնվեց Պողոսին փողոցներում: Սանկտ Պետերբուրգը շրջում է տարբեր աղբյուրներով՝ վերածվելով մի տեսակ առասպելի...
Միխայիլ Իլարիոնովիչ Կուտուզով (Գոլենիշչև-Կուտուզով)
Կուտուզովը, 1791 թվականի նոյեմբերին, նշանակվելով Ռուսաստանի դեսպանորդ Օսմանյան կայսրությունում, եկավ Մեծ Դքս Պողոսի մոտ Գատչինայում՝ հրաժեշտ տալու: Նրանք, ինչպես միշտ, ջերմությամբ ընդունեցին Միխայիլ Իլարիոնովիչին. ոչ շատ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ ռիսկի էին դիմում բացահայտ ջերմ զգացմունքներ դրսևորել Ցարևիչի նկատմամբ՝ վախենալով դժգոհել կայսրուհուն, և Պավել Պետրովիչը անկեղծորեն համարում էր նրանց, ովքեր վեր են այդ մանր ինտրիգներից, իր ընկերներն են: Ընթրիքի ժամանակ զրույցն անդրադարձավ տարօրինակ ու առեղծվածային տարբեր դեպքերի։ Պավելը պատմել է իր հետ պատահած մի զարմանալի դեպքի մասին, իսկ Կուտուզովը թարմ հիշողությունից գրել է իր պատմությունը։ «... Դա տեղի ունեցավ մոտ երեք տարի առաջ, վաղ գարնանը, -Պավելը սկսեց. - Կուրակինի հետ ուշ նստեցինք, շատ խոսեցինք; ու գլուխս ցավում էր։ — Գնանք, իշխան, արի զբոսնենք թմբի երկայնքով,— ասացի ես։ Դուրս եկեք, գնանք։ Առջևում մի լակեյ է, նրա հետևում ես եմ, մի քիչ այն կողմ՝ արքայազնը, իսկ հետևում մի ուրիշ հետիոտն է։ Մութ էր, լուռ։ Մենք լուռ գնում ենք։ Հանկարծ տեսնում եմ, որ տան խորշի ձախ կողմում մի բարձրահասակ մարդ է, անձրևանոցով փաթաթված, գլխարկը ցած է քաշել աչքերի վրա: «Ո՞վ է սա,- մտածում եմ,- միգուցե պահակներից ո՞ր մեկի պահակն է: Ես ոչ մեկին չեմ զանգահարել»: Մենք ավելի հեռուն գնացինք, բռնեցինք այս մարդուն, և նա անլսելի քայլեց իմ կողքով։ Ես նույնիսկ ձախ կողմում մրսեցի։ "Ով է դա? Ես հարցնում եմ Կուրակինին ենթատեքստով. — Ո՞ւր, ձերդ մեծություն։ - «Գնում է իմ ձախ կողմում»: «Ձեր ձախ կողմում պատ կա, ոչ ոք չկա», - պատասխանում է իշխանը: Ես ձեռքով հպեցի պատին, բայց նա հետ չմնաց։ Եվ հանկարծ նա խոսեց. Ձայնը խուլ է և ցածր: — Պողոս։ -Ի՞նչ է քեզ պետք։ ես պայթեցի։ «Խե՜ղճ Պավել. Խե՜ղճ իշխան։ - "Ով ես դու?" - Ես հարցնում եմ. - "Ով եմ ես? Ես եմ նա, ով մասնակցում է քո ճակատագրին, և ով ցանկանում է, որ դու առանձնապես կապված չլինես այս աշխարհին, քանի որ երկար չես մնա դրանում։ Ապրիր արդարադատության օրենքներով, և քո վերջը հանգիստ կլինի։ Վախեցե՛ք խղճի նախատինքից. վեհ հոգու համար ավելի խիստ պատիժ չկա: Հիմա ցտեսություն։ Դու ինձ նորից այստեղ կտեսնես»,- ձեռքը թափահարեց տղամարդը՝ ցույց տալով Սենատի հրապարակը, որով մենք նոր էինք անցնում։ Նա հանեց գլխարկը և ժպտաց, ես ճանաչեցի իմ նախապապ Պետրոս Առաջինին և բացականչեցի. «Ի՞նչ է պատահել ձեզ, ձերդ մեծություն»։ հարցրեց Կուրակինը։ Ես ոչինչ չասացի ու շուրջս նայեցի՝ նախապապս արդեն անհետացել էր։ Զարմանալիորեն նույն տեղում մայրիկը կանգնեցրեց նրա հուշարձանը։
Որքանո՞վ էր Պողոսն անկեղծ այս խոսակցության մեջ։ Միգուցե նա փոքր-ինչ զարդարել է միջադեպը կամ ինչ-որ չափով ցանկանալ (չես ստի, չես պատմի, ինչպես ասում են), բայց դժվար թե նա սկզբից մինչև վերջ ամբողջովին հորինի նման զարմանալի պատմություն, իսկ հետո հիմար հարգված մարդիկ իր ֆանտազիաներով Լին ընդունակ էր. Սա համահունչ չէր ասպետության ոգուն, որը Պողոսը մշակել էր իր երիտասարդությունից: Մեծ Դքսը, ենթադրաբար, ուներ որոշակի տեսլական ... Կուտուզովի շնորհիվ այս պատմությունը (կամ լեգենդը) լայնորեն հայտնի դարձավ, բայց Պավել Պետրովիչի կյանքում դեռ շատ առեղծվածային գաղտնիքներ կային, և նրանցից ոչ յուրաքանչյուրը ստացավ այդքան լայն հրապարակում: .
Ցարևիչը խոսեց հանգուցյալ կայսրի և նրա մոր՝ կայսրուհի Եկատերինա II-ի հետ հանդիպման մասին և վստահ էր, որ իր պատմության տպավորությամբ նա որոշել է Պետրոսի հուշարձանը կանգնեցնել՝ հայտնի բրոնզե ձիավորին, հենց այն վայրում, որտեղ նշված է. մեծ տիրակալի ուրվականը.
Ավելի ուշ Պողոսը պնդեց, որ մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել է Պետրոս I-ի հայտնի նախահայրի ստվերին և չի կարողացել թաքցնել այդ հանդիպումներից առաջացած վախը։ Երբ Պետրոս և Պողոս ամրոցում, բրոնզե ձիավորի բացման կապակցությամբ մատուցված հանդիսավոր ծառայության ժամանակ, մետրոպոլիտը մոտեցավ Պետրոսի գերեզմանին և իր գավազանով շոշափելով այն, ասաց. քո ձեռքերի գործերը», Պողոսը սարսափած սպասում էր, որ նախապապը իսկապես կբարձրանա գերեզմանից՝ հիանալու իր հիմնադրած քաղաքով:
Պողոսի անվան հետ կապված այլ առեղծվածային պատմություններ չէին կարող իր իսկ կողմից կազմված լինել և առաջին հայացքից բացարձակապես անհավատալի թվալ, և, այնուամենայնիվ, իրականություն դարձած մարգարեության օրինակ են:
Կոստրոմայի վանքի վանական ոմն Աբել, ով տխուր իրադարձությունից մեկ տարի առաջ կարողացավ գուշակել կայսրուհի Եկատերինայի մահվան ճշգրիտ օրն ու ժամը, հայտնվեց բանտում իր «չար ելույթների» համար։ Գործի քննությունից, որն իրականացվել է քաղաքական հետաքննության արդյունքում, Աբելին փրկել է միայն այն փաստը, որ կայսրուհին իրոք մահացել է իր կողմից նշված ժամանակին։ Պողոսը, ով փոխարինեց հանգուցյալ կայսրուհուն գահին, հրամայեց ազատ արձակել գուշակին, նշանակեց նրան լսարան և խնդրեց պատմել իր ճակատագրի մասին: Աբելը պատմեց ... Նա չթաքցրեց այն, ինչ վերաբերում էր կայսեր սարսափելի մահվանը, քանի որ նա տեսավ մահամերձ Պողոսին իր ներքին աչքով:
Երեց Աբել
Բավական հարգված մարդկանց բազմաթիվ վկայություններ են պահպանվել Աբելի զարմանալի կանխատեսումների մասին, այդ թվում՝ Կովկասի ապագա նվաճող, գեներալ Ա.Պ. Երմոլովը, ով անձամբ ճանաչում էր ավագին։ Փառավոր գեներալն իր հուշերում գրել է. «Այդ ժամանակ Կոստրոմայում ապրում էր ոմն Աբել, ով օժտված էր ապագան ճիշտ կանխատեսելու ունակությամբ։ Մի անգամ նահանգապետ Լամպի սեղանի շուրջ Աբելը արտասովոր հավատարմությամբ գուշակեց կայսրուհի Եկատերինայի մահվան օրն ու ժամը։ Հրաժեշտ տալով Կոստրոմայի բնակիչներին, նա հայտարարեց նրանց ինքնիշխան Պավել Պետրովիչի հետ խոսելու իր մտադրության մասին, բայց Նորին Մեծության հրամանով նրան տնկեցին մի ամրոցում, որտեղից, սակայն, շուտով ազատ արձակվեց: ... Աբելը կանխագուշակել է նաեւ Պողոս կայսեր մահվան օրն ու ժամը։ Աբելի կանխատեսած ամեն ինչ բառացիորեն իրականացավ։.
Ավաղ, Պողոսի ճակատագրի վերաբերյալ Աբելի հայտնությունները գուշակին բերեցին միայն նոր բանտարկության Վալաամի վանքում (որտեղից վանականին ազատեց միայն կայսր Ալեքսանդր I-ը, ով գահ բարձրացավ իր հոր արյան միջոցով):
Գեներալ Ա.Պ. Էրմոլովը
Այսպիսով, Պավել Պետրովիչը չհավատաց Աբելին, բայց մարգարեությունները կրկնվեցին ... Մռայլ կանխատեսումներից մեկը Պավելը ստացել է Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող կոմս Շերեմետևի Օստանկինո կալվածքում: Այս վայրը վաղուց համարվում էր «վատ», հաճախ ձեռքից ձեռք էր անցնում, իսկ Օստանկինոյի որոշ սեփականատերեր ողբերգականորեն ավարտեցին իրենց կյանքը։ Դարից դար ապրել է լեգենդ մի կուզիկ պառավի մասին, որը հայտնվում է մարդկանց և պատմում ապագա դժբախտությունների մասին։ Պառավի հետ հանդիպումներն այնքան վախեցան, որ սնահավատ մարդիկ նախընտրեցին ընդհանրապես չայցելել Օստանկինո, եթե միայն չստանան սարսափելի մարգարեություն։ 
Կոմս Նիկոլայ Շերեմետև
Տասնութերորդ դարի կալվածքի սեփականատերերը այնքան էլ սիրված չէին այս վայրի նկատմամբ, և միայն 1790-ական թվականներին, Նիկոլայ Պետրովիչ Շերեմետևի օրոք, Օստանկինոն ծաղկեց: Կառուցվեց մի նոր պալատ՝ շքեղ թատրոնով, որտեղ ներկայացումներ էր տալիս կոմսի ճորտական թատերախումբը։ Երբ 1797 թվականի գարնանը կայսր Պողոս I-ը ժամանեց Մոսկվա, որպեսզի ավանդաբար թագադրվի Մոսկվայի Կրեմլում, մայիսի 1-ին կոմս Նիկոլայ Շերեմետևը կայսրին ճոխ ընդունելություն կազմակերպեց Օստանկինոյում: Տոնակատարության պահին անսպասելիորեն կայսրի առաջ հայտնվեց մի կուզիկ ծեր կին՝ լաթի կտորներով։ Ոչ ոք չէր կարող հասկանալ, թե որտեղից է նա եկել: Նրանք փորձել են դուրս վռնդել նրան, բայց ինչ-ինչ պատճառներով դա չի հաջողվել։ Պառավը շարունակ փորձում էր ինչ-որ բան ասել ինքնիշխանին, իսկ Պավել Պետրովիչը, հետաքրքրվելով, խնդրեց մենակ մնալ անծանոթ պառավի հետ։ Այն, ինչ նրանք խոսեցին, մնաց առեղծված, բայց այս խոսակցությունից հետո Պողոսն ասաց տան տիրոջը. «Հիմա ես գիտեմ, թե երբ ինձ կսպանեն…»:
Օստանկինո
Պավել Պետրովիչը ուշադրությամբ ընդունեց պառավի խոսքերը, բայց դեռ լիովին չհավատաց դրանց։ Կանխատեսումը կանխատեսում է. կարող է իրականանալ կամ չկատարվել: Կայսրը հոգում էր իր անվտանգության միջոցները։ Նա ինքն իրենից օտարեց մարդկանց, ովքեր, իր կարծիքով, այսպես թե այնպես կարող էին միանալ դավադիրներին։ Ավելին, պոտենցիալ դավադիրներին սկսեցին ակտիվորեն փնտրել... Կայսրի դեմ դավադրություն կազմակերպելու մեջ կասկածվում էին և պատժվում դեկաբրիստ Պյոտր Կախովսկու հորեղբոր՝ Ալեքսանդր Կախովսկու հիմնադրած Սմոլենսկի սպաների քաղաքական շրջանակի անդամները։ Քաղաքական շրջանակի գործունեությունը դադարեցվել է...
Մինչ Պողոսը թագավորում էր, նա հնարավորություն ուներ փախչելու կանխատեսվածից: Նա գիտեր, որ Սմոլենսկի ազատ մտածողները, որոնք իրենց կարգախոսն էին ընդունում «Ինքնիշխանին» բառերը, հաճախ կոչ էին անում միմյանց զենք վերցնել՝ միապետությունը տապալելու համար։ Այն միտքը, որ որոշ հուսահատ գլուխներ կարող են փորձել գրոհել թագավորական պալատը, նրան վայրի ու անհավանական չէր թվում։ Սկսելով նոր մետրոպոլիայի նստավայրի կառուցումը, նա որոշեց պալատը վերածել իսկական ամրոցի։
Պավելը փայփայում էր Սանկտ Պետերբուրգում սեփական պալատ կառուցելու երազանքը դեռ այն ժամանակվանից, երբ պատանեկության տարիներին ճանապարհորդեց եվրոպական մայրաքաղաքներ և ծանոթացավ օտարերկրյա կառավարիչների նստավայրերին։ Բայց հենց այս պալատը, որը կոչվում է Սուրբ Միքայել Միխայլովսկու անունով, դարձավ մռայլ գաղտնիքների անձնավորումը...
«Ես կուզենայի մեռնել այնտեղ, որտեղ ծնվել եմ», - մի անգամ Փոլ I-ը անզգույշ արտահայտություն արեց:
Հավանաբար, Պավել Պետրովիչը նկատի ուներ, որ երազում է ամբողջ կյանքը ապրել հայրենիքում՝ երբեք չիմանալով, թե ինչ է աքսորը։ Միգուցե նա խոսում էր Սանկտ Պետերբուրգի մասին, մի քաղաքի, որը մանկուց ավելի շատ էր սիրում, քան Մոսկվան։ Բայց ճակատագիրը կատարեց կայսրի ցանկությունը բառացիորեն ... 
Եկատերինան Պավելին ծնեց կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի ամառային պալատում, որը կառուցված է Մոյկայի վրա, Ամառային այգու դիմաց: Գահ բարձրանալով՝ Պողոսը հրամայեց ապամոնտաժել խարխուլ ամառային պալատը և դրա տեղում կառուցել նոր կայսերական նստավայր, որի մասին նա այդքան երկար երազում էր։ Այստեղ էր, որ նրան վիճակված էր դիմավորել իր մահը։
Պավել Պետրովիչը շինարարության կառավարումը վստահել է Վասիլի Բաժենովին։ Տաղանդավոր ճարտարապետը ժամանակին ընկավ Եկատերինայի խայտառակության տակ, բայց հովանավոր գտավ ի դեմս Մեծ Դքս Պողոսի: Բաժենովը մշակել է նոր պալատի բոլոր նախնական նախագծերը։ 1797 թվականի փետրվարին կայսերական զույգը սեփական ձեռքերով դրեց շենքի հիմքի մեջ առաջին աղյուսները և հիմքի տախտակը: Բայց թագադրման տոնակատարություններից հետո (և Օստանկինոյի ծեր կնոջ ճակատագրական կանխատեսումը) Մոսկվայից վերադառնալուց հետո Պավելը վճռականորեն փոխեց իր մոտեցումը շինարարության սկզբունքներին: Նոր պալատը սկսեց կոչվել ամրոց, և անառիկությունն այժմ համարվում էր նրա գլխավոր առավելությունը։ Պետք էր կառուցել այնպես, որ պոտենցիալ ներխուժողները ոչ մի դեպքում չկարողանային մտնել կայսեր սենյակ: (Պողոսի մտքով երբեք չէր անցնում, որ մտերիմների մեջ ներխուժողներ կլինեն, ովքեր մտնեն իր սենյակ): Կայսրի նոր գաղափարները կյանքի կոչելու համար հրավիրվել է մեկ այլ ճարտարապետ՝ Վինչենցո Բրենեն, քանի որ Բաժենովը չէր ցանկանում վերափոխել իր նախագիծը շարժման մեջ։ 
Շենքը բոլոր կողմերից շրջապատված էր ջրով. Մոյկան, Ֆոնտանկան և երկու արհեստական ջրանցքները նրա պատերն անառիկ էին դարձնում; միայն շարժական կամուրջների վրա էր հնարավոր մտնել ամրոցի դարպասները։ Գիշերը կամուրջները բարձրացան, և ամրոցը պարզվեց անառիկ կղզու վրա։ Շենքի ճակատային հատվածը ամրացվել է խրամատներով և կիսաբաստիոններով գրանիտե պարապետով։ Այստեղ դուք կարող եք իսկական կռիվ տանել:
Երկրորդ հարկում գտնվող Պավել Պետրովիչի սենյակներից գաղտնի սանդուղքը տանում էր դեպի ստորին սենյակները՝ լավ քողարկված հետաքրքրասեր աչքերից։ Պավելը հավատում էր, որ վտանգի դեպքում կկարողանա լքել ամրոցը և թաքնվել։ Ավաղ, սպեկուլյատիվորեն ծրագրվածը չօգնեց իրական վտանգի դեպքում. աստիճաններով հնարավոր էր բարձրանալ միայն Պողոսի ննջասենյակի և գրադարանի միջև գտնվող փոքրիկ գավիթից, և դավադիրներին, որոնք ներխուժեցին կայսեր ննջարան հենց այն կողմից: գրադարանը, կտրեց նրա նահանջը ...
Մեկ այլ գաղտնի սանդուղք չէր տանում ներքև, այլ վերևում, կայսեր սենյակների վերևում գտնվում էին նրա սիրելիի՝ Կատենկա Լոպուխինա-Գագարինայի սենյակները, ում կայսրը պատրաստվում էր այցելել, երբ ցանկանար:
Պավելի կնոջ՝ Մարիա Ֆեդորովնայի ննջասենյակը նույնպես կից էր նրա ննջարանին, նրանց սենյակները բաժանված էին միայն դռնով։ Ըստ երևույթին, չնայած որոշակի սառնությանը, Պավել Պետրովիչը ոչ մի բանով չէր պատրաստվում վիրավորել կնոջը. նրա սենյակները, որոնք նայում էին դեպի ամառային այգի, հիանալի ձևավորված էին, նա կարող էր ցանկացած պահի մտնել հարակից ննջասենյակ ամուսնու մոտ, բայց ... Շուտով Պավելը: Պետրովիչը գերադասեց այս դուռը կողպել բանալիով։
Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնա
Պավել I-ն ակնկալում էր, որ մեկ տարում շենքը կկառուցի կոպիտ նախագծով, ևս մեկ տարի կհատկացնի կահավորման և հարդարման վրա: Նա հույս ուներ, որ ապահով կլինի իր նոր տանը, մարգարեությունները չեն իրականանա, և ճակատագիրը կարող է խաբվել: Բայց շինարարական աշխատանքներն այնքան արագ չընթացան, որքան նա կցանկանար։ Բոլոր ուժերը նետվեցին Միխայլովսկի ամրոցի կառուցման վրա։ Պավելը շտապեց շինարարներին. նրան թվում էր, որ միայն Միխայլովսկի ամրոցի պատերը կարող են պաշտպանել իրեն դժվարություններից: Հանուն շինանյութի ապամոնտաժվել են Քեթրինի ամառանոցը Պելլայում և որոշ շենքեր Ցարսկոյե Սելոյում. Ամրոցի համար օգտագործել են նույնիսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի զարդարման համար պատրաստված մարմար։ Պահանջվում էին շատ հարդարման նյութեր: Պավելն անձամբ է մտածել ինտերիերի և դիզայնի մանրամասների, նկարների սյուժեների և սվաղման ոճի մասին՝ մեծ նշանակություն տալով ռազմական խորհրդանիշներին։ Կայսրի որոշ «գտածոներ» ցնցեցին իր ժամանակակիցներին՝ երկգլխանի արծվի կրծքին, Ռուսաստանի զինանշանը, որի պատկերը զարդարում էր ամրոցի տարածքը, կար ութաթև մալթական մեծ խաչ։ ; և առաջին բանը, որին հանդիպեց այցելուն, երբ բարձրանում էր ամրոցի առջևի սանդուղքը, մարմարե քանդակ էր խորշում, և այն պատկերում էր ... Կլեոպատրան մահանում է օձի խայթոցից: Այս պատմության մեջ նույնպես նրանք շուտով վատ նախանշան են տեսնելու... 
Պողոս կայսրի այն հպատակները, ովքեր աչքի էին ընկնում կրոնական զգացմունքներով, վիրավորված էին գլխավոր պորտալի ֆրիզում արված գրությունից. Դա Դավթի սաղմոսից փոփոխված տող էր, և այս փոփոխությունները բոլոր անվայել հայհոյանք էին թվում: Չէ՞ որ սաղմոսը խոսում էր Տիրոջ տան, այսինքն՝ տաճարի սրբության մասին. «Սրբությունը հարիր է քո տանը, Տեր...»:
Ամրոցի շինարարությունը մոտենում էր ավարտին։ Ավարտվում էր նաև բուռն տասնութերորդ դարի վերջին՝ 1800 թվականը, ինչպես միշտ դարասկզբին, կանխատեսումների պակաս չկար։ Նրանցից նրանք, որոնք վերաբերում էին թագադրվածների ճակատագրին, դեռ բավականին մռայլ էին։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Սանկտ Պետերբուրգում տարածվեց մի բամբասանք. սուրբ հիմար Քսենիան, ով ապրում է Սմոլենսկի գերեզմանատանը, արագ մահ է կանխագուշակում կայսր Պողոսին: «Ցար-հայրը կապրի այնքան տարի, որքան տառերը գրված էին նրա նոր տան վրա», - ասում է երանելի պառավը, որը քաղաքում հայտնի է իր զարմանալի մարգարեություններով: Քաղաքի բնակիչները շտապեցին Միխայլովսկի ամրոց՝ հաշվելու տառերը։ «Տիրոջ սրբությունը հարմար է ձեր տանն օրերի երկարությամբ», - պարզվեց 47 տառ ... Կայսեր կյանքի քառասունյոթերորդ տարին ընկավ գալիք 1801 թվականին: Պետերբուրգը սառել է ակնկալիքով ... 
1801 թվականի փետրվարի 1-ին կայսր Պավելն ու իր ընտանիքը տեղափոխվեցին հազիվ ավարտված և դեռևս ամբողջությամբ չավարտված Միխայլովսկի ամրոց: Նրան մահ բերած օրհասական գիշերին մնացել էր 40 օր... Կայսրի նյարդերը ձգվել էին սահմանին. Պավելին անհանգստացնում էին սարսափելի տեսիլքները, երբեմն նրան թվում էր, թե պալատի պատերի երկայնքով արյուն է հոսում... Սրանք պարզապես խոնավության բծեր էին թաց գիպսի վրա, բայց կայսրն ամեն ինչին նայում էր միստիկ գաղտնիքների պրիզմայով։ Նա հասկանում էր, որ շատ հպատակներ կնախընտրեին գահին տեսնել իր որդուն՝ Ալեքսանդրին, և չէր կարող չհիշեցնել Սաշկային մեկ այլ Ցարևիչի՝ Ալեքսեյ Պետրովիչի դառը ճակատագրի մասին, ով համարձակվել էր ոտքի կանգնել սեփական հոր՝ ցար Պետրոս I-ի դեմ։ հասկացել ակնարկը...
Մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ կոմս Պալենի գլխավորությամբ դավադիրների խումբը ներխուժել է կայսրի սենյակ։ Պավելը դատապարտված էր... Դավադիրները, հիմնականում պահակային սպաներ, որոնք կայսրին հավատարմության երդում էին տվել, սպանեցին նրան անհավանական դաժանությամբ։ Հաջորդ առավոտյան ժողովուրդը հայտարարեց, որ ինքնիշխանը մահացել է հանկարծակի ապոպլեքսիայից։ Սանկտ Պետերբուրգում սև անեկդոտ է տարածվել, թե տաճարին ապոպլեքսիկ հարված է եղել շնչափողով։
Պողոս կայսրը չկարողացավ խաբել ճակատագրին: Իրականացավ անհավանական կանխատեսումը... Ռուսական կայսրության գահին բարձրացավ նոր ինքնիշխան Ալեքսանդր I-ը։
Պողոս I-ի հուշարձանը, որը կանգնեցվել է Միխայլովսկի ամրոցի բակում 2003 թ.
Շատ պետերբուրգցիներ վստահ են, որ սպանված կայսրի ստվերը դեռ շրջում է Միխայլովսկի ամրոցի սրահներով։ Ամրոցի դատարկ սենյակներում ինչ-որ տեղ ճռռում է մանրահատակը, կարծես ոտնաձայներ են լսվում, հետո զնգոցներ են հնչում, հետո լսվում են կլավեսինի ձայներ, հետո մոմի լույսը թարթում է... Ինքնին, ամբողջությամբ: քամու բացակայություն, դռները շփոթում են և պատուհանները ճոճվում են բաց: Թանգարանի աշխատակիցները, որն այժմ վերածվել է Միխայլովսկու ամրոցի, մի չգրված կանոն ունեն. հենց որ գիշերին մոտ առեղծվածային ձայն լսես, պետք է դեմքդ շրջես այն ուղղությամբ, որտեղից այն եկել է, հարգանքով խոնարհվել և. ասեք. «Բարի գիշեր, ձերդ մեծություն»: Եվ այդ ժամանակ Պողոս կայսեր ոգին, դիպչելով ուշադրությունից, կհանգստանա և ոչ մի վնաս չի պատճառի:
«Մարգարեական» մականունը ստացած հայտնի վանական Աբելը կանխագուշակեց Ռոմանովների դինաստիայի անկումը, և որ 1901 թվականին Ռոմանովների ընտանիքում ծնված երեխան կփրկի Ռուսաստանը։ Կկատարվի՞ այս վերջին կանխատեսումը։ Մարգարեական վանականի գուշակություններով գրքեր չեն պահպանվել։ Ի՞նչ էր գրված դրանցում։ Այնուամենայնիվ, մենք դեռ ունենք ժամանակակիցների վկայությունները:
Ըստ այդ վկայությունների՝ Պողոս կայսրը ծանոթացել է նոթատետրերին, որոնք նկարագրում են Ռոմանովների ընտանիքի ողջ պատմությունը, և դրանից հետո է հայտնվել Պողոս I-ի հայտնի կտակը, որը բազմիցս հիշատակվել է բազմաթիվ հուշերում։
Այսպիսով, Մ. Զարդատուփը կողպված էր և կնքված… Հայտնի էր, որ այս դագաղում ինչ-որ բան է դրված եղել Պողոս I-ի այրու՝ կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի կողմից, և որ նա կտակել է բացել դագաղը և հանել այն, ինչ պահված է դրա մեջ միայն այն ժամանակ, երբ նա հարյուր տարեկան էր Պողոս I կայսրի մահվան օրվանից, և, ընդ որում, միայն նրանց, ովքեր այդ տարի կզբաղեցնեն ցարի գահը Ռուսաստանում։ Պավել Պետրովիչը մահացել է 1801 թվականի մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը։ Այս դագաղը պարունակում էր Աբելի կողմից գրված կանխատեսումը, Պողոս I-ի խնդրանքով: Նիկողայոս II-ին վիճակված էր պարզել դագաղի գաղտնիքը 1901 թվականին:
Իր հուշերում Մ.Ֆ. Գերինգերը այնուհետև գրում է. «1901 թվականի մարտի 12-ի առավոտյան և՛ ինքնիշխանը, և՛ կայսրուհին շատ աշխույժ և ուրախ էին, պատրաստվելով Ցարսկոյե Սելոյի Ալեքսանդր պալատից Գատչինա գնալ՝ բացահայտելու դարավոր գաղտնիքը: Նրանք պատրաստվում էին այս ճամփորդությանը, ասես պատրաստվում էին հետաքրքիր տոնական զբոսանքի, որը նրանց անսովոր ժամանց էր խոստանում։ Նրանք ուրախ գնացին, բայց մտախոհ ու տխուր վերադարձան, և ոչ մեկին ոչինչ չասացին այն մասին, թե ինչ գտան այս դագաղում։ Այս ճանապարհորդությունից հետո Ինքնիշխանը սկսեց հիշել 1918 թվականը որպես ճակատագրական տարի ինչպես անձամբ իր, այնպես էլ Դինաստիայի համար:
Ժամանակակիցների կարծիքով, մարգարե Աբելի մարգարեությունը կանխատեսում էր հենց այն ամենը, ինչ արդեն կատարվել էր ռուս ինքնիշխանների հետ, և Նիկոլայ Երկրորդը. - նրա ողբերգական ճակատագիրը և մահը 1918 թ. Ինքնիշխանը շատ լրջորեն ընդունեց մարգարեությունը, քանի որ 1891-ին, դեռ ժառանգորդ լինելով, նա ճանապարհորդեց Հեռավոր Արևելքով և նույնիսկ այն ժամանակ ստացավ նմանատիպ կանխատեսում: Այսպիսով, Ճապոնիայում նրան ծանոթացրել են հայտնի գուշակին՝ ճգնավոր վանական Տերակուտոյին։ Պահպանվել է ինքնիշխանին ուղեկցող թարգմանիչ Մարկիզ Իտոյի մարգարեության մասին օրագրային գրառումը. անխոհեմություն…»:
Նման կանխատեսում է արվել Նիկոլասի և Սարովի հայտնի երեց Սերաֆիմի մասին, որը նա ստացել է 1903 թվականի հուլիսի 20-ին, երբ թագավորական զույգը ժամանել է Սարով քաղաք՝ տոնակատարությունների։ Դա սրբի հետմահու ուղերձն էր ռուս ինքնիշխանին։ Նամակի բովանդակությունը մնաց անհայտ, բայց ինքնիշխանը, այն կարդալուց հետո, «զղջաց և նույնիսկ դառնորեն լաց եղավ», հավանաբար, նամակը պարունակում էր մարգարեություններ պետության և անձամբ Նիկոլայ II-ի ճակատագրի վերաբերյալ: Երանելի փաշա Սարովսկայան, ըստ ականատեսների, գուշակել է նաև Նիկոլասին և Ալեքսանդրային ռուսական պետության նահատակությունն ու ողբերգությունը։ Այս կանխատեսումները միայն մեկ անգամ հաստատեցին Աբելի մարգարեությունները։
Բազմաթիվ գիտնականների կարծիքով, Աբելի վանականի մարգարեությունների անհայտ տեքստերը առգրավվել են Գաղտնի արշավախմբի կողմից և գաղտնի են պահվել, ըստ երևույթին, դրանք դեռևս պահվում են Լուբյանկայի արխիվներում կամ իշխանություն ունեցողների ձեռքում:
Անհասկանալի է մնում, թե ինչու Նիկոլայ Երկրորդը նախապես չէր անհանգստանում իր ընտանիքի համար, եթե գիտեր, թե ինչ է լինելու նրա հետ։ Բայց, ըստ որոշ վարկածների, նա, այնուամենայնիվ, անհանգստացել է, և Իպատիևի տանը գնդակահարել են այլ մարդկանց։ Նիկոլայ II-ին և նրա ընտանիքին աքսորել են ոչ թե բոլշևիկները, այլ Կերենսկին։ Փետրվարյան հեղաշրջումը նախ ծրագրված էր որպես սուվերենի ընտանիքի ներգաղթում ռազմանավով, որն այնուհետև այցելում էր Անգլիա և այնտեղ իջեցնում թագավորին, որպեսզի նա կարողանար իր կյանքը շարունակել անգլիական թագի պաշտպանության ներքո: Անգլիան երեք անգամ հրաժարվել է ապաստան տալ թագավորական ընտանիքին, սակայն Անգլիայից բացի այլ երկրներ էլ կան... Սակայն սա վարկածների տիրույթն է։
Այնուամենայնիվ, ենթադրյալները թաղվել են Պետրոս և Պողոս ամրոցի տաճարում, թեև մյուս մասունքները դեռևս հայտնաբերվում են։ Նեմցովի գլխավորած կառավարական հանձնաժողովը հրավիրել է գենետիկներին, նրանք պարզել են, որ, ըստ ԴՆԹ-ի, նրանք գրեթե Ռոմանովներ են։ Եվ հապճեպ, առանց իրական փորձաքննության, առանց հարցն ուսումնասիրելու, հանձնաժողովը տվել է Նիկոլայ Երկրորդի մահվան վկայականը։
Այնուամենայնիվ, Ռոմանովների ընտանիքի անդամների մահվան հանգամանքների հետաքննության կենտրոնի նախագահ, պրոֆեսոր Վադիմ Վիները դեմ է արտահայտվել կառավարական հանձնաժողովի եզրակացությանը և հիմնավորել այն ոչ միայն ապշեցուցիչ անհամապատասխանությունների վրա, այլ նաև ճապոնացիների և ճապոնացիների փորձաքննության վրա: գերմանացիներ.
Անհամապատասխանությունները կապված են մի քանի բաների հետ. Ի վերջո, միայն երկրորդ հետազոտության ժամանակ են հայտնաբերվել Անաստասիայի ոսկորները, ավելին, պարզվել է, որ հանգուցյալի հասակը 13 սանտիմետրով ավելի է... Կասկածներ կային անձամբ Նիկոլայ II-ի մասին։ Ճապոնացիները պահում են Ճապոնիայում Նիկոլայի վրա կատարված փորձի վկայականը, երբ նա երկու շատ ուժեղ հարված է ստացել, իսկ գլխին սպիներ են մնացել։ Իսկ այդ գանգի վրա, որը ներկայացվել է որպես Նիկոլայ II-ի գանգ, սպիներ չեն եղել։ Ատամների անալիզը նույնպես կասկածի տեղիք տվեց։ Ճապոնացի փորձագետի դատավճիռը կատեգորիկ էր... Երիտասարդ տարիներին Նիկոլայը ձի քշելիս կոտրել է ոտքը. Եվ ահա ոտքը ամբողջովին անձեռնմխելի էր՝ առանց ոսկրային կոշտուկի։
Ցարերի դեմ մահափորձից հետո Ռոմանովներն իրենց համար երկվորյակներ են ստեղծել, այդ թվում՝ նրանց, ովքեր ինչ-որ կերպ կապված են եղել իրենց հետ, հետևաբար՝ նման։ Այդ ընտանիքներից մեկը Ֆիլատովներն էին։ - չորս դուստր և մեկ որդի. Ընդհանուր առմամբ եղել է երկվորյակների յոթ ընտանիք...
Սոկոլովը, ով վարում էր հետաքննությունը, երբ Կոլչակը գրավեց Եկատերինբուրգը, նկատեց, որ Անաստասիան և Ալեքսեյը չեն հայտնաբերվել Իպատիևի տան դիակների մեջ։ Իսկ Անաստասիայի հետևում ռուս միապետների ոսկու հսկայական պաշարներն են, որոնք գտնվում են Արևմուտքում, յոթ տարբեր երկրներում։ Նրանք սկսեցին գումար փոխանցել Պողոս I-ի ժամանակներից - նա իր կապիտալի զգալի մասը փոխանցել է անգլիական բանկերին։ Աբելի առաջարկությամբ Պավել Պետրովիչը և նրա ժառանգները սկսեցին ոսկի տեղաբաշխել օտար երկրներում։ Պրոֆեսոր Վլադլեն Սիրոտկինի ուսումնասիրության համաձայն՝ Ամերիկայի հատուկ պահոցները պահում են մեր ոսկու մեծ մասը, որի արժեքը (տոկոսներով) կազմում է մոտավորապես 400 միլիարդ դոլար...
Աբելի վանականի կանխատեսման մեջ հենց Անաստասիան է՝ այն երեխան, որը ծնվելու է թագավորական ընտանիքում 1901 թվականին, ով պետք է փրկի Ռուսաստանը իր մեծ դժբախտությունների և աղետների պահին: Անաստասիային մանկուց սովորեցրել են, որ նա ողջ ընտանիքի ժառանգն է։ Նրան սովորեցրել են անգիր անել հատուկ խանութների համարները, և դա նույնպես հաստատում է իր մեջ ժառանգորդը։ Պետական պատմական թանգարանում բացվել է թագավորական երեխաների խաղալիքների ցուցահանդեսը։ Ուշադիր նայելով՝ կարելի էր, օրինակ, զինվորների մեջքին տեսնել առանձին տառեր և թվեր՝ «հիշեցումներ»։
Իր «Ես Անաստասիա Ռոմանովան եմ» գրքում Անաստասիան գրում է, թե ինչպես է ենթադրյալ մահապատժի նախորդ գիշերը ձեռքից բռնել ընտանիքի ընկերը, ով, ի դեպ, նույնպես աշխատում էր բոլշևիկների համար: Դրանից հետո այն դժվար ճանապարհներով Պերմով, Ղրիմով տեղափոխվել է Ռուսաստանի հարավ, Վրաստան, որտեղ այս շրջանում իշխել են գերմանացիները։ Այնուհետև գերմանացիները հեռացան 1919 թվականին, բայց նա մնաց, և նրա հետագա ճակատագիրն անհայտ է…
Անաստասիան գերազանցեց իր բոլոր խնամակալներին: Մարդիկ, ովքեր գիտեին գաղտնիքը, մահացան, ըստ երևույթին, դեռ չհասցրեցին այն փոխանցել ուրիշներին, ուստի նրա մասին տեղեկություններ կարելի էր ստանալ միայն իրենից:
19-21-րդ դարերի ուղղափառ հրատարակություններում կարելի է գտնել վանական Աբելի (աշխարհում գյուղացի Վասիլի Վասիլևի) կենսագրությունը, ով ապրել է 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի սկզբին։ Դրանցից շատերում Աբելը վանականը հայտնվում է մեր առջև որպես ճշմարիտ քրիստոնյա ճգնավոր, ով ուներ մարգարեության շնորհ և տառապում էր իշխանություններից իր կանխատեսումների համար: Մի շարք աղբյուրներ նրան վկայակոչում են բարեպաշտության ճգնավորներին և նույնիսկ մեծարգո հայրերին։ Որոշ հեղինակներ կարծում են, որ նրա կանխատեսումները եղել և շարունակում են կարևոր մնալ Ռուսաստանի պատմական ճակատագրի համար։
Ի՞նչ գիտենք մենք իրականում այս մարդու մասին: Մինչ այս հարցին պատասխանելը՝ առանց հաշվի առնելու Աբելի մասին գրած հեղինակների գրությունները՝ հիմնվելով նրա մասին տարբեր տեսակի տեղեկությունների վրա, դիտարկենք Աբելի վանականի կյանքի մասին հրապարակված տեղեկատվության հիմնական աղբյուրները։
Աբել վանական
1. Հրապարակված տեղեկատվության առաջնային աղբյուրները
1) Աբելի ժամանակակիցների հուշերը
Սրանք Ա.Պ. Էրմոլովի հակիրճ հուշերն են, որոնք արձանագրել են նրա որոշ հարազատների, հայտնի բանաստեղծ և 1812 թվականի պատերազմի հերոս Դ. Դավիդովի խոսքերից, հայտնի պատմաբան Մ.Վ.Տոլստոյի հուշերը, Ի.Պ. L N. Engelhardt-ի հուշերը. Առանձին-առանձին հարկ է նշել Սուրբ Իգնատիուսի (Բրյանչանինով) կողմից Աբելի կանխատեսումների հակիրճ հիշատակումը։
2) փաստաթղթերը և դրանց հատվածները
ԲԱՅՑ)Հոդված՝ «Գուշակ Աբել. Նրա ճակատագրի մասին նոր վավերական տեղեկատվությունը, որը հրապարակվել է 1878 թվականին «Ռուսական արխիվ» ամսագրում, ըստ անանուն հեղինակի, քաղվածք է գյուղացի Վասիլի Վասիլևի «արխիվից», որը գտնվում է Բաբաևսկի Կոստրոմա գավառում: վանք՝ Ադամի Հերևոնական անունով, և այնուհետև կոչվել է Աբել և նրա հեղինակած գրքի մասին։ Սկսվել է 1796 թվականի մարտի 17-ին, 67 թողնում»։
Հոդվածը պարունակում է. 1) քաղվածքներ գեներալ-նահանգապետ Զաբորովսկու գաղտնի նամակից՝ ուղղված գլխավոր դատախազ կոմս Ա.Ն.Սամոյլովին՝ վանական Աբելի ձերբակալության հետ կապված 1796 թվականի փետրվարի 19-ին: 2) Աբելի հարցաքննության արձանագրությունը մարտին. 1796 թվականի 5-ին Գաղտնի արշավախմբում: Քննիչ Ա.Մակարով. 3) Շլիսելբուրգ ամրոցում Աբելի եզրակացության մասին վճիռը. 4) Պողոս կայսեր գրությունը գլխավոր դատախազ արքայազն Ա. Բ. Կուրակինին Աբելին Շլիսելբուրգի ամրոցից ազատելու մասին 1796 թվականի դեկտեմբերի 14-ին: 5) Աբելի նամակներից հատվածներ կայսր Պողոսին, արքայազն Ա. 6) 1800 թվականի մարտի 19-ի և մայիսի 29-ի Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Ամբրոսիսի՝ գլխավոր դատախազ Օբոլյանինովին ուղղված նամակներից և այլ նամակներից ու փաստաթղթերից հատվածներ.
Նշենք, որ այս հեղինակը, ուրվագծելով Աբելի վանականի կյանքի ուղին, որոշ տեղեկություններ է հաղորդում նրա մասին՝ առանց փաստաթղթերի հղումների։ Այս տեղեկատվության հավաստիությունը խնդրահարույց է այն պատճառով, որ դրանք միշտ չէ, որ անսխալական են: Ուրեմն հեղինակը սխալ է նշում Աբելի վանականի մահվան տարեթիվը՝ 1841 (էջ 365)։
Բ)Մեկ այլ անանուն հոդվածում «The Preteller Monk Abel» ամսագրում 1875 թվականի «Russian Antiquity» ամսագրում տպագրվել են Աբելի վանական հետևյալ գրությունները. առեղծվածային կեղծիքներ» (էջ 415 –416)), գրված, ըստ հոդվածի հեղինակի, ըստ երեւույթին իր կողմից։ Նկատենք, որ Աբելի «Կյանքի» հեղինակության պատկանելությունը կասկածի տակ չի դրվել մի շարք պատմաբանների մոտ, ովքեր գրել են Աբելի մասին։ 2) Հատված «Մեր Հայր Դադամիուսի կյանքն ու կյանքը» տրակտատից, որը Աբելի «Կյանքի» ներկայացման տարբերակն է։ Դադամիուս անունն է, որով Աբելը երբեմն ստորագրում էր իր նամակները։ Այս նոր անունը («Դադամեի»), ըստ Աբելի, նրան տրվել է «ոգու» կողմից։ Հոդվածի հեղինակի խոսքով՝ տվյալ դեպքում ինքը կասկած չունի, որ այս ստեղծագործությունը պատկանում է Աբելին։ 3) Աբելի «Գիրք Ծննդոց» տրակտատից մի հատված՝ Աստվածաշնչի առաջին գրքի մեկնությունը. 4) Հեղինակը մատնանշում է Աբելին պատկանող իր տրամադրության տակ գտնվող նոթատետրը, որտեղ «28 էջերի վրա կան տարբեր խորհրդանշական շրջանակներ, սլավոնական այբուբենի տառերով թվեր և թվեր՝ հակիրճ մեկնաբանությամբ»: Այս տեսակի խորհրդանշական աղյուսակներից երկուսը մեկ այլ նմանատիպ 64 էջանոց տետրից տպագրված են Ս. 428-429, իսկ Աբելի մեկնաբանությունը Ս. 427-ում՝ ծանոթագրությամբ։
Հեղինակը մատնանշում է նաև իր տրամադրության տակ գտնվող Աբելի տրակտատները. 1) «Առկա էության մասին, որը Աստծո և աստվածային էությունն է», 2) «Ծննդոց գիրք առաջին», 3) «Աբելի վանականի եկեղեցական կարիքները». », ինչպես նաև Աբելի 12 նամակ կոմսուհի Պ. Տրված են հատվածներ կոմսուհի Պ. Ա. Պոտյոմկինային ուղղված նամակներից։
AT)«Ռուսկայա Սթարինա» ամսագրի մեկ այլ համարում հրապարակվում են Ն.Պ. Ռոզանովի կողմից հավաքված փաստաթղթեր. 2) հոկտեմբերի 6-ի Սերպուխովի Վիսոցկի վանքում վանական Աբելի նշանակման մասին Սուրբ Ֆիլարետի հրամանը. 1823 3) Աբելի նամակների պատճենները ոմն Աննա Տիխոնովնային և հոգևոր հայր Դորիմեդոնտին, 1826 թ. 4) Վիսոցկի վանքից Աբելի փախուստի մասին հաշվետվության հայտարարությունը և այլ փաստաթղթերի բովանդակության մասին հայտարարություն.
3) Փաստաթղթերի վերլուծության հիման վրա պատմաբանների հրապարակումները
ԲԱՅՑ) M. N. Gernet-ի «Ցարի բանտի պատմությունը» գիրքը (T. 1), որը պարունակում է որոշ տեղեկություններ Աբելի մասին, վերցված «Գյուղացի Վասիլի Վասիլիևի գործը, որը գտնվում էր Կոստրոմայի գավառում, Բաբաևսկի վանքում» (Արխիվ: ֆեոդալիզմի և ճորտատիրության դարաշրջան VII . No 2881) (էջ 109) և վավերագրական տվյալներ Սուզդալի Փրկիչ-Եվթիմիոս վանքի արխիվից (էջ 174)։
Բ)Աբելի մահվան ամսաթվի մասին կարևոր տեղեկություններ են տրվում Ա. Ս. Պրուգավինի աշխատության մեջ, ով առաջին անգամ հրապարակեց գաղտնի փաստաթղթեր Սուզդալի Սպասո-Եվֆիմիև վանքի բանտարկյալների մասին:
Ինչ վերաբերում է չհրապարակված փաստաթղթերին, մենք նշում ենք, ի լրումն «Գյուղացի Վասիլի Վասիլևի գործը, որը գտնվում էր Կոստրոմայի նահանգում Բաբաևսկի վանքում», և Աբելի «Ծննդոց գրքից» հատվածներ (Հոկտեմբերյան հեղափոխության կենտրոնական պետական արխիվ): F. 48. կետ 13) .
2. Ձերբակալություններ և կանխատեսումներ. փաստաթղթային տվյալներ
Հրապարակված փաստաթղթերից քիչ բան է հայտնի Աբելի վանականի կյանքի մասին։ Ըստ M.N. Gernet-ի հետազոտության՝ հիմնված փաստաթղթերի վերլուծության վրա, «նա (վանական Աբելը) ծագել է գյուղացիներից և եղել է Նարիշկինի ճորտը։ Ստանալով իր ազատությունը՝ նա վերցրեց վարագույրը որպես վանական, ուխտագնացություն կատարեց Կոստանդնուպոլիս։ Նա ոչ միայն գրագետ էր, այլեւ միստիկական կրոնական ձեռագրերի հեղինակ։ Հարցաքննության ժամանակ նա ցուցմունք է տվել, որ տեսիլք է ունեցել՝ դրախտում տեսել է երկու գիրք և գրել դրանց բովանդակությունը.<…>«Երկնային գրքից պատճենված» ձեռագրում նրանք գտել են և՛ ուղղափառությունից շեղում, և՛ «մեծության» դեմ ուղղված հանցագործություն։ Եկատերինայի դատավճիռը և հրամանագիրը ցույց են տալիս, որ ձեռագրի հեղինակը ենթակա է մահապատժի, բայց կայսրուհու ողորմությամբ ուղարկվում է հավերժական բանտարկության Շլիսելբուրգի ամրոցում: Այստեղից Պողոսը ազատեց նրան։ 1800 թվականի մայիսից մինչև 1801 թվականի մարտը նա անցկացրել է Պետրոս և Պողոս ամրոցում, որտեղից աքսորվել է Սոլովեցկի վանք, բայց նույն թվականին (1801 թվականի հոկտեմբերի 17) նա բանտարկյալներից տեղափոխվել է վանականներ։ Ի վերջո, Նիկոլայ I-ը «Աբելին բանտարկեց Սպասո-Եֆիմևսկի վանքում»: Այսպես, Գերնետի վկայակոչած տվյալների համաձայն, Աբելն առնվազն երեք անգամ բանտարկվել է, մինչդեռ նրա բանտարկությունն առնվազն երկու անգամ իրականացվել է բարձրագույն հրամանատարությամբ։
Առավել մանրամասն հրապարակվել են 1796 թվականին Աբելի առաջին բանտարկության հանգամանքների հետ կապված փաստաթղթեր։ 1796 թվականի գործի որոշ նյութեր, որոնք կարևոր են մեզ համար, հատուկ կքննարկվեն ստորև։ Կարևոր է նշել, որ, ըստ պատմաբանների, այն ժամանակ անվտանգության մարմինների կողմից քննչական նյութերի կեղծման ոչ մի դեպք չի եղել, ինչպես NKVD-KGB-ի հայտնի կեղծիքները 20-րդ դարում։
Ինչ վերաբերում է հետագա եզրակացություններին, ապա հրապարակված փաստագրական նյութերը, որոնք վերաբերում են այդ իրադարձությունների պատճառներին ու հանգամանքներին, ինչպես նաև ընդհանրապես Աբելի կյանքին, շատ սակավ են։ Ահա թե ինչ ենք իմանում հրապարակված փաստաթղթերից՝ կապված այս ձերբակալությունների հանգամանքների հետ.
Աբելի երկրորդական եզրակացությունը 1800 թվականի մայիսին հետևեց այն բանին, որ սկանդալային հանգամանքներում Վալաամի վանքում իր իսկ գրած որոշակի «գրքի» և «տերևի» հայտնաբերմանը (Սանկտ Պետերբուրգի Մետրոպոլիտ Ամբրոսի զեկուցումը գլխավոր դատախազ Օբոլյանինովին): Այս թռուցիկի բովանդակությունը կարդալուց հետո Օբոլյանինովը հետևեց ամենաբարձր հրամանին (Պողոս I-ի կողմից)՝ Աբելին բանտարկել Պետրոս և Պողոս ամրոցում։ Ինչպես գրում է հոդվածի անանուն հեղինակը Ռուսական արխիվում, «Հավանաբար, Աբելի կանխատեսումը Պողոս Առաջինի մահվան մասին վերաբերում է հենց այս ժամանակին»։ Այս կանխատեսման և Աբելին Վալաամի վանքից Սանկտ Պետերբուրգ բերելու իրական պատճառների և այս անգամ նրա եզրակացության մասին տեղեկություններ չկան հրապարակված փաստաթղթերում։
1801 թվականի մարտին (Պողոս I-ի մահից և Ալեքսանդր I-ի գահակալությունից հետո) Աբելը մետրոպոլիտ Ամբրոսիսի հրամանով տեղափոխվել է Սոլովեցկի վանք՝ բանտարկության համար, որտեղ ոչ ուշ, քան նույն թվականի հոկտեմբերի 17-ը, Սուրբ Սինոդի հրամանագրով։ , ազատ արձակվեց եւ դարձավ այս վանքի վանականը։ Հրապարակված փաստաթղթերի հիման վրա անհնար է պարզել, թե Աբելը երբ է հեռացել Սոլովեցկի վանական համալիրից, կամ նրա հեռանալու հանգամանքները։ Ըստ նույն անանուն հեղինակի՝ «ազատ արձակված Աբելը գրեց երրորդ գիրքը՝ հակառակորդի կողմից Մոսկվայի գրավման նախապատմությամբ, որի համար նա կրկին երկար տարիներ բանտարկվեց Սոլովեցկի վանքում»։ Ցավոք, անանուն հեղինակը չի հաստատում այս տեղեկատվությունը որևէ փաստագրական հղումներով:
Ավելին, նա գրում է, որ 1812 թվականին Աբելին հանել է Սոլովեցկու եզրակացությունից Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազ արքայազն Գոլիցինը։ Աբելի ազատ արձակումը հետևեց Ալեքսանդր I կայսրի 1812 թվականի նոյեմբերի 17-ի հրամանին, որից հետո, ինչպես գրում է այս անանուն գրողը, նա սկսում է թափառական կյանք վարել, «ապրում էր Կուրսկի նահանգում հայտնի մեծահարուստ Նիկանոր Իվանովիչ Պերևերզևի հետ, այնուհետև. հաստատվել է Մոսկվայում, Շերեմետևոյի հիվանդանոցում, այնուհետև Սերգիոսի Երրորդությունում»:
1823 թվականի հոկտեմբերի 24-ին Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սուրբ Ֆիլարետի հրամանով Աբելը փախչում է այնտեղից 1826 թվականին, նորից ապրում է աշխարհում, ինչն էլ պատճառ է դառնում նրա հարկադիր բանտարկության Սպասոյի բանտում։ - Էֆիմիևի վանք «խոնարհության համար» նույն թվականին Նիկոլայ I-ի հրամանով. այստեղ վանական Աբելը մահացել է 1831 թվականին (նրա մահվան տարեթվի հետ կապված խնդրի մասին տե՛ս ստորև)։
Եթե ամփոփենք առկա հրապարակված փաստաթղթերը որպես ամբողջություն, ապա դրանց թվում չկան Աբելի իրականություն դարձած կանխատեսումների վերաբերյալ հավաստի տվյալներ։ Այս տեսակի տեղեկատվությունը, սակայն, կարող էր հետ կանչվել 19-րդ դարում հրապարակման ժամանակ գրաքննության պատճառով:
3. Կանխատեսումներ և ձերբակալություններ. Ժամանակակիցների հուշեր
Ժամանակակիցների հուշերը մեզ տալիս են Աբելի վանականի կյանքի և կանխատեսումների հետևյալ պատկերը.
1) Կանխատեսում կայսրուհի Եկատերինա II-ի մահվան և նրա մահվան մանրամասների մասին. Առաջին ձերբակալությունը
Երմոլովի պատմվածքներում կարդում ենք. «Մի անգամ նահանգապետ Լամպի հետ սեղանի շուրջ Աբելը արտասովոր հավատարմությամբ գուշակեց կայսրուհի Եկատերինայի մահվան օրն ու ժամը»: Դ.Դավիդովի հուշերում խոսվում է նաև Եկատերինա II-ի մահվան ստույգ կանխատեսման (օրվա և ժամի) մասին։ Դավիդովի տեքստը բառ առ բառ կրկնում է Երմոլովի պատմվածքների տեքստը։ Տոլստոյի հուշերում կարդում ենք. «Դրանից հետո նա (Աբելը) թողեց Վալամ կղզին և տեղափոխվեց Նիկոլսկի Բաբաևսկու վանք, այստեղ նա կազմեց և գրեց իր առաջին մարգարեական լեգենդը. դրանում նա կանխատեսեց կայսրուհի Եկատերինա II-ի մահը: , ինչի համար նրան անմիջապես պահանջեցին Պետերբուրգում և բանտարկեցին Պետրոս և Պողոս ամրոցի կազատում։ Կանխատեսումը շուտով իրականացավ»։ Եկատերինա II-ի մահվան մասին Աբելի կանխատեսման և դրա հետ կապված Պետրոս և Պողոս ամրոցում նրա հետագա տեղակայման մասին մենք գտնում ենք Լ. Ն. Էնգելհարդտի հուշերում, միայն այն տարբերությամբ, որ, ըստ Էնգելհարդտի, ձերբակալությունը տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ անձնական հանդիպում կայսրուհու հետ. Այնուամենայնիվ, ժամանակակիցների հուշերում մենք չենք գտնում այս կանխատեսման որևէ ուղղակի ապացույց: Ինչպես ավելի ուշ կիմանանք, Աբելը, Եկատերինա II-ի մահվան ամսաթվի մասին իր կանխատեսման հետ կապված, տնկվել է Շլիսելբուրգ ամրոցում, այլ ոչ թե Պետրոս և Պողոս ամրոցում։ Ինքը՝ այս կանխատեսումը, ինչպես պարզվում է հետագայում, իր բովանդակությամբ կեղծ էր և չիրականացավ, կամ էլ գործ ունենք կայսրուհու մահվան ժամանակի մասին նրա մի քանի կանխատեսումների հետ՝ բովանդակությամբ միմյանց բացառելով։
2) Պողոս I-ի մահվան մասին կանխատեսում. Երկրորդ ձերբակալություն
Երմոլովի պատմվածքներում կարդում ենք. «Վերադառնալով Կոստրոմա՝ Աբելը կանխագուշակեց նաև Պողոս կայսեր մահվան օրն ու ժամը։ Բարեխիղճ և ազնիվ ոստիկան, փոխգնդապետ Ուստին Սեմենովիչ Յարլիկով<…>Այս մասին շտապել է հայտնել Երմոլովին։ Աբելի կանխատեսած ամեն ինչ բառացիորեն իրականացավ։ Բառացիորեն նույն բանը մենք կարդում ենք Դ.Դավիդովի հուշերում։ Էնգելհարդտի հուշերում կարդում ենք. ապա նա գուշակեց նրան, թե որքան կտևի նրա թագավորությունը, ինքնիշխանը նույն պահին հրամայեց նրան նորից բանտարկել բերդում։ Աբելի երկրորդ բանտարկության հանգամանքները բոլորովին այլ էին, ինչպես վերը տեսանք վավերագրական նյութերի վերլուծության ժամանակ։ Տոլստոյի հուշերում - «Կոստրոմայի նահանգապետ Լումպայի մոտ ընթրիքի ժամանակ Աբելը կանխատեսեց կայսր Պողոսի մահվան ժամանակը և մանրամասները: Շլիսելբուրգի ամրոցում բանտարկված գուշակը շուտով ազատ արձակվեց նույն իրավունքներով։ Ինչպես պարզվեց վերևում փաստաթղթերից, Պողոս I-ի օրոք Աբելին տնկեցին Պետրոս և Պողոս ամրոցում, և այնտեղից նա գնաց ոչ թե ազատության նույն իրավունքներով, այլ եզրափակելով Սոլովեցկի վանքը, որտեղ որոշ ժամանակ մնաց. միգուցե մոտ վեց ամիս բանտարկություն։
Երկրորդ ձերբակալության հանգամանքների մասին հուշերում Աբելի կանխատեսումների մասին անմիջական ականատեսների վկայություններ չկան։ Ակնհայտ են հուշերի բովանդակության հակասությունները միմյանց և փաստագրական փաստերի հետ։
3) Կանխատեսում Նապոլեոնի հետ պատերազմի մասին. Երրորդ ձերբակալություն
«Մի քանի տարի անց Աբելը կրկին մարգարեացավ Նապոլեոնյան հորդաների Ռուսաստան մուտքի և Մոսկվայի հրկիզման մասին: Այս կանխատեսման համար նա բանտարկվեց Սոլովեցկի վանքում, բայց այնտեղից նրան հաջողվեց ազատ արձակել ՝ օգտագործելով արքայազն Ա.Ն. Լ. Ն. Էնգելհարդ. «Ֆրանսիական հարձակումից մեկ տարի առաջ Աբելը հայտնվեց կայսրի առջև և գուշակեց, որ ֆրանսիացիները կմտնեն Ռուսաստան, կվերցնեն Մոսկվան և կվառեն այն: Ինքնիշխանը նորից հրամայեց նրան բերդ դնել։ Թշնամիների վտարումից հետո ազատ է արձակվել։ Ինչպես երևում է փաստաթղթերից, Աբելը 1812 թվականին ազատ է արձակվել ոչ թե բերդից, այլ Սոլովեցկի վանքից։ «Վանական Աբելը, ով կանխատեսում էր ֆրանսիացիների կողմից Մոսկվայի գրավումը, ասում էր, որ կգա ժամանակ, երբ վանականներին կքշեն մի քանի վանքեր, իսկ մյուս վանքերը կկործանվեն», - գրում է սուրբ Իգնատիոսը (Բրյանչանինով): Ի վերջո, ևս մեկ անգամ կրկնում ենք, որ, ըստ հոդվածի անանուն հեղինակի, Աբելը ներխուժումից շատ առաջ կանխատեսել է Մոսկվայի գրավումը ֆրանսիացիների կողմից, ինչի համար նա երկար տարիներ բանտարկվել է Սոլովկի (տե՛ս վերևում): Դարձյալ ժամանակակիցների հուշերում մենք չենք գտնում կանխատեսման ոչ մի ուղղակի ապացույց, և մենք գտնում ենք տրված տեղեկատվության մեջ հակասություններ և տրված տեղեկատվության փաստերի հետ անհամապատասխանություն:
4) կանխատեսում Ալեքսանդր I-ի մահվան, 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին Սենատի հրապարակում ապստամբության և Նիկոլայ I-ի գահակալության մասին.
«Նա (Աբելը) դիմեց Սերպուխովի Վիսոցկի վանք ընդունվելու համար, որտեղ նա մտավ 1823 թվականի հոկտեմբերի 24-ին: Շուտով Աբելի նոր կանխատեսումը տարածվեց Մոսկվայում՝ Ալեքսանդր I-ի մոտալուտ մահվան, Նիկոլայ Պավլովիչի գահին բարձրանալու և դեկտեմբերի 14-ի խռովության մասին։ Այս անգամ գուշակը մնացել է առանց հալածանքի. Նրա վերջին մարգարեությունն իրականացավ, ինչպես նախորդները », - գրել է Մ.Վ.Տոլստոյը: Ըստ Էնգելհարդի, «1820 թվականից ի վեր ոչ ոք այլևս չի տեսել նրան (Աբելին), և հայտնի չէ, թե ուր է նա գնացել»: Դավիդովի և Երմոլովի հուշերում այս կանխատեսման մասին խոսք չկա։ Կրկին հակասություններ ենք տեսնում տեղեկատվության մեջ և ուղղակի ապացույցների բացակայություն։
5) կանխատեսում Նիկոլայ I-ի գահակալության տարիների մասին
«Աբելը Մոսկվայում էր Նիկոլասի գահին բարձրանալու ժամանակ. Այնուհետև նա հայտարարեց նրա մասին. «Օձը կապրի երեսուն տարի», - գրել է Դ. Դավիդովը: Հուշագրող մյուս հեղինակներն այս փաստը չեն նշում։
6) կանխատեսում Նիկոլայ I-ի թագադրման մեկ հանգամանքի մասին
«1826 թվականի գարնանը նա (Աբելը) Մոսկվայում էր։ Նիկոլայ I-ի թագադրումն արդեն պատրաստվում էր։ Կոմսուհի Ա.Պ. Կամենսկայան հարցրեց նրան. կլինի թագադրում եւ շուտով<…>Աբելը պատասխանեց նրան. «Դուք ստիպված չեք լինի ուրախանալ թագադրման համար»: Այս խոսքերը տարածվեցին ամբողջ Մոսկվայում, և շատերը դրանք բացատրեցին այն իմաստով, որ ընդհանրապես թագադրում չի լինի։ Բայց դրանց իմաստը բոլորովին այլ էր. կոմսուհի Կամենսկայան ենթարկվել էր Ինքնիշխանի զայրույթին այն բանի համար, որ իր կալվածքներից մեկում գյուղացիները հնազանդությունից դուրս էին, վրդովված էին տնտեսավարի դաժանությունից, և կոմսուհուն արգելեցին գալ թագադրումը»,- գրել է Մ.Վ.Տոլստոյը։
Ի վերջո, Ի.Պ. Սախարովի «Ծանոթագրություններում» միայն նշվում է, որ Աբելն իր «տեսիլները գրել է փոքր նոթատետրերի վրա, որոնցից շատ են զբոսնում աշխարհով մեկ»։
Այսպիսով, ժամանակակիցների հուշերի մեջ մենք չենք գտնում Աբելի կանխատեսումների ոչ մի ուղղակի ապացույց։ Աբելի ժամանակակիցների կողմից տրված տեղեկատվության անհամապատասխանությունը և հակառակը՝ բառ առ բառ միմյանց կրկնելը և իրական փաստերի հետ տեղեկատվության անհամապատասխանությունը վկայում են այդ աղբյուրների հավաստիության ցածր մակարդակի մասին։
Հուշագրություններից հայտնի բոլոր կանխատեսումներից միայն մեկը՝ վերջինը, կապ չուներ իշխանության մեջ գտնվողների ճակատագրի հետ։ Բոլորը, բացառությամբ վերջին երկուսի, հրապարակվել են Ռուսաստանի պատմության ճգնաժամային իրավիճակներում. 1796 թ.՝ Եկատերինա II-ի թագավորության ավարտը. 1800 - Պողոս I-ի թագավորության ավարտը. Նապոլեոնի ներխուժման նախօրեին (հնարավոր է ներխուժումից մեկ տարի առաջ, ըստ Էնգելհարդտի); 1823–1825 թթ - Սենատի հրապարակում ապստամբության նախօրեին. Հարցն այն է, թե դրամատիկ իրադարձությունների նախօրեին հնչած նման մարգարեությունները ի՞նչը պետք է նպաստեն պետության մեջ հանդարտեցմանը կամ տարաձայնություն սերմանելուն։
Ինչպես տեսանք ժամանակակիցների հուշերից և հրապարակված փաստաթղթերից, քիչ է վստահելի հայտնի Աբելի վանականի կանխատեսումների և, ընդհանրապես, նրա անձի մասին։ Այնուամենայնիվ, 1796 թվականի գաղտնի արշավախմբի գործի առավել մանրամասն հրապարակված նյութերի, նրա գրվածքների և որոշ այլ նյութերի հիման վրա կարելի է բավականին ճշգրիտ պատկերացում կազմել այս անձի անձի մասին:
4. Իսկական դեմք
Ես գող կամ լրտես չեմ, ես իրականում ոգի եմ:
Վ.Վիսոցկի
Ես փոխնախագահ Փաունդն եմ։ Ես միշտ նստել եմ։ Ես նստել եմ Ալեքսանդր II-ի «Ազատարարի», Ալեքսանդր III-ի «Խաղաղարարի» օրոք, Նիկոլայ II-ի «Արյունոտի» օրոք ... Ես էժան եմ վերցնում. ամսական հարյուր քսան ռուբլի ազատության մեջ և երկու հարյուր ՝ բանտում: Վնասի հարյուր տոկոսանոց աճ.
I. Ilf և E. Petrov
Հիշատակարանների նյութերը հիմնականում վկայում են այն բանի օգտին, որ Աբելը օժտված էր գուշակության շնորհով և, հավանաբար, Աստծո սուրբ էր։ Սակայն նրա իսկ գրածներն ու որոշ փաստաթղթեր այլ պատկեր են տալիս։
1 . Սատանայական գեղեցկուհի. Աբելը, ըստ իր հայտարարությունների, իր բացահայտումները ստացել է «վերևից»՝ ձայներ լսելով կամ տեսիլքներ տեսնելով։ Ինչպիսի՞ բնավորություն էին նրանք։ 1796 թվականի մայիսի 5-ին Գաղտնի արշավախմբի հարցաքննության ժամանակ առաջին ձերբակալության ժամանակ Աբելը կասկածներ հայտնեց նրանց բնության Աստվածության վերաբերյալ և հարցաքննության վերջում նույնիսկ խոստովանեց, որ այն ձայնը, որը իրեն պատմում էր Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի կառավարման մասին. դիվային. Այսպիսով, կարելի է պնդել, որ նույնիսկ ըստ նրա՝ հավատքի վերաբերյալ նշված «հայտնության» ընդունումը և դրա հիման վրա արած ու տարածած մարգարեական կանխատեսումները, իր կողմից, առնվազն անլուրջության դրսևորում էին։ Այնուամենայնիվ, հարցաքննության ընթացքում իր «հայտնություններից» առնվազն մեկի իսկության և աստվածային լինելու համար նա կանգնեց մի լեռ (տես ստորև):
Այնուամենայնիվ, Աբելի վանականի կյանքում, որը գրվել է հենց Աբելի կողմից, ըստ երևույթին, շատ ավելի ուշ, վերաբերմունքը այն բացահայտումների նկատմամբ, որոնց կապակցությամբ նա առաջին անգամ հետաքննության ենթարկվեց, կրկին փոխվում է հակառակը. ենթադրվում է, որ նա գրել է. «Իմաստուն և իմաստուն» գիրքը, որն էլ պատճառ դարձավ նրա առաջին ձերբակալության և բանտարկության։ Նկատենք, որ ձայնից ստացված և այս գրքում արձանագրված «բացահայտումները» իսկապես եղել են ձերբակալության պատճառ։
Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Ամբրոսիսը, ով զրուցել է նրա հետ 1800 թվականի մայիսի 29-ին, խոսել է Աբելի համար «հայտնությունների» հմայիչ բնույթի մասին. նրանց գաղտնի տեսիլքները, որոնցից ճգնավորները նույնիսկ վախենում են: Բայց Աստված գիտի»:
Ինչպես հայտնի է ուղղափառ-ասկետիկ գրականությունից, հավատքի վերաբերյալ դիվային տեսիլքների և ձայների անվերահսկելի, անքննադատ ընդունումը և նույնիսկ նրանց հետ պարզ շփումները հաճախ ասկետի համար ավարտվում են խելագարությամբ: Աբելի անմեղսունակության մասին է խոսում նաև մետրոպոլիտ Ամբրոսիսի վերը մեջբերված հուշագիրը։ Աբելի աննորմալ պահվածքը Պետրոս և Պողոս բանտում նշվում է 1800 թվականի մայիսի 26-ի կոլեգիալ խորհրդական Ալեքսանդր Մակարովի գլխավոր դատախազ Օբոլյանինովին ուղղված զեկույցում:
Նրա ստեղծագործություններից բազմաթիվ հրապարակված հատվածներ պերճախոս կերպով վկայում են Աբելի մտածողության առանձնահատկությունների՝ նրա անմեղսունակության մասին։ Մեջբերենք ընդամենը մի քանիսը.
1 ) «Դադամիուսի կյանքից» հատվածը ոչ այլ ինչ է, քան նրա կենսագրության ներկայացում, քանի որ նոր անունը Դադամեյը, ըստ Աբելի, նրան տրվել է «ոգու» կողմից, որը նրան նաև անվանել է «երկրորդ Ադամ»: Ակնհայտ է վեհության ֆանտաստիկ մոլորությունների առկայությունը՝ միահյուսված հավատքի հերետիկոսական աղավաղումներով: «Նա (Դադամին) բոլոր երկնակամարներում է և բոլոր երկնքում, բոլոր աստղերում և բոլոր բարձունքներում, ցնծում է իր գոյությամբ և թագավորում նրանց մեջ, տիրում և տիրում նրանց վրա»:<…>Դրանից հետո նա «կթագավորի հազար տարի», և այնուհետև «մեկ հոտ կլինի ամբողջ երկրի վրա և մեկ հովիվ նրանց մեջ, այն ժամանակ մեռելները հարություն կառնեն»:
2 ) Ծննդոց գրքի Աբելի մեկնաբանությունների տեքստում («Գիրք Ծննդոց») մենք տեսնում ենք մի մարդու կոպիտ հերետիկոսության և զառանցական կառուցումների խառնուրդի տխուր պատկեր, որը կորցրել է տրամաբանական հակասությունների նկատմամբ զգայունությունը.
«Սկզբում ստեղծվեցին երկնակամարներ և երկնակամարներ, աշխարհներ և աշխարհներ, զորություններ և զորություններ, թագավորություններ և պետություններ, իսկ հետո մնացած ամեն ինչ ստեղծվեց. Ներկա տարիներին ամեն ինչ մտածեք և ամեն ինչ դասավորեք, իսկ հոգևոր տարիներին ամեն ինչ ստեղծեք և հաստատեք ամեն ինչ<…>Այնուհետև ստեղծիր մարդուն և մարդուց բարձր և ավելի բարձր մարդու ամեն աշխարհում. և բոլոր արարածների թիվը նույնն է, ինչ բոլոր աշխարհների թիվը. Ստեղծի՛ր Աստվածամարդուն քո պատկերով և նմանությամբ: Ստեղծեք նրանց ամուսնուն և կնոջը, նրանց անուն տվեք՝ Գոգ և Մագոգ, Ադամ և Եվա; Գոգն ու Ադամը ամուսիններ են, իսկ Մագոգն ու Եվան նրա կինն են. Սկզբում ստեղծվեցին Գոգն ու Մագոգը, իսկ հետո ստեղծվեցին Ադամն ու Եվան: Գոգը և Մագոգը և նրանց սերունդը Ադամից առաջ երկրի վրա ապրել են երեք հազար վեց հարյուր տարի. Գոգի երկիրը և նրա ամբողջ սերունդը, ամբողջ հին Ամերիկան և ամբողջ նոր Ամերիկան: Ադամի երկիրը և նրա բոլոր տեսակները ամբողջ Ասիան, ամբողջ Եվրոպան և ամբողջ Աֆրիկան, սա է երկիրը<…>Ինքը՝ Գոգն ու Մագոգը, երկրի վրա ապրեցին նրա որովայնի բոլոր տարիները՝ չորս հարյուր երկու տարի և չորս ամիս, հետո մահացավ և արագ թաղվեց։ Նրանք բոլորն էլ ունեին հարյուր քսաներկու երեխա՝ այր և կին. և նրանք ապրեցին երկրի վրա իրենց ողջ կյանքը, ինչպես ասվեց տասներկու հազար տարի անց. նրանց կյանքը պարզ է անասունների և գազանների նմանությամբ։ Օրենքը տրվել է նրանց բնական, բոլոր արարածներին՝ ըստ խղճի, բայց միայն այս տեսակը կլուսավորվի դարի վերջում հավատքով և բարեպաշտությամբ: Այդ ժամանակ Գոգերի և Ադամների ողջ ցեղը կմեռնի։ Եվ կծագեն այլ դարեր և այլ սերունդներ, և նրանք միշտ և անդադար կապրեն այսպես, և դրան վերջ չի լինի, այդպես է։ Ամեն»: Նշենք, որ, ըստ ժամանակակից հոգեախտաբանության, նման տեքստերը վկայում են մտածողության ծանր, այսպես կոչված, պարաֆրենիկ զառանցական խանգարման առկայության մասին:
Սակայն դատելով կոմսուհի Պոտյոմկինայի հետ Աբելի նամակագրությունից և այլ նամակներից՝ նրա նամակներում նման բան չենք գտնում։ Հնարավոր է, որ մենք գործ ունենք նամակների հետ, որոնք գրված են հոգեբուժության մեջ մորթանման կամ կրկնվող շիզոֆրենիա կոչվող գործընթացների հեռացման վիճակում։ Խանգարումների այս ձևերի համար բնորոշ է ախտանշանների բավականին կոպիտ արտահայտված սրման լուսային միջակայքերի և ժամանակաշրջանների փոփոխումը։ Թեթև ընդմիջումներով կրկնվող ձևով, հոգեկան խանգարման այս ձևով տառապող մարդը կարող է իրեն բացարձակապես առողջ մարդու պես պահել:
Թվում է, որ Աբելի վանականի մտածողության վերը նկարագրված առանձնահատկությունների ավելի քիչ հավանական բացատրությունը, որն արտացոլված է նրա գրվածքներում, կարող է նպատակաուղղված կերպով իրեն որպես տեսանող-սուրբ հիմարի կերպար ստեղծելու փորձ լինել: Իսկական հիմարության առկայությունը բացառվում է Եկեղեցու ուսմունքների կոպիտ հերետիկոսական աղավաղումների առկայությամբ, ինչպես վերը նշված հատվածներում, այնպես էլ նրա մյուս գրվածքներում:
2 . Կեղծ մարգարեություն. Մենք վստահելի ապացույցներ ունենք այն փաստի օգտին, որ Աբելը կեղծ մարգարե էր, այսինքն՝ նա Աստծո անունից մարգարեություններ է տվել, որոնք չիրականացան: Բերենք օրինակներ.
1 ) Ինքնակենսագրության երկու տարբերակներում՝ «Հոր և վանական Աբելի կյանքն ու տառապանքները» և «Մեր հայր Դադամիուսի կյանքն ու կյանքը» տեքստում, որը գրվել է իր իսկ կողմից, ճշգրիտ նշում կա, որ Աբել-Դադամին պետք է ապրի 83 տարի։ և 4 ամիս: Պրուգավինի և պատմաբաններ Մ. Այսպիսով, նա ապրել է 74 տարի, և ոչ թե 83, ինչպես ինքն է ասել իր մարգարեություններում։
2 ) Գլխավոր դատախազ Արքայազն Կուրակինը Պողոս I կայսրին ուղղված նամակում գրել է, որ Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Գաբրիելը նախատել է Աբելին՝ իր ապագա եպիսկոպոսության մասին կանխատեսումների համար։
3 ) Համաձայն 1796 թվականի մարտի 5-ի Գաղտնի արշավախմբի հարցաքննության արձանագրության՝ Աբելը վկայում է, որ կայսր Պողոս I-ի գահակալության հետևյալ մանրամասները, որոնք նրան հրամայվել է ներկայացնել կայսրուհու ուշադրությունը, և որոնք նա, կարծես, ներկայացրել է և իր մարգարեական գրքում, որի բովանդակությունը նա տարածեց. «Երբ թագավորի նրա որդի (Եկատերինա II) Պավել Պետրովիչը, այն ժամանակ ամբողջ թուրքական երկիրը կթուլանա նրա ոտքերի տակ, և ինքը՝ սուլթանը, և բոլոր հույները, և նրանք կլինեն. նրա վտակները; և 2-րդ, ասա նրան, երբ դա կզսպվի, և նրանց կեղծ հավատքը կկործանվի, այն ժամանակ մեկ հավատք և մեկ հովիվ կլինի ամբողջ երկրի վրա, ինչպես գրված է Սուրբ Գրքում.<…>Հետևաբար, համարձակորեն գնացեք Պավել Պետրովիչի և նրա երկու երիտասարդների՝ Ալեքսանդրի և Կոնստանտինի մոտ, որ ամբողջ երկիրը նվաճվի նրանց տակ։ Գիրքը գրելու նպատակն էր այս «մարգարեության» բովանդակությունը փոխանցել կայսրուհուն ու ժառանգորդին։ Նրա բովանդակության հակասությունները հետագայում տեղի ունեցած պատմական իրադարձությունների հետ ինքնին ակնհայտ են։
4 ) 1796 թվականի մարտի 5-ին Գաղտնի արշավախմբի հարցաքննության ժամանակ պարզվեց, որ Աբելը գրավոր կանխատեսել է, որ «որդին (Պողոս I) կբարձրանա մերկների դեմ (Եկատերինա II): Ամբաստանյալի փորձերը՝ ապացուցելու, որ ինքը գրել է մի բան, բայց նկատի ուներ մեկ այլ բան, ոչնչի չհանգեցրին, «մարգարեն» հայտնվեց Շլիսելբուրգի ամրոցում, և «մարգարեությունը» չկատարվեց։
5 ) 1796-ի նույն հարցաքննության արձանագրությունները վկայում են Աբելի մարգարեության մասին, որի բովանդակությունը նա ստացել է «վերևից». Այս «հայտնության» Աստվածության մասին նա հատկապես պնդեց նույնիսկ Գաղտնի արշավախմբի ահեղ քննիչի դեմքով։ Մենք մեջբերում ենք Աբելին. «Նրա մայրը (Պողոս I) թագավորում է Եկատերինա Ալեքսեևնան, մեր ամենաողորմած կայսրուհին 40 տարի, որովհետև Աստված այդպես է հայտնել ինձ»: Մինչդեռ հայտնի են նրա թագավորության 1762–1796 թվականները, այսինքն՝ թագավորության ընդհանուր 34 տարի։
Այսպիսով, մենք տեսնում ենք այնպիսի իրավիճակի նշաններ, որոնք Հին Կտակարանի ժամանակներում պատժվում էին մահապատժով: Մարգարեն, ով համարձակվում է խոսել Իմ անունով այն, ինչ ես նրան չեմ պատվիրել, և ով կխոսի այլ աստվածների անունով, սպանեց այդպիսի մարգարեին: Եվ եթե ձեր սրտում ասեք. «Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ մի խոսք, որը Տերը չի ասել»: Եթե մարգարեն խոսում է Տիրոջ անունով, բայց խոսքը չի կատարվում և չի կատարվում, ապա ոչ թե Տերն է ասել այս բառը, այլ մարգարեն ասել է դա իր համարձակությամբ. մի վախեցեք նրանից.(Բ Օրինաց 18։20-22)։
3 . հերետիկոսություն. Ըստ գեներալ-լեյտենանտ Զաբորովսկու Աբելի մասին 1796 թվականի փետրվարի 19-ին կոմս Ա.Ն. Մեսիան և որին նա տեսավ Օռլայում»։ Քիչ առաջ Կոստրոմայի և Գալիչի եպիսկոպոս Գերաշնորհ Պողոսի կողմից իրականացված հարցաքննության ժամանակ Աբելն իրեն անվանել է «Գոգովի նախակարապետ»։ Պողոս եպիսկոպոսը նաև վկայում է Աբելի հավատքի մասին հրեաների կողմից ակնկալվող Մեսիայի գալստյան մասին՝ ի դեմս ոմն հրեա Թեոդոր Կրիկովի, և իր ճանապարհորդության մասին՝ հանդիպելու Կրիկովի հետ Օրել քաղաքում։ Աբելի տեսակետները Պողոս եպիսկոպոսը որակել է որպես հերետիկոսություն։
Այսպիսով, ընդհանուր առմամբ, Աբելի վերաբերմունքը քրիստոնեության նկատմամբ մեր առջև անորոշ է, և նրա հայացքների որոշակի կապը հուդայականության հետ դառնում է գրեթե ակնհայտ։ Այն ժամանակ մասոնները հայտնի էին որպես քվազիհրեական գաղափարների հաղորդավարներ և տարածողներ։ Նկատի ունեցեք, որ Աբելի ստեղծած ստեղծագործությունների շարքում կար «Մարդկային կյանքի մոլորակների» աղյուսակը՝ դատելով անունից՝ կարելի է ենթադրել, որ աստղագիտությունը նրա համար խորթ չէր: Աբելի և մասոնների տեսակետների միջև որոշակի նմանություն նշվում է նաև Ռուսական կենսագրական բառարանում նրա մասին հոդվածում։
Ակնհայտ է, որ մարդկության ծագման Հին Կտակարանի պատմության վերաբերյալ նրա մեկնաբանությունները հերետիկոսական բնույթ ունեն։ Ակնհայտորեն կոպիտ վնաս է սկզբնական մեղքի դոգմային: Աբելի էսխատոլոգիական մարգարեությունները նույնպես տարբերվում են ուղղափառ ավանդույթից. կան չիլիաստիկ գաղափարներ տարբեր տարբերակներում: Աբելի վանականի տեսակետները մարդկային ցեղի ծագման և մարդկության ապագա ճակատագրի վերաբերյալ հիշեցնում են թալմուդյան որոշ ավանդույթներ։
4 . Կանխատեսումների հակակառավարական կողմնորոշում. Աբելի վանականի կանխատեսումները, որոնք լայնորեն հրապարակվեցին, ըստ ժամանակակիցների հուշերի (տես վերևում), բավականին հազվադեպ էին հնչում, մինչդեռ դրանք վերաբերում էին գրեթե բացառապես պետության քաղաքական կյանքում ապագա իրադարձություններին: Միաժամանակ, ժամանակավոր Այս մարգարեությունների ի հայտ գալու կապը Ռուսաստանի պատմության ճգնաժամային իրավիճակների հետ։ Նրա կանխատեսումների հակապետական բնույթը, որը կարող էր զենք ծառայել հոգեբանական հակապետական պայքարում, չի կարող ակնհայտ չլինել։ 1796 թվականին կամ մի փոքր ավելի վաղ նա սամիզդատում մարգարեության տեսքով հրապարակեց ուղիղ քաղաքական սադրանք Եկատերինա II-ի դեմ («մերկ (Եկատերինա II) որդին (Պողոս I) կբարձրանա») և գալիք բարգավաճման և գալիք բարգավաճման մասին կանխատեսում։ Ուղղափառության հաղթանակը Պողոս I-ի օրոք (տես վերևում): 1796 թվականի մարտի 5-ին Գաղտնի արշավախմբի հարցաքննության ժամանակ Եկատերինա II-ի («Պադ III կայսրն իր կնոջից») դավադրության հետևանքով Պետրոս III-ի անկման խռովարար վարկածը շարադրված է «գրքում». Աբելի մասին, որը նա տարածեց։
Ըստ Դ. Դավիդովի հուշերի՝ 1826 թվականին նա Նիկոլայ I-ին անվանում է «օձ» բառ։ Այս ամենը հուշում է, որ Աբելը շահագրգիռ կողմերի կողմից կարող էր օգտագործվել հասարակության մեջ որոշակի տրամադրություններ ստեղծելու համար՝ անկախ նրանից, թե նա ինքն է «մարգարեացել», թե միտումնավոր լուրեր է տարածել իր «մարգարեությունների» մասին մինչև իրադարձությունները, թե հետո:
Նրա կանխատեսումների քաղաքական ուղղվածության այս բնույթն էր, որ խիստ անհանգստացրեց իշխանություններին։ Օրինակ, 1796 թվականի մարտի 5-ի հարցաքննության ժամանակ և նույնիսկ դատավճռի կայացումից հետո կրկին հանգամանորեն քննարկվել է այն ամենը, ինչ վերաբերում է Աբելի վերոհիշյալ սադրիչ կանխատեսմանը, և բազմիցս բարձրացվել է Աբելի կապերի հարցը այլ մարդկանց հետ։ Հայտնի է մասոնների այն ժամանակվա ակտիվ գործունեությունը Պողոս I-ի վրա ազդելու և նրա վրա քաղաքական ծրագրերում ներազդելու համար (Նովիկովի գործը): Պատմաբանները վկայում են մասոնների ակտիվ մասնակցության մասին բոլոր քաղաքական ճգնաժամերին, որոնց ընթացքում և դրանց կապակցությամբ Աբելի կանխատեսումները տարածվեցին.
