Monqolların Qərb yürüşü 1236 1242. Monqolların Qərb yürüşü niyə başladı? Hərbi əməliyyatların başlanğıcı

Bəziləri Çingiz xanın fəthinin olmadığını, Batu isə maskalanmış Aleksandr Nevski olduğunu sübut etməyə çalışarkən, bəziləri tarixi mənbələrə əsaslanaraq bu barədə araşdırmalar yazır.

Məsələn, burada Batunun Macarıstandakı kampaniyasını təsvir edən mətn var.
Batu ordularının Macarıstana hücumu 1241-ci ilin martında başladı. Tatarlar Macarıstanla Rusiyanı ayıran Rus Qapısı adlanan yerdən - Karpatlarda Veretski aşırımından asanlıqla keçdilər. Splitskili Archdeacon Tomas deyir: "Onların baltalarla silahlanmış qırx min döyüşçüsü var idi, onlar qoşunların qabağında gedirdilər, meşələri qırdılar, yolları asfaltladılar və yoldan bütün maneələri aradan qaldırdılar". - Ona görə də padşahın əmri ilə tikilmiş dağıntıları elə rahatlıqla aşdılar ki, sanki güclü küknar və palıd yığınından deyil, nazik samanlardan düzəldilib; qısa müddətdə səpələnib yandırıldılar ki, onların yanından keçmək çətin deyildi. Onlar ölkənin ilk sakinləri ilə görüşəndə ​​əvvəlcə bütün vəhşi vəhşiliklərini nümayiş etdirmədilər və kəndləri gəzib qənimət götürərək böyük döyülmələr təşkil etmədilər.

Amma bu yalnız başlanğıc idi. Tatar qoşunları bir neçə istiqamətdən Macarıstana hücum etdilər. Ogedei Kadanın oğlu (xüsusən bu kampaniya zamanı özünü göstərmiş) və Çaqadai Burinin nəvəsi Batunun əsas qüvvələrinin cənubundakı Qalisiyadan köçdü. Üç gün ərzində "Rusiya ilə Kumaniya arasında" meşələrdən keçdikdən sonra, burada gümüş hasil edən alman mədənçilərinin əsasən yaşadığı Rodna kral iqamətgahını ələ keçirdilər və "digər döyüşçülərdən daha bacarıqlı" qraf Aristaldın başçılıq etdiyi 600 alman onlara qoşuldu. onların ordusu (sonralar Buri tərəfindən Talas şəhərinə köçürüləcəklər [Şəhərin adı ilə bağlı şərhə baxın], indiki Cambul, Qazaxıstan). Dərələr və sürətli çaylarla irəliləyərək, tatarlar gözlənilmədən böyük yepiskop şəhəri Varadaya (indiki Rumıniyadakı Oradea) yaxınlaşdılar. Buradakı diakon Macarıstan müharibəsinin tarixinə dair əsas mənbələrimizdən biri olan Macarıstan torpağının dağıdılması haqqında "Şikayətlər nəğməsi"nin müəllifi, daha sonra Split və Salon yepiskopu olan italyan Rogerius idi. “Tatarlar... tez bir zamanda şəhəri ələ keçirdilər və onun çox hissəsini yandırdılar, sonda qala divarlarından kənarda heç bir şey qoymadılar və yırtıcıları ələ keçirərək meydanlarda, evlərdə və tarlalarda gənc və qoca kişi və qadınları öldürdülər. "," Rogerius yazdı (özü də sonra meşədə tatarlardan gizləndi, lakin sonradan onlar tərəfindən tutuldu). “...Bütün bunları etdikdən sonra tatarlar qəfil bütün qənimətləri götürərək oradan ayrıldılar. Başqa bir monqol sərkərdəsi Bahatu daha da cənubda, Moldovada Seret çayını keçdi; Tatarlar döyüşə toplaşan xalqı məğlub etdikdən sonra bu torpağı tamamilə zəbt etməyə başladılar”. Batunun özünə gəldikdə, o, artıq qeyd edildiyi kimi, mərkəzi istiqamətdə hərəkət etdi. “Əsas mister Batu darvazadan (Veretski aşırımı. – A.K.) keçdikdən sonra kəndləri yandırmağa başladı və qılınc ona nə cinsinə, nə də yaşına aman vermədi.

Həmişə olduğu kimi, tatar ordularının tərkibində əvvəllər fəth edilmiş torpaqlardan olan dəstələr çıxış edirdi. Müasirlər baş verənləri dəhşətlə təsvir edərək, ilk növbədə Kumanları - Polovtsy, eləcə də digər qonşu xalqları çağırdılar. Köln xronikasının müəllifi bildirir ki, tatarlar “qaniçən koman xalqı ilə birləşərək ölkəni dəhşətli qəddarlıqla viran qoydular”; Türingiya qrafı Henri qayınatası Brabant hersoquna yazırdı: “Bu rəzil insanların çoxu özlərinə qoşulanların hamısından ibarət ordu ilə Macarıstanı görünməmiş qəddarlıqla viran qoyurlar”. Monqol qoşunlarının avanqardında (Polşada olduğu kimi) çıxış edən mordoviyalıların dəstələri xüsusi qəddarlığı ilə seçilirdilər. Macarıstan yepiskopu Paris yepiskopu III Uilyam (Guillaume) "Onların qabağında Mordans adlı bəzi qəbilələr var və onlar bütün insanları fərq qoymadan məhv edirlər" dedi. - İnsan öldürənə qədər heç biri ayağına ayaqqabı geyməyə cürət etmir... Tərəddüd etmədən bütün torpaqları xaraba qoyub, qarşısına çıxan hər şeyi dağıdıblar... ""... Onların sayı günü-gündən artır," Fransiskanlı bir qardaş Köln tatarları haqqında məlumat verdi, - ... məğlub olan və müttəfiq kimi tabe olan dinc insanlar, yəni çoxlu bütpərəstlər, bidətçilər və yalançı xristianlar, [onlar] öz döyüşçülərinə çevrilirlər. Latın monastır müəllifləri "bidətçilər" və "yalançı xristianlar" dedikdə, yunan ayininin xristianlarını, yəni pravoslavları, ilk növbədə, yəqin ki, Alanları və Rusları da nəzərdə tuta bilərdilər. Bununla belə, rus qoşunlarının Macarıstandakı müharibədə iştirakından tam əminliklə danışmaq olar. Əslində, Qalisiya-Volın xronikası da açıq şəkildə göstərir ki, bu ölkəyə kampaniya rus qubernatorlarının iştirakı olmadan baş tutmayıb (Kiyev tysyatski Dmitrini xatırlayın). Müasir və tatar istilasının şahidi olan xorvat salnaməçisi Tomas Splitski də monqol ordusunun tərkibində “Rutenov”u (ruslar) qeyd edir: bunlardan biri də həlledici döyüş ərəfəsində macarların tərəfinə keçən “Rutenov”dur.

Artıq aprelin əvvəlində monqol qoşunları birləşməyə hazır idi. Onların irəli dəstələri, bütün kampaniyalarda olduğu kimi, o zaman Peşt şəhəri (indiki Macarıstanın paytaxtı Budapeştin bir hissəsi) yaxınlığında cəmləşmiş əsas düşmən qüvvələrinə qarşı hərəkət etdi. Tatarlar "Macar düşərgəsinə yaxınlaşan və onları tez-tez döyüşlərlə ələ salan bir süvari dəstəsini irəli göndərdilər, macarların onlarla döyüşmək üçün kifayət qədər ruha sahib olub-olmadığını yoxlamaq üçün döyüşə başladılar" deyə Tomas Splitski yazırdı. Kral Bela qoşunlarının sayının düşməndən çox olduğuna inanaraq irəli getmək əmri verdi. Gözlənildiyi kimi tatarlar dərhal geri çəkildilər; macarlar təqib etməyə başladılar və tezliklə Şayo ​​çayına (və ya Solo; rus salnaməçiləri onu Solona çayı adlandırırdılar) çatdılar, Tiszanın sağ qolu, burada tatarların əsas qüvvələri ilə qarşılaşdılar. Onlar çayın əks sahilində, lakin elə bir şəkildə yerləşmişdilər ki, “macarlar tam yox, qismən görünürdülər”. Macarlar hələ də onlardan çox qorxurdular. “Düşmən qoşunlarının çayın o tayından keçdiyini görən,” deyə Tomas davam edir, “[onlar] çayın qarşısında düşərgə saldılar... Kral əmr etdi ki, çadırları bir-birindən uzaqda deyil, mümkün qədər yaxından qursunlar. Arabaları və qalxanları düşərgə istehkamları kimi dairəvi şəkildə düzərək, hamısı sanki çox yaxın bir çəpərdə yerləşdilər, sanki hər tərəfdən araba və qalxanlarla örtüldülər. Və çadırlar yığılıb qaldı və onların kəndirləri o qədər bir-birinə qarışıb və bir-birinə qarışıb ki, bütün yolu tamamilə dolayıb, düşərgənin ətrafında hərəkət etmək qeyri-mümkün oldu və hamısı bağlanmış kimi görünürdü. Macarlar möhkəm bir yerdə olduqlarına inanırdılar, lakin məğlubiyyətlərinin əsas səbəbi bu idi.

Burada, Mohi şəhəri yaxınlığında, Çaillotun sahilində Macarıstanın taleyini həll edən döyüş baş verdi. Bu, 1241-ci il aprelin 11-də - Polşa şahzadəsi Henrinin qüvvələrinin məğlub olduğu eyni dərəcədə taleyüklü Leqnitsa döyüşündən cəmi iki gün sonra baş verdi. Ayrı-ayrı monqol dəstələrinin hərəkətlərinin koordinasiyası heyrətamizdir! Cəmi üç gündə onlar Mərkəzi Avropanın ən güclü hökmdarlarının ordularını məğlub etdilər və iki güclü və əvvəllər çiçəklənən dövlətləri fəth etdilər!

Şaillot döyüşü həddindən artıq şiddətlə seçildi və uğur dərhal monqolların tərəfinə keçmədi. Döyüşdə o zaman Macarıstanda olan monqol ordusunun bütün əsas rəhbərləri - Batinin özü, ilk komandirləri Subedey və Buralday, şahzadələr Kadan, Şiban və başqaları iştirak etdi. Bizim üçün Chaillot döyüşü xüsusi maraq kəsb edir, çünki bu, bütün Qərb kampaniyası ərzində yeganə vaxt idi! - mənbələrdə həm Batunun hərbi əməliyyatlarda şəxsi iştirakını, həm də qələbənin əldə olunmasındakı rolunu əks etdirirdi. Döyüşün gedişatını yenidən quran tədqiqatçılar ümumiyyətlə şanslıdırlar. Onun haqqında ətraflı hekayə müxtəlif və tamamilə əlaqəsi olmayan mənbələrdə - həm Qərb, Latın, həm də Şərq - Fars və Çin mənbələrində qorunub saxlanılmışdır. Bu hekayələr bir-birini yaxşı tamamlayır və döyüşün əsas məqamlarını həm macarların, həm də onların rəqibləri olan tatarların gözü ilə görməyə imkan verir. (Bu, həm də Qərb kampaniyasının tarixində nadir haldır.) Üstəlik, bir çox təfərrüatların təsvirində mənbələr yekdildir: onların hamısı razılaşır ki, ilkin olaraq qüvvələrin üstünlüyü Kral Belanın tərəfində idi; döyüşün əsas məqamının çay üzərindəki körpü uğrunda döyüş olduğunu; ki, nəhayət, Batu hadisələrinə şəxsi müdaxilə onların gedişinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Bununla belə, baş verənlərin ümumi mənzərəsi çətinliklə bərpa olunur - və yalnız mənbələrin diqqətlə müqayisəsi, onların bir-birinə "üst-üstə düşməsi" sayəsində. Batunun hərəkətlərini şərh etmək xüsusilə çətindir. Gəlin onlar haqqında daha ətraflı danışaq, xüsusən də ona döyüş vəziyyətində birbaşa baxmaq imkanı bizə ilk və sonuncu dəfə verilir.

Archdeacon Thomas of Splitsky'nin sözlərinə görə, Batu döyüşü ərəfəsində "tatar ordusunun böyük lideri" "təpəyə qalxaraq Macarıstan ordusunun yerini diqqətlə araşdırdı". Bu kəşfiyyat döyüşün nəticəsini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Orduya qayıdan Batu ilhamlı bir nitq etdi və orada macarların sayca üstünlüyünə toxundu, bu da açıq şəkildə əsgərlərini utandırdı.

Dostlar, - Batunun nitqini Split salnaməçisi belə çatdırır, - biz cəsarətimizi itirməməliyik: qoy bu insanların çoxluğu olsun, lakin onlar bizim əlimizdən qaça bilməyəcəklər, çünki onlar diqqətsiz şəkildə idarə olunurlar. və axmaqcasına. Baxdım ki, çobansız sürü kimi darısqal tövlədə qıfıllanıblar.

Bunu deyən Batu, "adi qaydada qurulan bütün dəstələrinə eyni gecədə çayın sahillərini birləşdirən və Macarıstan düşərgəsindən çox uzaqda yerləşən körpüyə hücum etməyi əmr etdi".

Bu sübut nə dərəcədə etibarlıdır? Bu suala cavab verərkən nəzərə almaq lazımdır ki, macar ölkəsinin hökmdarlarının “diqqətsizliyi” və “ağılsızlığı” mövzusu macarların fəaliyyətsizliyini və parçalanmağını pisləməkdən yorulmayan Archdeacon Tomasın yaradıcılığında əsas yer tutur. baronlar və Bela kralının özü. Və buna görə də onun tatar ordusunun başçısının ağzına dediyi nitq, açıq-aydın, Split salnaməçisinin özünə aiddir; hər halda onun məzmunu onun baş verənlərə baxışı ilə tam uyğundur. Bununla belə, hadisələrin digər müasiri, fransiskan rahib Covanni del Plano Karpini də Batunun döyüşdən əvvəl (və ya hətta döyüş zamanı) çıxışı haqqında məlumat verir. Sonuncular hesab edirdilər ki, macarlar həlledici anda tərpənməsələr və tatarlara “cəsarətlə qarşı çıxsalar”, “öz sərhədlərini aşacaqlar, çünki tatarların elə qorxusu var ki, hamı qaçmağa çalışırdı”. Batu onları dayandırdı, onlar "qılıncını üzlərinə çəkərək onlara qarşı çıxdılar". Batu Plano Karpininin nitqi çox uca və tam aydın olmayan ifadələrlə çatdırılır:

Qaçma, çünki qaçsan, heç kim qaçmaz, ölməli olsaq, hamımız ölməyi üstün tutarıq, çünki Çingiz xanın proqnozlaşdırdığı gerçəkləşəcək, bizi öldürməliyik; və əgər indi bunun vaxtı gəlibsə, onda səbirli olaq.

"Və beləcə ilhamlandılar, qaldılar və Macarıstanı məhv etdilər."

Plano Karpini döyüşün başqa təfərrüatlarını açıqlamır. Lakin onun yoldaşı, eyni səfirliyin üzvü Benedikt Polyak, əksinə, Chaillot döyüşü haqqında bir çox maraqlı şeylər söyləyir, üstəlik, tatarların düşərgəsindən qaynaqlanan mənbələrdə uyğunluq tapır. Benedikt onların hekayələrinə toxunaraq onu da yazır ki, Batu tatarlar macarlardan qaçdıqdan sonra “qılıncını çəkərək onları döyüşə qayıtmağa məcbur etdi”. Düzdür, Batunun heç bir çıxışı haqqında bir kəlmə də yoxdur.

Plano Karpininin versiyası Tomas Splitskinin hekayəsindən daha çaşdırıcıdır. Batunun onlara aid etdiyi sözlər tamamilə ağlasığmaz görünür. Həqiqətən, avropalılar monqolların qaçılmaz ölümündən danışa bilərdilər (və buna çox ümid edirlər!), Amma monqol ordusunun lideri deyil. Plano Karpinin mahiyyətini bir az yuxarıda açdığı yuxarıda qeyd olunan Çingiz xanın proqnozu (“...onlar (monqollar. – A.K.) bütün ölkəni özünə tabe etməlidirlər... Bundan sonra, necə deyərlər, məğlub edilməlidirlər. başqa bir xalq tərəfindən, lakin bunun onlara necə proqnozlaşdırıldığını bilməyən "), Dəccalın və işğalı onun görünüşünü müjdələyən apokaliptik xalqların hakimiyyətinin ehtimal olunan vaxtının hesablamalarına əsaslanaraq; Bu hesablamalar xristian yazıçıları tərəfindən Kilsə Atalarının əsərlərindən götürülmüşdür - həm həqiqi, həm də apokrifik, sonradan onların adından yazılmışdır. Aydındır ki, Monqol çarlığının ölümünün bu cür hesablamalara əsaslanan mifik proqnozları monqolların özləri arasında yarana bilməzdi. Və ümumiyyətlə, cəngavər dastanının ənənələrində, alovlu nitqlərlə yazılmış bütün bu səhnə (yerli oxucu, yəqin ki, məşhur rus knyazı Svyatoslavın "Ölülərdə utanmaz ..." sözlərini xatırlayırdı) hamısı monqolların adət-ənənələrinə uyğundur, onlar üçün geri çəkilmək hərbi texnikadır, təqdirəlayiq, təqsirli deyil. Düşmənin tam səhv başa düşülməsi, onun hərəkətlərinin məntiqi Avropa salnaməçilərini tez-tez reallıqda olmayanı təsvir etməyə məcbur etdi. Beləliklə, burada: Batunun hərəkətləri reallığa heç uyğun gəlməyən bir şərh aldı. Bəs onun əsgərlərə ünvanladığı “çıxışların” arxasında nə isə var idi? Və əslində, bir anda döyüşün nəticəsi qeyri-müəyyən görünə bilər və monqolların geri çəkilmək və ya hətta qaçmaq fikri var idi?

Şəkili qismən monqolların xidmətində olan fars müəllifləri, xüsusən də Cuvaini və Rəşid əd-Din aydınlaşdırır. Onlar aşağıdakıları bildirirlər. “Kelarları və başgirdləri”, yəni xristian macarları məhv etmək əzmində olan Batu əhəmiyyətli bir ordu topladı. Ancaq düşmənin ordusu son dərəcə böyük idi (Cuvaini və ondan sonra digər müəlliflər 400 və ya hətta 450 min atlıdan ibarət tamamilə fantastik rəqəmlər adlandırırlar). Batu ordusunun önündə "kəşfiyyat və patrul üçün" kiçik qardaşı Şibanı göndərdi (Cuvainiyə görə, 10 minlik dəstə ilə). Bir həftə sonra Şiban geri qayıdıb qardaşına bildirdi ki, düşmənləri monqollardan iki dəfə çoxdur, “və bütün insanlar cəsur və döyüşkəndir”. Çox güman ki, Avropa salnaməçiləri tərəfindən təsvir edilən, lakin başa düşülməyən səhnə baş verdi. "Qoşunlar bir-birinə yaxınlaşdıqdan" sonra, - Juvaini davam edir, Batu "təpəyə çıxdı və bütün gün heç kimə bir söz demədi, ancaq hərarətlə dua etdi və ucadan ağladı. Müsəlmanlara (xatırladım ki, bunu bir müsəlman müəllif yazır - A.K.), o da hamını yığıb namaz qılmağı əmr etdi. Ertəsi gün döyüşə hazırlaşdılar. Aralarında böyük bir çay var idi... “Cüveyninin əhvalatını təkrarlayan Rəşid əd-Din əlavə edir ki, Çingiz xanın adəti üzrə Batu belə etdi”. Rəşidəddin Vəssəfin gənc müasiri mənzərəni bir az rəngləndirir, amma mahiyyətcə yeni heç nə demir; üstəlik, təqdimatında bütpərəst Batu az qala mömin müsəlmana bənzəyir: “təpənin başına qalxaraq”, “təvazökarlıqla və zəif olaraq, yeganə nemət verən Uca Allaha dua etdi, bütün gecəni ürəklə oyaq qaldı. Bir çıraq kimi alovlanan və səhər sərinliyi kimi əsən bir ruhla gecəni gündüzdən əvvəl keçirdim."

Deməli, söhbət qarşıdan gələn döyüş üçün plan hazırlamaqdan, hətta döyüş ərəfəsində və ya döyüş zamanı öz döyüşçülərini bayağı həvəsləndirməkdən getmirdi. Batunun hərəkətləri aydın ifadə olunmuş ritual xarakter daşıyırdı. Lakin müsəlman müəlliflər onları tam düzgün şərh etməmişlər. Aydındır ki, təpənin başında kahinlik edərkən Batu səmavi qüvvələrin - monqolların bütün qələbələrini gücü və xeyir-duası ilə izah etdiyi o "Əbədi Cənnət"in rəğbətini qazanmağa çalışdı. Nəzərə almaq lazımdır ki, Batu xüsusilə qaranlıq gecələrin birində, demək olar ki, yeni ayda (həmin ay növbəti gecəyə, aprelin 12-nə düşürdü) dualar etdi və bu dəfə monqollar tərəfindən xüsusi qeyd edildi. Plano Karpini yazırdı ki, vacib əməllər “ayın əvvəlində və ya tam ayda başlayırlar” və buna görə də onlar “[ayı] böyük imperator adlandırır, onun qarşısında diz çöküb dua edirlər”.

Bildiyiniz kimi, Çingiz xan və onun kişi nəslindən olan nəsilləri birbaşa Cənnətin özündən törəmişlər (Çingiz xanın əcdadlarından biri üçün Bodonçarın anası Alan-Qoa subay ikən, öz sözləri ilə desək, anadan olmuşdur. , hansısa səmavi işıqdan onun qoynuna nüfuz edən bu hekayə monqollar tərəfindən müqəddəsləşdirildi və onların müqəddəs salnaməsinə - "Gizli əfsanə") daxil edildi (2). Digər köçəri icmaların hökmdarları kimi, Çingizlər də özlərini ilahi Cənnətlə öz təbəələri arasında vasitəçi hesab edirdilər, insanlara səmavi qoruma və firavanlıq təmin etmək qabiliyyətinə inanırdılar (müasir tədqiqatçılar orta əsrlər monqol termini olan “suu jali”ni tərcümə edirlər). belə bir fövqəltəbii qabiliyyəti ifadə etdi, söz "xarizma" ). Batu açıq-aydın bu keyfiyyətləri döyüşdən əvvəlki gecə nümayiş etdirərək əsgərləri qələbəyə ruhlandırırdı. Eyni zamanda, o, mühüm döyüşlər ərəfəsində tez-tez eyni şeyi edən babası Çingiz xanın adətinə əməl edirdi - Rəşid əd-Dinin bu barədə verdiyi ifadə, baş verənlərin mahiyyətini anlamaq üçün açar kimi görünür. Qeyd etmək yerinə düşər ki, Chaillot epizodu monqol istilaları tarixində belə bir ritualın yeganə təsviri kimi görünür. Və onun Batu ilə əlaqəli olması, yəqin ki, təsadüfi deyil. Qərb kampaniyasının lideri özünü təkcə bir komandir kimi deyil, müqəddəs xüsusiyyətlərin, ordusunun qələbəsini təmin edə bilən güc xarizmasının daşıyıcısı kimi də sübut edə bildi. Və bu keyfiyyət, monqolların özlərinin nəzərində, qoşunları düzgün idarə etmək bacarığından daha əhəmiyyətli idi, xüsusən də Batu istedadlı və enerjili komandirlərdən məhrum olmadığı üçün. Müasir tədqiqatçılar hətta inanırlar ki, bu cür müqəddəs keyfiyyətlərə malik olmaq, belə xarizma ilkin olaraq Batunun digər şahzadələr arasından yüksəlməsinə, xüsusən də Jochidlər arasında üstünlüyünə səbəb olmuşdur.

Maraqlıdır ki, 13-cü əsrin ortalarında yaşayan başqa bir müasir, Qərbi Avropa yazıçısı, "Tarixi güzgü"nün müəllifi Dominikan rahib Vinsent Beauvais də Macarıstanı işğal edərkən Batunun bəzi dua hərəkətləri haqqında məlumat vermiş, lakin onları təbii olaraq şərh etmişdir. , tamamilə fərqli , esxatoloji açarda. Batu, onun fikrincə, “cinlərə qurban verdi, onlardan bu torpaqda gəzməyə cəsarətinin olub olmadığını soruşdu. Bütün içində yaşayan cin isə belə cavab verdi: “Ehtiyatsız get, çünki mən sənin əməllərinin qabağında üç ruh göndərirəm ki, onların hərəkətləri sayəsində rəqiblərin sənə müqavimət göstərə bilməyəcəklər”. Bu ruhlar mahiyyətdir: nifaq ruhu, inamsızlıq ruhu və qorxu ruhu - bunlar Apokalipsisdə deyilən qurbağalar kimi üç murdar ruhdur. (İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyindəki “axır zamanların” təsvirində müqayisə edin: “Və mən qurbağalar kimi əjdahanın ağzından, vəhşi heyvanın ağzından və çölə çıxan üç murdar ruh gördüm. yalançı peyğəmbərin ağzından: bunlar əlamətlər göstərən iblis ruhlardır; Külli-İxtiyar Allahın o böyük günündə onları döyüşə toplamaq üçün bütün kainatın padşahlarının yanına gedirlər "; Vəhy 16: 13-14 .)

Amma bu, məsələnin yalnız bir tərəfidir. Batunun rolu yalnız döyüş ərəfəsində ritual hərəkətlərə endirilə bilməz. Mənbələrin ifadələrinə əsasən, o, qoşunlarına birbaşa rəhbərlik edib (yaxud ən azı onlara rəhbərlik etməyə çalışıb) - və bu, bir daha təkrar edirəm, yazılı mənbələrdə göstərildiyi kimi, onun bütün tərcümeyi-halında belə yeganə haldır. bizə gəlib çatmışdır. Lakin Batunun bir komandir kimi hərəkətləri mənbələrdə birmənalı deyildi. Göründüyü kimi, Şayo ​​döyüşündə monqolların az qala məğlubiyyətinə səbəb olan uğursuzluqların səbəbləri bunlardır.

Tomas Splitskinin dediyinə görə, rusiyalı defektor macarları tatarların planları barədə xəbərdar edib. Qarşıdan gələn hücumdan xəbər tutan Kral Belanın qardaşı Koloman və yepiskop Kaloch Huqrin qoşunları ilə birlikdə Şayo ​​üzərindəki körpüyə yaxınlaşdılar. Məlum oldu ki, tatarların bir qismi artıq çayı keçməyə başlayıb; döyüş baş verdi. Macarlar çevik bir zərbə ilə düşməni darmadağın etdilər, "çoxunu yerə qoydular, körpüdən geri dönən digərləri çaya atıldılar". Fransiskan rahib Benedikt Polyak tərəfindən vacib bir təfərrüat bildirilir: Koloman “ilk döyüşdə öz əli ilə baş lider Tartarı bu çayın üzərindəki körpüdən at və silahla birlikdə ölüm uçurumuna atdı. " Bu faktı şərq mənbələri də təsdiqləyir, oradan ölən monqol liderinin adını öyrənirik - o, Macarıstana hücum zamanı monqol ordusunun sütunlarından birinə başçılıq etmiş voivoda Batu Bahatu idi (ölümünün şərtləri haqqında daha çox məlumat). sonra müzakirə olunacaq). Koloman "ikinci və üçüncü hücumlarına tab gətirdi," Benedikt davam edir, "və tartarlar qaçana qədər vuruşdu."

Döyüşün ilk mərhələsində uğur macarlarda qaldı - bütün mənbələr bunu təsdiqləyir. Bəs sonra nə oldu? Thomas Splitsky hadisələrin bu versiyasını verir. Koloman və Xuqrin dəstəsi körpüdən uzaqlaşdıqdan sonra tatarlar burada yeddi mühasirə silahı çəkdilər və nəhəng daşlar və oxlar ataraq macarlardan qalan mühafizəçiləri qovdular. Beləliklə, onlar çayı maneəsiz keçə bildilər, bundan sonra hücumu gözləməyən və əksər hallarda çox diqqətsiz davranan macarların düşərgəsinə qaçdılar (bu, Split salnaməçisinin sevimli mövzusudur). Qütb Benedikti məsələni başqa cür təqdim edir: onun məlumatına görə, döyüşün nəticəsini Batunun etdiyi dairəvi manevr həll edirdi. Monqolların lideri “bir-iki günlük məsafəyə çayın yuxarı axarında bir ordu göndərdi ki, onlar gözlənilmədən arxadan körpüdə vuruşan rəqiblərə hücum etdilər ... Nəticədə, döyüşün nəticəsi. iş gözlənilməz dönüş aldı. Macarlar Kral Kolomanın xəbərdarlığına məhəl qoymayandan sonra tatarlar körpüdən keçdilər”. Şərq mənşəli mənbələr monqol qoşunlarının dairəvi manevrləri haqqında da məlumat verirlər; lakin bunun çayın aşağı və ya yuxarı axınında baş verdiyi tam aydın deyil.

Gələcəkdə döyüş macarların düşərgəsində baş verdi. Bunun onlar üçün ölümcül nəticələri oldu. Foma Splitski deyir: "Böyük tatar qoşunu bütün Macarıstan düşərgəsini sanki dairəvi rəqsdə əhatə edirdi". - Bəziləri yaylarını çəkərək hər tərəfdən ox atmağa başladılar, bəziləri dairəvi şəkildə düşərgəni yandırmağa tələsdilər. Macarlar, hər yerdə düşmən dəstələri ilə əhatə olunduqlarını görərək, ağıllarını və ehtiyatlılıqlarını itirdilər və artıq əmrlərini necə yerləşdirməyi və ya hamını döyüşə necə qaldırmaq lazım olduğunu başa düşmədilər, lakin belə böyük bir bədbəxtlikdən heyrətə gələrək ətrafa qaçdılar. ahıldakı qoyunlar kimi bir dairədə canavar dişlərindən qurtuluş axtarır. Dəhşətlə qucaqlaşaraq, qaçmağa tələsdilər - lakin sonra "onların təşkil etdiyi və onlara yaxından tanış olan başqa bir pislik"lə qarşılaşdılar. Dolaşan iplər və yığılmış çadırlar səbəbindən düşərgəyə yaxınlaşmalar çox riskli şəkildə bağlandığından, tələsik uçuş zamanı bəziləri digərlərinə basdı və öz əlləri ilə təşkil edilən əzmədən itkilər yox idi. düşmənlərin oxları ilə vurduqlarından daha azdır." ... Bu vəziyyətdə tatarlar tez-tez istifadə etdikləri başqa bir texnikaya əl atdılar: “deyəsən, onlar üçün müəyyən bir keçid açdılar və getmələrinə icazə verdilər. Amma onlara hücum etmədilər, hər iki tərəfdən onların arxasınca getdilər, nə bura, nə də ora dönməyə imkan vermədilər”. Və tatarlar iğtişaşlarla geri çəkilən macarların “çətin yoldan onsuz da yorulduqlarını, əlləri silah tuta bilmədiklərini və zəifləmiş ayaqlarının daha da qaça bilmədiklərini görəndə, onları hər tərəfdən nizə ilə vurmağa başladılar. qılıncla kəsildi, heç kimə aman vermədi, amma hamını vəhşicəsinə məhv etdi ... ”Macar ordusunun acınacaqlı qalıqları bir növ bataqlığa basıldı və tatarların qılıncından qaçanlar bataqlıqda boğuldu. Bu dəhşətli döyüşdə yepiskoplar Huqrin Kalochski, Matvey Esterqomski, Qriqori Dyorski, bir çox başqa maqnatlar və sıravi əsgərlər olmadan həlak oldular. Döyüşün əvvəlində ağır yaralanan padşah Kolomanın cəsur qardaşı Peştə qaçdı, sonra Drava çayından o tərəfə, Xorvatiyaya getdi (qısa müddətdən sonra aldığı yaralardan öldü). Kral IV Belaya gəlincə, o, ölümdən və ya əsirlikdən çətinliklə xilas olaraq Avstriya hersoqu II Frederik Babenberqin mülklərinə sığındı, lakin o, sadəcə olaraq 10 min marka pul tələb edərək onu qarət etdi və sonra bunun girovu olaraq. məbləği, Macarıstanın qərbindəki ərazisindən uzaqlaşdırılıb. Kral Avstriya mülklərindən Zaqrebə köçdü, bütün yay və payız boyu burada qaldı və qışa qədər tatarlardan qorxaraq ailəsi ilə birlikdə Dalmatiya sahillərinə qaçdı və Adriatik dənizinin adalarından birinə sığındı.

Juvaini və Rəşid əd-Din baş verənlərə qarşı tərəfdən nəzər salırlar. Onların versiyasına görə, monqolların qələbəsində həlledici rolu, birincisi, avanqardda fəaliyyət göstərən Şiban və Buralday dəstələrinin əzmkarlığı və qətiyyəti, ikincisi, artıq bizdə olan Batunun eyni dairəvi manevri oynamışdır. qeyd olunub.

Elə həmin gecə Batu “ordunun bir hissəsini ətrafa göndərdi” Juvaini deyir, “Batunun öz ordusu bu tərəfdən çayı keçdi. Batunun qardaşı Şibakan şəxsən döyüşün ortasına keçdi və ardıcıl olaraq bir neçə hücum etdi. Düşmən qoşunları güclü olduqları üçün yerindən tərpənməsələr də, həmin ordu (dolana göndərilmiş) arxadan yan keçdi. Sonra Şibakan bütün qoşunu ilə bir anda onları vurdu, kral çadırlarının hasarlarına tərəf qaçdı və onlar da qılıncları ilə çadırların kəndirlərini kəsdilər (Thomas Splitskinin hekayəsindən bizə məlum olan detal. – A.K.) (3). . Onlar padşah çadırlarının hasarlarını aşanda kelarların (macarlar - A.K.) ordusu xəcalət çəkib qaçdılar; bu ordudan heç kim xilas olmadı... Bu, çoxlu böyük işlərdən və dəhşətli qırğınlardan biri idi”. Rəşid əd-Din əlavə edir ki, Batu Əmir Buraldai (Cuvaini adını çəkmir) ilə birlikdə gecə çayı keçdi; Buralday "bir anda bütün qoşunlarla hücuma keçdi". Monqollar “onların padşahı olan keların (padşah - A.K.) çadırına qaçıb, qılıncları ilə kəndirləri kəsdilər. Çadırın yıxılması nəticəsində onların ordusu (macarlar – AK) ürəklərini itirərək qaçıblar. Yırtmağa tələsən igid bir aslan kimi, monqollar onları təqib etdi, hücum etdi və öldürdülər ki, bu ordunun çoxunu məhv etdilər. (Sonradan Macarıstan kralının zəngin bəzədilmiş çadırı Batunun özünə xidmət edirdi.) Başqa bir detal, çətin ki, etibarlı olsa da, XV əsr fars yazıçısı Şərəfəddin Əli Yezdinin “Qələbələr kitabı”nda yer alır. Sonuncu, Batunun "şəxsən özü döyüşə girdiyini və ardıcıl olaraq bir neçə hücum etdiyini" bildirir. Bununla belə, Yezdinin Macarıstan müharibəsinin tarixi ilə bağlı nadir mənbələrə malik olmadığı, bu məlumatı haradan çıxara biləcəyini demək olar. O, bizə məlum olan müəlliflərin əsərlərindən (ilk növbədə, Rəşid əd-Dinin “Salnamələr məcmuəsi”) istifadə edirdi və Batunun döyüşdə şəxsi iştirakı xəbəri də çox güman ki, onun tərəfindən ehtimal edilirdi.

Yaxşı, şəkil təsir edici və ilk baxışdan olduqca obyektivdir. Biz bununla məhdudlaşa bilərdik - əgər macarların məğlubiyyətinin hallarına aydınlıq gətirən daha bir mənbəmiz olmasaydı. Belə çıxır ki, monqolların əsas sərkərdələri arasında mübahisə, hətta münaqişə baş verib və Batunun hərəkətləri az qala fəlakətə gətirib çıxarıb. Döyüşdə monqolların və təəssüf ki, rəqiblərinin xoşbəxtliyi ilə Batu ilə birlikdə vəziyyəti müstəsna dərk edən və əsl hərbi dahi olan bir komandir iştirak etdi.

Latın salnaməçiləri və fars tarixçilərinin yurisdiksiyasından kənarda qalanlar Çin salnaməsinin “Yuan-şi”sində oxunan “Subedeynin tərcümeyi-halı”nda təsvir edilmişdir. Bu mənbəyə görə, Subedey Macarıstanda “Çjuvanlarla (burada: “Qızıl tayfanın” üzvləri - AK) Batu, Hülaku (başqa mənbələrdə adı bağlı olaraq qeyd olunmur) ilə birlikdə Macarıstanda döyüşən ordunun avanqardında idi. Qərb kampaniyası ilə - A. K.), Şiban və Kadan ". Bütün bu generallar “beş ayrı yolda” hərəkət edirdilər. Kral Belanın əsas qüvvələri ilə toqquşma həqiqətən də monqolların liderləri arasında çaşqınlıq yaratdı. “Padşahın ordusu güclə doludur, biz asanlıqla irəliləyə bilməyəcəyik” dedilər. Sonra Subedey "əla plan irəli sürdü", onun mahiyyəti Macarıstan ordusunu çaya cəlb etmək idi (onun adı Çin mənbəsində Ho-ninq kimi verilir, lakin mənasında, şübhəsiz ki, Şayo ​​çayı haqqındadır) . Dairəvi manevr ideyası Batu deyil, Subedey idi; düşmənin arxasına keçən qoşunlara da komandanlıq edirdi. "Bütün şahzadələrin qoşunları dayaz suların və atların keçə biləcəyi yuxarı axınlarda idi, üstəlik, ortada bir körpü var idi" deyə Yuan-shi-də tərcümeyi-halının müəllifi Subedey planını izah edir. - Aşağı axarlarda su dərindir. Subedey düşməni arxadan dövrəyə apararaq gizli, sualtı (? - AK) keçid üçün salları bağlamaq istədi. Həmişə monqollarla olduğu kimi, uğurun əvəzsiz şərti, həm körpünü müdafiə edən macar birliklərinə hücum edən, həm də arxadan gələn və çayı keçməli olan ayrı-ayrı monqol dəstələrinin hərəkətlərinin sinxronlaşdırılması idi. macarların ən az gözlədiyi yerdə. Lakin bu dəfə razılaşdırılmış aksiya olmayıb. Batu tələsdi - bəlkə də öz gücünü həddən artıq qiymətləndirdi və ya bəlkə də qalibin uğurlarını yaşlı, lakin yenə də məğlubedilməz müəllimi ilə bölüşmək istəmədi. Çin mənbəsi birbaşa "juvan" Batunu tələsik və düşünülməmiş hərəkətlərdə günahlandırır ki, bu da hücum edənlər arasında və təkcə "fəth edilmiş xalqlar" arasında deyil, həm də monqollar arasında həddindən artıq itkilərə səbəb olur: "Keçid gözləmədən, zhuvan döyüşmək üçün çayı birinci keçirdi. Batunun ordusu körpü uğrunda döyüşməyə başladı, lakin ondan istifadə etmək əvəzinə hər otuz əsgərdən biri boğularaq öldü; onlarla birlikdə tabeliyində olan komandir Bahatu da öldü. Keçiddən dərhal sonra Juvan, artan düşmən qüvvələrini nəzərə alaraq, gecikmədən ona arxalanaraq Subedeyin geri qaytarılmasını tələb etmək istədi. Subedey dedi: “Van qayıtmaq istəyir - qoy özü qayıtsın. Mən Dunay çayı üzərindəki Peşt şəhərinə çatana qədər (hər iki ad macar orijinalına uyğun transkripsiyada verilmişdir. - AK) - Mən geri qayıtmayacağam!" və şəhərə qaçdı. (Burada Çin mənbəsi hadisələri bir qədər qabaqlayır: Çaillotda macar qoşunları məğlub olduqdan sonra Peşt şəhəri monqollar tərəfindən alındı. - A.K.) Bütün şahzadələr də şəhərə getdilər, nəticədə hücuma keçdilər. birlikdə tutdular və geri qayıtdılar”. Nəhayət qələbə qazanılanda və qoşunlar birləşəndə ​​Batu Subedeyə iddia etdi:

Ho-Nin çayı yaxınlığında gedən döyüşdə Subedey kömək etməyə gecikdi, mənim Bahatum öldürüldü.

Lakin Subedey ona qarşı irəli sürülən ittihamları rədd edərək, Batunu monqol hərbi taktikasının əsas həqiqətlərini başa düşmədiyinə görə ittiham etdi:

Zhuvanq yuxarı axarlarda dayaz su olduğunu bilsə də, alt axarda salları bağlamağı hələ başa çatdırmadığımı bilmədən keçmək və döyüşmək üçün yenə də körpüyə sahib idi. Bu gün isə öz-özünə deyir - gecikdim və elə bilir ki, səbəb budur.

Biz Batuya hörmətlə yanaşmalıyıq: o, öz səhvini etiraf etməyi bacardı. (“Sonra Batu da bunun necə olduğunu anladı” mənbə deyir.) Sonralar şahzadələrin və əmirlərin ənənəvi məclisində hamı “madyan südü və üzüm şərabı içəndə” Batu bunu təsdiqlədi: “Hadisələr zamanı baş verənlərdən danışarkən. padşaha qarşı yürüş edən Batu dedi: "O dövrdə ələ keçirilən hər şey Subedey'in ləyaqətidir!"

Qeyd etmək lazımdır ki, sonradan Batu həmişə həm Subedeyin özünə, həm də oğlu Uryanxataya hörmət göstərdi - və öz növbəsində, qohumları ilə münasibətləri ilə bağlı özü üçün çox vacib olan incə məsələlər də daxil olmaqla, onların dəstəyinə arxalana bilərdi. Əgər o, kin-küdurətlə seçilirdisə, deməli, insanları həqiqi xidmətlərinə görə qiymətləndirmək qabiliyyəti də var idi. Bu xarakter xüsusiyyəti - yalnız həqiqətən görkəmli siyasətçilərə xasdır - həmişə ona dividendlər ödəmişdir.

Qeydlər (redaktə)

1. Məqalə kitabdan ixtisar olunmuş fraqmentdir: A. Yu. Batyi Karpov. M., 2011 (seriyası "ZhZL"). Mənbələrə və ədəbiyyata istinadlar da orada tapıla bilər.

2. Tatarların öz sözlərindən olan bu əhvalat başqa ölkələrdə də məlum idi; Rəşid əd-Dinin və erməni tarixçisi, Kirakos Qandzaketsinin hadisələrinin müasiri olan hekayələrinə baxın.

3. Çox güman ki, bu döyüşün xatirəsi XVII əsrdə Xivə xanı və Şiban nəslindən olan tarixçi Əbu-l-Qazi tərəfindən qeydə alınan Xivə əfsanələrində qorunub saxlanılmışdır. Bu əfsanələrdə qardaş Batunun düşmən düşərgəsinin mühasirəyə alındığı dəmir zəncirləri və taxta arabaları necə kəsdiyi də; lakin döyüş yeri kimi Rusiyanın paytaxtı Moskva adlandırıldı (aydın anaxronizm). XIV əsrin əvvəllərində, əsasən Cuvayninin ardınca gələn fars müəllifi Vassaf Şiban əvəzinə - açıq-aydın səhvən - Batu Sartakın oğlunun adını çəkir: sonuncu “bir dumanla düşmənə tərəf qaçdı; bu qoşun dağ çayı kimi dağın yamacından enirdi. İnsanların başına gələn, heç kimin dəf edə bilmədiyi taleyin müəyyən etdiyi bədbəxtlik kimi, onlar düşmən düşərgəsinə qaçdılar və qılıncları ilə çadır hasarlarının kəndirlərini kəsdilər...”.

Qərbi Avropa hətta Çingiz xanın dövründə dadlı bir loxma kimi görünürdü, lakin yalnız iki istedadlı hərbi rəhbəri cəsarətli bir hərbi müəssisədə təchiz edən varisi Oqedey - Çingiz xanın nəvəsi Batu və komandir Subedey ilə bir kampaniya təşkil edildi. Ardıcıl olaraq əvvəlcə polovtsiyalıları, sonra isə orta əsr Rusiyasının səpələnmiş knyazlıqlarını öz hakimiyyətinə tabe edən Batu, Kiyevi məğlub etdikdən sonra öz ordusu ilə yol boyu Qaliç və Przemışl kimi böyük şəhərləri ələ keçirərək qərbə doğru yürüşə çıxdı.

Daha bir vəzifə, ərazisində çoxlu otlaqlar və böyük bir ordu üçün təchizat olan Macarıstanın tutulması idi. Bu xüsusi istiqaməti seçməyin başqa bir səbəbi, 1223-cü ildə Kalka çayı üzərindəki döyüşdən sonra Polovtsian xan Kotyanın ordusunun qalıqlarının möcüzəvi şəkildə qaçaraq Macarıstana qaçması idi. 1241-ci ildə Sileziyanın Leqnitsa şəhəri yaxınlığındakı döyüşdə Böyük Şahzadənin birləşmiş Polşa-Alman ordusu üzərində strateji qələbə qazanaraq Polşa ərazisini sərbəst keçə bilən Macarıstanın ələ keçirilməsinə 30.000 nəfərlik ordu atıldı. Polşa, Dindar II Henrix.

İstila. (mirror7.ru)

Bir müddət sonra Batu və Subedey Karpatları keçərək Moldova və Valaxiyaya hücum etdilər. Qoşunlarının gücünü bacarıqla saxlayaraq, çoxsaylı ehtiyat dəstələri yaradaraq, yazın sonunda monqollar qardaşı Xorvatiya şahzadəsi Kolomanla birləşən Macarıstan kralı IV Bela-nın qoşunlarını məğlub edə bildilər. Şayo çayı üzərindəki döyüşdən sonra Macarıstan ərazisi çoxsaylı tatar-monqol qoşunlarına qarşı faktiki olaraq müdafiəsiz idi. Bununla belə, Kral IV Bela ölkəni tərk edə bildi və kömək üçün Avstriya hökmdarı II Fridrixə müraciət etdi, o, sağ qalan Macarıstan xəzinəsini ələ keçirmək müqabilində monqollarla döyüşə girməyə razı oldu.

Ağıllı strateq Batu Avstriyanın birləşmiş ordusu və Müqəddəs Roma İmperiyasının bir neçə knyazlığı ilə açıq qarşıdurmaya girməyə cəsarət etmədi. Bəzi tarixçilər tatar-monqolların Qərbi Avropadan geri çəkilməsini məhz bu psixoloji şəraitlə izah edirlər. Belə bir fərziyyə də var ki, Avropa dövlətləri monqol xanı Oqedeynin qəfil ölümü və nəhəng imperiyanın sonrakı taleyini həll etmək üçün qarşıdan gələn qurultayla məhv olmaqdan xilas olub. Beləliklə, 1242-ci ilin əvvəlində Batunun ordusu ərzaq ehtiyatlarını artıraraq Serbiya və Bolqarıstanı işğal etdi və oradan Rusiya çölünün cənubuna qayıtdı.

Xəritə. (mirror7.ru)

Tatar-monqol ordusunun belə qəfil geri çəkilmə səbəbləri barədə tarixçilər hələ də mübahisə edirlər. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, səbəblərdən biri də Batunun böyük xanın seçkilərində iştirak etmək istəyi ola bilərdi. Bununla belə, fəth edilmiş ərazilərə qayıdan Batu, müstəqil ulusunun tərkibində qalaraq, heç vaxt Monqol paytaxtına çata bilmədi.

Avropanın sərhədlərini tərk etməyin digər səbəbləri arasında, arxiv materiallarından tarixçilər başqa bir izahat adlandırdılar - kəskin şəkildə dəyişən iqlim şəraiti. Tatar-monqol ordusunun başında həmişə hava faktorunu nəzərə alan müdrik və təcrübəli komandirlər dayanırdı. Ola bilsin ki, monqolların Polşa və Macarıstan ərazisindən ilkin irəliləməsi məhz bunun sayəsində olub. 1241-ci ilin yazında sürətli yürüşünə başlayan Batu və Subedeydən ibarət çoxsaylı süvari ordusu dağıdılmış Rusiyadan qoşunların köçürülməsindən sonra tez bir zamanda güclərini bərpa etdi və özlərini bol ərzaqla təmin edə bildilər. Bununla belə, artıq 1242-ci ilin payızında gözlənilmədən qarlı qış başladı və bu, qoşunların daha da irəliləməsinə böyük mane oldu. Əgər əvvəlcə donmuş Dunay çayı boyunca ordu o biri tərəfə keçərək IV Bela qalalarını mühasirəyə ala bilsəydi, onda erkən yazda ərimə ilə Sekesfehervar şəhəri alınanda Batunun ordusu dayandı. Sürətlə əriyən buzlar səbəbindən ərazi çox bataqlığa çevrildi və ağır süvari ordusu onun qabağında ilişib Trogir şəhərindən geri çəkilməyə məcbur oldu.

Batu. (clck.ru)

Baharın əlverişsiz və qəfil iqlim dəyişiklikləri sonradan otların yaranmasına və düzənliklərin bataqlaşmasına səbəb oldu ki, bu da əsasən atlı tatar-monqol ordusu üçün fəlakətli oldu. Bundan əlavə, Macarıstanda yaz-yay mövsümü son dərəcə kasıb oldu və ölkə daxilində qəfil aclıq Batu və Subedeyin Karpat dağlarının ətəkləri boyunca kampaniyanı dayandırmaq üçün son qərarına səbəb oldu.

1240-cı illərin əvvəllərində Yapon dənizindən Dunaya qədər olan geniş ərazini fəth edən monqollar Mərkəzi Avropaya yaxınlaşdılar. Daha da irəli getməyə hazır idilər, lakin irəliləyişləri birdən dayandı.

Əvvəlcə şimala

Monqolların ilk qərb yürüşü Çingiz xanın sağlığında həyata keçirilib. 1223-cü ildə Kalka döyüşündə birləşmiş Rus-Polovtsiya ordusu üzərində qələbə ilə taclanır. Lakin zəifləmiş monqol ordusunun Volqa Bolqarıstanından sonrakı məğlubiyyəti imperiyanın Qərbə doğru genişlənməsini bir müddət təxirə salır.

1227-ci ildə Böyük Xan vəfat edir, lakin onun yaradıcılığı yaşamağa davam edir. Fars tarixçisi Rəşid əd-Dində belə sözlərə rast gəlirik: “Çingiz xanın Coçinin (böyük oğlu) adına verdiyi fərmanı yerinə yetirmək üçün o, Şimal ölkələrinin fəthini öz evinin üzvlərinə həvalə etdi. "

1234-cü ildən bəri Çingiz xanın üçüncü oğlu Oqedey diqqətlə yeni bir kampaniya planlaşdırır və 1236-cı ildə bəzi hesablamalara görə 150 ​​min nəfərə çatan böyük bir ordu Qərbə doğru hərəkət etdi.

Ona Batu (Batu) rəhbərlik edir, lakin əsl komandanlıq ən yaxşı monqol komandirlərindən birinə - Subedeyə həvalə olunur.
Çaylar buz bağlayan kimi monqol süvariləri Rusiya şəhərlərinə doğru hərəkətə başlayır. Ryazan, Suzdal, Rostov, Moskva, Yaroslavl bir-birinin ardınca təslim olurlar. Kozelsk başqalarına nisbətən daha uzun müddət dayanır, lakin o, həm də saysız-hesabsız Asiya qoşunlarının hücumu altına düşəcək.

Kiyev vasitəsilə Avropaya

Çingiz xan 1223-cü ildə Rusiyanın ən zəngin və gözəl şəhərlərindən birini almağı planlaşdırırdı. Böyük Xanın uğursuzluğunu oğulları etdi. Kiyev 1240-cı ilin sentyabrında mühasirəyə alındı, ancaq dekabrda şəhərin müdafiəçiləri tərəddüd etdilər. Kiyev knyazlığının zəbtindən sonra monqol ordusunun Avropaya soxulmasına mane olacaq heç nə yox idi.

Avropadakı kampaniyanın rəsmi məqsədi Macarıstan idi və vəzifə öz qoşunu ilə orada gizlənən Polovtsian Xan Kotyanı məhv etmək idi. Salnaməçinin sözlərinə görə, Batu “otuzuncu dəfə” Macarıstan kralı IV Belaya monqollar tərəfindən məğlub edilən Polovtsıları öz torpaqlarından qovmağı təklif etdi, lakin hər dəfə çarəsiz monarx bu təklifə məhəl qoymadı.

Bəzi müasir tarixçilərin fikrincə, Polovtsian xanının təqibi Batu və Subedeyi Avropanı və ya heç olmasa bir hissəsini fəth etmək qərarına sövq etdi.

Bununla belə, orta əsr salnaməçisi İvon Narbonne monqollara daha geniş planlar aid etdi:

“Onlar zənn edirlər ki, Köln qalıqları ilə məşhur olan padşah-magi aparmaq üçün vətənlərini tərk edirlər; qədim zamanlarda onlara zülm edən romalıların tamah və qüruruna son qoymaq; onda yalnız barbar və hiperborey xalqlarını fəth etmək; sonra Tevtonların qorxusundan onları alçaltmaq üçün; sonra, Qalls hərbi işlərindən öyrənmək; çoxlarını qidalandıra biləcək münbit torpaqları ələ keçirmək; Bu, son təyinat yeri Qalisiya olan Müqəddəs Ceymsin ziyarətinə görədir”.

"Yeraltı dünyadan olan şeytanlar"

Avropadakı Orda qoşunlarının əsas zərbələri Polşa və Macarıstana dəydi. 1241-ci ilin Palm Bazar günü "yeraltı dünyasından olan şeytanlar" (avropalılar monqolları belə adlandırırdılar) demək olar ki, eyni vaxtda özlərini Krakov və Budapeştin divarlarında tapırlar.
Maraqlıdır ki, Kalka döyüşündə uğurla sınaqdan keçirilmiş taktika monqollara güclü Avropa ordularını məğlub etməyə kömək etdi.

Geri çəkilən monqol qoşunları hücum edən tərəfi yavaş-yavaş arxa tərəfə dərindən çəkərək onu dartıb hissələrə böldülər. Düzgün məqam yetişən kimi əsas monqol qüvvələri səpələnmiş dəstələri darmadağın etdilər. Ordanın qələbələrində mühüm rolu Avropa orduları tərəfindən qiymətləndirilməyən "alçaq yay" oynadı.

Beləliklə, 100 mininci Macarıstan-Xorvat ordusu demək olar ki, tamamilə məhv edildi, həmçinin Polşa-Alman cəngavərliyinin çiçəyi qismən məhv edildi. İndi elə bil Avropanı monqol istilasından heç nə xilas etməyəcək.

Gücü tükənir

Batu tərəfindən əsir alınan Kiyev oğrusu Dmitra xana Qalisiya-Volın torpaqlarını keçmək barədə xəbərdarlıq edir: “Bu torpaqda çox qalma, uqorların yanına getməyin vaxtıdır. Əgər tərəddüd etsəniz, yer güclüdür, onlar sizin üzərinizə toplanar və sizi öz torpaqlarına buraxmazlar”.

Batunun qoşunları Karpatları demək olar ki, ağrısız keçə bildilər, lakin ələ keçirilən voevoda başqa bir yerdə idi. Belə uzaq və yad diyarlarda tədricən gücünü itirən monqollar son dərəcə cəld hərəkət etməli oldular.

Rus tarixçisi S.Smirnovun fikrincə, Rusiya Batunun qərb yürüşü zamanı 600 minə qədər milis və peşəkar hərbçi yerləşdirə bilərdi. Ancaq təkbaşına vuruşmağa qərar verən işğala qarşı çıxan bəyliklərin hər biri yıxıldı.

Batu qoşunlarını dəfələrlə üstələyən, lazımi vaxtda möhkəmlənə bilməyən Avropa orduları da belə idi.

Lakin 1241-ci ilin yayında Avropa oyanmağa başlamışdı. Almaniya kralı və Müqəddəs Roma İmperatoru II Fridrix öz ensiklopediyasında “mənəvi və cismin gözlərini açmağa” və “qıcıq düşmənə qarşı xristianlığın qalasına çevrilməyə” çağırırdı.

Ancaq almanların özləri monqollara müqavimət göstərməyə tələsmirdilər, çünki o zaman papalıqla münaqişədə olan II Fridrix ordusunu Romaya aparırdı.

Buna baxmayaraq, alman kralının müraciəti dinlənildi. Payızda monqollar dəfələrlə Dunayın cənub sahilindəki körpübaşını aşmağa və hərbi əməliyyatları Müqəddəs Roma İmperiyasının ərazisinə köçürməyə çalışdılar, lakin hamısı uğursuz oldu. Vyanadan 8 mil aralıda birləşmiş Çex-Avstriya ordusu ilə görüşərək geri çəkilməyə məcbur oldular.

Sərt torpaqlar

Rus tarixçilərinin əksəriyyətinin fikrincə, Monqolustan ordusu rus torpaqlarını ələ keçirərkən ehtiyatlarını əsaslı şəkildə zəiflətdi: sıraları təxminən üçdə bir azaldı və buna görə də Qərbi Avropanı fəth etməyə hazır deyildi. Amma başqa amillər də var idi.

1238-ci ilin əvvəlində, Velikiy Novqorodu ələ keçirməyə çalışarkən, Batunun qoşunları şəhərə yaxınlaşanda güclü düşmən tərəfindən deyil, baharın əriməsi ilə dayandırıldı - monqol süvariləri bataqlıq ərazidə yaxşıca ilişib qaldı. Ancaq təbiət təkcə Rusiyanın ticarət paytaxtını deyil, həm də Şərqi Avropanın bir çox şəhərlərini xilas etdi.

Keçilməz meşələr, geniş çaylar və dağ silsilələri monqolları tez-tez çətin vəziyyətə salaraq, onları çox kilometrlik yorucu dairəvi manevrlər etməyə məcbur edir. Çöl yolsuzluğunda görünməmiş hərəkət sürəti haradadır! İnsanlar və atlar ciddi şəkildə yoruldular, üstəlik, onlar uzun müddət kifayət qədər qida ala bilməyib ac qaldılar.

Ölümdən sonra ölüm

Ciddi problemlərə baxmayaraq, dekabr şaxtalarının başlaması ilə Monqol ordusu ciddi şəkildə Avropaya doğru irəliləmək niyyətində idi. Lakin gözlənilməz hadisə baş verdi: 1241-ci il dekabrın 11-də Batunun barışmaz düşməni olan Guyukun Orda taxtına birbaşa yol açan Xan Oqedey öldü. Komandir əsas qüvvəni evə çevirdi.

Batu və Guyuk arasında 1248-ci ildə ölümü (və ya ölümü) ilə başa çatan hakimiyyət uğrunda mübarizə başlayır. Batu uzun müddət hökmranlıq etmədi, 1255-ci ildə dincələn Sərtak və Ulaqçı da (ehtimal ki, zəhərləndilər) tez vəfat etdilər. Yeni Xan Berke gəlir Problemlər Zamanı imperiya daxilində hakimiyyətin sabitliyi və əmin-amanlığı daha çox maraqlandırırdı.

Bir gün əvvəl Avropanı “qara ölüm” – karvan yolları ilə Qızıl Ordaya çatan vəba bürüdü. Monqolların uzun müddət Avropaya vaxtı olmayacaq. Onların sonrakı qərb kampaniyaları artıq Batu dövründə əldə etdikləri əhatəyə malik olmayacaq.

Qərb trek

Rus tarixçisi üçün Batunun tərcümeyi-halı mahiyyətcə 1235-ci ilin yazında, böyük xan Oqedey tərəfindən çağırılan qurultayda Qərb yürüşünün başlanması elan edildikdən başlayır. “Kaan ikinci dəfə böyük bir qurultay təşkil edib, qalan itaətsizlərin məhv edilməsi və məhv edilməsi ilə bağlı iclas təyin etdikdə, o zaman bu ölkədə olan Bulqar, Ases və Rus ölkələrini ələ keçirmək qərara alındı. Batu düşərgəsinin ətrafı hələ tam zəbt edilməmişdi və çoxluğu ilə fəxr edirdilər. 13-cü əsrdə və Monqolustan İran hökmdarı Hülaku xanın xidmətində olmuşdur. - Buna görə də, Batuya kömək etmək və onu gücləndirmək üçün o (Oqedey) knyazları təyin etdi: Mengu-xan və onun qardaşı Buçek, oğullarından Güyuk-xan və Kadaqan və digər şahzadələr: Kulkan, Buri, Baidar, Batu qardaşları - Xorda və Tanqut, və bir neçə başqa şahzadələr və nəcib əmirlərdən Subatay-bahadur. Qoşunlarını və adamlarını nizamlamaq üçün şahzadələr hər biri öz düşərgəsinə və iqamətgahına getdilər və yazda iqamətgahlarından çıxıb bir-birindən qabağa getməyə tələsdilər”1.

Batu qardaşları ilə birlikdə onun mirasına - Deşt-i-Qıpçağa getdi. Ancaq bundan əvvəl də monqol adətini yerinə yetirərək, Qərb yürüşündə qohumları və gələcək yoldaşları üçün ziyafət və ziyafət təşkil etdi. Əbu-l-Qazi deyir ki, “Batu Xan bütün bu görüşü qırx gün müalicə etdi, – bütün bu qırx gün ərzində onlar bir dəqiqə belə ləzzət və ləzzətdən azad olmadılar. Bundan sonra Batu əyalətlərə qoşun toplamaq üçün bayraqçılar göndərdi; bu dəfə saya bilməyəcək qədər çox qoşun var idi”. Batunun ordusu digərlərinə nisbətən daha yaxşı təchiz edilmişdi: Çin mənbələrinə görə, onun əsgərləri ordunun qalan hissəsi on nəfərlik 2 nəfərlik payla təmin olunduğu kimi iki nəfərlik də pay alırdılar. Onlar Volqa Bolqarıstanını ilk işğal edəcəklər və artıq burada 1236-cı ilin payızında Batu kampaniyada iştirak etmək üçün təyin edilmiş qalan knyazlarla görüşəcək.

Adları çəkilən şahzadələr Çingiz xanın nəvələrinin (və hətta qismən də nəvələrinin) nəsli olan Çingizlərin sonrakı nəslinə mənsub idilər. Onlar Monqol İmperiyasında hakimiyyəti miras almaq hüququna malik olan “kainatın fatehinin” dörd böyük oğlundan törəyən dörd qolun hamısını təmsil edirdilər. Tuluinin oğullarından (1232-ci ilin sentyabr-oktyabr aylarında vəfat etmişlər) ən böyüyü, gələcək böyük xan Menqu (Munke), yeddincisi Buçek (və ya Budjak) adlarını çəkir; Sonralar böyük xan olmuş Güyuk Oqedeynin böyük oğlu, Kadan (Kadaqan) isə altıncı oğlu idi; Çağatay nəslini onun böyük nəvəsi Buri, ilk oğlu və sevimli Çağatay Mutugenin ikinci oğlu (o da Çingiz xanın sevimlisi hesab olunurdu və sağlığında və Bamian qalasının mühasirəsi zamanı gözləri qarşısında ölmüş babası hesab olunurdu) təmsil olunurdu. Əfqanıstanda) və altıncı oğlu Baydar; Batunun yanında böyük qardaşı Orda və kiçikləri Berke (Coçinin üçüncü oğlu), Şiban (beşinci oğlu) və Tanqut (altıncı) idi. Nəhayət, Çingiz xanın kiçik oğullarından Kulkanın (Kulkan) adı yürüş iştirakçıları sırasında çəkildi; o, "Kainatın fateh" Kulan-Xatunun (merkit tayfasından) ikinci arvadından doğulmuşdu və dörd böyük qardaşından fərqli olaraq, atasından miras almağa haqqı olmasa da, atasının sağlığında belə əks halda onlarla bərabər tutulur. Gördüyünüz kimi, bütün bunlar təkcə Çingizlərin dörd yaşlı soyunun nümayəndələri deyil, həm də ağsaqqal bu qəbilələrin nümayəndələri böyük oğullar və ya onları əvəz edən şəxslərdir.

Bu barədə böyük xanın xüsusi əmri var idi. “Gizli əfsanədə” oxuyuruq: “Həqiqi yürüşə göndərilənlərin hamısına gəlincə, belə rəvayət olunurdu: “Böyük oğlunu həm irsi idarə edən o böyük şahzadələr-knyazlar, həm də müharibəyə göndərməlidirlər. öz yurisdiksiyasında belə olmayanlar ... Noyons-temniklər, minlər, yüzbaşılar və komandirlər, eləcə də bütün dövlətlərin adamları öz oğullarının ən böyüyünü də eyni qaydada döyüşə göndərməyə borcludurlar. Eləcə də böyük oğullar döyüşə, şahzadələr və kürəkənlər isə... Böyük oğulları səfərə göndərməklə ədalətli ordu əldə edəcəksiniz. Ordu çox olanda hamı qalxıb başı dik yeriyəcək. Düşmən ölkələr çoxdur, xalqı isə qəddardır. Bunlar qəzəb içində ölümü qəbul edən, öz qılınclarına atılan insanlardır (az qala müsəlman yazıçılarının qədim ruslar və franklar haqqında hekayələrinin əks-sədasıdır. – A. K). Onların qılıncları iti deyirlər. Odur ki, mən Oqedey xan, hər yerə xəbər verirəm ki, biz böyük qardaşımız Çaadayın sözünə bütün qısqanclıqla böyük oğullarımızı dönmədən müharibəyə göndəririk. Şahzadələr Batu, Buri, Guyuk, Munke və digərlərinin hamısının kampaniyaya getdiyi əsas budur ”” 3. Qərbə səfər Çingiz xanın bütün varislərinin ümumi işinə, sözün tam mənasında, Monqol İmperiyasının banisinin müqəddəs vəsiyyətinin yerinə yetirilməsinə çevrildi.

Kampaniyada xüsusi rol Oqedey Güyukun böyük oğlu və Çağatay Burinin nəvəsi idi. Birincisinə “Mərkəzi Ulusdan yürüşə çıxan birliklərə komandanlıq etmək” həvalə edilmişdi; Buri isə "yürüşə göndərilən bütün şahzadələr üzərində" yerləşdirilmişdi - yəni əslində o, Batunun öz qoşunları istisna olmaqla, demək olar ki, bütün monqol ordusunun başında dayanmışdı. Bu, gənc, lakin çox iddialı bir insan olan Burini demək olar ki, bütün müəssisənin mərkəzi fiquru etdi. Atasının ev qulluqçusunun adi arvadından doğulan Buri cəsarətli idi. Bundan əlavə, o, oğlu Coçiyə atasından və babasından miras qalan Batuya nifrət edirdi və bu, onların toqquşmasına səbəb ola bilməzdi. Güyuk da daha az iddialı idi, o da Batuya qarşı açıq nifrət bəsləyirdi.Eyni zamanda, Güyuk əvvəlki müharibələrdə, xüsusən də Çin kampaniyasında özünü sübut edə bildi; Salnamələr tez-tez onun adını (Mengu adı kimi) çağırır, ayrı-ayrı Çin şəhərlərinin tutulmasından bəhs edir. Batu belə bir şeylə öyünə bilməzdi. Və onun adı kampaniyada iştirak edən şahzadələrin adları arasında birinci adlandırılsa da, kampaniyanın əsas məqsədi öz taleyini - Ulus Coçini genişləndirmək olsa da, yenə də çempionluğu sözdə deyil, əməldə qazanmalı idi. , Monqol ordusunun əsl lideri olmaq. İrəliyə baxaraq deyim ki, Batu buna hərbi yolla deyil, siyasi metodlarla deyil, özünün soyuqqanlılıq, dözümlülük kimi keyfiyyətlərindən, eləcə də rəqiblərinin səhvlərindən və həyasızlığından istifadə etmək bacarığından istifadə etməklə nail ola biləcək.

Kampaniyaya qatılan bütün yüksək səviyyəli şahzadələrdən yalnız bir Batu ilə əvvəldən az və ya çox güvənən bir əlaqə var idi. Bu, Tuluinin böyük oğlu Menqu idi. Məsələ təkcə onda deyil ki, Coçi sağlığında Çağatay və Öqedeylə düşmənçilik etdiyi kimi Tuluyla da düşmənçilik etməyib. Çingiz xanın varislərinin “Qızıl Klan” daxilində münasibətlər çox mürəkkəb idi. Ərinin ölümündən sonra onun böyük ailəsinin başçısı olmuş və Monqol imperiyasında çox nüfuzlu olan Menqunun anası xanşa Sorkuktani-bəgi öz qəbiləsindən kənarda müəyyən dəstəyə ehtiyac duymuş və bu dəstəyi Coçi qəbiləsinin başçısı Batuda tapmışdır. Sorkuktani-bəgi ilə böyük xan Oqedey arasında yaranan sürtünmə məlumdur. Beləliklə, sonuncu Sorkuktanini oğlu Güyukun arvadı etmək niyyətində idi, lakin xanşa bu evlilik layihəsinə qarşı çıxmaq üçün güc tapdı. Bundan əlavə, Oqedey könüllü olaraq ikinci oğlu Kudenə həmin ordunun Tuluya və onun oğullarına məxsus bir hissəsini (iki min əsgər) verdi. Təbii ki, Mengu Güyukda - uğursuz ögey atasını gördü! - birbaşa rəqib və Batuda müvafiq olaraq müttəfiq. Menqunun hesablamaları özünü doğrultdu: sonradan ona xan taxtını verəcək Batunun dəstəyi idi.

Rəşidəddin deyir ki, əvvəlcə Öqedey qıpçaqlara qarşı yürüş etmək niyyətində idi. Böyük Xan təmtəraq və həzz sevgisi ilə tanınırdı. Fars tarixçisinə görə, o, çox vaxt “gözəl arvadlar və ay üzlü könül əsirləri ilə müxtəlif ləzzətlərə qərq olmuşdu”; Bundan əlavə, o, "şərabı çox sevirdi və daim sərxoş idi və bu baxımdan həddi aşmağa yol verirdi" - Oqedey özü də bu pisliyi etiraf etdi. Buna baxmayaraq, dövlətin təşkili ilə bağlı narahatlıqlar da böyük xanı əlindən aldı. Qurultay toplayıb “bir ay qohum-əqrəba sübh tezdən ulduzlara qədər bir ay ziyafət keçirdikdən” sonra xan “dövlət və ordunun mühüm işlərinin nizamlanmasına keçdi. Ştatın bəzi kənarları hələ tam zəbt edilmədiyindən və başqa ərazilərdə iğtişaşçılar dəstələri fəaliyyət göstərdiyindən o, bu məsələləri düzəltməyə başladı. O, qohumlarının hər birini hansısa ölkəyə təyin etdi və şəxsən Qıpçaq çölünə getmək niyyətində idi”. Lakin bu, onun kiçik qohumlarının dadına uyğun gəlmirdi. Ümumi fikri, “hələ gəncliyinin ən yaxşı çağında olmasına baxmayaraq”, Rəşid əd-Dinin fikrincə, həm zəkaya, həm də təcrübəyə malik olan Menqu bildirib. Fars tarixçisi: “Biz hamımız, oğullar və qardaşlar, əmr gözləyirik ki, kaan kef və əyləncə ilə məşğul olsun, səfərlərin məşəqqət və çətinliklərinə tab gətirməsin deyə, hər bir göstərişi şübhəsiz və fədakarlıqla yerinə yetirək”. sözlərini nəql edir. - Əgər bunda deyilsə, saysız-hesabsız ordunun qohumları, əmirləri daha nə işdə faydalı ola bilər? Menqunun çıxışı bütün qohumlar tərəfindən bəyənildi; sonra, Rəşid əd-Din deyir, “Kaanın mübarək baxışı dayandı ki, Batu, Menqu-kaan və Guyuk-xan şahzadələri digər şahzadələr və böyük bir ordu ilə birlikdə Qıpçaqların bölgələrinə getdilər. Ruslar, Bular, Madcarlar, Başqırdlar, Aseslər, Sudak və o torpaqlar və hamısı işğal edildi; və bu kampaniyaya hazırlaşmağa başladılar”5.

Bu hekayənin nə dərəcədə etibarlı olduğunu təfərrüatlarda söyləmək çətindir. Amma o, şəhadət verə bilər ki, yaşlı və gənc Çingizlər arasında ciddi fərqlər var. Çingiz xanın varislərinin gənc nəslinin nümayəndəsi Menqu böyük xana nə etməli və nəyə qarışmamalı olduğunu açıq şəkildə söylədi. Xüsusilə də bu dəlillərə əsaslanaraq tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu qədər çox sayda şahzadənin, xüsusən də “mirası idarə edən” “böyük şahzadə-knyazların” böyük oğullarının yürüşü qismən istəklə izah oluna bilər. Oqedey xanın hakimiyyətini təmin etmək və bir müddət mərkəzi ulusda gənc, lakin onsuz da çox nüfuzlu və iddialı qardaşı oğullarının varlığından xilas olmaq üçün 6.

Kampaniyaya hazırlıq dövrünə mərkəzi hökumətin bir sıra mühüm tədbirləri aiddir. Birincisi, kampaniyaya vəsait toplamaq üçün vergilər müəyyən edildi: qopçu - hər yüz başdan bir baş mal-qara kimi müəyyən edilən mal-qara vergisi və taxıl vergisi: hər on taqar üçün bir taqar (ölçü) buğda “ yoxsullara xərclədiyinə görə”. İkincisi, “həm şahzadələrdən, həm də əlahəzrət Kaandan mühüm işlərin maraqlarına görə davamlı olaraq elçilərin gəlməsi üçün” monqolların zəbt etdiyi bütün ölkələrdə at, yük heyvanı və insan dəyişikliyi ilə xüsusi poçt düşərgələri yaradıldı. - sözdə çuxurlar (monqol dilində "mürəbbə", Çin dilindən "zhan" - "stansiya"). Bu fərmanı həyata keçirmək və çuxurları yaratmaq üçün qasidlər göndərildi və tayfanın dörd böyük nümayəndəsinin hər birindən bir nəfər olmaqla dörd xüsusi məmur təyin edildi - ən böyük xan, onun böyük qardaşı Çağatay, Batu və Tuluyun dul arvadı Sorkuktani-begi. (Batunu bir Suku-Mulçitay təmsil edirdi, onun adı mənbələrdə artıq çəkilmir.) “Səfirlərimizin faktiki hərəkət vasitələri ilə, - Oqedey əmrini izah etdi, “hər iki səfir yavaş-yavaş səyahət edir, xalq isə dözür. xeyli yükdür”. Buna görə də, aşağıdakı əvəzolunmaz nizam quruldu: “minlərlə hər yerdə poçt stansiyasının gözətçiləri - yamçınlar və atlı poçt kürsüləri - ulaçlar seçilir; müəyyən yerlərdə stansiyalar - çuxurlar quraşdırılır və səfirlər bundan sonra fövqəladə hallar istisna olmaqla, ulusun ətrafında sürməyərək stansiyaları mütləq izləməyi öhdələrinə götürəcəklər. Oqedeynin fərmanı çuxurların saxlanma normalarını müəyyən etdi və onları pozduqları üçün ağır cəzalarla hədələdi: “...Hər çuxurda iyirmi Ulaçin adamı olmalıdır. Bundan sonra hər çuxur üçün müəyyən sayda ulaç, at, yoldan keçənlərə yemək üçün qoçlar, sağım madyanları, öküzlər və arabalar təyin edirik. Əgər bundan sonra kimin qurulmuş dəstəyə qarşı ən azı qısa ipi varsa, o, bir dodaqla ödəyəcək və kimin heç olmasa bir təkər dibi yoxdursa, burnunun yarısı ilə ödəyəcək” 7.

Çuxurların yaradılması təkcə Monqol İmperiyasının tarixində böyük rol oynamışdır. Vaxt keçəcək və Avrasiyanın geniş ərazilərində çox zəruri olan Yamskaya xidməti Moskvaya miras qalacaq və sonra Rusiya İmperiyası... Çuxurların əhəmiyyətini həm bunu xüsusi xidmət hesab edən Oqedey özü, həm də qardaşı Çağatay dərk edirdi. "Mənə bildirilən tədbirlərdən mən çuxurların salınmasını ən düzgün hesab edirəm" dedi böyük xana. Bundan əlavə, Batudan mənimkilərlə görüşmək üçün ondan deşiklər çəkməsini xahiş edəcəyəm. Beləliklə, demək olar ki, eyni vaxtda böyük Avrasiya imperiyasının onurğa sütunu və qan dövranı sistemi yaradıldı.

Monqol ordusunun əksəriyyəti çox yavaş hərəkət edirdi. Qərb yürüşü başlamazdan əvvəl, 1235-1236-cı illərdə özünü Monqol çöllərində tapan Çin səfiri Xu Ting bir neçə gün dayanmadan onun yanından keçən böyük bir monqol ordusu ilə qarşılaşdı. Bu ordunun əksəriyyətinin on üç-on dörd yaşlı gənclər, hətta yeniyetmələr olması Çin səfirini xüsusilə təəccübləndirdi. Bunu necə izah edəcəyini soruşduqda ona dedilər ki, ordu “müsəlman dövlətləri ilə döyüşmək üçün göndərilib, burada üç illik yol var idi. İndi 13-14 yaşlarında olanlar o yerlərə çatanda 17-18 yaşlarında olacaqlar və artıq onların hamısı əla döyüşçülər olacaq”8. “Müsəlman dövlətləri” adı çinlilər üçün uzaq qərb ölkələrinin sinonimi idi. Kim bilir, bəlkə də məhz Syu Tinqin görüşdüyü gənclər bir neçə ildən sonra təkcə Volqaboyu Bolqarıstan, İran və ya Kiçik Asiyanın müsəlman torpaqlarına deyil, həm də xristian Rusiyasına öz zərbələrini endirəcəklər?!

Monqolların Avropaya hücumu belə başladı. Halbuki biz bu gün buna fəth deyirik; o, monqollar tərəfindən viran edilmiş, məhv edilmiş və fəth edilmiş xalqlar üçün belə oldu. Monqolların özləri baş verənlərə bir az fərqli baxırdılar. Onlar üçün başqasının fəthindən çox, onlara məxsus olan dövlətlər və xalqlar üzərində öz hakimiyyətini təsdiqləməkdən ibarət idi - hakimiyyət hüququ və "Kainatın fateh" Çingizin qurulması hüququ. Xan.

Bu mənada Çingiz xanın varislərini böyük “qızıl padşah”ın – “Altan xanın” – imperiyası onlar tərəfindən zəbt edilmiş Çin imperatorunun varisləri adlandırmaq olar. Onun adı - "Səma İmperiyası" və ya "Orta Krallıq" - gücü səmanın kölgəsində qalan bütün yer kürəsini əhatə edən yeganə imperiya kimi dünyadakı mövqeyini dəqiq müəyyənləşdirdi. Hətta 17-18-ci əsrlərdə (əvvəlki dövrləri demirəm) və hətta sonralar da Çin boqdixanları öz ölkələrinə gələn əcnəbilərə - tacirlərə və xarici dövlətlərin səfirlərinə müstəsna olaraq öz təbəələri kimi baxır, səfirlik hədiyyə və ianələri kimi qəbul edirdilər. təslimiyyət ifadəsi.“Göy” imperiyasının ucqar kənarlarından gətirilən xərac kimi. Çinlilər üçün ətrafdakı xalqlar "barbarlar" idi və onları Böyük Divar onlardan hasara aldı, lakin "barbarlar" imperiya taxtına oturduqda vəziyyət yalnız qismən dəyişdi. Monqollar çinlilərə qarşı digər fəth edilmiş xalqlar kimi hörmətsizliklə yanaşırdılar (baxmayaraq ki, onlardan çox şey öyrənmişlər). Lakin onların imperiyasının yeganə olması, dünyanın onlara məxsus olması fikri onlara bərabər dərəcədə xas idi. (“Tanrının qüdrəti ilə günəşin doğduğu yerlərdən tutmuş günəşin batdığı yerlərə qədər bütün torpaqlar bizə verilmişdir” – Böyük Xan Güyuk noyabrda Papaya müraciətində belə deyirdi. 1246.9) Monqollar hər hansı torpaqları özlərininki hesab edirdilər, “qoşularının atlarının çatdığı yerə” (XIV əsrin birinci üçdə birində yaşayan ərəb alimi-ensiklopedisti əl-Nuveyrinin sözləri ilə). Məhz buna görə də qıpçaqların, rusların, bulqarların və başqa xalqların torpaqları onlara öz dövlətlərinin “hələ də tam zəbt etməmiş” “bəzi kənarları” kimi görünürdü. Eyni zamanda çinlilərdən fərqli olaraq monqollar köçəri idilər, bu o deməkdir ki, onlar ilkin olaraq basqın etməyə, köçərilər üçün yeni yerlər tapmağa, başqa tayfalarla qanlı döyüşlərdə onlara yiyələnməyə vərdiş etmişdilər. Çinlilər ətrafdakı "barbarlara" o qədər xor baxırdılar ki, onlarla müharibə etməyi, öz torpaqlarını zəbt etməyi tamamilə mənasız bir iş hesab edirdilər. Monqollar müharibə üçün doğuldular və uzun müddət müharibə onların mövcudluğunun əsas və yeganə yolu oldu.

Bütün Çingiz xan dövləti bir hərbi düşərgə kimi qurulmuşdu. O, "mərkəz" və "sağ" və "sol" "qanadlara" bölündü. Sonuncular, öz növbəsində, "qaranlıq" və ya "tümenlər" (10 min əsgər çıxara bilən) və minlərlə, yüzlərlə və onluğa bölündülər ki, on beş yaşdan yetmiş yaş arasında bir monqol da qalmasın. bölmələrindən kənarda ola bilər. Bu diviziyaların hər birinin başında müvafiq olaraq temniklər, minlər, yüzbaşılar və komandirlər dayanırdı. Eyni zamanda, çox qəddar bir nizam quruldu: döyüşlər zamanı bir və ya iki on nəfərdən qaçdısa, on nəfərin hamısı edam edildi. Bir və ya iki nəfər cəsarətlə döyüşə girsə, qalanları onların ardınca getməsə, eyni şey edildi; onlardan biri əsir düşsə və yoldaşları tərəfindən buraxılmasa, ikincisi də ölümlə üzləşə bilərdi. Monqol komandirləri, bir qayda olaraq, döyüşlərdə birbaşa iştirak etmirdilər - bu idi əlamətdar Monqol qoşunları və onlara döyüşün istənilən mərhələsində məharətlə rəhbərlik etməyə imkan verdi. Amma eyni zamanda qaydaya əməl olunurdu: əgər döyüşdə temnik və ya min nəfər ölübsə, onun rütbəsini onun övladları və ya nəvələri miras alır, əgər o, təbii şəkildə, xəstəlikdən dünyasını dəyişibsə, “onda onun övladları və ya nəvələri. bir pillə aşağı düşdü”. Eynilə yüzbaşı qocalıqdan vəfat edibsə və ya temnik onu başqa vəzifəyə keçiribsə, “onda bu vəzifələrin hər ikisi vərəsə tabe deyildi” 10. Bu cür qurumlar monqol ordusunu digər tayfalar və xalqlar üçün görünməmiş bir nizam-intizamla bir yerdə saxlayırdı. Monqollar çox nadir hallarda təslim olurdular, döyüşdə qorxmaz və qarşısıalınmaz idilər.

Onlar həm texniki təchizatda, həm də taktiki hazırlıqda düşmənlərini üstələyiblər. Monqollar, deyə bilərik ki, atlı anadan olublar. Körpəlikdən atın belinə bərk-bərk bağlanıblar və bu vəziyyətdə hər yerdə analarının dalınca gedirdilər. "Üç yaşında onları yəhərin yayına kəndirlə bağlayırlar ki, əllərində bir şey olsun" və atlara "tam sürətlə qaçmağa" icazə verirlər, "qara tatarlar"dakı Çin səfiri (Monqollar) Peng Da-ya 1233-cü ildə hökumətinə hesabat verdi ... - Dörd-beş yaşında onlara kiçik bir yay və qısa oxlar verilir, onunla böyüyürlər. Bütün il boyu tarlalarda ov edirlər. Hamısı atlar üzərində sürətlə qaçır, ayaq barmaqları üstündə üzəngilərdə dayanıb oturmurlar, ona görə də əsas gücləri baldırlarındadır... Sürətlidirlər, yeriyən tornado kimi, qüdrətlidirlər, dağ kimi güclüdürlər. . Yəhərdə onlar sola dönüb sağa elə sürətlə fırlandıqlarından, elə bil yel dəyirmanının qanadları kimi, sola çevrilib sağa da vura bilirlər, təkcə orada deyil, həm də geriyə nişan ala bilirlər. Piyada atışmalarına gəlincə, onlar ayaqlarını geniş açıb durur, geniş addım atır və ayaqlarını yarı əyərək bel nahiyəsində əyilirlər. Buna görə də, okçulukları ilə qabığı deşmək qabiliyyətinə malikdirlər ”11. Eyni şeyi müasir avropalılar da qeyd edirdilər: “Onlar başqa xalqların bacardığından daha uzağa atəş açırlar”; "Onlar böyük oxatanlardır"; “... macar və komaniyalılardan (Polovtsian. – AK) daha bacarıqlı... və onların yayları daha güclüdür” 12. Düşmənləri qorxutmaq üçün monqollar xüsusi "fısıltı" və ya "şaqqıltılı" oxlardan istifadə edirdilər - uçuş zamanı dəhşətli fit səsi verən qazılmış ucları ilə. Onların nizələri xüsusi qarmaqlarla təchiz edilmişdi, onların köməyi ilə düşmən atlılarını atlarından çıxarırdılar. Monqolların zirehləri dəri kəmərlərdən hazırlanır, bir neçə təbəqə ilə toxunur (Rusiyada belə zireh “yaritsa” adlanırdı) və bəzi hallarda metal lövhələrlə təchiz edilirdi. Yüngül və rahat, onlar monqolların düşmən zirehini deşdikləri məsafədə düşmən oxlarına toxunulmaz idi. Orta əsrlər üçün belə bir üstünlük, artıq müasir dövrdə, odlu silahların ixtirasından sonra avropalıların "alovlu döyüşü" bilməyən "barbarlar" və vəhşilər üzərində əldə etdikləri ilə müqayisə edilə bilər. Lakin monqollar təkcə döyüşçü-süvarilərin fitri xüsusiyyətlərinə malik deyildilər. Onlar işğal etdikləri tanqutlardan, çinlilərdən və müsəlman-xorəzmlilərdən çox şey öyrənmiş, onların təcrübəsini, döyüş üsullarını mənimsəmiş, o dövrün ən qabaqcıl hərbi texnikasını – daş atan maşınları, güclü arbaletləri, səyyar qüllələri, döyən qoçları, katapultları və s. Çinlilərdən mühasirə zamanı istifadə etməyi öyrəndilər, Avropada hələ bilmədiyi barıt. Monqolların odlu oxları, neft və barıt əsasında yandırıcı və partlayıcı mərmilər düşmənlər arasında çaxnaşma salırdı. Monqol ordusuna çinli və tanqut mühəndisləri daxil idi; Orta Asiya və Avropa şəhərlərinin tutulması zamanı mühasirə əməliyyatlarına rəhbərlik edirdilər.

Monqolların dözümünün həddi-hüdudu yox idi. Onlar həm şiddətli istiyə, həm də şiddətli soyuğa öyrəşmişdilər (çünki hər ikisi Monqolustan üçün qeyri-adi deyil), onlar bir neçə gün səfərdə istirahət etmədən keçirə bilirdilər, araba və ərzaq daşımırdılar. Onların adi yeməyi quzu, daha az tez-tez at əti idi; madyan və qoyun südü də içirdilər, lakin ümumiyyətlə, nə tapsalar, yeyə bilirdilər, “təmiz” və “murdar” yeməklər arasında fərq qoymur, hətta öldürdükləri heyvanların içalatını belə aşağılamaz, nəcislərini əlləri ilə sıxaraq, nəcislərini çıxarırdılar. qalan hər şeyi yemək. Sürətli bir kampaniya zamanı ümumiyyətlə yeməksiz edə bildilər, həddindən artıq hallarda güclərini qorumaq üçün təzə at qanı içdilər - və həmişə, necə deyərlər, əlində idi. "Onların yeməkləri çeynəyə bilən hər şeydir, itləri, canavarları, tülküləri və atları yeyənlərdir, lazım olduqda isə insan əti yeyirlər" deyə monqollar haqqında fransiskan rahib Covanni del Plano Karpini yazırdı. öz ölkələrinə səfirlik. - ... Onların çörəyi də, göyərti-tərəvəzləri də, ətdən başqa heç nələri yoxdur; və ondan o qədər az yeyirlər ki, başqa millətlər bununla çətinliklə yaşaya bilirlər”. İtalyan rahib nədən yazdığını bilirdi, çünki monqolların arasında demək olar ki, bir il yarım keçirdi, ona verilən cüzi, hətta oruc tutmağa və ondan çəkinməyə adət edən ona çatmayan az miqdarda yeməklə kifayətləndi. Onun monqolların məcburi adamyeyənliyi haqqında dediyi sözlər də fantastik görünmür. Çingiz xanın və onun ən yaxın davamçılarının rəsmi tarixinin müəllifi Rəşid əd-Din Çin yürüşünün bir epizodundan bəhs edir: Çingiz xanın oğlu Tuluinin qoşunları yolda olarkən “onların yeməkləri qalmamışdı və onlar o yerə çatdı ki, heyvan və ot yıxılan ölülərin cəsədlərini yedilər”. Buna baxmayaraq, kampaniya davam etdi və Çin imperatorunun qoşunları üzərində növbəti qələbə ilə taclandı. Başqa bir hekayə (ehtimal ki, artıq əfsanə ilə rənglənmişdir) Plano Carpini tərəfindən istinad edilir: Çinin əsas şəhərinin mühasirəsi zamanı monqolların "heç də kifayət qədər yeməyi yox idi" və sonra Çingiz xan əsgərlərinə "ondan birini verməyi" əmr etdi. insanlar yemək üçün!" 13 Ağızdan-ağıza keçən oxşar əhvalatlar monqolların əleyhdarlarını monqolların düşmənlərinə qarşı vəhşilikləri haqqında çoxsaylı hekayələrdən daha dəhşətli dərəcədə ruhlandırırdı.

Monqol atları da qeyri-adi bir şey idi - ev hərəkətverici qüvvə o dövrün hər hansı fəthləri. Bodur, lakin inanılmaz dərəcədə dözümlü, onlar öz yeməklərini özləri ala bilirdilər - hətta digər atlar aclıqdan öldüyü yerlərdə də, məsələn, qarla örtülmüş çöldə, dırnaqları ilə qarı dırmdırırdılar. Monqol çöllərində olmuş Çin diplomatları, atların böyük mütəxəssisləri yazırdılar ki, bu atlar "çox güclüdür, sakit, itaətkar xasiyyətlidir və xasiyyətsizdirlər, uzun müddət küləyə və şaxtaya dözə bilirlər". - ...Tatarlar arasında sürətli yarışın bütün hallarda atları doyunca yedizdirə bilməzsən, onlar həmişə (yarışdan sonra) yəhərlərdən azad olurlar, sözsüz ki, ağzı yuxarı qalxsın deyə bağlanırlar və onlar onları gözləyirlər qi(həyat qüvvəsi. - AK) tarazlığa gələcək, nəfəs sakitləşəcək, ayaqlar soyuyacaq”. Hər bir monqol döyüşçüsündə bir yox, bir neçə at olmalı idi: adətən iki və ya üç, rəislər üçün isə altı və ya yeddi və ya daha çox. Yorğun at bir daha yəhərlənmədi, dincəlməyə icazə verdi. Həmçinin, buna görə də, monqol ordusu digərlərindən daha çox mobil idi. Döyüşdə at həm də dəri karapas - "maska" (ağızı örtən) və "qoyarlar" (sinə və yanları örtən) ilə qorunurdu. Bu, atın hərəkətinə mane olmasa da, onu oxlardan və nizələrdən yaxşı qoruyurdu. Monqollar və onların atları ən geniş və ən dərin çayları keçməyi bilirdilər. Bu məqsədlə hər bir monqolun möhkəm bağlanmış və içi hava ilə doldurulmuş xüsusi dəri çantası olurdu; oraya müharibə üçün lazım olan hər şey qoyulurdu, bəzən əsgərlərin özləri də yerləşdirilirdi (öküzdən və ya inək dərisindən hazırlanmış bu cür doğaçlama gəmilər bir neçə nəfər üçün xidmət edə bilərdi). Bu kisələr atların quyruğuna bağlanır və onları insanların sürdüyü atlarla birlikdə irəli üzməyə məcbur edirdi. Üstəlik, atlar ciddi şəkildə müəyyən edilmiş qaydada üzdülər, bu da keçid başa çatdıqdan dərhal sonra döyüşə girməyə imkan verdi.

Monqollar kəşfiyyata, düşmənin və döyüşəcəkləri ərazinin hərtərəfli öyrənilməsinə böyük diqqət yetirirdilər. Çöl sakinləri olaraq doğuldular, onlar həqiqətən qartal görmə qabiliyyətinə, müstəsna bir gözə sahib idilər və istənilən ərazidə asanlıqla tapılan, hətta onlara tamamilə tanış olmayan əlamətlər var idi. "Onların hərəkət edən ordusu həmişə pusqudan qəfil hücumdan qorxur" deyən çinli diplomatlar bildirirlər və buna görə də "hətta cinahlardan da... ilk növbədə, bütün istiqamətlərə atlı patrullar göndərilir". “Onlar işin əsl vəziyyətini öyrənmək üçün orada yaşayanlara və ya oradan keçənlərə qəfil hücum edib onları ələ keçirirlər, məsələn: hansı yollar daha yaxşıdır və bu yollarla irəliləmək mümkün olub-olmaması; hücum ediləcək şəhərlər hansılardır; hansı torpaqlarda döyüşmək olar; hansı yerlərdə düşərgə qura bilərsiniz; hansı istiqamətdə düşmən qoşunları var; hansı yerlərdə yemək və ot var. Alınan məlumatdan asılı olaraq, monqollar müxtəlif hiylələrdən və hiylələrdən istifadə edərək hərəkət etdilər - ya düşməni cinahlardan örtdülər, sonra onu hazırlanmış tələyə saldılar. Bir qayda olaraq, onlar düşməndən bir neçə gedişlə öndə gedirdilər. Müharibəyə başlayarkən onlar artıq düşmənləri haqqında hər şeyi bilirdilər, öz niyyətləri isə naməlum olaraq qalırdı. Bir sözlə, bunlar müharibə üçün, öz növünü məhv etmək üçün bəzi anlaşılmaz, fövqəltəbii qabiliyyətlərə sahib olan ideal döyüşçülər idi. Nə mərhəmət, nə də mərhəmət bilməyən, gücü, şiddəti və hərəkət sürəti ilə o zaman tanınan bütün qəbilələri və xalqları üstələyərək, sanki tamamilə başqa bir dünyadan gəlmişdilər - və onlar avropalılara məlum olmayan başqa bir dünyanın, başqa bir sivilizasiyanın nümayəndələri idilər. onlar. Bu gün yəqin ki, çağırılacaqdılar supermen... Orta əsrlər kateqoriyalarında daha tutumlu və qəti olan başqa bir ifadə tapıldı. Müasirlər naməlum yeni gələnlərdə yeraltı dünyasının elçilərini, cəhənnəmdən gələn mühacirləri - "Tartarı", yaxınlaşmanın xəbərçilərini - gördülər və artıq çox yaxındılar! - dünyanın sonu.

Amma, bəlkə də, monqolların apardıqları müharibələrin əsas xüsusiyyəti onların fəth etdikləri xalqlardan öz qoşunlarının avanqardı, canlı qalxan və ya döyən qoç kimi istifadə etmələri idi. “Bütün fəth edilmiş ölkələrdə, bir gün hər hansı bir müqavimət göstərə biləcəkləri qorxusunu ilhamlandıran şahzadələri və zadəganları dərhal öldürürlər. Onları silahlandıraraq, döyüşə yararlı döyüşçüləri və kəndliləri göndərir və onların iradəsinə qarşı döyüşə göndərirlər, - macar missioner rahib Julian monqolların Rusiyaya hücumu ərəfəsində məlumat verdi. -... Döyüşlərə sövq edilən... yaxşı döyüşüb qalib gəlsələr belə, şükür azdır; döyüşdə ölürlərsə, onların narahatlığı yoxdur, amma döyüşdə geri çəkilsələr, tatarlar tərəfindən amansızcasına öldürülürlər. Buna görə də döyüşərək tatarların qılıncları altında döyüşdə ölməyi üstün tuturlar və daha cəsarətlə vuruşurlar ... ”15 Məhz bu minlərlə insan ilk növbədə qalalara, o cümlədən öz qalalarına hücum etmək üçün göndərilmişdi. hökmdarlar; təbii ki, onlar birinci idilər və mühasirəyə alınanların oxlarından və daşlarından həlak oldular. 1221-ci ildə monqollara səfər edən Cənubi Çin Sonq əyalətinin səfiri Zhao Honq yazırdı: “Onlar nə vaxt böyük şəhərlərə hücum edərlərsə, əvvəlcə kiçik şəhərlərə hücum edir, əhalini ələ keçirir, oğurlayır və mühasirə işləri üçün istifadə edirlər”. - Sonra əmr verirlər ki, hər atlı döyüşçü on nəfəri tutmalıdır. Kifayət qədər insan ələ keçirildikdə, hər kəs bir az ot və ya odun, torpaq və ya daş toplamaq məcburiyyətindədir. [tatarlar] onları gecə-gündüz sürür; insanlar geri qalırsa, öldürülür. Camaat qovulduqda gətirdikləri ilə şəhər divarlarının ətrafındakı qalaları doldurur və dərhal arxları düzürlər; bəziləri arabalara xidmət etmək üçün istifadə olunur ... katapult qurğuları və digər işlər. Eyni zamanda [tatarlar] on minlərlə insana belə aman vermirlər. Buna görə də şəhərlərə və qalalara basqın zamanı istisnasız olaraq hamısı alınır. Şəhər divarları sındırılanda [tatarlar] qocanı-kiçiyi, gözəl-çirkin, kasıbı-varlı, müqavimət göstərən və itaətkarı, bir qayda olaraq, heç bir rəhm etmədən, ayırmadan hamını öldürürlər”16. Monqol müharibələrinin başqa bir dəhşətli xüsusiyyəti də hər hansı müqavimət iradəsini iflic edən dəhşətli qəddarlıqdır. Düşmən şəhərləri tutulduqda, ilk monqol xanlarının məşhur Çin naziri Yelyu Chutsai tərəfindən açıq şəkildə ifadə edilən ciddi bir qayda qüvvədə idi: bütün hallarda mərhəmət. Beləliklə, Çinin paytaxtı Kayfengin süqutu ərəfəsində qoşunların komandanı Subedey böyük xana raport göndərdi: “Bu şəhər bizə uzun müddət müqavimət göstərdi, çoxlu əsgər öldürüldü və yaralandı, ona görə də [mən] istəyirəm. hamısını kəsmək” 17.

Çinin fəthi zamanı belə idi; belə ki, Volqa Bolqarıstanı, Rusiya, Macarıstan fəthi zamanı olacaq ... Fəth edilən ölkələrin qoşunları ("məhv olmuş dövlətlər", Çin tarixşünaslarının terminologiyası ilə) monqol ordusunun əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil edirdi. Bu, Çingiz xanın döyüşçülərinin onlara qohum olan qonşu tayfalarla - onların ordusuna daxil olan naymanlar, tatarlar, merkitlər, kereitlər və başqaları ilə vuruşduğu vaxtdan belədir; bu, sonrakı işğal kampaniyaları zamanı da davam etdi. Buna görə də qərbə doğru irəlilədikcə monqol ordusu, adətən, uzun hərbi yürüşlər zamanı, xüsusən də yad, düşmən ərazisində olduğu kimi zəifləmir, əksinə, güclənir, daha çox yaşayırdı. Lakin Qıpçaqların-Polovtsıların, Ases-Alanların, “Mordanların” və rusların Batu və onun generallarının zəbt yürüşlərində iştirakından bəhs edərkən bu barədə daha ətraflı danışacağıq.

Yuxarıda adı çəkilən macar rahib Julian bununla bağlı daha bir maraqlı şəhadət verdi: monqolların özlərinə qulluq etməyə məcbur etdikləri bütün insanları “bundan sonra... tatar adlandırmağa məcbur edirlər”. Bu, monqolların demək olar ki, bütün orta əsr mənbələrində - təkcə rus deyil, Çin, ərəb, fars, Qərbi Avropa və s.-də göründüyü adın izahlarından biridir. Əslində, monqolların özləri heç vaxt özlərini tatar adlandırmayıblar və tatarlarla çoxdan düşmənçilik edir: , vaxtilə Çingiz xanın atası Yesuqay-Baaturu öldürən tatarlar idi; sonradan Çingiz xan vəhşicəsinə atasının intiqamını aldı və qanlı müharibədə demək olar ki, bütün tatarları məhv etdi. Yenə də onların adı öz xalqının adı ilə möhkəm bağlı idi. Və burada söhbət monqolların özlərinin Julianın inandığı kimi məğlub olmuş düşmənlərini bu adla çağırmaq istəyi deyil; və hətta sağ qalan tatarların guya ordularının avanqardını təşkil etdiklərini və buna görə də monqolları ziyarət edən fransiskan rahib Guillaume Rubrukun səhv düşündüyü kimi "onların adı hər yerə yayıldı, çünki hər yerdə qışqırdılar:" Budur tatarlar! " 18 ... Müasir tədqiqatçılar tatar tayfalarının monqolların tarixi sələfləri olması və sonda onların yerini ikincilərinin tutması faktına diqqət yetirirlər. Şərqi Monqolustanda monqoldilli tatarlar yaşayırdı; onların kök yurdu Buir-Nur gölünün yaxınlığında, monqolların köçərilərinin yaxınlığında yerləşirdi. Rəşid yazır ki, Çingiz xanın anadan olmasından əvvəlki günlərdə tatarlar bütün bu bölgədə hökmranlıq edirdilər ki, “qeyri-adi böyüklüyünə və şərəfli mövqelərinə görə digər türk soyları... onların adı ilə tanındı və hamısı tatar adlandırıldı”. onun monqolların tarixinə ekskursiyası.əd-Din. Hələ XI əsrdə Şimali Çin və Şərqi Türküstan arasındakı geniş boşluqlar onların adı ilə “Tatar çölü” adlandırılmışdır (“Qıpçaq çölü” – Deşt-i Qıpçaq – Qərbi Türküstanla Aşağı Dunay arasındakı boşluqlar adlandığı kimi). Və bir əsr yarım sonra monqollar bu geniş əraziləri işğal edərək, onları öz hakimiyyətlərinə tabe etdikdə, türk və müsəlman mühitində onların özləri də tatar adlandırılmağa başladılar. Polovtsiyalılardan bu ad Rusiya və Macarıstanda, sonra isə Latın Avropasında 19 tanınmağa başladı. O, monqollar və onların imperiyasının bütün çoxmillətli əhalisi üçün tarixi ənənədə möhkəmlənmişdi. Deməli, bu adın müasir tatarlarla çox uzaq əlaqəsi var. Monqolların fəth etdiyi torpaqlar - Şərqi Avropanın və Mərkəzi Avrasiyanın geniş əraziləri, o cümlədən Rusiya - gələcək Moskva dövləti - uzun əsrlər boyu Avropa xəritələrində məşum "Tatariya" sözü ilə göstərilməyə başladı. yalnız tatarların özlərinin adı - yəni monqollar, amma yenə də yeraltı dünya üçün eyni ad - dəhşətli "tartar" - cinlərin və digər qaranlıq qüvvələrin məskəni ...

Ancaq böyük Qərb kampaniyasından dərhal əvvəl baş verən hadisələrə qayıdaq. Monqol İmperiyasının mərkəzi uluslarının qoşunları "hamısı birlikdə" 1236-cı ilin fevral - mart aylarında hərəkətə başladılar. Rəşid əd-Din xəbər verir ki, onlar yaz və yay aylarının çoxunu yolda keçirdilər və payızda Bulqar daxilində onlar Coçi tayfası ilə birləşdilər: Batu, Orda, Şiban və Tanqut, onlar da həmin torpaqlara təyin edildi. " “Torpaq çoxlu sayda qoşundan inlədi və zümzümə etdi, vəhşi heyvanlar və yırtıcı heyvanlar qoşunların çoxluğundan və səs-küyündən məəttəl qaldılar” - Cuvaini kampaniyanın başlanğıcını belə təsvir edir.

Monqolların Volqa Bolqarıstanına hücumundan az əvvəl, 3 avqust 1236-cı ildə bütün Şərqi Avropada müşahidə edilən və salnaməçilər tərəfindən qeyd olunan günəş tutulması baş verdi. Qaranlıq günəşi əvvəlcə qərbdən bürüdü, yalnız dar bir oraq ("dörd günlük bir ay kimi") buraxdı, sonra 20-ci şərqə getdi. Bu səmavi əlamətdə çoxları gələcək dəhşətli hadisələrin qabaqcadan xəbərini gördü: "... Və bunları görən və eşidən hər kəsdə qorxu və qorxu var idi ..." Monqol ordusunun ilk zərbəsi Volqa Bolqarıstanına - Şərqi Avropanın ən güclü müsəlman dövləti. Xatırladım ki, hələ 1223-cü ildə bolqarlar qərbə ilk yürüşdən sonra evlərinə qayıdan Jebe və Subedey dəstəsini məğlub etdilər. Sonra bolqarlar monqolların özlərinin sevimli taktikalarından istifadə edərək onları əvvəlcədən hazırlanmış tələyə salmağı bacardılar. Və sonralar bolqarlar daim öz torpaqlarına hücum edən monqol qoşunları ilə qarşılaşmalı oldular. 1229-cu ildə monqollar Saksini tutduqda və Yaik üzərindəki bolqar postlarını məğlub etdikdə belə idi; beləliklə, üç il sonra, 1232-ci ildə monqollar öz sərhədləri daxilində yenidən peyda oldular və "Böyük Bulqar Şəhərinə çatmadan qış yuxusuna düşdülər". Hələ 1230-cu ildə Yaikdəki məğlubiyyətdən az sonra bolqarlar o dövrün rus knyazlarının ən güclüsü Vladimir-Suzdal knyazı Yuri Vsevolodoviçlə sülh bağladılar və bununla da qərb sərhədlərini təmin etdilər. Bir zamana qədər elə görünürdü ki, onlar nəhəng düşmənin hücumunu dəf edə bilirlər. Ancaq bunlar yalnız qabaqcıl, kəşfiyyat dəstələri idi. Monqollar var gücü ilə bolqarlara hücum edəndə onların taleyi həll olundu.

1236-cı ilin yayında Batu və qardaşlarının qoşunları Bolqar torpaqlarının tam sərhədlərində keçirdilər. Məhz bu zaman macar Dominikan rahib Julian buraya gəldi və missioner məqsədləri üçün Uralsda yaşayan bütpərəst macarlara (uqorlara) getdi. Julian missionerlikdən əlavə başqa, gizli məqsədlər güdürdü; hər halda, həm o zaman, həm də sonralar monqolların hərəkətləri və niyyətləri haqqında mühüm məlumatlar əldə edərək çox məharətlə hərəkət edirdi. Julian çoxdan itmiş qohumlarını tapmağa müvəffəq oldu, amma burada o, "tatar liderinin səfirini" də tapdı - demək olar ki, Uqriyalılarla bəzi danışıqlar aparan Batunun özünün səfiri. Bu səfirdən Julian öyrəndi ki, monqol ordusu qonşuluqda, beş günlük yürüş məsafəsindədir; o, "Alemannia'ya qarşı çıxmaq" (Almaniya) niyyətində idi və yalnız "farsları məğlub etmək üçün göndərilən digərini" gözləyirdi 22. Monqolların Qərb yürüşünün əsas məqsədi kimi farsların, eləcə də Alemaniyanın qeyd edilməsi tamamilə düzgün deyil (bu, Monqolustan səfirinin bilərəkdən dezinformasiyasının nəticəsi ola bilər). Amma “başqa ordunun” birinciyə qoşulması danılmaz faktdır. Və biz bilirik ki, Asiyanın dərinliklərindən gələn bu “başqa” ordunun başında Monqol İmperiyasının böyük knyazları dayanırdı və orduya imperiyanın ən yaxşı komandiri Subedey-Baatur başçılıq edirdi. monqolların döyüşməli olduğu ərazi və düşmənin bütün vərdişləri və hiylələri.

Uryanxayların monqol tayfasından olan "igid, əla atlı və atıcı" Subedey çox erkən Çingiz xanın xidmətinə getdi 23. O, karyerasına “girov oğul” kimi başlayıb, sonra komandir, yüzbaşı olub və beləliklə, hərbi xidmətin bütün mərhələlərini keçərək, sonda Çingizlər ilə onların Tumeqan qəbiləsindən olan şahzadə ilə evlənərək qohumluq əlaqəsinə girib. Çingiz xan onu “qanlı döyüşlərdə dayaq və dayaq”, düşmənləri isə “it”, “kökəlmiş insan əti” adlandırır və bu məqsədə çatmaq üçün hər şeyə hazırdır. Onların “... dəmir ürəkləri, qamçı əvəzinə qılıncları var. Onlar şehlə qidalanır və küləkdə gəzirlər. Döyüş günlərində insan əti yeyirlər, döyüş günlərində insan əti onların yeməyi kimi xidmət edir - Çingiz xanın generalları monqolların düşmənlərinə belə görünürdü və onlardan birincisi Subedey-Baatur idi. 24. “Sən onlara deyirsən: “İrəli, düşmənə!” / Çaxmaq daşını da əzəcəklər. / Qaytaracaqsanmı - / Qayalar yerindən tərpənsə də, / Bir çırpıda ağ daşı yaracaqlar, / Bataqlıqlar, bataqlıqlar keçəcək "- və bu, Çingiz xanın özünün sadiq" gözətçisi kimi insanlar haqqında söylədiyi sözlərdir. "25. 61 yaşlı Subedey (o, 1175-ci ildə anadan olub) həm Çingiz xanın dövründə, həm də Oqedey xanın dövründə əvvəlki yürüşlərə rəhbərlik etdiyi üçün əslində Qərb yürüşünə rəhbərlik edirdi. Qalan şahzadələr Batunun Rusiyada və digər Qərb ölkələrindəki hərbi kampaniyasının nəticələrini yekunlaşdıraraq, Oqedeynin özünün dediyi kimi, "qanadları altında" sakitlik hiss edə bilərdi. Bununla belə, Batunun öz əla komandiri də var idi - onunla birlikdə (və qismən onun əvəzinə) Qərb kampaniyasındakı qoşunlarına Buralday (və ya rus salnamələrində onu adlandırdığı kimi Burundai), qohumu və varisi rəhbərlik edirdi. məşhur Boorçi-noyon, ilk yoldaşı və əmiri Çingiz xan və bütün monqol ordusunun "sağ qanadının" rəhbəri.

Birləşərək qoşunlar qətiyyətli hərəkətə başladılar. “Batu Şiban, Buralday və bir ordu ilə bularlara (burada: bolqarlar - A.K.) və başqırdlara (başqırdlar; burada, ehtimal ki: Ural macarları - A.K.) qarşı yürüşə çıxdılar, onları ələ keçirdilər və döydülər və döydülər. orada quldurluq etdi, "- Rəşid əd-Din 26 xəbər verir və daha sonra əlavə edir: "Onlar (monqollar - A.K.) Böyük Şəhərə və onun digər bölgələrinə çatdılar, oradakı ordunu məğlub etdilər və onlara tabe olmağa məcbur oldular." Düzdür, monqollar, təbii ki, səy göstərməli idilər. Bolqarların güclü ordusu var idi, ölkədə çoxlu qalalar var idi, onlardan bəziləri, bir müasirinə görə, 50 minə qədər əsgər yerləşdirə bilərdi. Ölkənin paytaxtı Böyük şəhər, həm rus salnaməçilərinin, həm də şərq salnaməçilərinin belə adlandırdıqları kimi, xüsusilə möhkəmləndirilmişdi. Şəhər Malı Çeremşan çayı üzərində, Bilyarski qəsəbəsinin yerində (Tatarıstanın indiki Alekseevski rayonunda), Kama 27-dən təxminən 40 kilometr cənubda yerləşirdi. 13-cü əsrin əvvəllərində Avropanın ən böyük şəhərlərindən biri idi. Şəhər bir neçə qala və xəndəklə əhatə olunmuşdu, mərkəzdə qalınlığı 10 metrə qədər olan taxta divarla qorunan qala var idi. Yaxşı içməli suyu olan quyular da var idi, ona görə də şəhər həm düşmən hücumunu dəf etmək, həm də uzun mühasirə üçün mükəmməl uyğunlaşmış görünürdü. Təəssüf ki, bu quyularda arxeoloqlar şəhərin müdafiəçilərinin həyatının son dəqiqələrinin faciəli şahidliklərini tapırlar: insanlar bura hələ də sağ-salamat atılmış, onları ağrılı ölümə məhkum etmişlər... əhali, - müasiri xəbər verir. hadisələr Juvaini. “Məsələn, onlar kimi insanlar (qismən) öldürülüb, qismən də əsir götürülüb”. Rus salnaməçisi də bu haqda yazırdı: “Eyni payızda allahsız tatarlar şərq ölkəsindən Bolqar torpağına gəldilər və şanlı Böyük Bolqar şəhərini aldılar və qocadan gəncə və əsl körpəyə qədər silahlarla qətlə yetirdilər. , və çoxlu mal götürdülər və şəhərlərini odda yandırdılar və bütün yer üzünü yandırdılar ”28. Arxeoloqların şahidlik etdiyi kimi, Böyük Bolqarıstanın paytaxtı dirçəlməyib: burada külə dönmüş köhnənin yanında yeni yaşayış məntəqəsi yaranacaq 29.

Monqol ordusunun yoluna düşən digər şəhərləri də eyni aqibət gözləyir. Qaliblər yalnız öz güclərini dərhal və qeyd-şərtsiz tanıyanları əsirgəmirdilər, hətta o zaman da həmişə deyil. Müqavimət göstərmək cəhdləri, bildiyimiz kimi, amansızlıqla yatırıldı. 1237-ci ilin payızında, artıq bizə tanış olan rahib Julian yenidən bütpərəst macarlara vəz etməyə gedəndə, rus və bolqar torpaqlarının sərhədinə çataraq, daha gedəsi yeri olmadığını öyrənməkdən dəhşətə gəldi. Təbliğ edən yox idi: “Oh, hamını dəhşətə gətirən dəhşətli mənzərə! Bütpərəst macarlar, bulqarlar və bir çox krallıqlar tatarlar tərəfindən tamamilə məhv edildi.

Lakin sakinlərin tamamilə məhv edilməsi fatehlərin planlarına daxil edilməmişdir. Belə olan halda onlara iş görən, xərac verən, ehtiyac duyduqları hər şeyi təmin edən olmazdı. Batu və digər şahzadələr onlara tabe olduqlarını bildirən bolqar knyazlarını asanlıqla qəbul etdilər. Onlardan ikisi var idi - bəziləri Bayan və Jiku: "onlar səxavətlə istedadlı idilər" və "geri qayıtdılar", yəni monqol xanlarının gücünün tanınması ilə məhdudlaşaraq öz güclərini bərpa etdilər. Monqol fatehləri Rusiyada da, tutduqları başqa ölkələrdə də belə davranacaqlar. Ölkənin amansız dağıdılması, dəhşətli qəddarlıq, zorakılıq - və eyni zamanda, yeni hökmdarlara itaətlərini ifadə edən şahzadələrin, əvvəllər onlara məxsus olan bütün torpaqların tanınması, onlara qarşı olduqca mərhəmətli rəftar, onların daxil edilməsi Monqol İmperiyasında mövcud olan güc strukturlarında.

Ancaq Bolqarıstanın fəthi sondan çox uzaq idi. Monqollar ölkənin sərhədlərini tərk edib rus torpaqlarına düşəndə ​​bolqar knyazları - açıq-aydın eyni Bayan və Djiku - işğalçılara qarşı qalxacaqlar. Sübedeyin öz torpaqlarında yeni bir kampaniya, yeni qırğınlar aparacaq. Nəhayət, Volqa sahilindəki Böyük Bolqarıstan müstəqil dövlət kimi mövcud olmağı dayandıracaq və onun torpaqları öz ulus Batu və onun nəslinə daxil olacaq.

Bolqarıstanı məğlub edən monqol ordusu ikiyə bölündü. Batunun özü, qardaşları, eləcə də knyazlar Kadan və Kulkan Bolqarıstanla qonşu olan Volqa xalqlarının torpaqlarına - Mokşa və Erzi (mordovalılar), habelə Burtases (etnik mənsubiyyəti dəqiq müəyyən edilməmiş) torpaqlarına köçdülər və Rəşid ad. -Din xəbər verir ki, “qısa müddətdə onlara sahib çıxdılar”. O dövrdə döyüşkən mordov tayfaları bir-biri ilə düşmənçilik edirdilər; Mordoviya knyazlarından biri, mokşanların hökmdarı Pureş Vladimir-Suzdal knyazı Yuri Vsevolodoviçin müttəfiqi idi; onun rəqibi Purqas (Erzyans hökmdarı) Volqa bolqarlarına arxalanır və Rusiya ilə şiddətlə döyüşürdü. Ölkələrini işğal edən monqollara münasibətdə də müxtəlif yollar seçdilər. "İki şahzadə var idi" deyən macar Julian "Mordanların krallığı" (Mordovalılar) haqqında məlumat verdi. “Bir şahzadə bütün xalqı və ailəsi ilə tatar ağasına (görünür, Pureş. - A.K.) tabe oldu, digəri isə kifayət qədər gücü varsa, bir neçə nəfərlə özünü müdafiə etmək üçün çox möhkəm yerlərə getdi”. Bu ikinci şahzadə, çox güman ki, Purqas idi; monqollar onunla müharibəni daha sonra Şimal-Şərqi Rusiyanın dağıdılmasından sonra bərpa edəcəklər. Pureşə gəlincə, onun başçılıq etdiyi mokşanlar Macarıstan və Polşada sonrakı Batu müharibələrində fəal iştirak edəcəklər. Julian şəhadət verir ki, "bir il və ya bir az daha uzun müddət ərzində", yəni 1236-1237-ci illərdə monqollar "ən böyük beş bütpərəst krallığa sahib oldular", onların arasına Volqa Bolqarıstanını, Ural macarlarının-bütpərəstlərin torpaqlarını da daxil etdi. , "Mordans krallığı", eləcə də digərləri dövlət birləşmələri- Sassia və ya Faschia (burada ya 1229-cu ildə monqollar tərəfindən fəth edilmiş Volqanın aşağı axarında Saksin, ya da Başqırdlar torpağını görürlər), Merovia (ehtimal ki, rus salnamələrinin Mari - Cheremis) və tamamilə qeyri-müəyyən Vedin və Poidovia. Onlar "həmçinin 60 çox möhkəmlənmiş qala götürdülər, o qədər izdihamlı idilər ki, birindən 50 min silahlı əsgər çıxa bildi", macar rahib əlavə edir.

Şahzadələr Quyuk və Menqunun və əmir Subedeyin başçılıq etdiyi monqol ordusunun başqa bir hissəsi Polovtsiyalı köçərilərə hücum edərək, polovtsiyalıları Xəzər sahillərinə geri itələdi.

Bu mətn giriş fraqmentidir.

8 QƏRB TANTRİZMİ Unudulmamalıdır ki, Makqreqor Meters Kroulinin əleyhinə ifadə vermək üçün iki dəfə məhkəmə iclaslarına gəlmişdi. Birinci halda olduğu kimi, üçüncü nömrənin nəşrinə qarşı göstəriş almaq istəyərkən uğursuzluğa düçar oldu.

Şimal-Qərb Cəbhəsi Gecələr sınıq stansiyada bizi eşelondan boşaltdılar, daha sonra cəbhəyə piyada getdilər. Mavi qış yolu, yanlarda qar qalaqları, soyuq qış səmasında buzlu ay, yuxarıdan bizim üçün işıq saçır, bizimlə birlikdə hərəkət edirdi. Cırıldayan, cırıldayan yüzlərlə çəkmə

Qərb dövrü Businka altmış yeddinci - İlk qaranquş Sovet İttifaqında 60 ildən çox yaşamış Mariya İosifovna bu saatı gözlədi və nəhayət, dəhşətli sovet cəhənnəmindən xilas oldu. Kaliforniyada, Silikon Vadisində məskunlaşaraq, cənnət iqlimindən həzz alırdı

Qərb Ekspresi Bu, mənim xəyalımdan, uşaqlıq xəyalımdan, gizli tənha oyunlardan bir qatar idi, isti yay gününün darıxdırıcılığını və meşə yolu boyunca məcburi darıxdırıcı yolun uzunluğunu dəf edərək, özü həm buxar idi. yorulmadan şişirən lokomotiv və yorulmaz və sərt bir maşinist və

Qərb yürüşü Rus tarixçisi üçün Batunun tərcümeyi-halı mahiyyət etibarı ilə 1235-ci ilin yazında, böyük xan Oqedey tərəfindən çağırılan qurultayda Qərb yürüşünün başlanması elan edildikdən başlayır. “Kaan ikinci dəfə böyük qurultay keçirib konfrans keçirəndə

İyirmi birinci fəsil. QƏRB VƏ ŞİMAL-QƏRB CƏBƏLƏRİ 1942-ci ilin avqustunda Konev qoşunların komandanı təyin edildi. Qərb Cəbhəsi... Jukov, Ali Baş Komandanın müavini vəzifəsində Stalinqrada yola düşdü.Döyüşlərin ağırlıq mərkəzi, onun əsas səyləri Şərqdə

Qərb marşrutu “Qarşıda bizi çətin qərb marşrutu gözləyir” deyə Rıbalko Moskva-Sortirovoçnaya stansiyasının yük platformasında düzülərkən dedi. `` Təfərrüatları yolda, indi isə atların yanında öyrənəcəksən!

Qərb ziyarətçisi Li Bo'nun mənşəyinin iki əsas versiyası "Siçuan" və "Qərb" - Çu çayı üzərindəki Tokmok şəhəri yaxınlığında müasir Qırğızıstan ərazisindəki Suye şəhəridir. Son vaxtlara qədər əksər müasir tədqiqatçılar buna meyl edirdilər

ŞİMAL-QƏRB KEÇİDİ Amundsen on beş yaşında təsadüfən ingilis qütb tədqiqatçısı Con Franklinin Hudson körfəzi ilə Makkenzi çayı arasında Şimali Amerika sahillərini tədqiq edən ekspedisiyadan bəhs edən kitabına rast gəldi. Kitabı J.

İkinci hissə. İlk Kuban kampaniyası ("Buz kampaniyası") ... Biz çöllərə yola düşürük. Biz ancaq Allahın rəhməti olsa qayıda bilərik. Amma gərək məşəl yandırasan ki, Rusiyanı bürümüş qaranlığın arasında heç olmasa bir işıq nöqtəsi olsun. M. V. Alekseevin məktubundan

QƏRB ŞAFTA VƏ ARDENNES DÖYÜŞÜ Montqomerinin inadla apardığı quru əməliyyatlarına kimin komandanlıq edəcəyi ilə bağlı mübahisə mahiyyətcə mənasız idi. Nüfuzlu mülahizələrdən başqa, Bredlinin birbaşa Eyzenhauerə və ya onun vasitəsilə hesabat verməsi o qədər də vacib deyil.

Plan
Giriş
1 Fon
2 Birinci mərhələ (1236-1237)
3 İkinci mərhələ (1237-1238)
4 Üçüncü mərhələ (1238-1239)
5 Dördüncü mərhələ (1239-1240)
6 Beşinci mərhələ (1240-1242)
6.1 Şimal korpusunun hərəkətləri
6.2 Cənub korpusunun hərəkətləri
6.3 Şərqə qayıt

9 Biblioqrafiya
9.1 Mənbələr

Giriş

Monqolların Qərb yürüşü ( Qıpçaq kampaniyası) - 1236-1242-ci illərdə Monqol İmperiyası qoşunlarının Şərqi Avropaya yürüşü. Çingizid Batu və komandir Subedey başçılıq edirdi.

1. Fon

İlk dəfə olaraq Qıpçaqları fəth etmək vəzifəsi, eləcə də Kiyev şəhərinə çatmaq vəzifəsi 1221-ci ildə Çingiz xan tərəfindən Subedeynin qarşısına qoyulmuşdu:

Kalka çayı üzərindəki döyüşdə (Mi-chi-sy-lao, yəni Mstislavlar üzərində) qələbədən sonra monqollar Kiyevə qarşı yürüş planından əl çəkdilər və Volqa Bulqarlarına gedərkən məğlub oldular. 1224-cü ildə şərq.

Çingiz xan idarə etmək üçün oğlu Coçiyə təhvil verdi. qıpçaqlar ölkəsi"(Polovtsy) və ona tapşırdı ki, mülklərin, o cümlədən rus torpaqları hesabına genişləndirilməsinin qayğısına qalsın. 1227-ci ildə Coçinin ölümündən sonra onun ulusunun torpaqları oğlu Batuya keçdi. Böyük xan Çingiz xan Oqedeynin oğlu idi. Fars tarixçisi Rəşid əd-Din yazır ki, Oqedey “ Çingiz xanın Coçiyə verdiyi fərmanı yerinə yetirərək, şimal ölkələrinin fəthini öz evinin üzvlərinə həvalə etdi.».

1228-1229-cu illərdə taxta çıxan Oqedey qərbə iki 30 minlik korpus göndərdi (eyni zamanda Monqol qoşunları digər cəbhələrdə fəaliyyət göstərirdi). Biri, Xəzər dənizinin cənubunda, sonuncu Xorəzm şahı Cəlaləddinə qarşı Çormağanın başçılığı ilə (1231-ci ildə məğlub oldu və öldü) Xorasana və İraqa. 1229-cu ildə (və 1232-ci ildə) Yaik çayı üzərindəki döyüşdə məğlub olan Qıpçaqlara və Volqa Bulqarlarına qarşı Xəzər dənizinin şimalında yerləşən Subedey və Kokoşayın başçılıq etdiyi digəri. Tatarov gəlib qış Böyük Bolqar şəhərinə çatmayanda).

1228-1229-cu illər dövrünə aid olan “Gizli əfsanə”də Oqedey

Lakin 1231-1234-cü illərdə monqollar Cinlə ikinci müharibə aparır və bütün ulusların birləşmiş qüvvələrinin qərbə doğru hərəkəti 1235-ci il qurultayının qərarından dərhal sonra başlayır.

L.N.Qumilyov Monqol ordusunun sayına oxşar şəkildə (30-40 min nəfər) təxmin edir.Müasir tarixi ədəbiyyatda qərb yürüşündə Monqol ordusunun ümumi sayı ilə bağlı başqa bir qiymətləndirmə üstünlük təşkil edir: 120-140 min əsgər, 150 nəfər. min əsgər

Əvvəlcə Oqedey özü qıpçaq yürüşünə rəhbərlik etməyi planlaşdırsa da, Munke onu fikrindən daşındırdı. Yürüşdə Batudan başqa aşağıdakı Çingizilər də iştirak edirdilər: Coçi Orda-Ejenin oğulları Şiban, Tanqkut və Berke, Çağatay Burinin nəvəsi və Çağatay Baydarın oğlu, Uqedey Güyuk və Kadan oğulları. Tolui Monqke və Kulxan Arqaşanda Çingiz xanın oğlu Buçekdən.

Birinci mərhələ (1236-1237)

Coxidlərə kömək üçün göndərilən qoşunlar 1236-cı ilin yazında və payızda Volqa Bolqarıstanı daxilində Batu ilə birləşərək yürüşə çıxdılar. Bulqar, Bilyar, Kernek, Jukotin, Suvar şəhərləri kül kimi səpələnib.

Bulqar qaçqınları Yuri Vsevolodoviç Vladimirski tərəfindən qəbul edilərək Volqa şəhərlərində məskunlaşdılar. Rəşid-əd-Din Bular düşərgəsinin böyük çay yaxınlığında Batu və Şiban tərəfindən mühasirəyə alınmasını və məğlub olmasını Volqa Bolqarıstanında baş verən hadisələrlə əlaqələndirir, bu, Bolqarıstanın Coşidlər tərəfindən müstəqil şəkildə zəbt edilməsi və Munke hərəkatı versiyasıdır. korpus artıq 1236-cı ildə daha cənub marşrutu ilə, Polovtsian çölləri boyunca. Cüveyninin monqolların Rusiyaya hücumundan sonra monqollarla qarşı-qarşıya qaldığı “kelar və başgirdas” adlı xristian dininə mənsub böyük xalq, onların dediyinə görə, franklarla yanaşı yaşayırlar. 1241.

Bolqarıstan məğlub olduqdan sonra 1237-ci ilin yaz və yayında Batu, Orda, Berke, Güyuk, Kadan, Buri və Kulkanın başçılıq etdiyi qoşunlar burtazların və mordoviyalıların torpaqlarını işğal etdilər. Polovtsiya çöllərində təbliğ edən macar missioner rahib, Dominikan Julian, şahzadələrdən biri haqqında yazır " mordukanov"(Mordovalılar), hansı ki," eyni gündə danışan ..., bütün xalqı və ailəsi ilə ... tatarlara itaət etdi". 1239-cu ilə qədər Waverley Monastırının salnaməsində "Macar yepiskopunun Paris yepiskopuna tatarlar haqqında məktubu" var. “...Onların (tatarların) qabağında mordanlar adlanan müəyyən tayfalar var ki, onlar rastlaşdıqları insanları fərq qoymadan məhv edirlər”.... Tomas Splitski həmçinin Şimal-Şərqi Rusiyaya yürüşdən əvvəl Monqolustan ordusunun məğlub olmuş Polovtsiyalılar və Volqa xalqları hesabına ilk dəfə doldurulması haqqında məlumat verdi.

Munke və Buçek Bolqarıstandan cənuba Volqanın iki sahilindəki Polovtsian çölləri ilə köçdülər. Polovtsian Xan Kotyan Sutoeviç birlikdə 40 min əhalisi ilə Macarıstana getdi. Rəşid əd-Din Volqa adalarından birində əsir düşmüş, 1237-ci ilin yayında (R.P.Xrapaçevskinin yazdığına görə 1238-ci ilin yayında) əsir düşmüş Polovtsiya müqavimətinin lideri haqqında yazır: “Baxman yalvardı ki, Menqu-kaan [özünə] öz mübarək əl işini sona çatdırdı; o [Menqu-kaan] qardaşı Buçekə Baxmanı iki yerə bölməyi əmr etdi ”və Şimali Qafqaz xalqı olan Alanlarla ilk toqquşmadan danışır.

İkinci mərhələ (1237-1238)

Julian xəbər verir ki, 1237-ci ilin payızında bütün monqol ordusu dörd hissəyə bölündü, bunlardan üçü qışda Rusiyaya hücuma hazırlaşırdı: dörd hissəyə bölünən Qərb ölkələrinə. Rusiya sərhədlərində Etil (Volqa) çayının bir hissəsi şərq kənarından Suzdala yaxınlaşırdı. Cənub istiqamətindəki başqa bir hissə artıq başqa bir rus knyazlığı olan Ryazanın sərhədlərinə hücum edirdi. Üçüncü hissə Don çayı ilə üzbəüz, qalanın yanında dayandı Oveheruch, həm də rusların knyazlığı. Onlar, rusların özlərinin, onların qabağından qaçan macarların və bolqarların bizə şifahi şəkildə çatdırdıqları kimi, qarşıdan gələn qışın başlaması ilə torpağın, çayların, bataqlıqların donmasını gözləyirlər, bundan sonra onlar üçün asan olacaq. bütün tatarlar bütün Rusiyanı, bütün ruslar ölkəsini talan etsinlər”.

Rəşid-əd-Dinin (və Çinin "Monqolların tarixi") görə Munke Şimal-Şərqi Rusiyaya qarşı kampaniyada iştirak etdi. Onu sonradan “kaan” adlandırır və “onları [rusları] məğlub edənə qədər şəxsən necə qəhrəmanlıqlar göstərdiyini” danışır. Çingizilərin rusların işğalına verdiyi önəmi Oqedeynin Batunun rəhbərliyindən narazı qalan Güyuka ünvanladığı monoloqu sübut edir.

Ryazan knyazlığının qoşunlarını məğlub etdikdən sonra monqollar 1237-ci il dekabrın 21-də Kolomnada Şimal-Şərqi Rusiyanın birləşmiş qüvvələri ilə 1238-ci il yanvarın əvvəllərində Çingiz xanın oğlu Kulxanın öldüyü döyüşdən sonra Ryazanı ələ keçirdilər. Kolomna düşdü. Sonra monqol ordusu Çerniqovdan qayıdan Evpatiy Kolovratın bir dəstəsi tərəfindən tutuldu. Monqollara ən inadkar müqavimət Moskvadan (20 yanvarda çəkilib), Vladimirdən (7 fevral), Pereslavl-Zalesskidən, Tverdən, Torjokdan (5 mart), Kozelskdən (1238-ci il mayın əvvəlləri) gəldi. 1238-ci il martın əvvəlində monqolların ikinci dərəcəli qüvvələri, sürpriz faktoru sayəsində birləşmiş rus ordusunu dayanacaqda məhv edə bildi və Şəhər döyüşündə Vladimirin Böyük Hersoq Yuri Vsevolodoviçini öldürə bildi. Volqa ticarət yolunun şimal hissəsindəki ən böyük şəhər olan Velikiy Novqoroda çatmaq mümkün olmadı.

Üçüncü mərhələ (1238-1239)

Bəlkə də 1238-ci ilin yayında (1237-ci ilin yayında deyil) Polovtsian üsyanı və Alanlar üzərində qələbə Munke və Buchek tərəfindən yatırıldı. Munke cənub korpusunun növbəti hərəkəti (Kadan ilə birlikdə) çərkəzlər (Alanların qərb qonşuları) üzərində qələbə və 1238-ci ilin sonunda onların hökmdarının öldürülməsi idi.

1238-1239-cu illərin sonunda Volqa bölgəsində Volqa bulqarları və mordoviyalıların üsyanı başladı. Rəşid-Din bulqarlar haqqında yazır:

Şimal-Şərqi Rusiya torpaqlarına (yenidən Nijni Novqorod, Gorodets, Gorokhovets, Murom, Ryazan ətrafı) yeni bir işğal edildi.

Polovtsilərə qarşı qərbə göndərilən Berke, üç Polovtsiyalı generalı əsir götürdü və 3 mart 1239-cu ildə Pereyaslavl-Yujnı - Daniel Qalitski 1245-ci ildə Batuya gedəndə birbaşa hakimiyyətin tabeliyində olan Vladimir knyazlarının mülkünü aldı. Qızıl Orda. Ehtimallara görə, Ryazan knyazlığı 1252-ci ilə qədər, 1237-ci ilin dekabrında yaralanan və əsir düşənə qədər, işğal zamanı Ryazan knyazlarından sağ qalan yeganə (bax: İnqvar İnqvareviçə) Oleq İnqvareviç Krasnı orada sərbəst buraxıldı.

Dördüncü mərhələ (1239-1240)

1239-cu ilin payızında monqollar Çerniqov və Kiyevdən olan Mixail Vsevolodoviçin mülklərinə hücum etdi. Çerniqov 1239-cu il oktyabrın 18-də monqollar tərəfindən mühasirəyə alındı ​​və güclü mühasirə texnologiyasından istifadə edilərək alındı. Mühasirə zamanı Mixailin əmisi oğlu Mstislav Qleboviçin başçılıq etdiyi ordu şəhərin köməyinə gəldi, lakin məğlub oldu. Çerniqovun süqutundan sonra monqollar şimala getmədilər - arxeoloji tədqiqatlar göstərdi ki, Lyubeçə (şimalda) toxunulmayıb, lakin Desna və Seym boyunca torpaqlar və şəhərlər, o cümlədən Putivl, Qluxov, Vır və Rılsk talan və xarabalığa çevrildi. Bir versiyaya görə, Munke Çerniqov knyazlığına qarşı kampaniyaya rəhbərlik edirdi.

1239-cu ilin sonunda Güyuk, Munke, Buri və Kadan qoşunları Minkas (Minkas, Met-tses) şəhərinə qarşı hücuma keçdilər. Rəşid əd-Dinin yazdığına görə, şəhərin mühasirəsi bir ay 15 gün davam etdi. Cüveyniyə görə, şəhər zəngin və gur idi, ətrafı bataqlıqlar və sıx meşə ilə örtülü idi, bir neçə gün ərzində Çingizlər tərəfindən birlikdə tutularaq monqol qoşunlarının Rusiyada irəliləməsinin son nöqtəsinə çevrildi. Çinli “Yuan-şi” Met-tse-sı Alaniya şəhəri adlandırır və qeyd edir ki, mühasirə 1239-cu il noyabrın sonu-dekabrın əvvəlində başlayıb və 3 ay davam edib.

26 dekabr 1239-cu ildə Şiban, Buçek və Buri dəstələri (o, Minkasın mühasirəsi zamanı xatırlanırdı) Krımda Surojı aldı.

Munk Kiyevlə üzbəüz Dneprə yaxınlaşdı (Şimali Qafqazda Minkasın mühasirəsi versiyasının tərəfdarı olan R.P.Xrapaçevski 6748-ci ilin qışında baş vermiş bu hadisəni 1240-cı ilin fevral-martından tez deyil və bunu kəşfiyyat adlandırır), səfirlik göndərdi təslim tələbi ilə şəhər, lakin səfirlik Kiyev xalqı tərəfindən dağıdıldı. Mixail Vsevolodoviç (Mstislav Qleboviç ilə birlikdə) Macarıstan kralı Bela IV Annanın qızı Rostislav üçün (uğursuz), sonra Polşaya Konrad Mazovetskiyə ərə verməyə çalışaraq Macarıstana getdi.