रेडोनज़ के संत सिरिल और मैरी, संत सर्जियस के माता-पिता हैं। रेडोनज़ के संत सिरिल और मैरी, रेडोनज़ के संत सर्जियस के माता-पिता (†1337)

भिक्षु सर्जियस ने आज्ञा दी: "उनके पास जाने से पहले, उनके माता-पिता की कब्र पर उनकी शांति के लिए प्रार्थना करें।" वे सभी जो ट्रिनिटी लावरा की तीर्थ यात्रा पर जाते हैं, वे भिक्षु की इच्छा के अनुसार, इसे अपना कर्तव्य बनाते हैं - सबसे पहले खोतकोवस्की इंटरसेशन मठ का दौरा करें और अपने माता-पिता की कब्रों की पूजा करें। (रेडोनज़ और खोतकोवो चमत्कार कार्यकर्ताओं के आदरणीय स्कीमामोन्क सिरिल और स्कीमानुन मारिया के अवशेषों के साथ अवशेष वर्तमान में इंटरसेशन खोतकोवो मठ के सेंट निकोलस कैथेड्रल में है)।
XIII के अंत में - प्रारंभिक XIVसदी, रोस्तोव द ग्रेट से 4 किमी दूर, इशनी नदी के तट पर, वर्नित्सा गांव में, कुलीन रोस्तोव बॉयर्स सिरिल और मारिया की एक संपत्ति थी (रोस्तोव के पास सिरिल और मारिया की संपत्ति की साइट पर है) अब वर्नित्सकी मठ)।

किरिल रोस्तोव राजकुमारों की सेवा में थे - पहले प्रिंस कॉन्स्टेंटिन द्वितीय बोरिसोविच के साथ, और फिर कॉन्स्टेंटिन III वासिलीविच के साथ, जिनके साथ वह, उनके सबसे करीबी लोगों में से एक के रूप में, एक से अधिक बार उनके साथ थे। गोल्डन होर्डे. सेंट सिरिल के पास अपने पद के लिए पर्याप्त संपत्ति थी, लेकिन उस समय की नैतिकता की सादगी के कारण, ग्रामीण इलाकों में रहते हुए, उन्होंने सामान्य ग्रामीण श्रम की उपेक्षा नहीं की।
दंपति का पहले से ही एक बेटा स्टीफन था, जब भगवान ने उन्हें एक और बेटा दिया - पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के भविष्य के संस्थापक, सेंट सर्जियस (कुल मिलाकर, जोड़े के 3 बच्चे थे - स्टीफन, बार्थोलोम्यू (रेडोनेज़ के भविष्य के सर्जियस) और) पीटर)। उनके जन्म से बहुत पहले, ईश्वर के विधान ने उन्हें ईश्वर के एक महान चुने हुए व्यक्ति के रूप में संकेत दिया था। किंवदंती के अनुसार, जब उसकी माँ, उसके साथ गर्भवती थी, चर्च में थी, तो उपस्थित सभी लोगों को बहुत आश्चर्य हुआ, बच्चे ने अपनी माँ के गर्भ में तीन बार ऊँची आवाज़ में कहा: सुसमाचार पढ़ने की शुरुआत में, चेरुबिम के गायन से पहले और उस समय जब पुजारी ने कहा: "आइए, पवित्र व्यक्ति, हम सुनें।" इसके बाद, माँ ने विशेष रूप से अपनी आध्यात्मिक स्थिति की निगरानी करना शुरू कर दिया, यह याद करते हुए कि वह अपने गर्भ में एक बच्चे को पाल रही थी, जिसे पवित्र आत्मा का चुना हुआ पात्र बनना था। मारिया ने खुद को कोई रियायत दिए बिना, पूरी गर्भावस्था के दौरान उपवास रखा।
धर्मी मैरी और उनके पति ने एक प्रतिज्ञा की: यदि उनका कोई लड़का हुआ, तो वे उसे चर्च लाएंगे और भगवान को सौंप देंगे।
3 मई, 1314 को, धर्मी माता-पिता को बहुत खुशी हुई: एक लड़के का जन्म हुआ। उसके जन्म के 40वें दिन, बच्चे को बपतिस्मा का संस्कार देने के लिए चर्च में लाया गया। पुजारी माइकल ने बच्चे का नाम बार्थोलोम्यू रखा, क्योंकि इस दिन (11 जून) पवित्र प्रेरित बार्थोलोम्यू की स्मृति मनाई जाती थी। यह नाम अपने अर्थ में - "खुशी का पुत्र (सांत्वना)" विशेष रूप से माता-पिता के लिए आरामदायक था। पुजारी ने महसूस किया कि यह एक विशेष बच्चा था और, दिव्य आत्मा की छाया में, उसने भविष्यवाणी की: "खुश रहो और खुश रहो, क्योंकि यह बच्चा भगवान का चुना हुआ जहाज, पवित्र त्रिमूर्ति का निवास और सेवक होगा।"
अपने जीवन के पहले दिनों से, बच्चे बार्थोलोम्यू ने अपने उपवास से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया: बुधवार और शुक्रवार को उसने कुछ भी नहीं खाया, और अन्य दिनों में अगर मैरी मांस खाती थी तो वह अपनी माँ का दूध लेने से इनकार कर देता था। गर्भ में उपवास करने से परहेज करने के कारण, जन्म के समय भी बच्चे को माँ से उपवास की आवश्यकता महसूस होती थी। और वह और अधिक सख्ती से उपवास का पालन करने लगी: उसने मांस खाना पूरी तरह से त्याग दिया, और बच्चा, बुधवार और शुक्रवार को छोड़कर, उसके बाद हमेशा उसका दूध खाता था।

जब बार्थोलोम्यू 7 वर्ष का था, तो उसके माता-पिता ने उसे पढ़ना और लिखना सीखने के लिए भेजा ताकि वह परमेश्वर के वचन को पढ़ और समझ सके। उनके दो भाई भी उनके साथ पढ़ते थे: बड़ा स्टीफन और छोटा पीटर। भाइयों ने सफलतापूर्वक अध्ययन किया, लेकिन बार्थोलोम्यू उनसे बहुत पीछे था। शिक्षक ने उसे दंडित किया, उसके साथियों ने उसकी निन्दा की और उस पर हँसे भी, उसके माता-पिता ने उसे मनाया; और उसने स्वयं अपने बचकाने दिमाग के सभी प्रयासों को तनाव में डाल दिया, अपनी रातें एक किताब पर बिताईं, और अक्सर, मानवीय नज़रों से छिपकर, कहीं एकांत में, वह अपनी असमर्थता के बारे में फूट-फूट कर रोता था, उत्साहपूर्वक और उत्साहपूर्वक भगवान भगवान से प्रार्थना करता था: "मुझे दे दो" हे प्रभु, इस पत्र को समझो; मुझे पढ़ाएं। प्रभु, प्रबुद्ध करें और समझ दें!” लेकिन फिर भी उन्हें डिप्लोमा नहीं दिया गया. एक दिन तक, अपने पिता द्वारा घोड़ों को लाने के लिए मैदान में भेजे जाने पर, 13 वर्षीय बार्थोलोम्यू की मुलाकात एक बुजुर्ग स्कीमा-भिक्षु से हुई। उन्होंने उसे रात के खाने पर अपने माता-पिता के घर आने के लिए कहा, बड़े ने सिरिल और मैरी को भविष्यवाणी की कि "लड़का अपने धार्मिक जीवन के लिए भगवान और लोगों के सामने महान होगा।" उन्हें आशीर्वाद देकर स्कीमा-भिक्षु चला गया। तब से, बार्थोलोम्यू का डिप्लोमा, उसके माता-पिता की खुशी के लिए, आसानी से मिलने लगा।

जब बार्थोलोम्यू 15 वर्ष (लगभग 1328) का हुआ, तो रोस्तोव रियासत मॉस्को ग्रैंड ड्यूक इवान कलिता के शासन में आ गई। मॉस्को बॉयर्स में से एक को रोस्तोव का गवर्नर नियुक्त किया गया था, जिसने निवासियों पर अत्याचार किया और उन्हें लूट लिया। कई रोस्तोवियों ने शहर छोड़ना शुरू कर दिया। उनमें बोयार किरिल भी शामिल था। मॉस्को के गवर्नरों के उत्पीड़न के अलावा, वह दिवालिया भी हो गया, और वहां नहीं रहना चाहता था जहां वह एक बार धन और सम्मान के साथ रहता था। अपने निवास के लिए, उन्होंने मॉस्को भूमि में रेडोनज़ के छोटे से शहर को चुना (मॉस्को की ओर ट्रिनिटी लावरा से 12 किमी दूर, गोरोडिश या गोरोडोक गांव है, जो प्राचीन काल में रेडोनज़ नाम से जाना जाता था)।
उस समय के रिवाज के अनुसार, सिरिल को एक संपत्ति मिलनी थी, लेकिन अपनी वृद्धावस्था के कारण वह अब मास्को राजकुमार की सेवा नहीं कर सकता था, और यह जिम्मेदारी उसके सबसे बड़े बेटे स्टीफन ने संभाली थी, जो उस समय तक पहले से ही शादीशुदा था। सिरिल और मैरी के सबसे छोटे बेटे, पीटर ने भी शादी कर ली, लेकिन बार्थोलोम्यू ने रेडोनज़ में अपने कारनामे जारी रखे। जब वे लगभग बीस वर्ष के थे, तब उन्होंने अपने माता-पिता से भिक्षु बनने का आशीर्वाद मांगा। माता-पिता ने कोई आपत्ति नहीं जताई, लेकिन केवल उनकी मृत्यु तक इंतजार करने को कहा: उनके जाने से वे अपना आखिरी सहारा खो देंगे, क्योंकि दो बड़े भाई पहले से ही शादीशुदा थे और अलग रहते थे। धन्य बेटे ने आज्ञा का पालन किया और अपने माता-पिता के बुढ़ापे को खुश करने के लिए सब कुछ किया, जिन्होंने उसे शादी करने के लिए मजबूर नहीं किया।
उस समय रूस में बुढ़ापे में अद्वैतवाद स्वीकार करने की प्रथा व्यापक थी। साधारण लोगों, राजकुमारों और लड़कों ने यही किया। इस पवित्र रिवाज के अनुसार, सिरिल और मारिया ने, अपने जीवन के अंत में, पहले मठवासी मुंडन लिया, और फिर खोतकोवस्की इंटरसेशन मठ में स्कीमा लिया, जो रेडोनज़ से 3 किमी दूर स्थित था और उस समय पुरुष और महिला दोनों थे। लगभग उसी समय, उनके सबसे बड़े बेटे स्टीफ़न के जीवन में एक दुखद परिवर्तन आया: उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, और दो बेटे बचे। अपनी पत्नी को खोतकोवस्की मठ में दफनाने के बाद, स्टीफन दुनिया में वापस नहीं लौटना चाहता था। अपने बच्चों को अपने छोटे भाई पीटर को सौंपकर, वह खोतकोवो में एक भिक्षु बन गये।

आदरणीय सर्जियस अपने माता-पिता के अवशेषों पर
1337 में, स्कीमामोन्क किरिल और स्कीमानुन मारिया प्रभु के पास चले गए। अपनी धन्य मृत्यु से पहले, उन्होंने बार्थोलोम्यू को उसके मठवासी पराक्रम के लिए आशीर्वाद दिया।
बच्चों ने उन्हें इंटरसेशन मठ की छाया में दफनाया, जो उस समय से सर्जियस परिवार का अंतिम आश्रय और कब्र बन गया।

रेडोनज़ और खोतकोवो वंडरवर्कर्स के आदरणीय स्कीमामोन्क सिरिल और स्कीमानुन मारिया के अवशेषों वाला अवशेष वर्तमान में इंटरसेशन खोतकोवो मठ के सेंट निकोलस कैथेड्रल में है।

इंटरसेशन कैथेड्रल में संत सिरिल और मैरी के अवशेष
पहले से ही एक मठाधीश होने के नाते, भिक्षु सर्जियस अक्सर अपने द्वारा स्थापित मठ (अब ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा) से अपने माता-पिता की कब्रों पर जाते थे और, किंवदंती के अनुसार, खोतकोवो में अपने माता-पिता के लिए प्रार्थना करने के लिए उनके पास आने वाले लोगों को वसीयत देते थे। और ऐसा ही हुआ: ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा जाने से पहले, तीर्थयात्री खोतकोवो में इंटरसेशन मठ में आए, "अपने धर्मी माता-पिता की कब्र पर झुकना चाहते थे ताकि धन्य बेटे को उसकी प्रिय कब्र से प्रकट किया जा सके जैसे कि बिदाई के साथ" स्वयं धर्मी माता-पिता के शब्द।”

1917 की क्रांति तक, संतों के अवशेष खोतकोवस्की मठ में इंटरसेशन कैथेड्रल के फर्श के नीचे आराम करते थे। और मठ के परिसमापन के बाद, जो कर्मचारी इसे गोदामों और कार्यशालाओं में पुनर्निर्माण कर रहे थे... ने विश्वासियों को अवशेष ले जाने की अनुमति दी और, इसके अलावा, उन्होंने स्वयं मंदिर के फर्श खोलने और अवशेषों को बाहर निकालने में मदद की। अवशेषों को मठ के क्षेत्र में एक तहखाने में रखा गया था, और तहखाने पर कोई संकेत या शिलालेख नहीं लगाए गए थे - केवल इन घटनाओं में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों को ही जगह याद थी...

संतों के रूप में सिरिल और मैरी का चर्च-व्यापी महिमामंडन 1992 में हुआ, उनके "खुशी के बेटे", रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की मृत्यु के ठीक 600 साल बाद।
आज उनके अवशेष खोतकोवस्की मठ को वापस कर दिये गये हैं। स्मृति उनके प्रसिद्ध बेटे की स्मृति के एक दिन बाद मनाई जाती है - 11 अक्टूबर, 31 जनवरी और रेडोनज़ संतों की परिषद के दिन - 19 जुलाई, सेंट सर्जियस, मठाधीश के अवशेषों की खोज की स्मृति के अगले दिन रेडोनज़ का.

पोक्रोव्स्की खोतकोव मठ
खोतकोवो इंटरसेशन मठ का इतिहास इस बात का प्रमाण देता है कि कैसे सेंट सर्जियस और उनके माता-पिता से प्रार्थनापूर्ण अपील ने लोगों को गंभीर बीमारियों से बचाया। उनकी हिमायत राष्ट्रीय आपदाओं के दौरान विशेष रूप से स्पष्ट थी - 1770-1771 की भयानक महामारी, 1848 और 1871 में हैजा की महामारी। हजारों लोग खोतकोवो में उमड़ पड़े। संत के माता-पिता की कब्र पर, संत स्कीमामोनक सिरिल और स्कीमानुन मारिया के भजन और प्रार्थना को सतर्कता से पढ़ा गया। साथ ही, मठ में वे पहले से ही स्थानीय रूप से पूजनीय थे। और हर बार कई लोगों को विनाशकारी बीमारियों से बचाया गया।

संत सिरिल और मैरी को प्रार्थना
हे भगवान के सेवक, सेंट सिरिल और मैरी! भले ही आपने शरीर में अपना स्वाभाविक अस्थायी जीवन समाप्त कर लिया है, लेकिन आप आत्मा में हमसे दूर नहीं जाते हैं; आप हमें प्रभु की आज्ञाओं के अनुसार चलने और अपना क्रूस उठाने और अपने स्वामी का अनुसरण करने का निर्देश देते हुए, मसीह परमेश्वर की ओर मार्गदर्शन करते हैं। आप, आदरणीय, हमारे आदरणीय और ईश्वर-धारण करने वाले पिता सर्जियस, आपके प्रिय पुत्र, हमारे ईश्वर मसीह और उनकी पवित्र माता के प्रति साहस रखते हैं। अपने पवित्र मठ में रहने वाले अयोग्य लोगों के लिए प्रार्थना पुस्तकें और मध्यस्थ बनें, और आप इसके शासक हैं। ईश्वर द्वारा एकत्र किए गए इस दल के सहायक और मध्यस्थ बनें, ताकि जो लोग इस स्थान पर रहते हैं और विश्वास के साथ आते हैं, वे आपकी प्रार्थनाओं से सुरक्षित रहें, राक्षसों और बुरे लोगों से अप्रभावित रहें, पवित्र त्रिमूर्ति, पिता और पुत्र की महिमा करें और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा, और हमेशा सदियों तक। तथास्तु।
ट्रोपेरियन, स्वर 3
मसीह की कृपाओं के भागीदार, सम्मानजनक विवाह और अच्छी छवि के बच्चों की देखभाल, धर्मनिष्ठ सिरिल और मैरी, धर्मपरायणता का फल, आदरणीय सर्जियस ने हमें दिखाया, उनके साथ ईमानदारी से प्रभु से प्रार्थना करें कि वे हमें आत्मा भेजें प्रेम और नम्रता का, ताकि शांति और सर्वसम्मति से हम सर्वव्यापी त्रिमूर्ति का महिमामंडन करें।
कोंटकियन, टोन 4
आज, एक साथ आकर, आइए हम धन्य सिरिल और अच्छे स्वभाव वाली मैरी की धन्य जोड़ी की प्रशंसा करें, क्योंकि वे अपने प्यारे बेटे, आदरणीय सर्जियस के साथ मिलकर प्रार्थना करते हैं। पवित्र त्रिदेवभगवान के लिए, हमारी पितृभूमि को रूढ़िवादिता में स्थापित करें, हमारे घरों की शांति से रक्षा करें, हमारे युवाओं को दुर्भाग्य और प्रलोभनों से बचाएं, हमारे बुढ़ापे को मजबूत करें और हमारी आत्माओं को बचाएं।
महानता
हम आशीर्वाद देते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, रेवरेंड सिरिल और मैरी और रेवरेंड हमारे फादर सर्जियस, और हम आपकी पवित्र स्मृति, भिक्षुओं के गुरु और एन्जिल्स के वार्ताकार का सम्मान करते हैं।

31 जनवरी 2016, रात्रि 10:56 बजे

रेवरेंड किरिल और मारिया रोस्तोव की प्राचीन रियासत में रहते थे। किंवदंती के अनुसार, उनकी संपत्ति रोस्तोव द ग्रेट से चार मील की दूरी पर स्थित थी। बोयार किरिल रोस्तोव राजकुमारों की सेवा में थे। सिरिल और मारिया चर्च के नियमों और रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन करते थे, प्रार्थना में मेहनती थे और भगवान के मंदिर से प्यार करते थे। वे विशेष रूप से दया के कार्यों के बारे में चिंतित थे।

पवित्र जोड़े का पहले से ही एक बेटा था, स्टीफन, जब भगवान ने उन्हें भविष्य में एक और बेटा, बार्थोलोम्यू दिया - रेडोनज़ के सेंट सर्जियस। बार्थोलोम्यू के जन्म से पहले ही, प्रभु ने भविष्य के तपस्वी को अपने अनुग्रह का संकेत दिखाया: एक बार दिव्य पूजा के दौरान, माँ के गर्भ में एक बच्चा तीन बार जोर से बोला। धर्मी पति-पत्नी ने एक प्रतिज्ञा की: यदि कोई लड़का पैदा हुआ, तो वे उसे चर्च और भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर देंगे

बार्थोलोम्यू के बाद, सिरिल और मैरी का एक तीसरा बेटा, पीटर था। दंपति ने अपने बच्चों का पालन-पोषण ईश्वर के कानून, धर्मपरायणता और पवित्रता में किया। जब समय आया, बॉयर किरिल ने अपने बेटों को पढ़ना और लिखना सीखने के लिए भेजा। स्टीफन और पीटर ने आसानी से सीख लिया, लेकिन बार्थोलोम्यू को पत्र नहीं दिया गया। लड़का फूट-फूट कर रोया और ईमानदारी से प्रार्थना की कि प्रभु उसे प्रबुद्ध करें। और चमत्कारिक ढंग से, एक रहस्यमय भिक्षु की उपस्थिति के माध्यम से, बार्थोलोम्यू को भगवान का महान उपहार दिया गया - पुस्तक शिक्षण का ज्ञान।

अपने बुढ़ापे और दरिद्रता में, बोयार किरिल को मॉस्को की भूमि, रेडोनज़ शहर में बसने के लिए मजबूर किया गया था। स्टीफन और पीटर ने शादी कर ली, और बार्थोलोम्यू मठवासी प्रतिज्ञा लेना चाहते थे। धर्मी सिरिल और मैरी मठवाद के उत्साही प्रशंसक थे, लेकिन उन्होंने अपने बुढ़ापे को आराम देने के लिए बार्थोलोम्यू को अपनी मृत्यु तक अपने इरादे को पूरा करने के लिए इंतजार करने के लिए कहा। धन्य पुत्र ने अपने पवित्र माता-पिता की आज्ञा का पालन किया।

अपने जीवन के अंत में, भिक्षु सिरिल और मारिया स्वयं मठवाद स्वीकार करना चाहते थे। वे इंटरसेशन खोतकोव मठ की ओर गए, जो रेडोनज़ से तीन मील की दूरी पर स्थित था और उस समय दो मठ एकजुट थे: बुजुर्गों के लिए और बुजुर्गों के लिए। यहां भिक्षु सिरिल और मारिया ने अपने शेष दिन तैयारी में बिताए अनन्त जीवन. उन्होंने पहले मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं और फिर स्कीमा। बीमारी और बुढ़ापे के बोझ से दबे स्कीमा-भिक्षुओं ने अपने नए पद पर लंबे समय तक काम नहीं किया। 1337 के आसपास वे शांति से प्रभु के पास चले गये।

इंटरसेशन खोतकोवस्की कॉन्वेंट की स्थापना रेडोनज़ वोल्स्ट के निवासियों द्वारा एक धर्मनिरपेक्ष मठ के रूप में की गई थी, जिसमें पुरुष और महिलाएं दोनों एक ही समय में रहते थे। 1544 में यह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के अधीन हो गया और 1764 से स्वतंत्र होकर एक महिला मठ में परिवर्तित हो गया। 19 वीं सदी में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बगल में तीर्थयात्रा के केंद्रों में से एक और उत्तर-पूर्वी मॉस्को क्षेत्र में एकमात्र कॉन्वेंट के रूप में विकसित हुआ है।

बाड़ 1781 में बनाई गई थी, 1834 में एक अलग घंटाघर (संरक्षित नहीं), 19वीं सदी की सेल इमारतें। 1921 में इसे एक आर्टेल में बदल दिया गया, अंततः 1928 में बंद कर दिया गया, इमारतों का उपयोग आवास के लिए किया गया, मशीन ऑपरेटरों के लिए एक स्कूल, और 1980 के दशक तक उन्हें आंशिक रूप से छोड़ दिया गया। 1992 में क्षेत्र के एक हिस्से को फिर से खोला गया।

वर्तमान में इसे स्टॉरोपेगिक मठ का दर्जा प्राप्त है। खोतकोव पोक्रोव्स्की मठ लावरा से मॉस्को की दिशा में और मॉस्को के साथ सवा दस मील की दूरी पर स्थित है। रेलवे, जो मठ से आगे जाता है और जिसका ट्रिनिटी से पहला स्टेशन है। यह पाज़े नदी पर स्थित है।

खोतकोव मठ की शुरुआत के बारे में कोई जानकारी नहीं है, लेकिन इसकी स्थापना या गठन 14वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बाद नहीं हुआ था, क्योंकि 1335-1336 में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के माता-पिता का वहां मुंडन कराया गया था और बाद में उन्हें दफनाया गया था। दफ़नाया गया।

यह बहुत संभव है कि पहले यह उचित अर्थों में एक मठ नहीं था, बल्कि एक पैरिश चर्च था जिसमें बुजुर्ग और बुजुर्ग रहते थे, जो प्राचीन और पुराने समय में बहुत आम था। जैसा कि हो सकता है, 14वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में यह एक दोहरा मठ था - एक ही समय में पुरुष और महिला, इसी कारण से सेंट सर्जियस के पिता और माता दोनों का इसमें अकेले मुंडन किया गया था, और यह दोहरा मठ था , नर और मादा, यह 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक कम नहीं रहे।

इंटरसेशन खोतकोवस्की कॉन्वेंट का पता: मॉस्को क्षेत्र, सर्गिएव पोसाद जिला, खोतकोवो, कूपरतिवनया स्ट्रीट, 20।

इंटरसेशन खोतकोवस्की कॉन्वेंट तक कैसे पहुंचें:मास्को से यारोस्लावस्की रेलवे स्टेशन से खोतकोवो स्टेशन तक - 60 किमी, फिर 1 किमी पैदल। यारोस्लाव राजमार्ग.

युवा तीर्थयात्रियों को मठ के बारे में क्या पसंद आया?

एलिज़ावेटा (7 वर्ष)- मठ में, मुझे रेफेक्ट्री में संतों, प्रोस्फोरा और पास्ता के अवशेष याद हैं।

एलेक्जेंड्रा (14 वर्ष)-- रूढ़िवादी लोग आध्यात्मिक समर्थन प्राप्त करने और रूढ़िवादी चर्च के इतिहास को जानने के लिए पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं। यह भी जानने के लिए कि संत कैसे रहते थे और क्या करते थे, ताकि हमारे पास सही रूढ़िवादी जीवन का एक मॉडल हो। कम से कम कुछ घंटों के लिए दुनिया की हलचल से बचने और पवित्र स्थानों में स्वर्गीय कृपा प्राप्त करने के लिए पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करना अनिवार्य है। बेशक, हम सभी खराब मौसम में किसी उबाऊ यात्रा पर जाने की बजाय आराम करना पसंद करते हैं। लेकिन बाद में, जब हम तीर्थयात्रा कर चुके होते हैं, तब ही हमें समझ आता है कि हमारी आत्माएँ कितनी हल्की हो गई हैं।

अनातोली (16 वर्ष)- यह मठ रूस के सबसे पुराने मठों में से एक है। पहले यह मिश्रित हुआ, फिर मादा हो गया। आने के साथ सोवियत सत्तानष्ट हो गया था। 1989 में, मठ को पुनर्स्थापित करने के लिए श्रमिकों को काम पर रखा गया था। मुझे वास्तव में मठ के दौरे का आनंद आया, उन्होंने मुझे बहुत अच्छे और स्वाभाविक रूप से बताया। मुझे मठ का भोजनालय पसंद आया। मुझे सिरिल और मैरी के पवित्र अवशेषों से चमत्कारों की कहानियाँ याद हैं।

सव्वा (8 वर्ष)- - मुझे अच्छा लगा कि भिक्षुओं, पुजारियों आदि के प्रयासों से बहुत कुछ बहाल किया जा सकता है आम लोग. चार चर्चों को पवित्र किया गया है। मठ का एक बड़ा विस्तारित क्षेत्र है। वहाँ अद्भुत कोने और स्थान हैं। उदाहरण के लिए, वह स्थान जहाँ सेंट के अवशेष हैं। किरिल और मारिया. एक कब्रिस्तान जिसका अस्तित्व तो नहीं दिखता, लेकिन उस स्थान पर पुजारियों और ननों के अवशेष अभी भी पाए जाते हैं। दिलचस्प बात यह है कि यहां लड़कियों के लिए एक आश्रय स्थल है और वे गर्मियों में मठ के प्रांगण में आराम कर सकती हैं। मुझे अच्छा लगा कि संडे स्कूल में बहुत सारे लोग थे। मुझे अच्छा लगा कि कम्युनियन के बाद शराब सड़क पर होती है। मैं सेंट निकोलस चर्च को उसकी बर्फ-सफेदी, तहखानों की ऊंचाई और उस बालकनी के लिए याद करता हूं जिस पर अनाथालय की लड़कियां गाती थीं। मुझे सिरिल और मैरी के अवशेषों के ऊपर का चिह्न याद है क्योंकि संतों का पूरा परिवार और उनके पवित्र कर्म वहां मौजूद हैं। मुझे गाइड, सिस्टर ईवा का जीवंत और आनंददायक भाषण और उनकी सरल लेकिन उपयोगी कहानियाँ याद हैं कि कैसे संतों के अवशेष उन लोगों की मदद करते हैं जो मदद के लिए उनके पास आते हैं।

सोफिया (11 वर्ष)- -मुझे सेंट निकोलस कैथेड्रल पसंद आया, विशाल, उज्ज्वल और आनंदमय, सूरज से भरा हुआ। सभी चर्च और उनके अस्तित्व का इतिहास अद्वितीय है, क्योंकि पत्थर का चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन 1816 में बनाया गया था, और उससे पहले एक लकड़ी का चर्च था। दूसरा विशिष्ठ सुविधामठ ऐसा है कि सबसे पहले यह एकजुट हुआ, यानी नन और भिक्षु, और फिर यह महिला बन गया।

एकातेरिना (11 वर्ष)— खोतकोवस्की मठ की यह यात्रा मेरी सबसे अच्छी यात्राओं में से एक थी। खोतकोवस्की मठ में चार चर्च हैं। उनमें से मुझे सबसे यादगार सेंट निकोलस और इंटरसेशन कैथेड्रल लगे। सेंट निकोलस कैथेड्रल में हर चीज़ को संगमरमर से सजाया गया है और वहाँ एक बहुत ही खूबसूरती से चित्रित आइकोस्टैसिस भी है। इंटरसेशन कैथेड्रल में सेंट के अवशेष रखे हुए हैं। किरिल और मारिया. इस गिरजाघर की दीवार पर खूबसूरत पेंटिंग हैं।

रेवरेंड स्कीमोंक किरिल का जीवन

और स्कीमा-नन मैरी, माता-पिता

रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस

प्राचीन गौरवशाली, लेकिन अब विनम्र रोस्तोव महान से लगभग चार मील की दूरी पर, यारोस्लाव के रास्ते में एक सपाट खुले क्षेत्र पर, सबसे पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर एक छोटा सा मठ - वर्नित्सकी मठ - एकांत में था। यहाँ कुलीन रोस्तोव बॉयर्स सिरिल और मारिया की संपत्ति थी। यहां वे राजसी दरबार में शहरी जीवन की अपेक्षा ग्रामीण प्रकृति के एकांत को प्राथमिकता देते हुए रहते थे। हालाँकि, किरिल रोस्तोव राजकुमार कॉन्स्टेंटिन II बोरिसोविच और फिर कॉन्स्टेंटिन III वासिलिविच की सेवा में थे, जिनके साथ वह एक से अधिक बार उनके सबसे करीबी लोगों में से एक के रूप में होर्डे गए थे। अपने पद के लिए उनके पास पर्याप्त संपत्ति थी, लेकिन उस समय की नैतिकता की सादगी के कारण, गाँव में रहते हुए, उन्होंने सामान्य ग्रामीण श्रम की उपेक्षा नहीं की।

किरिल और मारिया दयालु और ईश्वर को प्रसन्न करने वाले लोग थे। उनके बारे में बोलते हुए, धन्य एपिफेनियस ने नोट किया कि भगवान, जिन्होंने रूसी भूमि पर महान दीपक को चमकाने के लिए नियुक्त किया था, ने उसे ऐसे बच्चे के लिए अधर्मी माता-पिता से पैदा होने की अनुमति नहीं दी, जो कि भगवान की व्यवस्था के अनुसार, माना जाता था। बाद में कई लोगों के आध्यात्मिक लाभ और मोक्ष की सेवा करना, संतों के माता-पिता के लिए उपयुक्त था, ताकि अच्छे से अच्छा आए और बेहतर से बेहतर जोड़ा जाए, ताकि जन्म लेने वाले और जन्म देने वाले दोनों की प्रशंसा परस्पर बढ़ सके भगवान की महिमा के लिए. और उनकी धार्मिकता न केवल परमेश्वर को, वरन लोगों को भी ज्ञात थी। सभी चर्च विधियों के सख्त संरक्षक, उन्होंने गरीबों की भी मदद की, लेकिन उन्होंने विशेष रूप से पवित्र रूप से प्रेरित की आज्ञा का पालन किया: "अजनबियों के प्यार को मत भूलना: इसलिए, स्वर्गदूत अजनबियों के जाल को नहीं देखते हैं" (इब्रा. 13: 2). उन्होंने अपने बच्चों को भी यही सिखाया, और उन्हें सख्त हिदायत दी कि वे किसी यात्रा करने वाले साधु या अन्य थके हुए पथिक को अपने पास आमंत्रित करने का अवसर न चूकें।

हमें इस धन्य जोड़े के पवित्र जीवन के बारे में विस्तृत जानकारी नहीं मिली है, लेकिन हम संत प्लेटो के साथ मिलकर कह सकते हैं कि "उनसे जो फल प्राप्त हुआ, वह किसी भी वाक्पटु प्रशंसा से बेहतर, धन्य वृक्ष की दयालुता को दर्शाता है।" धन्य हैं वे माता-पिता, जिनका नाम उनके बच्चों और सन्तान के द्वारा सर्वदा महिमामय बना रहता है! धन्य हैं वे बच्चे जिन्होंने न केवल अपने माता-पिता और गौरवशाली पूर्वजों का अपमान नहीं किया, बल्कि उनके सम्मान और बड़प्पन को भी बढ़ाया, क्योंकि सच्चा बड़प्पन सद्गुण में निहित है!

धर्मी सिरिल और मारिया का पहले से ही एक बेटा स्टीफन था, जब भगवान ने उन्हें एक और बेटा दिया - ट्रिनिटी लावरा का भविष्य संस्थापक, रूढ़िवादी चर्च की सुंदरता और एक अविनाशी समर्थन जन्म का देश. इस पवित्र बच्चे के जन्म से बहुत पहले, ईश्वर की अद्भुत कृपा ने पहले ही उसके बारे में संकेत दे दिया था कि यह ईश्वर का महान चुना हुआ व्यक्ति और धन्य जड़ की एक पवित्र शाखा होगी। एक रविवार को, उनकी धर्मपरायण माँ दिव्य आराधना के लिए चर्च में आईं और उस समय की प्रथा के अनुसार, अन्य महिलाओं के साथ चर्च के बरामदे में विनम्रतापूर्वक खड़ी हो गईं। पूजा-पाठ शुरू हुआ; उन्होंने पहले ही ट्रिसैगियन भजन गाया था, और अब, पवित्र सुसमाचार पढ़ने से कुछ समय पहले, अचानक, सामान्य चुप्पी और श्रद्धापूर्ण चुप्पी के बीच, बच्चा उसके गर्भ में रोया, ताकि कई लोगों ने इस रोने पर ध्यान दिया। जब उन्होंने करूबिक गीत गाना शुरू किया, तो बच्चा दूसरी बार चिल्लाया, और इस बार इतनी जोर से कि उसकी आवाज पूरे चर्च में सुनी जा सकती थी। स्पष्ट है कि उसकी माँ डर गई और उसके पास खड़ी महिलाएँ आपस में बात करने लगीं कि बच्चे के इस असाधारण रोने का क्या मतलब हो सकता है? इस बीच, पूजा-अर्चना जारी रही। पुजारी चिल्लाएगा: “आइए हम ध्यान दें! पवित्रों में पवित्र! इस विस्मयादिबोधक पर, बच्चे ने तीसरी बार कहा, और शर्मिंदा माँ लगभग डर से गिर पड़ी: वह रोने लगी... फिर महिलाओं ने उसे घेर लिया और, शायद रोते हुए बच्चे को शांत करने में मदद करना चाहती थी, वे पूछने लगीं: " आपका बच्चा कहाँ है? वह इतनी जोर से क्यों चिल्ला रहा है? लेकिन मैरी, भावनात्मक उत्तेजना में, आँसू बहाते हुए, मुश्किल से उनसे कह सकी: “मेरा कोई बच्चा नहीं है; किसी और से पूछें।" महिलाएँ इधर-उधर देखने लगीं और बच्चे को कहीं भी न देखकर उन्होंने मैरी को फिर से वही प्रश्न पूछा। तब उन्हें स्पष्ट रूप से यह बताने के लिए मजबूर किया गया कि वास्तव में उसकी गोद में कोई बच्चा नहीं है, बल्कि वह उसे अपने गर्भ में पाल रही है। "एक बच्चा कैसे चिल्ला सकता है जब वह अभी भी अपनी माँ के गर्भ में है?" - हैरान महिलाओं ने उस पर आपत्ति जताई। मारिया ने उन्हें उत्तर दिया, "मैं स्वयं इस पर आश्चर्यचकित हूं, और मैं काफी हतप्रभ और भयभीत हूं।"

सर्गेव के जीवन के आदरणीय वर्णनकर्ता, आदरणीय एपिफेनियस, इस असाधारण घटना का वर्णन निम्नलिखित प्रतिबिंब के साथ करते हैं: "यह आश्चर्य के योग्य है," वह कहते हैं, "कि बच्चा, माँ के गर्भ में होने के बावजूद, रोया नहीं कहीं बाहर।" या चर्च के बाहर, एकांत स्थान पर जहाँ कोई नहीं था, लेकिन ठीक लोगों के सामने, जैसे कि बहुत से लोग उसे सुनेंगे और इस परिस्थिति के विश्वसनीय गवाह बन जायेंगे। यह भी उल्लेखनीय है कि वह न केवल चुपचाप, बल्कि पूरे चर्च में चिल्लाया, मानो यह स्पष्ट कर रहा हो कि उसकी प्रसिद्धि पूरी पृथ्वी पर फैल जाएगी। वह किसी अन्य स्थान पर नहीं चिल्लाया, बल्कि चर्च में चिल्लाया - एक शुद्ध स्थान पर, एक पवित्र स्थान पर, जहां भगवान के मंदिर स्थित हैं और पवित्र संस्कार किए जाते हैं, यह दर्शाता है कि वह स्वयं एक आदर्श मंदिर होगा भगवान के भय में भगवान. यह तथ्य ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने एक या दो बार नहीं, बल्कि तीन बार यह घोषणा की, यह दिखाते हुए कि वह पवित्र त्रिमूर्ति के सच्चे शिष्य होंगे।

जल्द ही, भगवान की इच्छा के प्रति समर्पित और प्रोविडेंस के तरीकों के प्रति चौकस, सेंट। सिरिल और मारिया ने ईश्वर के विधान के निर्देशों को समझा और इन निर्देशों के अनुसार, उन्हें बच्चे के पालन-पोषण का कार्य करना था। वर्णित घटना के बाद, माँ विशेष रूप से अपनी स्थिति के प्रति असामान्य रूप से चौकस हो गई। हमेशा यह ध्यान में रखते हुए कि वह अपने गर्भ में एक बच्चे को ले जा रही है जो पवित्र आत्मा का चुना हुआ पात्र होगा, मैरी ने अपनी शेष गर्भावस्था के दौरान, उससे धर्मपरायणता और संयम के भावी तपस्वी से मिलने की तैयारी की, और इसलिए स्वयं, इज़राइल के प्राचीन न्यायाधीश सैम्पसन (न्यायाधीश 13:4) की माँ की तरह, उन्होंने आत्मा और शरीर की पवित्रता और हर चीज़ में सख्त संयम का ध्यानपूर्वक निरीक्षण किया। जैसा कि सेंट प्लेटो कहते हैं, "ईश्वर के उस उपहार को सावधानीपूर्वक संरक्षित करना जिसे वह अपने गर्भ में रखती थी, वह चाहती थी," अपने संयम के माध्यम से बच्चे के शरीर को शुद्ध और स्वस्थ पोषण देना, अपने दयालु हृदय से इस सच्चाई को अच्छी तरह से समझना कि पुण्य, चमक रहा है इससे स्वस्थ और सुन्दर शरीर और भी सुन्दर हो जाता है।” हमेशा एक श्रद्धालु, उत्साही प्रार्थना करने वाली, धर्मी माँ को अब प्रार्थना के लिए अपने दिल में एक विशेष आवश्यकता महसूस हुई; इसलिए, वह अक्सर मानवीय नजरों से दूर चली जाती थी और एकांत की शांति में अपने बच्चे के भविष्य के भाग्य के लिए भगवान के सामने आंसुओं के साथ अपनी उत्कट मातृ प्रार्थना करती थी। "ईश्वर! - फिर उसने कहा, “हे अपने अभागे दास, मुझे बचा और सुरक्षित रख; मेरे गर्भ में पल रहे इस बच्चे को बचाओ और इसकी रक्षा करो। क्योंकि आप "छोटे बच्चों की रक्षा करने वाले प्रभु हैं" (भजन 114:5); हे प्रभु, आपकी इच्छा हम पर पूरी हो, और आपका नाम सदैव धन्य रहे!” इस प्रकार, पवित्र बच्चे की ईश्वर-भयभीत माँ सख्त उपवास और लगातार हार्दिक प्रार्थना में रही; इसलिए स्वयं बच्चा, उसके गर्भ का धन्य फल, उसके जन्म से पहले ही किसी तरह उपवास और प्रार्थना द्वारा पहले से ही शुद्ध और पवित्र कर दिया गया था।

"हे माता-पिता," सेंट फ़िलारेट यह बताते हुए कहते हैं, "काश आप यह बता पाते कि आप कितनी अच्छाईयाँ बता सकते हैं, या, इसके विपरीत, आप अपने बच्चों को उनके जन्म से पहले ही कितनी बुराइयाँ दे सकते हैं!" आप परमेश्वर के न्याय की सटीकता पर आश्चर्यचकित होंगे, जो बच्चों को माता-पिता में और माता-पिता बच्चों में आशीर्वाद देते हैं और पिता के पापों को बच्चों पर स्थानांतरित करते हैं (गिनती 14:18), और, इस बारे में सोचते हुए, आप श्रद्धापूर्वक इसका पालन करेंगे मंत्रालय आपको उसी की ओर से सौंपा गया है, उसी की ओर से "स्वर्ग और पृथ्वी पर प्रत्येक पितृभूमि का नाम रखा गया है (इफि. 3:15)।"

सिरिल और मारिया ने अपने ऊपर ईश्वर की महान दया देखी; उनकी धर्मपरायणता के लिए आवश्यक था कि दयालु ईश्वर के प्रति कृतज्ञता की भावनाएँ, जो उन्हें अनुप्राणित करती थीं, धर्मपरायणता के कुछ बाहरी करतबों में, कुछ श्रद्धापूर्ण व्रतों में व्यक्त की जाएँ; और जिन परिस्थितियों में उन्होंने खुद को पाया, उनमें भगवान के लिए इससे अधिक प्रसन्नता की बात क्या हो सकती है, अगर खुद को पूरी तरह से भगवान की दया के योग्य साबित करने के लिए एक मजबूत हार्दिक इच्छा और दृढ़ संकल्प नहीं है? और इसलिए धर्मी मैरी, संत अन्ना की तरह, पैगंबर सैमुअल की मां, ने अपने पति के साथ मिलकर निम्नलिखित वादा किया: यदि भगवान उन्हें एक बेटा देते हैं, तो उसे भगवान की सेवा के लिए समर्पित करें। इसका मतलब यह था कि उन्होंने, अपनी ओर से, वह सब कुछ करने का वादा किया जो वे कर सकते थे ताकि भगवान की इच्छा उनके भविष्य के बच्चे पर पूरी हो सके। उसके बारे में परमेश्वर की एक गुप्त पूर्वनियति पूरी हो चुकी थी, जिसके कुछ संकेत उन्हें पहले से ही थे।

3 मई, 1319 को, बोयार किरिल के घर में सामान्य खुशी और खुशी थी: भगवान ने मैरी को एक बेटा दिया। धर्मी माता-पिता ने अपने रिश्तेदारों और अच्छे दोस्तों को परिवार के एक नए सदस्य के जन्म की खुशी साझा करने के लिए आमंत्रित किया, और सभी ने इस नई दया के लिए भगवान को धन्यवाद दिया जो उन्होंने पवित्र लड़के के घर पर दिखाई थी। जन्म के चालीसवें दिन, माता-पिता बच्चे को पवित्र बपतिस्मा देने के लिए चर्च में लाए और साथ ही बच्चे को भगवान के सामने एक बेदाग बलिदान के रूप में पेश करने का अपना वादा पूरा किया, जिसने उसे दिया था। माइकल नाम के एक श्रद्धालु पुजारी ने पवित्र बपतिस्मा में बच्चे को बार्थोलोम्यू नाम दिया, निश्चित रूप से क्योंकि इस दिन (11 जून) पवित्र प्रेरित बार्थोलोम्यू की स्मृति मनाई जाती थी, क्योंकि यह तत्कालीन चर्च प्रथा के अनुसार आवश्यक था; लेकिन यह नाम और इसके अर्थ से - आनंद का पुत्र - विशेष रूप से इस बच्चे के माता-पिता के लिए सांत्वनादायक था, क्योंकि क्या उस खुशी का वर्णन करना संभव है जो उनके दिलों में भर गई थी जब उन्होंने अपने सामने उन उज्ज्वल आशाओं की पूर्ति की शुरुआत देखी थी। अपनी माँ के गर्भ में अपनी चमत्कारी घोषणा के दिन से इस शिशु पर विश्राम किया?

इस बीच, माँ और फिर अन्य लोगों को बच्चे में कुछ असामान्य नज़र आने लगा: जब माँ मांस भोजन से संतुष्ट हो गई, तो बच्चे ने उसके निपल्स नहीं लिए; यही बात बुधवार और शुक्रवार को बिना किसी कारण के दोहराई गई: इसलिए इन दिनों में बच्चा पूरी तरह से बिना भोजन के रह गया। और यह एक बार, दो बार नहीं, बल्कि लगातार दोहराया गया; बेशक, माँ चिंतित थी, उसने सोचा कि बच्चा अस्वस्थ है, उसने अन्य महिलाओं से परामर्श किया जिन्होंने बच्चे की सावधानीपूर्वक जाँच की, लेकिन उसमें बीमारी के लक्षण दिखे। माँ के गर्भ में उपवास करके लाया गया बच्चा, यहाँ तक कि जन्म के समय भी, माँ से उपवास की माँग करता हुआ प्रतीत होता था। और माँ, वास्तव में, उपवास का और भी अधिक सख्ती से पालन करने लगी: उसने मांस खाना पूरी तरह से त्याग दिया, और बच्चा, बुधवार और शुक्रवार को छोड़कर, उसके बाद हमेशा माँ का दूध खाता रहा।

हमारे समय में उत्साही बचकानी धर्मपरायणता, आंसुओं के साथ लंबी, उत्कट प्रार्थनाएं, पूजा के प्रति प्रेम और पवित्र पिताओं के कारनामों की नकल करने की उत्साही इच्छा का सामना करना अक्सर संभव होता है; ऐसा उन पवित्र परिवारों में होता है जिनमें बच्चों का पालन-पोषण ईश्वर के भय से, ईश्वर के मंदिर की छाया में, संतों के जीवन को पढ़कर किया जाता है। और प्राचीन रूस में, बच्चों का सारा पालन-पोषण पूरी तरह से चर्च की भावना से किया जाता था। युवा बार्थोलोम्यू के साथ भी ऐसा ही था। उनकी आत्मा में, उदाहरणों और धर्मपरायणता के पाठों से शिक्षित होकर, प्रार्थना के प्रति प्रेम और ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए कार्यों के लिए तत्परता की भावना प्रकट हुई थी। लेकिन आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता बनाए रखने के लिए अपने युवा शरीर को संयम और श्रम से वश में करते हुए, वह किसी भी तरह से अपने माता-पिता की इच्छा से विचलित नहीं हुआ: एक नम्र और आज्ञाकारी बेटे के रूप में, वह उनके लिए एक सच्ची सांत्वना थी।

लेकिन रोस्तोव भूमि में नहीं, रोस्तोव रियासत में नहीं, इस धन्य दीपक को चमकना तय था, लेकिन रेडोनज़ के घने जंगलों के बीच भगवान के प्रोविडेंस द्वारा नियुक्त किया गया था, ताकि वहां से यह पूरे रूढ़िवादी रूसी साम्राज्य के लिए चमक सके।

एक बार गौरवशाली और प्रतिष्ठित लड़के किरिल को बुढ़ापे में गरीबी का सामना करना पड़ा। अपने राजकुमार के साथ होर्डे की बार-बार यात्राएं, होर्डे रईसों को भारी श्रद्धांजलि और असहनीय उपहार, जिसके बिना ये यात्राएं कभी पूरी नहीं होती थीं, गंभीर अकाल जिसने अक्सर रोस्तोव क्षेत्र को तबाह कर दिया था, और सबसे बढ़कर, महान सेना भिक्षु एपिफेनियस कहते हैं, या 1327 वर्ष में ट्यूरल्यकोवो पर आक्रमण - इन सभी ने मिलकर उसकी स्थिति पर बेहद प्रतिकूल प्रभाव डाला और उसे लगभग बेकार कर दिया। यह भी बहुत संभव है कि मॉस्को के गवर्नरों की इच्छाशक्ति, जिन्होंने रोस्तोव में स्वतंत्र संप्रभु के रूप में शासन किया, ने किरिल को रोस्तोव राजकुमारों के करीबी लड़के के रूप में नहीं छोड़ा: शायद तब उन्होंने न केवल अपना सम्मान खो दिया, बल्कि अपनी सारी संपत्ति भी खो दी। रोस्तोव में जो कुछ भी उन्होंने अनुभव किया, उसके बाद किरिल के लिए वहां रहना कठिन था, और शायद मॉस्को के गवर्नरों ने उन्हें सीधे रोस्तोव छोड़ने का आदेश दिया था, और इसलिए उन्होंने अवसर खुलते ही अपने गृहनगर को छोड़ने और जाने का फैसला किया। राजकुमार के लिए दूसरे की सेवा.

अवसर शीघ्र ही सामने आ गया। ट्रिनिटी लावरा से बारह मील की दूरी पर, मॉस्को की ओर, गोरोडिश या गोरोडोक गांव है, जिसका प्राचीन काल में रेडोनज़ नाम था। धन्य किरिल अपने पूरे परिवार के साथ वहाँ चले गए।

उस समय के रिवाज के अनुसार, सिरिल को एक संपत्ति मिलनी थी, लेकिन बुढ़ापे के कारण, वह अब सेवा नहीं कर सकता था, और इसलिए उसके सबसे बड़े बेटे स्टीफन, जिसकी शादी शायद रोस्तोव में हुई थी, ने यह जिम्मेदारी ली। सिरिल के सबसे छोटे बेटे, पीटर ने भी विवाहित जीवन चुना, लेकिन बार्थोलोम्यू ने सभी सांसारिक चीजों की व्यर्थता को दर्शाते हुए, रेडोनज़ में अपने कारनामे जारी रखे। इस प्रकार तर्क करते हुए, बार्थोलोम्यू ने अपने माता-पिता से मठवासी जीवन का मार्ग चुनने के लिए आशीर्वाद माँगना शुरू किया। उन्होंने एक से अधिक बार अपने पिता से कहा: "पिताजी, मुझे आशीर्वाद देकर जाने दो, और मैं मठ में जाऊंगा।" “धीमे हो जाओ, बच्चे,” पिता ने उसे उत्तर दिया, “तुम स्वयं देख लो: हम बूढ़े और कमज़ोर हो गए हैं; हमारी सेवा करने वाला कोई नहीं है; तुम्हारे भाइयों को अपने परिवार की बहुत चिन्ता है। हमें खुशी है कि आप इस बारे में चिंतित हैं कि भगवान भगवान को कैसे प्रसन्न किया जाए; यह अच्छी बात है, परन्तु विश्वास रखो, मेरे बेटे, तुम्हारा अच्छा भाग तुमसे नहीं छीना जाएगा, बस हमारी थोड़ी सेवा करो जब तक ईश्वर हम पर अपनी दया न दिखाए और हमें यहां से न ले जाए; "यहाँ, हमें कब्र पर ले चलो, फिर तुम्हें अपनी पोषित इच्छा पूरी करने से कोई नहीं रोक पाएगा।"

और दयालु बेटे ने आज्ञा का पालन किया, उसने अपने पवित्र माता-पिता को उनके बुढ़ापे में आराम करने के लिए खुश करने के लिए हर संभव प्रयास किया, ताकि वे उनका आशीर्वाद और प्रार्थना अर्जित कर सकें। पारिवारिक चिंताओं से बंधे बिना, उन्होंने खुद को पूरी तरह से अपने माता-पिता की शांति के लिए समर्पित कर दिया, और अपने छोटे, प्रेमपूर्ण चरित्र के कारण, वह इसके लिए अधिक सक्षम नहीं हो सके।

माता-पिता की विवेकशीलता और पुत्रवत आज्ञाकारिता दोनों का कितना अद्भुत, शिक्षाप्रद उदाहरण! संत सिरिल और मैरी अपने बेटे में भड़कने वाली दिव्य इच्छा को बुझाने की कोशिश नहीं करते हैं, वे उसे शादी के जरिए खुद को दुनिया की व्यर्थता से बांधने के लिए मजबूर नहीं करते हैं; वे केवल उसे अपनी ज़रूरतों और कमज़ोरियों के बारे में बताते हैं, लेकिन गुप्त रूप से, वे शायद उसकी युवावस्था को ध्यान में रखते हैं और उसे खुद को और परखने और अपने पवित्र इरादे में खुद को मजबूत करने का मौका देते हैं, ताकि, उसके सिर पर हाथ रखकर , वह अब पीछे मुड़कर नहीं देखेगा। लेकिन बार्थोलोम्यू जो चाहता है उसकी गरिमा भी जानता है; हालाँकि, भगवान की आज्ञा को देखते हुए: अपने पिता और माता का सम्मान करें(मैथ्यू 15:4), अपने माता-पिता की आज्ञाकारिता बनाए रखने के लिए और इस तरह उनका आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए, कुछ समय के लिए अधूरी इच्छा से खुद को पीड़ा देने के लिए सहमत होता है। उसने इस आशीर्वाद को बहुत महत्व दिया! और निस्संदेह, माता-पिता ने अपने पूरे प्रेमपूर्ण हृदय से अपने आज्ञाकारी पुत्र को अपनी अंतिम सांस तक पवित्र आशीर्वाद दिया!

लेकिन अद्वैतवाद की भावना बेटे से माता-पिता तक असंवेदनशील रूप से संप्रेषित की गई थी: अपने दुखद जीवन के अंत में, सिरिल और मारिया स्वयं, पुरातनता के पवित्र रिवाज के अनुसार, स्वर्गदूत की छवि लेना चाहते थे। रेडोनज़ से लगभग तीन मील की दूरी पर इंटरसेशन खोतकोव मठ था, जिसमें दो खंड शामिल थे: बुजुर्गों और बुजुर्गों के लिए। बार्थोलोम्यू के धर्मी माता-पिता ने अपने शेष दिन पश्चाताप और दूसरे जीवन की तैयारी में बिताने के लिए इस मठ में अपने पैर भेजे थे। लगभग उसी समय, वर्फोलोमेव के बड़े भाई, स्टीफ़न के जीवन में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ: वह लंबे समय तक शादी में नहीं रहे; उनकी पत्नी अन्ना की मृत्यु हो गई, जिससे उनके दो बेटे - क्लेमेंट और जॉन हो गए। खोतकोव मठ में अपनी पत्नी को दफनाने के बाद, स्टीफन अब दुनिया में वापस नहीं लौटना चाहता था; अपने बच्चों को, शायद, पीटर को सौंपकर, वह खोतकोवो में भिक्षु बनने के लिए वहीं रुका रहा, और साथ ही अपने कमजोर माता-पिता की सेवा भी करता रहा। हालाँकि, बुढ़ापे और दुखों से परेशान स्कीमा-बॉयर्स ने अपने नए शीर्षक में लंबे समय तक काम नहीं किया: 1339 से पहले, वे पहले से ही शाश्वत विश्राम के लिए शांति से भगवान के पास गए थे। बच्चों ने अपने बेटों के प्यार के आँसुओं से उनका सम्मान किया और उन्हें उसी पोक्रोव्स्की मठ की छाया में दफनाया, जो उस समय से सर्गिएव परिवार की कब्र बन गया।

स्कीमामोन्क किरिल और स्कीमानुन मारिया के ताबूत मठ कैथेड्रल के रेफेक्ट्री में स्थित थे। दाहिनी ओर. कब्र के ऊपरी हिस्से पर, एक छत्र से छायांकित, भगवान के संतों को पूरी ऊंचाई पर चित्रित किया गया था और उनकी छवियों को चांदी के वस्त्रों से सजाया गया था, जिसे 1827 में एब्स यूप्रैक्सिया द्वारा व्यवस्थित किया गया था। कब्र के सामने की ओर शिलालेख हैं: “6845 की गर्मियों में, भगवान के सेवक, भिक्षु किरिल, रेडोनज़ के वंडरवर्कर, सेंट सर्जियस के पिता, ने विश्राम किया। 6845 की गर्मियों में, भगवान के सेवक, नन मारिया, रेडोनज़ के वंडरवर्कर, सेंट सर्जियस की मां, ने विश्राम किया।

संत सिरिल और मारिया, रेडोनज़ के संत सर्जियस के माता-पिता
(स्मृति 31 जनवरी, 11 अक्टूबर)

आपकी शाश्वत स्मृति, धन्य सिरिल और मैरी, क्योंकि पीढ़ी-दर-पीढ़ी लोगों ने आपके पवित्र जीवन और विश्वासयोग्यता के माध्यम से मोक्ष प्राप्त करना सीखा है।सेडलेन, आवाज़ 1

यह ज्ञान लंबे समय से ज्ञात है: "स्वर्ग की ओर दो खिड़कियाँ हैं: परिवार और चर्च।" किसी भी वास्तविक मानवीय रहस्योद्घाटन की तरह, न कि कोई कामोत्तेजक कल्पना, यह ज्ञान हमारे अनुभवों, आशाओं के अर्थ को प्रकट करता है और संभावित विकृतियों के बारे में चेतावनी देता है।

इसकी रूपक प्रकृति और लचीलेपन का उपयोग करते हुए, यह मान लेना आसान है कि पहली और दूसरी दोनों खिड़कियों के डिज़ाइन में कोई भी विकृति त्रासदी की ओर ले जाती है: स्वर्ग न केवल दुर्गम है, बल्कि अप्रभेद्य भी है। दोनों मामलों में पवित्रता न केवल स्वर्ग के पर्यवेक्षक के लिए एक स्पष्ट दृश्य परिप्रेक्ष्य की गारंटी है, बल्कि स्वर्गीय यरूशलेम के लिए एक दृश्य मार्ग की भी गारंटी है। तीर्थयात्रा मार्ग.

यह भी ज्ञात है कि सिद्धांत रूप में कोई "ईसाई राज्य" नहीं हो सकता। केवल एक व्यक्ति ही ईसाई बन सकता है - विवाह में व्यक्तियों का एक संघ - एक परिवार - और एक समुदाय - चर्च। ऐसे परिवार (समुदाय) में, पति-पत्नी, बच्चों, घर के सभी सदस्यों का आपसी प्यार, आराम और भगवान की दया के उपहार चमत्कारिक रूप से एकजुट होते हैं। दुनिया इसे देखती है, और इसे शायद ही कभी पसंद करती है।

रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में, ऐसे "छोटे चर्च" का सबसे अच्छा उदाहरण सेंट सर्जियस, रेडोनज़ के मठाधीश, संत सिरिल और मैरी के माता-पिता का परिवार है।

सेंट सर्जियस को समर्पित सबसे शुरुआती भौगोलिक कार्य की रूपरेखा के साथ आगे बढ़ते हुए, "जीवन", जिसे उनके "शिष्य एपिफेनियस द वाइज़" द्वारा 1400 के आसपास संकलित किया गया था, या बल्कि उत्कृष्टता से लिखा गया था, हम सीखते हैं कि सिरिल और मैरी "भगवान के प्रसन्न" थे। लोगों और सभी प्रकार के गुणों से परिपूर्ण और सुशोभित भगवान के सामने सच्चा"; और यह भी कि प्रशंसनीय दंपत्ति... पवित्र धर्मग्रंथों को अच्छी तरह से जानते थे।''

अर्थात् वे साक्षर भी थे और शिक्षित भी। संत की माँ ने "उपवास किया और लगन से प्रार्थना की, ताकि बच्चे का गर्भाधान और जन्म उपवास और प्रार्थना के दौरान हो।" और "वह गुणी और ईश्वर-भयभीत थी... उसने इस विशेष, मध्य पुत्र के ईश्वर के प्रति "समर्पण" के संबंध में अपने पति से परामर्श किया।

बार्थोलोम्यू, स्टीफन और छोटे पीटर का परिवार "पवित्र" था और साथ ही बिना किसी रहस्यमय प्रतिज्ञा या रहस्यमय रहस्योद्घाटन के पूरी तरह से सामान्य, मानवीय था। एपिफेनियस लिखते हैं: "बच्चे के जन्म का स्वागत करते हुए, उन्होंने (माता-पिता) अपने रिश्तेदारों और दोस्तों, पड़ोसियों को बुलाया और मौज-मस्ती की, भगवान की महिमा की और उन्हें धन्यवाद दिया, जिन्होंने उन्हें ऐसा बच्चा दिया।"

यह क्या है, एक बच्चा, "ऐसा", एपिफेनिसियस, शायद भौगोलिक शैली के कारण, उत्सुकता से जोड़ा गया। एक बात निश्चित है: सभी बच्चों के जन्म पर खुशी मनाना एक परिचित और सुखद बात थी। साथ ही युवाओं को पढ़ना-लिखना सिखाना या किसान कार्य करना (इसकी चर्चा भिक्षु के "जीवन" में विस्तार से की गई है)।

उपवास के दिनों में, लड़के ने अपनी माँ का दूध लेने से इनकार कर दिया। मारिया ने न केवल "अफसोस के साथ इस बारे में शिकायत की," बल्कि सिरिल को बुलाया, और उसने और उसके पति ने "बच्चे की हर तरफ से जांच की और देखा कि वह बीमार नहीं था और उस पर बीमारी के कोई स्पष्ट या छिपे हुए लक्षण नहीं थे।"

जब वे नहाते हैं या कपड़े में लपेटते हैं तो वे आम तौर पर "देखते" हैं। यह दिलचस्प है कि उन्होंने इसे स्वयं ही किया। भूगोलवेत्ता ने चिकित्सकों या "दादी" का उल्लेख नहीं किया है। वे सब कुछ कर सकते थे. एपिफेनियस जोर देता है: किरिल, हालांकि एक लड़का था, उसने कृषि कार्य का तिरस्कार नहीं किया।

बोरिस ज़ैतसेव ने संत (पेरिस, 1924) के बारे में अपना निबंध सावधानी से शुरू किया: "अपने माता-पिता के घर में सर्जियस का बचपन हमारे लिए एक कोहरा है... एपिफेनियस के संदेशों से एक निश्चित भावना पकड़ी जा सकती है।"

कोई कल्पना कर सकता है कि संत के माता-पिता सम्मानित और न्यायप्रिय, उच्च स्तर के धार्मिक व्यक्ति थे। यह ज्ञात है कि वे "अजीब-प्रेमी" थे। उन्होंने सभी प्रकार के "बुतपरस्त तीर्थयात्रियों" को स्वीकार किया और अपने जीवन के दूसरे भाग तक वे स्वयं "भटकने वाले" बन गए, अर्थात्, प्रवासी, या, जैसा कि वे अब कहते हैं, शरणार्थी। क्या हुआ?

बोरिस ज़ैतसेव लिखते हैं: “किरिल और मारिया को दोहरा झटका लगा। एक ओर, राज्य ने डंक मारा (अर्थात, इसने किरिल को रोस्तोव राजकुमारों कॉन्स्टेंटिन द्वितीय बोरिसोविच और कॉन्स्टेंटिन III वासिलीविच की होर्डे की यात्राओं के लिए भुगतान करने और काफी धन का योगदान करने के लिए मजबूर किया - लेखक), तो दूसरी ओर एक हमला हुआ मस्कोवाइट्स वासिली कोचेवा और मीना के साथ: “लोग बड़बड़ाए, चिंतित हुए, शिकायत की। उन्होंने कहा... कि मॉस्को अत्याचार कर रहा था... अपने बुढ़ापे में, किरिल बर्बाद हो गए और उन्हें रोस्तोव क्षेत्र छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

उन्हीं दशकों में, मॉस्को ने टावर के सेंट माइकल को धोखा दिया और टावर को तबाह होने दिया। "रूसी भूमि को इकट्ठा करने" का भुगतान रूसी जीवन और नियति से किया गया था।

ज़ैतसेव के इस सभी "नेबुला" और मॉस्को की बढ़ती शक्ति और राज्य के अधिनायकवाद के सामने एपिफेनी के साहित्यिक विक्षेपण की मजबूर स्थिति के पीछे, परिवार के प्रति उनके आमतौर पर विश्वासघाती रवैये में, श्रद्धेय के माता-पिता के मजबूर पलायन की वास्तविक कहानी छिपी हुई है। .

यदि हम सभी अर्ध-बोले गए भूगोलवेत्ताओं और ज़ैतसेव की देशभक्तिपूर्ण कहावतों ("मास्को विशिष्ट उथल-पुथल से ऊपर उठ गया है") को कम से कम कर दें, तो परिवार का "रेडोनज़ पुनर्वास" उड़ान, मातृभूमि के परित्याग से ज्यादा कुछ नहीं है। पारिवारिक स्वतंत्रता और चूल्हे की अखंडता के संरक्षण के लिए।

सिरिल और मैरी का पराक्रम, ईसाई गुण यह नहीं है कि वे "पवित्र", "अस्पताल-प्रेमी" थे और साक्षरता जानते थे, बल्कि यह है कि उन्होंने अपने बच्चों को उस राक्षस की झुलसती सांसों से बचाया जो परिवार को "एक" मानने के लिए तैयार है। छोटा चर्च", लेकिन केवल "आपकी कोठरी" के रूप में।

ईसाई इस तथ्य के लिए "रूस के मठाधीश" के माता-पिता के प्रति आभारी हो सकते हैं कि, ईश्वर के समर्थन से, उन्होंने चर्च और देश के लिए युवा बार्थोलोम्यू को बचाया। उनका "प्रवास" हेरोदेस की नफरत से मिस्र के लिए पवित्र परिवार की उड़ान की याद दिलाता है।

एपिफेनिसियस द वाइज़ संत के माता-पिता के जीवन से बाइबिल के इतिहास, अर्थात् पैगंबर सैमुअल की मां, संत अन्ना, के जीवन की तुलना करने वाले पहले व्यक्ति थे। यह सेंट सर्जियस के जीवन के अन्य ग्रंथों और 1997 में संकलित संत सिरिल और मैरी की सेवा में दर्ज है: "विवाहित जोड़ा ... माँ जिसने पैगंबर की नकल की ..."

"हम शांति चाहते हैं, लेकिन हम हार नहीं मानेंगे" ईसाई जोड़ों की परिभाषित भावना है जब उन्हें अपने बच्चों और उनकी स्वायत्तता की रक्षा करने के लिए मजबूर किया जाता है। यह आपसी सम्मान और सहमति से ही संभव है। यही बात सिरिल और मैरी की बाद की संयुक्त सहमति पर भी लागू होती है, जब उन्होंने मठवाद अपनाने का फैसला किया।

सेंट सर्जियस के माता-पिता की मठवासी पसंद विशेष रुचि रखती है। शोधकर्ता बस रिपोर्ट करते हैं: "...तब खोतकोवो में एक मिश्रित मठ था, जहां सिरिल और मारिया भिक्षु बन गए।" बेशक, अन्य मठ भी थे, लेकिन 14वीं शताब्दी का खोतकोवो मठ अपनी संरचना में आयरलैंड के मध्ययुगीन सेल्टिक मठों जैसा दिखता है।

सबसे पहले, मिश्रित सांप्रदायिक समुदायों के अभ्यास के कारण, और दूसरे, इस तथ्य के कारण कि मठवासी मुंडन के दौरान नाम, यदि वे मूल रूप से ईसाई थे, अपरिवर्तित रहे। आखिरी दिनों तक, और पति-पत्नी लगभग एक साथ ही मर गए, वे एक-दूसरे को देख सकते थे, अपने बच्चों के लिए प्रार्थना कर सकते थे, एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति रख सकते थे और बिना किसी घबराहट के भविष्य की ओर देख सकते थे। ईसाई माता-पिता के रूप में उनका कर्तव्य पूरा हो गया।

14वीं शताब्दी के बाद से, सिरिल और मैरी श्रद्धेय थे, और तीर्थयात्रियों ने, सेंट सर्जियस के आदेश को पूरा करते हुए, लावरा में उनके पास जाने से पहले, खोतकोवो का दौरा किया, जहां पवित्र जोड़े के अवशेष इंटरसेशन कैथेड्रल में विश्राम करते थे। 1981 में रेडोनज़ संतों के कैथेड्रल में उनका महिमामंडन किया गया और 3 अप्रैल 1992 को, सेंट सर्जियस की मृत्यु की 600वीं वर्षगांठ मनाने के वर्ष में, उनका चर्च-व्यापी महिमामंडन हुआ। उनके घर की दो खिड़कियाँ जन्नत की ओर खुली थीं।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर शबानोव

रेडोनज़ के सिरिल और मारिया- रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के माता-पिता, रूसी रूढ़िवादी चर्च के श्रद्धेय।

किरिल और मारिया 13वीं सदी के अंत में - 14वीं सदी की शुरुआत में रोस्तोव रियासत में रहते थे, किंवदंती के अनुसार, उनके पास रोस्तोव से 4 किमी दूर इशनी नदी के तट पर एक संपत्ति थी। रोस्तोव, किरिल और मारिया के कुलीन और कुलीन लड़कों ने रियासत के दरबार में शहरी जीवन की तुलना में ग्रामीण प्रकृति के एकांत को प्राथमिकता दी। किरिल रोस्तोव राजकुमार कॉन्स्टेंटिन द्वितीय बोरिसोविच और फिर कॉन्स्टेंटिन III वासिलिविच की सेवा में थे, जिनके साथ वह उनके सबसे करीबी लोगों में से एक के रूप में एक से अधिक बार होर्डे गए थे। उनके पास अपने पद के लिए पर्याप्त संपत्ति थी, लेकिन उस समय की नैतिकता की सादगी के कारण, गाँव में रहते हुए, उन्होंने सामान्य ग्रामीण श्रम की उपेक्षा नहीं की।

किरिल और मारिया दयालु और ईश्वर को प्रसन्न करने वाले लोग थे। उनके बारे में बोलते हुए, धन्य एपिफेनियस ने नोट किया कि भगवान, जिन्होंने रूसी भूमि पर महान दीपक को चमकाने के लिए नियुक्त किया था, ने उसे ऐसे बच्चे के लिए अधर्मी माता-पिता से पैदा होने की अनुमति नहीं दी, जो कि भगवान की व्यवस्था के अनुसार, माना जाता था। बाद में कई लोगों के आध्यात्मिक लाभ और मोक्ष की सेवा करना, संतों के माता-पिता के लिए उपयुक्त था, ताकि अच्छे से अच्छा आए और बेहतर से बेहतर जोड़ा जाए, ताकि जन्म लेने वाले और जन्म देने वाले दोनों की प्रशंसा परस्पर बढ़ सके भगवान की महिमा के लिए. और उनकी धार्मिकता न केवल परमेश्वर को, वरन लोगों को भी ज्ञात थी। सिरिल और मारिया ने चर्च के नियमों का सख्ती से पालन किया, प्रार्थना की और एक साथ चर्च गए, गरीबों की मदद की और अजनबियों का स्वागत किया।

अपनी गर्भावस्था के दौरान, मैरी ने उपवास किया, मांस, मछली और दूध से परहेज किया, केवल रोटी और पौधों के खाद्य पदार्थ खाए। उनके बच्चे स्टीफन, बार्थोलोम्यू (रेडोनज़ के भावी सर्जियस) और पीटर थे। लाइफ के मुताबिक, जब मैरी चर्च में बार्थोलोम्यू से गर्भवती थी, तब वह अपनी मां के गर्भ में तीन बार तेज आवाज में रोया था। अपने जीवन के पहले दिनों से, बच्चे बार्थोलोम्यू ने अपने उपवास से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया: बुधवार और शुक्रवार को उसने कुछ भी नहीं खाया, और अन्य दिनों में अगर मैरी मांस खाती थी तो वह अपनी माँ का दूध लेने से इनकार कर देता था।

बार्थोलोम्यू, जब वह लगभग 12 वर्ष का था, उसने अपने माता-पिता से भिक्षु बनने का आशीर्वाद मांगा; उन्होंने कोई आपत्ति नहीं की, बल्कि उसे तब तक इंतजार करने के लिए कहा जब तक वे मर न जाएं। जब बार्थोलोम्यू 15 वर्ष (लगभग 1328) का था, उसके माता-पिता, दिवालिया हो गए, रोस्तोव रियासत से मास्को - रेडोनज़ शहर चले गए, जहां वे चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट के पास रहते थे। किरिल को संपत्ति प्राप्त होनी थी, लेकिन अपनी वृद्धावस्था के कारण वह मास्को राजकुमार की सेवा नहीं कर सके और उनके सबसे बड़े बेटे स्टीफन ने यह जिम्मेदारी संभाली।

अपने जीवन के अंत में, सिरिल और मारिया ने एक साथ पहले मठवासी मुंडन लिया, और फिर रेडोनज़ से 3 किमी दूर खोतकोवस्की इंटरसेशन मठ में स्कीमा लिया, जिसमें उस समय पुरुष और महिला दोनों थे। वे, जो पहले से ही अशक्त थे, उनकी देखभाल स्टीफन द्वारा की जाती थी, जो अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद मठ में बस गए थे। 1337 में (1339 के बाद नहीं) बुढ़ापे में, बीमारी के बाद, बार्थोलोम्यू को उनके मठवासी पराक्रम के लिए आशीर्वाद देते हुए उनकी मृत्यु हो गई। बच्चों ने उन्हें इंटरसेशन कैथेड्रल में दफनाया, जहां उनके अवशेष अभी भी स्थित हैं।

3 अप्रैल 1992, रूसी बिशप परिषद में सेंट सर्जियस की विश्राम की 600वीं वर्षगांठ मनाने के वर्ष में परम्परावादी चर्चस्कीमामोन्क किरिल और स्कीमानुन मारिया का चर्च-व्यापी महिमामंडन हुआ। कैनोनेज़ेशन ने महान तपस्वी के माता-पिता की छह शताब्दियों की श्रद्धा को उचित रूप से ताज पहनाया, जिन्होंने दुनिया को पवित्रता और ईसाई परिवार संरचना का उदाहरण दिया।

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