Skandinavci i Slaveni su u krvnom srodstvu. Skandinavci - Sloveni? V. Sedov. Plemena istočnih Slovena, Balta i Estonaca

Vendelski period u ranoj istoriji Švedske (550-800) je od posebnog značaja. Karakterizira ga poraz moći Ynglinga, uspon kulture i poseban, već uspostavljen pogrebni obred - polaganje leševa u čamac, što ranije nije bilo tipično za Skandinaviju.

Sljedeće razdoblje, “vikinško doba” (IX - XI st.), naučnici smatraju u određenoj mjeri nastavkom i razvojem Wendelovog perioda, navodeći kao glavni argument činjenicu očuvanja i širenja sahranjivanja u čamac, uglavnom spaljivanje leševa, muških i ženskih.

Danas većina domaćih i stranih naučnika sahrane u čamcu smatra tipično skandinavskim (švedskim) pogrebnim obredom, po tom osnovu sve takve sahrane nazivaju skandinavskim, uključujući i one na teritoriji drevna Rus'.
Sahrana plemenitog Rusa u čamcu, koju je opisao Ibn Fadlan, također se proglašava skandinavskim, pa su Rusi shodno tome skandinavski.
Akumulirani arheološki materijal iz Drevne Rusije stvara kontradiktornu sliku: skandinavski ukopi su pomiješani sa slovenskim, u skandinavskim ukopima ima slovenskih, a u slovenskim skandinavskih stvari (i u oba ima stvari finsko- Ugri i Arapi); proizvodnja: hibridne stvari - ili su skandinavski zanatlije pravili proizvode u odnosu na slavensku sredinu, ili su slavenski zanatlije kopirali skandinavske uzorke.

Osim toga, postoji kontradikcija između skandinavskog tumačenja niza ukopa i stvari u Rusiji i pisanih izvora: druga polovina 9. - 10. vijeka. glavni nalazi skandinavskih stvari i istovremeno poruka ljetopisca Nestora da su Varjazi-Rusi Sloveni; XI vek - poruka iz ruskih i skandinavskih izvora o dolasku Skandinavaca sa Jaroslavom i istovremenom nestanku „skandinavskih stvari“ u arheološkim nalazima.

Objašnjenja za ovu kontradikciju mogu biti sljedeća: ili Jaroslav nije donio Skandinavce, već neki drugi narod, ili “skandinavske” stvari i sahrane u Rusiju (i ne samo u Rusiju) u 9. - 10. vijeku. nisu skandinavci.

O takozvanim „Thorovim čekićima“, koje normanisti potpuno neopravdano smatraju etnodefinirajućim obilježjem Skandinavaca, već sam govorio ranije, u poruci „O Thorovim čekićima“.

Sada bih želio reći nekoliko riječi o “skandinavskom” pogrebnom obredu, čije najbliže porijeklo vidimo u Wendelovim sahranama.

Pogrebni obred odražava vjerska uvjerenja ljudi koji ga obavljaju. Shodno tome, potrebno je otkriti čijim vjerskim idejama mogu odgovarati Vendelovi leševi u čamcu. Da biste to učinili, razmotrite skandinavsku i slavensku mitologiju i praksu.

I Skandinavci i Sloveni smatrali su da je spaljivanje leševa najbrži i najlakši način da se duša oslobodi mrtvog tijela i dođe do Valgale ili Raja-Irije.

Na prvi pogled, Vendelovi leševi nemaju nikakve veze sa Skandinavcima ili Slavenima. Zaista, ni jedni ni drugi nisu trebali svoje najbolje predstavnike sahraniti kroz leševe, jer bi to značilo nemogućnost da duša odmah dostigne najviše stanje, svoje dugotrajno mučenje u tijelu koje polako truli. Nije slučajno što mu ruski trgovac koji je pratio Ibn Fadlana na sahrani kaže: „Vi ste, o Arapi, glupi... Zaista, uzimate osobu koja vam je najdraža i koju najviše poštujete i bacite je u sebe. prah (zemlja) i njegov pepeo i podla stvorenja i crvi ga pojedu, a mi ga spalimo u tren oka, tako da odmah i odmah uđe u raj."

Ali ako pobliže pogledamo mitologije Skandinavaca i Slavena, otkrit ćemo vrlo zanimljive točke.

U slovenskoj mitologiji svijet nastaje djelovanjem svjetlosnih i tamnih sila i ima ternarnu strukturu, koju odražava svjetsko drvo: gornji svijet je svijet svijetlih bogova, donji svijet je svijet tamnih bogova, a srednji svijet svijet ljudi, smješten između ova dva svijeta (ili donjeg dijela svjetlosnog svijeta). Postoji stalna borba između svijetlih i tamnih bogova, a svijet postoji sve dok su svijetli bogovi pobjednici. Pobjeda mračnih sila znači smrt cijelog svijeta i, shodno tome, svijeta ljudi.

Za Slovena je svet ljudi najvažniji; na ovom svijetu on živi i ovdje se duša umrle osobe ponovo rađa u potomstvu. Iriy, dio svijeta svjetlosnih bogova, ima vrijednost u ovom kontekstu utoliko što je međukorak između smrti osobe i naknadnog ponovnog rođenja njegove duše.

Očuvanje ljudskog mira direktno je povezano s pobjedom svijetlih sila nad tamnim, što određuje aktivno učešće Slovena u ovoj borbi.
Ova borba se odvija u dva pravca:
- borba protiv ljudi koji su stali na stranu mračnih sila i pokušavaju da unište poznati svijet, svijet ljudi (= slovenski svijet);
- tako i borba protiv mračnih sila, koja se odvija u različitim oblicima (pacifikacija tamnih sila, njihova neutralizacija kroz žrtve i čarolije, direktna borba protiv njih zajedno sa svijetlim bogovima...).

U prvom planu ove borbe su slovenski sveštenici, sveštenici-ratnici svetlih bogova, nazvani po glavnom bogu Svarogu - Varjazi (videti delo „Beleške o Rusiji i Varjazima” i komentare, odeljak Netradicionalna istorija ).

Slovenski ratnik-sveštenik žrtvovao je svoj zemaljski život sa svim njegovim radostima i tugama svetlim bogovima i svetu ljudi (zanimljivo je da jedno od značenja reči „knez“ kod Slovena znači „mladoženja“, tj. koji još nije upoznao punoću životnih radosti i koji će je imati u budućnosti).

Ali postojala je i posebna samožrtva, koja je dodijeljena najboljim Varjagama, varjaškim prinčevima.
Ona se sastojala u žrtvovanju ne samo određenog zemaljskog života, već i budućih ponovnih rađanja duše u narednim životima.
Smisao tako velike i strašne žrtve, sa položaja Slovena, je da se borbu protiv mračnih bogova prenese na njihovu teritoriju, u donji svijet. Praktična implementacija ove super-žrtve, koja čovjeka stavlja u ravan sa svjetlosnim bogovima, bilo je odlaganje leševa u Vendelu i kasnijim periodima.

Aktivna borba protiv mračnih sila u donjem svijetu objašnjava kako prisustvo u ovim ukopima nekoliko štitova, mačeva, itd., tako i raznih transportnih sredstava na ovom svijetu: glavni je čamac (poput Dazhdboga), kao i konj (poput Peruna), - ili kao konjanik, ili upregnut u kola i sanke (u daljnjem tekstu - opremljen pristupom ledu). Osim toga, ritualna priroda oružja i kaciga sugerira ukop ratnika-sveštenika.

Sahranjivanje u čamcu, strano Skandinaviji prije Vendelovog perioda i koje nema korijena u skandinavskoj kosmologiji, odgovara idejama Slavena o Dažbogovom načinu kretanja kroz mračni svijet.

Raspon životinja u Wendelovim ukopima je raznolik. Ali glavna ritualna životinja, sudeći po daljem razvoju rituala (Vikinško doba, 9. - 11. stoljeće), je konj. Kod naroda baltičke obale kult konja, proricanje sudbine pomoću konja i donošenje najvažnijih odluka na temelju toga bili su karakteristični za baltičke Slavene, posebno za Slavene otoka Rügena.

Osim toga, detalji Vendelovih slika su vrlo razotkrivajući: brkata i golobrada (ili sa kratko podšišanom bradom) lica ratnika; kacige sa slikama ptica grabljivica i divljih svinja; koplja sa rombičnim vrhovima (vidi IZGLED RUSA. L.R. Prozorov)
Dakle, možemo izvući srednji zaključak: Wendelovi ukopi, obilježeni bogatim leševima u čamcu, odgovaraju religijskim i mitološkim idejama baltičkih Slavena.

Pogledajmo sada neke karakteristike skandinavske kosmologije u odnosu na Wendelove sahrane.
Svijet su stvorili bogovi - Aesi ubistvom i raskomadanjem jednog od divova. Struktura svijeta je trostruka: svijet bogova - Asgard, svijet ljudi i onoga što ga okružuje - Mitgard i Utgard, i svijet mrtvih - podzemni svijet, kraljevstvo Hel.
Ali ovo trojstvo je vanjsko, beznačajno u skandinavskoj mitologiji. Svi važniji događaji: od stvaranja svijeta i njegovog razvoja do Ragnaroka - njegove smrti, povezani su sa Asgardom, svijetom bogova.

Glavna mračna sila - Loki, jedan je od asova; glavne protivnike aesirskih bogova u Ragnaroku ponovo je stvorio Loki - jedan od njih; Razvoj radnje povezan s provokacijom Lokija i njegovom kasnijom kaznom također je unutarnja stvar bogova i, u suštini, nema nikakve veze sa svijetom ljudi i podzemnim svijetom.

Svijet ljudi u skandinavskoj mitologiji, za razliku od slavenske mitologije, nije od posebne vrijednosti. Ako je za Slovena svijet ljudi najvažniji dio svijeta, mjesto beskonačnog preporoda ljudske duše, oko kojeg se odvija borba svijetlih i tamnih bogova, onda za Skandinavca svijet ljudi nije ništa drugo do način da njegova duša stigne u Valhallu, gdje će se zabavljati do Ragnaroka i njegove konačne smrti.

(Kada se upoznate sa skandinavskom mitologijom, neminovno ćete zaključiti da je ona eklektična (supa, kaša i kompot u jednom tiganju): ideja ​podzemlja s dušama ne-heroja i, po svemu sudeći, žena, koje odvojen je rijekom i ulaz u koji čuva pas - nešto jako podsjeća na kraljevstvo Hada; jasen, svjetsko drvo Skandinavaca, slabo je shvaćena i iskrivljena ideja o hrastovom jasenu, svjetsko drvo Slovena Svjetsko drvo Slovena organski personificira trojstvo svijeta; deblo je poput svijeta ljudi, figurativno predstavljeno u obliku pčela koje sakupljaju med, i puta koji povezuje sva tri svijeta, duž kojeg kreću se bogovi, duše ljudi i životinja.Kod Skandinavaca, deblo svjetskog drveta je put kojim vjeverica juri naprijed-nazad, čija je funkcija da prenosi kletve odozdo prema gore i nazad, grizući lišće i deblo jelena, a gatare, umjesto svojih direktnih dužnosti, zasipaju ranjeno drvo blatom. Šta je to ako ne ideje šumskog divljaka koji posmatra i opisuje ponašanje vjeverica i jelena u prirodi? Slika Lokija kao "palog" boga, poslanog u podzemni svijet i konačno uništenje svijeta, beznačajnost čovjeka - ideje kršćana iskrivljene skandinavskom fantazijom; neminovnost, predodređenost Sudbine – odraz ideja Rimljana, a potom i Vizantinaca o Fatumi...).

Dakle, vrijedi li se brinuti za ljude posebno i za svijet ljudi općenito, ako u ovom trenutku ovaj svijet suštinski ničim nije ugrožen? Ako je smrt svijeta unaprijed određena i da li će se dogoditi u budućnosti? Ako postupci ljudi (ili njihovih duša) ne mogu ništa promijeniti?
Odgovor je očigledan. Vrijednost ljudskog svijeta za Skandinavca je blizu nule.

Ako, na osnovu skandinavske kosmologije, svijet ljudi nema posebno značenje za Skandinavca, on ga nije u stanju zaštititi, onda je moguće govoriti o Wendelovim sahranama kao skandinavskim, ako ovaj pogrebni obred ni na koji način nije povezan sa religiozni pogledi Skandinavaca (ideološka strana je nužnost zaštite svijeta ljudi direktnom borbom sa mračnim silama u njihovom svijetu; praktična strana - čamac kao prijevozno sredstvo u mračnom svijetu)?

Odgovor je očigledan: Vendeli i, shodno tome, Vendelsko razdoblje (550. - 800.) sa svojom kulturom, nemaju nikakve veze sa Skandinavcima, sudeći po pogrebnim obredima.

„Vikinško“ doba (IX - XI vek) arheološki je predstavljeno uglavnom centralnom Švedskom, tačnije, oko. Birka i okolina.
Naši nesebični skandinavski patrioti, donoseći promišljene i dalekosežne zaključke o Skandinavcima u Rusiji tokom formiranja drevne ruske države, kao svoj glavni argument navode sličnost pogrebnog obreda Birke i niza ruskih groblja. I zaista, sličnost je toliko velika da se sa sigurnošću može reći o istoj etnokulturnoj grupi koja je naseljavala i Birku i okolinu Ladoge, Novgoroda, Gnezdova, Timireva itd.

Ova etnokulturna grupa omogućila je ekonomski, komercijalni i kulturni uspon Birke i centralne Švedske, a upravo se njena dostignuća predstavljaju kao dostignuća „vikinškog doba“ uopšte i Šveđana posebno.

Odlaskom ove etnokulturne grupe na teritoriju Rusije, „vikinško doba“ se u suštini završava, Birka brzo nestaje, kao da magijom nestaju „skandinavske“ starine, uključujući i duple broševe nacionalne(!) švedske haljine ( Široki nestanak "švedske" narodne nošnje u 11. veku naši skandinavski patrioti pametnim pogledom objašnjavaju prodor hrišćanstva u buduću Švedsku.Tako je, hrišćanskim sveštenicima nije preostalo ništa drugo nego da jure nesretne Šveđane koji su imali drskost nošenja takvih haljina, čiju izradu, prema normanistima, glupe slavenske žene nikako nisu mogle savladati zbog složenosti petlji na koje su bili pričvršćeni broševi), a sama Švedska je ponovo zaspala u slatkom primitivni san nekoliko vekova.

Ali postavlja se pitanje: po čemu naši ljudi i strani Normanisti smatraju da je stanovništvo Birka skandinavsko (švedsko)?
U osnovi postoje tri razloga:
1. Kultura Birka je naslijeđe i razvoj Wendel kulture.
Ali, prema izjavama čak i tako gorljivih normanista kao što je G.S. Lebedev, Wendelov pogrebni obred pojavljuje se iznenada, u već ustaljenom obliku, i nema korijena u Skandinaviji; Osim toga, gore sam pokazao da Wendelov pogrebni obred proizlazi iz kosmoloških ideja i vjerskih običaja Slavena i da je u isto vrijeme u suprotnosti sa skandinavskom mitologijom.

2. S obzirom da se Birka nalazi na području ​obale buduće Švedske, stanovništvo Birke i okoline su Skandinavci (Šveđani).
U djelu “Bilješke o Rusiji i Varjazima” (odjeljak “Nekonvencionalna istorija”) i komentarima uz njega, izražena je i argumentirana ideja da su Birka i slična trgovačka i zanatska naselja na ostrvima i obali buduće Švedske slavenske kolonije. . Normanistima izneseni argumenti nisu bili dovoljni. Pa, daću ti više.

U „Životu svetog Ansgarija(?)“, pored hrišćanskih bajki, ima veoma zanimljivih zapažanja o Birki.
- O najvažnijim pitanjima meštani Birke dogovaraju gatanje žrebom na otvorenom mestu.
Gatanje ždrijebom ili ždrijebom je ritual koji su opisali Sloveni i nema nikakve veze sa Skandinavcima. Sloveni su proricali sudbinu koristeći konja, za njih svetu životinju. Žreb, pastuh tačno ispunjava kriterijume konja za proricanje sudbine: nejasan; ne koristi se u razvratu. (Fasmer odjednom postaje neobično kratkovid i, zapravo, ni na koji način ne objašnjava etimologiju riječi "lot", pokazujući nepoznavanje očiglednih stvari karakterističnih za sve normaniste, čim dođe do činjenicama koje su u suprotnosti sa njihovim pseudonaučnim konstrukcijama.

Isto važi i za koncept „princa“. Kod Slovena je knez vladar, ratnik, sveštenik. Etimologija - od riječi "konj" - konyaz, konyag (princeza). Odnosno, u početku je princ bio ratnik-sveštenik povezan s konjem kao svetom životinjom. Skandinavsko "koning" je pozajmljenica od Slavena. Pokušaj da se objasni "koning, kuning" od njemačkog "kuni" = rod je nategnut, jer ne otkriva značenje ovaj koncept, za razliku od slovenskog objašnjenja.

U prilog slovenskoj etimologiji pojma “knez” i povezanosti sa pojmom “konj” govori sljedeća činjenica: kod Slovena riječi “knez” i “konj” znače isto.). Osim toga, jedno od slovenskih značenja pojma „knez“ kao mladoženje (tj. osobe koja još nije upoznata sa svim užicima zemaljskog postojanja) odgovara shvatanju sveštenika ratnika kao osobe koja se odrekla radosti života. život zarad velikog zajedničkog cilja. (moje objašnjenje “proricanja sudbine ždrijebom” je NAJHIPOTETIČNIJE, ali sam iz više razloga ostavio ovaj dio u članku).
- Oblik obraćanja sveštenika stanovništvu: „Mi smo vam dugo bili naklonjeni i dugo ste uz našu pomoć čuvali zemlju na kojoj živite u velikom izobilju, miru i blagostanju. Ti si nam uzvratio dužnim žrtvama i zavjetima, a tvoji darovi su nam bili ugodni. Danas ste nas lišili uobičajenih žrtava i rjeđe davali dobrovoljne zavjete i, što nas najviše nervira, počeli ste obožavati drugog Boga osim nas. Dakle, ako hoćete da nas umirite, vratite nam neplaćene žrtve i dajte velike zavjete, ali ne dozvolite štovanje drugog Boga, koji vas huška protiv nas, i ne služite mu. A ako želite da imate mnogo bogova, a mi vam nismo dovoljni, jednoglasno primamo vašeg bivšeg kralja Erika 63 u našu vojsku, tako da on postane jedan od bogova."

Sličan, u prvom licu, apel slovenskog sveštenika seljaku, Herbort je zabilježio u biografiji Otona Bamberškog: „Ja sam vaš Bog, ja sam onaj koji odijeva polja kruhom, a šume lišćem, polja i voćnjaci sa voćem.Plodovi živih i sve što služi za dobrobit čovjeka "u mojoj je vlasti".

Stanovnici Birke, suočeni s neprijateljskom invazijom, bježe u grad da se mole svojim brojnim bogovima.
Postavlja se pitanje: gdje su se molili, u kojim vjerskim objektima? Prema arheologiji, u gradu su postojale dvije vrste građevina - kuće od pletera i kuće čiji su zidovi građeni od okomito stojećih stubova. Drugi tip građevina odgovara opisima slovenskih hramova, karakteristikama njihove gradnje (Drveni hram sličan opisanim iskopan je kod Gross Radena u Njemačkoj. Zidovi pravougaonog hrama bili su od vertikalno stojećih blokova (blok je brvno razdvojeno po dužini) i spolja obloženo daskama od kojih je svaka završavala uklesanom šematskom glavom.Objekat je ograđen ogradom od stubova.U blizini objekta lobanja bizona,šest konjskih lobanja,glinena čaša , pronađena su dva vrha koplja i ulomci keramike iz druge polovine 9.-10.
Pa ko su bili stanovnici Birke ako su se molili u sličnim slavenskim crkvama? Odgovor je očigledan.

Jedan od sveštenika stanovnika Birke, u ime bogova, obećava im da će preminulog "kralja" učiniti bogom.
U praksi bi to moglo značiti jedno - poseban obred sahrane koji bi osobu izjednačio s bogovima. Takav pogrebni obred, koji se bitno razlikuje od kremacije, mogao bi biti samo raspolaganje leša koji odgovara Vendelovim ukopima.
Pokojnik se izjednačavao sa svijetlim bogovima u smislu njegovog učešća u direktnoj borbi sa tamnim bogovima u njihovom svijetu, kao što Dazhdbog čini svaki dan, uveče napadajući svijet mračnih sila na čamcu i rano ujutro pobedonosno isplovljavajući u svet svetlosti i nastavljajući dnevni pokret u kočijama sa upregnutim konjima.

Kao što sam već rekao, ovaj obred sahrane odgovara slovenskoj kosmologiji i nema ništa zajedničko sa skandinavskom kosmologijom.

3. Još jedan razlog da se Birka i okolina smatra skandinavskim (švedskim) je naziv stanovnika - Sveons, i same teritorije - Sveonia (prvobitno Birka i okolina, zatim cijela Švedska). Činilo bi se jasno, ali u stvarnosti nije sve tako jednostavno.

Jedno od prvih pominjanja ovog imena nalazi se kod Tacita: „...kao i njima slični vinoviloti; Svetidi, poznati u ovom plemenu kao superiorniji od ostatka [po veličini] tijela, iako Danci, koji su poticali iz iste porodice, - protjerali su Herule58 sa njihovih mjesta, - uživaju slavu među svim plemenima Skandije zbog njihovog (24) izuzetnog rasta.

Dakle, u početku su se budući stanovnici Birke zvali „Svetidi“. Prvobitni koncept je slovensko "svetlo", odnosno "sveti" - iskrivljeno svetiti-svetichi, moguće "sveti".

Nakon toga, autori na latinskom jeziku dodaju tradicionalni završetak "one-ony" u korijen "light" i svetidi se pojavljuju pod imenom "sve(t)ony", u kojem je tupi glas "t" ispred naglašenog "o" ili ispada ili se ponovo pojavljuje; glasno kao bezvučno "t" ili zvučno "d".
(Bertinijanski anali: “... car je saznao da su oni od naroda Sueona, vjeruje se da su oni prije izviđači nego molitelji za prijateljstvo tog i našeg kraljevstva...”; Adam Bremenski: Šveđani - Sueones, Suevones, Suedi.; Švedska - Sueonia, Suevonia, Suedia (Informacija - II, 34.), a riječi "SveVonia i SveVons" sa glasom "v" (vjerovatno pokušaj poistovjećivanja sa gornjonjemačkim Suevima, budući Švabi; takođe Svevia = Bavarska u Helmoldovoj slavenskoj hronici) nikada nisu zaživjeli u sjevernom Baltiku.
A evo šta Vasmer kaže, objašnjavajući koncept "Šveđanina":
Swede
Šveđanin I I, rođ. p. -a, narodni. Swedes pl. "Finci", Petrozavod. (Etnogr. Prikaz 40, 351), Shveti pl. "Šveđani", Angarsk, Sib. (Žst., 16, 2, 34). Vjerovatno preko njega. Schwede "Šveđanin". sri takođe i drugi ruski Svitska zemlja "Švedska" (Katyr-Rostovsk, 17. vek) i Svetski Nemci (R. James, 1619-1620, 3) i Srednji Lat. Suetus "Šveđanin", Suetia "Švedska" (saksonski gram.). Ime sveya (vidi) je starije. Evo švedske "rutabage", Kostroma., sri. ne?mka "rutabaga", golu?nka - isto. Švedski „žohar koji se zimi linja i pobijeli“, Pskov, također je izveden iz ovog etnonima. (Dahl). Vidi Sweden. II II "krojač", Pskov, Tver. Od švedskog, drugog ruskog. shvts, od šivati ​​i sekundarno blisko švedskom I. Etimološki rječnik ruskog jezika. - M.: Progres M. R. Vasmer 1964-1973.

Obratite pažnju na „...3) i srednji lat. Suetus "Šveđanin", Suetia "Švedska" (saksonski gram.)."
Zanimljivo je i sljedeće značenje: „...švedski - „žohar koji se zimi linja i postaje bijeli“, Pskov. (Dahl)." Sinonim za riječ "bijelo" je riječ "svjetlo".

U nedostatku bilo kakvog razumljivog objašnjenja na germanskim jezicima pojma „svjetlo“ i njegovih izvedenica „Šveđanin, Švedska“, bogatstvo značenja ove riječi u slavenskim jezicima je zapravo „svjetlo“, a „svijet “, i “ljudi”; izvedeni koncepti “sjaj”, “svijeća”, “zora”, “svjetlo”, “bijelo (vidi primjer iznad)”:
svjetlo,

Najbliža etimologija: gen. p.-a, ukr. apartman, gen. p.-u, blr. svjetlo, drugi ruski svkt, st.-slava svktʺ foj, fljggoj, a„in (Ostrom., Klots., Supr.), bugarski. light(ʺgt) (Mladenov 577), srp. svjetlo, svjetlo, sloven. sve?t "svijet, ljudi", češki. sve№t "svet", slvts. svet, poljski s´wiat, v.-luzh., n.-luzh. swe№t, lab. sjot "svjetlo, dan".

Dalja etimologija: Praslav. *sve№tʺ se povezuje naizmjeničnim samoglasnicima sa sv.-slav. *svtkti s„ “sjaj”, svitati. Povezan sa drugim Indijancima c§vNjta's "svetlo, belo", Avest. spata - isto, lit. "vie~sti, "vie~‰ia "sijati", "vei~sti, "vei‰iu° "čistiti, blistati", "vite†´ti "sjati, treperiti", "vi°tras " šmirgla" itd. .-ind. c§vitra je "bijelo", staroperzijski spi±ra - isto, lat. vitrum "staklo", d.-v.-s. hwi^S "bijelo" (Meye, Egt. 177; Trautman, BSW 310 i dalje; M.--E. 3, 1165; Uhlenbeck, Aind. Wb. 323; Thorp 118; Walde 845). Veza između riječi *sve№tʺ i *kve№tʺ (vidi boju) je nepouzdana, za razliku od Vaiana (RES, 13, 110 i dalje). Otuda sjaj, svijeća, ukrajinski. prekidač, prekidač, blr. svetsi´ts, drugi Rus, stari Sloven. svktiti ¤ptein, fa…nein (Ostrom., Supr.), bugarski. Svegtya, Slovenac. sveti'ti, češki. svigtiti, slvts. svietit", poljski s´wiecic´, V.-Luz. swe№c´ic´, N.-Luz. swe№s´is´. Comp. lit. "vaity´ti, "vaitau~ "sjati", drugi indijski. 3 l. jedinice h aor. ac §vѓit "sjao" (Trautman, ibid.; Endzelin, SBE 194). Od riječi svjetlost dolazi -e- u sveta´t, -a´ʹ, izvorno starorusko, staroslovensko Svitati, srpskohorvsko svi´tati - isto, slovenačko svi´tati se, češko svi´tati "zora", poljski s´witac´, V. Luzh. switac´, N. Luzh. switas´.

Stranice: 3,575-576

Riječ: svijetlo,

Najbliža etimologija: -aya, -oe; svjetlo, adv., ukrajinski svi´tliy, blr. svetly, drugi Rus, stari Sloven. svktYul lamprTj (Ostrom., Supr.), bugarski. svegtl, -a, Serbohorv. svijetao, svije°tla, svije°tlo "briljantno", slovenski. sve.tẐl, sve.tla°, češki. svesno´, slvts. svetlyg, poljski s'wiatljy -- isto, s'wiatljo "svjetlo", v.-luzh., n.-luzh. slatko, laboratorija. s´w´otlje.

Dalja etimologija: Praslav. *sve№tʺlʺ od *sve№tʺ (vidi svjetlo)

Šta znači ime svetichi, sveti (u latinskom prevodu - Sueones-sve(t)ons, Suetus-Suedi)?
U članku „Bilješke o Rusiji i Varjazima” i komentarima uz njega (odjeljak Netradicionalna istorija) objasnio sam koncept „Varaga” kao derivat glavnog boga Slovena, oca bogova - Svaroga. . Iz očiglednih razloga, Slaveni svojim germanskim neprijateljima nisu dali vlastito ime, posebno svog glavnog boga, zamijenivši ga opisnim imenima. Jedno od tih imena je bog Sve(n)tovi(t)d na Rügen-Ruyan u hramu Arkona, kojeg je obožavao čitav slovenski Baltik i čiji su hramovi bili u određenim plemenima baltičkih Slovena. Usput, bog Rod je takođe opisno ime za Svaroga: rodonačelnik, roditelj, davalac...).
Za Slovene: bog Svarog i Varjazi su njegove sluge, sveštenici ratnici, svetli prinčevi;
Za najgore neprijatelje Germana, Latine: boga Svetovida i Svetičija (Sveti).

Ovo je, po mom mišljenju, razumno i logično objašnjenje i etimologije i značenja pojma „sveons“ i izvedenih pojmova.

Dakle, Sve(t)ons, Svety-S(sh)vedi je VANJSKI samoime Varjaga - predstavnika Slovena u baltičkom kraju; ime, isprva malo iskrivljeno od latinskih sveštenika, a zatim (nakon odlaska Varjaga-Rusa u drugoj polovini 9. - 10. veka u Ilmensku oblast, njihovoj braći Slovencima, doseljenicima sa južnog Baltika, koji nazivaju ih) koje su prisvojili lokalni skandinavski aboridžini i dali ime budućim Šveđanima i budućoj Švedskoj.

Glavni zaključci:

Ako sumiramo argumente i činjenice u prilog činjenici da je Birka, kao osnova “skandinavske (švedske)” kulture, zapravo bila slovenska kolonija sa slovenskom kulturom, naselje Varjaga-Rusa, onda možemo vidjeti sljedeća slika:
1. Wendel kultura - osnova kulture "vikingskog doba" - bila je slovenska kultura.
To potvrđuju i karakteristike pogrebnog obreda, koje odgovaraju religioznim predodžbama Slovena i suštinski protivreče skandinavskoj kozmologiji; i slike Vendela, čiji se analozi mogu vidjeti u opisima izgleda Slovena i njihovih bogova.

Osim toga, kako sami normanisti priznaju, Vendelov pogrebni obred pojavljuje se u Skandinaviji iznenada, u gotovom obliku i u nedostatku lokalnih izvornih analogija, tj. je vanzemaljac ovde.
Dakle, ukopi u topu (imitacija topa) sa vitezom (konjska glava) su etnoindikativno obilježje slovenskih ukopa, kako na Skandinavskom poluotoku, tako i na teritoriji Rusije.

2. Opis Birke (vrhunac "skandinavske, švedske" kulture u 9. - 11. vijeku) u Helmholdovom "Životu sv. Ansgarija":
a) Oblik obraćanja lokalnog sveštenika, kao jednog od bogova, stanovnicima Birke, čiji analog nalazimo kod baltičkih Slovena;

b) Sveštenički prijedlog da se pokojni „kralj“ učini bogom po značenju odgovara vendelskim sahranama, čije sam slovensko porijeklo gore obrazložio.

c) Jedan od dva tipa građevina identifikovanih na naselju u Birki (građevine sa zidovima od vertikalno stojećih stubova) odgovara projektu slovenskog hrama iskopanog u Nemačkoj kod Gros Radena, u čijoj je konstrukciji vertikalno postavljeni zidovi. Za podlogu (blokovi) korišteni su balvani, po dužini prepolovljeni.
U naselju nisu pronađene druge građevine koje bi se mogle dovesti u vezu sa paganskim hramovima i u kojima su se stanovnici Birke molili i prinosili žrtve svojim bogovima.

3. Koncepti „Sveons, Sveonia“, budući Šveđani i Švedska, izvedeni su iz slovenskih jezika i objašnjeni su istorijom i vjerovanjima baltičkih Slovena.
Sveoni (svetichi, sveti) je vanjsko ime Varjaga, izvorno sluga kulta Svaroga - glavnog boga Slovena, kojeg je neprijateljska sredina nazivala opisnim imenima, posebno boga Svetovida.
Dakle, zajednički naziv stanovnika Birke i okoline ukazuje na njihovo slovensko porijeklo.

4. Ostali argumenti i činjenice:

Slavenske riječi na švedskom jeziku koje se odnose na trgovinske i ekonomske aktivnosti: ... “lodhia” - lodya (teretni brod), “torg” - cjenkanje, tržište, trgovačko područje, “besman” (“bisman”) - čeličana, “tolk” - objašnjenje, prevod, prevodilac, tolkin, pitschaft - pečat..., “cona” (“kovanica”) u starofrizijskom, posuđeno iz staroruskog, gde je “kuna” značila “kuna, kuno krzno, novac”; “sable”, koji je preko srednjevisokonjemačkog “sabel” prešao u njemački “Zobel”, a također je posuđen u skandinavskim jezicima... (vidi V.V. Fomin, Komentari na knjigu S.A. Gedeonova “Varjazi i Rusi”. Ovdje se komentariše i priznanje normanista po ovom pitanju: „Normanistički arheolozi A.N. Kirpičnikov, I.V. Dubov, G.S. Lebedev naglašavaju da slovenske riječi na skandinavskom pokrivaju „najpotpuniju i najreprezentativniju – trgovinsku (uključujući transportnu) sferu kulture (90) "; "Na osnovu činjenice da je riječ "torg" postala vlasništvo svih skandinavski svijet, onda „moramo priznati“, kako sasvim ispravno zaključuje normanist S. Syromyatnikov, „da su ljudi koji su došli da trguju u skandinavskim zemljama i sa sobom doneli arapski novac bili Sloveni“)

Toponimi s korijenom "gord", čije direktne analogije kod polabskih Slovena: Djurgården, Humlegården, Milesgården, Kungströdgården, Hovgården...
- toponimi s korijenom “holm”, čije direktne analogije kod Lužičkih Slovena: Riddarholmen, Sheppsholmen, Kungsholmen, Landsholmen (ostrva), Gripsholm, Drottningholm (dvoci)…
- toponimi s korijenom “stan”, čije direktne analogije kod raznih Slovena: Bistan, Gamla Stan, Vazastan
- toponimi sa slovenskim korijenom “torg”: Jamtorget, Sodermalstorg, Ostermalmstorg, Kvamtorget, Vaksala torg, Torbjofns torg…
- nazivi ulica i puteva sa korenom „gat(b)”: Homsgatan, Dalagatan, Odengatan, Fleminggatan, Kungsgatan... Ovaj koren se shodno tome objašnjava u slovenskim jezicima i, kao metod, poznat je u praksi izgradnja ulica u gradovima južnobaltičkih Slavena, u Novgorodu.

Većina keramike u Birki i okolini je slovenska keramika.
Prema naučnicima, keramika je glavni etno-indikativni materijal.
- prisustvo slovenskih sarafana u sahranama na Birki u kombinaciji sa tzv. “Skandinavski” broševi, koji se iz nekog razloga ne nalaze u dubinama Švedske, a nakon pozivanja Varjaga od strane Slovenaca nestaju iz Skandinavije.
Postoje i druge zanimljive činjenice.
Dakle, glavni zaključak: početna istorija, posebno Švedske, jeste istorija Slovena, koju su nam ukrali i strani i domaći Normanisti.

Kalin R.N., slavyanskaya-kultura.ru

U antičko doba, "Rus" uopće nije značilo Slovene, i ne ruski narod, koji tada još nije postojao, već Skandinavsko-Šveđane. Više o tome pročitajte u sljedećem pregledu švedskih publikacija.

Slika "Prekomorski gosti", koja prikazuje Varjage, poznatog ruskog umjetnika Nikolaja Reriha (život: 1874-1947).

Slika "Prekomorski gosti", koja prikazuje Varjage, poznatog ruskog umjetnika Nikolaja Reriha (život: 1874-1947). Slika je naslikana 1901. godine i danas se čuva Tretjakovska galerija u Moskvi.

Ova slika je ovde citirana u publikaciji „Sve što ste želeli da znate o Švedskoj“, koju je 2000. godine za strane zemlje na ruskom izdao Švedski institut (Svenska institutet), „državna švedska institucija koja stimuliše interesovanje i poverenje u Švedsku u svetu “, ilustrovao je i dio o odnosu starih skandinavskih Šveđana i Slavena.

Prvo na našu temu nudimo izvod iz knjige „Sve što ste hteli da znate o Švedskoj“, koju je 2000. godine za strane zemlje objavio Švedski institut (Svenska institutet), „institucija švedske vlade koja stimuliše interesovanje i poverenje u Švedsku u svijetu":

“Godine 907. višejezična vojska Rusa opsjedala je glavni grad Vizantijskog carstva, Konstantinopolj, sa kopna i mora. Varvara je bilo toliko i njihova snaga je bila tolika da su Grci smatrali da je najbolje ne iskušavati sudbinu u bitci, već nezvane goste otplatiti bogatim darovima. Za mirovne pregovore ruski ambasadori Karl, Farlof (Olof), Vel-mud (Wemund), Rulav (Ulav) i Stemid (Stenhid) otišli su u Carigrad. Sudeći po njihovim imenima, ambasadori su pripadali germanskom plemenu. Najvjerovatnije su to bili Svei, nama poznati kao daleki preci modernih Šveđana.

Svei su se prvi put pojavili na istoku najmanje nekoliko decenija prije gore opisanih događaja. Još u 9. veku, svei trgovački ratnici viđeni su na pijacama Bugara (nedaleko od današnjeg Kazana), Itila (Astrahana) i u samom Bagdadu. Istovremeno, neumorne putnike su trebala dočekati i plemena istočnih Slovena, čije su zemlje, odnosno rijeke, ležale na putu Skandinavaca ka bogatstvima civiliziranog svijeta.

Prelazili su duboke rijeke istočne Evrope oslanjajući se na vesla. Stoga su oni od njih koji su otišli na istok sebe nazivali veslačima, možda "rootsman" ili "rootscarl" (od staronordijskog "roths-" - veslanje). Finska plemena, koja su upoznala ove "veslače" prije Slavena, promijenila su skandinavsko ime na svoj način - "rootsi/ruotsi". Ovo ime je opstalo u modernom estonskom i finskom i odnosi se na Švedsku. Većina današnjih filologa slaže se da je iz estonsko-finske verzije proizašla slavenska forma iste riječi - "Rus"

Naslovna strana publikacije koja je ovdje citirana, “Sve što ste htjeli znati o Švedskoj”, koju je 2000. godine objavio u inostranstvu Švedski institut (Svenska institutet), “institucija švedske vlade koja podstiče interesovanje i povjerenje u Švedsku u svijetu.”

U početku je komunikacija između Skandinavske Rusije i Slavena bila ograničena na sitnu trgovinu i banalnu pljačku. Anarhija je trajala sve dok oni najdalekovidiji i najpronicljiviji nisu došli do zaključka da uopće nije potrebno ići daleko u strane zemlje da bi se obogatio i postao srećan. Za to je bilo dovoljno preuzeti kontrolu nad glavnim trgovačkim putevima sa zapada na istok i sa istoka na zapad.

Ubrzo su se na raskrsnici plovnih puteva pojavili veliki trgovački i administrativni centri, čiju su zaštitu preuzele gostujuće vođe i njihove dobro naoružane čete. Analiza arheoloških nalaza sugerira da je stanovništvo ovih centara bilo pretežno Slovensko i Skandinavsko stanovništvo.

Štaviše, od Skandinavaca su se prije svega u slavenske zemlje doselili ljudi iz centralne Švedske (provincije oko jezera Mälaren) i Alandskih ostrva. Tragove starih Šveđana i, ne manje zanimljivo, drevnih Šveđana, otkrili su arheolozi u Staroj Ladogi, u blizini Novgoroda, Jaroslavlja, Rostova, Vladimira, Smolenska i na mnogim drugim mjestima.

Prema Priči o prošlim godinama, koju je sačinio hroničar Nestor krajem 11. - početkom 12. veka, dinastija velikog kneza takođe vodi poreklo od jednog od vođa severa - legendarnog Rjurika. Budući da su Skandinavci, prinčevi i njihovi ratnici obično su sebe nazivali Rusima. Sloveni u početku nisu imali takvu „privilegiju“. Ali nije prošlo manje od pola veka pre nego što je situacija počela da se menja.

Pojava slavenskih ratnika u redovima kneževskog odreda, uspješno ovladavanje slovenskim jezikom od strane Skandinavaca i konačno, prodor kršćanske religije u raznoliko pagansko okruženje doveli su do toga da se naziv "Rus" postepeno gubi. njegova prekomorska konotacija. Ovo je bilo ime dato novoj aristokratiji novoslovenske države u nastajanju, a potom i svim plemenima i zemljama podređenim Rusiji.

Još vek i po, ruski prinčevi održavali su žive kontakte sa svojim pradomovinom, pozivajući plaćenike iz Skandinavije na vojnu službu. U Rusiji su potonji postali poznati kao "Varjazi" (od skandinavskog varingjar - oni koji polažu zakletvu na vjernost). Dinastičke veze su takođe ostale bliske - Veliki vojvoda Jaroslav Mudri je bio oženjen švedskom princezom Ingegerd, kćerkom kralja Olofa Skötkonunga.

Ruski tragovi u Švedskoj ne mogu se pratiti ništa manje jasno od varjaških u Rusiji. O uticaju pravoslavne crkve na širenje hrišćanstva u centralnoj Švedskoj i na ostrvu Gotland svedoče istorijski dokumenti, kao i arheološki nalazi i slike „okruglih“ vizantijskih krstova na runskom kamenju. Brojne ruske riječi, kao što su sedlo (sadel), dućan (lave), cjenkanje/pijaca (torg), sable (sobel), tumač (tolk) i druge, postale su široko rasprostranjene u švedskom jeziku. Zauzvrat, ruski imenik je dopunjen imenima skandinavskog porijekla - Oleg (Helgi), Igor (Ingvar), Gleb (Giuthleifr), Olga (Nelga)", piše švedska publikacija "Sve što ste htjeli znati o Švedskoj" (izdanje 2000.).

Ovdje citirane stranice publikacije „Sve što ste hteli da znate o Švedskoj“, koju je 2000. godine objavio u inostranstvu Švedski institut (Svenska institutet), „institucija švedske vlade koja stimuliše interesovanje i poverenje u Švedsku u svetu“, koja govori o , odakle dolazi riječ „Rus“ koju javnost sada povezuje isključivo sa slovenskim narodima.

Švedski istoričar ruskog porijekla Alexander Kahn u svojoj knjizi “Švedska i Rusija u prošlosti i sadašnjosti” (1999) također piše o skandinavskim Šveđanima u slovenskim zemljama, ne samo da spominje da su u početku upravo skandinavski Šveđani nazivani “Rus”. “, ali detaljnije govori kako su Skandinavci postavili temelje prve buduće ruske države i zašto su Sloveni imali sreće da su kod njih došli Varjaški Šveđani. citiramo:

Na finskom, Švedska se zove Ruotsi (kao što je na ovoj modernoj karti na finskom jeziku), što je finski izgovor riječi "Rus".

Publikacija „Sve što ste hteli da znate o Švedskoj“, koju je 2000. godine za inostranstvo objavio Švedski institut (Svenska institutet), „javna švedska institucija koja podstiče interesovanje i poverenje u Švedsku u svetu, o ovoj temi piše:

“Duboke rijeke istočne Evrope prelazile su se oslanjajući se na vesla. Stoga su oni od njih koji su otišli na istok sebe nazivali veslačima, možda "rootsman" ili "rootscarl" (od staronordijskog "roths-" - veslanje). Finska plemena, koja su upoznala ove "veslače" prije Slavena, promijenila su skandinavsko ime na svoj način - "rootsi/ruotsi". Ovo ime je opstalo u modernom estonskom i finskom i odnosi se na Švedsku. Većina današnjih filologa slaže se da je iz estonsko-finske verzije nastao slovenski oblik iste riječi - "Rus".

Inače, Rusija se na finskom i karelskom zove Vene, od istoimene reči, što znači čamac.

„Glavno mesto više ne privremenih lokaliteta, već trajnih naselja starih Šveđana u istočnoj Evropi postala je južna obala Ladoge sa naseljem, a zatim tvrđava i grad Ladoga (danas selo Staraja Ladoga), u Skandinavski izvori nazivaju se Aldeigjuborg (Stara Ladoga se nalazi u Rusiji, u Volhovskom tzv. oblasti...

Tragovi skandinavskih doseljenika tu su pronađeni od sredine 8. stoljeća. Distribucija određene vrste nakita - ženski bronzani broševi i grivne (gvozdeni obruči) sa čekićima Thora (paganskog božanstva među Germanima), odnos različitih vrsta ukopa ukazuju na preseljenje skandinavskih porodica iz istočne Švedske u region. južne oblasti Ladoge i gornje Volge u 9.-10. veku. U poređenju sa otporom pohodima Danaca i Norvežana na zapadu, Šveđani na istoku naišli su na mnogo manji otpor.

U ruskim hronikama slava Varjaga daleko je od toga da bude ratoborna i loša kao u zapadnoevropskim hronikama i vizantijskim izvorima.

U ruskoj književnoj i usmenoj tradiciji Varjazi se pojavljuju u različitim obličjima - prinčevi, trgovci, ratnici, najamnici, ili kao poseban dio, grupa stanovništva. Zanimljivo je da ih se u mnogim slučajevima pamti s odobravanjem, izuzetno rijetko kao neprijatelja V, iako su srednjovekovni ruski hroničari bili velikodušni u osuđivanju stranaca.

Arheologija ne ukazuje na bilo kakve veće oružane sukobe sa sjevernim vanzemaljcima. Vremenom su skandinavski doseljenici u regiji Ladoga postajali sve brojniji, o čemu svjedoče prve ruske hronike iz 12. stoljeća.

Sudeći opet prema širenju drugih - orijentalnih i pretežno ruskih - vrsta nakita u Švedskoj, mnogi Šveđani su putovali tamo-amo. Naselili su se u četvorouglu između južne Ladoge, gornje Volge i jezera Ilmen i Čudskoje. Skandinavska naselja su pronađena sa visokim stepenom sigurnosti u Polocku, Novgorodu, Staroj Ladogi, Beloozeru i Rostovu severoistočno od Moskve.

Antropološka istraživanja na ruskom sjeverozapadu su pokazala da su njegovi moderni stanovnici sličniji sadašnjoj populaciji istočne Švedske nego Rusima u ostatku Rusije.

Poznata njemačka kronika izvještava 839. godine da su, zajedno s grčkom ambasadom, trgovci naroda Rhosa stigli do cara Luja Pobožnog (kralja Franaka i Zapada). Tvrdili su da ih je vizantijskom caru poslao njihov khakan\’om, tj. princ (prva riječ ~ posuđena od Hazara). Švedski istraživači su jednoglasni u mišljenju da je kneževina naroda Rhos zaista postojala negdje u istočnoj Europi i bila skandinavska, dok je neki ruski istoričari i dalje smatraju slavenskom državom.

Riječ "Rus" za označavanje skandinavskih doseljenika je, prema većini istraživača, uključujući mlade Ruse (za razliku od starije sovjetske generacije), ugrofinskog porijekla. Švedska se i dalje zove Ruotsi na finskom i Rootsi na estonskom. Smatra se da riječ potiče od staroskandinavskog rodr ili rodz. U modernom švedskom jeziku rod znači veslanje, veslanje, mogli su ga susjedi prenijeti na Skandinavce, koji su često veslali duž obala Baltika.

U istočnoj Švedskoj postoji i obalni region Roslagen, koji je dobio ime po srednjovjekovnom Rodenu. Inače, sama Rusija se na finskom i karelskom zove Vene, od istoimene riječi, što znači čamac. „Rus“ i „Rusin“ postepeno su postali samonaziv gornjeg sloja istočnoslovenskog društva: ovaj sloj je bio jasno izmešan - skandinavsko-slovenski. Vremenom se ovaj koncept proširio na čitavu slovensku istočnu Evropu, na Kijev i Novgorod. Kasnije je „Rus“ postala koren nemačke Rusije, latinizovane kao Rusija. Na kraju, riječ se vratila u Moskvu i, u obliku „Rusija“, postala je samonaziv zemlje i države od 17. vijeka.

Čudno je da skandinavski izvori iz doba Vikinga i kasnije islandske sage ne poznaju ni zemlju ni narod "Rus"; oni koriste još jedan drevni sjeverni koncept Gardar, Gardariki, vjerovatno od geografskog imena Holmgardr - ovako su Skandinavci prvi put nazvana rezidencija novgorodskih prinčeva na ostrvu usred rijeke Volhov - naselje Rjurik. Korijen grd bio je prisutan u oba jezika - starošvedskom i staroruskom. Zemlje istočnih Slovena zadivile su Vikinge obiljem utvrđenih, ograđenih naselja - „protogradova“.

O slavensko-skandinavskoj simbiozi druge polovine IX - prve polovine 10.

Podsjetimo da pojam simbioze označava obostrano korisnu kohabitaciju dvaju organizama. Grčki izvori iz 9. veka izveštavaju o napadima naroda Rhos na vizantijske posede preko mora, čak i na Carigrad. Najopasniji pohod bio je 860. godine. Očigledno je da su Grci napadače smatrali morskim pljačkašima prvenstveno Skandinavcima. Trebalo je da ih vode oni skandinavski prinčevi koji su već vladali Kijevom, najveći grad istočni Sloveni.

Novgorodski i kijevski knezovi u 9. veku su u potpunosti nosili severna imena i bili su očigledno skandinavskog porekla: Rurik (Rorik), Truvor (Torvard), Oleg (Helge), Olga (Helga), Igor (Ingvar) itd. izaslanici ovih knezova da U prvoj polovini 10. veka u većini slučajeva imali su skandinavska imena. To je jasno iz poznatih ugovora Kijevski prinčevi sa vizantijskim carevima uključenim u Primarnu hroniku. Hronika (sastavljena, navodno, u Kijevu oko 1100. godine) takođe izveštava da su lokalna plemena - slovenska i ugro-finska - nekada plaćala danak Varjazima. Navedena plemena su na to dobrovoljno pristala, prema dogovoru (“red”) sa vajaškim vođama, kako bi se zaštitila od drugih napada izvana. Hranjenje („ugošćavanje“) strane vojske osjećalo se, naravno, kao teret, ali Varjazi su osiguravali sigurnost prvenstveno vodenih trgovačkih puteva, uključujući „od Varjaga prema Grcima“.

Slijedeći folklornu tradiciju rasprostranjenu u cijeloj Europi, ljetopisi su prikazali pojavu oružanih odreda, odreda Varjaga u slovenskoj i finskoj sredini kao poziv, poziv i tri brata (opet folklorna slika) na čelu sa spomenutim Rjurikom. Oko 862. godine uspostavili su se na ušću rijeke Volhov u Ladogu. Ovaj vrlo uslovni, nepouzdan datum počeo se u moderno doba smatrati službenom godinom rođenja ruske države.

Međutim, pozivanje princa izvana kasnije je postalo pravilo i tradicija u srednjovjekovnom Novgorodu. Međutim, neki istraživači, uključujući i one koji nisu švedski, smatraju poziv „preko mora“ čistom legendom, motivom lutanja. Na pragu 12. vijeka, ovaj motiv su preuzeli ljetopisci kako bi učvrstili legitimitet vladajuće dinastije u Rusiji. Ruski pristalice ovog gledišta smatraju da je legenda lokalna slavenska tvorevina.

Pisani podaci o nekoj vrsti sporazuma sa vikinškim vođama mogu biti u skladu sa zaključcima najnovijih istraživača o skandinavskim naseljima između Ladoge i gornje Volge. Ugovor o zaštiti od vanjskih napada najvjerovatnije je sklopljen sa strancima koji su već bili upoznati i nastanili se u regionu. Prikupljanje i plaćanje danka nije prošlo bez otpora i nasilja, a opet, ponavljamo, skandinavski prinčevi i ratnici izgledaju drugačije u kasnijim ruskim izvorima nego u grčkim i zapadnoevropskim. Na bogatom feudalnom Zapadu zabilježena su normanska pustošenja u očaju i užasu lokalnih kroničara, skandinavska kolonizacija i dominacija su tamo ostavili trajne tragove u toponimiji i političko-pravnoj terminologiji. Ni jedno ni drugo nije primećeno u Rusiji.

Ali skandinavskih artefakata u iskopavanjima ovdje ima mnogo više nego na Britanskim otocima. Naravno, pljačkanje siromašnih slavenskih farmera ili finskih trapera razbacanih po šumama i močvarama bilo je gubljenje vremena. Umjesto toga, nametnula se zavjera, kompromis između vrhova vanzemaljaca i Aboridžina. Varjazi su osiguravali ne samo uredno prikupljanje danka, već i njegovu prodaju na stranim tržištima, do kojih lokalno slavensko plemstvo jednostavno nije moglo doći. Na pogodnim mjestima pojavili su se punktovi za prikupljanje danka - groblja. Iz njihovog sistema je nastala „pritočna država, nije izrasla niotkuda..., već zasnovana na „pragradovima“ koji su već postojali među istočnim Slovenima i zaokupili maštu Vikinga - sjedište klanske elite . I Sloveni i Šveđani još su bili daleko od srednjovjekovnog feudalnog sistema sa svojom mrežom seoskih posjeda i dvoraca. Čak ni mnogo kasniji zapisi zakona „Ruske istine“, pa čak ni kasniji zapisi regionalnih zakona Švedske ne poznaju razvijene feudalne odnose zapadnoevropskog tipa.

Istočnoslovenski grad je od sada bio rezidencija kneza (knez je riječ od germanskog korijena kunja, koji se nalazi i u švedskoj riječi konung), koji je prikupljao danak od okolnog stanovništva koje je bilo pod njegovom zaštitom i pokroviteljstvom. Zaštitna funkcija spojena je sa administrativnom: grad je postao administrativno središte pritočnog okruga. Kneževski odred se u početku nalazio izvan grada, u vlastitom utvrđenom logoru. Trgovci i zanatlije naseljavali su se u gradskoj ogradi ili u blizini „garnizona“. Grad je bio i pijaca, a slovenska reč „torg“, što znači tržni trg, ušla je u skandinavski i finski jezik.

Rjurik se, prema hronici, preselio iz Stare Ladoge u Novgorod (u starošvedskom Holmgardu, što je verovatno direktna pozajmica iz slovenskog „Holmgoroda“).

Zamijenio ga je njegov mladi sin Igor, pod kojim je Oleg postao vladar. Njime počinje nova etapa u istoriji slavensko-skandinavske simbioze: širenje u pravcu juga. A 880-ih godina Oleg je zauzeo Smolensk u gornjem toku Dnjepra. U blizini Smolenska nalazi se najveći vojni logor u istočnoj Evropi, Gnezdovo, koji je toliko dao arheolozima (uključujući i najveću riznicu skandinavskog nakita u Rusiji).

Zahvaljujući Olegovim osvajanjima, izrasla je velika kneževina koja se proteže od Ladoge do srednjeg toka Dnjepra. Bila je to prva država povijesno posvjedočena među istočnim Slovenima, a nekoliko desetljeća su je vodili i upravljali skandinavski doseljenici. Reč „Rus“ je već tada označavala vladajuću elitu u celini, tj. i Skandinavci i Sloveni, a kasnije je postao naziv nove sile.

Prvi značajan uspjeh nove države bio je protjerivanje nomadskih Pečenega, koji su dugo napadali slovenska naselja iz stepe i ometali trgovinu duž Dnjepra. U drugoj polovini 10. vijeka poraženo je i kraljevstvo Hazara u donjem Volgi i Sjevernom Kavkazu. Hazari su takođe dolazili iz Azije (bili su u srodstvu sa Volškim Bugarima) i profitirali su, posebno, od posredničke trgovine između Centralne Azije i Vizantije.

Tužna sudbina baltičkih naroda pod jarmom njemačkih viteških redova pokazuje da se prisustvo Varjaga (Skandinavaca) pokazalo vrlo korisnim za istočne Slovene. Tako je bilo moguće stvoriti jaku vlastitu državu čak i prije početka strašnog njemačkog “Drang nach Osten” (doslovno “Napad na Istok”).

Dalje, u uslovima slavensko-skandinavske simbioze, starorusko društvo se razvijalo brže i uspešnije od švedskog, sve dok se Kijevska država sredinom 12. veka nije raspala na apanažne kneževine, koja je tada postala lak plen mongolskih osvajača. To ne znači da je skandinavski etnički sloj dugo dominirao Rusijom. Skandinavski elementi su evidentni u staroruskom jeziku i zakonu (na primjer, red, odnosno nered nasljeđivanja prijestolja), te u narodnim pjesmama (epovima), u nazivima lokaliteta i pogrebnih običaja do zaključno s 11. vijekom. . Međutim, ovi tragovi su mali u poređenju sa Britanskim ostrvima. Početna simbioza je zamijenjena, doduše ne tako brzo kako su sovjetski istoričari vjerovali, slavenizacijom (sovjetski istoričari su na sve moguće načine poricali i zataškavali dominantno strano skandinavsko učešće u osnivanju prve države Slovena u Rusiji, jer su to priznavali nije bio previše patriotski, baš kao i činjenica da je „Rus“ prvobitno nazivala Skandinavsko-Šveđane koji su došli u slovenske zemlje, kao što je već rečeno (Note website).

Ovakav razvoj događaja (slavenizacija novopridošlih Skandinavaca) podsjeća na mnoge slučajeve tokom velike seobe germanskih naroda (Šveđani, podsjetimo, pripadaju germanskoj porodici naroda. Napomena site). Osvajači su „pripitomljeni“ kao najamni branioci, pridružuju se vladajućoj eliti, nakratko preuzimaju vlast, asimiliraju se, nakon čega im se gubi trag.

Dvostruki red - skandinavski i slavenski - imena Dnjeparskih brzaka sugerira da se ozloglašena slavensko-skandinavska simbioza jasno očitovala u sferi trgovine i brodarstva. Vrlo brzo nakon varjaških putovanja duž slovenskih rijeka, trgovina sa Istokom postala je od najveće važnosti za Švedsku”, piše švedski istoričar ruskog porijekla Alexander Kahn u svojoj knjizi “Švedska i Rusija u prošlosti i sadašnjosti”.

Ovu recenziju pripremio je sajt na osnovu sledećih švedskih publikacija: knjige „Sve što ste želeli da znate o Švedskoj“, koju je 2000. godine za strane zemlje objavio na ruskom jeziku Švedski institut (Svenska institutet), „institucija švedske vlade koja stimuliše interes i povjerenje u Švedsku u svijetu“; i knjiga iz 1999. „Švedska i Rusija u prošlosti i sadašnjosti” švedskog istoričara ruskog porijekla i profesora na Univerzitetu Upsala Aleksandra Kahna (život: 1925-2017), citirana iz publikacije objavljene u Rusiji 1999. godine.

Pročitajte i:

Tehnologija zajednice Klyosov je jasna. Izbušite i ukucajte svoje lažne verzije u umove što većeg broja ljudi, samo malo prikrivajući neistine (nezamislive istorijske veze) nekim prividom objektivnosti. Ova zrnca objektivnosti su ta koja su vrijedna razvoja.

Haplogrupe (Hg) se manifestuju u specifičnim haplotipovima (Gt). Od stotina i hiljada specifičnih Gt-ova poznatih iz baza podataka (ukupno 257 u studiji ispod - serije, "granke"), određuju se oni bazni (baza - Gtbaz), kojima su ostali Gt uzorci najbliži . Što se tiče strukture markera, svi GT-ovi, uključujući i osnovni, su isti.
Gtbase = x1….x6……x12……x17……x25……x37……x67……x90……..x120………x188. http://www.rodstvo.ru/forum/index.php?showtopic=1610 ; http://www.rodstvo.ru/forum/lofiversion/index.php?t1411.html

Broj GT-ova će se razlikovati od GTbase-a za 1 mutaciju u jednom od markera, stoga se ovi GT-ovi mogu označiti kao GT1. Ostali na 2 - Gt2. itd. Do Gtn, pri čemu n ne može premašiti broj mutacija koje su već karakteristične za Gt drugih haplogrupa.
Mutacije svih GT1, GT2…. Gtn su sumirani. Zbir je podijeljen sa brojem haplotipova u
serije (ili grane). Zatim se pomnože sa konstantom brzine mutacije (uzimajući u obzir uvjetnih 25 godina po generaciji). Ovdje, u suštini, nije potrebna nikakva "hemijska kinetika", ona je namijenjena samo poboljšanju određenog naučnog karaktera.

Prema samom Kljosovu, ovo je: „Razumni proračuni se provode pomoću formule n/N*k = t, gdje je n ukupan broj mutacija u svim haplotipovima serije (ili grane), N je broj haplotipova in
serija (ili grana), k – konstanta brzine mutacije za dati haplotip
format, t – broj generacija koje odvajaju zajedničkog pretka od sadašnjosti
vrijeme.
Ili M/N = kt, gdje je M ukupan broj mutacija (od osnovnog haplotipa date populacije) u nizu haplotipova populacije koja potiče od jednog zajedničkog pretka, N je broj haplotipova (ili markera) u serija, k je konstanta brzine mutacije
po haplotipu (ili po markeru) po generaciji, t – broj generacija
zajedničkom pretku (bez korekcije za rekurentne mutacije).

Za najčešće korištene haplotipove (12-, 17-, 25-, 37- i 67-marker)
i na 25 godina po generaciji, konstante brzine mutacije su date kako slijedi: 0,022,
0,034, 0,046, 0,090 i 0,12 mutacija po haplotipu po generaciji (omogućava proporcionalne konverzije za različite brojeve godina po generaciji). Nije zasnovano na
haplotip, a za marker ove konstante su: 0,00183, 0,00200, 0,00184, 0,00243 i 0,00179. Mogu se zaokružiti - 0,0018, 0,0020, 0,0018, 0,0024 i
0,0018. Budući da su vrijednosti grupisane oko 0,002, takva konstanta se koristi za brza, „procijenjena“ izračunavanja.
Mutacije u haplotipovima se javljaju na neuređen način, uklj. i obrnuto
strane, kao da "zatvara" prethodnu mutaciju. Ovaj efekat ne može biti
uzeti u obzir za prve 23 generacije, a zatim za više
broj generacija, doprinos rekurentnih mutacija će se povećati. Za
odgovarajućim amandmanima postoje posebne tabele objavljene u
ovom Biltenu (br. 5, 2008.) i u Journal of Genetic Genealogy,
2009. Postoji i niz faktora koji su ponekad preporučljivi
uzeti u obzir u proračunima (palindromske mutacije, mutaciona asimetrija),
ali to se stiče vještinom obrade niza haplotipova."

Ali postoji mnogo očiglednih problema s proračunima.
Kako se baze podataka značajno šire, Gtbase se neizbježno mijenja. Već sada vrijedi kreirati naprednije kompjuterske programe koji bi prilikom uvođenja novih skupova podataka o Gt određenog Gg sami izvršili sve potrebne proračune.
U principu, najprecizniji proračuni su za cijeli broj markera – x188. http://www.rodstvo.ru/forum/lofiversion/index.php?t1411.html
Ali su izuzetno skupi. Stoga su stručnjaci u početku izračunavali na osnovu promjena markera do x6 uključujući. Zatim do x12, x17, itd. Na sadašnjem nivou razvoja U-DNK genealogije, proračuni koji koriste 67 markera smatraju se najtačnijim, ali su i skupi. A studije dokazuju da je proračunavanje pomoću manjeg broja markera sasvim dovoljno. U kojoj mjeri je to razumno i dovoljno, ne-specijalisti mogu vjerovati samo U-DNK geneolozima. A kada se računa, interval pouzdanosti na dubini od nekoliko hiljada godina dostiže +/- 1000 godina ili više. Stoga U-DNK geneolozi često prilagođavaju dobijene podatke poznatim istorijskim realnostima – datiranju arheoloških kultura, glotohronologiji, nostratici, razumnim datumima istorijskih događaja itd.
Jasno je da se najprecizniji podaci dobijaju iz prirodnih studija (koristeći radiokarbonske i druge relativno potkrepljene datacije) drevnih ostataka za identifikaciju specifičnih haplogrupa. Do sada su troškovi takvih istraživanja također visoki. Ali tehnike i oprema se poboljšavaju. A troškovi se neminovno smanjuju.

Kratak sažetak materijala o ruskoj istoriji
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111074.htm
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111080.htm
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111078.htm
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111087.htm
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111086.htm

U novim radovima A.A. Klyosova
Poreklo Slovena i drugih naroda. Eseji o DNK genealogiji
(bez objavljivanja podataka) ima značajnih korekcija, iako ponavljaju ono što je ranije rekao.

"HAPLOTIPOVI JUŽNIH I BALTIČKIH RUSKIH SLOVENA: ČETIRI PLEMENA?"
Ovo je posljednja priča u serijalu o haplotipovima ruskih Slovena.
Da podsjetim da je u prvom (poglavlje 2) analizirano 257 haplotipova
etnički Rusi, nosioci istočnoslovenske haplogrupe R1a1,
koji su pronađeni među više od 500 haplotipova u 12 regija
Ruska Federacija - Arhangelsk, Brjansk, Ivanovo, Lipetsk,
Novgorod, Orel, Penza, Rjazanj, Smolensk,
Tambov, Tver i Vologda, a objavljeno u članku,
koju su sproveli ruski i njemački istraživači. Svi haplotipovi
bili su distribuirani među Haplogroupsima etničkih Rusa kako slijedi (======== Konačno A.a. Klyosov je uzeo u obzir veći broj muških haplogruupa u ruskoj etničkoj grupi, sada je na ženama: P.Z.): P.Z.):

R1a1 - 257 (48%, istočnoslavenski u ovom kontekstu)
I2 – 82 (15%, južnoslovenski ili balkanski)
N1c - 76 (14%, Altai, ili Ural, ili Finno-Ugroc)
I1 – 35 (6,5%, baltički ili skandinavski)
R1b – 28 (5,2%, konvencionalno “keltski”)
J2 – 16 (3,0%, konvencionalno “mediteranski”)
E – 16 (3,0%, sjevernoafrički, konvencionalno „grčki“)
G – 10 (1,9%, bijelac ili Iranac)
K – 9 (1,7%)
Ž – 6 (1,1%)
C – 2 (0,4%, konvencionalno “mongolski”).

Gotovo svi nazivi haplogrupa u zagradama su uslovni i
netačan, prilično naučni žargon, a ovdje su dati kao
primarna orijentacija. (=====ovo je najosnovnije stanovište do koje je, pod pritiskom objektivne kritike stručnjaka za istoriju, uključujući arheologiju i istoriju jezika, konačno došao A.A. Kljosov: P.Z.)

Kao što vidite, haplogrupa R1a1 u Rusiji vodi sa velikom razlikom
dolazi „južnoslovenski“, poznat i kao „balkanski“ I2, zatim „uralski“, ili
“Ugrofinsko” N1c, a zatim dolazi haplogrupa I1, što može biti
nazovite ga “baltički” ili “skandinavski”. O “južnoslovenskom” i
"Baltik", I2 i I1, dvije glavne podgrupe jedne konsolidirane
Haplogrupa I biće reči u ovoj priči.
Da podsjetim da su haplotipovi grupe R1a1 bili raspoređeni na stablu
haplotipovi duž devet grana, svaka grana sa svojim pretkom
haplotip, odnosno karakterističan obrazac u DNK. Svaka grana
razlikuje se po svom obrascu i može se pripisati zasebnom
plemena starih Slovena. Za svako pleme možete izračunati vrijeme,
Kada je živio prvi predak ovog plemena? Ovo su vremena za sva plemena
bili su sljedeći - (padajući): 3700, 3525, 3375, 3375, 3325, 3200, 2300, 2225
i prije 2025 godina. Ovi datumi ovdje nisu namjerno zaokruženi i nisu
vrijednosti mjernih grešaka (standardne kvadratne
odstupanja), nezamjenjiv u naučnim publikacijama. Zajedničko za sve
Predak istočnih Slovena živio je prije 4750±490 godina. Ako zaokružite, onda
Prije 4800±500 godina. (================ možete kritikovati "prečišćenu" metodu A.A. Kljosova, ali ovaj naučni rezultat je on dobio i potkrijepio. Vidi gornju kartu. Jednako opravdane primjedbe iz populacija nema genetičara: P.Z.)

Ono što je zanimljivo je da je skoro isti datum dobijen iz DNK u potpunosti
druga grupa etničkih Rusa, istočnih Slovena, koji sami
predali svoje DNK uzorke (u obliku pljuvačke) kompaniji za testiranje
u SAD-u, a njihove haplotipove sam dobio iz američke baze podataka
kompanije. Pošto su podaci već bili komercijalni, a ne naučni sa svojim
ograničenim sredstvima, sprovedeni su mnogo detaljnije.
Kad bi naučne određivalo 17 parametara, što se u biohemiji zove
“markeri”, zatim komercijalni su već identifikovani sa 67 markera. I vrijeme
zajednički istočnoslovenski predak modernih etničkih Rusa
Ispostavilo se da je haplogrupa R1a1 stara 4600±500 godina. Ovo je sa 95%
pouzdanost. Odnosno, sa takvom sigurnošću zajednički predak istočnjaka
Sloveni su živeli upravo u naznačenom intervalu (=== Ovo je podatak od fundamentalnog značaja za istoriju Rusije uopšte i za istoriju Slovena posebno: P.Z.)

Da podsjetim i da su haplogrupe i haplotipovi određivani u etničkom smislu
Rusi (Rusi po pasošu, kao uslov za odabir polaznika), koji nisu
manje od tri generacije su živjele na istoj teritoriji (tj. otac, djed, majka i
babe su rođene na ovim prostorima) tako da su sva četiri pretka bila
etnički Rusi da maternji jezik sve je bilo rusko, i tako
ispitanici nisu bili u srodstvu najmanje sa trećim stepenom
srodstvo. Ovo su standardni naučni zahtjevi u studijama takvih
(================== i važan podsjetnik za one koji smatraju da je odabir subjekata za haplogrupe “nasumični metod”: P.Z.)

U narednoj priči (poglavlje 3) analizirani su haplotipovi (============== a dalje A.A. Kljosov, kao i obično, nije mogao odoljeti da napravi relativno nedvosmislene etničke veze, iako je u ovom slučaju riječ o jednoj od haplogrupa etničkih Rusa, a N je dobro zastupljen, na primjer, među Jakutskim Turcima: P.Z.) Finno-
Ugri, poznati i kao uralska, ili altajska haplogrupa N1c, koja
raspoređeno na sedam grana na stablu haplotipa i životno vrijeme
zajednički preci za svaku granu bili su - 3375, 3050, 2775, 2500, 1400, 1325 i
prije 750 godina.

Njihov prvi predak živio je prije 3525±400 godina, odnosno otprilike
1200 godina kasnije od zajedničkog pretka etničkih Rusa sa haplogrupom
R1a1.
Ova priča će se osvrnuti na haplotipove južnoslavenskih (I2) i
Baltički (I1) slavenski klanovi. Zašto dva porođaja odjednom, zajedno? A
jer u citiranom naučnom članku nisu razdvojeni, dakle sa cviljenjem
smatrani su generalizovanom haplogrupom I. Očigledno, dragi
naučnici nisu uspeli. Autor ove priče je to morao učiniti
njima. (============= manje ovakvih sprdnji, draga: P.Z.)

Sada - nekoliko općih razmatranja već iznesenih u prethodnom tekstu
poglavlja. Istorijska nauka, a široki čitalac zna otprilike
desetak i pol (ili više, ako računate varijante) glavnih drevnih
Slovenska plemena i plemenske zajednice. (============== ovde se treba dogovoriti šta se smatra plemenima i plemenskim savezima. A šta je sa etničkim grupama sa svojom državnošću kao Vendi sa svojim plemstvom i pešadijom u 1. veku nove ere , Ante sa kraljem Bogom 4. st. nove ere, sjeverni arhonti sa svojim kraljevima (Dobrent, Musokiy) i prinčevima (Ardagast, Pirogast, itd.); : P.Z.)

Njihova imena spominju se, često usputno, u hronikama - u Priči o prošlim godinama, u Joakimovskoj hronici, Ipatijevskoj hronici, Laurentijevoj hronici i drugim.
(=============== Kršćanske hronike su osmišljene da ponize „nehrišćane“ i da naglase primitivnost njihovog načina života: P.Z.)

Sva ova plemena i plemenske zajednice datiraju iz 8. – 12. vijeka, nakon čega
bili su uključeni u Kievan Rus ili Novgorod Rus', prema
na svoju odgovarajuću lokaciju, i zaustavio se nezavisno
postojanje. (=========== skoro sve nije u redu: ; #15, itd.: P.Z.)

Ako se krećemo od sjeveroistoka prema jugozapadu, imamo
takva slika: Ilmen, ili Novgorodski Slovenci (koji
činili su glavno stanovništvo Novgorodske zemlje), zatim stanovnici Polocka i njihovi
potomci (prema Priči o prošlim godinama) Kriviči, i
Kriviči su bili barem Smolensk, Izborsk i sjeverni, na jugu-
istočno od njih, na Srednjoj Oki i do gornjeg toka rijeke Moskve - Vjatiči, na jugu
- Radimichi i Dregovichi, dalje na jugoistok, do Kurske oblasti -
sjevernjaci, što nema veze sa sjeverom. Odatle - imena
Seversky Donets, Seversk land i Novgorod-Seversky. Oko Kijeva –
proplanak, zapadno od Kijevske oblasti - Drevljani, čak i malo zapadnije -
Volinjani i Bužani, potomci Duleba, koji su tu živeli od 6. veka i otišli,
posebno trag u Prag-Korczak i Luka-Raikowiec
arheološke kulture. Južno od proplanaka, uz Južni Bug do
Crno more - Uliči, zapadno od ulica, između Dnjestra i Pruta -
Tiverci, a između Tiveraca i Volinjana su beli Hrvati. Nisu vredni toga
pomiješan s drugim bijelim Hrvatima, zapadnoslavenskim (češkim).
(============== računati na ovaj način od 6. veka ili od 8. – 12. veka, pa čak i za Rusiju 9. – 19. veka označavaju „plemenske zajednice” a ne bratstva-kneževine? ! http:/ /ru.wikipedia.org/wiki/Ethnogenesis_of the Slavs Master barem ovo. Molimo razjasnite haplogrupe P.Z.)

U principu, i baltičke (I1) i južnoslavenske (I2) haplogrupe
mogao biti dio bilo kojeg drevnog slavenskog plemena, naravno, u
različite proporcije, ali su nam te proporcije još uvijek nepoznate. Od generala
s obzirom na to, moglo bi se vjerovati da među ilmenskim Slovencima,
Polotsk, Kriviči su mogli biti više Balti (I1), a među proplancima,
Drevljani, Uliči, Tiverti i Bijeli Hrvati - južnoslavenski haplotipovi
(I2), ali i to nam je još nepoznato.
(============== "drevni" do 5. veka, I1 i I2 nemaju stroge etničke reference. http://ru.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_I_(Y-DNA );
http://ru.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_I1_(Y-DNA); http://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_I1_(Y-DNA) ; http://ru.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_I2_(Y-DNA) itd. Pretpostavke su previše „općenite“ P.Z.)

I odjednom, čitajući knjigu L.N. Gumiljov "Drevna Rusija i velika stepa"
(AST, Moskva, 2008, str. 109-111) Nalazim izvanredne informacije o
da je u drugoj polovini VIII veka „ratoborni i jaki knez
Ruski Novgorod... Bravlin... sa velikom vojskom razorenom
mjesta od Korsuna do Kerča, s velikom snagom došli do Suroža” (Život sv.
Stepan, episkop suroški, Istorija ruske crkve, M., 1888, str. 21, i
ostali linkovi u knjizi. Gumilyov). L. Gumiljov postavlja pitanja - ko su bili
Rusi pomenuti ovde? Kakvo je to čudno ime Bravlin? Odakle dolaziš?
Iz kog "Novgoroda" je ovaj Bravlin? Uostalom, čuveni Novgorod na početku
9. vijek još nije postojao. I kroz istorijsku analizu, L. Gumilyov,
oslanjajući se na razmatranja G.V. Vernadsky, dolazi do zaključka da
pomenuti “Novgorod” je skitski Napulj (Simferopolj), koji Rus
došli na Krim iz oblasti Don-Donjecka, a to su u stvari i bili
potomci Rosomona, za koje se zna da su u 2.-5. veku. borili protiv
spremni i bili saveznici Huna i, vjerovatno, Ante. Oni su bili
koje arapski i grčki autori više puta opisuju kao „etničku pripadnost,
živio u blizini Slovena, ali se razlikovao od ovih po jeziku i
carine." I dalje L. Gumiljov napominje - „Samo su se spojili Rusi i Sloveni
pod Vladimirom svetim, u 10. veku. Prije toga, Rusi su bili nezavisni
ljudi dobro poznati u Nemačkoj. Zvali su ih njemački hroničari
rugi."
Ova priča o Bravlinu nije uvrštena u Priču o prošlim godinama.
I dalje L. Gumilev napominje da su nemački istoričari 9. veka. zbunjen
Rosomoni i Šveđani, „budući da su obojica bili Skandinavci, međutim
preci Rosomona još u 1.-2. veku. napustili svoju domovinu."

(===================== Jasno je da je A.A. Kljosov za proučavanje istorije slobodan da bira bilo koje autoritete, zanemarujući masu savremenih podataka u mojim radovima. ; http: // www.novgorod.ru/read/information/history/clauses/borai1/ ; ;

itd. P.Z.)

I dalje - taj „biskup
Adalbert je 959. nazvao Olgu kraljicom prostirki i engleskim princom
Edvard (989-1017) izvještava o Jaroslavu Mudrom da je on "kralj zemlje
region, koji zovemo Rusija." Istovremeno, „još u 10. veku. savremenici
opisao Ruse i Slovene kao dve različite etničke grupe, koje su delovale kao
obično zajedno." Kako piše L. Gumilev, oni su se „razvijali u ovoj oblasti
jedan strastveni poriv“, i stopio se „u jedan drevni Rus
etničke pripadnosti... krajem 10. veka." L. Gumilev, sumirajući informacije i tumačenja
različitih autora, dolazi do zaključka da su „rugi“ i „russ“ jedno te isto
narod koji je još 307. godine svrstan među rimske federacije
imperije. “Postojbina ćilima je bio južni Baltik, odakle su i došli
potisnuli Goti, nakon čega su se proširili po cijeloj istočnoj Evropi od
Jadranom do Dnjepra i jezera Ilmen.” Njihova raširena disperzija dovela je do
jer im je ime bilo množina - ćilimi, rogovi, russ, ruže,
Rutsi, Ruyans, Rutens, Rugens. Nazivali su ih i sjevernim Ilirima.
Međutim, prepustićemo historičarima da utvrde odnos između njih
plemena, ili jedno pleme pod različitim imenima. Vratimo se na
DNK genealogija. Spajanje jedne etničke grupe uopće ne znači spajanje njihovih haplogrupa.
Haplogrupe se ne spajaju niti asimiliraju. Na osnovu
opisali L. Gumilyov i drugi istoričari, možemo dobro




Balkanski Sloveni (I2).
I tako se dogodilo. To su ove četiri dominantne haplogrupe
(tačnije, tri haplogrupe - R1a1, N1c i I, sa dve podgrupe ove poslednje -
I1 i I2) smo pronašli. Ono što je izuzetna stvar je da je naše detaljno istraživanje
gotovo u potpunosti su u skladu sa stavovima istoričara, i ostaje
samo se divite kako su istoričari uspeli da to tako precizno opišu
zasnovan na neuhvatljivim podacima, zamagljenim vekovima.

(================== za “divan”, naravno, hvala. Ali na osnovu
"opisali" L. Gumilev i drugi istoričari ne možete sasvim
očekivati ​​da moderni etnički Rusi imaju haplogrupe
Baltički ili skandinavski (po porijeklu) Rosomons, oni
isti Rugi, oni su Rügens, oni su Rusi, zajedno sa istočnim Slovenima
(R1a1), Uralci/Ugri (Nc) i Južni Sloveni, tzv.
Balkanski Sloveni (I2) itd.
Skandinavsko ili baltičko porijeklo Rosomona (a prije njih Roksolana) i da su „oni
oni su Rugs, oni su Rugens, oni su Russ” – nije dokazano, ali se ponekad pretpostavlja. Još niko nije identifikovao Rosomonske haplogrupe. Nemoguće su nedvosmislene dodjele datih haplogrupa navedenim narodima. Sve ovo za sada ostaje u domenu nagađanja: P.Z.)

Naravno, sada ovo možemo dopuniti kvantitativnim informacijama, kao npr
kao životni vijek zajedničkih predaka ovih plemena, odnosno kada ova plemena
formirani i kako su njihovi haplotipovi izgledali u DNK njihovih predaka. (=========== Slaveni imaju svoje vladavine - to nisu plemena... ; #15, itd.: P.Z.

Kako piše L. Gumiljov, Rusi su bili podeljeni u tri grupe. Prvi je iz
centar u Kijevu, predvođen Askoldom, a zatim i Olegom u drugom
polovina 9. veka Imajte na umu da je ovo rod (ili haplogrupa) I, koji je podijeljen
na I1 (baltički ili skandinavski) i I2 (južnoslavenski). Dalje, prema
L. Gumiljov, ide Slavija, oblast ilmenskih Slovena. Ovo su istočni
Slaveni, haplogrupa R1a1. Konačno, „Arsa („subjekt“, prema L. Gumilyovu,
"nejasno i kontroverzno"), živio je između modernog Rostova i
Beloozer“ (Gumiljov, str. 135). Ovo je čitav region plemena, Čud, Mari,
Mordovci Ovo je haplogrupa N1c, ugrofinska, poznata i kao uralska ili
Altai

(================ ovo ne "piše" L.N. Gumilyov, već srednjovjekovni Arapi. I postoji mnogo verzija lokalizacije http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx / tx003.html;http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2566 ;
;
http://www.archeologia.ru/Library/Book/fa10b72dadc9/page145, itd. P.Z.)

Dakle, pređimo na Rosomons, Russ i Rügens (baltička porodica,
postali Sloveni) i južni Sloveni (Antas i drugi), koji,
Očigledno su pripadali haplogrupi (rodu) I. (===== A ovdje se u pravoj nauci to može utvrditi samo ovako. „Pređimo na neke od nosilaca haplogrupe I, koji su – vjerovatno – učestvovali u etnogeneza Slovena.” A onda razmislite o http://ru.wikipedia.org/wiki/Rosomony; http://ru.wikipedia.org/wiki/Rugi („Rügen“ je prilično loš, Rügen (Ruyan) je ostrvo na Baltiku, čiji su stanovnici zvali rane ili "rujani", deo obodritov http://ru.wikipedia.org/wiki/Ruyan: P.Z.)

Ako izgradimo stablo haplotipova grupe I, bez podjele na podgrupe
I1 i I2, kako je dato u citiranom članku (Roewer et al., 2008), tada
ispostaviće se kao što je prikazano na sl. 1. Može se vidjeti da se drvo razilazi u
nekoliko potpuno različitih grana. Ovo su haplotipovi haplogrupe I1
i I2. Imaju potpuno različite istorije i različite pretke, koji, međutim,
nekada imali zajedničkog pretka haplogrupe I. Kao, zapravo, i svi
haplogrupe su nekada imale zajedničkog pretka u obliku tzv
"hromozomski Adam" koji je živio u Africi prije otprilike 160-200 godina.
Naravno, on nije bio nikakav „Adam“, i živio je okružen sam sobom
sličan, a imao je i pretke, i rođake bliske i dalje.
Samo što je potomstvo samo od njega došlo do naših vremena, ostalo nije
preživio. Haplotipovi-haplogrupe svih ljudi koji žive
sada na Zemlji. Tačnije, nikog sličnog njemu do sada nisu našli. Stoga je
u šali i nazvan "Adam". Naučnici vole da se šale. A žena, da
koje ženske haplotipove-haplogrupe konvergiraju, po analogiji komično
po imenu Eva. (============= i autor se, govoreći o haplogrupi I, koja je daleko od Adama i Eve, malo “našalio”: P.Z.)

(„drveće“ u samom članku: P.Z.)
Rice. 1. Stablo od 117 haplotipova sa 17 markera kompozitne haplogrupe I
u dvanaest regiona Ruske Federacije.
Svaka od dvije glavne grane (desna i lijeva) je ucrtana na zasebnom
haplotipsko drvo (sl. 2 i 3).
Rice. 2. Stablo od 60 haplotipova "mlade grane" haplogrupe I2 (desno
grana na sl. 1) za dvanaest regiona Ruske Federacije
Haplogrupa I2 se ponekad naziva - sa svim konvencijama (============ to se mora stalno ponavljati i ponavljati, jer će prosječan čitalac insistirati da je najistaknutiji stručnjak Kljosov nedvosmisleno identificirao navedenu haplogrupu: P.Z. ) - “balkanska” ili “južnoslovenska” haplogrupa. Ovo je zapravo najstarija
Evropska haplogrupa (ovo je bolje, ali ipak netačno; P.Z., iako se nalazi, iako rijetko, na Bliskom istoku.

(=====Haplogrupa I2a1 (M26) čini oko 40% svih muških loza na Sardiniji. Osim toga, nalazi se sa niskom do umjerenom učestalošću u Baskiji i na Iberijskom poluostrvu, a također čini 1,6% (1/64) u uzorku Albanaca koji žive u Makedoniji i 1,2% (3/257) u uzorku Čeha. Starost YSTR varijacije za subkladu M26 je 8,0±4,0 hiljada godina (Rootsi 2004)…
I2a2 (M423) je tipičan za stanovništvo jugoistočne Evrope. Najveća gustoća je u Dalmaciji (Hrvatska) i Bosni i Hercegovini (>50%). Pretpostavlja se da je na ovom području, na Dinarskom gorju, ova grana nastala iz I2a prije oko 7500 godina. Najčešće se haplogrupa I2a2 nalazi među slovenskim narodima (posebno južnoslovenskim), a nalazi se i kod Rumuna, Moldavaca, Mađara, južnih Litvanaca, Albanaca, Grka, stanovnika sjeveroistočne Italije, zapadne Anadolije i Sjevernog Kavkaza...
I druga važna pojašnjenja http://ru.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_I2_(Y-DNA)
http://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_I2_(Y-DNA) P.Z.)

U Evropi se sastoji od dve grane, stare (preko 10 hiljada godina) i
mladi (otprilike tri do četiri hiljade godina prije zajedničkog pretka). Analiza
ovo drvo je autorskom metodom pokazalo da je zajednički predak svega ovoga
haplogrupe (zavisno od reprezentativnosti uzorka ========= i to se mora dokazati i dokazati, što je nemoguće učiniti uz stalno širenje baze podataka: P.Z.)) živjeli prije 3000±380 godina. Ovo je kraj 2. milenijuma ili početak 1. milenijuma pre nove ere.

Rice. 3. Stablo od 57 haplotipova haplogrupa I1 (35 haplotipova) i I2 (22
haplotip) za dvanaest regija Ruske Federacije
Pređimo na haplotipove lijeve grane Sl. 1. Ispostavilo se da je ova grana
divergira duž dvije različite grane (slika 3) – relativno mlada
haplogrupa I1 (desno) i "stara grana" haplogrupe I2 (lijevo). Više
detaljnom analizom otkrivene su četiri grane na stablu, od kojih jedna
sveden na drugu. Dakle, dvije grane, dvije genealoške linije
među ruskim nosiocima haplogrupe I1, i jednog, drevnog, I2.
Zajednički predak haplogrupe I1 etničkih Rusa živio je prije 3650±800 godina,
sredinom 2. milenijuma pne. Prije 2850±450 godina od ovog drevnog
nova genealoška linija je otišla od loze, formirajući novu granu
"rođaci" koji žive u ovom trenutku i imaju svoje
karakterističan obrazac mutacija u DNK. Konačno, prije samo 950±315 godina
formirana je druga linija. Sve ove tri “porodice” su vidljive na drvetu
haplotipovi (slika 3) na desnoj strani.
Najstarija grana je na lijevoj strani, naj"pahuljasta" i najudaljenija od debla
grana haplogrupe I2. Zbog antike u njemu se nakupilo mnogo mutacija,
zato je ova grana tako lepršava. Proračuni na njemu daju prije 10525±1090 godina
zajednički predak.

(========================== definicije su ovde relativno tačne. “Ruski nosioci haplogrupe I1”, “zajednički predak haplogrupe I1 (za - bolje) etnički Rusi"

Haplotipovi I2 i I1 po regijama
Očekujte da južnoslavenski haplotipovi pokažu jasnu sliku
distribucija po regionima nije potrebna. Bili su previše masivni
migracije tokom proteklih milenijuma, a posebno u poslednjim
industrijsko vrijeme. I tako se ispostavilo da nije bilo sistema. Bio
nasumični skup procenata haplogrupa. Nije
iznenađujuće, budući da je teško očekivati ​​da bi potomci drevnih plemena
nastavljaju da žive kompaktno na svojoj teritoriji. Štaviše, statistika
toliko mali da brojanje po regionima postaje besmisleno, postoji samo ovo
distribucija nije potpuno jasna i očigledna. Ne postoji takav.

Koja plemena mogu imati preovlađujuće haplogrupe?
I1 i I2?
Prisjetimo se nekih slovenskih plemena (=============== plemena prema hrišćanskim hronikama, a zapravo su to zajednice i kneževine unutar srednjovjekovne Rusije barem od 9. stoljeća: http: //ru.wikipedia .org/wiki/File:Rus-1015-1113.png ; http://ru.wikipedia.org/wiki/Tribes-community;http://ru.wikipedia.org/wiki/Kievan_Rus, itd. P .Z.)
od onih koji datiraju iz 10.-13. veka nove ere (oko 10. - 13. veka - ovo je glupost neznalice u stvarnoj istoriji: P.Z.):
-- Novgorodski Slovenci (http://ru.wikipedia.org/wiki/Ilmen_Slovene nema čak ni u hronikama kao „plemena“ od 10. veka)
-- Vjatiči (http://ru.wikipedia.org/wiki/Vyatichi 12. vek skoro nestaju kao „pleme“)
-- Kriviči (http://ru.wikipedia.org/wiki/Kriviči vladali najmanje od 9. veka)
-- Stanovnici Polocka (http://ru.wikipedia.org/wiki/Kneževina Polocka vlada od 9. veka)
-- Radimichi (http://ru.wikipedia.org/wiki/Radimichi zemlje Smolenske i Černigovske kneževine od 11. veka)
-- Dregovichi (http://ru.wikipedia.org/wiki/Dregovichi njihova vladavina od oko 6. veka; trajala je http://ru.wikipedia.org/wiki/Kneževina Turovska od 10. veka)
-- Tiverci (http://ru.wikipedia.org/wiki/Tivertsi su razvijeni ljudi iz ranog srednjeg veka sa svojim gradovima i obrazovanim plemstvom - tumači http://ru.wikipedia.org/wiki/File:Slav-7-8 -obrez. png)
- Ulichi (http://ru.wikipedia.org/wiki/Ulichi Verovatno vladavina sa glavnim gradom u Peresechenu http://ru.wikipedia.org/wiki/Peresechen
-- Volinjani (http://ru.wikipedia.org/wiki/Volynians Vladimirsko-Volinska kneževina od 10. veka http://ru.wikipedia.org/wiki/Vladimir-Volyn_principality
-- proplanak (http://ru.wikipedia.org/wiki/Polyana njegova vladavina od vremena Kije ili Ante Božjih http://ru.wikipedia.org/wiki/Bog iz 4. stoljeća)
-- severnjaci (http://ru.wikipedia.org/wiki/Severnjaci Černigov vlada od 10. veka http://ru.wikipedia.org/wiki/Chernigov_principality)
-- Drevljani (http://ru.wikipedia.org/wiki/Drevljani njihova vladavina skoro od vremena Kije)

Ignorirajući ove naučne podatke, A. A. Kljosov žurno izbacuje apsurd:
“Prije tog vremena još su postojala plemena Rusa, bila su i Rosomons, Rugens, i
druga imena istih plemena.” (http://ru.wikipedia.org/wiki/Rus; http://ru.wikipedia.org/wiki/Rus, sa hipertrofijom "oni su isti" - zapravo nisu "isti": P.Z.)

Oni su očigledno lečili
(==== tačnije, dio stanovništva Rusije pripadao je haplogrupi I1: P.Z. Ali Kljosov se opet vraća na nepotkrijepljeno - nedvosmisleno "arijevstvo" R1a1, "balticizam" I1, itd.)
Za rod I1, Baltik, i imao zajedničkog pretka koji je živio prije 3650±800 godina,
u onim danima kada su Arijevci (R1a1) napustili Južni Ural, uputivši se u
Indija.
Rodoslovna loza sa zajedničkim pretkom otišla je od ovog pretka
Prije 2850±450 godina, prva polovina 1. milenijuma prije Krista. Ove
ili su Rosomoni imali slične haplotipove (========== gdje ste ih našli, jasno lokalizirali?! Oni su, najvjerovatnije, bili dio elite ili garde kralja Gota, sudbina rasuli takve ljude po mnogim zemljama Evrope: P.Z.) .
Oni su ostali u modernim etničkim Rusima. (=========== veoma nerazumno
Pretpostavka koju prosječan čitatelj može nazvati krajnjom istinom u ličnosti „samog Kljosova“. Ali ova „osoba“ ne zna ništa o Rosomonima: P.Z.).
Poslednja bifurkacija ove grane dogodila se pre samo 950±315 godina, oko 11. veka nove ere. Savremeni potomci ove loze čine samo oko 7% roda I, i oko četvrtine roda Baltičkih Slovena. Može se samo pretpostaviti (=========== to je vrsta naglašavanja koju treba stalno stavljati, a ne žuriti sa nedvosmislenim: P.Z.) da su uglavnom pripadali Novgorodskim Slovencima, Vjatičima, Krivichi i Polotsk.
Plemena jugozapadnog regiona su Poljani, Drevljani, Volinjani, Uliči,
Tivertsi, Hrvati su nosioci haplogrupe I2, zajedničkog pretka kvarta
koji je živio prije 10525±1090 godina, a preostale tri četvrtine - 3000±380
godine, na razmeđu 1. i 2. milenijuma pr. Iako je to, naravno, za sada
Samo nagađanje, ali nimalo neosnovano. Zajednički predak
rod I, tačnije, njegovi sadašnji potomci, živeli su najmanje 14 hiljada godina
nazad. Ovo je najstarija haplogrupa u Evropi. Njegovi najstariji preci
živio je, očigledno, u vrijeme neandertalaca, prije 28-30 hiljada godina, ali
direktni potomci ovih drevnih predaka do naših vremena, očigledno, nisu
stigli smo. (============= Pošto je kod paganskih Slovena dominirao obred kremacije, vrlo je teško pronaći pouzdano „slovenske ostatke“. A statistički proračuni su vrlo uslovni: P.Z.)

Koja su imena ta plemena zapravo imala i da li su ih imala?
ne znamo. Ali činjenica da su ova plemena zaista postojala je sasvim
vjerovatno. Moguće je da su data imena slavenskih klanova
mogu se pripisati pronađenim osnovnim haplotipovima.
Još nemamo podatke za ovo, ali fosilne studije bi mogle pomoći.
haplotipovi, odnosno posebna i usmjerena populacija
istraživanja. (=== istina, ali ste već doneli razne lažne zaključke gore i dole. A „plemena“ su zaista postojala samo u hrišćanskim hronikama, a drugi izvori upućuju na knezove i kraljeve Slovena mnogo pre Rjurika: P.Z.)

Jedna posebna napomena. Dakle, izgleda da su Rosomoni, oni su takođe neprijatelji,
Rügen, Rus, baltički Sloveni, imali su haplogrupu I1. Sa čime su
početkom naše ere, tačnije od 2. veka, oni su već živeli rame uz rame sa Slovenima na
južno od današnje Ukrajine-Rusije, može ukloniti vekovima stare (već)
kontradikcija između normanske i slavenske hipoteze o
porijeklo Rjurika i priča o pozivu njegovog odreda "od Varjaga". (========== o hiru "Rosomoni, oni su Rugs, Rügens, Rus, Baltic Slaveni" je više puta rečeno gore. Možete samo reći da je dio stanovništva ranosrednjovjekovne Rusije imao haplogrupu I1 Sve ostalo - posao arheologa, lingvista, istoričara itd. Ne možete im nametati etnolingvističke veze sa svojim podacima: P.Z.)

Sasvim je moguće da to nisu bili Normani, već proslavljeni baltički narod,
haplogrupa I1, već šest stotina godina nisu Skandinavci, već naši momci. Iako
njihova imena bi još uvijek mogla biti skandinavskog porijekla
- Helga, Rurik, Ingmar, Voldemar. Bravlin. Sve drugačiji
Rurik (Rurikov) u istoričarima južnog Baltika i srednje Evrope
izbrojao više od desetine. Postojali su Rurikovi iz Vagra, Vendi i
Obodritsko porijeklo (sva navedena plemena su slovenska). Ove
podaci zabilježeni u srednjovjekovnim kronikama i rodoslovima
Vendski i Obodritski kraljevi. (=============== opet vrlo nategnute pretpostavke. Jer ne znate itd.

I onda nema potrebe lomiti koplja. Nisu bili Normani (haplogrupa N1c),
i to ne istočni Sloveni (haplogrupa R1a1), već u suštini baltički Sloveni
(haplogrupa I1), koji su se ukorijenili na Don-Donecu tokom mnogih stoljeća.

(=============== Barem se sećate šta ste rekli gore. „Skoro sva imena haplogrupa u zagradama su konvencionalna i netačna, prilično naučni žargon, i ovde su dati kao primarni orijentacija” I tako se „uslovni i netačni, prilično naučni žargon” na ovaj ili onaj način pretvara u: Normani = haplogrupa N1c, Istočni Sloveni = haplogrupa R1a1, Baltički Sloveni = haplogrupa I1... Zar ne znate da su već arheološke kulture i pridružene etničke grupe obilježava aktivnost nosilaca barem nekoliko muških i ženskih haplogrupa?! P.Z.),

Tako su oni, njihovi, pozvani da vladaju u Novgorodu, pogotovo što su imali i vojsku
iskustvo i vještinu. I nisu bili stranci. Pleme se zvalo "Rus".
Sjetimo se Laurentijanove kronike (Priča o prošlim godinama) -
jedini izvor o zvanju “Varaga”: “Varjazi su došli.
Zvali su se Rusi... Jedan je jezik, ruski i slovenački.” Dakle
etnička pripadnost "Varaga". U drugom izdanju, sa istog mjesta: „I
Novgorodci su otišli preko mora kod Varjaga, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusija,
kao što se drugi zovu Svei (Šveđani), a drugi se zovu Urmani (Normani) i Aglians
(Danci), a i drugi Goti (Gotlandci), - kao ovi... I od onih Varjaga
"Ruska zemlja" dobila je nadimak.
Čini se da je činjenica da su Varjazi Normani jednostavno izmišljena
XVIII vijek. G.F. Miller, kojem se mnogo godina suprotstavljao M.V. Lomonosov,
pisao: „Ako je u Rusiji bilo Normana, oni su među njima odavno nestali
ruskog naroda, tako da ne nađete nikakve tragove.”

(=============== na tako primitivan način rešavate najsloženije pitanje ruske istorije. http://ru.wikipedia.org/wiki/Normanizam; http://ru .wikipedia.org/wiki /Rus;
#1, itd.: P.Z.)

Tu smo. Haplogrupa I1. 6,5% među modernim etničkim
Rusi ljudi. I Rurik, ako je zaista postojao, mogao bi biti
Od njih. Moramo provjeriti sa navodnim potomcima. O rezultatima
Reći ću ti.
Ali postoji još jedna verzija - da su Varjazi bili nosioci haplogrupe R1a1.
U suštini, slika je slična - mnogi Sloveni, haplogrupa R1a1, otišli su
Zapad, do Skandinavije, od sredine do kraja prvog milenijuma nove ere,
ali mnogi su se nastavili vraćati, trgovati, šetati Volgom
kaspijskom rutom, i povratak na naša baltička ostrva - Rügen,
Gotland, Olandska ostrva. Imena možda već imaju skandinavska imena, ali
i dalje su Sloveni, govore istim jezikom kao i Novgorodci i
Stari stanovnici Ladoge. Očigledno zaslužuju poštovanje i priznanje. Evo nekoga iz
Pozvani su da vladaju sa svojom pratnjom. Ovo je transformacija "Normana"
teorije na slovenski. (==============Rani nosioci haplogrupa I1 i R1a1 još nisu bili Varjazi ili Sloveni. Učestvovali su u formiranju Skandinavaca i predaka Slovena iz nostratskih zajednica. zemlje Rusije, čak i prije Rjurika, bilo je dovoljno višehiljadugodišnje istorije njihove državnosti
; ;
itd.
DNK GENEALOGIJA PROTIV “NORMANSKE TEORIJE” NESLOVENSKE
POREKLO KNEZA-DRUGINA
VOĐE STARE RUSKE DRŽAVE

Ukratko, “normanska teorija” se svodi na činjenicu da knežev
druzhina elita drevne ruske države bila je skandinavska. IN
u terminima DNK genealogije to bi značilo relativno veliki priliv
Skandinavske haplogrupe u Ruskoj ravnici. Naravno, stepen
“masa” u to vrijeme nam je nepoznata, ali možemo pretpostaviti da su
potomci bi bili prilično rasprostranjeni. Argumentacija je teško moguća
gradite na broju ovih haplotipova, inače ćemo se zaglaviti u razmatranjima
različite vrste - koje bi to haplogrupe trebale biti, na primjer, I1 ili N1c,
pošto je i jednog i drugog među etničkim Rusima dosta
(otprilike 6,5% i 14%, respektivno, vidi esej iznad), a to uopće nije
znači potomci skandinavske vojno-kneževske elite, ako
bilo ih je uopšte. Zajednički preci ovih haplotipova živjeli su 3650±800 i
prije 3525±400 godina (vidi eseje iznad), što također otvara
gotovo beskrajne mogućnosti tumačenja. Činjenica da
ovi redovi ne počinju među etničkim Rusima na kraju prvog
milenijuma nove ere, takođe praktično ništa ne znači, pošto
Skandinavci, ako ih je u to doba bilo na Ruskoj ravnici, mogli su
dovedite svoje linije u relativno velikom broju, a ne pojedinačno, i
njihov zajednički predak (ili preci) možda je živio u Skandinaviji od pamtiveka
puta (===== u vezi sa gore navedenim, neću ispravljati ove Kljosovljeve presude: P.Z.)

Ukratko, ovo nije način da se ide u ovoj situaciji. Doći ćemo do rješenja za ovo
pitanje sa drugog kraja - ima li dokaza o dolasku u Russku
ravni sopstvenih, “slavenskih” haplotipova, haplogrupe R1a1 sa strane
baltički i skandinavski? Taj dokaz dolaska
“Skandinavski stil” svakako postoji, to ne postavlja pitanja. Ali
stil nije rod, nije etnička grupa, to mogu biti i nečiji rođaci (članovi
istog roda, na primjer, rod R1a1), koji je posjetio Baltik i
Skandinaviju, i vratili se nazad na rusko tlo, sa svojim ruskim
jezika i njihovih ruskih običaja tog vremena, ali donošenje
Skandinavski ukrasi i stil gradnje. (============== verzija nije bez osnova, ali u uvodniku “ima li dokaza o povratku nosilaca haplogrupe R1a1 u Rusku ravnicu, čiji su preci u ovoj haplogrupi prethodno napustili Ruska ravnica”: P.Z.)

“Činjenica je da postoje brojni dokazi (=============== pažljivije i konkretnije o tome: P.Z.) o migracijama iz Rusa
ravnice na zapadu, do Skandinavije, nosioci haplogrupa R1a1 sredinom 1-
milenijuma nove ere, a ako je tako, onda njihov povratak za 200-300 godina
Nije to dolazak nekih “Skandinavaca” sa stranom kulturom i običajima. Da
i 200-300 godina - ovo takođe nije neka vrsta vremenskog jaza, jer sve ovo
vremena, slovenski emigranti su stalno putovali kroz ruske zemlje,
održavanje kulturnih i društvenih kontakata. Postojala je aktivna Volga
trgovački put koji je povezivao Baltička ostrva i Kaspijsko more sa
pristup zapadnoj Aziji i nazad. Ukratko, postojao je stalni kontakt
Skandinavski, baltički kontingent haplogrupe R1a1, koji je proizašao iz
Ruska ravnica, nazad sa stanovnicima Ruske ravnice. Zbog
postojao je kontakt, i došlo je do priliva skandinavskih kulturnih elemenata,
nema potrebe slegnuti ramenima. Danas postoji priliv kompjutera u Rusiju
sa zapada se takođe može objasniti bez neke vrste “normanske teorije”, isto kao
masivan priliv drugih dobara i kulturnih karakteristika. (=========== pa je moguće, ali za Zapad je bolje u duhu “normanske teorije”: P.Z.)

Kako pišu istoričari, najstariji građevinski horizont sela Staraya
Ladoga je predstavljena tipičnim skandinavskim "dugačkim kućama" i
zanatska radionica za popravku i održavanje brodova. Ovo -
sredinom 8. veka. Prema ovoj teoriji, tada je počeo da se stvara "Kaganat Rusa".
od Ladoge do Rostovskih jezera, zatim do međurječja Dona i Sjevernog
Doneca, do hazarskih tvrđava. 838. godine, ambasada "Kakana od Rosa"
uputio se u Carigrad. Nakon toga su zahvatile novgorodske rose
Kijev i zemlje proplanaka, a krajem 8. - početkom 9. stoljeća - i Smolensk
(Gnezdovo), zemlje Drevljana, Severjana i Radimiča. Kijev je proglašen glavnim gradom,
otkako je započeo trgovački put Dnjepra „od Varjaga u Grke“. „Ruski
zemlja" proširila se od Visle i Novgoroda i Gornje Volge do Kijeva,
uključujući značajan dio moderne Ukrajine i Poljske. Ovo -
sredinom 10. veka. Prošlo je 200 godina od nastanka drevne ruske države.
Ovo je, ukratko, “normanska teorija”, sažeti sažetak radova
neki istoričari.

(==== vrlo komprimirano http://ru.wikipedia.org/wiki/Normanism; http://sv.wikipedia.org/wiki/Normanism ; http://uk.wikipedia.org/wiki/Norman_theory, itd P.Z.)

U kontekstu naše istorije, tri ostrva su od posebnog interesa - ova su
Alandska ostrva (Alandski arhipelag), o. Gotland i Fr. Rügen on
Balticko more. 700-ih godina naše ere duž baltičke obale
na moru postojalo desetak norveških i švedskih kneževina. On
teritorijom Švedske dominirale su dvije kneževine - Svear (Suiones, Sveons) i
Goti (Goti, ili geti). Do 800. godine ove kneževine su se ujedinile, i to samo
Olandska ostrva, Rügen i Gotland ostali su nezavisni. Goeths
kontrolirao zapadni Baltik, uključujući teritorije moderne
Danska i Norveška, Sveons - istočni. Sve tri navedene teritorije
imao aktivne trgovačke veze i, na primjer, na ostrvu. Gotland su pronađeni
650 blaga koje sadrže 140 hiljada arapskih i evropskih kovanica. WITH
Vremenom su Olandska ostrva postala finska. Gotland -
švedski, o. Rügen je Nijemac. On about. Rügen je, prema legendi, živio
Slovensko pleme Rujani, koje je izgubilo nezavisnost 1168. godine, kada
Kralj Jaromir od Rujana postao je vazal danskog kralja. Još uvijek na Rügenu
(prema legendi - o Bujanu) postoje ostaci svetilišta Svyatovit
(Sventovita). Do 15. veka, slovenski rujanski dijalekt je prestao
postojanja, stanovništvo se kasnije germaniziralo. (=========== onda ste imali neke "Rugene" koji su živeli ovde, onda pravite materijal http://ru.wikipedia.org/wiki/Ruyan Istina, Rujani su stvarnost, a ne prema legendama.
Detaljnija istorija Švedske http://ru.wikipedia.org/wiki/History_of Sweden
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Sweden, itd.
Još živopisnija istorija Gotlanda http://ru.wikipedia.org/wiki/Gotland
Formiranje Šveđana je mnogo dijalektičnije http://ru.wikipedia.org/wiki/Šveđani
Jöts (Göts) imaju varijantu izgovora "Yutes", a ovo je ime predaka modernih Danaca. Jednostavno nema vremena za sva prilagođavanja ovog tvog pasusa: P.Z.)

Ali haplotipovi grupe R1a1 su ostali. Trenutno na ostrvima
U Baltičkom moru haplotipovi R1a1 sa osnovnim
haplotip (u formatu od 25 markera)
13 25 15 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 23 14 20 32 12 15 15 16
Može se uporediti sa haplotipom Ruske ravnice (poznate i kao centralna
Evroazijski bazni haplotip)
13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16
Kao što vidite, "Baltik" se razlikuje u samo dvije mutacije na 25
markeri, što njihove zajedničke pretke dijeli za samo 45 generacija, odn
1125 godina. S obzirom da je zajednički predak prvog haplotipa živio otprilike
Prije 2000 godina, a drugi - prije 4800 godina, tada bi razlike u mutacijama mogle
budi više. Ima ih više ako nastavimo da gledamo
naknadni paneli haplotipa. Na sljedeća 32 markera (ukupno
67 markera) ovi osnovni haplotipovi izgledaju, respektivno
-- 11 11 19 21 16 16 17 17 34 38 12 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 11 12
12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 12
-- 11 11 19 23 16 16 18 18 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 11 12
12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13
Ovdje nisu toliko važne udaljenosti u godinama koliko činjenica da su ruski haplotipovi
ravnice i “Baltik” su vrlo slični. (================= ovdje je do sada sve relativno korektno u okviru metodologije u kojoj ste ekspert. I onda opet na etničkim referencama: P.Z.)

Općenito, analiza haplotipova i historijskih podataka pokazuje da su se mnogi Sloveni doselili u zapadne baltičke države, Skandinaviju, sredinom 1. milenijuma nove ere, u doba Velike seobe naroda. Aktivno su koristili
Izgradili su Volški trgovački put, sudeći po opisima „skandinavca
duge kuće“, brodogradilišta i građevinsko-popravni objekti za
servisirajući brodove na ovoj ruti, isporučivali su i srebro
dirhama iz donjeg toka Volge i južne obale Kaspijskog mora u
baltičke države, te aktivno komunicirao sa slavenskim stanovništvom
Novgorod, Ladoga i okolna područja. Stoga „poziv“ njihovih lidera „da
vladanja“ u Novgorod uopće nije bio poziv nekih Skandinavaca ili
Nijemci, ali je postojao i njihov vojni rok po srodstvu i jeziku.
(http://www.alleng.ru/d/hist/hist037.htm; http://ru.wikipedia.org/wiki/Rus, itd.: P.Z.)

Što se tiče imena "Varaga", kao što su Helgi, Ingvar, Helga (žensko ime) i
slično, potpuno je jasno da nakon 100-200 godina života na otocima
Baltička i skandinavska imena su se možda promijenila. Ruski emigranti u
Sjedinjene Države, nakon dvije ili tri generacije, svoju djecu daju imenu Roberts i
Richards, i to ne samo emigranti, već i stanovnici Rusije. Zbog toga
Čudno je čitati od jednog od normanskih istoričara – „Teško je i tebi
zamislite razlog zašto bi kijevski Sloveni dali svoje
prinčevi imaju germanska imena. Barem imena drugih prinčeva
slovenske države (Moravska, Češka, Srbija, Hrvatska, Poljska itd.)
pretkršćanskog perioda su gotovo isključivo slovenski." Uvesti
nimalo teško, samo su druge slovenske države imale nekoliko
druga priča. Zato su u Olegovoj poruci napisali: „Mi smo iz ruske porodice,
Karla, Inegeld, Farlof, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar,
Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid, kao poruke od Olge, velike
knez ruski...“ (rusko-vizantijski ugovor iz 911. godine kao dio „Priče
privremene godine").
Još jedan odlomak iz Normanistovih opisa: „Opis sahrane „plemića
Rusa" u izvještaju (arapskom dokumentu) Ibn Fadlana do najsitnijih detalja
– položaj mrtvih na brodu, sastav i smještaj žrtava
i pogrebna roba - odgovara dobro proučenom ritualu
(Svebi - AK) iz Vendela i Valsiersea... A onda Normanista piše -
“U Wendelovom periodu (550-780 - AK) takav pogrebni običaj
postojao samo na Alandskim ostrvima i zapadnoj obali Finske.
I nigde drugde na svetu!”
Tako su Alandska ostrva ponovo zazvučala. Po svoj prilici, to je ono što jeste
izvor (ili jedan od izvora) emigracije, a zatim ponovne emigracije
Istočni Sloveni, nosioci haplogrupe R1a1.
Dakle, “normanska teorija” je jednostavno svedena na slovensku
teorije o nastanku državnosti u staroj Rusiji. Nema
između njih nema kontradiktornosti.
Mihailo Vasiljevič Lomonosov bi bio zadovoljan.
NAPOMENA: Da bi dodatno potkrijepili odredbe ovog člana
poželjno je prikupiti što više proširenih haplotipova
moderni stanovnici Alandskih ostrva, Rügena, Gotlanda i ponašanja
njihovo poređenje sa haplotipovima etničkih Rusa. Tada će to biti moguće
izvršiti detaljniji opis izvora ovih haplotipova i dati
detaljnije upoznavanje.
Poreklo Slovena i drugih naroda
Eseji o DNK genealogiji
Anatolij A. Kljosov 2011 Bez objavljivanja podataka

=======================================
Nema smisla raspravljati o učešću Skandinavaca u istoriji država i naroda na ruskim zemljama. Da li je moguće poreći aktivnost slavnih Gota na našim prostorima? http://ru.wikipedia.org/wiki/Goti Istina, istoričari Gota su ih uporno odvodili od Geta i uključivali u ranu istoriju Geta-Gota činjenice iz istorije Velike Skitije i njenih suseda http:/ /www.vostlit.info/Texts/rus /Iordan/text1.phtml?id=576 A u mjestima naseljavanja Gota u sjevernom crnomorskom regionu dominirali su nosioci haplogrupa R1a1 i I2a http://www. A ja još nisam sustigao. Novi podaci će vjerovatno dovesti njegove nosioce u Rusiju.
Teško je poreći postojanje multietničke moći Germanariha u našoj zemlji http://ru.wikipedia.org/wiki/Germanrich; Ali uz pomoć Venda (Mrava) ga je slomila multietnička Gunnia
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gunnia; http://traditio.ru/wiki/Gunnia;
A onda su zemlje Rusije imale dovoljno svojih prinčeva, kagana, kraljeva i drugih vladara.

Rjurikoviči su, na primjer, jasno naslijedili znakove moći drevnih bosporskih kraljeva.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Signs_Rurikovich; http://ru.wikipedia.org/wiki/Bosporan_kingdom
Još dublje među narodima Rusije i njenih susjeda (Bugarska, Moldavija, Bjelorusija, Ukrajina, Kazahstan, itd.) su tradicije državnosti multietničke Velike Skitije.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Scythians

Ignorirajući čitav niz Zolinovih radova, A. A. Kljosov je osuđen da proizvodi i proizvodi greške kako u etničkoj pripadnosti haplogrupa tako i u mnogim činjenicama stvarne istorije.

I kontaktirajte administraciju.

Dnevna publika portala Proza.ru je oko 100 hiljada posetilaca, koji ukupno pregledaju više od pola miliona stranica prema brojaču saobraćaja koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.

Skandinavci i Slaveni Kada se govori o rasnoj i etničkoj pripadnosti određenog naroda, na vidjelo izlazi gomila vrlo različitih mišljenja, čiji je ogroman broj, međutim, daleko izvan granica zdravog razuma. Nažalost, masovni slavenski čovjek na ulici apsolutno nema pojma da u većini slučajeva i sam pripada takozvanoj “germanskoj” rasi. Misterija skandinavskih prostranstava, naseljenih "Vikinzima", možda svatko od nas od djetinjstva. Ko su ovi prekrasni ljudi? Odakle su došli na ovo živopisno poluostrvo, omeđeno olovnom vodom, maglom i bezbrojnim tajnama? Ako se okrenemo povijesnim primarnim izvorima koji na ovaj ili onaj način tumače historiju Skandinavije, vrlo brzo ćemo otkriti da mnogi od njih direktno ukazuju na to da tamošnji stanovnici Skandinavije nisu domorodci, već tuđinci. Odakle je onda došao? Odgovor neće dugo čekati. Evo odlomka iz "Sage o Ynglingima": "...Od ovog mora se pruža dugačak zaliv na sjever, koji se zove Crno more. On dijeli trećine svijeta. Onaj na istoku zove se Azija (zemlja Asa - Slovena-Arijeva; otuda i sadašnji naziv dela sveta: Azija, prim. autora, i to na zapadu neki zovu Evropom, a neki Enej. Severno od Crnog mora je Veliko, ili Hladna Švedska.Jedni veruju da je Velika Švedska ništa manje od Velike zemlje Saracena,a drugi je porede sa Velikom zemljom crnaca.Severni deo Švedske je pust zbog mraza i hladnoće, baš kao i južni deo Zemlje crnaca je pusta zbog vreline sunca.U Svedskoj ima mnogo velikih podrucja....Sa severa sa planina koje su van naseljenih mesta, kroz Svedsku tece reka ciji je tacan naziv je Tanais. Ranije se zvao Tanakvisl, ili Vanakvisl (Tanais je latinski naziv za reku Don - prim. autora). Uliva se u Crno more. Bez ikakvog objasnjenja, iz ovog fragmenta je jasno da je ovde u pitanju teritoriju na kojoj se sada nalazi dolina reke Don, kao i jugoistočne oblasti današnje Ukrajine i, moguće, čak i krajnji jugoistok Belorusije. Kažu da je Odin vladao u gradu zvanom Asgard - gradu Aesira, odnosno Slavena-Arijaca. Saga govori o kolonizaciji sjevernih prostranstava Evrope od strane Odina, vođe slavenskog stanovništva drevne donske države Velike Švedske, poznate i kao Vod(z)in. U literaturi se vodi bezbroj rasprava o vodstvu Skandinavaca io tome da su drugi baltički stanovnici svega posuđivali od njih. Ili govore o vodstvu Skandinavaca, ili jednostavno ne spominju ništa osim njih. Unatoč činjenici da se sada tome posvećuje mnogo manje pažnje nego stvarnim ili čak izmišljenim podvizima Skandinavaca, postoji mnogo različitih svjedočanstava o Slavenima ne samo u Baltičkom moru, već iu samoj Skandinaviji. Očigledno su baltički Slaveni aktivno sudjelovali u životu ne samo baltičke regije kao takve, općenito, već i posebno Skandinavije. Uključujući i njene nove akvizicije, kao što je Island. Naravno, ne vole svi istinu o našoj prošlosti, zbog čega je pažljivo skrivaju, počevši to činiti odmah nakon uvođenja tzv. „kršćanstva“ na slovensku zemlju. Stoga, dragi čitaoče, možda nikada niste čuli za sagu o Ynglinga, ili za otkriće Thora Heyerdahla, uzdižući vašu slovensku istoriju, stavljajući je na svoje pravo mjesto, ili za istorijska djela Lomonosova, koja u najboljem scenariju, može se djelomično čitati samo na stranicama koje su gurnute na samu marginu. Bilo kako bilo, posle svega što smo videli i čuli, legenda o pozivu Varjaga nam više ne deluje tako odvratno, budući da se „pozivanje“, kako se ispostavilo, ako se i dogodilo, odigralo unutar istoj državi i među istim ljudima. Govoreći o drevnim skandinavskim sagama, smatram prikladnim podsjetiti se da nisu sve do danas preživjele u svom izvornom obliku. Bez izuzetka, sve sage su doživjele nevjerovatnu količinu preuređivanja nakon pokrštavanja Skandinavije prije otprilike hiljadu godina. Da Skandinavci potiču iz slovenskih zemalja svjedoče ne samo jedinstvena svojstva njihovog jezika, ne samo mišljenje autoritativnih naučnika, a ne samo drevne sage i legende. Da biste se u to uvjerili, pogledajte samo izgled sjeverozapadnih Slavena i Skandinavaca. Slični su ili se čak ne razlikuju po visokom rastu, proporcionalnoj građi, svijetloj puti, plavim očima, odsutnosti ili malom broju „pačjih“ nosova i okruglih lica karakterističnih za Ugro-fine koji žive u susjedstvu. Što određuje takvu sličnost između "potomaka bjegunaca s Atlantide" i "prozaičnih" Slavena koji žive, na primjer, među polesskim močvarama i močvarama? Odgovor na ovo pitanje daje genetska nauka, čiji se rezultati iz nekog razloga ili tvrdoglavo skrivaju od ruskog govornog čitatelja, ili do njega dopiru u krajnje iskrivljenom prepričavanju pristrasnih medija, iz kojih je općenito teško bilo što razumjeti. . Pojavljuje se grupa ljudi koji genetski pripadaju istom klanu, ali žive u njemu različite zemlje. Ova okolnost je glavni razlog zašto se rezultati genetskih istraživanja na svaki mogući način iskrivljuju kada je u pitanju njihovo saopštavanje javnosti ruskog govornog područja. Istorijski gledano, neko zaista želi da vidi osobu koja govori ruski i uopšte SLOVENA na listi potpuno različitih plemena i naroda. Pretpostavlja se da je počelo u 9. veku. Međutim, još uvijek ne postoje dobro datirani arheološki nalazi koji bi to mogli dokazati. S tim u vezi može se ukazati na neistraženo prstenasto utvrđenje Revshaleborg neposredno istočno od Mariba na Lolandu, koje je u svom potpuno razvijenom obliku najbliže slavenskom lokalitetu Dargun u okrugu Malchin, Mecklenburg. Sljedeći mogući datum za slovensku seobu je 11. vijek, za vrijeme vladavine Svena Estridsena. Govoreći o drevnim skandinavskim sagama, smatram prikladnim podsjetiti se da nisu sve do danas preživjele u svom izvornom obliku. Bez izuzetka, sve sage su doživjele nevjerovatnu količinu preuređivanja nakon pokrštavanja Skandinavije prije otprilike hiljadu godina. Prvo, sage, koje su u suštini višehiljadugodišnje legende Slovena, prepisane su sa slovenskog runskog pisma na latinicu vatikanskih „civilizatora“ i stoga je njihova starost postala neverovatno „mlađa“, pomerajući njihov „ rođendan” do 10-12. U isto vrijeme, sama runska abeceda Skandinavski Sloveni je podvrgnut potpunom uništenju, a ljudi koji su ga poznavali fizički su likvidirani. Na sreću, šape „hrišćana“ nisu mogle doprijeti do švedskih šipražja i močvara, koje su nam u velikom izobilju sačuvale kamenje s runskim slavenskim tekstovima iz predhrišćanskog doba. Drugo, sam tekst saga je do te mjere izmijenjen i osakaćen da se iz njega u većini slučajeva više nije moglo razumjeti o čemu se zapravo govori. Posebno pažljivom uređivanju podvrgnuti su nazivi geografskih mjesta u kojima su se odvijali hroničarski događaji. Kao što vidimo, slovenski tragovi su prilično jasno vidljivi u Skandinaviji, kako kao vojna sila koja je napadala, pljačkala i pustošila naselja, pa i čitave provincije, tako i kao mirni doseljenici, trgovci i zanatlije koji su se naseljavali na njene zemlje. Štaviše, tragovi slovenskih doseljenika vidljivi su čak i na novim teritorijama, poput Islanda, koje su razvili Skandinavci u srednjem vijeku. Šta je sa tvojim ostalima?

U Lavovu, na groblju Ličakov, jedan od nadgrobnih spomenika je najzanimljivija slika starogrčke muze Klija. Podsjetimo čitaoce da je Clio bio muza prošlosti (istorije) među Grcima. Ova slika je zanimljiva jer je Clio prikazana sa nagnutom glavom, što znači njen podređeni položaj.

I, jednostavno rečeno, ovo je alegorijski prikaz činjenice da je nauka prošlosti vrlo često saginjala glavu pred moćnici svijeta ovo.

Naš sljedeći esej posvećujemo pokušaju da rasvijetlimo jedan od najzanimljivijih, najmisterioznijih i kontroverznih perioda prošlosti istočnih Slovena, Rusina, ovog vremena takozvane Kijevske Rusije. Zašto se tako zove? Hajdemo na stvar.

U nauci prošlosti debate ne jenjavaju već dugo: "Rus", "Ros" - čije su to riječi, slovenske ili strane? Naučnici su prikupili mnogo razmišljanja o ovom pitanju. Jedan od najčešćih: "Rus" je samoime skandinavskih Vikinga koji su došli kod Slovena na čelu s princom Rurikom. Drugo: „Rus“ je turska reč doneta Slovenima od Hazara. Treće: „Rus“ je poklon Slovenima od Gota, posebno od samonaziva jednog germanskog plemena koje je živelo u oblasti Dnjepra i zvalo se „bruto“.

Uobičajeno i poznato učenje koje nam je iz škole, zasnovano na „Priči o prošlim godinama” (PVL), datira pojavu Rusije u 9. vek, posebno: „od Varjaga se zvala Rus, a prva Slovenci.”

I, naravno, svi zaljubljenici u tezu o divljaštvu i nepismenosti Slovena plješću. Ali, prijatelji moji, da shvatimo da je Priča o davnim godinama došla do nas u popisu stanovništva iz 16. veka, a otkrivena je još kasnije, u 18. veku. Kako god bilo, situacija s kronikama nije baš jednostavna. Ako PVL odnosi „Rus“ na 9. vek, onda drugi izvor, u popisu iz istog 16. veka, „Život Stefana Surožskog“, govori o „ruskoj vojsci“ koju je predvodio knez Bravlin već u 8. veku. Čudno, zar ne? Kako se u 8. veku mogla pojaviti Rus, koja bi se kod Slovena trebala pojaviti tek krajem 9. veka?

A onda postaje još zanimljivije. Vertinski anali, zapadnoevropski izvor, kažu da su 839. godine izvesni ambasadori „ruskog hakana“ posetili cara Luja. Ovo je interesantno jer se oblast Dnjepra, prema hronici, tek 852. godine počela nazivati ​​Ruskom zemljom. I sada ima ambasadora, pa čak i u zapadnoj Evropi. Uz sve to, autor Vertinskog anala kaže da ove Ruse i dalje smatra Suevima, odnosno Šveđanima. Drugim riječima, stari su shvatili da Rusi i Suevi nisu ista stvar.

Idemo dalje. Postoji li, možda je ikada postojalo pleme u Švedskoj sa imenom „Rus“, „Rus“? Ne, nikada nije postojalo takvo pleme ili nacionalnost u Švedskoj. A svi srednjovekovni pisci Rusiju vezuju samo za Severno Crnomorsko područje. Zašto se ideja o normanskom porijeklu Rusa pojavila u nauci prošlosti?

Činjenica je da su u ambasadama ruskih vladara zaista bili Skandinavci i Suevi, koji su činili većinu ambasadora. Ali to nije iznenađujuće, budući da su Suevi (Vikinzi) bili dobro upoznati sa pravilima i običajima evropskih dvorova i lično su poznavali mnoge dvorjane i kraljeve. Sloveni vjerovatno nisu imali takvo diplomatsko iskustvo.

Takođe treba napomenuti da među vojnim grobovima u Rusiji u 8.-9. normanske čine zanemarljiv broj u odnosu na ukope slovenskih ratnika. Stoga zaključujemo da prisustvo određenog broja Normana u državnom životu istočnih Slovena ne daje osnova za tvrdnju o normanskom porijeklu Rusa, tim prije što bivša Švedska nije poznavala nijednu Rusiju osim jedne zvali su "Rusland" ili "Gardarika", koji se nalazi na obalama Dnjepra.

852. godine, kako svedoči Ruska hronika, naša zemlja se počela zvati Rusijom. Ovu poruku treba shvatiti kao neku vrstu državnog akta koji je jasno uspostavio samoime koje je već uvriježeno u narodu. Što se tiče gore pomenute „Kijevske Rusije“, ona nikada nije postojala, osim u mašti istoričara koji su na taj način pokušavali da opravdaju zašto prestonica Rusije, Kijev, dugi niz vekova nije imala nikakve veze sa ruskom državom.

Posebno ćemo se zadržati na ljetopisima, ljetopisnim zakonicima Rusije, jer se na njihovoj osnovi sastavlja današnja ideja ​srednjovjekovne Rusije.

Prvo, Rodnovers mora shvatiti da nijedna drevna hronika nije stigla do našeg vremena, i da sve postoje u popisima koji datiraju iz 15.-17.

Drugo, drevne ruske hronike i kodovi iste ruske hronike ozbiljno su kontradiktorni jedni drugima u datiranju.

Na primjer, Laurentijanov zakonik izvještava da je princ Oleg umro 912. godine i da je sahranjen u Kijevu. Što je u suprotnosti Novgorodski zakonik, tvrdeći da je ovaj princ umro 922. godine u gradu Ladogi, gdje je i sahranjen. Obje priče nauka je prepoznala kao autentične.

Treće, drevne ruske hronike u svom opisu mnogih događaja suprotne su stranim izvorima istog vremena.

Na primjer, u ljetopisu se tvrdi da je Olgu u Carigradu kršten od cara Konstantina VII Porfirogenita, dok sam car u svojim bilješkama piše da je Olga stigla već krštena, i sa svojim sveštenikom u čizme. Za razliku od drevnih ruskih hronika, ni jedan izvor iz Vizantije, Bugarske ili nekog drugog naroda ne zna ništa o krštenju Rusije 988. godine.

Četvrto, uprkos činjenici da se hronike smatraju prvim pisanim spomenicima Rusije, strani izvori tvrde da je pismo među Slavenima postojalo mnogo pre pojave i hronika i hrišćanstva uopšte.

Posebno, njemački svećenici više puta ističu da su njihova imena uklesana na idolima slavenskih bogova (nadam se da čitalac razumije da nisu mogla biti napisana abecedom koju su kreirali kršćanski svećenici za potrebe kršćanske crkve). Arapski putnici ističu da su pagani as-sakaliba (kako su Arapi nazivali Slovene) na spomen-grobnim oznakama ispisivali imena mrtvih, po pravilu, plemića i kraljeva.

Sve ovo i još mnogo više daje nam za pravo i služi kao razlog za reviziju i preispitivanje najkontroverznijih izjava zvanične nauke o prošlosti (istoriji). Šta ćemo nastaviti da radimo u budućim člancima.

Bogumir MYKOLAEV