yazı. Volkoqonovun mətninə görə. Hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab edirik? Həqiqətən qəhrəmanlığı necə ayırmaq olar ... (İmtahanın arqumentləri) Biz hansı hərəkətlərik

Paraşütlə tullanmaq, deltaplanla uçmaq və dənizin dərinliklərinə enmək - əksər rusların xəyal etdiyi TOP-3 ekstremal hərəkətlər belə görünür.

İctimai Rəy Sorğusu İnstitutu ekstremal idman və ekstremal idman növləri ilə bağlı sorğu keçirib. Onlayn sorğuda 1200 nəfər iştirak edib.

Xəyallar və reallıqlar

Siz indiyə qədər hansı ekstremal hərəkətlər etmisiniz deyə soruşduqda respondentlərin dörddə birindən bir qədər çoxu dağ zirvəsinə qalxmaq haqqında (27%), hər beşinci (20%) çayda rafting etməyi qeyd edib, digər 15%-i isə öz təcrübələrini xatırlayıb. tayqada və ya tundrada gəzinti ...

Respondentlərin 38%-i heç bir riskli davranışa yol vermədiklərini bildirdilər, ən azı hələ ki.

Buna baxmayaraq, çoxları həddindən artıq bir şey etmək istəyir. Demək olar ki, on respondentdən hər dörddə biri paraşütlə tullanmaq, üçdə birindən bir qədər çoxu deltaplan və ya yamac paraşütü ilə uçmaq arzusundadır, üçüncüsü isə dərin dənizdə dalğıcla məşğul olmaq istəyir. Və on nəfərdən yalnız biri taleyi heç bir şəkildə sınamaq istəməz.

Yeri gəlmişkən, qadınlar arasında istənilən ekstremal növü ilə bağlı suala ən çox verilən cavab deltaplan uçuşu (35%), kişilər arasında isə dərin dənizdə dalğıc (40%) olub.

Bizi ifrata cəlb edən nədir?

Sorğu iştirakçılarının demək olar ki, 40%-i deyir ki, yeni bir şey sınamaq istəyi onları həddindən artıq hərəkətlərə sövq edəcək (həm kişilər, həm də qadınlar bu məsələdə həmrəydirlər). İkinci ən populyar adrenalin təlaşı yaşamaq istəyi idi, 14% belə bir hərəkətə qadir olduqlarını özlərinə sübut etmək istəyir.

“Digər” variantında ən çox verilən cavablar arasında respondentlər gözəl mənzərələrdən həzz almaq istəyini qeyd ediblər.

Ekstremalın təbiəti

10 nəfərdən 8-i ekstremal idman həvəskarlarının adi insanlarda daha az rast gəlinən bir sıra xüsusi keyfiyyətlərə malik olduğuna inanır. Onların yarıdan çoxu əmindir ki, söhbət avantürizm və riskə meyllilikdən gedir (53,5%), hər beş nəfərdən biri qorxmazlıq və cəsarətdən danışır. Respondentlərin 11,2%-i hesab edir ki, ən çox söhbət komplekslərin öhdəsindən gəlməkdən gedir.

İctimai Rəy İnstitutu “Anket” – müstəqil tədqiqat təşkilatı, İnternet auditoriya sorğuları üzrə ixtisaslaşmışdır. Sorğular Rusiya və MDB ölkələrinin sakinləri arasında keçirilir.
IOM Sorğunun xüsusi xidmətləri sizə üçüncü tərəf şirkətləri üçün sorğular yaratmağa və keçirməyə imkan verir.

Qəhrəmanlıq hesab etdiyimiz hansı hərəkətləri müəllifin müzakirə etdiyi mənəvi sualdır.

Volkogonov DA, problemi əks etdirərək, bir-birinin ardınca təyyarədən tullanan və birincisi paraşütsüz tullanan, ikincisi isə ikisi ilə tullanan və tərəfdaşını tutaraq, gənc amerikalı paraşütçülərin hərəkətindən danışır. , onun yanından paraşütlə keçdi. Müəllif uşaqların bu hərəkətini ehtiyatsızcasına cəsarətli hesab edərək, həmin oğlanları qəhrəman adlandırmır.

D.A.Volkoqonovun fikrincə, qəhrəman fövqəltəbii hadisə deyil, adi bir insandır.

yalnız bir şeydə müstəsna olan insan: o, insanlar üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən bir hərəkəti lazımi anda yerinə yetirməyə qadirdir. Bu, amerikalıların etdikləri deyil.

L.N.Tolstoy “Müharibə və sülh” romanında B.Drubetskoy və A.Berq kimi qəhrəmanları təsvir edərək, onları, döyüş iştirakçılarını yalançı qəhrəmanlar kimi təsnif edir. Adolf Berq döyüş zamanı heç kimi öldürmədi, əllərindəki bayraqla əsgərləri hücuma aparmadı.

Amma o, yaralandı və ertəsi gün sarğılı əlini hamıya göstərdi. Bütün "qəhrəmanlıqlar" üçün bu qədər.

Bu yaxınlarda “Arqumentı i faktı” qəzetində batalyon komandiri, mayor Sergey Solneçnikovun qəhrəmanlığından bəhs edən məqalə oxudum. Poliqonda təlimlər zamanı sancaqsız döyüş qumbarası Sergeyin əsgərləri ilə birlikdə olduğu səngərə düşüb. Batalyon komandiri iki dəfə düşünmədən onun cəsədi ilə örtüldü və bununla da öz həyatı bahasına on sıravi əsgərin həyatını xilas etdi. Bu, mənim fikrimcə, əsl qəhrəmandır!

(Hələ reytinq yoxdur)

Bu mövzuda digər işlər:

1. Qəhrəmanlıq hesab etdiyimiz hansı hərəkətləri müəllifin müzakirə etdiyi mənəvi sualdır. Volkogonov D.A., problem üzərində düşünərək, gənc Amerika paraşütçülərinin hərəkəti haqqında danışır, ...
2. Bir insanın başqa bir insan üçün özünü qurban verə biləcəyi, müəllifin düşündürdüyü sualdır. Rəvayətçi bu problemi konkret bir hadisənin nümunəsi ilə açır...
3. Fərdi və kollektiv arasındakı münasibət müəllifin üzərində düşündüyü problemdir. Təhlil üçün təklif olunan fraqmentdə N. Tatarintsev tələbənin necə ...
4. Həyat üçün mübarizə aparmaq lazımdır! Bu, V.P.Astafiyevin müzakirə etdiyi problemdir. Müəllif həyatından bir hadisəni təsvir edir, o, meşədə gəzərkən qeyri-adi bir kötük gördü, ...
5. "Biz cəmiyyətimizin insan imkanlarına və imkanlarına inamla yaşayırıq" dedi Yuri Bondarev. Doğrudan da, indi biz çox çətin, çətin bir dövrdə yaşayırıq. Tarix təqdim edir...
6. Alçaqlıq və alçaqlıq aşağı səviyyəni bildirən sinonim sözlərdir mənəvi cəhətdən, insanın şərəfsiz əməlləri. Nə qədər ki, insanlıq var, çox təəssüf ki, insanlar üzərində hökmranlıq edirlər...
7. 1859-cu ildə A. N. Ostrovski "Tufan" dramını yazdı. Bu əsərdə dramaturqu belə cəlb edən qadın obrazlarına yenə mühüm yer verilir. Onların pyeslərində...

Akt insanın daxili aləmindən irəli gələn, həmin anda formalaşan müəyyən bir hərəkətdir. Əməllər əxlaqi və əxlaqsız ola bilər. Onlar vəzifə, əqidə, təhsil, sevgi, nifrət, rəğbət hissi təsiri altında törədilir. Hər cəmiyyətin öz qəhrəmanları var. İnsanın hərəkətlərinin qiymətləndirildiyi müəyyən miqyas da var. Buna əsasən, bunun qəhrəmanın gələcək nəsillərə örnək olacaq bir hərəkəti olub-olmadığını müəyyən edə bilərsiniz.

Hətta qədim filosoflar da şücaət anlayışı haqqında düşünürdülər. Bu mövzu ilə bağlı mülahizələr də müasir mütəfəkkirlərin diqqətindən yayınmayıb. Bütün insan həyatı davamlı hərəkətlər zəncirindən, yəni hərəkətlərdən ibarətdir. Çox vaxt olur ki, insanın davranışı, düşüncəsi fərqli olur. Məsələn, uşaq valideynlərinə yalnız ən yaxşısını arzulayır. Lakin onun hərəkətləri onları tez-tez incidir. Əminliklə deyə bilərik ki, sabahımız bugünkü fəaliyyətdən asılıdır. Xüsusilə, bütün həyatımız.

Sokratın həyatın mənasını axtarması

Sokrat bu anlayışın mənasını fəal şəkildə axtaranlardan biri idi. O, əsl qəhrəmanlıq hərəkətinin necə olması lazım olduğunu anlamağa çalışırdı. və şər, insanın necə seçim etməsi - bütün bunlar qədim filosofu narahat edirdi. O, konkret insanın daxili aləminə, onun mahiyyətinə nüfuz edib. Mən hərəkətlərin daha yüksək məqsədi axtarırdım. Onun fikrincə, onları motivasiya etmək lazımdır əsas fəzilət- mərhəmətlə.

Hərəkətlərin mərkəzində yaxşı ilə şəri ayırd etməyi öyrənmək məqsədi dayanır. İnsan bu anlayışların mahiyyətinə nüfuz edə bildikdə, Sokratın fikrincə, həmişə cəsarətlə hərəkət edə biləcək. Belə bir insan, şübhəsiz ki, daha böyük xeyir üçün qəhrəmanlıq göstərəcəkdir. Sokratın fəlsəfi mülahizələri elə bir stimul, tanınmağa ehtiyacı olmayan qüvvə tapmağa yönəlmişdi. Başqa sözlə, filosof insanın çoxəsrlik ənənələri əvəz edən daxili motivlərə malik olacağı zaman özünü tanımaqdan danışır.

Sofistlər Sokrata qarşı

Sokratın fəlsəfəsi "hərəkət" anlayışının mahiyyətini izah etməyə çalışdı: bu nədir? Onun hərəkətinin motivasiyaedici komponenti, onlara şüurlu olanlar statusu verən, gizli motivlərini tapmağı öyrədən sofistlərin mövqeyinin əksidir. Sokratın müasiri olan Protaqora görə, bir fərd olaraq bu, şəxsi istək və ehtiyacların son dərəcədə ödənilməsi ilə aydın və uğurlu ifadədir.

Sofistlər hesab edirdilər ki, eqoist motivli hər bir hərəkət qohumların və digər insanların gözündə haqlı olmalıdır, çünki onlar cəmiyyətin bir hissəsidir. Buna görə də, nitq qurmağın mürəkkəb texnologiyalarından istifadə edərək ətraf mühitin buna ehtiyacı olduğuna inandırmaq lazımdır. Yəni, sofist baxışları mənimsəyən gənc nəinki özünü tanımağı, həm də qarşısına müəyyən məqsəd qoyaraq, ona çatmağı və istənilən şəraitdə günahsızlığını sübut etməyi öyrənib.

"Sokratik dialoq"

Sokrat yer üzündən ayrılır. Belə bir anlayışı akt kimi nəzərdən keçirərkən daha yüksəklərə qalxır. Bu nədir, mahiyyəti nədir? Mütəfəkkirin dərk etmək istədiyi də budur. O, cismən və eqoistdən başlayaraq insanın bütün varlığının mənasını axtarır. Beləliklə, "Sokratik dialoq" adlanan mürəkkəb texnikalar sistemi hazırlanır. Bu üsullar insanı həqiqəti bilmək yoluna aparır. Filosof həmsöhbətini kişiliyin, yaxşılığın, şücaətin, mötədilliyin, fəzilətin dərin mənasını dərk etməyə aparır. Belə keyfiyyətlər olmadan fərd özünü insan hesab edə bilməz. Fəzilət həmişə yaxşılığa can atmaq kimi inkişaf etmiş vərdişdir ki, bu da müvafiq yaxşı əməlləri formalaşdıracaqdır.

Vitse və hərəkətverici qüvvə

Fəzilətin əksi pislikdir. O, insanın hərəkətlərini formalaşdırır, onları pisliyə yönəldir. İnsan fəzilətdə təsdiq olunmaq üçün elm əldə etməli, tədbirli olmalıdır. Sokrat insan həyatında həzzin mövcudluğunu inkar etmirdi. Lakin o, onların onun üzərindəki həlledici hakimiyyətini təkzib etdi. Cahillik pis işlərin, bilik isə əxlaqi əməllərin əsasıdır. Tədqiqatında o, bir çox insan hərəkətlərini təhlil etdi: onun motivi, impulsu nədir. Mütəfəkkir sonralar formalaşmış xristian baxışlarına yaxınlaşır. Deyə bilərik ki, o, insanın bəşəri mahiyyətinə, biliyin mahiyyətinə, tədbirliliyinə və pisliyin mənşəyi anlayışına dərindən nüfuz etmişdir.

Aristotelin baxışı

Sokrat Aristotel tərəfindən tənqid edilir. İnsanın daim yaxşı işlər görməsi üçün elmin vacibliyini inkar etmir. O deyir ki, hərəkətlər ehtirasın təsiri ilə müəyyən edilir. Bunu onunla izah edirik ki, çox vaxt biliyi olan insan pis hərəkət edir, çünki hiss hikmətdən üstündür. Aristotelə görə fərdin öz üzərində heç bir gücü yoxdur. Və buna uyğun olaraq, bilik onun hərəkətlərini təyin etmir. Xeyirxah işlər görmək üçün insanın əxlaqi sabit mövqeyi, onun iradi oriyentasiyası, kədər və ləzzət alarkən qazandığı müəyyən təcrübə lazımdır. Kədər və sevincdir ki, Aristotelə görə insan əməllərinin ölçüsüdür. Rəhbər qüvvə insanın seçim azadlığı ilə formalaşan iradəsidir.

Tədbirlərin ölçüsü

O, hərəkətlərin ölçüsü anlayışını təqdim edir: çatışmazlıq, artıqlıq və onların arasında olanlar. Filosofun fikrincə, insan məhz orta halqanın nümunələri üzrə hərəkət etməklə düzgün seçim edir. Belə bir ölçüyə misal olaraq, ehtiyatsız cəsarətlə qorxaqlıq arasında oturan kişiliyi göstərmək olar. O, həm də mənbənin insanın özündə olduğu zaman könüllü hərəkətləri və xarici şəraitin məcbur etdiyi qeyri-iradi hərəkətləri ayırır. Aktı, konsepsiyanın mahiyyətini, insanın və cəmiyyətin həyatında müvafiq rolu nəzərə alaraq bəzi nəticələrə gəlirik. Hər iki filosofun müəyyən qədər haqlı olduğunu deyə bilərik. Düşündülər daxili insan olduqca dərindən, səthi mühakimələrdən qaçaraq və həqiqət axtarışındadır.

Kantın baxışı

Kant akt anlayışını və onun motivasiyasını nəzərdən keçirən nəzəriyyəyə mühüm töhfə verdi. Deyir ki, elə hərəkət etmək lazımdır ki, “mənim kimi et...” deyə biləsən. Bununla o, vurğulayır ki, insanın ruhunda həyəcan təbili kimi səslənən azad əxlaq motivasiya olduqda, əməli əsl əxlaqi hesab etmək olar. Fəlsəfə tarixçiləri belə hesab edirlər: insanın hərəkətləri, onların motivləri sərtlik nöqteyi-nəzərindən Kant tərəfindən müəyyən edilir.

Məsələn, boğulan adamla bağlı vəziyyəti nəzərə alaraq, Kant belə iddia edir: əgər valideyn öz övladını xilas etsə, bu hərəkət əxlaqi olmaz. Axı onu öz varisinə təbii sevgi hissi diktə edir. bir şəxs boğulan adamı xilas etdikdə, prinsipi rəhbər tutduqda olacaq: “ İnsan həyatı- ən yüksək dəyər ". Daha bir variant var. Həqiqətən yüksək qiymətə layiq bir mənəvi qəhrəmanlıq xilas olsaydı. Sonralar Kant bu anlayışları yumşaldaraq onlarda məhəbbət və vəzifə kimi insani motivləri birləşdirdi.

Fəaliyyət anlayışının aktuallığı

Yaxşı əməl anlayışı bu gün də müzakirə olunmağa davam edir. Nə vaxtsa cəmiyyət, əslində heç də yaxşı məqsədlər güdməyən böyük insanların hərəkətlərini mənəviyyat kimi qəbul edir. Bu gün qəhrəmanlıq, igidlik nədir? Təbii ki, insanı və ya heyvanı ölümdən xilas etmək, acları yedirtmək, ehtiyacı olanları geyindirmək. Ən sadə hərəkəti belə əsl xeyirxah əməl adlandırmaq olar: dosta məsləhət vermək, həmkarına kömək etmək, valideynlərinizə zəng etmək. Yaşlı qadını yolun o tərəfinə keçirmək, kasıba sədəqə vermək, küçədə kağız götürmək də bu kateqoriyaya aid olan əməllərdəndir. Qəhrəmanlığa gəlincə, onun əsasında başqalarının xeyirinə öz həyatını qurban vermək dayanır. Bu, ilk növbədə, Vətənin düşmənlərdən qorunması, yanğınsöndürənlərin, polislərin, xilasedicilərin işidir. Körpəni oddan çıxarsa, qulduru zərərsizləşdirsə, pulemyotun ağzı nişanlanan yoldan keçəni sinəsi ilə örtsə, adi bir insan belə qəhrəman ola bilər.

Bir çox psixoloqların, filosofların və ilahiyyatçıların fikrincə, uşaq yeddi yaşına qədər yaxşı ilə şəri tam ayırd edə bilmir. Buna görə də, onun üçün anlayışın çox bulanıq sərhədləri olduğuna görə vicdana müraciət etmək faydasızdır. Bununla belə, yeddi yaşından etibarən bu və ya digər istiqamətdə şüurlu şəkildə seçim edə bilən, tam formalaşmış şəxsiyyətdir. Bu dövrdə uşaqların hərəkətləri valideynlər tərəfindən məharətlə düzgün istiqamətə yönəldilməlidir.

Qəhrəmanlıq haqqında esse həm məktəbdə, həm də universitetdə kifayət qədər yaygındır. Bu həm də rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı və Dövlət İmtahanında rast gəlinən kifayət qədər populyar mövzudur. Üstəlik, illər keçdikcə bu mövzunun aktuallığı daim artdı və hər şey ona görə ki, hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab edirik, bəşəriyyət mövcud olduğu müddətcə mövcud olacaq mənəvi bir sualdır.

İnşa planı tərtib edirik

Hər bir bədii mətn və esse də istisna deyil, strukturlaşdırılmalı və əsas semantik hissələrə malik olmalıdır. Hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab etdiyimizlə bağlı əsaslandırmanın məqsədindən asılı olaraq, inşa müxtəlif hissələrə bölünməlidir: məsələn, imtahanda və Dövlət İmtahanında ciddi şəkildə riayət edilməli olan ciddi bir quruluş var, əks halda forma daha çox ola bilər. pulsuz.

Ümumiyyətlə, konkret mövzu ilə bağlı fikirlərinizin hər hansı təqdimatı aşağıdakı hissələrdən ibarət olmalıdır:

Giriş. Burada əsas problem müəyyən edilməli və cavab veriləcək sual müəyyən edilməlidir. Bu halda belə olacaq: Hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab edirik;

Əsas hissə. Verilmiş problemin açıqlanması, onun daha az qlobal olanlara bölünməsi daxildir;

Arqumentasiya. Əsas suala cavab verən ədəbiyyatdan, tarixdən və başqalarından nümunələr;

Bu məsələ ilə bağlı fikrinizi;

Nəticə.

Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı və Dövlət İmtahanı üçün tələb olunan inşa planı daha ətraflı bir quruluşa malikdir, çünki o, yalnız müəyyən bir mövzuda deyil, problemin müstəqil olaraq müəyyən edilməli olduğu mətnə ​​uyğun olaraq yazılmışdır:

Giriş. Buraya mətnin əsas mövzusunu, müəllifin ideyasını və əsas hissə ilə əlaqəni vurğulayan bir növ əsaslandırma dəvəti daxildir;

Əsas hissə. Burada əsas problemi vurğulamaq lazımdır. Bu, mətnin deyil, orada qoyulan sualdır. Məsələn, mətn öz sağlamlığı bahasına uşaqları xilas edən yanğınsöndürən haqqında ola bilər və sual oluna bilər ki, hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab edirik;

Problemlə bağlı şərhlər. Heç bir halda bu sizə verilən mətnin təkrarı olmamalıdır. Bunun içində yatan problemi üzə çıxarmaq, anlayışınızı göstərmək lazımdır;

Müəllif mövqeyi. Hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab etdiyimizlə bağlı essenin bu hissəsi həcmli olmamalıdır. Müəllifin fikrini bildirmək lazımdır, lakin bu, onun demədiyini ona aid etmədən, ciddi şəkildə mətnə ​​uyğun edilməlidir;

Fikriniz və əsaslandırmanız. Baxış nöqtəniz müəllifin fikri ilə üst-üstə düşsə belə, özünüzü bir ifadə ilə məhdudlaşdıra bilməzsiniz. Müdafiədə tarix və ya ədəbiyyatdan seçilmiş ən azı iki arqument olmalıdır. Məlum faktlardan başqa şəxsi həyatdan dəlillərdən istifadə etməmək daha yaxşıdır;

Nəticə. Burada bütün kompozisiyanın bir növ xülasəsini ümumiləşdirirsiniz. Bu hissənin birbaşa giriş və əsas məsələ ilə bağlı olması vacibdir. Nəticə və girişin həcminin ümumi həcmin 25%-dən çox olmaması da vacibdir.

Girişdə nədən danışmaq lazımdır?

Təbii ki, bu, daha çox sizə verilən mətndən asılıdır. Bununla belə, təsəvvür etmək olar nümunə variantları daha sonra fərdiləşdirə biləcəyiniz:

“Minlərlə qəhrəmanlıqları xatırlamaq olar. Onlar haqqında çoxlu kitablar yazılıb, yüzlərlə film çəkilib. İnsanlar bunu həm dostları ilə, həm də televiziyada milyonluq tamaşaçı qarşısında müzakirə edirlər. Yəqin ki, bu mövzu hamını maraqlandırır və buna görə də İvanovun mətni hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab etdiyimizə həsr olunub”.

“Qəhrəmanlıq nədir? Hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab edirik? Bu suallar bütün bəşəriyyəti əsrlər boyu narahat edirdi. İvanov I. I. məqaləsində qəhrəmanlıqları əks etdirir "

“Hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab edirik? Bu sual İvanovun məqaləsində səslənir I. I. Müəllif aktuallığına heç kimin şübhə etmədiyi bir mövzuya toxunur.

Hansı arqumentlər verilə bilər?

Arqumentlər yaranan problemdən asılı olaraq dəyişə bilər. Ancaq qəhrəmanlıq mövzusuna çoxlarında rast gəlmək olar ədəbi əsərlər və tarixdən real faktlar:

MA Bulgakov "Ağ Qvardiya". Əsl qəhrəmanlar şöhrət və tanınmağa can atmırlar. Yalnız onların mehriban qəlbi onları qəhrəmanlığa sövq edir. Ölümü ilə bir çox kursantın həyatını xilas edən polkovnik Nye Turs belə idi;

MA Bulgakov "Ağ Qvardiya". Qəhrəmanlıq birbaşa döyüş əməliyyatlarında iştirak etmədən də göstərilə bilər. Beləliklə, romanın qəhrəmanı Lariosik şəhərin müdafiəsi üçün döyüşmədi, ancaq Turbinə həkim gətirmək üçün işğal edilmiş küçələri gəzməkdən çəkinmədiyi üçün əsl qəhrəmanlıq göstərdi;

Tarixi nümunə. Böyük dövründə Vətən Müharibəsi milyonlarla insan özünü qəhrəmancasına göstərdi. Bunlardan on bir min döyüşçü Qəhrəman adına layiq görüldü Sovet İttifaqı... Bu əsl cəsur insanlardan biri də pilot Aleksandr İvanoviç Pokrışkin idi. Cəmi bir gündə o, yeddi düşmən təyyarəsini vurdu!

Nəticədə nə yazmaq lazımdır?

Bütün rəvayətinizin bir növ nəticəsi birbaşa bu mətnlə, orada qoyulan problemlə və sizin məlumatlılığınızla əlaqəli olmalıdır. Aşağıdakı seçimlərdən istifadə edə bilərsiniz:

“Bu mətni oxuyandan sonra məlum olur ki, qəhrəmanlıq həyatımızın bütün sahələrində özünü göstərir. Qəhrəmanlıq hesab etdiyimiz hərəkətləri isə həmişə fiziki cəhətdən güclü insanlar deyil, həmişə mənəvi cəhətdən güclü insanlar edir”.

“Mətni oxuyandan sonra başa düşürsən ki, müəllifin məqsədi bizi əhatə edən əsl qəhrəmanları görüb dəyərləndirməyi öyrətmək olub. İvanov I. I. bizi inandırmağa çalışdı ki, bu gün insan ruhunun dəyərsizləşdiyi bir vaxtda hansı hərəkətləri qəhrəmanlıq hesab etdiyimizi xatırlamaq vacibdir.

Qəhrəmanlıq saydıqlarımız haqqında esse yazdıqdan sonra mütləq başdan sona hər şeyi oxuyun. Axı, yalnız hər bir fərdi hissənin tam və konstruktiv olması deyil, həm də bütün komponentlərin hamar bir keçid olması və bir əsas problemlə bir-biri ilə sıx bağlı olması çox vacibdir. Qrammatik səhvləri və düzgün ifadələri yoxlamağı unutmayın.