Ներկայումս ահաբեկչության կանխարգելման հոգեբանական մեթոդների սոցիալական մեծ պահանջարկ կա։ Ահա այս աշխատանքի միայն երեք հիմնական ուղղությունները.

1. Ահաբեկչական գործողություններին հակված (այդ թվում՝ հեշտությամբ շահարկվող) անձանց հոգեբանական թեստավորման և նույնականացման մեթոդներ։2. Ահաբեկչության կանխարգելում երիտասարդ սերնդի շրջանում, որն իրականացվում է զոմբիներից պաշտպանվելու և մանիպուլյացիաներից (այդ թվում՝ հոգևոր) դաստիարակության հիման վրա.3. Հնարավոր ահաբեկչական գործողությունների նկատմամբ զգոնության և դիտարկման ուսուցում.

Այսպիսով, կանխարգելիչ հակաահաբեկչական գործունեություն իրականացնելու համար մենք պետք է իմանանք պոտենցիալ մահապարտ ահաբեկիչների տիպաբանությունը՝ մահապարտներ, կամիկաձեներ և այլն։

Մեր կարծիքով, կա պոտենցիալ մահապարտների հետևյալ տիպաբանությունը.

1. Էկզիստենցիալ ահաբեկիչներ. Պետք է ընդունել, որ ինքնասպանություններ առաջացնելու հոգետեխնոլոգիան հիմնված է ոչ միայն պոտենցիալ մահապարտ-ահաբեկչի հոգեախտաբանական գիտակցությունը շահարկելու արվեստի վրա, այլ նաև ֆենոմենի վրա. գոյություն, բոլոր մարդկանց բնորոշ՝ մարդկանց թաքնված կարողությունը՝ զոհաբերելու իրենց կյանքը հանուն Մեծ Նպատակի կամ Արժեքի (երեխաներ, հայրենիք, Աստված, սուրբ և այլն) և դրա հիման վրա զգալ իրենց յուրահատուկ էությունն ու արժեքը։ Սա սեփական մահվան ցանկության բնազդի դրսևորման մի տեսակ հոգևոր ձև է։ Այս գոյությունը զգալու համար շատերն արհեստականորեն ենթարկվում են տարբեր ռիսկերի՝ խաղում են ռուսական ռուլետկա, գնում են պատերազմ, զբաղվում էքստրեմալ սպորտով և այլն։ Հենց այս ամենաբարձր պատնեշի հաղթահարումն է սպեցիֆիկ էյֆորիայի աղբյուրը, որը կոչվում է գոյության զգացում: Մարդը հոգով միշտ բաց է իր գոյությունը զգալու համար, որի զգացումը, ըստ էքզիստենցիալ փիլիսոփայության, հնարավոր է միայն կյանքի ու մահվան սահմանային իրավիճակում։ Էկզիստենցիալիստներն էին, մեր կարծիքով, 2001-ի սեպտեմբերի 11-ին օդանավերը վարել: Այստեղ ոչ մի զոմբիացում, հոգեախտաբանություն չկար, սրանք մտավոր տեսակետից նորմալ մարդիկ էին, քանի որ նրանք իրականացրել են այս ահաբեկչությունը. ստեղծագործաբար և խելացիորեն:

Յուրաքանչյուր ոք ունի անգիտակից (քողարկված) հետաքրքրություն սեփական մահվան նկատմամբ: Միայն գոյության վիճակում է հնարավոր կյանքի և սեփական անձի իրական զգացումը: Այնուամենայնիվ, ահաբեկչության կազմակերպիչները հենց այդ կարողությունն են օգտագործում հոգևոր և կեղծ կրոնական մանիպուլյացիայի իրենց հոգետեխնոլոգիաներում։

Էքզիստենցիալներն ամենաանկանխատեսելին են անհատականության նույնականացման տեսանկյունից։ Երբեմն նույնիսկ դժվար է պատկերացնել, որ նրանցից որևէ մեկը կարող է ահաբեկչության ընդունակ լինել։ Մասնավորապես, ահաբեկչությունը կարող է բողոք լինել գլոբալիզացիայի և դոլարով ամեն ինչի ու բոլորի սոցիալական զոմբիացման դեմ, ինչը սպանում է գոյության զգացումը։

2. Հոգեբանական ահաբեկիչներ. Եթե ​​էքզիստենցիալ ահաբեկիչները գործում են սեփական մահվան բնազդի ամենաբարձր ձևի հիման վրա, ապա այս տեսակը հիմնված է սեփական մահվան բնազդի ամենացածր մակարդակի վրա: Այն դրսևորվում է սադոմազոխիզմի, հոգեախտաբանական ագրեսիայի, մոլագարության համախտանիշի և մեծության զառանցանքների տեսքով (հեռուստացույցով աշխարհով մեկ հայտնի դառնալ, սուրբ, ընտրյալ դառնալ և այլն) նրանք են ամենից հաճախ կրակում. բոլոր տեսակի «Քենեդիներ և Լենոններ»: Այս տեսակը պահանջում է նվազագույն մշակում և մանիպուլյացիա: Բավական է, որ նրանք մատնանշեն ազդեցության թիրախը և արդարացնեն այն արժեքները, որոնք մահապարտ ահաբեկիչը «կստանա» մահից հետո։

3. Ինքնասպան ահաբեկիչներ. Նրանք տառապում են ծանր դեպրեսիայից, որի պատճառով նրանք չունեն արժեքներ և կյանքի իմաստ (դրական փորձառություններ և այլն), որոնք կկապեն իրենց կյանքին։ Այս տեսակը ցանկանում է ազատվել այս տառապանքից՝ անջատելով սեփական կյանքը։ Ահաբեկչության կազմակերպիչները խնդրում են նրանց ապահովել, որ այդ անջատումը «շահավետ» լինի ոչ միայն իրենց (ինքնասպանների), այլ նաև մյուսների համար, այսինքն. ահաբեկչական գործողության համար անհրաժեշտ իրավիճակում. Այս տղան կարծես թե վաճառում կամ զոհաբերում է իր ինքնասպանության ցանկությունը՝ ի շահ ահաբեկչության: Ահաբեկչության կազմակերպիչը նման պայմաններ է ստեղծում իր զոհի ինքնասպանության ցանկությունները սրելու և դրանցից օգտվելու համար։

4. Ահաբեկիչները մանկահասակ երեխաներ են. Սրանք հաճախ անգրագետ, ինֆանտիլ (սովորելու և ճանաչելու անկարող) և աղքատ երկրպագուներ են (մասնավորապես՝ կրոնական), ովքեր պարզունակ կերպով հավատում են «այն աշխարհի» գոյությանը, որտեղ կլինեն բոլոր տեսակի հաճույքների և ուրախությունների լիակատար առատություն։ Միայն թե նրանք մոռանում են, որ ուրախությունը միշտ էլ հաղթահարման և դեֆիցիտի արդյունք է, որը չի լինի «այլ աշխարհում»: Նրանց հավատքը հիմնված է աղքատության և սովի վրա, որը նրանք կրել են այս կյանքի ընթացքում: Ահաբեկչության կազմակերպիչները միշտ գիտեն, որ նման մահապարտներին հնարավոր չէ «կերակրել», որպեսզի դրախտում «ուտելու» ցանկություն միշտ ունենան։ Այս խմբի մեջ կան բազմաթիվ հիվանդներ օլիգոֆրենիայի սկզբնական ձևով: Մանիպուլյացիայի հոգետեխնոլոգիան այս դեպքում հիմնված է ճանաչողական կառուցվածքների վրա (տուժողի անտեղյակությունը և անգրագիտությունը)

5. Զոմբի ահաբեկիչներ. Սա մանիպուլյացիայի ամենատարածված տեխնոլոգիաներից մեկն է, որը հիմնված է հոգեֆիզիոլոգիական կառուցվածքների վրա ազդեցության վրա: Այս դեպքում հոգեբանական և ֆիզիկական կախվածությունը հոգեակտիվ նյութերից (թմրանյութեր, մոլախոտ և այլն) ստեղծվում է արհեստականորեն (հաճախ թաքնված եղանակով, թեյի և ապուրների մեջ թմրամիջոցների համակարգված և երկարատև ավելացման միջոցով): դեպրեսիան զարգանում է, ինչը թույլ է տալիս «գիտակցության մեջ մտցնել» տեղեկատվություն թշնամու մասին, որն այս զոհի բոլոր տառապանքների պատճառն է: Թեեւ հիմնական թշնամին, պարզվում է, թմրանյութ է, որի մասին զոհը դեռ չգիտի։ Դեղամիջոցի չափից ավելի պարբերական օգտագործումը աստիճանաբար հանգեցնում է գիտակցության դեգրադացիայի և մտավոր վերահսկողության կորստի, ինչը նպաստում է ավելի արդյունավետ արտաքին հարաբերությունների և վերաբերմունքի (այսինքն՝ նարկոհիպնոզ և զոմբիացում) հատուկ ահաբեկչական գործողություններ իրականացնելու համար: Այս դեպքում մահապարտ-ահաբեկիչը միշտ առաջնորդվում է (հոտով) և միայն վերջին փուլում է նա մնում միայնակ։ Ակնհայտ է, որ զոմբիները ամենից հաճախ կանայք են՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ թմրանյութի հետևանքով առաջացած դեգրադացման գործընթացները նրանց մոտ ավելի արագ են տեղի ունենում, քան տղամարդկանց մոտ։

6. Ահաբեկիչ այրիներ. Այստեղ հատկապես պետք է առանձնացնել այն երևույթը, որը մենք անվանել ենք « հավերժ տառապող այրու ֆենոմենը « Սոցիալական և հոգեբանական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ շատ այրիներ իրենց ամուսինների մահից հետո շատ երկար ժամանակ տառապում են դեպրեսիայից՝ ընդհուպ մինչև իրենց մահը։ Եվ հաճախ դա պայմանավորված է ոչ թե այրու զգացմունքներով հանգուցյալի հանդեպ, այլ նրա ալկոհոլիզմի հետևանքով առաջացած երկարատև դեպրեսիայի, որը սկսվել է թաղման օրը: Այսինքն՝ կա երկրորդական դեպրեսիայի երեւույթ, որն ինչ-որ կերպ կապված չէ ամուսնու մահվան հետ (առաջնային դեպրեսիա), այլ կապված է այրու ալկոհոլիզմի հետ։ (Տետոտալ այրիների մեծամասնությունը նման կերպ չի տառապում): Թեև այրին կարող է թվալ, որ իր ամբողջ տառապանքը պայմանավորված է ամուսնու մահով։ Հենց այս երեւույթն են օգտագործում ահաբեկչության կազմակերպիչները։

Ահաբեկիչների խնդիրն է հարազատների ու բժիշկների ձեռքից բռնել նման տառապող այրուն և «նրանց օգնությունը» տրամադրել։ Նրան թմրանյութ են ընդունում՝ ցավը թեթևացնելու համար։ Դրա շնորհիվ, քանի որ թմրամոլությունը զարգանում է, ամուսնու դեպրեսիան միայն վատթարանում է: Դրա հիման վրա ներդրվում է «ամուսնու մահվան վրեժ լուծելու» վերաբերմունքը։ Այսպիսով, այս դեպքում ահաբեկչության կանխարգելումը հիմնված կլինի այն բանի վրա, թե որքանով հնարավոր կլինի այրուն հանել նրա համար վտանգավոր «բարի կամեցողների» ձեռքից։

7. Համերաշխության ահաբեկիչներ. Այս դեպքում համերաշխության զգացումը դառնում է վտանգավոր հոգեբանական թակարդ պոտենցիալ մահապարտ-ահաբեկչի համար։ Նա չպետք է վհատեցնի նրանց, ովքեր արդեն դրախտ են գնացել: Նա, ինչպես նրանք, պետք է հեռանա այս աշխարհից և «հանդիպի նրանց դրախտում», քանի որ այնտեղ սպասում են նրան։ Հոգեբանները դեռ ամբողջությամբ չեն ուսումնասիրել համերաշխության երեւույթը։ Բայց արդեն գոյություն ունեն նեյրո-լեզվաբանական ծրագրավորման մեթոդներ՝ ուղղված վտանգավոր համերաշխությունից կախվածությունը վերացնելուն։

8. Շահագործվող ահաբեկիչներ. Մինչ այժմ մենք դիտարկել ենք պոտենցիալ մահապարտների, ովքեր մանիպուլյացիայի զոհ են դարձել և բնութագրվում են կայացված որոշման անկախության պատրանքով, և հետևաբար մահապարտ ահաբեկիչը ահաբեկչություն է կատարել «իր սեփական համաձայնության և ցանկության» շնորհիվ։ Այսինքն՝ թաքնված ազդեցություն է եղել ահաբեկչության մանիպուլյատիվ կազմակերպողների կողմից։ Այս դեպքում ամեն ինչ արվում է բացեիբաց։ Տուժողը չի ցանկանում մահանալ, այլ որոշակի պատճառներով (բռնություն, ֆինանսական կախվածություն, փող, նպաստներ իր հարազատներին նահատակի մահից հետո, պարտք, տուգանք, մեղքերի քավություն, պատասխանատվություն, հուսահատություն, թիկունքում ատրճանակի տակառ. նրա մեջքը, ամոթի քավությունը և այլն: Բացի այդ, ամեն ինչ կազմակերպված է այնպես, որ զոհը դատապարտված է ահաբեկչության: Օրինակ՝ կամիկաձե օդաչուներից խլել են պարաշյուտը, վայրէջքի սարքը և այլն։

9. Հիբրիդային ահաբեկիչներ. Նշենք, որ վերը նշված տիպաբանությունը պայմանական է և իրականում կան պոտենցիալ մահապարտների խառը տեսակներ։

Հիմա ահաբեկչության հոգեբանական երեւույթներից անցնենք սոցիալականին։

Շնորհիվ այն բանի, որ մենք ապրում ենք պոստմոդեռնիզմի դարաշրջանում (զանգվածային լրատվության և տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ֆենոմեն), ահաբեկչությունը ներկայումս ձեռք է բերում հատուկ հատկանիշներ, որոնք տարբերվում են անցյալի ահաբեկչական գործողություններից (օրինակ, կամիկաձեի ֆենոմենը): Կամիկաձեի ահաբեկչությունը մոդեռնիզմի արդյունք էր, որն էր.

1. Կոնկրետ թշնամի, որը պետք է ոչնչացվի։
2. Կոնկրետ վայրը, որտեղ գտնվում է թշնամին:
3. Կամիկաձեի հետևանքները արտացոլվել են մի փոքր տարածքի վրա.

Ժամանակակից ահաբեկչությունը տրանսահաբեկչություն է, որն արդեն խառնվել է ոչ միայն քաղաքականությանն ու տնտեսությանը, այլև կրոնին և այլն։ Ժամանակակից ահաբեկիչների համար չկա կոնկրետ թշնամի, ինչի պատճառով էլ հաճախ անմեղ մարդիկ են մահանում։ Ահաբեկիչների համար ավելի կարևոր է ոչ թե բուն բռնությունը, այլ այն ռեզոնանսը, որը ահաբեկչական հարձակումը կարող է առաջացնել ամբողջ աշխարհում: Մոլորակը երբեք ավելի սիներգիկ և անկանխատեսելի չի դարձել . Նահատակները դարձել են պոստմոդեռն կամիկաձեներ.

Ներկայումս երկրորդ պլան են մղվում պաթոլոգիկ անհատների, տեղական հանցավոր խմբերի, քաղաքական այլախոհների (հեղափոխականների), միայնակ հանցագործների և այլնի կողմից առաջացած քաոսային ահաբեկչական գործողությունները։ (Չնայած դրանք նույնպես չեն կարող անտեսվել, քանի որ որևէ սոցիալական խմբում կա թաքուն գործող ագրեսիվ անհատների տոկոս: Բացի այդ, չի կարելի անտեսել Ռուսաստանի հեղափոխական և կոմունիստական ​​անցյալով ձևավորված հասարակության արքետիպերի դերը): Ահաբեկչությունը ներկայումս ձեռք է բերում հստակ, նպատակաուղղված հատկանիշներ բարգավաճ, պրագմատիկ Արևմուտքի և Արևելքի առճակատման շնորհիվ, որն ապրում է բացասական սոցիալական ցնցումներ և փորձություններ: Ռուսաստանը հենց այս դիմակայության սահմանային գոտին էր։ Այսպիսով, ներկայումս համաշխարհային քաղաքական և տնտեսական շահերն ավելի սուր են դարձել, քան երբևէ, և ահաբեկչությունը վերածվել է Արևելքի և Արևմուտքի միջև պատերազմի քողարկված ձևի։ Դա դարձել է այս պատերազմի լուռ երկխոսությունը։ Միևնույն ժամանակ, երկու կողմերն էլ ձևացնում են, թե ոչինչ չի կատարվում, և հրաժարվում են այդ գործողությունների պատասխանատվությունից՝ վաստակելով քաղաքական դիվիդենտներ և իշխանություն։ Հետևաբար, հանցագործները, ըստ երևույթին, երբեմն չգիտեն ահաբեկչական գործողությունների տեղն ու դերը այս բարդ սոցիալ-քաղաքական և տնտեսական առճակատման մեջ՝ բավարարվելով միայն տարբեր գաղափարախոսություններով սնվող նյութական կամ մանիկո-հոգեբանական բավարարումներով (ազգային, կրոնական, զինվորական և այլն) և վրեժ լուծել իրենց մահացած հարազատների համար: Հետեւաբար, ընդհանուր առմամբ, մեր կարծիքով, բոլոր կատարողները հիպոթետիկորենկարելի է բաժանել հետևյալ խմբերի.

1. Զուտ ֆինանսական շահերով պրագմատիկներ. (Ըստ լատենտ սոցիալական հարցման՝ այդպիսի տոկոս կա, և ֆինանսական վիճակի վատթարացմանը զուգընթաց կաճի):
2. Դերասաններ, ովքեր հանդես են գալիս ողջ հասարակության առջև. Այս խումբն իր մոլագար-հոգեբանական կարիքները բավարարում է լրատվամիջոցների միջոցով։ Հենց որ լրատվամիջոցները դադարեն լուսաբանել ահաբեկչական գործողությունները, ահաբեկչության նկատմամբ նրանց հետաքրքրությունը հանկարծ կվերանա։
3. Վրիժառուներ մահացած հարազատների համար.
4. Հոգեախտաբանական անհատականություններ.
5. Ազգային հայրենասերներ (կոշտ կրոնական անհատներ). Նրանց թիվը նվազում է, քանի որ նրանք ստանում են օբյեկտիվ տեղեկատվություն հասարակության մեջ ահաբեկչության տեղի և դերի մասին։
6. Պսիխոգենետիկ ագրեսիվ նագգետներ (Անպատճառ ահաբեկչության ֆենոմեն).
7. «Ժողովուրդն ընդդեմ մաֆիայի» տիպի շարժման ակտիվիստներ.
8. Հավաքագրողների պրոակտիվ գործողություններ.
9. Խառը տեսակ.

Այսպիսով, մեր կարծիքով, հաճախորդները խնդիրներ չունեն ահաբեկչական գործողությունների հեղինակների ընտրության հարցում։ Հասարակությունն ունի զգալի սոցիալական խմբեր, որոնք հակված են ահաբեկչական գործողություններ կատարելու։ Հետևաբար, կատարողների և հաճախորդների նպատակներն ու խնդիրները, շատ դեպքերում, ըստ երևույթին, չեն համընկնում: Սա միայն հաճախորդների ձեռքում է, քանի որ դա դժվարացնում է նրանց հաշվարկը:

Օբյեկտներն ահաբեկիչների կողմից ընտրվում են ըստ տարածական-ֆիզիկական (փակ տարածություն և պայթյունի ալիքի տարածման առանձնահատկություններ), ժամանակային (մարդկանց և ոստիկանների քանակի առումով օպտիմալություն), աշխարհաքաղաքական (ռազմավարական ռեսուրսներ և Ռուսաստանի տարածաշրջանների ղեկավարներ), սոցիալական -հակասական (նյութական բարեկեցության և աղքատության տարբերություն), իրավիճակային (պայթուցիկ նյութեր իրականացնելու անհնարինություն), խառը գործոններ և այլն:

Այսպիսով, դժվար է մատնանշել նախատեսված օբյեկտները: Սա լայն սպեկտր է, որը ներառում է այն ամենը, ինչը համապատասխանում է վերը նշված գործոններին:

Ահաբեկչական հարձակումների մարտավարությունն ու ռազմավարությունն ավելի հավանական է, որ ունենան միայն հաճախորդները: Հիմնական մարտավարությունը ահաբեկչական հարձակումների միջև ընդմիջումների խելամիտ օգտագործումն է՝ իրավապահ մարմինների զգոնությունը նվազեցնելու համար։ Այսպիսով, դա երկարաժամկետ գործընթաց է:

Լավատեսության միակ պատճառն այն է, որ Ռուսաստանում մեծ անջրպետ կա հնարավոր (հաշվարկված մեկ շնչի հաշվով անվճար պայթուցիկ նյութերի քանակի և ահաբեկչության հակված սոցիալական խմբերի հիման վրա) և իրական ահաբեկչական գործողությունների միջև։ Դրա պատիվը պատկանում է ոչ թե իրավապահ մարմիններին, այլ հաճախորդներին և պոտենցիալ հանցագործներին, ովքեր դեռ չեն կորցրել բանականության զգացումը:

Առևանգված ինքնաթիռների կամ ավտոբուսների, դեսպանատների կամ մետրոյի կայարանների պայթեցման մասին հաղորդագրությունների աճող հաճախականությունը հեռու է և մեզ առանձնապես չի վերաբերում: Այնուամենայնիվ, պետք չէ այդքան հանգստանալ, քանի որ մեր մեջ պոտենցիալ ահաբեկիչներն այնքան էլ քիչ չեն։

Ս.Ֆրոյդի շնորհիվ մեր շատ կեղծիքներ այս կամ այն ​​կերպ կապված էին մարդու սեռական էներգիայի (լիբիդոյի) հետ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց հետո մեծ Ֆրեյդը թքեց իր հոգեվերլուծության վրա, երկար տարիներ տանջվեց, հիասթափվեց մշակութային Գերմանիայից, որն այնքան գեղեցիկ էր գրում և խոսում, սիրում էր դասականներին և հանկարծ վերածվում ֆաշիստի: «Աստված իմ! - բացականչեց Ֆրեյդը: «Ես կարծում էի, որ միայն սեքսուալ էներգիան կարող է այդքան ինտենսիվ դուրս գալ, բայց պարզվում է, որ mortido-ն՝ մահվան և ագրեսիայի բնազդի էներգիան, չի քնում...» (Mortido-ն էներգիայի լարվածությունն է, որն ազատվում է ոչնչացմամբ, վնասով, վերացումով: Մորտիդոյի ամենամեծ բավարարվածությունը հասնում է սպանության կամ ինքնասպանության - բառարանից):

Մեր կողմից անցկացված սոցիոլոգիական հարցման արդյունքում հարցվածների 28%-ը պատասխանել է, որ ահաբեկիչները ծայրահեղ հուսահատության և հուսահատության հասած մարդիկ են։ Հարցվածների 12%-ն այսպես է մտածում. ահաբեկիչները «բիզնեսմեններ» են, որոնց համար կարևոր է փող աշխատելը և անհրաժեշտ բոլոր միջոցներով։ Հարցվածների 11%-ը նրանց համարում է հոգեկան հիվանդներ, իսկ կես տոկոսը՝ հայրենասեր։

Այսօրվա հասարակության մեջ մարդը գտնվում է հիասթափության վիճակում (հիասթափությունը շրջապատող իրականության հետ կապված դժվարությունների կամ ներքին հոգեկան կոնֆլիկտի պատճառով լարվածությունը թոթափելու անկարողությունն է: - հոգեբանական բառարանից), այսինքն՝ նրա կյանքի նպատակները արգելափակված են, ցանկությունները չեն համընկնում հնարավորությունների հետ, հետևաբար՝ շփոթություն:

Հուսահատությունն ազատում է մահացու էներգիան...

Ինչպես երևում է սոցիալական հետազոտությունների վերը նշված արդյունքներից, հարցված Կազանի բնակիչների գրեթե կեսը դժվարացել է սահմանել ահաբեկիչներին։ Եվ հետաքրքիր է, որ քաղաքաբնակներից և ոչ մեկը նրանց նկատմամբ կտրուկ բացասական վերաբերմունք չի արտահայտել՝ որպես ոչնչացման արժանի չարագործների։ Իհարկե, դժվար է սահմանել ահաբեկչության և հերոսության միջև։ Հատկապես այստեղ, որտեղ բազմաթիվ սերունդներ դաստիարակվել են «հերոսական սխրանքներով», օրինակ՝ Ալեքսանդր Ուլյանովը, որը, ըստ համաշխարհային կանոնների, սովորական ահաբեկիչ է։

Ահաբեկչությունը պետք է դիտարկել մետաֆիզիկական մակարդակում (կրոնների պայքար), սոցիալական («Սառը պատերազմ»), սոցիալ-հոգեբանական (անձի փոխազդեցություն պետության հետ), հոգեբանական (անձի, անհատի և կոլեկտիվի առճակատում), ֆիզիոլոգիական ( հոգեկան հիվանդների հարձակումները): Մենք կարող ենք տարբերակել քրեական և տնտեսական ահաբեկչությունը։

Կա մի հասկացություն, որը ներկայացնում է ահաբեկչությունը որպես աշխարհի հիգիենա. ասում են՝ եթե դա չլիներ, երկիրը կխեղդվեր պատերազմներով։

Օպերատիվ առումով այս երեւույթի դեմ պայքարում մենք հեռուն ենք գնացել. ճայթրուկներ, սաղավարտներով ու գնդացիրներով տղաներ, գրավման պլաններ... Բայց հոգեբաններն ու լրատվամիջոցները պետք է սերտորեն ներգրավվեն կանխարգելիչ աշխատանքներում։

Մարդը կարող է դառնալ ինչ-որ մեկի մեծ ու կեղտոտ խաղում, իսկ հետո, հաղթելով նրա խաղը, դառնալ քավության նոխազ։ Որպես կանոն, հաստատված ահաբեկիչը հետագայում ոչնչացվում է։ Իսկ նրա դերը, որը նա չափազանց նշանակալից համարեց, աննշան է ստացվում։

Բայց ահաբեկիչները դառնում են ոչ միայն թույլ կամք ունեցող, վարժեցվող մարդիկ, որոնց ձեռքերով իրենց գործն են անում գլխավոր մանիպուլյատորները, այլև չափից դուրս իշխանության քաղցած մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում հաջողության հասնել մեկ այլ ոլորտում։ «Ես երազում եմ նախագահին զենքի տակ տանել. Ինչ քաղցր զգացողություն է զգալ քո զորությունը նրա վրա», - խոստովանեց այդպիսի «հերոսներից մեկը»: Նման մարդիկ հոգեբանորեն հիվանդ են. նրանք տառապում են մի տեսակ մոլուցքից՝ «ամբողջ աշխարհն իմ ձեռքերում է»։

Քանի որ մահացու էներգիան «նստած» է մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ, ապա տեսականորեն ցանկացած մարդ կարող է ահաբեկիչ դառնալ, ամեն ինչ կախված է նրա մտքից, հոգեբանական առողջությունից, ինչպես նաև երկրում տիրող իրավիճակից: Հատկապես մտահոգիչ են հասարակության «բջիջներում» առկա «աքլորների» տեսակը։ Ինչպես դպրոցական փոքրիկ կռվարարները, ովքեր քոր են գալիս՝ առանց որևէ պատճառի ուղղակի հարվածել մեկի գլխին: Ամենօրյա մակարդակում ավելի լավ է չշփվել այն անհատի հետ, ով հարց է տալիս. «Ինչո՞ւ սխալ նայեցիր ինձ»: Դուք պետք է վեր լինեք նման առարկայից և նրան վերաբերվեք հիվանդի պես:

Ահաբեկիչ դառնալու հավանականությունը մեծ է այն երեխաների մոտ, ովքեր հակված են խարխափելու, ինչպես նաև... համակարգիչների մոտ երկար նստած երեխաներին, քանի որ վերջիններս կորցնում են կենդանի աշխարհի հանդեպ տենչը։

Երբ հոգեվերլուծաբանը շփվում է կայացած ահաբեկչի հետ, նա գալիս է այն եզրակացության, որ «ռազմիկը» երկար տարիներ գնում է իր ներկայիս դիրքին, և ամեն ինչ սկսվել է ինչ-որ անհաջողությունից, օրինակ՝ ընտանիքում։ Ահաբեկչական հարձակումների աճի ավելի մեծ սպառնալիք է առաջանում թմրամոլների աճող թվից, ովքեր առանց անհրաժեշտ չափաբաժնի հիասթափության վիճակում են և պատրաստ են անել ամեն ինչ: Սպառնալիքին նպաստում են նաև հասարակության շերտավորումն ու աղքատացումը։ Ժանտախտի ժամանակ խնջույքներ անելը վտանգավոր է, աղքատ խրճիթների կողքին նորակառույց պալատներ կառուցելը։ Ուստի քաղաքակիրթ երկրների մեգապոլիսներում, գրգռվածության պատճառած սադրանքներից խուսափելու համար, հստակ բաժանվում է հարուստ, միջին և աղքատ թաղամասերի...

Հասարակությունը այլասերվել և դարձել է ավելի մեղավոր, այդ իսկ պատճառով մարդկանց և երկրների միջև հաղորդակցության թաքնված սատանայական ձևերն այդքան տարածված են: Ահաբեկչությունը ոչ միայն ամբողջ մոլորակի, այլև յուրաքանչյուր մարդու հիվանդությունն է առանձին։

© Ռ.Ռ. Գարիֆուլին, 2010 թ
© Հրապարակված է հեղինակի բարի թույլտվությամբ

Ի՞նչն է դրդում մարդուն զբաղվել ահաբեկչական գործունեությամբ, ի՞նչ շարժառիթներ են դրդում նրան դառնալ ահաբեկչական կազմակերպության անդամ։ Այս հարցի պատասխանը պետք է փնտրել նրա հոգեբանության խորքերում։ Իհարկե, կան ահաբեկչության առաջացման պատճառներ, իհարկե, սոցիալական, քաղաքական, տնտեսական և շատ այլ պատճառներ, բայց դրանք բոլորը բեկվում են անհատի մեջ և որոշակի անձնական գործոնների, հոգեբանական մեխանիզմների, անձնական նախատրամադրվածության առկայությունն ի վերջո մարդուն տանում է դեպի ահաբեկիչների շարքերը։

Չի կարելի չհամաձայնել ահաբեկչության հոգեբանության բնագավառում հայտնի մասնագետ, պրոֆեսոր Դ.Վ.Օլշանսկիի կարծիքի հետ, ով կարծում է, որ ահաբեկչությունը թույլերի զենքն է՝ կա՛մ ֆիզիկապես, կա՛մ նյութապես, կա՛մ հոգեպես, հոգեբանորեն:

Հոգեբանները բացահայտում են մի շարք անձնական նախատրամադրվածություններ, որոնք հաճախ դառնում են անհատների համար ահաբեկչության ուղին բռնելու խթան. անբավարար անհատական ​​ինքնություն, ցածր ինքնագնահատական, պառակտված անհատականության տարրեր. խմբին միանալու խիստ անհրաժեշտություն, այսինքն՝ խմբի նույնականացում կամ պատկանելություն. զգալով սոցիալական անարդարության մեծ աստիճան՝ սեփական անհաջողությունների պատճառները հասարակության վրա պրոյեկտելու միտումով. սոցիալական մեկուսացում և օտարում, հասարակության լուսանցքում գտնվելու զգացում և կյանքի հեռանկարների կորուստ: Միևնույն ժամանակ, չի կարելի ասել, որ այս բնութագրերի տվյալ խումբը ահաբեկչի անձի ինչ-որ ընդհանրացված հոգեբանական նկարագիր է: Որոշ դեպքերում կարևոր են ահաբեկչական խմբավորմանը միանալու քաղաքական և գաղափարական դրդապատճառները: Բայց, դրանք ավելի հաճախ հանդիսանում են ավելի խորը անձնական դրդապատճառների ռացիոնալացման ձև՝ անձնական ինքնության ամրապնդման ցանկություն և, որ ամենակարևորը, խմբին պատկանելու անհրաժեշտություն:

Ահաբեկչական խմբավորումը, հոգեբանական իմաստով, վերացնում է անհատի հոգեսոցիալական ինքնության անավարտությունը կամ մասնատվածությունը: Դա նրա համար դառնում է կայունացնող հոգեբանական հիմք, որը թույլ է տալիս իրեն զգալ որպես ամբողջական մարդ, իր ինքնաճանաչման և կյանքի իմաստը գտնելու կարևոր բաղադրիչ, հոգևոր, արժեքային և վարքային կարծրատիպերի հզոր մեխանիզմ:

Ահաբեկչի անձին բնորոշ է բացասական վերաբերմունքը, որն առաջանում է մի շարք գործոնների ազդեցության տակ։ Առաջին հերթին, դրանք ներառում են իրականության մեջ աշխարհի իդեալական մոդելի և սեփական անձի պատկերի և ինքնաիրացման հնարավորությունների անհամապատասխանությունը: Իդեալի հետ այս հակասությունը վերածվում է անձնական և սոցիալական անբավարարության սուբյեկտիվ զգացողության. Արդյունքում ահաբեկչի անձը բնութագրվում է «Ես լավն եմ, աշխարհը վատ է» դիրքորոշմամբ։ Այս դիրքը դառնում է բարոյական ինքնապաշտպանության միջոց՝ թույլ տալով արդարացնել ցանկացած կործանարար գործողություն։ Այսպիսով, ահաբեկիչների գործունեությունը ստանում է կործանարար ինքնաիրացման բնույթ։ Միևնույն ժամանակ, ժխտման միջոցով ծնվում է ինքնավստահության նոր սպեկուլյատիվ հայեցակարգ, որը նվազագույնի է հասցնում ահաբեկչական խմբավորման և անհատ ահաբեկչի վրա դրական ազդեցության հնարավորությունը, Ժամանակակից միջազգային ահաբեկչության առանձնահատկությունները և որոշ օրինական խնդիրներ դրա դեմ պայքարում http://www.waaf .ru/3x.htm.

Հասկանալի է, որ ահաբեկչությունը պայմանավորված է մի շարք գործոններով։ Ապագա ահաբեկիչները սկսում են այս ճանապարհը հասարակության, ընտանիքի և լրատվամիջոցների ազդեցության տակ. նրանց վրա ամենից շատ ազդում են գաղափարները, որոնք մոդայիկ են տվյալ միջավայրում: Կրոնական պատկանելությունն այստեղ միայն մեկ, թեև բավականին կարևոր գործոն է: Կրոնական հայացքները հեշտացնում են ահաբեկչական կազմակերպությունների ղեկավարներին նոր համախոհներ հավաքագրելը և նրանց գործողությունների գաղափարական հիմքը: Բայց, միաժամանակ, յուրաքանչյուր ահաբեկչական խմբավորում հետապնդում է կոնկրետ քաղաքական նպատակներ։ Սրբազան կրոնական պատվիրանների և ակնթարթային քաղաքական նպատակների համադրությունն իր էությամբ անհեթեթ է, սակայն ահաբեկչական գաղափարախոսության կողմնակիցները չեն շփոթվում այս հակասությունից:

Ահաբեկչությունը հզոր է, քանի որ ահաբեկիչները սովորաբար կորցնելու ոչինչ չունեն: Դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում նրանք կրում են կրոնի կամ նահատակությունն ու անձնազոհությունը փառաբանող այլ գաղափարախոսությունների ազդեցությունը:

Բացի անձնական գործոններից, կան նաև մի շարք սոցիալ-հոգեբանական գործոններ, որոնք ապահովում են ահաբեկչական գործունեության մեջ ներգրավվածությունը։

Դրանցից կարելի է առանձնացնել հետևյալը. «ուղեղների լվացման» ուղղված տարբեր տեսակի հոգետեխնոլոգիաների օգտագործումը (առաջարկություն, ինդոկտրինացիա, զոմբիացում և այլն); խմբային նույնականացման մեխանիզմ, որը թույլ է տալիս թերի ինքնագնահատականով մարդկանց զգալ լիարժեք անհատ՝ միանալով «աշխարհը շտկելու կոչված ընտրյալների» թվին. Հոգեկանի ապաբաժանում. առաջանում է «խմբային միտք», որի բովանդակությունը, առանց քննադատության և անկախության որևէ փորձի, կիսում են խմբի անդամները (Առերեսումը որոշում է այս մտքի հիմնական բովանդակությունը: Ամբողջ աշխարհը բաժանված է « Մերը» և «ոչ մերը» այն ամենը, ինչ գալիս է «մերոնքից», նրանց ցանկացած հայտարարություն և գործողություն լիովին հավանության է արժանանում: Այն ամենը, ինչ բխում է «մերոնքից», նախօրոք դատապարտվում և հայտարարվում է արատավոր, ցանկացած տեղեկություն, որը հակասում է նման երկաթե տիտղոսին»: տեղադրումը արգելափակված է և չի ընկալվում); կոնֆլիկտային իրավիճակներ, հատկապես իրավապահ մարմինների հետ առերեսումներ, հաճախ քրեական և հակասոցիալական փորձ. անձնական կապեր ահաբեկչական կազմակերպությունների անդամների հետ.

Ահաբեկչական միջադեպերի արդյունավետ կանխարգելումը և հակաահաբեկչական արդյունավետ միջոցառումները պահանջում են ահաբեկիչների անհատականության տիպաբանության պարտադիր դիտարկում: Ահաբեկչական կազմակերպությունը, ինչպես ցանկացած այլ հանցավոր կազմակերպություն, ունի բարդ հիերարխիկ կառուցվածք, և դրա տարբեր մակարդակներում կան տարբեր մարդիկ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի անհատական ​​հատկանիշներ: Բայց ահաբեկչական գործունեությունը, ինչպես գործունեության ցանկացած այլ տեսակ, հանգեցնում է նրան, որ դրանով զբաղվող մարդկանց մոտ ձևավորվում են վարքագծի որոշակի տիպիկ ձևեր, բնավորության բնորոշ գծեր: Իսկ ահաբեկչական կազմակերպության մեջ ընդգրկվելն արդեն իսկ ենթադրում է որոշակի հիերարխիկ մակարդակին բնորոշ անհատականության որոշակի հատկանիշների առկայություն։

Ամփոփելով ահաբեկչության հիմնախնդիրների հոգեբանական տարբեր ուսումնասիրությունները՝ կարող ենք առաջարկել ահաբեկիչների անհատականության հետևյալ դասակարգումը.

1. «Կազմակերպիչները ոգեշնչողներ են»:

Առաջին կատեգորիան բաղկացած է գենետիկ ահաբեկիչներից կամ ի ծնե ահաբեկչության հակված մարդկանցից։ Ժամանակակից բժշկական գիտելիքների տեսանկյունից կարելի է վստահորեն պնդել, որ գենետիկ ահաբեկիչներն ունեն բնածին կամ վաղ ձեռք բերված արատներ ուղեղի խորքային կառույցներում, ինչի հետևանքով նրանք պարունակում են սադիստական ​​գծերի համադրություն և իշխանության անզսպելի ծարավ։ ողբերգական ողջ մարդկության համար. Ավելին, իշխանությունը գաղտնի է և ձեռք է բերվում ոչ թե աստիճանաբար բարձրանալով քաղաքական կամ սոցիալական կարիերայի սանդուղքով, այլ անմիջական ուժով, որը ձեռք է բերվել վախեցնելով շրջապատող միկրո կամ մակրոաշխարհին, սարսափի միջոցով, որ առաջացնում են նրանց անմարդկային արարքները: Սակայն ներկայումս ոչ մի ահաբեկիչ չի ցանկանում լիակատար գաղտնիության մեջ մնալ: Ու թեև ահաբեկչության առաջնորդները խնամքով թաքնվում են մարդկային աչքերից, այժմ արդեն սովորություն է դարձել ստանձնել յուրաքանչյուր կոնկրետ ահաբեկչության պատասխանատվությունը և այդպիսով հռչակել իրենց իշխանությունն աշխարհում։ Ահաբեկչական որոշակի խմբի ոչ թե անձնական, այլ հավաքական ուժ։

• ա) գաղափարախոս ֆանատիկոսները ահաբեկիչների ամենավտանգավոր տեսակն են, որոնք առաջնորդվում են իրենց համոզմունքներով (կրոնական, գաղափարական, քաղաքական) և անկեղծորեն համոզված են իրենց գործողությունների անհրաժեշտության, իրենց հայացքների ճիշտության, սեփական անսխալականության և կառավարելու կարողության մեջ. մարդկանց ճակատագրերը. Որպես կանոն, այս կատեգորիան առանձնանում է ինտելեկտի բավականին բարձր մակարդակով, այլ մարդկանց վրա հոգեբանական ազդեցություն գործադրելու ունակությամբ և պերճախոսությամբ:
• բ) անմիջական կազմակերպիչներ՝ ավելի հավասարակշռված և սառնասրտ տեսակ, որը զբաղված է ոչ այնքան գաղափարական աջակցությամբ և հուզական էներգիայով, որքան ահաբեկչական գործողությունների և կոնկրետ ահաբեկչությունների շուրջ մտածելու և ծրագրելու մեջ: Առաջնորդ, ով նախընտրում է մնալ ստվերում։
• գ) ցուցադրական տեսակ՝ բացահայտ մարտավարի, սին և նարցիսիստ «քաջ մարտիկի» տեսակ։ Ինքնազարգացում՝ կատարյալ արհամարհանքով ամեն ինչի և բոլորի նկատմամբ։ Ինքնավստահություն՝ վեհության մոլորության աստիճանի։
• 2. «Մատուցողներ».

Երկրորդ կատեգորիան կազմված է այն մարդկանցից, ովքեր պատրաստ են ամեն կերպ փող աշխատել, ովքեր հասկանում են իրենց գործողությունների անօրինականությունը կամ հանցավոր լինելը, բայց իրենց խիղճը չեն ծանրաբեռնում կասկածներով։ Նրանց հոգեբանական դիմանկարը խճանկարային է և ունի բազմաթիվ երանգներ՝ կախված նրանից, թե այդ մարդիկ ինչ գործառույթ են կատարում ահաբեկչության գործում։ Բայց, որպես կանոն, նրանք բոլորն ունեն մեկ ընդհանուր բան՝ վարքագծի զուտ եսասիրական մոտիվացիա։ Թեեւ, իհարկե, կարող են լինել որոշ բացառություններ։

ա) հավաքագրողներ. քանի որ ահաբեկիչների ուղին գտնելն այնքան էլ հեշտ չէ, անհրաժեշտ է վերահսկել հավանական թեկնածուներին, ընտրել և հավաքագրել նրանց: Հատուկ հավաքագրողները օգնում են լրացնել ահաբեկչական կազմակերպության շարքերը: Մարդկանց այս կատեգորիան առանձնանում է բարձր մարդամոտությամբ, հոգեբանական շփման մեջ հեշտությամբ մտնելու ունակությամբ, ունի հոգետեխնոլոգիաների և հուշող ազդեցության հմտություններ:

Նրանք հատ-հատ վճարում են, իսկ հավաքագրողները անխոնջ աշխատում են՝ փնտրելով իրենց կյանքից դժգոհ ռազմական փորձագետներ, արկածախնդրության սիրահարներ, պարզապես փող ագահներ՝ առանց բարոյականության ու սկզբունքների, առանց կայուն աշխարհայացքի, լուրջ անձնական խնդիրներով, հոգեբանական տրավմայի։ Նրանց հաջողվում է ոմանց հրապուրել, իսկ մյուսներին սպառնալիքների կամ շանտաժի միջոցով ստիպել ծառայության անցնել ահաբեկչությանը։

• բ) ահաբեկչական հարձակումներ մշակողներ. ճնշող մեծամասնությունը նախկին ռազմական փորձագետներ են, ովքեր լավ դիվերսիոն դասընթացներ են անցել հետախուզական ծառայություններից մեկում, իսկ երբեմն նույնիսկ երկու կամ ավելի երկրների հետախուզական ծառայություններում: Երկար տարիների դիվերսիաները և նույնիսկ հակաահաբեկչական գործողությունները նրանց մեջ ձևավորում են հենց ահաբեկիչներին բնորոշ հոգեբանական գծեր։ Սկզբունքորեն, այդ ռազմական փորձագետները տարբերվում են ահաբեկիչներից միայն անհատի սոցիալական ուղղվածությամբ։
• գ) «Ուսուցիչներ-դաստիարակներ»- ահաբեկչություններ մշակողների հետ նույն մակարդակի վրա են: Սրանք բոլոր տեսակի ահաբեկչական գործողությունների հրահանգիչներ են։ Ամենից հաճախ սրանք նաև գաղտնի ծառայության նախկին աշխատակիցներ են, ովքեր շտապել են մեծ փողերի համար։ Եվ ահաբեկչություններ մշակողների նման, ահաբեկիչների «ուսուցիչ-դաստիարակները», փաստորեն, չեն փոխում իրենց մասնագիտական ​​գործունեությունը։ Պարզապես նրանք նախկինում մարդկանց սովորեցնում էին պայքարել ահաբեկիչների դեմ, իսկ այժմ, ելնելով իրենց անցյալի փորձից, սովորեցնում են դիմադրել նախկին ուսանողներին:
• դ) տեխնոլոգներ՝ ահաբեկչական կազմակերպության անդամներ, որոնց գործառույթներն են ահաբեկչական հարձակումներ իրականացնելու համար տեխնիկական աջակցություն ցուցաբերել: Նրանք ունեն տեխնիկական և այլ հմտություններ, որոնք թույլ են տալիս պայթուցիկ սարքեր ստեղծել և պայմաններ ստեղծել կոնկրետ ահաբեկչական գործողություններ իրականացնելու համար։ Ինչ-որ մեկը կեղծ փաստաթղթեր է պատրաստում ահաբեկիչների համար, ինչ-որ մեկը նրանց տրամադրում է տրանսպորտ, ինքնաթիռի տոմսեր, բնակարաններ, պայթուցիկ նյութերի պահեստներ։
• 3. «Կատարողներ».

Հաջորդ հիմնական կատեգորիան բաղկացած է այն մարդկանցից, ովքեր նախկինում նույնիսկ չէին մտածում տեռորի մասին, բայց ովքեր ներգրավված էին ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ հանգամանքների կողմից ահաբեկչության գործընթացում: Արդեն «նախաձեռնված» լինելով՝ նրանք վստահություն են ձեռք բերում, հաճախ մոլեռանդորեն, ահաբեկչական գործողություններին իրենց մասնակցության անհրաժեշտության նկատմամբ և աստիճանաբար «ճաշակում» ահաբեկչական գործունեության։

Ահաբեկիչների այս տեսակը գտնվում է ահաբեկչական կազմակերպության հիերարխիկ սանդուղքի ամենացածր մակարդակում և ներկայացնում է ահաբեկչական հարձակումների անմիջական հեղինակներին։ Սրանք այն մարդիկ են, ովքեր պայթուցիկներ են հասցնում դրանց օգտագործման վայր, մահապարտ ահաբեկիչների դիրիժորները, ահաբեկչության կատարման վերահսկիչները, այն մարդիկ, ովքեր սեղմում են հեռակառավարման կոճակները (եթե մահապարտները ինչ-ինչ պատճառներով չեն անում. սա): Վերջապես, փաստորեն, մահապարտներ ու մահապարտներ, որոնցից ներքեւ ոչ ոք չկա ու չի կարող լինել։

• ա) ագրեսիվ տեսակ - այս մարդիկ ունեն բռնության, սպանության, ոչնչացման և ահաբեկման ագրեսիվ կիրք, որը գերակշռում է ամեն ինչի վրա: Ահաբեկչությունը զգացմունքային բավարարվածության հիմնական միջոցն է։ Այս կատեգորիայի մեջ կարելի է առանձնացնել «թափքի» տեսակը՝ բացարձակապես անբարոյական, գիշատիչ, վճարովի աշխատող, ում չի հետաքրքրում, թե ում է կտրում կամ կրակում։
• բ) արկածախնդիր տեսակ՝ անձ, ով չունի կայուն քաղաքական ուղենիշներ և ամուր քաղաքական համոզմունքներ, բայց տարված է վեհության զառանցանքներով և, թեև սկանդալային, փառքի ծարավով, որի կյանքի տարրը ռիսկն է և վտանգը։ Որպես կանոն, այս տեսակը, ի տարբերություն մյուսների, գործում է միայնակ, ինչը դժվարացնում է նրա նույնականացումը և կանխարգելիչ միջոցների կիրառումը։
• գ) մոլեռանդ տեսակը ահաբեկիչների ամենավտանգավոր տեսակներից է, քանի որ ահաբեկչություն իրականացնելիս նա նախօրոք և գիտակցաբար պատրաստված է իր մահվանը, հետևաբար ամենաքիչ կանխատեսելին ու ամենաքիչ ենթարկվողը կանխարգելիչ միջոցառումներին։ Չնայած գաղափարական և քաղաքական դրդապատճառների և կողմնորոշումների համընդհանուրությանը, ահաբեկիչների մոլեռանդության ամենատարածված տեսակը կրոնական մոլեռանդն է՝ անկախ նրա հատուկ կրոնական պատկանելությունից:
• դ) զոմբի տեսակը մահացու առաջադրանքների իդեալական կատարողի տեսակն է: Գործում է ծրագրավորված մեքենայի նման: Մենք չափազանց առաջարկելի ենք: Առաջադրանք կատարելիս, որպես կանոն, նա վախի զգացում չի զգում, արագաշարժ է և արագ խելամտորեն, կյանքում նա ամենից հաճախ անադապտացված, պարտված և անդեմ սուբյեկտ է։
• ե) վրեժխնդիր տեսակ - առաջատար շարժառիթը հիմնված է անձնական թշնամանքի և վրեժի վրա՝ իր, հարազատների կամ ընկերների, համակրոնների համար։ Այս տեսակի մեջ հայտնաբերվում են դեռահասները և կանայք՝ ավելի հաճախականությամբ:

Վերոնշյալ «հանցագործների» վերջին երեք տեսակների մեջ կարելի է առանձնացնել նաև ահաբեկչի շատ կոնկրետ տեսակ՝ մահապարտ-ահաբեկիչը:

Վերջին տարիներին ահաբեկչական կազմակերպություններն ավելի ու ավելի են սկսել կիրառել պայքարի մի մեթոդ, որի արդյունավետությունը գործողությունների ուղղության և դրա իրականացման ծախսերի առումով գերազանցում է ցանկացած հրթիռի և ռմբակոծության արդյունավետությունը։ Տարբերությունն այն մարդու անխուսափելի մահն է, ով նաև «առաքման մեքենա» է։ Միևնույն ժամանակ, պետք է խոստովանենք. համաշխարհային փորձը ցույց է տալիս, որ գրեթե անհնար է կանխել մահապարտ-ահաբեկչի գործողությունները։

Մահապարտ-ահաբեկիչները միայնակ չեն աշխատում. Նրանց թիկունքում միշտ ինչ-որ խումբ կա։ Մահապարտ-ահաբեկիչների օգտագործումը նրան հսկայական առավելություն է տալիս թշնամու նկատմամբ: Այս առավելությունը հետևյալն է. նախ՝ նման գործողությունները գրեթե միշտ բերում են բազմաթիվ զոհերի։ Երկրորդ՝ դրանք միշտ լրատվամիջոցների ուշադրության կենտրոնում են, քանի որ խորհրդանշում են ապստամբների՝ իրենց զոհաբերելու վճռականությունը։ Երրորդ՝ ինքնասպանության մարտավարության կիրառումը երաշխավորում է, որ հարձակումը տեղի կունենա ամենահարմար պահին՝ հաշվի առնելով իրավիճակը և հարվածելու թիրախի գտնվելու վայրը։ Ժամային ռումբերը կամ հեռակառավարվող ռումբերն այնքան էլ զարգացած չեն: Չորրորդ՝ փախուստի ուղիներ պատրաստելու կարիք չկա։ Հինգերորդ՝ մտավախություն չկա, որ հանցագործը կհայտնվի թշնամու ձեռքը և կմատնի իր գործատուներին։

Դե, ինքը՝ ինքնասպանը, ո՞րն է նրա մոտիվացիան։ Փորձագետների կարծիքով՝ նրանց առավել հաճախ առաջնորդում են կրոնական մոլեռանդությունը, ազգայնական ծայրահեղականությունը և վրեժխնդրության ձգտումը։ Այս մարդկանց մղում է մեռնելու և սպանելու ցանկությունը։ Որպեսզի մարդ մահապարտ դառնա, նա պետք է զգա կամ ամբողջովին թույլ, կամ գրեթե «աստված»: Նման ոճրագործության ներքին դրդապատճառներից մեկը սեփական ամենակարողությունը զգալն է, անօգնականությունը հաղթահարելը։ Նման մարդկանց բնորոշ են ծայրահեղ փորձառությունները՝ նախանձը և դժգոհությունը: Նախանձում են ավելի լավ ապրողներին, վիրավորվում են նրանցից։ Նրանց համար աշխարհում տիրում է բացարձակ չարիքը։

Ամենից հաճախ մահապարտ-ահաբեկիչը չի առաջարկում իրեն զոհաբերել։ Նա ընտրվում է «հոգևոր առաջնորդի» կամ հրամանատարի կողմից: Հետո գալիս է բավականին երկար նախապատրաստական ​​շրջան, այդ թվում՝ հոգեբանական պատրաստություն։ Ապագա մահապարտները, որպես կանոն, վերապատրաստվում են Մերձավոր Արևելքի մի շարք երկրներում, Անդրկովկասում, Աֆղանստանում և Պակիստանում։

Ինքնասպան ահաբեկչին վնասազերծելը չափազանց դժվար է. Չէ՞ որ նա պատրաստ է մեռնել։ Այս չարիքի դեմ միակ միջոցը անվտանգության ծառայությունների արդյունավետ աշխատանքն է։ Փորձագետները կարծում են, որ ահաբեկիչը պարզապես հոգեբանորեն ի վիճակի չէ ամեն վայրկյան պատրաստ լինել ինքնասպանության։ Նա չի կարող անընդհատ մատը պահել պայթեցման կոճակի վրա, քանի որ այս դեպքում վաղաժամ պայթյունն անխուսափելի է։ Ենթադրվում է, որ ահաբեկչին առնվազն կես րոպե է անհրաժեշտ ինքնասպանության պատրաստվելու համար։ Այս կես րոպեները որոշիչ են մասնագետների համար։

Հոգեբանական պարադոքսն այն է, որ որոշ մահապարտներ իրենց համարում են «ահաբեկչական ճակատի ազնիվ և գաղափարական մարտիկներ»՝ միամտորեն հավատալով, որ իրենց բոլոր գործողությունները տեղի են ունենում հանուն իսլամի, հանուն Ալլահի կամ հանուն ինչ-որ «ազնիվ» գաղափարների։ իրենց տեսանկյունից. Ընդհակառակը, սպառնալիքների և շանտաժի միջոցով ստիպողաբար ներգրավվածների համար նույնիսկ հատուկ թմրամիջոցների-սեքս-հոգեբանական բուժումը միշտ չէ, որ ջնջում է ուղեղում մարդկային համընդհանուր ըմբռնումը ահաբեկչական գործունեության ողջ նողկալի մասին: Ինքներդ սպանելը, պարզվում է, այնքան էլ հեշտ չէ։ Ահա թե ինչու ահաբեկչության գաղափարախոսները սկսեցին փոքր երեխաներին ներգրավել ահաբեկչական գործողությունների մեջ՝ վաղ մանկությունից նրանց մեջ սերմանելով պատրաստակամություն մահանալու հանուն ահաբեկչական նպատակների՝ երեխաների գիտակցության մեջ փոխարինելով այս նպատակներով Ալլահի սուրբ անունը մուսուլմանների համար։

Բավականին դժվար է տալ ահաբեկչի ընդհանրացված հոգեբանական դիմանկարը, սակայն այս խնդրին նվիրված տարբեր հոգեբանական հետազոտությունների վերլուծությունը թույլ է տալիս բացահայտել ահաբեկիչների անհատականության հետևյալ բնութագրական գծերը.

• 1. Անլիարժեքության բարդույթ, որն արտահայտվում է անհատի թերարժեքության մեջ։ Ամենից հաճախ դա ագրեսիայի և կոշտ պահվածքի պատճառ է հանդիսանում, որոնք փոխհատուցման մեխանիզմներ են գործում։
• 2. Ցածր ինքնությունը և ցածր ինքնագնահատականը: Ահաբեկչական խումբն օգնում է անհատին ազատվել հոգեսոցիալական նույնականացման բացակայությունից՝ ծառայելով որպես հոգեկայունացնող գործոն:
• 3. Ինքնարդարացում. Քաղաքական-գաղափարական շարժառիթները, որպես կանոն, թաքնված անձնական կարիքների ռացիոնալացման ձև են։
• 4. Անձնական եւ զգացմունքային անհասություն. Ահաբեկիչների մեծ մասին բնորոշ է մաքսիմալիզմը, աբսոլուտիզմը, որը հաճախ իրականության մակերեսային ընկալման արդյունք է, տեսական ու քաղաքական սիրողականությունը։
• 5. Ագրեսիվ պարանոյա, սեփական անհաջողությունների համար հանգամանքները մեղադրելու և սեփական անբավարարությունը բացատրելու արտաքին գործոններ փնտրելու միտում:
• 6. Ահաբեկիչների ճնշող թվին բնորոշ է կույր նվիրվածությունը ահաբեկչական կազմակերպությանը, նրա խնդիրներին ու իդեալներին։
• 7. Կատարողի տեսակը բնութագրվում է ցածր կրթական մակարդակով, թույլ կոգնիտիվ հետաքրքրություններով, անբավարար զարգացած ինտելեկտով։
• 8. Անհատի դառնություն՝ կապված այն բանի հետ, որ, որպես կանոն, ահաբեկիչները դառնում են մարդիկ, ովքեր գալիս են դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներից, միայնակ ընտանիքներից, ովքեր ունեն անհատականության սոցիալ-պաթոլոգիական զարգացում, մարդիկ, ովքեր չեն հայտնվել հասարակության մեջ, չունեն կամ կորցրել են աշխատանքը, ովքեր կորցրել են իրենց սիրելիներին, ովքեր ունեն կայուն հակասոցիալական շփումներ, հաշմանդամություն ունեցող անձինք, ծանր հոգեբանական տրավմա ապրած անձինք, երեխաներ.
• 9. Բոլորին բնորոշ է բարձր ագրեսիվությունը, իրենց «ես»-ը պաշտպանելու մշտական ​​պատրաստակամությունը, ինքնահաստատման ցանկությունը, չափից ավելի կլանվածությունը, այլ մարդկանց զգացմունքների և ցանկությունների նկատմամբ քիչ ուշադրությունը, ֆանատիզմը:
• 10. Նրանց բոլորին բնորոշ է ծայրահեղ անհանդուրժողականությունը ցանկացած այլակարծության, տատանումների և կասկածների նկատմամբ (կլոր սեղանի նյութեր): //Հոգեբանական հանդես, 1995, թիվ 4:

Ուզում եմ ընդգծել՝ ահաբեկչության վտանգը լիովին հեռացելի է։ Սխալ կլինի այս երեւույթը համարել ճակատագրականորեն անխուսափելի։ Բայց դրան տապալելու անփոխարինելի պայմանը հասարակության բոլոր խմբերի ու շերտերի ջանքերի միավորումն է։

Այժմ չափազանց կարևոր է քաղաքացիների մեջ ձևավորել բռնությունը որպես քաղաքական պայքարի մեթոդ չընդունելու, ինչպես նաև փոխըմբռնման զգացում։ Հասկանալի է, որ այդ պայքարը պետք է տանել կրթության, զանգվածային մշակույթի, լրատվամիջոցների աշխատանքի, հասարակական կարծիքի ձևավորման և այլնի ոլորտներում։ Ահաբեկչության դեմ հաղթանակը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ հասարակությունը դա ցանկանա։

Ներածություն

Պետք է խոստովանել, որ ահաբեկչության նման վտանգավոր հասարակական-քաղաքական գործոնը, որը մեկ տասնամյակ առաջ մեր երկրում սովորականից արտասովոր իրադարձություն էր, դարձել է ժամանակակից կյանքի գրեթե առօրյա իրականություն։ Դրա համար շատ պատճառներ կան: Քաղաքականության, տնտեսության և իրավունքի, պետության և հասարակության կյանքի սոցիալական և այլ ոլորտներում հաստատված կարծրատիպերի փլուզման համատեքստում փոխհարաբերությունների պարզեցման և սահմանադրական կարգավորման նախկին, տասնամյակների վաղեմության մեխանիզմները, որոնք ուղղակիորեն կամ. անուղղակիորեն ազդել պետական ​​հասարակական կարգի հիմքերը կորել են. Իրականում, այնպիսի սկզբունքներ, որոնք կարգապահություն են ապահովում և ամրացնում հասարակական կյանքը, ինչպիսիք են հայրենասիրությունը, պարտքի զգացումը, բարոյականությունը և ինտերնացիոնալիզմը, հիմնականում կորել են:

Ահաբեկչությունն իր ցանկացած դրսևորումով մարդկանց դեմ ուղղված ամենավտանգավոր, կործանարար և բռնի գործողություններից է։

Երկրում առկա ահաբեկչության դեպքերը հասարակական սուր բողոքի տեղիք են տալիս, ինչի հետևանքով մարդիկ մտահոգվում են իրենց և հարազատների ու ընկերների անվտանգությամբ։

Ահաբեկչական գործողություններն իրականացվում են առանձնակի դաժանությամբ, և դա ի սկզբանե ծրագրված է դրանց կազմակերպիչների կողմից։ Ահաբեկչական գործողությունը, բացի տուժողին ուղղակի վնաս պատճառելուց, նախատեսված է որոշակի հոգեբանական ազդեցություն ունենալու համար՝ վախ սերմանել և սպառնալիք ստեղծել մարդկանց լայն շրջանակի համար։ Ցանկացած ահաբեկչական գործողություն կոչված է վախեցնելու բոլոր նրանց, ովքեր համաձայն չեն ահաբեկիչների հետ: Այսպիսով, դա ոչ միայն նյութական, տնտեսական և քաղաքական վնաս է հասցնում երկրին, այլև բարոյական տրավմա հասարակությանը։

Ահաբեկչությունը մարդկության համընդհանուր խնդիրներից է։ Այսօր ահաբեկչությունը լուրջ վտանգ է ներկայացնում պետության, հասարակության և անհատի համար և այս առումով պահանջում է համարժեք արձագանք։

Իմ ընտրած թեման արդիական է, քանի որ ահաբեկչությունը մարդկության համար սպառնալիք է, որն ամեն օր ավելանում է։ Այս առումով 20-րդ դարի 90-ական թվականներին այս խնդիրը ակտիվորեն ուսումնասիրվել է ահաբեկչության և նրա հոգեբանության հետազոտողների կողմից, ինչպիսիք են Յու.Վիտյուկը, Վ.

Այսպիսով, իմ ուսումնասիրությունը կուսումնասիրի անցյալի վերջին՝ այս դարասկզբի փորձը:

Մահապարտ ահաբեկչի հոգեբանական շարժառիթը

Ահաբեկիչների հոգեբանություն

Ահաբեկչության խնդիրը բազմաչափ է. Դրանում, ըստ հոգեբանական գիտությունների դոկտոր, Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայի անհատական ​​զարգացման ինստիտուտի առաջատար գիտաշխատող Վ.Ֆ. եւ խորը ուսումնասիրություն»։ Ելույթ ահաբեկչության երևույթի ուսումնասիրության շուրջ կլոր սեղանի շուրջ («Պետություն և իրավունք» թիվ 4, 1995 թ.)

Հոգեբանական տեսանկյունից ինչպիսի՞ն են ահաբեկչական գործողություններ իրականացնող մարդիկ. Որո՞նք են գործողությունների հոգեբանական դրդապատճառները:

Նախ՝ անհրաժեշտ է որոշել ահաբեկչական գործողություն իրականացնելու ունակ անձանց կամ ահաբեկչական խմբավորումների ղեկավարների կողմից նման գործողությունների համար օգտագործելու հոգեբանական բնութագիրը։ Սրանք առաջին հերթին անհատներ են, ովքեր չեն կարողացել իրենց իրացնել քաղաքական հարթությունում, բայց ձգտում են իշխանության և ունեն որոշակի թերարժեքության բարդույթ։ Նրանց են միացել ավազակային տարրերը, որոնք արդեն արյուն են թափել եւ ունակ են փողի դիմաց կատարել ահաբեկչական կազմակերպությունների ցանկացած պատվեր։

Ահաբեկիչները մարդկանց հատուկ խավ են։ Սրանք իրենց զգալի մասով բացասական նշանով ասկետների տեսակ են, որոնք աչքի են ընկնում ընտրողականությամբ և կյանքի նկատմամբ երկակի վերաբերմունքով. մի կողմից ուզում են այն դարձնել արդար ու ճիշտ, մյուս կողմից ոչնչացնում են՝ սպանելով։ շատերն իրենց իդեալներին հասնելու համար: Միևնույն ժամանակ, նրանք ակնհայտորեն ցանկանում են դուրս գալ իրենց առօրյա, առօրյա գոյության սահմաններից, այն լցնել վառ գույներով, արտասովոր իրադարձություններով, ռիսկերով, սուր փորձառություններով և վերջապես, և ամենակարևորը, շփվել մահվան հետ։ , նույնիսկ դրա մեջ մտնելու համար։ Համապատասխան հոգեբանական էֆեկտը ձեռք է բերվում երկու ճանապարհով՝ երբ ծայրահեղականը վտանգում է իր կյանքը՝ դնելով այն մոռացության եզրին, և երբ սպանում է։

Ըստ այնպիսի փորձագետների, ինչպիսիք են Վ.Վիտյուկը և Ս. Ա. Նրանց բնորոշ է բացարձակ, եզակի և վերջնական ճշմարտության տիրապետման ամուր հավատը, մեսիական ճակատագրի հավատը, ավելի բարձր և եզակի առաքելությունը՝ հանուն մարդկության փրկության կամ երջանկության: Անհատականության նկարագրված տեսակը «փակ» տեսակ է, քանի որ այն բացառում է բոլոր քննադատական ​​միտքը, ընտրության ազատությունը, չնայած այն հանգամանքին, որ աշխարհը տեսնում է միայն նախապես հաստատված «մեկ ճշմարտության» լույսի ներքո, թեև այն կարող է չունենալ: կապ իրականության հետ կամ վաղուց կորցրել է նրան:

Ահաբեկչությունը հասարակության և մարդկանց մեջ կործանարար (ավերիչ) ուժերի արգասիք է, արտացոլում է բռնության պաշտամունքը և ամեն կերպ նպաստում դրա սրմանը և տարածմանը` արժեզրկելով մարդկային կյանքը։ Ահաբեկչությունը կտրուկ նվազեցնում է օրենքների կարևորությունը և փոխզիջումների հնարավորությունը՝ լկտի դաժան ուժը հասցնելով կյանքի, հավանաբար, գլխավոր կարգավորողի աստիճանի։

Ահաբեկիչները հաճախ իրենց գործողությունների համար հրապարակայնության կարիք ունեն այս կամ այն ​​հոգեբանական պատճառով. ԶԼՄ-ների, քաղաքական և իշխանական գործիչների և այլ մարդկանց արձագանքներում նրանք, ինչպես հայելու մեջ, տեսնում են իրենց բացառիկության ճանաչումն ու հաստատումը:

Բոլոր ահաբեկիչներին բնորոշ է արհամարհանքը մարդկային կյանքի նկատմամբ, նրանք բոլորն էլ հնարավոր են համարում զոհաբերել անմեղ մարդկանց կյանքը՝ իրենց տեսանկյունից բարձր նպատակին հասնելու համար։

Սոցիալապես անապահով, անհաջողակ մարդկանց գրավում են ահաբեկիչները։ Նրանք վատ էին սովորում դպրոցում և համալսարանում, նրանք չկարողացան կարիերա անել կամ հասնել նույն արդյունքներին, ինչ իրենց հասակակիցները: Նրանք միշտ տառապել են միայնությունից, հարաբերություններ չեն ունեցել հակառակ սեռի ներկայացուցիչների հետ։ Մի խոսքով, ամենուր և միշտ հետ էին մնում, ոչ մի տեղ իսկապես իրենց տանը չէին զգում։

Դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում ահաբեկիչները մոտ քսան տարեկան երիտասարդներ են, տալիս կամ վերցնում են հինգ տարի, ովքեր դաստիարակվել են նահապետական ​​և բարձր կրոնական մշակույթով:

Նրանց մտքում սովորաբար ուժեղ պատկերացումներ են լինում իրենց ազգի պատմական տրավմայի մասին և վերջինիս հետ հզոր հուզական կապեր։ Տիպիկ սոցիալական զգացմունքներն են վիշտն ու վիշտը՝ զուգորդված վիրավորված ազգային հպարտության հետ: Ահաբեկիչներին բնորոշ են հատուկ պատկերացումները «պատմական հանցագործի» և նրա պատժի ու հատուցման անհրաժեշտության մասին։ Այս գաղափարները լրացվում են իրական հոգեկան տրավմաներով, որոնք կապված են հարազատների, ընկերների և ցեղակիցների մահվան իրական փաստերի հետ:

Այսպիսով, ահաբեկիչը գործնականում անթափանց է ռացիոնալ տարհամոզման համար: Նա գործնականում վախ ու զղջում չունի իր արածի կամ արածի համար, ինչպես կարծում էր մասնագետ Միխայիլ Ռեշետնիկովը։

Ահաբեկչական կադրերի կարևոր աղբյուր են վարձկանները, որոնք եղել են տարբեր հակամարտությունների շրջաններում՝ կռվելով այս կամ այն ​​կողմից։ Նրանց հոգեբանության համար կարևոր է մի բան՝ ով ավելի շատ կվճարի, և հաճախ նրանց դրդում է պարզապես «սպանելու շահը», «մարդկանց նկատմամբ իշխանություն զգալը», «մյուսների նկատմամբ իրենց գերազանցությունը ցույց տալու համար»։

Ահաբեկիչների թվում կան բազմաթիվ մարդիկ, ովքեր մանկության և երիտասարդության տարիներին նվաստացած են եղել և չեն կարողացել ինքնահաստատվել։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր չեն կարողացել իրականացնել իրենց գաղափարները։

Ահաբեկիչներից շատերը մարդիկ են, ովքեր ժամանակին, տեր կանգնելով որոշ իրավունքների ու ազատությունների, դատապարտվել են պետության կողմից, դուրս շպրտվել, դրվել օրենքից դուրս, և ահաբեկչությունը նրանց համար դառնում է սոցիալական հաշվեհարդար այս պետության նկատմամբ։

Պետք չէ զեղչել իրենք իրենց հոգեկան տարբեր անոմալիաներ ունեցող մարդկանց, ովքեր իրենց մեջ սերմանել են ուրիշների նկատմամբ գերազանցության բարդույթ։ Նշենք, որ նրանց գործունեությունը խթանում են ԶԼՄ-ները, որոնք բացահայտում են ոչ միայն ահաբեկչական գործողություններում կիրառվող մեթոդներն ու միջոցները, այլեւ հանրահռչակում են դրանց հեղինակների անձերը։ Նման կոնտինգենտի ժամանակին ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս կիրառել կանխարգելիչ, այսինքն՝ նախազգուշական միջոցներ ահաբեկչական հարձակումները կանխելու համար։

Ահաբեկչություն կատարելիս դրա հեղինակն անցնում է որոշակի սահման (խախտում է օրենքը), իսկ դա պահանջում է հոգեբանական պաշտպանության և ինքնաարդարացման համապատասխան մեխանիզմներ։ Այդ մեխանիզմների իմացությունը թույլ է տալիս հասկանալ ահաբեկիչների մոտիվացիան։ Ամենից հաճախ նրանք իրենց գործողությունները համարում են պարտադրված, քանի որ այլ միջոցները թույլ չեն տվել հասնել իրենց նպատակներին։ Ահաբեկչին արդարացնում են նրանով, որ իբր իրեն դրդել են գործել հասարակության մեջ արդարության խախտմամբ կամ իր որոշ իրավունքների չկատարմամբ։

Ահաբեկիչների շարքերը համալրող մարդիկ գալիս են տարբեր սոցիալական շերտերից և կյանքի ոլորտներից։ Ի՞նչն է դրդում մարդուն դառնալ ահաբեկչական կազմակերպության անդամ։ Ինչի՞ է նա փորձում հասնել սրանով։ Ակնհայտ է, որ կա անհատականության մի շարք գծեր, որոնք պետք է ունենան ահաբեկիչները:

Գրեթե բոլոր հետազոտողները նշում են ահաբեկչի հետևյալ ամենաբնորոշ գծերը.

1. Անլիարժեքության բարդույթ. Ամենից հաճախ դա ագրեսիայի և բռնի վարքագծի պատճառ է հանդիսանում, որոնք հանդես են գալիս որպես փոխհատուցման մեխանիզմներ։ Անլիարժեքության բարդույթը հանգեցնում է մշտական ​​ագրեսիվ և պաշտպանական պատրաստակամությամբ սեփական «ես»-ը պաշտպանելու գերկենտրոնացման:

2. Ցածր ինքնորոշում. Ահաբեկչական խումբն օգնում է անհատին ազատվել հոգեսոցիալական նույնականացման բացակայությունից՝ ծառայելով որպես հոգեկայունացնող գործոն:

3. Ինքնարդարացում. Շատ հաճախ քաղաքական և գաղափարական դրդապատճառները ցույց են տալիս ահաբեկչության ուղի մտնելու հիմնական դրդապատճառները, բայց, որպես կանոն, դրանք թաքնված անձնական կարիքների ռացիոնալացման ձև են՝ անձնական նույնականացման կամ խմբային պատկանելության ամրապնդման ցանկություն:

4. Անձնական եւ զգացմունքային անհասություն. Ահաբեկիչների մեծ մասին բնորոշ է մաքսիմալիզմը (ծայրահեղ պահանջներն ու տեսակետները), աբսոլուտիզմը, որը հաճախ իրականության մակերեսային ընկալման արդյունք է, քաղաքական ու տեսական սիրողականությունը։

Ահաբեկչական կազմակերպությունները սովորաբար ունենում են ագրեսիվ պարանոիդների բարձր տոկոս։ Նրանց անդամները հակված են արտաքինից դուրս գալու, հանգամանքների վրա անհաջողությունների համար մեղադրելու և արտաքին գործոններ փնտրելու՝ սեփական անբավարարությունը բացատրելու համար: Ավելին, պետք է նշել, որ էքստերնալիզացիան բնորոշ է ահաբեկիչների գրեթե բոլոր կատեգորիաներին։ Այս հատկանիշը ահաբեկիչներին միավորելու հոգեբանական և գաղափարական հիմքն է և, անկասկած, առաջատարներից է։ Այս անձնական վերաբերմունքն ակտիվորեն ատելություն է հրահրում այլ ազգերի, կրոնական կամ սոցիալական խմբերի ներկայացուցիչների նկատմամբ՝ նրանց վերագրելով ամենանողկալի գծերը, սեփական թերությունները, անհաջողությունները և կոպիտ սխալները բացատրելով միայն թշնամիների խորամանկությամբ և չարությամբ: Այստեղից էլ ահաբեկչական գործողություններ կատարելու առանձնահատուկ դաժանությունը և նրանց զոհերի հանդեպ կարեկցանքի բացակայությունը։ Ինչպես ցույց են տվել բազմաթիվ հետազոտություններ, ահաբեկչության մեջ մեղադրվող կոնկրետ անձանց համար անտանելի է ընդունել, որ իրենք են իրենց իսկ ձախողումների աղբյուրը։

Ահաբեկիչների հոգեբանական անհատականության այլ բնորոշ գծերն են՝ մշտական ​​պաշտպանողականությունը, չափից դուրս ինքնասիրությունը և ուրիշների զգացմունքների նկատմամբ քիչ ուշադրությունը, երբեմն նույնիսկ դրանք անտեսելը: Այս հատկանիշները կապված են ահաբեկիչների պարանոյայի հետ, որոնք հակված են մշտական ​​սպառնալիք տեսնել «ուրիշների» կողմից և դրան պատասխանել ագրեսիայով:

Ահաբեկիչների մոտ պարանոյան զուգորդվում է կոշտությամբ (անբավարար շարժունակություն, փոփոխականություն, մտածողության հարմարվողականություն), խրված հույզեր և փորձառություններ, որոնք երկար ժամանակ պահպանվում են նույնիսկ այն բանից հետո, երբ դրանց պատճառած պատճառն անհետացել է: Կոշտ երևույթները և գործընթացները հանգեցնում են փորձառությունների, որոնք թվում են, թե անկախ են անհատականությունից: Շատ ահաբեկիչներ զգում են ցավալի փորձառություններ՝ կապված նարցիսիստական ​​մղումների հետ, որոնց դժգոհությունը հանգեցնում է ինքնագնահատականի անբավարար զգացողության և անձի ոչ համարժեք ինտեգրման: Ընդհանրապես, նարցիսիզմը բնորոշ է ահաբեկիչներին, ոչ միայն ահաբեկչական կազմակերպությունների ղեկավարներին, այլեւ սովորական կատարողներին։ Այս հատկանիշը կարելի է նկատել տարբեր կատեգորիաների ահաբեկիչների մոտ, հատկապես նրանց հայտարարություններում, որոնք հստակ նշում են իրենց անդամակցությունը խմբում: Նրանք համոզված են իրենց կատարելության մեջ, իրենց աչքի ընկնող անձնային հատկանիշների և ուրիշների նկատմամբ գերազանցության մեջ միայն կամ հիմնականում այն ​​պատճառով, որ պատկանում են տվյալ էթնոկրոնական խմբին, որը միակ «ճիշտն» է։ Սա իրեն և ուրիշներին ապացուցելու համար նման ահաբեկիչը համարձակ հարձակումներ է գործում և արհամարհում համամարդկային արժեքները:

Հալածողի եսասիրությունը կարող է բացատրել, թե ինչու են ահաբեկիչների սարսափելի գործողությունները նման սառնասրտությամբ, կանխամտածվածությամբ և հաշվարկով: Չնայած ահաբեկչական խմբավորումների միջև եղած բոլոր տարբերություններին, նրանց բոլորին միավորում է կազմակերպության անդամների կույր նվիրվածությունը իր առաջադրանքներին և իդեալներին: Կարելի է կարծել, որ այս նպատակներն ու իդեալները մարդկանց դրդում են միանալու կազմակերպությանը: Բայց սա, պարզվում է, ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ։ Նպատակներն ու իդեալները տալիս են ահաբեկիչ լինելու ռացիոնալ բացատրություն: Իրական պատճառը ներառման խիստ անհրաժեշտությունն է, խմբին պատկանելը և ինքնության ավելի ուժեղ զգացումը: Որպես կանոն, ահաբեկչական կազմակերպությունների անդամները գալիս են միայնակ ծնողներից, մարդիկ, ովքեր այս կամ այն ​​պատճառով դժվարություններ են ունեցել գոյություն ունեցող սոցիալական կառույցներում, կորցրել են իրենց աշխատանքը կամ ընդհանրապես աշխատանք չեն ունեցել: Նման իրավիճակներում առաջացող օտարության զգացումը ստիպում է մարդուն միանալ մի խմբի, որն իրեն նույնքան հակասոցիալական է թվում, որքան ինքը։ Ահաբեկիչների ընդհանուր հատկանիշը, հետևաբար, նման մարդկանց խմբի մեջ ընդգրկվելու խիստ անհրաժեշտությունն է, որը կապված է ինքնության խնդրի հետ: Այսպիսով, ահաբեկչության մեջ մասնագիտորեն ներգրավված շատ մարդկանց բնորոշ է մեկուսացումը իրենց խմբում, նրա արժեքները և գործունեության նպատակները: Նման կենտրոնացումը առաջին հայացքից ցույց է տալիս անհատի ամբողջականությունը, բայց իրականում դա հանգեցնում է մշակութային մեկուսացման և խիստ սահմանափակումներ է դնում մարդու անհատականության և ընտրության ազատության վրա: Նման իրավիճակում մարդն էլ ավելի կտրուկ սկսում է ամբողջ աշխարհը բաժանել իր և ուրիշի` անընդհատ ուռճացնելով այլ մշակույթներից սպառնացող վտանգները:

Գրեթե անհնար է, որ ահաբեկիչը խզվի խմբի հետ, դա հավասարազոր է հոգեբանական ինքնասպանության: Ահաբեկչի համար կազմակերպությունից հեռանալը նշանակում է կորցնել իր ինքնությունը: Ահաբեկիչն այնքան ցածր ինքնագնահատական ​​ունի, որ գրեթե անհնար է, որ նա հրաժարվի իր նորահայտ ինքնորոշումից: Այս ամենևին էլ ավտորիտար մարդիկ դառնում են խիստ ավտորիտար խմբերի անդամներ։ Նման խմբին միանալով՝ նրանք պաշտպանություն են ստանում ավտորիտարիզմի վախից։ Ավելին, խմբի վրա ցանկացած հարձակում նրանց կողմից ընկալվում է որպես հարձակում անձամբ իրենց վրա։ Համապատասխանաբար, դրսից եկող ցանկացած գործողություն զգալիորեն մեծացնում է խմբի համախմբվածությունը: Երբ ահաբեկիչը ներծծվում է իր կազմակերպության գաղափարախոսությամբ, նա ընդունում է բացարձակ հռետորաբանություն: Նրա համար աշխարհը բաժանվում է ընկերների և թշնամիների՝ սև ու սպիտակ, ճիշտ և սխալ՝ առանց երանգների, երկիմաստությունների և կասկածների: Այս տրամաբանությունը խրախուսում է ահաբեկիչներին հարվածներ հասցնել հասարակությանն ու թշնամուն, անկախ նրանից, թե ում են համարում: Թշնամին որոշում են կազմակերպության ղեկավարները։ Նրանք ուրվագծում են թիրախները, ինչպես նաև օգտագործվող հարձակման մեթոդները:

Ահաբեկչության հակված անձինք պատկանում են անհատականության մի տեսակի, որը բնութագրվում է հույզերի գերակայությամբ բանականության նկատմամբ, իրականության նկատմամբ անմիջական ակտիվ ռեակցիաներով՝ դրա ըմբռնման նկատմամբ. դատողական կողմնակալություն, ցածր հանդուրժողականության շեմ և պատշաճ ինքնատիրապետման բացակայություն: Նման մարդիկ բավականին հեշտությամբ են վարժվում բռնության գաղափարներին։

Ահաբեկիչների շարժառիթները

Ս.Ա.Էֆիրովը նշում է ահաբեկչության հետևյալ դրդապատճառները.

Ինքնահաստատում

Ինքնորոշում

Երիտասարդական սիրավեպ և հերոսություն՝ հատուկ նշանակություն տալով մարդու գործունեությանը.

Օտարության հաղթահարում, կոնֆորմիզմ (հարմարեցում, ընդհանուր կարծիքներին անմիտ հավատարմություն), անանձնականություն, ստանդարտացում, մարգինալություն և այլն:

Հնարավոր են նաև եսասիրական դրդապատճառներ։

Էֆիրովը ամենահիմնական շարժառիթն է համարում «գաղափարական աբսոլուտիզմը», «երկաթե» համոզմունքները միակ, բարձրագույն, վերջնական ճշմարտության, իր ժողովրդի, խմբի կամ նույնիսկ մարդկության եզակի «փրկության բաղադրատոմսի» տիրապետման մեջ։

Նախ և առաջ անհրաժեշտ է նշել այնպիսի շարժառիթների որոշակիությունը, ինչպիսին է ինքնահաստատումը, որը հաճախ միահյուսվում է ուրիշներին գերակայելու, ճնշելու և վերահսկելու ցանկության հետ: Նման կարիքը կապված է բարձր անհանգստության հետ, որն արտահայտվում է սոցիալական միջավայրում գերակայության դեպքում, իսկ գերակայությանը կարելի է հասնել բիրտ ուժի և անցանկալիների ոչնչացման միջոցով։ Այս շարժառիթը հայտնաբերվում է ցանկացած տեսակի ահաբեկչական վարքագծի մեջ, հատկապես, որ ուրիշների ճնշումը հաճախ ապահովում է անձնական անվտանգությունը:

Շարժառիթներից է նաև այն դրդապատճառը, որը ենթադրում է մարդկային զոհաբերություն՝ դեպի մահ, դեպի կործանում, նույնքան ուժեղ է, որքան դեպի կյանքը։ Ահաբեկչի անձի հոգեբանական և հոգեբուժական բնութագրերը մեծապես պայմանավորված են նրանով, որ նա շփվում է մահվան հետ, ինչը մի կողմից ազդում է նրա հոգեկանի, գործողությունների և իրադարձությունների վրա, որոնցում նա ներգրավված է, իսկ մյուս կողմից. նրա անձնական առանձնահատկությունն այնպիսին է, որ նա ձգտում է մահվան: Սա ահաբեկիչ նեկրոֆիլ է։ Մահվան գրավչությունը (նեկրոֆիլիա) միավորում է մարդկանց մի զգալի խմբի, ովքեր լուծում են իրենց հիմնական խնդիրները՝ մահ սերմանելով, դրան դիմելով կամ հնարավորինս մոտենալով դրան։

Նեկրոֆիլներն ապրում են անցյալում և երբեք չեն ապրում ապագայում, ասել է հետազոտող Էրիխ Ֆրոմը: Դա հավաստիորեն հաստատում են հատկապես ազգայնական ահաբեկիչները, ովքեր սիրում են գովաբանել իրենց ժողովրդի հերոսական անցյալը և ամբողջովին նվիրված են ավանդույթներին։ Նեկրոֆիլին բնորոշ է նաև ուժի շեշտադրումը, որպես մի բան, որը ոչնչացնում է կյանքը: Ուժի կիրառումը հանգամանքներով պարտադրված անցողիկ գործողություն չէ, դա նրա ապրելակերպն է։

Ահաբեկիչը մահը դարձնում է իր ֆետիշը, մանավանդ որ ահաբեկչական գործողությունն ինքնին պետք է վախ, նույնիսկ սարսափ ներշնչի։ Այստեղ մահվան և կործանման սպառնալիքը, որը միանգամայն հնարավոր է ապագայում, կառուցված է արդեն կատարվածի վրա՝ ձևավորելով մի բուրգ, որը պետք է կրկնակի վախեցնող լինի։ Մահը դրոշմում է իր կերպարը նեկրոֆիլ ահաբեկչի վրա, սկսում է նրա հետ խոսել իր լեզվով, և նա հասկանում է դա։ Մահվան հետ շփումը ներկայացնում է մարդու գոյության սահմանափակումների հաղթահարում և դրա սահմաններից դուրս գնալը դեպի անսահմանություն, քանի որ մահն անսահման է: Դրա մեջ մնալը, նույնիսկ մեկ ուրիշին ոչնչացնելով, որոշում է այդ հատուկ, ոչ մի կերպ համեմատելի հոգեկանի սովորական վիճակի հետ, նրա գտնվելու վայրը որոշակի հարթությունում, որը նկատվում է գրեթե բոլոր մարդասպանների մոտ, ովքեր բազմիցս սպանել են: Անսահմանում, այսինքն՝ ուրիշի մահով, անհատն ապրում է իր չապրած կյանքով, և նրա գոյության այս հատվածը կարծես լցված է բացասական փորձառություններով, ուստի կործանարար ձգտումներն այնքան հավանական են։ Մոտենալով դրան, այդպիսի մարդը սկսում է փորձ ձեռք բերել, որը կա՛մ գիտակցվում է և դառնում նրա ներքին զարգացման հիմքը, կա՛մ չի իրագործվում և անձնական իմաստի մակարդակով որոշում է իր վարքագիծը, այդ թվում՝ նորից ու նորից անհրաժեշտության միջոցով։ շփվել այն ամենի հետ, ինչ գտնվում է կյանքի սահմաններից դուրս: Շատ կարևոր է ընդգծել, որ այս շարժառիթը, ինչպես մյուսների մեծ մասը, գոյություն ունի անգիտակցական մակարդակում և չափազանց հազվադեպ է ճանաչվում գործող սուբյեկտի կողմից:

Մյուս շարժառիթը, որը կարող է ահաբեկչական գործողության տեղիք տալ, ինքնասպանության ցանկությունն է, քանի որ մահապարտ ահաբեկիչները ոչ մի դեպքում հազվադեպ չեն: Այս շարժառիթն իրականացվում է հետևյալ տարբերակներով.

1) սուբյեկտը տվյալ հանցագործություն կատարելիս ձգտում է մահվան և ամեն ինչ անում է դրա համար, և նա կարող է ցանկանալ նման «փառահեղ» մահ, որպեսզի վերջապես ուշադրություն գրավի իր վրա, որից նախկինում զրկված էր.

2) մարդը լիովին հասկանում է, որ անպայման կմահանա, բայց գիտակցաբար ինքն իրեն զոհաբերում է հանուն «բարձր» գաղափարի։ Անհատը կատարում է ահաբեկչական հանցագործություն, որը շատ ռիսկային է իր համար, սակայն նրա գիտակցությունը չի հասկանում ինքնասպանության իրական դրդապատճառը։

Ահաբեկիչների թվում կան շատերը, ովքեր դրդված են խաղային դրդապատճառներով։ Նրանց համար ահաբեկչական գործողություններին մասնակցելը խաղ է՝ հանգամանքների, թշնամու, ճակատագրի և նույնիսկ մահվան հետ։ Սա հատկապես վերաբերում է երիտասարդներին, այդ թվում՝ դեռահասներին: Նրանք այս իրավիճակը ընկալում են որպես հուզիչ խաղ, որտեղ իրենց կյանքը կարող է վտանգված լինել: Բայց դա շատերին չի վախեցնում. նրանց համար սեփական կյանքն ընդամենը վարձատրություն է նման «հետաքրքիր» խաղի մասնակցելու համար։

Ծանոթանալով ահաբեկիչների հոգեբանության առանձնահատկություններին և նրանց ահաբեկչական գործունեության մղող պատճառներին, որոնք ուսումնասիրվել են ահաբեկչության առաջատար մասնագետների կողմից, մենք կարող ենք բացահայտել մի շարք առաջատար շարժառիթներ, որոնք առաջնորդում են ժամանակակից ահաբեկիչներին.

1. դժգոհություն անձամբ իր կամ այն ​​սոցիալական խմբի նկատմամբ, որին պատկանում է անձը.

2. ինքնահաստատվելու, ուրիշներին ճնշելու ցանկություն, այդ թվում՝ ահաբեկչություն կատարելով.

3. հարյուր տոկոսանոց համոզվածություն, որ մեկը ճիշտ է. մոլեռանդ գիտակցում, որ «իմ» գաղափարը, գաղափարախոսությունը, նպատակը միակ ճշմարիտն է, և «ես» պետք է հասնի դրան ամեն կերպ.

4. խաղալ «ուժեղ և կոշտ» մարդ լինելու վրա. «Ես կարող եմ ամեն ինչ անել», «Ես անում եմ այն, ինչ ուզում եմ», «Ես դրա համար ոչինչ չեմ ստանա»;

5. մահվան ցանկություն («ինքդ քեզ մի խղճացիր»), ուրիշներին զոհաբերելու ցանկություն և պատրաստակամություն։

Գրեթե բոլոր հետազոտողները այս կամ այն ​​չափով համաձայն են այս շարժառիթների հետ։ Սակայն, իմ կարծիքով, այս բոլոր դրդապատճառները չէ, որ կարող են սովորական մարդուն մղել սարսափի ուղի: Համաձայն եմ, որ առաջին և երրորդ դրդապատճառները կարելի է դասել որպես «անվերապահ» ​​պատճառներ։ Այս պատճառներով ահաբեկիչ դարձած մարդիկ ամենավտանգավորն ու մոլեռանդն են։ Իր հերթին երկրորդ, չորրորդ և հինգերորդ դրդապատճառները, իմ կարծիքով, նախապայման չեն ահաբեկչական կառույցներին միանալու համար։ Այս շարժառիթները կարող են իրենց բացասական դերը կատարել միայն այն դեպքում, եթե ստեղծվեն համապատասխան բացասական պայմաններ ուրիշների և հասարակության կողմից։ Մարդը կարող է դառնալ ահաբեկիչ, կարող է ոչ։

ՍԱՆԿՏ ՊԵՏԵՐԲՈՒՐԳԻ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆԻ ԲՈՒԼԵՏԻՆ

Սեր. 6. Հատ. 3

ԿԻՐԱՌԱԿԱՆ ՀԱԿԱՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅՈՒՆ

L. G. Pochebut (Հոգեբանության բաժին)

ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Ուրիշներին խաչելով՝ մենք ինքներս ենք խաչվում։

Պիտիրիմ Սորոկին

Լատիներենից թարգմանված «տեռոր» բառը նշանակում է վախ, սարսափ: Ահաբեկիչների հիմնական նպատակն է ահաբեկչական վիճակ առաջացնել ոչ միայն իրենց պատանդների զոհերի, այլև հասարակության բոլոր անդամների մոտ։ Մենք բոլորս դարձել ենք ահաբեկչության պատանդ. Ահաբեկչությունը թափանցում է մեր հոգիները: Բայց դուք պետք է կարողանաք հոգեբանորեն գրագետ դիմակայել վախի և սարսափի սրմանը: Ահաբեկչությանը պետք է հակազդեն ոչ միայն իրավապահ մարմինները, այլեւ ողջ հասարակությունը, յուրաքանչյուր մարդ։ Ահաբեկչությունը ահաբեկման, քաղաքական հակառակորդներին բռնի մեթոդներով ճնշելու քաղաքականություն է։ Ահաբեկիչները ձգտում են հասարակության քաղաքական և տնտեսական կառույցներում քաոսի իրավիճակ առաջացնել, զանգվածային գիտակցության մեջ վախի վիճակ առաջացնել։ Ահաբեկիչների գործողություններն ուղղված են հասարակության մեջ խուճապ առաջացնելուն, պետական ​​մարմինների աշխատանքին ապակողմնորոշելուն ու ապակազմակերպելուն։

Ահաբեկչության և ծայրահեղականության չորս հիմնական աղբյուրներ կան. Նախ, ահաբեկչությունն ու ծայրահեղականությունը դրսևորվում են փոխակերպումների, սոցիալական կտրուկ փոփոխությունների ճանապարհով բռնած հասարակություններում կամ ժամանակակից հետմոդեռնիզացված հասարակություններում՝ էթնոսոցիալական գծերով բնակչության ընդգծված բևեռացմամբ: Երկրորդ, սոցիալական հակադրությունները, հասարակության կտրուկ շերտավորումը հարուստների և աղքատների, և ոչ միայն աղքատությունը կամ սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակի ցածր մակարդակը, հրահրում են ագրեսիա և հող են ստեղծում ահաբեկչության համար: Երրորդ՝ ծայրահեղականության դրսևորումները մեծանում են սոցիալական արդիականացման սկզբնական շրջաններում։ Հաջող փոփոխությունների վերջին փուլում ծայրահեղականության և ահաբեկչության դրսևորումները կտրուկ նվազում են։ Չորրորդ՝ անավարտ ուրբանիզացիան, արդյունաբերականացման հատուկ ձևերը, հասարակության էթնոդեմոգրաֆիական կառուցվածքի փոփոխությունները, հատկապես չկարգավորված միգրացիան, հասարակության մեջ առաջացնում են ծայրահեղականություն և անհանդուրժողականություն։ Հինգերորդ, ավտորիտար քաղաքական ռեժիմների տարածվածությունը կարևոր դեր է խաղում էթնիկ և կրոնական ծայրահեղականության և ահաբեկչության տարածման գործում իսլամական աշխարհում: Դրանք բռնություն են հրահրում որպես քաղաքական հակասությունները լուծելու ձև և դրան տալիս են մշակութային նորմի բնույթ1։

Դ.Վ. Օլշանսկին առանձնացնում է ահաբեկչության հիմնական ոլորտները. Առաջին ոլորտը քաղաքական ահաբեկչությունն է, որի նպատակն է ազդել քաղաքական առաջնորդների վրա, որոնք ներկայացնում են

© Լ.Գ. Pochebut, 2005 թ

իշխանություններին, ստիպել նրանց որոշակի որոշումներ կայացնել և որոշակի գործողություններ կատարել։ Քաղաքական տեռորի նպատակը հաճախ անցանկալի քաղաքական գործիչների վերացումն է կամ քաղաքական համակարգի փոփոխությունը։ Նման տեռորի հիմնական մեթոդը պատանդներ վերցնելն է, որոնց կյանքն առաջարկվում է իշխանությունների կողմից զիջումների դիմաց։ Երկրորդ ոլորտը տեղեկատվական ահաբեկչությունն է, որն արտահայտվում է մարդկանց հոգեկանի և գիտակցության վրա անմիջական ազդեցությամբ՝ անհրաժեշտ հասարակական կարծիք ձևավորելու նպատակով։ Ահաբեկչության մեթոդներ՝ լուրեր տարածելը («խրտվիլակի ասեկոսեներ» և «ագրեսիայի մասին լուրեր»): Երրորդ ոլորտը տնտեսական տեռորն է, որը բաղկացած է տարբեր խտրական տնտեսական գործողություններից, որոնք ուղղված են տնտեսական մրցակիցների (ընկերությունների, պետությունների) վրա ճնշում գործադրելուն: Այս տեսակի ահաբեկման մեթոդները կարող են շատ բազմազան լինել՝ խաղալ մրցակցի բաժնետոմսերի արժեքը նվազեցնելու կամ նրանց սնանկության հասցնելու համար: Չորրորդ ոլորտը սոցիալական (առօրյա) ահաբեկչությունն է։ Սա ներառում է ցանկացած ահաբեկման և վնասի գործողություններ ներպետական ​​մակարդակով2:

Ահաբեկչության բանաձև. ահաբեկիչների կողմից պահանջներ ներկայացնել - բռնության սպառնալիք - իշխանությունների հրաժարում ահաբեկիչների պահանջները կատարելուց - ահաբեկիչների կողմից բռնի գործողություններ իրականացնել - երկրի բնակչությանը բերել սարսափի վիճակ - իրավապահ մարմինների ոչ համարժեք գործողություններ - նոր ալիքներ. վախ՝ ահաբեկչական նոր գործողություններ. Ահաբեկչության հոգեբանական հիմնախնդիրներն ուսումնասիրելիս մեր առջեւ կանգնած են հետեւյալ հարցերը.

1) ահաբեկիչների անհատականության հոգեբանություն.

2) ահաբեկիչների և պատանդների փոխազդեցության հոգեբանություն.

3) պատանդների հոգեբանությունը՝ ահաբեկչական գործողությունների հիմնական զոհերը.

4) ականատեսների, ահաբեկչական գործողությունների ականատեսների, պատանդների հարազատների հոգեբանությունը.

5) ահաբեկիչների հետ բանակցելու հոգեբանություն.

6) հասարակության հոգեբանությունը տեռորի պայմաններում.

Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը ավելի մանրամասն:

Ահաբեկիչների անհատականության հոգեբանություն. Ահաբեկչական գործողություններ իրականացնող մարդկանց հոգեբանությունը բավականին նոր խնդիր է գիտական ​​հոգեբանության համար։ Ահաբեկիչների անհատականության էմպիրիկ ուսումնասիրություններ չեն իրականացվել և ոչ միայն նման աշխատանքի դժվարության, այլև սոցիալական կարգի բացակայության պատճառով: Ահաբեկիչները գործնականում անհասանելի են գիտնականների համար։ Նրանք պատրաստ են հանդիպել լրագրողների հետ՝ իրենց տեսակետները քարոզելու համար, սակայն հոգեբանների հետ շփումը նրանց համար ցանկալի չէ։

Ահաբեկչի հիմնական բնավորության գծերը գրականության մեջ նկարագրված են որպես ահաբեկչական կազմակերպությունների անդամներին ներկայացվող պահանջներ: Սոցիալիստական ​​հեղափոխական կուսակցության մարտական ​​կազմակերպության կանոնադրության մեջ, որը կազմվել է 20-րդ դարի սկզբին հայտնի. ահաբեկիչ Բ.Սավինկով, այս պահանջները գրված են. Մեկ դար անց՝ 20-րդ դարի վերջին, Համազ իսլամական շարժումը գրեթե նմանատիպ պահանջներ է ներկայացնում։ Ահաբեկչական կազմակերպությունների մարտիկները պետք է ունենան հետևյալ հատկանիշները.

1) նվիրվածություն սեփական գործին (ահաբեկչությանը) և սեփական կազմակերպությանը. Բ. Սավինկովը գրել է. «Մարտական ​​կազմակերպության անդամը պետք է լինի կազմակերպության գործին անսահման նվիրվածություն ունեցող անձնավորություն, որը յուրաքանչյուր րոպեին հասնում է իր կյանքը զոհաբերելու պատրաստակամության աստիճանին»:

2) անձնազոհության պատրաստակամություն. «Ալլահի մարտիկը,- գրված է Համազ շարժման կանոնադրության մեջ,- պատրաստ է նահատակվել և ցանկացած պահի իր կյանքը տալ հանուն հաղթանակի»:

3) ինքնատիրապետում, կարգապահություն, սեփական հույզերը, ազդակները, բնազդները կառավարելու կարողություն.

4) գաղտնիությունը պահպանելու և սեփական կարիքների բավարարումը կարգավորելու կարողությունը.

5) հնազանդություն, առաջնորդին անվերապահ ենթարկվելը. «Երեցներին հնազանդվելը Ալլահի մարտիկի սուրբ պարտականությունն է»:

6) կոլեկտիվիզմ - մարտական ​​խմբի բոլոր անդամների հետ լավ հարաբերություններ պահպանելու ունակություն: Ժամանակակից ահաբեկչությունը խմբակային գործողություն է. Դրա արդյունավետությունն ապահովելու համար ահաբեկչական գործողության նախապատրաստմանն ու իրականացմանը պետք է ներգրավվեն մի քանի անձինք3։

Ահաբեկչի անհատականությունը բնութագրողն այն է, որ նրա համար ամբողջ աշխարհը կենտրոնացած է իր խմբի, իր կազմակերպության և գործունեության նպատակների վրա: Կազմակերպությունը խիստ պահանջներ է դնում մարդու անհատականության վրա՝ սահմանափակելով ընտրության ազատությունը։ Դ.Վ. Օլշանսկին նշում է, որ ահաբեկչի անհատականությունն առանձնանում է հոգեբանական արատներով, որոնց արմատները կարելի է գտնել մանկությունից։ Նման թերարժեքությունը հանգեցնում է այլ մարդկանց հաշվին գերփոխհատուցման անհրաժեշտության: Ահաբեկչի հոգեկանում զգացմունքներն ավելի շատ տեղ են զբաղեցնում, քան ռացիոնալ մտածողությունը: «Ահաբեկիչների խեղաթյուրված տրամաբանության մասին»,- գրում է Դ.Վ. Օլշանսկի,- վկայում է այս հետաքրքիր փաստը. Նրանք գործնականում չեն կարող աշխատել երկխոսության ռեժիմում... Հայտնի է, որ ամենուր փոխզիջման համար նախատեսված գրեթե ցանկացած առաջարկ ահաբեկիչների մոտ առաջացնում է ոչ ադեկվատ, խեղաթյուրված արձագանք։ Դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում նրանք կոշտ և կտրականապես մերժվում են՝ ելնելով յուրօրինակ պատճառաբանությունից Ահաբեկիչները մարդկանց հատուկ տեսակ են, որոնց մոտ վարքի և բնավորության ռացիոնալ բաղադրիչները գրեթե բացակայում են, և հուզական բաղադրիչներն այնքան են գերակշռում, որ դառնում են աֆեկտիվ: Ահաբեկիչների հոգեկանի պրիմիտիվացումը մոտենում է «ամբոխի մարդու» հոգեկանին։ Մշակույթի ցածր մակարդակը և մեզ շրջապատող աշխարհի, արդարության, օրինականության, հանդուրժողականության մասին խեղաթյուրված պատկերացումները, և այն, որ միայն բռնությունն ու սպառնալիքներն են աշխարհը վերափոխելու ամենաարդյունավետ միջոցները, ահաբեկչի անձը դարձնում են հատուկ սոցիալ-մշակութային երևույթ: Անհատականության նման դրսևորումների օրինակներ մենք նկատեցինք Մոսկվայի Դուբրովկայի մշակութային կենտրոնում պատանդ վերցրած Բարաևի ահաբեկիչների և Բեսլանում երեխաներին պատանդ վերցրած ահաբեկիչների շրջանում:

Ահաբեկիչների երկու տեսակ կա՝ ելնելով նրանց զգացմունքների արտահայտման աստիճանից. Առաջին տեսակին բնորոշ է ծայրահեղ սառնասրտությունը։ «Շատ ուժեղ հույզերի բացակայությունը, ընդգծված սառնասրտությունը համարվում է որակ, որը մեծացնում է ահաբեկչական գործողությունների արդյունավետությունը և նվազեցնում ահաբեկչի համար ռիսկի աստիճանը», - նշում է Դ.Վ. Օլշանսկի. Երկրորդ տեսակի ահաբեկիչներին բնորոշ է խորը զգացմունքային կյանքը։ Անզուսպ խառնվածքը հանգեցնում է հիպերակտիվության և ավելորդ էմոցիոնալության: Որպես կանոն, ահաբեկչություն իրականացնելիս նման մարդուն հավաքում և զսպում են, բայց առօրյա կյանքում նա չի կարողանում զսպել իր էմոցիաները, ազդակները, աֆեկտները, ագրեսիան։

Լուրջ բարոյական խնդիրները բնորոշ են միայն «գաղափարական» ահաբեկիչներին, որոնք ունեն բավական բարձր կրթական և ինտելեկտուալ զարգացվածություն, որոնք կարող են անդրադառնալ նրանց գործողություններին: Ահաբեկիչների մեծամասնությանը բնորոշ է պարզունակ սինդրոմների առկայությունը, որոնք խոչընդոտում են բարդ էթիկական և բարոյական խնդիրների լուծումը։ Դ.Վ. Օլշանսկին երեք նման սինդրոմ է անվանում.

«Զոմբիի համախտանիշը» դրսևորվում է մշտական ​​բնական մարտական ​​պատրաստվածության, իրական կամ վիրտուալ թշնամու նկատմամբ ակտիվ թշնամանքի և բարդ մարտական ​​գործողությունների ցանկության մեջ: Սա «մարտիկի սինդրոմն» է։ Նման մարդիկ անընդհատ ապրում են պատերազմի պայմաններում, ամեն կերպ խուսափում են խաղաղ ու հանգիստ իրավիճակներից, փայլուն են զենքով։

«Ռիմբո սինդրոմը» արտահայտվում է նևրոտիկ անհատականության կառուցվածքում, որը պատռված է հուզմունքների ցանկության և անհանգստության, մեղքի, ամոթի և դրանցում սեփական մասնակցության զզվանքի փորձի միջև: Նման մարդկանց բնորոշ է աշխարհը փրկելու կամավոր հանձնարարված «առաքելության» գիտակցումը, ազնվական ալտրուիստական ​​պարտականությունների մասին միտքը, որը թույլ է տալիս իրականացնել ագրեսիվ նկրտումներ: Սա «միսիոներական սինդրոմն» է։

«Կամիկաձե-ինքնասպանության համախտանիշը» բնորոշ է մահապարտ-ահաբեկիչներին, ովքեր իրենց զոհերի հետ միասին ոչնչացնում են ահաբեկչության ժամանակ: Նման մարդկանց հիմնական հոգեբանական բնութագրերը ներառում են անձնազոհության ծայրահեղ պատրաստակամությունը: «Կամիկաձե» ահաբեկիչը ուրախ է, որ հնարավորություն ունի իր կյանքը տալ և հնարավորինս շատ թշնամիներ տանել իր հետ հաջորդ աշխարհ։ Դա անելու համար նա պետք է գոնե հաղթահարի սեփական մահվան վախը։ Բազմաթիվ ապացույցներ ցույց են տալիս, որ ահաբեկիչները վախենում են ոչ թե մահից, այլ դրա հետ կապված հանգամանքներից՝ վնասվածքներ, անօգնականություն, ոստիկանների ձեռքն ընկնելու հավանականություն, խոշտանգումներ, չարաշահումներ։ Ահա թե ինչու ահաբեկիչներն ավելի շատ պատրաստ են ինքնասպանության, քան ինքնապահպանման։ Քանի որ իրականում նրանք իրենց համար գոռոզում են այլ մարդկանց կյանքը (իրենց զոհերի կյանքը) տնօրինելու իրավունքը, ինքնաբերաբար ենթադրվում է սեփական կյանքը տնօրինելու իրավունքը»։

Թել Ավիվի համալսարանի հոգեբան Ա.Մերարին կարծում է, որ աշխարհում բավականաչափ կրոնական ֆանատիկոսներ կան, սակայն իրականում նրանցից քչերն են պատրաստ զոհաբերել իրենց։ Տասը տարի առաջ Ա.Մերարին հարցազրույց է վերցրել ահաբեկչական Համազ կազմակերպության անդամից, ում ընկերը դիտավորյալ մահացել է ահաբեկչություն կատարելիս։ Զրուցակիցը հույս հայտնեց, որ իր ընկերը երջանիկ կլինի դրախտում։ Սակայն նա ինքը չէր ցանկանա մահանալ այս կերպ։ Ա.Մերարին նշում է, որ այդ անձը բազմաթիվ ահաբեկիչների կարծիք է հայտնում.

Ահաբեկչական խմբավորումները ռազմական կազմակերպությունների կիսառազմական ստորաբաժանումներ են։ Խմբերում դերերը բաշխված են հետևյալ կերպ՝ ահաբեկչական գործողությունների նախաձեռնողներ, կազմակերպիչներ և հեղինակներ։ Խմբից դուրս ստվերում ահաբեկչական գործողությունների պատվիրատուներն ու ֆինանսավորողները են։ Հանցավոր խմբերին բնորոշ են հետևյալ հատկանիշները. 1) խմբի անդամների կողմից կատարվող դերերի բաշխում. 2) ղեկավարի առկայությունը. 3) նպատակի և համատեղ գործունեության ընդհանրությունը. 4) կայուն միջանձնային հարաբերություններ և խմբային համախմբվածություն. 5) խմբի հոգեբանական միասնությունը՝ արտահայտված «մենք» սուբյեկտիվ հայեցակարգում։ Հանցավոր, այդ թվում՝ ահաբեկչական խմբի կազմակերպման թույլ օղակը նրանում անձի պարտադիր ներկայությունն է, ով զիջում է առաջնորդին բնավորության ուժով, ագրեսիվության աստիճանով և բնութագրվում է վախկոտությամբ։ Խմբի անդամները կարող են զգալ փոխադարձ անվստահության և կասկածի զգացումներ, որոնք սրվում են իրավիճակի ծայրահեղ բնույթով: Խմբի ղեկավարը սովորաբար հատկապես կասկածում է հանցակիցներին, ովքեր կարող են «դավաճանել»։ Հետեւաբար, նա պետք է մշտապես վերահսկի դրանք: Այն խմբերում, որտեղ փոխադարձ կասկածները մեծ են, կոնֆլիկտների հաճախականությունը սովորաբար գերազանցում է կոնֆլիկտի սովորական միջին մակարդակը: Կարևոր է իմանալ ահաբեկչական խմբավորման հոգեբանական առանձնահատկությունները նրանց գերեվարման կամ պատանդների ազատ արձակման շուրջ բանակցություններ վարելիս:

1200 պատանդների առգրավման ողբերգական իրադարձությունները, որոնց կեսից ավելին երեխաներ էին, որոնք տեղի ունեցան 2004 թվականի սեպտեմբերի 1-3-ը Հյուսիսային Օսիայի Բեսլանի դպրոցում, ցույց տվեցին ահաբեկիչների ծայրահեղ դաժանությունը, նրանց ղեկավարների կարողությունը վերլուծելու նախորդը։ ահաբեկչական գործողությունները, համապատասխան եզրակացություններ անել և կանխատեսել իրադարձությունների զարգացումը՝ իշխանությունների, պատանդների և նրանց հարազատների գործողությունները՝ նախապատրաստվելով հերթական ծրագրված հարձակմանը:

Ահաբեկիչների ինքնությունը ամենաճիշտը նկարագրել է Բեսլանում պատանդ վերցված տղան. Այրվող դպրոցից փախչելիս նա հասցրել է բղավել հատուկ նշանակության ջոկատի աշխատակիցներին. Ահաբեկչի գնդակը դիպել է երեխայի մեջքին. Մինչեւ մահ!

Ահաբեկիչների և պատանդների փոխազդեցության հոգեբանություն. Ահաբեկիչների և գերեվարված պատանդների հարաբերությունները բարդ սոցիալ-հոգեբանական երևույթ են։ Ամբողջ ռուսաստանցիներն ականատես եղան 2002 թվականի հոկտեմբերի 23-ից հոկտեմբերի 26-ը Մոսկվայում տեղի ունեցած կտրուկ զարգացող իրադարձությունների։ Բարաևի ահաբեկչական խմբավորումը Դուբրովկայի թատերական կենտրոնում «Նորդ-Օստ» ներկայացման ժամանակ ավելի քան 700 պատանդ է գերել։ Խմբավորումը պահանջում էր դադարեցնել ռազմական գործողությունները Չեչնիայում և բանակցություններ վարել զինյալների առաջնորդների հետ: Այս ծայրահեղ իրավիճակի օրինակում մենք կվերլուծենք ահաբեկիչների և պատանդների հարաբերությունների առանձնահատկությունները և ահաբեկիչների կամքով պատանդ դարձած մարդկանց հոգեբանությունը։

Ահաբեկիչների և պատանդների փոխազդեցությունը կարելի է բաժանել մի քանի փուլերի. Յուրաքանչյուր փուլ ունի իր սոցիալ-հոգեբանական առանձնահատկությունները:

Առաջին փուլը պատանդ վերցնելն է, որը բնութագրվում է ահաբեկիչների կողմից կայծակնային արագ գործողություններով և պատանդների համար կատարյալ անակնկալով։ Ահաբեկիչների հայտարարությունն այն մասին, որ թատրոնում ներկաները պատանդ են վերցվել.

Երկրորդ փուլը ահաբեկիչների կողմից պատանդների կամքի ստորադասումն է ահաբեկման միջոցով։ Ահաբեկիչների ագրեսիվ գործողությունները, կրակոցները, վառոդի հոտը, սպառնալիքները կոչված են վայրկենապես կոտրելու պատանդների կամքը և խլելու շուտափույթ փրկության հույսը։ Պատանդների անվտանգության կազմակերպում, նրանց վարքագծի մշտական ​​մոնիտորինգ։

Երրորդ փուլը պատանդների շրջանում բաց խուճապի կանխումն է։ Դրա միջոցը կարող է լինել ահազանգողին ծեծելը կամ նույնիսկ կրակելը: Ներքին հոգեբանական խուճապը սողոսկել է պատանդի հոգին.

Չորրորդ փուլը պատանդների համար վարքագծի խիստ չափանիշների ներդրումն է՝ թելադրելով, թե ինչ կարելի է անել և ինչ չի կարելի անել։

Հինգերորդ փուլը արտաքին աշխարհին պատանդ վերցնելու մասին ծանուցումն է։ Դուբրովկայի թատերական կենտրոնում ահաբեկիչները պատանդներին թույլ են տվել հեռախոսով խոսել իրենց հարազատների ու ընկերների հետ։ Այնուհետեւ պատանդներից խլել են բջջային հեռախոսները։

Վեցերորդ փուլը պատանդների տեսակավորումն է՝ հաստատված միջանձնային կապերը քանդելու նպատակով։ Ահաբեկիչները բաժանել են տղամարդկանց կանանցից, երեխաներին՝ մեծերից, ռուսներին՝ օտարերկրացիներից։

Յոթերորդ փուլը պատանդների կյանքը կազմակերպող ահաբեկիչներն են, սնունդ, քուն և այլն։

Ութերորդ փուլը պատանդների ադապտացումն է ծայրահեղ իրավիճակին, հոգնածության առաջացում, զգացմունքների բթացում։

Իններորդ փուլը պատանդների մոտ դեպրեսիվ վիճակի առաջացումն է, հնարավոր են հուզական անկումներ ինչպես պատանդների, այնպես էլ ահաբեկիչների կողմից.

Տասներորդ փուլը պատանդների ազատումն ու ահաբեկիչների ոչնչացումն է։

Նշենք, որ երբ Բեսլան քաղաքի դպրոցներից մեկում երեխաներին գերի էին վերցրել, ահաբեկիչները առաջին իսկ պահերին ահաբեկել էին երեխաներին ու նրանց աչքի առաջ կրակել մեծահասակների վրա։ Անկայուն մանկական հոգեկանը արագ ենթարկվեց ահաբեկիչների կամքին։ Ահաբեկիչները անմիջապես խլել են նրանց հեռախոսները և թույլ չեն տվել զրուցել իրենց հարազատների հետ, դաժան վերաբերմունք են ցուցաբերել երեխաների հետ՝ երեք օր մերժելով նրանց ջուրն ու սնունդը։

Պատանդների հոգեբանությունը՝ ահաբեկչական գործողությունների հիմնական զոհերը. Ազատ արձակվելուց հետո պատանդները ունենում են հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարում: Յուրաքանչյուր ազատ արձակված պատանդ յուրովի է ապրում այս համախտանիշը։ Դուբրովկայի թատերական կենտրոնում տիրող իրավիճակի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ այն մարդը, ով անընդհատ ինչ-որ բանով է զբաղված, ավելի հեշտությամբ կարող է դիմանալ պատանդի իրավիճակին։ Պատանդների կարեւոր խնդիրն է ճանաչողական գործունեության մշտական ​​պահպանումը, գիտելիքի ձգտումը։ Լրագրող Օլգա Չերնյակի օրինակը պատկերավոր է. Նա ուշադիր հետևում էր ահաբեկիչների գործողություններին, վերլուծում իրավիճակը, հիշում էր, թե ով եկավ, ով ինչ ասաց, ով ինչպես էր հագնված։ Նա անընդհատ շփվում էր շրջապատի մարդկանց հետ և հոգեբանական օգնություն ցուցաբերում նրանց։ Արդյունքում, ազատ արձակվելուց հետո Օլգան առաջիններից էր, ով ուշքի եկավ, դուրս եկավ սթրեսային վիճակից և կարողացավ հեռուստատեսությամբ հարցազրույց տալ լրագրողներին։

Հոգեբանորեն պատանդները կարող են երեք կերպ արձագանքել սթրեսային իրավիճակին. Ռեակցիայի առաջին տեսակը իրավիճակին պասիվ հարմարվողականությունն է։ Պատանդների մեծ մասը բարոյապես ընկճված է, տառապանքը, որը նրանք զգում են, խլացնում է մնացած բոլոր զգացմունքները, իսկ ճանաչողական կողմնորոշումները նվազագույնի են հասցվում: Մարդիկ փորձում են սահմանափակել ակտիվ ճանաչողական գործունեությունը, իրենց շարժումներն ու գործողությունները, նեղացնել կամ ամբողջությամբ դադարեցնել շփումը ուրիշների հետ։ Նրանք ետ են քաշվում իրենց մեջ՝ սուր սթրեսային իրավիճակ ապրելով։

Երկրորդ տեսակի ռեակցիան ակտիվ դիմադրությունն է: Նման մարդիկ խորը հուսահատություն են ապրում, նրանք չեն կարողանում կառավարել իրենց գործողությունները, նրանց բնորոշ է հիստերիկ նոպաները և անխոհեմ պահվածքը՝ մյուս պատանդներին հրահրելով էմոցիոնալ անհավասարակշիռ ռեակցիաների։ Նրանք ակտիվորեն դիմադրում են ահաբեկիչների ճնշմանն ու սպառնալիքներին, սակայն վախի և սարսափի զգացմունքները ճնշում են ողջամիտ գործողությունները։ Հենց ակտիվ, անխոհեմ դիմադրության հակված մարդիկ են ամենից հաճախ մահանում ահաբեկիչների ձեռքով:

Ռեակցիայի երրորդ տեսակը իրավիճակին ակտիվ հարմարվելն է։ Այս վարքագիծն առավել հաճախ բնորոշ է կազմակերպված, սեփական անձին տիրապետող, ուժեղ կամքի տեր մարդկանց, ովքեր ունակ են կառավարել ուրիշներին և դիմակայել ահաբեկիչների ճնշմանը: Այսպիսով, պատանդների մեջ կարող են առաջանալ առաջնորդներ։ Որպես կանոն, դրանք հավասարակշռված, համառ մարդիկ են, ովքեր օգնում են իրենց և ուրիշներին գոյատևել և դիմակայել այս իրավիճակին: Նման պահվածքի օրինակ տեսանք Նորդ-Օստում պատանդառության ծանր իրավիճակում։ Մարիա Շկոլնիկովան՝ սրտաբան, պրոֆեսոր, ցույց տվեց իր առաջնորդական ունակությունները։ Նա ստորագրահավաք է կազմակերպել պատանդների շրջանում՝ ուրվագծելով ահաբեկիչների պահանջները։ Որպեսզի նա փոխանցի այս պահանջները, ահաբեկիչները նրան ազատ են արձակել առաջիններից մեկը։ Նա հաղթել է ահաբեկիչների հետ բանակցություններում։ Սակայն այս դեպքում ահաբեկիչները գործել են ըստ իրենց պատվիրաններից մեկի՝ անհրաժեշտ էր նրանց ղեկավարներին կտրել պատանդների խմբից և անընդհատ խառնել ու փոխել պատանդների խմբերի կազմը, որպեսզի նրանք չկարողանան դիմադրություն կազմակերպել։ Ահաբեկիչները ազատ են արձակել առաջնորդին, քանի որ դա բխում է նրանց շահերից. նա հանրությանը փոխանցել է նրանց պահանջները՝ միաժամանակ դադարելով լինել պատանդների ակտիվ և ազդեցիկ առաջնորդը։ Այսպիսով, պատանդներին «գլխատեցին», զրկեցին ռացիոնալ մտածող և ակտիվ ղեկավարից։

Պատանդ դարձած մարդիկ իրենց հոգեկանի լուրջ վերափոխում են ապրում։ Տրանսֆորմացիայի առաջին քայլը իրավիճակի անիրականության զգացումն է, որն ունի գրեթե բոլորը։ Մարդիկ չեն կարող հավատալ, որ հայտնվել են նման անելանելի վիճակում, հնարավորություն չունեն տնօրինելու սեփական ճակատագիրը, իրենց գործողությունները, որ իրականում դարձել են դաժան, ագրեսիվ հանցագործների ստրուկները։

Երկրորդ քայլը բողոքն է ազատազրկման դեմ, որը պատանդների մեջ կարող է դրսևորվել բացահայտ կամ թաքնված տեսքով։ Հաճախ մարդիկ, չդիմանալով սթրեսին, փորձում են փախչել,

նույնիսկ եթե դա անիմաստ է, քանի որ մեկ կամ մի քանի պատանդների փախուստը կարող է ահաբեկիչների կողմից ագրեսիվ գործողություններ առաջացնել մնացածների նկատմամբ: Ապստամբ պատանդը կարող է շտապել ահաբեկչի վրա և փորձել խլել նրա զենքը: Նման գործողությունները, որպես կանոն, հաջող չեն լինում, քանի որ ահաբեկիչներին անհատական ​​դիմադրությունն արդյունավետ չէ։ Արդյունավետ է միայն կազմակերպված, լավ ծրագրված դիմադրությունը, որը գտնվում է իրավապահ մարմինների լավ պատրաստված խմբերի իրավասության ներքո։

Երրորդ քայլը հուսահատության վիճակն է, որի մեջ պատանդներին մղում է իրավիճակի անլուծելիությունը։ Նրանք կարող են ընդունել իրենց ճակատագիրը և պասիվ, շվարած սպասել արդյունքին:

Չորրորդ քայլը քաղաքական իրավիճակի ընկալումն է նրանց գերեվարողների աչքերով, ահաբեկիչներին գնահատելով որպես արդարության մարտիկներ, ընդունելով նրանց գործողությունները որպես միակ հնարավորը։ Պատանդների և ահաբեկիչների միջև երկարատև փոխազդեցության դեպքում վերակողմնորոշում է տեղի ունենում պատանդների վարքագծի և հոգեկանի մեջ: Հայտնվում է այսպես կոչված «Ստոկհոլմի համախտանիշը»։ Այն առաջին անգամ հայտնաբերվել է 1978 թվականին Շվեդիայի մայրաքաղաքում։ Իրավիճակը զարգացավ հետևյալ կերպ. Ֆինանսական բանկում երկու կրկնվող հանցագործներ չորս պատանդ են վերցրել՝ մեկ տղամարդու և երեք կնոջ: Վեց օր շարունակ ավազակները սպառնում էին նրանց կյանքին, բայց ժամանակ առ ժամանակ ինչ-որ զիջումներ էին անում։ Արդյունքում, գրավման զոհերը սկսեցին դիմակայել իրենց ազատելու և գերեվարողներին պաշտպանելու կառավարության փորձերին: Այնուհետև ավազակների դատավարության ժամանակ ազատ արձակված պատանդները հանդես են եկել որպես ավազակների պաշտպաններ, և երկու կանայք նշանվել են նրանց նախկին գերիների հետ։ Ահաբեկիչներին տուժողների նման հոգեբանական կապվածությունը առաջանում է այն պայմանով, որ պատանդները ֆիզիկապես չեն տուժում, բայց նրանք ենթարկվում են բարոյական ճնշման։ Օրինակ, Բասաևի ջոկատի կողմից Բուդեննովսկի հիվանդանոցը գրավելու ժամանակ պատանդները, որոնք մի քանի օր պառկած էին հիվանդանոցի հատակին, իշխանություններին խնդրեցին հարձակում չձեռնարկել, այլ կատարել ահաբեկիչների պահանջները: «Ստոկհոլմի սինդրոմը» ուժեղանում է, եթե պատանդների խումբը բաժանվում է առանձին ենթախմբերի, որոնք չեն կարողանում շփվել միմյանց հետ։

Այս վարքագծի հոգեբանական մեխանիզմն այն է, որ ագրեսիվ ահաբեկիչից լիակատար մեկուսացման և ֆիզիկական կախվածության պայմաններում պատանդը, փորձելով հաճոյանալ ահաբեկչին, սկսում է ջերմ զգացմունքներ զգալ նրա հանդեպ։ Պատանդի վարքագծի հրամայականը հիմնված է բանաձևի վրա. «Ահաբեկո՛տ. Ես չեմ դիմադրում ձեր գործողություններին, ընդհակառակը, փորձում եմ օգնել։ Ես հավանում եմ քեզ! Հուսով եմ, որ կարեկցանքի զգացմունքները փոխադարձ են»։ Սակայն նման հույսերը գրեթե միշտ ապարդյուն են լինում։ Ահաբեկիչներին պատանդներ պետք են միայն որպես ուժային կառույցների գործողություններից պաշտպանվելու միջոց։

Պատանդի սինդրոմը մարդու գիտակցության փոփոխված լուրջ շոկային վիճակ է: Պատանդները ավելի շատ վախենում են շենքը գրոհելուց և նրանց ազատելու իշխանությունների բռնի գործողությունից, քան ահաբեկիչների սպառնալիքներից։ Նրանք գիտեն՝ ահաբեկիչները լավ են հասկանում, որ քանի դեռ պատանդները ողջ են, ահաբեկիչներն իրենք ողջ են։ Պատանդները պասիվ դիրք են գրավում ոչ ահաբեկիչների դեմ, ոչ էլ հարձակման դեպքում. Նրանց միակ պաշտպանությունը կարող է լինել ահաբեկիչների կողմից հանդուրժողական վերաբերմունքը։ Պատանդների ազատագրման հակաահաբեկչական գործողությունը նրանց համար ավելի լուրջ վտանգ է ներկայացնում, քան նույնիսկ ահաբեկիչների համար, ովքեր ունեն ինքնապաշտպանվելու կարողություն: Ուստի պատանդները հոգեբանորեն կապված են ահաբեկիչների հետ։ Պատանդների մտքում կոգնիտիվ դիսոնանս է առաջանում այն ​​գիտելիքի միջև, որ ահաբեկիչները վտանգավոր հանցագործներ են, որոնց գործողությունները սպառնում են նրանց մահով, և

հասկանալով, որ ձեր կյանքը փրկելու միակ միջոցը ահաբեկիչների հետ համերաշխություն ցուցաբերելն է: Ուստի պատանդներն արդարացնում են իրենց կապվածությունը ահաբեկիչներին այս ծայրահեղ իրավիճակում իրենց կյանքը փրկելու ցանկությամբ։ Ահաբեկիչների հետ հուզական կապվածությունը կարող է շատ ուժեղ լինել և երկար տևել։ Պատանդների նման վիճակը և դրանից բխող պահվածքը հակաահաբեկչական գործողության ժամանակ շատ վտանգավոր է։ Հայտնի են դեպքեր, երբ պատանդը, տեսնելով հատուկ նշանակության ջոկատի զինվորին, բղավել է՝ ահաբեկիչներին զգուշացնելով իր արտաքինի մասին և անգամ մարմնով պատել ահաբեկչին։ Ահաբեկիչը նույնիսկ կարողացել է թաքնվել պատանդների մեջ, նրան ոչ ոք չի բացահայտել.

Պատանդներին և ահաբեկիչներին միավորում է այն, որ նրանք ապրում են վախի նույն զգացումները: Ահաբեկիչները վախենում են հակաահաբեկչական գործողությունից, պատանդները վախենում են թե՛ իրենց ազատելու գործողությունից, թե՛ ահաբեկիչներին։ Վախի մթնոլորտը սրվում է, խտանում է սահմանափակ տարածության մեջ և չափազանց ճնշում է մարդու հոգեկանը: Գիտակցությունը նեղանում է, լցվում ուժեղ բացասական հույզերով, և մարդը դադարում է ռացիոնալ մտածելուց։ Նման գիտակցության աշխատանքի հոգեբանական մեխանիզմը ենթակա է հատուցման պահանջի։ Բացասական հույզերը պետք է շտապ փոխհատուցվեն և փոխարինվեն դրականով, հակառակ դեպքում, մշտական ​​սարսափի վիճակում, գիտակցությունը կդադարի աշխատել նորմալ՝ վերածվելով գիտակցության փոփոխված վիճակների: Առաջանում է «վայ առանց մտքի» ֆենոմենը՝ ի տարբերություն «վայ մտքից» ֆենոմենի։

Ահաբեկիչների ու պատանդների նպատակները լրիվ հակառակն են։ Ահաբեկիչը չի փոխադարձում պատանդների զգացմունքներին. Նրանք նրա համար կենդանի մարդիկ չեն, այլ միջոց՝ իր նպատակին հասնելու համար։ Պատանդները, ընդհակառակը, հույս ունեն նրա համակրանքի վրա։ Որպես կանոն, Ստոկհոլմի սինդրոմը անհետանում է այն բանից հետո, երբ ահաբեկիչները սպանում են առաջին պատանդին։ 2004 թվականի սեպտեմբերին Բեսլանում տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձությունները ցույց տվեցին պատանդների և նրանց հարազատների շրջանում «Ստոկհոլմյան համախտանիշի» իսպառ բացակայությունը։ Սրա պատճառները երկու գործոն էին. Առաջին հերթին ազդեցություն ունեցավ ահաբեկիչների ծայրահեղ դաժանությունը երեխաների և մեծահասակների նկատմամբ։ Երկրորդը, մեր կարծիքով, «Ստոկհոլմյան համախտանիշի» առաջացման խոչընդոտը օս ժողովրդի հոգեբանությունն էր, որը դրսևորեց արտասովոր քաջություն և տոկունություն։ Այնուամենայնիվ, պատանդ դարձած մարդու հոգեբանական վիճակը բնութագրվում է բացասական հույզերի (վախ, սարսափ, մահվան կամ խոշտանգումների վախ) հոգեկանում առաջացած իրավիճակի ռացիոնալ ըմբռնմամբ: Զգացմունքների, հատկապես բացասականների գերակայությունը մտածողության վրա, հոգեկանի ճանաչողական ոլորտի ճնշումը հանգեցնում են հատուկ հոգեբանական վիճակի։ Պատանդը չի կարող օբյեկտիվորեն գնահատել իրավիճակը, նա կարող է միայն էմոցիոնալ արձագանքել՝ ընկնելով պասիվ կամ ակտիվ խուճապի մեջ։

Փորձեք հանգստություն պահպանել և խուճապի չմատնվել։ Հիշեք, որ ձեր կյանքը կախված է ձեր մտքի խաղաղությունից:

Անընդհատ վերլուծեք իրավիճակը, վերահսկեք ահաբեկիչներին, հիշեք նրանց խոսքերը, անունները, գործողությունները։ Բեռնեք ձեր ուղեղը նոր գործառնական տեղեկություններով՝ հուսալով, որ ձեր տեղեկատվությունը ապագայում շատ արժեքավոր կլինի իրավապահ մարմինների համար: Հիշեք, որ միայն ճանաչողական գործունեությունը կարող է պաշտպանել ձեր հոգեկանը բացասական հույզերի կործանարար ազդեցություններից:

Փորձեք դիմակայել վախի հույզերի վարակիչ ազդեցությանը, որը պատել է բոլորին: Օգնեք միմյանց, խոսեք, թեկուզ շշուկով, ժեստերով, աչքերով։ Փորձեք բեռնել ձեր ուղեղը՝ երգեր երգեք, պոեզիա կարդացեք, աղոթեք Աստծուն: Հավատացեք նրան, ինչ կաք

Դուք անպայման կփրկվեք: Հիմնական բանը այն է, որ դուք կարող եք վերահսկել ձեր զգացմունքները: Հիշեք, որ միայն ակտիվ գործողությունները՝ մարդկանց հետ շփումը կամ ինքներդ ձեզ հետ ներքին երկխոսությունը, կարող են պաշտպանել ձեզ բացասական հույզերի կործանարար ազդեցությունից:

Գիտակցեք, որ ձեր նպատակն է հասնել ազատ արձակման օրինական միջոցներով՝ առանց ահաբեկիչների հետ համագործակցելու: Հիշեք, որ ահաբեկիչները ձեր դեմ բռնություն գործած հանցագործներ են:

Ահաբեկիչների հետ բանակցելու հոգեբանությունը. Ամենամեծ դժվարությունը ահաբեկիչների հետ բանակցություններում է. «Բանակցություններ հանցագործների հետ». ոչ օրենքում, ոչ քրեական, ոչ էլ քրեական դատավարությունում նման հասկացություն չկա։ Պետական ​​կառույցների ներկայացուցիչները բանակցությունների մեջ են մտնում երկու դեպքում՝ պատանդ վերցնելու և առևանգման դեպքում։ Ահաբեկիչների զոհ դարձած մարդկանց կյանքը պահպանելը այս մարմինների աշխատանքի բարձրագույն նպատակն է։ Պատանդների կյանքը ցանկացած միջոցներով, առաջին հերթին ահաբեկիչների հետ բանակցությունների միջոցով պահպանելը ցանկացած պետության կառավարության էթիկական նորմ է և բարոյական պարտավորություն։

Ահաբեկիչների հետ բանակցությունները սկզբունքորեն տարբերվում են միջպետական ​​կամ բիզնես ոլորտներում բանակցություններից։ Տարբերությունն այն է, որ ահաբեկիչներն ու պետական ​​պաշտոնյաները (բանակցողները) ունեն տրամագծորեն հակառակ շահեր։ Կողմերից յուրաքանչյուրը փորձում է հաղթել՝ գնալով նվազագույն թվով զիջումների և փոխզիջումների։ Ի հակադրություն, միջպետական ​​կամ բիզնես ոլորտներում բանակցող կողմերն ունեն ընդհանուր շահեր։ Փորձելով հասնել իրենց նպատակներին՝ յուրաքանչյուր կողմ հաշվի է առնում մյուսի շահերը։ Այսպիսով, փոխադարձ շահերի համադրման հիման վրա կարելի է արդյունավետորեն կառուցել հաջող բանակցությունների գործընթաց։

Ահաբեկիչների հետ բանակցություններում նման ռազմավարությունը, որը գիտության մեջ հայտնի է որպես «բանակցություններ առանց պարտության» ռազմավարություն, անընդունելի է։ Ահաբեկիչների պահանջները բավարարելով՝ բանակցողները կարող են վնասել ինչպես պատանդներին, այնպես էլ ողջ հասարակությանը: Ուստի նման բանակցությունների ռազմավարությունն ուղղված է հաղթանակի, ահաբեկիչների շահերի ամբողջական ստորադասմանը պետության շահերին։ Ահաբեկիչների հետ բանակցություններում տոտալ զիջումների բացասական հետևանքները մենք դիտարկել ենք մ.թ.ա. Չեռնոմիրդինը 1996 թվականին Բուդեննովսկի հիվանդանոցը գրաված ահաբեկիչների հետ: Չնայած պատանդներն ազատ արձակվեցին, ահաբեկիչների հաղթանակը տագնապալի տագնապ արձագանքեց 1999 թվականին՝ բնակելի շենքերի պայթյունով, 2002 թվականին՝ Դուբրովկայում գտնվող թատերական համալիրի գրավմամբ: 2003 Տուշինոյի մարզադաշտում մարդկանց ռմբակոծմամբ, Մոսկվայի մետրոյում էլեկտրագնացքների պայթյունով, օդում երկու ինքնաթիռի պայթյունով, Մոսկվայի կանգառների և մետրոյի կայարանի մոտ պայթյուններով, դպրոցում պատանդներ վերցնելով։ Բեսլանում 2004թ.

Ահաբեկիչների կողմից պատանդ վերցնելու իրավիճակում իրավապահ մարմինների գործողություններն անցնում են հետեւյալ փուլերով.

Իրավիճակի կողմնորոշման փուլ, ահաբեկիչների հետ շփվելը. Բանակցային գործընթացի ընթացքում աշխատանքին ներգրավված են հոգեբաններ, հոգեբույժներ, մշակութային փորձագետներ, ազգաբաններ, մարդաբաններ։ Մասնագետներն օգնում են հասկանալ հանցագործների ինքնությունը, որոշել հետագա աշխատանքի ռազմավարությունն ու մարտավարությունը, գնահատել պահանջների ընդունելիությունը։

Բանակցությունների փուլ. Բանակցություններն արդյունավետ վարելու համար անհրաժեշտ է խստորեն պահպանել հետևյալ սկզբունքը՝ «Հրամանատարները չեն բանակցում, բանակցողները չեն հրամայում»։ Առաջացավ անկախ մասնագիտություն՝ բանակցողներ։ Ինչպես նշել է Վ.Պ. Իլլարիոնով, մեզ մոտ, ցավոք, այս սկզբունքը խախտված է։ Կառավարությունների կամ իրավապահ մարմինների ղեկավարները հաճախ անհարկի ներգրավվում են բանակցային գործընթացում: Նման միջամտությունը հաճախ հանգեցնում է բանակցությունների հետընթացի

գործընթացը՝ մերժելով այն ամենը, ինչին հասել են պրոֆեսիոնալ բանակցողները։

Պատանդների ազատման փուլ. Ազատ արձակումը կարող է իրականացվել երկու ճանապարհով՝ բանակցությունների կամ ուժի արդյունքում։

Ամփոփման, գործողությունների գնահատման, փորձ ձեռք բերելու փուլ.

«Բանակցությունը ծանր, ինտենսիվ աշխատանք է, որը կապված է մեծ նյարդային ծանրաբեռնվածության հետ: Երկարատև բանակցությունների դեպքում անհրաժեշտ է պարբերաբար փոխել բանակցողներին (կրկնօրինակներ ունենալ), պայմաններ ստեղծել նրանց համար հանգստանալու, ուտելու, բուժօգնություն ցուցաբերելու համար։ Բանակցային շտաբի տարածքում պետք է ներկա լինեն միայն այս իրադարձությանը ներգրավված անձինք, ինչպես նաև պատանդներին ազատելու գործողության ղեկավարները։ Ցավոք, պրակտիկան այլ բան է ցույց տալիս: Սենյակը, որտեղ աշխատում են բանակցողները, հաճախ մարդաշատ է և աղմկոտ, ինչը խանգարում է հանգիստ երկխոսությանը», - նշում է Վ.Պ. Իլարիոնով 6.

Բրիտանական բանակի գլխավոր շտաբի պետ (1997-2003) լորդ Թ.Գաթրին կազմակերպել և անմիջականորեն մասնակցել է աշխարհի տարբեր երկրներում ահաբեկիչների հետ բանակցություններին։ Նա նշում է, որ բանակցությունները պետք է ընթանան բարձր մասնագիտական ​​մակարդակով։ Ահաբեկիչների հետ խոսելու ունակությունը ներքին գործերի աշխատողների վերապատրաստման կարևոր և բարդ բաղադրիչն է, քանի որ նրանց հետ խոսելու փորձը պարտադիր է: Թ.Գաթրին կարծում է, որ ժամանակակից ահաբեկչությանը հնարավոր չէ հաղթել, սակայն մենք պետք է փորձենք նվազեցնել բռնության հաճախականությունն ու սրությունը։ Նա օրինակ է բերում. Լոնդոնում Հյուսիսային Իռլանդիայից ահաբեկիչները պատանդ են վերցրել իրանցի դիվանագետներին և դեսպանատան այցելուներին։ Ահաբեկիչների մոտ են ուղարկվել բանակցողներ՝ հատուկ պատրաստված ոստիկանության բարձրաստիճան սպաներ։ Հատուկ ջոկատայինները դիրքեր են զբաղեցրել շենքի շուրջը և տեղադրել լսողական սարքավորումներ։ Բանակցությունների նպատակն էր պահպանել պաշարումը և խուսափել արյունահեղությունից։ Բանակցողների և ահաբեկիչների միջև մշտական ​​կապ է հաստատվել և տևել մի քանի օր։ Իհարկե, իշխանությունները չէին պատրաստվում համաձայնվել ահաբեկիչների պայմաններին։ Միայն այն ժամանակ, երբ ահաբեկիչները սկսեցին սպառնալ, որ կսկսեն սպանել պատանդներին, հատուկ ջոկատայինները ներխուժեցին շենք։ Բոլոր պատանդները փրկվել են և ողջ են մնացել։ Թ.Գաթրին նշում է, որ որքան երկար և համբերատար բանակցեն բանակցողները, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ արդյունքը կլինի բարենպաստ: Բանակցողը պետք է ներթափանցի ահաբեկիչների մտքի գործընթաց, հասկանա նրանց նպատակները և որոշի նրանց հոգեբանական վիճակը:

Գերմանիայում հանցագործների հետ բանակցությունները՝ պատանդներին ազատելու, ահաբեկչական գործողությունները, պայթյունները, հրկիզումները, զանգվածային թունավորումները և այլ ծանր հանցագործությունները կանխելու նպատակով, նույնպես դարձել են իրավապահ մարմինների, առաջին հերթին՝ ոստիկանության օպերատիվ և կանխարգելիչ գործունեության անկախ տարածք։ Այս առումով լուծվել են կադրային, մեթոդական, տեխնիկական, հոգեբանական և մանկավարժական աջակցության հարցերը։

Բանակցությունների ժամանակ անհրաժեշտ է նկատի ունենալ, որ գերիների, առաջին հերթին երեխաների և կանանց թվի կրճատումը գլխավոր խնդիրն է։ Յուրաքանչյուր ազատված պատանդ բանակցողների կողմից ձեռք բերված հաջողություն է։ Բանակցողների աշխատանքում դժվարությունները ծագում են հանցագործների հետ շփման հատուկ բնույթի պատճառով: Պատանդներ վերցրած ահաբեկիչները շահագրգռված են բանակցություններով, քանի որ հասկանում են, որ կարող են հասնել իրենց նպատակներին միայն ուժային կառույցների հետ համաձայնության գալով։ Հակառակ դեպքում միայն պայթյուններ կկազմակերպեին։ Պատանդ վերցնելը ցույց է տալիս ահաբեկիչների բանակցությունների անհրաժեշտությունը։ Հետևաբար բանակցություններ ավազակների հետ՝ գրավելով

պատանդների սպանությունն անհրաժեշտ է ինչպես նրանց ազատ արձակման, այնպես էլ ահաբեկիչների նպատակներն ու հետագա գործողությունները հասկանալու համար։

Պետք է հաշվի առնել, որ զավթիչները օգտագործում են մանիպուլյացիայի և հաղորդակցական ճնշման մեթոդների լայն զինանոց՝ վերջնագրեր և ուռճացված պահանջներ, դրանց իրականացման հրատապություն, կոնկրետ առաջարկներից խուսափելու, իրենց դիրքորոշումը ներկայացնելու կեղծ շեշտադրում, նսեմացում և վիրավորանք բանակցային գործընկերների անձը։ , սպառնալիքներ, ձեռք բերված պայմանավորվածություններից հրաժարում, դրանց երկակի մեկնաբանություն. Բանակցողների հմտությունը կայանում է նրանում, որ կարող են հայտնաբերել և վերացնել ահաբեկիչների հաղորդակցման հնարքները, ինչպես նաև մանևրել նրանց բանավոր մարտերում: Բանակցողները կարող են օգտագործել հետևյալ մեթոդները.

Ծածկույթի շուրջ բանակցություններ. օգտագործվում է զինված հանցագործների կողմից ուժի կիրառումը հետաձգելու համար: Նման բանակցությունների ընթացքում իրականացվում են որոնողական, հետախուզական, օպերատիվ գործողություններ։

Նմանատիպ բանակցություններ. իրականացվում են, երբ գործ ունես հոգեկան հիվանդի հետ: Չկա բանակցությունների սուբյեկտ, ով արձագանքի երկխոսության տրամաբանական բաղադրիչին և իր արածի հաշիվը տա։ Բանակցությունների իմիտացիան ուղղված է ագրեսիվ վարքագծի վերացմանը։

Ազգամիջյան հակամարտությունների իրավիճակներում բանակցություններն իրականացվում են պատերազմող կողմերի ներգրավմամբ։ Որպես չեզոք կողմ արդյունավետ է բանակցողին օգտագործել որպես միջնորդ (միջնորդ): Հաշտարարի խնդիրն է կազմակերպել պատերազմող կողմերի միջև բանակցությունների գործընթացը, այլ ոչ թե իրենք վարել բանակցությունները։

Օրենքի և բարոյական չափանիշների վրա հիմնված բանակցությունները հանցավորության դեմ պայքարի ոչ բռնի միջոցներից են՝ հանուն մարդկանց ազատելու մարդասիրական նպատակի: Բանակցողների ճիշտ ընտրությունը չափազանց կարևոր է. Ընտրությունն իրականացվում է կամավոր հիմունքներով՝ հաշվի առնելով թեկնածուների անհատական ​​առանձնահատկությունները, ծայրահեղ իրավիճակներում խոսելու և մտածելու կարողությունը: Առանձնահատուկ նշանակություն ունեն անհատականության այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են դիտողականությունը, արձագանքման արագությունը, ցանկացած իրավիճակում հանգստություն պահպանելու ունակությունը և հուզական կայունությունը: Կարևոր է նաև ինտելեկտուալ և հաղորդակցական կարողություններ ունենալը։ Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ ահաբեկիչներն են հաճախ ընտրում նրանց, ում հետ ցանկանում են բանակցել։ Հաճախ է լինում թարգմանիչների կարիք։ Սակայն թարգմանիչները, որպես կանոն, ոչ միայն թարգմանում են հայտարարությունները, այլ նաև մեկնաբանում են ստացված տեքստերը։ Հետևաբար, թարգմանչի հետ բանակցողի աշխատանքը հատկապես դժվար է, քանի որ կա ահաբեկիչների կողմից ասված կամ գրվածի իմաստի խեղաթյուրման վտանգ։

Բանակցություններում ներգրավված մարդիկ՝ հաճախ հասարակության ներկայացուցիչներ, լրատվամիջոցների աշխատողներ, հոգեւորականներ, հանցագործների հարազատներն ու ընկերները, պատգամավորները, հիմնարկների ղեկավարները, որտեղ պատանդառություն է տեղի ունեցել, պետք է նախնական ճեպազրույց ստանան։ Կարևոր է, որ նրանք զգույշ վարվեն և իրենք չավելացնեն պատանդների թիվը։

"Երբեք մի ասա երբեք"". Ահաբեկիչների հետ բանակցելիս պետք է օգտագործել դրական նշանակություն ունեցող բառեր։ Նախադասությունները պետք է կառուցվեն ոչ թե բացասական, այլ դրական ձևով: Ահաբեկչին չպետք է ասեք. «Ոչ, չեմ կարող, դա անհնար է, այս պահանջը չի կարող կատարվել»: Հիշեք, որ պատանդների կյանքը կախված է ձեր հաղորդակցման ոճից:

«Անընդհատ խոսեք. Երբ մարդիկ խոսում են, զենքերը չեն կրակում»: Ահաբեկիչների հետ պետք է անընդհատ խոսել՝ առանց երկար դադարների։ Ցանկալի է միշտ պահել ոչ միայն բանավոր կապը ահաբեկիչների հետ, այլ նաև տեսողական կապ: Բանակցողը պետք է վերահսկի ահաբեկչի էմոցիոնալ և ֆիզիկական վիճակը, գնահատի այդ վիճակը, գրավի վախի, կասկածի, թաքնված սպառնալիքի, անվճռականության, հոգնածության զգացումը և այլն: Ահաբեկչի հոգեկան վիճակի նման մոնիտորինգը չափազանց կարևոր է հակահարված սկսելու որոշում կայացնելիս: ահաբեկչական գործողություն. Փորձեք հնարավորինս շատ ահաբեկիչների ներգրավել բանակցություններում։ Հիշեք, որ որքան հաճախ եք խոսում ահաբեկչի հետ, այնքան ավելի քիչ է նա հնարավորություն ունենում բռնություն գործադրել պատանդների նկատմամբ:

«Մարդուն մի՛ գնահատեք և մի՛ նսեմացրեք». Բանակցությունների ընթացքում ահաբեկիչների անձի հոգեբանական գնահատումն անընդունելի է. Բանակցող գործընկերոջ անձը նսեմացնելը, ազգային զգացմունքներն ու ազգային արժանապատվությունը վիրավորելը, անպատրաստության մատնանշումը, գիտելիքների պակասը հանգեցնում են կապի կորստի, վստահության կորստի և ահաբեկիչների ագրեսիվության բարձրացմանը: Ահաբեկիչների պահանջներին արձագանքելը պետք է հնարավորինս ճիշտ լինի. Բանակցողը պետք է փորձի օգտագործել այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «Ես հավատում եմ քեզ, ես կփորձեմ օգնել, ես պատրաստ եմ լսել ձեզ, ես պատրաստ եմ խոսել ձեզ հետ»: Հիշեք, որ ահաբեկիչների հետ շփվելիս չպետք է սադրել նրանց ագրեսիվ գործողությունների:

«Մի ստիպիր ինձ շատ սպասել»: Նրանց պահանջների կատարման երկար սպասելը դառնացնում է ահաբեկիչներին։ Միաժամանակ ոչ մի ուժ չպետք է կիրառվի, եթե պատանդառուներն ապացուցել են, որ պատրաստ են սպանել նրանց։ Հետևաբար, բանակցողի աշխատանքի ռազմավարությունն ու մարտավարությունը չափազանց բարդ և պատասխանատու են թվում։ Հիշեք, որ պատանդներն առաջին հերթին շահագրգռված են իրավիճակի բարենպաստ և արագ հանգուցալուծմամբ։

"Գործարք." Բանակցողի աշխատանքը պատանդների կյանքի բացահայտ սակարկում է։ Ահաբեկիչների յուրաքանչյուր պահանջի բանակցողը պատասխանում է հակապահանջով՝ պատանդների ազատ արձակում։ Մարդկային կյանքերն են, որ դառնում են ահաբեկիչների հետ համաձայնության գործարքի առարկա: Հիշեք, որ ձեր բանակցությունների հիմնական նպատակը պատանդների կյանքը փրկելն է։

Թեև ահաբեկչության խնդիրն ավելի վաղ է եղել համաշխարհային պատմության մեջ, ներկա փուլում այն ​​սկսում է նոր համաշխարհային նշանակություն ձեռք բերել։ Ահաբեկչության արմատները ոչ միայն տնտեսական, այլեւ պատմական ու էթնոմշակութային խնդիրների մեջ են։ Մեր երկրում չեչենական հակամարտության հետ կապված այս խնդիրը հատկապես կարևոր է։ Ուստի հոգեբանների համար հատկապես կարևոր է դառնում ահաբեկչության աղբյուրների և դրա կանխարգելման ուղիների ուսումնասիրությունը։

1 Drobizheva L., Pain E. Քաղաքական ծայրահեղականություն և ահաբեկչություն. խնդրի սոցիալական արմատները // Հանդուրժողականության դար / Էդ. Ա.Գ. Ասմոլովը։ M.. 2003. Թողարկում. 5. էջ 28-32։

2 Օլշանսկի Դ.Վ. Ահաբեկչության հոգեբանություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 2002. էջ 19-23.

3 Նույն տեղում։ էջ 124-125։

4 Նույն տեղում։ P. 138. «Նույն տեղում P. 145-154.

6 Իլարիոնով Վ.Պ. Բանակցություններ հանցագործների հետ. M.. 1993. P. 59. Հոդվածը խմբագրի կողմից ստացվել է 2005 թվականի ապրիլի 20-ին: