रूस के एकीकरण में चर्च की भूमिका। 14वीं शताब्दी में रूसी भूमि के एकीकरण में सेंट सर्जियस की भूमिका रूस के एकीकरण में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका

रूस का कमजोर होना और विशिष्ट राजकुमारों के बीच नागरिक संघर्ष का उदय 11वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब महान कीव राजकुमारउन्होंने अपनी संपत्ति अपने बेटों के बीच बाँट दी। 11वीं से 14वीं शताब्दी तक. हमारी मातृभूमि ने न केवल अनुभव किया है आंतरिक युद्ध, लेकिन बाहरी पश्चिमी शत्रुओं के आक्रमण के साथ-साथ गोल्डन होर्ड द्वारा दासता भी। रूस के कमजोर होने में राजकुमारों की स्थिति भी शामिल थी, जिनमें से कई को इससे लाभ भी हुआ। राजकुमारों ने भीड़ के सामने एक-दूसरे की निंदा की और एक-दूसरे से लड़ने के लिए मंगोलों की शक्ति का इस्तेमाल किया। रूस ने एक ऐसा नेता खो दिया है जिसका वह आदर कर सकता था और उसका अनुसरण कर सकता था। यह नेतृत्व रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने ग्रहण किया है। महानगरों और बड़े मठों के राज्यपालों ने मास्को राजकुमारों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान की और रूसी सेना को संगठित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी। पादरी वर्ग ने रूसी राजकुमारों, राज्यपालों और सामान्य सैनिकों को अपनी मूल भूमि की रक्षा के लिए प्रेरित किया।

टाटर्स के खिलाफ अपने अभियान से पहले ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय की रेडोनज़ के सर्जियस की यात्रा।
कलाकार ए किवशेंको

14वीं शताब्दी के संपूर्ण रूसी जीवन पर सबसे बड़ा प्रभाव रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस (1314-1392) ने डाला था। वह रूस के पहले मठाधीश थे जिन्होंने मठ को एक नए, सांप्रदायिक आधार पर संगठित किया: पिछले सेल मठों की संरचना के विपरीत, अब सभी भिक्षु एक आम घर में रहते थे और उनके पास कोई निजी संपत्ति नहीं थी। सर्जियस ने उनसे भाईचारे से रहने, प्यार करने और एक-दूसरे की सेवा करने का आग्रह किया। अपने मठ के उदाहरण का उपयोग करते हुए, भिक्षु ने अपनी पूरी पितृभूमि को दिखाया कि कोई ईसाई की तरह कैसे रह सकता है। सभी रूसी सर्जियस का नाम जानते थे, वे उसकी आवाज़ सुनते थे महा नवाब, और ऐसा ही कोई भी किसान है। एक समकालीन के अनुसार, भिक्षु सर्जियस, "शांत और नम्र शब्दों" के साथ, सबसे कठोर और कड़वे दिलों पर काम कर सकते थे, और अक्सर आपस में युद्ध करने वाले राजकुमारों को सुलझाते थे, और उन्हें मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक का पालन करने के लिए राजी करते थे।

यहाँ कुछ मामले हैं. 1358 में, सर्जियस रोस्तोव के राजकुमार कॉन्स्टेंटिन को यह समझाने के लिए अपने गृहनगर रोस्तोव गए कि वे कभी भी मास्को का विरोध न करें या उसके दुश्मनों का समर्थन न करें। जल्द ही कॉन्स्टेंटिन ने रोस्तोव को अपने भतीजे आंद्रेई को सौंप दिया, जो मॉस्को का वफादार सहयोगी बन गया, और वह खुद उस्तयुग में सेवानिवृत्त हो गया। 1364 में, शांति दूत फिर से निज़नी नोवगोरोड के लिए रवाना हुआ। भिक्षु ने प्रिंस बोरिस, जिन्होंने निज़नी नोवगोरोड को बलपूर्वक जब्त कर लिया था, को यह विरासत मॉस्को के अपने बड़े भाई दिमित्री को वापस करने के लिए मनाने की कोशिश की, जिनके पास यह अधिकार था। लेकिन बोरिस ने उत्तर दिया कि उसे निज़नी नोवगोरोड के स्वामित्व का लेबल स्वयं खान से प्राप्त हुआ था, और यह वह था जो अब रूस में स्वामी था, न कि मास्को राजकुमार। दिमित्री को एक सेना भेजने और बोरिस के गौरव को कम करने के लिए मजबूर होना पड़ा। मॉस्को का एक और दुश्मन, रियाज़ान राजकुमार ओलेग, मॉस्को राजकुमार दिमित्री का विरोध करने जा रहा था जब उसे पता चला कि बड़े सर्जियस, जिसका वह सम्मान करता था, ने मॉस्को सेना को होर्डे के खिलाफ लड़ने का आशीर्वाद दिया था। और जब संत सैकड़ों मील चलकर रियाज़ान आए, तो दुर्जेय ओलेग बुजुर्ग के नम्र शब्दों का विरोध नहीं कर सके और दिमित्री के साथ शांति स्थापित कर ली।

अपने पूरे जीवन में, सेंट सर्जियस ने पितृभूमि के लिए कई उपलब्धियां हासिल कीं। इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने उन्हें "रूसी राष्ट्रीय भावना का दयालु शिक्षक" कहा, क्योंकि अपने जीवन से उन्होंने रूसी लोगों के लिए यह देखना संभव बना दिया कि उनमें जो कुछ भी अच्छा था वह अभी तक बुझ नहीं गया है और जम गया है। "उसने उनकी आँखें खोलीं और उन्हें अपनी आंतरिक दुनिया में देखने में मदद की।"

क्लिन में सोर्रो चर्च के पादरी डेकोन इओन इवानोव द्वारा तैयार किया गया

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की आध्यात्मिक विरासत
लेखक: आर्कप्रीस्ट बोरिस बालाशोव
1380 में, तातार खान ममाई के खिलाफ अभियान से पहले, जिसने रूस पर एक नए विनाशकारी आक्रमण की धमकी दी थी, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री, जिसे बाद में डोंस्कॉय उपनाम मिला, ट्रिनिटी मठ में प्रार्थना करने और रक्षा के लिए आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए भिक्षु के पास आया। पितृभूमि का. संत ने उस पर क्रूस चढ़ाया, राजकुमार और उसके दस्ते पर पवित्र जल छिड़का और आने वाली जीत की घोषणा की। ग्रैंड ड्यूक के अनुरोध पर, भिक्षु सर्जियस ने उनके साथ एक सैन्य अभियान पर दो भिक्षुओं को भेजा, जो पहले दुनिया में योद्धा थे - अलेक्जेंडर पेर्सवेट और आंद्रेई ओस्लीब्या। 7 सितंबर, 1380 को रूसी सेना ने डॉन को पार किया और 8 सितंबर को कुलिकोवो की प्रसिद्ध लड़ाई हुई, जो टाटारों की पूर्ण हार और ममई की उड़ान के साथ समाप्त हुई। लड़ाई के दौरान, सेंट सर्जियस और उनके भाइयों ने चर्च में रूसी सैनिकों की जीत और गिरे हुए लोगों की शांति के लिए प्रार्थना की, उन्हें नाम से ज़ोर से बुलाया।

संत जिसने दिव्य प्रेम के रहस्य को समझा
लेखक: इरीना फ़िलिपोवा
– अनोखा क्या है? सेंट सर्जियसरेडोनज़ एक संत के रूप में?
- मिसिरेवो गांव में मंदिर कैसे दिखाई दिया और इसका नाम रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के सम्मान में क्यों रखा गया?
आर्कप्रीस्ट बोरिस बालाशोव, क्लिन में सोर्रो चर्च और गांव में सर्जियस चर्च के रेक्टर के साथ साक्षात्कार। मिसिरेवो।

इंटरनेट पर पुनरुत्पादन की अनुमति केवल तभी दी जाती है जब साइट "" के लिए कोई सक्रिय लिंक हो।
मुद्रित प्रकाशनों (किताबें, प्रेस) में साइट सामग्री के पुनरुत्पादन की अनुमति केवल तभी दी जाती है जब प्रकाशन के स्रोत और लेखक का संकेत दिया गया हो।

XIV-XV सदियों में। रूढ़िवादी चर्च ने मास्को राजकुमार से एक निश्चित स्वतंत्रता बनाए रखी। यह, सबसे पहले, इस तथ्य के कारण था कि वह कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के अधीन थी। दूसरे, महानगर का क्षेत्र ग्रैंड ड्यूक की अपनी संपत्ति से काफी बड़ा था। आख़िरकार, वे 15वीं शताब्दी तक महानगर के अधीन थे। पूर्व की कई भूमि कीवन रस, और वह स्वयं सबसे पहले, कीव, और फिर व्लादिमीर और मॉस्को पर विचार किया गया था। तीसरा, मॉस्को और ग्रेट प्रिंस व्लादिमीर की शक्ति को चर्च द्वारा पवित्र नहीं किया गया था, क्योंकि उन्होंने इसे गोल्डन होर्डे खान से प्राप्त किया था।

हालाँकि, ग्रैंड ड्यूक और मेट्रोपॉलिटन दोनों को एक दूसरे की ज़रूरत थी। मॉस्को राजकुमार, जो सभी रूसी भूमि पर सत्ता का दावा कर रहा था, को चर्च पदानुक्रम के अधिकार का समर्थन करना पड़ा। इसलिए, उन्होंने मास्को को न केवल एक प्रशासनिक केंद्र, बल्कि एक धार्मिक केंद्र भी बनाने की मांग की। मेट्रोपॉलिटन का निवास यहां स्थापित किया गया है, पत्थर के कैथेड्रल यहां बनाए गए हैं, तीर्थस्थल (आवर लेडी ऑफ व्लादिमीर का प्रतीक) यहां स्थानांतरित किए गए हैं, और उनके संत यहां दिखाई देते हैं (पहले मॉस्को मेट्रोपॉलिटन पीटर, फिर एलेक्सी और बाद में जोनाह; प्रिंस डैनियल और अन्य)।

महानगरों को अपनी संपत्ति और संपत्ति के संरक्षक के रूप में राजकुमारों की आवश्यकता थी। उदाहरण के लिए, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन की जगह लेने वाले फोटियस को पता चला कि मेट्रोपॉलिटन की सारी संपत्ति लूट ली गई थी और उसके अपने अस्तित्व के लिए कोई साधन नहीं थे। केवल ग्रैंड ड्यूक की मदद से ही सब कुछ वापस लौटाया गया और महानगर को बहाल किया गया।

ग्रैंड ड्यूक की मदद के बिना, यह संभावना नहीं है कि मॉस्को महानगर अपने संपूर्ण विशाल सूबा पर अपना शासन बनाए रखने में सक्षम होंगे। उदाहरण के लिए, 15वीं शताब्दी के मध्य में। नोवगोरोड आर्कबिशप यूथिमियस स्पष्ट रूप से अपने अधीनस्थ पद के बोझ तले दबने लगे और अलगाववाद के लिए प्रयास करने लगे। ग्रैंड-डुकल परिवार में नागरिक संघर्ष की स्थितियों में, वह लगभग मास्को महानगर से अलग होने में कामयाब रहे। लेकिन मॉस्को राजकुमार की शक्ति की मदद से, "खोई हुई भेड़" को आधिकारिक चर्च की गोद में वापस कर दिया गया।

वास्तव में, नौ बिशपों ने मॉस्को मेट्रोपॉलिटन को प्रस्तुत किया: नोवगोरोड, रियाज़ान, रोस्तोव, सुज़ाल, टवर, कोलोम्ना, पर्म, सरस्क और पोडोंस्क (15 वीं शताब्दी के मध्य से यह मॉस्को के बाहरी इलाके क्रुतित्सी में स्थित होना शुरू हुआ)।

भौतिक दृष्टि से, चर्च को भव्य ड्यूकल शक्ति से स्वतंत्र माना जाता था। इसकी आय में विश्वासियों से दान, चर्च के संस्कारों के लिए शुल्क और आध्यात्मिक मुद्दों पर कानूनी कार्यवाही के साथ-साथ चर्चों और मठों की भूमि जोत से प्राप्त धन शामिल था। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि ग्रैंड ड्यूक और उनके परिवार के सदस्यों का योगदान काफी बड़ा था।

गोल्डन होर्डे शासन, विनाशकारी छापे और श्रद्धांजलि देने के बोझ ने कई लोगों को दुनिया की हलचल से दूर मठों की ओर जाने के लिए प्रेरित किया। इस मामले में, रेडोनज़ के सर्जियस का उदाहरण विशिष्ट है। उनके माता-पिता रोस्तोव में रहते थे और पूरी तरह से दिवालिया थे। अपने और अपने बच्चों के लिए, उन्होंने एक रास्ता चुना - मठ तक। लेकिन, शायद, धन के बिना किसी मठ का भिक्षु बनना असंभव था, इसलिए युवक (दुनिया में बार्थोलोम्यू) जंगल में एक एकांत जगह पर बस गया और वहां एक मठवासी जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया। चूंकि उनका घर रोस्तोव रोड से ज्यादा दूर नहीं था, इसलिए कई लोगों को उनके बारे में पता चला और वे पास आकर बसने लगे। इस प्रकार ट्रिनिटी-सर्जियस मठ का उदय हुआ।

सर्जियस के उदाहरण का उनके कई छात्रों ने अनुसरण किया और 15वीं शताब्दी में बने। सक्रिय रूप से विशाल उत्तरी विस्तार का अन्वेषण करें। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ, फेरापोंटोव, सोलोवेटस्की, एंटोनियेवो-सिस्की और कई अन्य की स्थापना वहां की गई थी। अब तक ये केवल छोटे और विनम्र भाइयों वाले छोटे मठ थे। लेकिन समय के साथ, वे सबसे बड़े और सबसे अमीर ज़मींदार (दान और खरीदारी दोनों के माध्यम से), आध्यात्मिक विचार और पुस्तक लेखन के केंद्र में बदल जाएंगे।

15वीं सदी के मध्य से. पद परम्परावादी चर्चबदलना शुरू हो जाता है. 1453 में तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद, मॉस्को महानगर वस्तुतः स्वतंत्र हो गया। पदानुक्रम एक संयुक्त परिषद में स्वतंत्र रूप से अपने आंतरिक मामलों का निर्णय लेना शुरू करते हैं। हालाँकि, ग्रैंड ड्यूक द्वारा उम्मीदवारी की मंजूरी के साथ, एक नए महानगर का प्रश्न भी उनका विशेषाधिकार बन जाता है। बाद में, ग्रैंड ड्यूक और फिर ज़ार ने उसका नाम पुकारा। पहला निर्वाचित महानगर जोनाह (1448 में) था। उनकी मृत्यु के बाद, फिलिप को उसी तरह महानगर में पदोन्नत किया गया, फिर गेरोनटियस, आदि को।

हालाँकि, स्वतंत्र होने के बाद (कॉन्स्टेंटिनोपल से), ग्रैंड ड्यूक के प्रभाव में आकर, मॉस्को मेट्रोपोलिस ने अपनी संपत्ति का कुछ हिस्सा खो दिया। 1459 में, कासिमिर चतुर्थ ने कीव में अपना महानगर स्थापित किया, और लिथुआनिया के ग्रैंड डची का क्षेत्र मास्को महानगर के अधीन नहीं रह गया। इन परिस्थितियों में, चर्च पदानुक्रम ग्रैंड ड्यूक पर अपनी निर्भरता के बारे में और भी अधिक जागरूक हो गया और उसके सिंहासन के आसपास और अधिक एकजुट होने लगा। हालाँकि धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के बीच संबंधों में पूर्ण सामंजस्य अभी भी दूर था।

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मॉस्को रियासत की स्थिति को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उभरते रूसी राष्ट्रीय राज्य का केंद्र बनने के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाई गई थीं। मास्को राजकुमार की शक्ति इतनी मजबूत हो गई कि उसे व्लादिमीर के महान शासनकाल का अधिकार विरासत में मिलने लगा। व्लादिमीर रियासत का क्षेत्र स्वयं विरासत में मिली संपत्ति में बदल गया। बिना किसी कठिनाई के, निज़नी नोवगोरोड, मुरम, सुज़ाल, वोलोग्दा और बेलूज़ेरो पर कब्ज़ा कर लिया गया।

संपत्ति के विस्तार, शक्ति को मजबूत करने और मॉस्को राजकुमार की भौतिक भलाई में वृद्धि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि अन्य रियासतों के बॉयर्स और योद्धा (बॉयर्स के बच्चे) उनकी सेवा में पहुंचे। कृषि योग्य लोग स्वेच्छा से उसकी भूमि पर बसने लगे। मॉस्को रियासत सबसे अधिक आबादी वाली बन गई, हालांकि यह संभावना नहीं है कि इसकी आबादी कई मिलियन से अधिक थी (ऐसा माना जाता है कि लगभग 6)।

उसी समय, मॉस्को रियासत को मजबूत करने की प्रक्रिया गोल्डन होर्डे के कमजोर होने और पतन की प्रक्रिया से गुजर रही थी। 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की समस्याएँ। एक राज्य के स्थान पर कई स्वतंत्र खानतों का गठन हुआ। जब कामा वोल्गा में प्रवाहित हुआ, तो वह प्रकट हुआ कज़ान की खानते. जब तैमूर ने निचले और मध्य वोल्गा क्षेत्रों में शहरों को नष्ट कर दिया, तोखतमिश कीव भाग गया, फिर क्रीमिया चला गया और वहां क्रीमिया खानटे का गठन हुआ। नए खानों ने ग्रेट होर्डे के साथ प्रतिस्पर्धा की और इस तरह इसे और भी कमजोर कर दिया।

मॉस्को के राजकुमारों ने होर्डे में स्थिति की बारीकी से निगरानी की और चतुराई से इसे अपने उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया। एकत्र की गई वार्षिक श्रद्धांजलि अक्सर उनके खजाने में समाप्त हो जाती थी। नोवगोरोड और प्सकोव भेजे गए राज्यपालों ने मास्को के हित में काम किया, उनके अंतिम विलय के लिए जमीन तैयार की।

यह पता चला कि, गोल्डन होर्डे के आदेश पर कार्य करते हुए, महान राजकुमारों ने एक केंद्रीकृत राज्य में रूसी भूमि के भविष्य के एकीकरण के लिए स्थितियां बनाईं। आख़िरकार, जुए को उखाड़ फेंकने के बाद, राजकुमार स्वयं पूरे रूस का संप्रभु बन गया, उसके राज्यपाल अधिकारी बन गए, और श्रद्धांजलि एक राज्य कर बन गई। केवल एक ही चीज़ बची थी - होर्डे योक को उतार फेंकना।

रूढ़िवादी चर्च ने रूसी भूमि के एकीकरण और एकीकृत रूसी राज्य के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दो या तीन शताब्दियों की अपेक्षाकृत छोटी अवधि के भीतर, ईसाई धर्म ने रूसी धरती पर गहरी जड़ें जमा लीं। ऑर्थोडॉक्स चर्च सबसे आधिकारिक संस्थानों में से एक बन गया है। वह सबसे महत्वपूर्ण रहीं जोड़नातातार-मंगोल आक्रमण से पहले सामंती विखंडन की अवधि के दौरान सभी रूसी भूमि।

दौरान तातार-मंगोल जुएइसका महत्व और भी बढ़ गया है. गंभीर कठिनाई के वर्षों के दौरान रूढ़िवादी ने रूसी लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक समर्थन के रूप में कार्य किया। मॉस्को के महान राजकुमारों ने अपनी एकीकरण नीति को आगे बढ़ाते समय उसके अधिकार पर भरोसा किया। यह ज्ञात है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख, व्लादिमीर के मेट्रोपॉलिटन पीटर, इवान कालिता के साथ घनिष्ठ मित्रता में थे, लंबे समय तक मास्को में रहे, जहां 1326 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें असेम्प्शन कैथेड्रल में दफनाया गया। उनके उत्तराधिकारी, मेट्रोपॉलिटन थिओग्नोस्ट, अंततः मास्को में बस गए, जो इस प्रकार सभी रूस की चर्च राजधानी बन गई। मास्को में महानगरीय विभाग के स्थानांतरण ने मास्को रियासत की राजनीतिक भूमिका को मजबूत करने में योगदान दिया।

मॉस्को के पास ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के संस्थापक, रेडोनज़ के सर्जियस, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक बन गए, तातार-मंगोल जुए से मुक्ति प्रक्रिया में विशेष योग्यता रखते हैं। रेडोनज़ के सर्जियस, दिमित्री डोंस्कॉय के साथ, कुलिकोवो की लड़ाई के दौरान तातार सैनिकों पर रूसी सैनिकों की जीत का आयोजक और प्रेरक कहा जा सकता है। कुलिकोवो की लड़ाई नदी पर बेगिच के नेतृत्व में तातार-मंगोल सैनिकों पर प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय की जीत के बाद हुई। 1378 में वोज़े। इस घटना के तुरंत बाद, नए होर्डे सैन्य नेता ममई ने रूसियों को शांत करने के लिए गहन तैयारी शुरू कर दी। रूस भी युद्ध की तैयारी करने लगा। और इसी तैयारी में बडा महत्वरेडोनज़ के सर्जियस द्वारा एक उपयुक्त आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टिकोण का निर्माण किया गया था। यह वह समय था जब रूस महान परीक्षणों की तैयारी कर रहा था और सर्जियस को एक स्वप्न आया। भगवान की माँ ने उन्हें एक सपने में दर्शन दिए और रूसी भूमि की देखभाल और सुरक्षा का वादा किया। इस प्रकार के आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन का लोगों की मनोदशा और मनःस्थिति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। सर्जियस को "भगवान की माँ की उपस्थिति" की खबर तेजी से पूरे रूसी भूमि में फैल गई, जिसने देशभक्ति की भावनाओं के उदय और रूसी लोगों की एकता में योगदान दिया। रूसी भूमि की रक्षा करने के भगवान की माँ के वादे को नए गोल्डन होर्डे आक्रमण को पीछे हटाने की तैयारी के साथ लोकप्रिय चेतना में जोड़ा गया था।

सेंट सर्जियस ने रूसी राजकुमारों के बीच संघर्षों को दूर करने का प्रयास किया और रूसी भूमि के हितों के नाम पर उनके एकीकरण में योगदान दिया। कुलिकोवो की लड़ाई से पहले, उन्होंने रियाज़ान राजकुमार ओलेग को होर्डे के पक्ष में कार्य करने के खिलाफ चेतावनी दी थी। और प्रिंस ओलेग ने आधिकारिक पादरी की सलाह सुनी, जिसने निस्संदेह रूसी सैनिकों की जीत में योगदान दिया। 1387 में कुलिकोवो की लड़ाई के बाद, उन्होंने रियाज़ान राजकुमार ओलेग फेडोर के बेटे के साथ दिमित्री डोंस्कॉय की बेटी की शादी पर जोर दिया। इस प्रकार, मास्को और रियाज़ान के बीच संबंधों में समस्याएं हल हो गईं और उनके बीच लंबे समय तक शांति कायम रही।

राष्ट्रीय रूसी रूढ़िवादी चर्च के गठन की प्रक्रिया में, दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - औपचारिक-संगठनात्मक और सामग्री-आध्यात्मिक। औपचारिक संगठनात्मक पक्ष बीजान्टिन चर्च के संबंध में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा स्वतंत्रता के क्रमिक अधिग्रहण से जुड़ा है, जो एक ऑटोसेफ़लस (स्वतंत्र) चर्च का दर्जा प्राप्त करता है। जैसा कि ज्ञात है, अपने गठन की शुरुआत से, रूसी रूढ़िवादी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के अधिकार क्षेत्र में था। रूस में सर्वोच्च अधिकारी - कीव के महानगर, फिर व्लादिमीर और मॉस्को - सीधे कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा नियुक्त किए गए थे और राष्ट्रीयता के आधार पर यूनानी थे। XIII-XV सदियों में, के संबंध में तातार-मंगोल आक्रमणबाल्कन प्रायद्वीप और क्रुसेडर्स द्वारा बीजान्टियम पर कब्ज़ा करने के बाद, महानगर की नियुक्ति और पुष्टि की प्रक्रिया कुछ हद तक बदल गई। सबसे अधिक बार, महानगर को घर पर, रूस में पवित्र किया गया था, और पितृसत्ता ने केवल इस अभिषेक की पुष्टि की थी।

15वीं शताब्दी के अंत में, रूस और कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी चर्चों के बीच संबंधों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। 1439 में, तुर्कों के आक्रमण से बीजान्टियम की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, इतालवी शहर फ्लोरेंस में विश्वव्यापी परिषद में, रूढ़िवादी चर्च ने कैथोलिक चर्च के साथ एक संघ पर हस्ताक्षर किए - पूर्वी और पश्चिमी के एकीकरण पर एक दस्तावेज ईसाई चर्च. इस दस्तावेज़ ने सभी ईसाई चर्चों पर पोप की प्रधानता की हठधर्मिता को मान्यता दी, लेकिन इसके विहित नियमों के अनुसार अनुष्ठान करने के रूढ़िवादी अधिकार को संरक्षित किया।

सदियों से, रूढ़िवादी रूस का पालन-पोषण रोमनों के प्रति घृणा की भावना में किया गया था कैथोलिक चर्च. इसलिए, फ्लोरेंस के संघ के निष्कर्ष को रूसी रूढ़िवादी चर्च और पूरे रूसी समाज ने सच्चे विश्वास से विश्वासघात, धर्मत्याग माना था। फ्लोरेंस के संघ को अस्वीकार कर दिया गया, और इसने कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता से रूसी रूढ़िवादी चर्च को अलग करने के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा के रूप में कार्य किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के संरक्षक, मेट्रोपॉलिटन इसिडोर, जिन्होंने विश्वव्यापी परिषद में भाग लिया और संघ पर हस्ताक्षर किए, को पदच्युत कर दिया गया और 1448 में रूसी बिशपों की परिषद ने पहली बार, कॉन्स्टेंटिनोपल की भागीदारी के बिना, एक रूसी व्यक्ति, जोना को चुना। महानगर के रूप में. रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च अंततः स्वतंत्र (ऑटोसेफ़लस) बन गया, और इसलिए, शब्द के पूर्ण अर्थ में, 1589 में एक राष्ट्रीय चर्च बन गया। इस वर्ष, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च कॉन्सटेंटाइन के महानगर - पोलिश पितृसत्ता से स्वतःस्फूर्त मास्को पितृसत्ता में बदल जाता है और स्थानीय परिषद में पितृसत्ता जॉब को पहले रूसी पितृसत्ता के रूप में चुना जाता है।

सामग्री और आध्यात्मिकता के संदर्भ में, एकीकृत रूसी राज्य के गठन और राष्ट्रीय रूढ़िवादी चर्च के गठन में अखिल रूसी मंदिरों के निर्माण का बहुत महत्व था। प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार और सार्वजनिक व्यक्ति पी.एन. माइलुकोव ने कहा कि कीवन रस के समय में भी, प्रत्येक इलाके के निवासी अपने स्वयं के विशेष मंदिर रखना पसंद करते थे, विशेष रूप से उनसे संबंधित: उनके प्रतीक और उनके स्थानीय संत, जिनके संरक्षण में यह या वह था क्षेत्र था. स्वाभाविक रूप से, ऐसे स्थानीय संतों को केवल उनके अपने क्षेत्र में ही सम्मान दिया जाता था, जबकि अन्य क्षेत्रों ने उनकी उपेक्षा की और यहां तक ​​कि उनके साथ शत्रुतापूर्ण व्यवहार भी किया।

भूमि के एकीकरण के लिए स्थानीय तीर्थस्थलों पर विचारों में बदलाव की भी आवश्यकता थी। अपनी विरासत को इकट्ठा करते हुए, मास्को के राजकुमारों ने बिना किसी समारोह के इन मंदिरों में से सबसे महत्वपूर्ण को नई राजधानी में पहुँचाया। इस प्रकार, नोवगोरोड से उद्धारकर्ता का प्रतीक, उस्तयुग से प्रथम घोषणा का प्रतीक, स्मोलेंस्क से भगवान होदेगेट्रिया की माँ का प्रतीक, आदि मॉस्को में इन मंदिरों को इकट्ठा करने का उद्देश्य वंचित करना नहीं है स्थानीय तीर्थस्थलों के विजित क्षेत्रों को अपने पक्ष में आकर्षित करने के लिए, लेकिन सभी स्थानीय तीर्थस्थलों को जनता की नज़र में लाने के लिए और इस प्रकार राष्ट्रीय धर्मपरायणता का एक एकल खजाना बनाने के लिए। रूसी संतों के विमोचन के लिए इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान दो आध्यात्मिक परिषदों के काम का उद्देश्य उसी समस्या को हल करना था।

प्रथम परिषद (1547) में 22 संतों को संत घोषित किया गया, अर्थात संत घोषित किया गया। दूसरे (1549) पर 17 और संत हैं। इस प्रकार, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, 3 वर्षों में, उतने संतों को संत घोषित किया गया जितना इसके अस्तित्व की पिछली पांच शताब्दियों में नहीं किया गया था। इस प्रकार, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने साबित कर दिया कि उसके पास समृद्ध आध्यात्मिक नींव है और इस संबंध में वह किसी भी प्राचीन के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम है ईसाई चर्च. रूसी राज्य के अंतर्राष्ट्रीय अधिकार के उदय की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूसी रूढ़िवादी चर्च की गहराई में राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की वृद्धि, पहले से ही 15वीं शताब्दी के अंत में, दुनिया का विचार- "तीसरे रोम" के रूप में मॉस्को की मस्कोवाइट साम्राज्य की ऐतिहासिक भूमिका आकार लेने लगी। यह विचार फ्लोरेंस संघ के समापन और तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बाद सभी मानवता के लिए रूसी रूढ़िवादी की बचत भूमिका के विचार पर आधारित है।

16वीं शताब्दी में, राष्ट्रीय चर्च के गठन ने नई सुविधाएँ प्राप्त कीं। राष्ट्रीय रूसी रूढ़िवादी चर्च तेजी से एक राज्य चर्च में बदल रहा है। इस तरह के परिवर्तन के लिए आवश्यक शर्तें पूर्वी ईसाई धर्म की परंपरा में अंतर्निहित हैं। पूर्वी चर्च ने इसकी सर्वोच्चता को मान्यता दी राज्य की शक्तिऔर सरकारी एजेंसियों का हिस्सा था। रूस में, प्रिंस व्लादिमीर और उनके उत्तराधिकारी - आंद्रेई बोगोलीबुस्की, व्लादिमीर मोनोमख और अन्य - ने इस परंपरा को जारी रखने की मांग की, लेकिन एकीकृत रूसी राज्य के उपनगरीय रियासतों में ढहने के बाद, चर्च और राज्य का घनिष्ठ मिलन टूट गया। एकीकृत रूसी राज्य के गठन के साथ ही यह संघ बहाल होना शुरू हो जाता है।

इस तरह के संघ की स्थापना और एक राज्य राष्ट्रीय चर्च में इसके परिवर्तन के लिए सबसे बड़ा प्रोत्साहन 16वीं शताब्दी के तीन प्रमुख चर्च हस्तियों द्वारा दिया गया था: वोल्कोलामस्क मठ के मठाधीश जोसेफ, मेट्रोपोलिटन डैनियल और मैकरियस। जैसा कि पी.एन. मिल्युकोव ने लिखा है, जोसेफ ने सैद्धांतिक रूप से रूसी राजकुमार को उस स्थान पर रखा था जिस पर बीजान्टिन सम्राट ने पूर्वी चर्च में कब्जा कर लिया था। डैनियल ने व्यावहारिक रूप से चर्च और उसके प्रतिनिधियों को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की इच्छा के अधीन कर दिया। अंततः मैकेरियस ने सिद्धांत लागू किया; राष्ट्रीय चर्च की संपूर्ण आध्यात्मिक सामग्री को संशोधित करने के लिए धर्मनिरपेक्ष हस्तक्षेप का अभ्यास। जोसेफलीन की नीति की परिणति इवान द टेरिबल के स्वतंत्र शासनकाल के पहले वर्षों की आध्यात्मिक परिषदें थीं। राज्य और चर्च के बीच इस तरह के मिलन का सबसे महत्वपूर्ण फल दोनों का राष्ट्रीय उत्थान था - एक धार्मिक-राजनीतिक सिद्धांत (विचारधारा) का निर्माण जो मूल रूसी शक्ति (राज्य का दर्जा) को मंजूरी देता है और इसे एक मूल राष्ट्रीय के संरक्षण में रखता है। धर्मस्थल.

XIV-XV सदियों में रूस के एकीकरण में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका

रूस में उत्कृष्ट चर्च हस्तियों, नैतिकता और देशभक्ति के दिग्गजों की उपस्थिति

रूस के साथ संघर्ष में, मास्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण में एक प्रमुख भूमिका विदेशी आक्रमणकारीरूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा खेला गया। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि चर्च के नेताओं - महानगरों, बड़े मठों के प्रमुखों ने शक्तिशाली प्रदर्शन किया नैतिक समर्थन मास्को राजकुमारों को, कोई खर्चा नहीं छोड़ा गया रूसी सेना को संगठित करने के लिए, प्रेरित किया रूसी राजकुमार, राज्यपाल, सामान्य योद्धा अपनी मूल भूमि की रक्षा के लिए।

महानगर पीटर , मॉस्को जाने वाले पहले व्यक्ति और उनके उत्तराधिकारियों ने मॉस्को को उसके एकीकरण के प्रयासों में बहुत सहायता प्रदान की। उनकी गतिविधियाँ गतिविधियों से अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं इवान कालिता और उसके बेटे.

मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सी.1293-1378) के बगल में खड़ा था दिमित्री इवानोविच , जब उन्होंने एक लड़के के रूप में माता-पिता की गद्दी संभाली। उन्होंने अपने सभी देशभक्तिपूर्ण मामलों में दिमित्री का समर्थन किया। वह मजबूत चरित्र वाला एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति था। और साथ ही वह अपने निजी जीवन में धर्मपरायणता और विनम्रता से प्रतिष्ठित थे। एलेक्सी मानव आत्माओं का सच्चा चरवाहा था। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने निज़नी नोवगोरोड में रियासती नागरिक संघर्ष को रोकने के लिए चर्च के अधिकार का इस्तेमाल किया। चर्च के प्रमुख ने सुज़ाल बिशप एलेक्सी की मध्यस्थता का उपयोग करके निज़नी नोवगोरोड-सुज़ाल राजवंश के युद्धरत सदस्यों को प्रभावित करने की कोशिश की। जब एलेक्सी ने चर्च के मुखिया की इच्छा को पूरा करने से इनकार कर दिया, तो बाद वाले ने निर्णायक कार्रवाई का सहारा लिया। उन्होंने निज़नी नोवगोरोड और गोरोडेट्स को बिशप पद से हटाने की घोषणा की और शहर का नाम अपने नियंत्रण में ले लिया। जल्द ही सुज़ाल बिशप ने अपनी कुर्सी खो दी। जानकारी संरक्षित की गई है कि मेट्रोपॉलिटन ने निज़नी, एबॉट सर्जियस को एक निजी दूत भेजा, जिसने शहर के सभी चर्च बंद कर दिए।

जब रूसी-लिथुआनियाई युद्ध ने अखिल रूसी चर्च को पूरी तरह से विभाजित करने की धमकी दी, तो सार्वभौमिक रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व निर्णायक रूप से मास्को के पक्ष में हो गया। 1370 में पैट्रिआर्क फिलोथियस डिक्री की पुष्टि की गई "ताकि लिथुआनियाई भूमि किसी भी परिस्थिति में कीव मेट्रोपॉलिटन की शक्ति और आध्यात्मिक प्रशासन से अलग न हो" (एलेक्सी)।

फिलोथियस ने सभी रूसी राजकुमारों से पितृसत्तात्मक सत्ता के प्रतिनिधि, स्वयं पितृसत्ता के डिप्टी, "आत्माओं के पिता और शिक्षक" के रूप में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के प्रति सम्मान और आज्ञाकारिता दिखाने का आग्रह किया। उसी समय, यूनिवर्सल चर्च के प्रमुख ने मास्को पर लिथुआनिया के हमलों की कड़ी निंदा की, और लिथुआनियाई लोगों की मदद करने वाले राजकुमारों को दैवीय आज्ञाओं का उल्लंघनकर्ता बताया। एलेक्सी को बाद में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा संत घोषित किया गया।

संत का संपूर्ण रूसी जीवन पर बहुत प्रभाव था रेडोनज़ के सर्जियस (सी.1321-1391)।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण और विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ रूस के संघर्ष में एक प्रमुख भूमिका निभाई। चर्च के नेताओं - महानगरों, बड़े मठों के नेताओं - ने मास्को राजकुमारों को शक्तिशाली समर्थन प्रदान किया। उन्होंने सेना को संगठित करने, राजकुमारों, राज्यपालों और सामान्य सैनिकों को अपनी मूल भूमि की रक्षा के लिए प्रेरित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी। यह कोई संयोग नहीं है कि कई उत्कृष्ट चर्च हस्तियों, नैतिकता और दूसरों की सेवा के दिग्गजों की उपस्थिति, रूस के राष्ट्रीय उत्थान की अवधि के दौरान हुई, जो रूस की एकता की शुरुआत और होर्डे के खिलाफ लड़ाई से जागृत हुई। मेट्रोपॉलिटन पीटर और उनके उत्तराधिकारियों ने मॉस्को को उसके एकीकरण प्रयासों में बहुत सहायता प्रदान की। उनकी गतिविधियाँ इवान कलिता और उनके बेटों की नीतियों से अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी दिमित्री इवानोविच के बगल में खड़े थे जब उन्होंने एक लड़के के रूप में माता-पिता की गद्दी संभाली, और अपने सभी देशभक्तिपूर्ण प्रयासों में दिमित्री का समर्थन किया। वह एक बुद्धिमान, शिक्षित, मजबूत चरित्र वाला व्यक्ति था, अपने व्यक्तिगत जीवन में बहुत पवित्र और विनम्र, एक वास्तविक आध्यात्मिक चरवाहा था।

रेडोनज़ के सर्जियस का पूरे रूसी जीवन पर बहुत प्रभाव था। पहले से ही अपनी किशोरावस्था में, बार्थोलोम्यू (एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराने से पहले यह सर्जियस का नाम था) अपनी उच्च धार्मिकता, एकांत, पढ़ने और निरंतर काम के प्रति रुचि से प्रतिष्ठित थे। अपने माता-पिता, गरीब लड़कों की मृत्यु के बाद, बार्थोलोम्यू ने अपनी विरासत त्याग दी और मठ में चले गए, जहां उनका बड़ा भाई पहले से ही रहता था। उन्होंने अपने भाई को और भी अधिक कठिन प्रतिज्ञा लेने के लिए राजी किया - संन्यास लेने के लिए, रेगिस्तान में रहने के लिए, यानी एक छोटे से मठ में, जो जंगल में, अभेद्य जंगलों के बीच स्थित है, और वहां खुद को सेवा के लिए समर्पित करने के लिए राजी किया। ईश्वर। रेडोनज़ के घने जंगल में, भाइयों ने एक छोटी सी साफ़-सफ़ाई की, एक झोपड़ी बनाई और पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में एक छोटा चर्च बनाया। उनका जीवन दुःखमय और क्रूर हो गया, जैसा कि प्राचीन स्रोत में लिखा है। भाई ठंड और भूख बर्दाश्त नहीं कर सका और मॉस्को मठ में चला गया, और बार्थोलोम्यू जंगल में अकेला रह गया। दो साल बाद, उन्हें सर्जियस नाम से एक भिक्षु बना दिया गया और उन्होंने 12 साल एकांत में एकांत में बिताए।

उनका जीवन कार्यों, प्रार्थनाओं, चिंतन, उन लोगों से मिलने में बीता जो उनसे सांत्वना चाहते थे। उन्हें बहुत कष्ट और प्रतिकूलता सहनी पड़ी।

अनुयायी उसके चारों ओर एकत्र हुए, कोठरियाँ काट दीं और नए चर्च बनाए। इस तरह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ का जन्म हुआ। रूस में पहली बार, सर्जियस ने एक नए, सांप्रदायिक आधार पर एक मठ का आयोजन किया। इसका मतलब यह था कि, पिछले सेल मठों के विपरीत, भिक्षु एक सामान्य घर में रहते थे, उनके पास निजी संपत्ति नहीं थी और उन्हें व्यवसाय में शामिल होने का अधिकार नहीं था।

सर्जियस ने उन्हें भाईचारे से रहने, प्यार करने और एक-दूसरे की सेवा करने का आदेश दिया। लोग सलाह और समर्थन के लिए सर्जियस और पवित्र पिताओं के पास यहाँ आते थे और किसान यहाँ बस जाते थे। मठ गाँवों से भर गया था। सर्जियस का नाम पूरे रूस में जाना जाता था; ग्रैंड ड्यूक और दुर्भाग्यपूर्ण किसान दोनों ने उनकी राय सुनी। रेडोनज़ के सर्जियस ने कुलिकोवो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर राजकुमार दिमित्री इवानोविच को आशीर्वाद दिया। बाद में, उन्होंने मास्को राजकुमार को रियाज़ान राजकुमार ओलेग के साथ मिला दिया, जिन्होंने बड़े के प्रभाव में, मास्को के प्रति अपने हिंसक स्वभाव और आक्रामकता को नियंत्रित किया।

किरिल (1335 - 1427) का जीवन, जो प्रसिद्ध किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के संस्थापक बने, साधु के पराक्रम से चिह्नित है। परिश्रम और प्रार्थनाओं से भरी एक सदाचारी और संयमित जीवनशैली ने लोगों को सिरिल की ओर आकर्षित किया। उन्होंने उन्हें दया, उच्च नैतिकता, पारस्परिक सहायता, कड़ी मेहनत और अपनी जन्मभूमि के प्रति समर्पण की शिक्षा दी।

एलेक्सी, रेडोनज़ के सर्जियस, किरिल बेलोज़र्स्की जैसे रूसी लोगों के ऐसे गुरुओं की उपस्थिति ने उस समय के कठिन और क्रूर जीवन के अंधेरे के बीच लोगों की आत्माओं को उज्ज्वल किया, उनमें गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता और देशभक्ति की उच्च भावनाएँ जागृत कीं। लेकिन सांसारिक रुचियां, सांसारिक जुनून मठ की बाड़ से परे घुस गए और मठवासी भाईचारे के जीवन को प्रभावित किया।

मठों ने अपनी अर्थव्यवस्था विकसित की। राजकुमारों ने उन्हें भूमि आवंटित की, मठ की अपनी कृषि योग्य भूमि दिखाई दी, जिस पर मठ पर निर्भर किसान खेती करते थे। व्यापार संचालन का विकास हुआ। मठ के खजाने में पैसे की गड़गड़ाहट हुई।

जीवन कभी-कभी मठों के संस्थापकों की वाचाओं के साथ संघर्ष में आ जाता था। ऐसी परिस्थितियों में पवित्रता के लिए प्रयास करना कठिन था। हालाँकि, धर्म के सच्चे कट्टरपंथियों ने ईसाई आदर्शों को रोजमर्रा की स्थितियों के साथ जोड़ने का प्रयास किया। कभी-कभी यह काम करता था। कभी-कभी मठ साधारण सामंती खेतों में बदल जाते थे, और भिक्षु - मठवासी वस्त्रों में इस खेत के प्रबंधकों, आयोजकों में बदल जाते थे। लेकिन फिर भी, उन्होंने इस क्षेत्र के विकास का नेतृत्व किया, और रूस के सुदूर, पहले से निर्जन कोनों में तत्कालीन सभ्यता के अग्रदूत बन गए।

व्याख्यान के लिए प्रश्न:

1. रूसी धरती पर शक्ति संतुलन में लिथुआनियाई-रूसी राज्य की उपस्थिति में क्या बदलाव आया?

2. किन परिस्थितियों ने टवर को रूसी भूमि के नेता में बदलने में योगदान दिया?

3. 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मॉस्को और टवर के बीच टकराव कैसे समाप्त हुआ?

4. दिमित्री इवानोविच का नाम रूसी लोगों की याद में कैसे अमर हो गया?

5. कुलिकोवो की लड़ाई का क्या महत्व है?

6. वसीली प्रथम की गतिविधियाँ किस अंतर्राष्ट्रीय परिस्थिति में हुईं?

7. रेडोनज़ के सर्जियस ने रूसी आत्माओं के संग्रहकर्ता के रूप में रूसी इतिहास में प्रवेश क्यों किया?

8. मठों ने रूसी भूमि के विकास और रूसी सभ्यता के निर्माण में क्या भूमिका निभाई?