Məktəbə hazırlıq

Orta əsrlərin "nəcib" cəngavərləri haqqında şok həqiqət. Həqiqət və fantastika: Cəngavərlər, zirehlər, silahlar Sevimli xanımlar üçün

Cəngavər və at üçün 16-cı əsrin Alman zirehləri

Silah və zireh sahəsi romantik əfsanələr, dəhşətli miflər və geniş yayılmış yanlış təsəvvürlərlə əhatə olunub. Onların mənbələri çox vaxt real şeylər və onların tarixi ilə ünsiyyətdə bilik və təcrübənin olmamasıdır. Bu fikirlərin əksəriyyəti absurddur və heç nəyə əsaslanmır.

Bəlkə də ən bədnam nümunələrdən biri “cəngavərləri durna ilə mindirmək lazım idi” inancıdır ki, bu, hətta tarixçilər arasında da adi bir inanc kimi absurddur. Digər hallarda, aşkar təsvirə zidd olan müəyyən texniki detallar, məqsədlərini izah etmək üçün ehtiraslı və fantastik ixtiraçı cəhdlərin obyektinə çevrildi. Onların arasında birinci yeri döş nişanının sağ tərəfindən çıxan nizə dayağı tutduğu görünür.

Aşağıdakı mətn ən məşhur yanlış təsəvvürləri düzəltməyə və muzey turları zamanı tez-tez verilən suallara cavab verməyə çalışacaq.

1. Yalnız cəngavərlər zireh geyinirdilər

Bu səhv, lakin ümumi inanc, çox güman ki, "parıldayan zirehli cəngavər" romantik fikrindən qaynaqlanır ki, bu da başqa yanlış təsəvvürlərə səbəb olur. Birincisi, cəngavərlər nadir hallarda təkbaşına döyüşürdülər və Orta əsrlərdə və İntibah dövründə ordular tamamilə atlı cəngavərlərdən ibarət deyildi. Cəngavərlər bu orduların əksəriyyətində dominant qüvvə olsalar da, onlar daima - və getdikcə daha çox - oxatanlar, pikemenlər, arbaletlər və odlu silah əsgərləri kimi piyadalar tərəfindən dəstəklənir (və onlara qarşı çıxırdılar). Kampaniya zamanı cəngavər, döyüşçü sinfi ilə feodal cəmiyyətini mümkün edən kəndlilər və sənətkarları nəzərə almasaq, silahlı dəstək vermək və atlarına, zirehlərinə və digər ləvazimatlarına baxmaq üçün bir qrup xidmətçidən, əmirdən və əsgərdən asılı idi.

Cəngavər dueli üçün zireh, 16-cı əsrin sonları

İkincisi, hər bir zadəgan insanın cəngavər olduğuna inanmaq yanlışdır. Cəngavərlər doğulmur, cəngavərləri başqa cəngavərlər, feodallar və ya bəzən kahinlər yaradırdı. Və müəyyən şərtlər altında, zadəgan olmayan insanlar cəngavər ola bilər (baxmayaraq ki, cəngavərlər çox vaxt zadəganların ən aşağı rütbəsi hesab olunurdu). Bəzən adi əsgərlər kimi döyüşən muzdlular və ya mülki şəxslər həddindən artıq şücaət və cəsarət nümayiş etdirdiklərinə görə cəngavər rütbəsinə layiq görülə, daha sonra isə cəngavər rütbəsi pulla alına bilərdi.

Başqa sözlə, zireh geyinmək və zirehdə döyüşmək cəngavərlərin səlahiyyəti deyildi. Muzdlulardan ibarət piyadalar və ya kəndlilərdən və ya burqerlərdən (şəhər sakinlərindən) ibarət əsgər dəstələri də silahlı toqquşmalarda iştirak edir və müvafiq olaraq müxtəlif keyfiyyət və ölçülü zirehlərlə özlərini qoruyurlar. Həqiqətən də, orta əsrlər və intibah şəhərlərinin əksəriyyətində burqerlərdən (müəyyən yaşda və müəyyən gəlir və ya sərvətdən yuxarı) öz silahlarını və zirehlərini almaq və saxlamaq tələb olunurdu - çox vaxt qanun və fərmanlarla. Adətən bu, tam zireh deyildi, lakin ən azı bir dəbilqə, zəncirli poçt, parça zireh və ya döş nişanı şəklində bədən qorunması və bir silah - nizə, pike, yay və ya çarx daxildir.

17-ci əsrin Hindistan zəncir poçtu

Müharibə dövründə bu milislərdən şəhəri müdafiə etmək və ya feodallar və ya müttəfiq şəhərlər üçün hərbi vəzifələri yerinə yetirmək tələb olunurdu. 15-ci əsrdə, bəzi zəngin və nüfuzlu şəhərlər daha müstəqil və özlərinə güvənməyə başlayanda, hətta burqerlər, əlbəttə ki, zireh geyindikləri öz turnirlərini təşkil etdilər.

Buna görə də, hər zireh parçası heç vaxt cəngavər tərəfindən geyilməyib və zireh geyinmiş təsvir olunan hər kəs cəngavər olmayacaq. Zirehlini əsgər və ya zirehlini adlandırmaq daha düzgün olardı.

2. Qədim dövrlərdə qadınlar heç vaxt zireh geyinmirdilər və döyüşlərdə vuruşmazdılar.

Əksər tarixi dövrlərdə qadınların silahlı qarşıdurmalarda iştirakına dair sübutlar var. Joan of Penthièvre (1319-1384) kimi nəcib xanımların hərbi komandirlərə çevrilməsinə dair sübutlar var. “Silahın altında” dayanan aşağı cəmiyyətdən olan qadınlara nadir istinadlar var. Zirehdə döyüşən qadınların qeydləri var, lakin bu mövzunun heç bir müasir təsviri sağ qalmayıb. Joan of Arc (1412-1431) qadın döyüşçülərin bəlkə də ən məşhur nümunəsi olacaq və onun Fransa kralı VII Çarlz tərəfindən sifariş edilmiş zireh geyindiyinə dair sübutlar var. Ancaq onun sağlığında çəkilmiş yalnız bir kiçik təsviri bizə çatmışdır ki, o, qılınc və bayraqla, lakin zirehsiz təsvir edilmişdir. Müasirlərin orduya komandanlıq edən, hətta zireh geyinən qadını qeyd etməyə layiq bir şey kimi qəbul etmələri bu tamaşanın qayda deyil, istisna olduğunu göstərir.

3. Zireh o qədər baha idi ki, onu ancaq şahzadələr və varlı zadəganlar ala bilirdilər.

Bu fikir ondan irəli gəlmişdir ki, muzeylərdə nümayiş etdirilən zirehlərin əksəriyyəti yüksək keyfiyyətli avadanlıqdır, sadə xalqa və zadəganların ən aşağı hissəsinə aid olan daha sadə zirehlərin çoxu anbarda gizlənmiş və ya əsrlər boyu itmişdir.

Həqiqətən, döyüş meydanında zireh əldə etmək və ya turnirdə qalib gəlmək istisna olmaqla, zireh əldə etmək çox bahalı bir iş idi. Lakin zirehlərin keyfiyyətində fərqlər olduğundan, onların qiymətində də fərqlər olmalı idi. Burgerlər, muzdlular və aşağı zadəganlar üçün mövcud olan aşağı və orta keyfiyyətli zirehləri bazarlarda, yarmarkalarda və şəhər mağazalarında hazır almaq olardı. Digər tərəfdən, imperator və ya kral emalatxanalarında və məşhur alman və italyan silah ustalarının sifarişi ilə hazırlanmış yüksək səviyyəli zirehlər də var idi.

İngiltərə kralı VIII Henrixin zirehləri, 16-cı əsr

Bəzi tarixi dövrlərdə zireh, silah və texnikanın dəyərinə dair əlimizdə mövcud nümunələr olsa da, tarixi xərcləri müasir ekvivalentlərə çevirmək çox çətindir. Bununla belə, aydındır ki, zirehlərin qiyməti ucuz, keyfiyyətsiz və ya köhnəlmiş, vətəndaşlar və muzdlular üçün mövcud olan ikinci əl əşyalardan tutmuş, 1374-cü ildə ingilis cəngavərinin tam zirehinin qiymətinə qədər dəyişirdi. 16. Bu, Londonda bir tacir evinin 5-8 illik kirayə haqqının, təcrübəli fəhlənin üç illik maaşının qiymətinə bənzəyirdi və tək başına dəbilqənin (vizorlu və yəqin ki, aventaillə) qiyməti daha çox idi. bir inəyin qiymətindən çox.

Şkalanın yuxarı hissəsində böyük bir zireh kostyumu (əlavə əşyalar və lövhələrin köməyi ilə həm döyüş meydanında, həm də turnirdə müxtəlif istifadələr üçün uyğunlaşdırıla bilən əsas kostyum) nümunələri tapılır. 1546-cı ildə Alman kralı (sonralar - imperator) oğlu üçün. Bu əmri yerinə yetirdikdən sonra, bir illik iş üçün İnsbrukdan olan məhkəmə zirehçisi Jörg Seusenhofer yüksək səviyyəli bir məhkəmə məmurunun on iki illik maaşına bərabər olan inanılmaz 1200 qızıl an aldı.

4. Zireh son dərəcə ağırdır və onun sahibinin hərəkətliliyini xeyli məhdudlaşdırır.

Tam döyüş zirehinin çəkisi adətən 20 ilə 25 kq, dəbilqə isə 2 ilə 4 kq arasında olur. Bu, yanğınsöndürənlərin tam oksigen paltarından və ya müasir əsgərlərin on doqquzuncu əsrdən bəri döyüşdə daşımalı olduqlarından daha azdır. Üstəlik, müasir avadanlıq adətən çiyinlərdən və ya beldən asıldığı halda, yaxşı təchiz olunmuş zirehlərin çəkisi bütün bədənə paylanır. Yalnız 17-ci əsrə qədər döyüş zirehlərinin çəkisi odlu silahların dəqiqliyi sayəsində güllə keçirməz hala gətirildi. Eyni zamanda, tam zireh getdikcə nadir hala gəldi və bədənin yalnız vacib hissələri: baş, gövdə və qollar metal lövhələrlə qorunurdu.

Zireh taxmağın (1420-30-cu illərdə formalaşmış) döyüşçünün hərəkətliliyini xeyli azaltdığına dair fikir doğru deyil. Zireh avadanlığı hər bir üzv üçün ayrı-ayrı elementlərdən hazırlanmışdı. Hər bir element daşınan pərçimlər və dəri qayışlarla birləşdirilmiş metal plitələrdən və plitələrdən ibarət idi ki, bu da materialın sərtliyi ilə qoyulan məhdudiyyətlər olmadan hər hansı bir hərəkətə imkan verdi. Zirehli bir adamın güclə hərəkət edə bilməsi və yerə yıxılaraq ayağa qalxa bilmədiyi barədə yayılmış fikrin heç bir əsası yoxdur. Əksinə, tarixi mənbələrdə tam zireh geyinmiş, aşağıdan, arxa tərəfdən nərdivanın pilləkənlərini tutaraq dırmaşa bilən Busiko ləqəbli məşhur fransız cəngavər Jan II le Menqre (1366-1421) haqqında məlumat verilir. yalnız əllərdən istifadə edir Üstəlik, Orta əsrlər və İntibah dövrünə aid bir neçə illüstrasiya var ki, burada əsgərlər, squires və ya cəngavərlər tam zirehdə, köməksiz və ya heç bir avadanlıq olmadan, nərdivan və ya kran olmadan atlara minirlər. 15-16-cı əsrlərə aid həqiqi zirehlərlə və onların dəqiq surətləri ilə aparılan müasir təcrübələr göstərdi ki, hətta düzgün seçilmiş zirehdə təlim keçməmiş adam belə ata minib-düşünə, otura və ya uzana, sonra isə yerdən qalxa, qaça və hərəkət edə bilər. əzalarını sərbəst və narahat etmədən.

Bəzi müstəsna hallarda, zireh çox ağır idi və ya sahibini demək olar ki, bir mövqedə saxlayırdı, məsələn, bəzi turnirlərdə. Turnir zirehləri xüsusi hallar üçün hazırlanmışdı və məhdud bir müddət üçün geyildi. Daha sonra zirehli bir adam ağa və ya kiçik nərdivanın köməyi ilə atın üstünə qalxardı və yəhərə oturduqdan sonra zirehin son elementləri onun üstünə qoyula bilərdi.

5. Cəngavərləri kranlardan istifadə edərək yəhərə qoymaq lazım idi

Bu fikir, görünür, zarafat kimi XIX əsrin sonlarında yaranıb. Sonrakı onilliklərdə məşhur bədii ədəbiyyata daxil oldu və 1944-cü ildə Lorens Olivye Kral V Henrix filmində istifadə etdikdə, tarixi məsləhətçilərin, o cümlədən, Qüllənin baş zirehçisi Ceyms Mann kimi görkəmli səlahiyyətlilərin etirazlarına baxmayaraq, şəkil əbədiləşdirildi. London.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, zirehlərin çoxu yüngül və geyəni bağlamayacaq qədər çevik idi. Zirehli geyən insanların çoxu bir ayağını üzəngiyə qoyub köməksiz atı yəhərləməkdə çətinlik çəkməməlidir. Bir tabure və ya squire köməyi bu prosesi sürətləndirəcək. Ancaq kran tamamilə lazımsız idi.

6. Zirehli insanlar tualetə necə gedirdilər?

Xüsusilə gənc muzey ziyarətçiləri arasında ən populyar suallardan biri, təəssüf ki, dəqiq cavabı yoxdur. Zirehli adam döyüşlə məşğul olmayanda bu gün insanların etdiklərini edirdi. O, tualetə (Orta əsrlərdə və İntibah dövründə xüsusi və ya tualet adlanırdı) və ya başqa bir tənha yerə gedir, müvafiq zireh və paltar parçalarını çıxarır və təbiətin çağırışına təslim olur. Döyüş meydanında hər şey başqa cür baş verməli idi. Bu halda cavab bizə məlum deyil. Ancaq nəzərə almaq lazımdır ki, döyüşün qızğın vaxtında tualetə getmək istəyi prioritetlər siyahısında çox güman ki, aşağı səviyyədə idi.

7. Hərbi salam visoru qaldırmaq jestindən gəldi

Bəziləri hesab edir ki, hərbi salamlaşma Roma Respublikası dövründə, sifarişli adam öldürmənin günün qaydası olduğu vaxtlarda yaranıb və vətəndaşlardan gizli silah daşımadıqlarını göstərmək üçün məmurlara yaxınlaşarkən sağ əllərini qaldırmaq tələb olunurdu. Daha çox yayılmış inanc budur ki, müasir hərbi salam, öz yoldaşlarını və ya ağalarını salamlamadan əvvəl dəbilqələrinin üzlüklərini qaldıran zirehli kişilərdən gəlir. Bu jest insanı tanımağa imkan verdi, həm də onu həssas etdi və eyni zamanda sağ əlində (adətən qılınc tutan) silah olmadığını nümayiş etdirdi. Bütün bunlar etimad və xoş niyyət əlaməti idi.

Bu nəzəriyyələr maraqlı və romantik səslənsə də, hərbi salamın onlardan qaynaqlandığına dair faktiki olaraq heç bir sübut yoxdur. Roma adətlərinə gəlincə, onların on beş əsr davam etdiyini (və ya İntibah dövründə bərpa olunduğunu) və müasir hərbi salama səbəb olduğunu sübut etmək praktiki olaraq mümkün olmayacaqdı. Daha yeni olmasına baxmayaraq, visor nəzəriyyəsinin birbaşa təsdiqi də yoxdur. 1600-dən sonra əksər hərbi dəbilqələr artıq üzlüklərlə təchiz edilmədi və 1700-dən sonra dəbilqələr nadir hallarda Avropa döyüş meydanlarında geyildi.

Bu və ya digər şəkildə, 17-ci əsr İngiltərəsində hərbi qeydlər "rəsmi salamlaşmanın baş örtüyünün çıxarılması olduğunu" əks etdirir. 1745-ci ilə qədər Soyuq Strem Mühafizəçilərinin İngilis alayı görünür ki, bu proseduru təkmilləşdirərək, "əlini başına qoyub, görüşəndə baş əyir".

Coldstream Mühafizəçiləri

Digər İngilis alayları bu təcrübəni qəbul etdi və o, Amerikaya (İnqilab Müharibəsi zamanı) və kontinental Avropaya (Napoleon müharibələri zamanı) yayılmış ola bilər. Beləliklə, həqiqət ortada ola bilər ki, burada hərbi salam hörmət və nəzakət jestindən yaranıb, mülki vərdişlə paralel olaraq papağın kənarını qaldırmaq və ya ona toxunmaq, bəlkə də döyüşçülərin silahsızları göstərmək adətinin birləşməsidir. sağ əl.

8. Zəncir poçtu - “zəncir poçtu” yoxsa “poçt”?

15-ci əsrin Alman zəncir poçtu

Bir-birinə bağlanan üzüklərdən ibarət qoruyucu geyim düzgün şəkildə ingilis dilində “mail” və ya “mail armor” adlandırılmalıdır. Ümumi "zəncir poçtu" termini müasir pleonazmdır (onu təsvir etmək üçün lazım olandan daha çox sözdən istifadə etmək mənasını verən linqvistik səhv). Bizim vəziyyətimizdə "zəncir" və "poçt" bir-birinə qarışan üzüklər ardıcıllığından ibarət bir obyekti təsvir edir. Yəni “zəncir poçtu” termini sadəcə olaraq eyni şeyi iki dəfə təkrarlayır.

Digər yanlış təsəvvürlərdə olduğu kimi, bu səhvin də köklərini 19-cu əsrdə axtarmaq lazımdır. Zirehləri öyrənməyə başlayanlar orta əsr rəsmlərinə baxdıqda, onlara çoxlu müxtəlif növ zireh kimi görünən şeyləri gördülər: üzüklər, zəncirlər, üzük bilərziklər, miqyaslı zirehlər, kiçik lövhələr və s. Nəticədə, bütün qədim zirehlər "poçt" adlanırdı, onu yalnız görünüşü ilə fərqləndirirdi, burada "üzük-poçt", "zəncirli poçt", "bandlı poçt", "miqyaslı poçt", "boşqab" terminləri istifadə olunur. -poçt”dan gəldi. Bu gün ümumiyyətlə qəbul edilir ki, bu müxtəlif təsvirlərin əksəriyyəti rəssamların rəsm və heykəltəraşlıqda ələ keçirilməsi çətin olan zireh növünün səthini düzgün təsvir etmək üçün sadəcə fərqli cəhdləridir. Ayrı-ayrı üzükləri təsvir etmək əvəzinə, bu detallar nöqtələr, vuruşlar, buruqlar, dairələr və başqa şeylərdən istifadə edərək stilizə edilmişdir ki, bu da səhvlərə səbəb olurdu.

9. Tam bir zireh hazırlamaq üçün nə qədər vaxt lazım idi?

Bir çox səbəblərə görə bu suala birmənalı cavab vermək çətindir. Birincisi, dövrlərin heç biri üçün tam mənzərəni yarada biləcək heç bir sübut yoxdur. Təxminən 15-ci əsrdən bəri zirehlərin necə sifariş edildiyi, sifarişlərin nə qədər vaxt aldığı və müxtəlif zireh hissələrinin nə qədər başa gəldiyinə dair səpələnmiş nümunələr sağ qalmışdır. İkincisi, tam bir zireh dar ixtisasa malik müxtəlif zirehçilər tərəfindən hazırlanmış hissələrdən ibarət ola bilər. Zireh hissələri yarımçıq satıla bilər və sonra müəyyən bir məbləğə yerli olaraq fərdiləşdirilə bilər. Nəhayət, məsələ regional və milli fərqlərlə mürəkkəbləşdi.

Alman silah ustalarının vəziyyətində, əksər emalatxanalar, şagirdlərin sayını məhdudlaşdıran ciddi gildiya qaydaları ilə idarə olunurdu və bununla da bir ustanın və onun emalatxanasının istehsal edə biləcəyi əşyaların sayına nəzarət edirdi. Digər tərəfdən, İtaliyada belə bir məhdudiyyət yox idi və emalatxanalar inkişaf edə bilərdi, bu da məhsulların yaradılması sürətini və miqdarını yaxşılaşdırdı.

Hər halda, zireh və silah istehsalının orta əsrlər və intibah dövründə inkişaf etdiyini nəzərə almaq lazımdır. Silah ustaları, bıçaqlar, tapançalar, yaylar, yaylar və oxlar istehsalçıları istənilən böyük şəhərdə mövcud idi. İndi olduğu kimi, onların bazarı tələb və təklifdən asılı idi və səmərəli əməliyyat uğurun əsas parametri idi. Sadə zəncirvari poçtun hazırlanmasının bir neçə il çəkdiyi barədə yayılmış mif cəfəngiyyatdır (lakin zəncir poçtunun hazırlanmasının çox zəhmət tələb etdiyini inkar etmək olmaz).

Bu sualın cavabı sadə və eyni zamanda tutulmazdır. Zireh üçün istehsal müddəti bir neçə amildən, məsələn, sifarişin istehsalına həvalə edilmiş müştəridən (istehsalda olan insanların sayı və digər sifarişlərlə məşğul olan emalatxana) və zirehin keyfiyyətindən asılı idi. Bunu göstərmək üçün iki məşhur nümunə xidmət edəcəkdir.

1473-cü ildə, ehtimal ki, Brüggedə işləyən italyan silah ustası, özünü "Mənim Burgundy əclafımın zirehçisi" adlandıran Martin Rondel ingilis müştərisi ser Con Pastona məktub yazdı. Zirehçi ser Cona xəbər verdi ki, ingilis cəngavər ona kostyumun hansı hissələrinə, hansı formada və zirehin tamamlanmalı olduğunu bildirən kimi zireh istehsalı tələbini yerinə yetirə bilər (təəssüf ki, zirehçi mümkün son tarixləri göstərmədi ). Məhkəmə emalatxanalarında yüksək rütbəli şəxslər üçün zireh istehsalı daha çox vaxt aparıb. Saray zirehçisi Jörg Seusenhofer (az sayda köməkçisi ilə) at üçün zireh və kral üçün böyük zireh hazırlamaq üçün yəqin ki, bir ildən çox vaxt çəkdi. Sifariş 1546-cı ilin noyabrında Kral (sonralar imperator) I Ferdinand (1503-1564) tərəfindən özü və oğlu üçün verilmiş və 1547-ci ilin noyabrında tamamlanmışdır. Bu zaman Seusenhofer və emalatxanasının başqa sifarişlər üzərində işlədiyini bilmirik. .

10. Zireh detalları - nizə dəstəyi və kod parçası

Zirehin iki hissəsi ictimaiyyətin təxəyyülünə ən çox təsir edir: biri "sinənin sağ tərəfində uzanan şey" kimi təsvir edilir, ikincisi isə boğuq gülüşlərdən sonra "ayaqlar arasındakı o şey" kimi xatırlanır. Silah və zireh terminologiyasında onlar nizə dayağı və kod parçası kimi tanınır.

Nizə dəstəyi 14-cü əsrin sonunda möhkəm sinə lövhəsinin görünməsindən qısa müddət sonra ortaya çıxdı və zirehin özü yox olmağa başlayana qədər mövcud oldu. İngilis dilindəki "lans rest" termininin hərfi mənasının əksinə olaraq, onun əsas məqsədi nizənin ağırlığını daşımaq deyildi. O, əslində fransızca "arrêt de cuirasse" (nizə məhdudiyyəti) termini ilə daha yaxşı təsvir olunan iki məqsəd üçün istifadə edilmişdir. Bu, atlı döyüşçüyə nizəni sağ əlinin altında möhkəm tutmağa imkan verdi və onun geri sürüşməsinin qarşısını aldı. Bu, nizənin sabitləşməsinə və balanslaşdırılmasına imkan verdi ki, bu da məqsədi yaxşılaşdırdı. Bundan əlavə, atın və atlının birləşmiş çəkisi və sürəti nizə ucuna köçürüldü, bu da bu silahı çox nəhəng etdi. Hədəf vurularsa, nizə dayağı həm də amortizator rolunu oynayaraq, nizənin geriyə “atəş” etməsinin qarşısını alır və zərbəni yalnız sağ qol, bilək, dirsək və dirsək kimi deyil, sinə boşqabının bütün yuxarı gövdəsi üzərində paylayır. çiyin. Qeyd etmək lazımdır ki, əksər döyüş zirehlərində döyüşçü nizədən qurtulduqdan sonra qılınc əlinin hərəkətliliyinə mane olmamaq üçün nizə dəstəyi yuxarıya doğru qatlana bilərdi.

Zirehli kod parçasının tarixi mülki kişi kostyumunda olan həmkarı ilə sıx bağlıdır. 14-cü əsrin ortalarından etibarən kişi geyimlərinin yuxarı hissəsi o qədər qısalmağa başladı ki, artıq paçanı örtmürdü. O günlərdə şalvar hələ icad edilməmişdi və kişilər alt paltarlarına və ya kəmərə kəsilmiş qamaşlar geyirdilər, paça isə qamaşların hər bir ayağının yuxarı kənarının içərisinə bərkidilmiş çuxurun arxasında gizlənirdi. 16-cı əsrin əvvəllərində bu mərtəbə doldurulmağa və vizual olaraq böyüdülməyə başladı. Və kod parçası 16-cı əsrin sonlarına qədər kişi kostyumunun bir hissəsi olaraq qaldı. Zirehdə, cinsiyyət orqanlarını qoruyan ayrıca lövhə kimi kod parçası 16-cı əsrin ikinci onilliyində meydana çıxdı və 1570-ci illərə qədər aktuallığını qorudu. İçərisində qalın astar var idi və köynəyin aşağı kənarının mərkəzindəki zirehlə birləşdirildi. Erkən növlər kasa şəklində idi, lakin mülki geyimin təsiri ilə tədricən yuxarıya doğru istiqamətlənmiş bir forma çevrildi. Ata minən zaman ondan adətən istifadə edilmirdi, çünki birincisi, o, yoluna mane olurdu, ikincisi, döyüş yəhərinin zirehli ön hissəsi paça üçün kifayət qədər qorunma təmin edirdi. Buna görə də kod parçası həm müharibədə, həm də turnirlərdə piyada döyüşmək üçün nəzərdə tutulmuş zirehlər üçün istifadə olunurdu və qorunmaq üçün müəyyən dəyərə malik olsa da, moda üçün də istifadə olunurdu.

11. Vikinqlər dəbilqələrində buynuz taxırdılar?

Orta əsr döyüşçüsünün ən qalıcı və populyar obrazlarından biri də bir cüt buynuzla təchiz olunmuş dəbilqəsi ilə dərhal tanınacaq Vikinq obrazıdır. Bununla belə, vikinqlərin dəbilqələrini bəzəmək üçün nə vaxtsa buynuzlardan istifadə etdiklərinə dair çox az dəlil var.

Bir cüt stilizə edilmiş buynuzla bəzədilmiş dəbilqənin ən erkən nümunəsi Skandinaviyada və indiki Fransa, Almaniya və Avstriyada tapılan Kelt Tunc dövrünə aid kiçik bir qrup dəbilqədən gəlir. Bu bəzəklər tuncdan hazırlanmış və iki buynuz və ya düz üçbucaqlı profil şəklini ala bilərdi. Bu dəbilqələr eramızdan əvvəl 12-11-ci əsrlərə aiddir. İki min il sonra, 1250-ci ildən etibarən, buynuz cütləri Avropada populyarlıq qazandı və Orta əsrlərdə və İntibah dövründə döyüş və turnirlər üçün dəbilqələrdə ən çox istifadə edilən heraldik simvollardan biri olaraq qaldı. Göstərilən iki dövrün adətən 8-ci əsrin sonundan 11-ci əsrin sonuna qədər baş vermiş Skandinaviya basqınları ilə bağlı olan dövrlə üst-üstə düşmədiyini görmək asandır.

Vikinq dəbilqələri adətən konusvari və ya yarımkürəvari idi, bəzən bir metal parçasından, bəzən də zolaqlarla (Spangenhelm) bir-birinə bağlanan seqmentlərdən hazırlanırdı.

Bu dəbilqələrin çoxu həm də üz mühafizəsi ilə təchiz edilib. Sonuncu, burnu örtən metal çubuq və ya burun və iki göz, həmçinin yanaq sümüklərinin yuxarı hissəsi üçün qoruyucudan ibarət üz örtüyü və ya bütün üz və boyun üçün qoruyucu formada ola bilər. zəncir poçtu.

12. Odlu silahların meydana gəlməsi ilə zireh lazımsız oldu

Ümumiyyətlə, zirehlərin tədricən azalması odlu silahların meydana gəlməsi ilə deyil, onların daim təkmilləşdirilməsi ilə əlaqədar idi. Avropada ilk odlu silahlar artıq 14-cü əsrin üçüncü onilliyində meydana çıxdığından və zirehlərin tədricən azalması 17-ci əsrin ikinci yarısına qədər qeyd olunmadığından, zireh və odlu silahlar 300 ildən çox bir yerdə mövcud olmuşdur. 16-cı əsrdə gülləkeçirməz zireh hazırlamaq cəhdləri ya poladı gücləndirməklə, zirehi qalınlaşdırmaqla, ya da adi zirehin üstünə fərdi armaturlar əlavə etməklə həyata keçirilirdi.

14-cü əsrin sonlarına aid alman arquebusu

Nəhayət, qeyd etmək lazımdır ki, zireh heç vaxt tamamilə yox olmayıb. Müasir əsgərlər və polislər tərəfindən dəbilqələrdən geniş şəkildə istifadə edilməsi sübut edir ki, zireh materialları dəyişsə də və əhəmiyyətini bir qədər itirmiş olsa da, hələ də bütün dünyada hərbi texnikanın zəruri hissəsidir. Bundan əlavə, gövdənin qorunması Amerika Vətəndaş Müharibəsi zamanı eksperimental döş lövhələri, İkinci Dünya Müharibəsində təyyarəçi lövhələri və müasir dövrün gülləkeçirməz jiletləri şəklində mövcud olmağa davam etdi.

13. Zirehin ölçüsü orta əsrlərdə və intibah dövründə insanların daha kiçik olduğunu deməyə əsas verir.

Tibbi və antropoloji tədqiqatlar göstərir ki, kişilərin və qadınların orta boyu əsrlər boyu tədricən artıb və bu proses son 150 ildə qidalanma və əhalinin sağlamlığının yaxşılaşdırılması ilə əlaqədar sürətlənib. 15-16-cı əsrlərdən bizə gəlib çatan zirehlərin əksəriyyəti bu kəşfləri təsdiqləyir.

Lakin zireh əsasında belə ümumi nəticələr çıxararkən bir çox amillər nəzərə alınmalıdır. Birincisi, zireh tam və vahiddirmi, yəni bütün hissələr bir-birinə uyğunlaşıb və bununla da orijinal sahibi haqqında düzgün təəssürat yaranıb? İkincisi, hətta müəyyən bir şəxs üçün sifarişlə hazırlanmış yüksək keyfiyyətli zireh qarnın aşağı hissəsinin (köynək və bud) qorunmasının üst-üstə düşməsi səbəbindən 2-5 sm-ə qədər səhvlə onun boyu haqqında təxmini fikir verə bilər. gözətçilər) və itburnu (gaiters) yalnız təxminən təxmin edilə bilər.

Zirehlər bütün formalarda və ölçülərdə, o cümlədən uşaqlar və gənclər üçün (böyüklərdən fərqli olaraq) zirehlər var idi və hətta cırtdanlar və nəhənglər üçün zireh var idi (çox vaxt Avropa məhkəmələrində "maraq" kimi tapılır). Bundan əlavə, nəzərə alınmalı olan digər amillər də var, məsələn, şimal və cənub avropalılar arasında orta boy fərqi və ya sadəcə olaraq, adi müasirlərlə müqayisədə həmişə qeyri-adi hündür və ya qeyri-adi qısa boylu insanların olması faktı.

Görkəmli istisnalara Fransa kralı I Fransisk (1515-47) və ya İngiltərə kralı VIII Henrix (1509-47) kimi krallardan nümunələr daxildir. Sonuncunun hündürlüyü 180 sm idi, müasirlərinin sübut etdiyi kimi, qorunub saxlanılmışdır və bu, bizə çatan yarım onlarla zireh sayəsində təsdiqlənə bilər.

Alman hersoqu İohan Vilhelmin zirehləri, 16-cı əsr

İmperator I Ferdinandın zirehləri, 16-cı əsr

Metropoliten Muzeyinin ziyarətçiləri 1530-cu ilə aid alman zirehlərini İmperator I Ferdinandın (1503-1564) 1555-ci ilə aid döyüş zirehləri ilə müqayisə edə bilərlər. Hər iki zireh natamamdır və onların sahiblərinin ölçüləri yalnız təxminidir, lakin ölçü fərqi hələ də diqqəti çəkir. İlk zireh sahibinin boyu təxminən 193 sm, sinə ətrafı isə 137 sm, İmperator Ferdinandın boyu isə 170 sm-dən çox deyildi.

14. Kişi paltarı soldan sağa bükülür, çünki zireh əvvəlcə belə bağlanmışdı.

Bu iddianın arxasında duran nəzəriyyə ondan ibarətdir ki, bəzi ilkin zireh formaları (14-15-ci əsrlərə aid lövhə mühafizəsi və briqantin, armet - XV-XVI əsrlərə aid qapalı süvari dəbilqəsi, 16-cı əsrin kürəyi) sol tərəfin düşmən qılıncının zərbəsinin içəri keçməsinə imkan verməmək üçün sağı üst-üstə düşürdü. İnsanların çoxu sağ əlli olduğundan, nüfuz edən zərbələrin çoxu soldan gəlməli idi və müvəffəqiyyətli olsaydı, zirehdən qoxudan keçərək sağa sürüşməli idi.

Nəzəriyyə cəlbedicidir, lakin müasir geyimlərin bu cür zirehlərdən birbaşa təsirləndiyinə dair çox az dəlil var. Bundan əlavə, zirehdən qorunma nəzəriyyəsi Orta əsrlər və İntibah dövrü üçün doğru ola bilsə də, bəzi dəbilqə və bədən zireh nümunələri başqa cür sarılır.

Silahların kəsilməsi ilə bağlı yanlış fikirlər və suallar

Qılınc, 15-ci əsrin əvvəlləri

Xəncər, 16-cı əsr

Zirehdə olduğu kimi, qılınc daşıyanların hamısı cəngavər deyildi. Lakin qılıncın cəngavərlərin səlahiyyəti olması fikri həqiqətdən o qədər də uzaq deyil. Adət-ənənələr, hətta qılınc gəzdirmək hüququ zamandan, məkandan və qanunlardan asılı olaraq dəyişirdi.

Orta əsrlər Avropasında qılınc cəngavərlərin və atlıların əsas silahı idi. Sülh dövründə ictimai yerlərdə qılınc gəzdirmək hüququ yalnız zadəganlardan idi. Əksər yerlərdə qılınclar “müharibə silahı” kimi qəbul edildiyindən (eyni xəncərlərdən fərqli olaraq) orta əsrlər cəmiyyətinin döyüşçü sinfinə aid olmayan kəndlilər və burqerlər qılınc daşıya bilməzdilər. Səyyahlar (vətəndaşlar, tacirlər və zəvvarlar) üçün quru və dəniz yolu ilə səyahətin təhlükəsi ilə əlaqədar qaydadan istisna edilib. Orta əsr şəhərlərinin əksəriyyətinin divarlarında qılınc gəzdirmək hər kəsə - bəzən hətta zadəganlara - ən azı sülh dövründə qadağan edildi. Tez-tez kilsələrdə və ya bələdiyyə binalarında mövcud olan standart ticarət qaydalarına, həmçinin şəhər divarları arasında maneəsiz daşına bilən xəncərlərin və ya qılıncların icazə verilən uzunluğuna dair nümunələr də var idi.

Şübhəsiz ki, qılıncın döyüşçü və cəngavərin müstəsna simvolu olması fikrini doğuran da məhz bu qaydalar idi. Lakin 15-16-cı əsrlərdə meydana çıxan sosial dəyişikliklər və yeni döyüş texnikası sayəsində vətəndaşlar və cəngavərlər üçün daha yüngül və nazik qılınc nəslini - qılıncları ictimai yerlərdə özünümüdafiə üçün gündəlik silah kimi daşımaq mümkün və məqbul oldu. Və 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər qılınclar və kiçik qılınclar Avropa centlmeninin geyiminin əvəzsiz atributuna çevrildi.

Orta əsrlər və İntibah dövrünün qılınclarının sadə kobud qüvvə alətləri, çox ağır və nəticədə "adi insan" üçün idarə edilməsi mümkün olmayan, yəni çox təsirsiz silah olduğuna inanılır. Bu ittihamların səbəblərini başa düşmək asandır. Sağ qalan nümunələrin nadirliyinə görə, orta əsrlərdən və ya İntibah dövründən əllərində əsl qılınc tutan az adam var. Bu qılıncların əksəriyyəti qazıntılardan əldə edilmişdir. Onların paslı indiki görünüşü asanlıqla kobudluq təəssüratı yarada bilər - keçmiş əzəmətinin və mürəkkəbliyinin bütün əlamətlərini itirmiş yanmış avtomobil kimi.

Orta əsrlər və İntibah dövrünün ən real qılıncları fərqli bir hekayə danışır. Bir əlli qılıncın çəkisi adətən 1-2 kq, hətta 14-16-cı əsrlərə aid böyük iki əlli “döyüş qılıncının” çəkisi nadir hallarda 4,5 kq-dan çox olurdu. Bıçağın çəkisi sapın çəkisi ilə tarazlaşdırılmış, qılınclar yüngül, mürəkkəb və bəzən çox gözəl bəzədilmişdir. Sənədlər və rəsmlər göstərir ki, belə bir qılınc, bacarıqlı əllərdə, əzalarını kəsməkdən tutmuş zirehləri deşməyə qədər dəhşətli effektivliklə istifadə edilə bilər.

Qınlı türk qılınc, 18-ci əsr

Yapon katana və vakizashi qısa qılınc, 15-ci əsr

Həm Avropa, həm də Asiya mənşəli qılıncların və bəzi xəncərlərin və İslam dünyasına aid silahların bıçağında çox vaxt bir və ya bir neçə yiv olur. Məqsədləri ilə bağlı yanlış təsəvvürlər “qan ehtiyatı” termininin yaranmasına səbəb oldu. Bu yivlərin rəqib yarasından qan axını sürətləndirdiyi, beləliklə də yaranın təsirini artırdığı və ya bıçağın yaradan çıxarılmasını asanlaşdıraraq silahın bükülmədən asanlıqla çəkilməsinə imkan verdiyi iddia edilir. Bu cür nəzəriyyələr əyləncəli olsa da, dolğun adlanan bu yivin əsl məqsədi, bıçağı zəiflətmədən və ya elastikliyini pozmadan sadəcə bıçağı yüngülləşdirmək, kütləsini azaltmaqdır.

Bəzi Avropa bıçaqlarında, xüsusən də qılınclarda, rapierlərdə və xəncərlərdə, eləcə də bəzi döyüş dirəklərində bu yivlər mürəkkəb forma və perforasiyaya malikdir. Eyni deliklər Hindistandan və Yaxın Şərqdən kəsilən silahlarda da mövcuddur. Zəif sənədli sübutlara əsaslanaraq, bu perforasiyada zəhərin olması lazım olduğuna inanılır ki, zərbənin düşmənin ölümünə səbəb olacağına zəmanət verildi. Bu yanlış təsəvvür belə deşikləri olan silahların “qatil silahları” adlandırılmasına səbəb oldu.

Hindistanın zəhərli bıçaqlı silahlarına istinadlar mövcud olsa da və bənzər nadir hallar Renessans Avropasında baş vermiş olsa da, bu perforasiyanın əsl məqsədi o qədər də sensasiyalı deyil. Birincisi, perforasiya bəzi materialları aradan qaldırdı və bıçağı yüngülləşdirdi. İkincisi, o, çox vaxt mürəkkəb və mürəkkəb naxışlarda hazırlanır və həm dəmirçinin məharətinin nümayişi, həm də bəzək kimi xidmət edirdi. Bunu sübut etmək üçün sadəcə qeyd etmək lazımdır ki, bu perforasiyaların əksəriyyəti adətən zəhər zamanı edilməli olduğu kimi, silahın tutacağına (qopağına) yaxın yerləşir, digər tərəfdə deyil.

Biz hamımız hər zaman bir xanımın şərəfini müdafiə etməyə hazır olan əzəmətli nəcib cəngavərlərin təqdim olunduğu filmlərə baxmış və kitablar oxumuşuq. Yaxşı, əminliklə deyə bilərik ki, gözəl xanımlar və daha az gözəl cəngavərlər haqqında bütün hekayələr sadəcə bir mif və romançıların ixtirasıdır. Əslində, orta əsrlərin həyatı və adətləri istənilən müasir insanı şoka salacaq.

Cəngavərlər harada yaşayırdılar? Əlbəttə, gözəl və alınmaz qalalarda! Bu strukturlar keçilməz ola bilərdi, lakin onların gözəlliyindən danışmağa ehtiyac yoxdur. Orta cəngavər qalası bir qədər zibilxana, anbar və neandertalın evi kimi idi. Qalaların həyətlərində donuzlar və digər ev heyvanları gəzir, ətrafa zibil və çirkab suları səpələnirdi. Otaqlar Hollivud filmlərində divarlardan asılan gözəl məşəllərlə deyil, məşəllərlə işıqlandırılırdı. Onlar tüstü və üfunət qoxusunu yayaraq iri odlu silahlarla yandırdılar. Öldürülən heyvanların dəriləri ordan-burdan divarlardan asılırdı. Niyə ibtidai insanın mağarası olmasın?

Cəngavərlər soyğunçu idilər və gözlərinə gələn hər kəsi qarət edirdilər. Cəngavərlərə məxsus ətraf kəndlərin sakinləri ağalarından od kimi qorxurdular. Axı, zireh geymiş feodallar onları dərisinə qədər soyub, onları ən zəruri şeylərdən - məsələn, taxıl ehtiyatından məhrum edirdilər. Cəngavərlər sadə yol quldurluğuna laqeyd yanaşmadılar.

İstənilən orta əsr cəngavər müasir insan atından düşsə, onu idarəolunmaz gülüş tutmasına səbəb olardı. Axı o zaman insanın boyu 60 sm-dən çox deyildi.Cəngavərlərin gözəl görünüşü yox idi. İndiki insanlar kimi, o vaxt da insanlar çiçək xəstəliyindən əziyyət çəkirdilər. Və bu xəstəlikdən sonra, bildiyiniz kimi, çirkin izlər qaldı. Cəngavərlər təraş etmədilər və çox nadir hallarda yuyundular. Onların saçları bit və birə üçün yuva idi, saqqalları isə ümumiyyətlə keçmiş yeməklərin qalıqlarının zibilliyi idi. Orta cəngavərin ağzı sarımsaq qoxusu verirdi, onunla heç vaxt fırçalanmamış dişlərin "qoxusu" ilə mübarizə aparırdı.

Cəngavərlər qadınlarla çox pis rəftar edirdilər. Adi adamlar ilk fürsətdə sadəcə samanlığa sürüklənirdilər və bu xanımlar onların arvadı olana qədər ürəklərinin xanımları ilə nəzakətli davranırdılar. Bundan sonra onları tez-tez döyürdülər. Bəzən isə qadınları sadəcə olaraq bir-birindən döyürdülər - təbii ki, icazə almadan. Alman imperatoru Frederik Barbarossa və o zamankı Papa Urban cəngavərlərin həddindən artıq hərəkətlərinə böyük ölçüdə son qoydular. Və sonra onlar “Müqəddəs Qəbri murdarlayan kafirlərə” “oxları çevirdilər” və ilk səlib yürüşlərini təşkil etdilər. Necə ki, xristian qardaşları öldürüb qarət etmək əvəzinə, ümumi düşmənə qarşı birləşmək lazımdır. Cəngavərlər bu çağırışa qulaq asdılar, baxmayaraq ki, bu çağırışa görə çətin ki, zadəgan oldular.

XIV-XV əsrlərin əvvəllərində əsl fransız cəngavərləri belə görünürdü: bu orta əsr "ürəyinin" orta hündürlüyü nadir hallarda bir metr altmış (bir qədər) santimetrdən çox idi (əhalisi o zaman ümumiyyətlə qısa idi). Bu “gözəl kişinin” qırxılmamış və yuyulmamış üzü çiçək xəstəliyindən eybəcərləşmişdi (o vaxt Avropada demək olar ki, hamı bundan əziyyət çəkirdi). Cəngavər dəbilqəsinin altında, aristokratın tutqun olmuş çirkli saçlarında və paltarının bükmələrində bit və birə bolca bürüyürdü (bildiyimiz kimi, orta əsrlər Avropasında hamam yox idi və cəngavərlər üç dəfədən çox yuyunurdular). bir il).

Orta əsrlər və cəngavərlər haqqında filmlərdə bizə əslində baş verənlərdən tamam fərqli mənzərə göstərilir. İnsanların isti vanna qəbul etdiyini, təmiz və səliqəli paltar geyindiyini, iri saç düzümləri və sairələri görə bilərsiniz. Əslində hər şey tamam fərqli idi. O günlərdə tam antisanitar şərait hökm sürürdü. O dövrlərdə insanlar praktiki olaraq yuyunmurlar. Bəli, bütün həyatı boyu insan cəmi 3 dəfə yuyulub: doğumda, toydan əvvəl və ölümdən sonra. Və bu, sadəcə su ilə səthi yuyulma idi. Bu səbəbdən gözlənilən ömür çox cüzi idi, az adam 16-20 yaşa qədər yaşayırdı və filmlərdə 200 il yaşayan druidləri, ağsaqqalları göstərirdilər. Bu, cəsur cəngavərlərə də aiddir. Bu yazıda hadisələrin həqiqətən necə baş verdiyini sizə xəbər verəcəyik və cəngavərlərin necə rahatlaşdığına işıq salacağıq.

Cəngavərlər necə rahatladılar?

Tarix elə bir şeydir ki, ona 100% inana bilmirsən. Axı, hamısı tritium əllərindən keçdi və orijinal mənbənin həqiqəti söyləməsi fakt deyil. Özünüz mühakimə edin, hətta müasir dünyada iki fərqli insan eyni vəziyyəti tamamilə fərqli şəkildə təqdim edə bilər. Və onuncu qulaqdan keçərək, tamamilə fərqli bir hekayə olacaq.

İndi mövzuya yaxınlaşaq. Cəngavər zirehinin 2 növü var idi: turnirlər və hərbi kampaniyalar üçün. Turnirin zirehləri tamamilə qapalı idi və tualetə getmək imkanı vermirdi, buna görə də yarış zamanı cəngavər tualetə getmək istəsə, o, birbaşa zirehə tökdü və ya işdi. Hərbi zireh bir az yüngül idi, lakin o qədər də rahat deyildi. Bəzi mənbələr deyirlər ki, hərbi zirehdə cəngavərin cinsiyyət orqanları üçün xüsusi qoruyucu qapaqlar var idi ki, bu da onun özünü yüngülləşdirməsinə imkan verirdi. Həm də ilk zireh cinsiyyət orqanlarını örtmürdü. Nəticədə, müharibə tualetə getmək imkanı əldə etdi. Ombalar da metalla örtülməyib. Ancaq sonra sual yaranır: hətta belə zirehlərdə belə çömbəlmək və bir şey götürmək mümkün idimi? Çox güman ki, yox, buna görə də cəngavər ayaq üstə ikən nəcis etdi və nəticədə bütün nəticələr var.

Saytımız internetdəki mənbələrdə dayanmamaq qərarına gəldi və Rusiya universitetlərinin birində tarix müəllimlərindən birindən müsahibə aldıq. O iddia edir ki, səlib yürüşləri zamanı cəngavərlər birbaşa zirehlərinə girirdilər və eyni zamanda bütün bunlar hərəkət edərkən edilirdi. Həm də bu baxımdan, orta əsr cəngavər ordusunun yaxınlaşması qoxu ilə nəzərə çarpırdı. Bir çox müharibələr döyüş meydanını görmək üçün yaşamadı və bu cür gərginliyə tab gətirə bilməyib yol boyu öldü. Zireh çox ağır olduğundan insanlar yorğunluqdan ölürdülər.

Göründüyü kimi, reallıq kinodan çox uzaqdır. Cəngavərlər isə özlərinin altına işəmək və nəcis etməli idilər. O günlərdə bunda xüsusi bir şey yox idi. Yenə tarix müəlliminin sözlərinə görə, hətta kral ailəsinin üzvləri də antisanitar həyat tərzi keçiriblər və top zamanı hamının gözü önündə uzaqlaşıb küncə işişmək normal həddə olub.

Efirdə poop haqqında sayt var idi, sizi saytımızın digər səhifələrində görməyə hər zaman şad olarıq. Relyef!

© sayt Bütün hüquqlar qorunur. Saytdan materialların hər hansı surətinin çıxarılması qadağandır. Yuxarıdakı formadan istifadə edərək Kakasiç-ə maddi yardım göstərə bilərsiniz. Standart məbləğ 15 rubl təşkil edir, istədiyiniz kimi yuxarı və ya aşağı dəyişdirilə bilər. Forma vasitəsilə siz bank kartından, telefondan və ya Yandex-dən pul köçürə bilərsiniz.
Dəstəyiniz üçün təşəkkür edirik, Kakasiç köməyinizi yüksək qiymətləndirir.

TAMPLEMER CANVARLARI HAQQINDA HƏQİQƏT VƏ MİFLƏR

Londondakı Məbəd kilsəsinin görünüşü

Səlib yürüşlərində iştirak edən döyüşçü rahiblər olan Məbəd Cəngavərlərinin qüdrətli ordeni 1118-ci ildə Qüdsdə, guya Müqəddəs Torpağı ziyarət etmək istəyən xristian zəvvarlarını qorumaq üçün yaranıb. İki əsrdən az müddətdə Tampliyerlər cəsur və amansız döyüşçülər kimi şöhrət qazandılar. Tampliyerlər simvolu qırmızı xaç şəklində bir emblem olan ağ paltar olan bütün səlibçilər adlandırılmağa başladı. Bəlkə də daha az məlum olan budur ki, Müqəddəs Torpaqdakı Templiyerlərin fəaliyyəti torpaq alqı-satqısı nəticəsində Avropada toplanan vəsaitlər hesabına maliyyələşdirilirdi - bu, dünyada ilk "bank" şəbəkəsi idi. Səbəbləri bu günə qədər aydınlaşdırılmayan Fransa kralı IV Filipp Yarmarkanın və Papa V Klementin Tampliyerlərə qarşı vəhşicəsinə qətliam törətməsi ordenin tarixini sirr aurasına bürüdü. Demək olar ki, bütün mistik hadisələr onunla əlaqəli idi: masonluğun yaranmasından Nuhun gəmisinin axtarışına qədər. Onların görünüşü və ölümünün əsl hekayəsi nədir?

Əvvəlcə Templar Ordeni Fransanın şimal-şərqindəki Şampan əyalətindən olan zadəgan Hugues de Payen tərəfindən başçılıq etdiyi doqquz nəfərdən ibarət idi.

1099-cu ildə ilk səlib yürüşü zamanı Qüds müsəlmanlardan geri alındıqda, o, Qüds kralı I Baldunə kömək təklif etdi. Məbəd Cəngavərləri Ordeni yaxşı əlaqələndirilmiş dini-hərbi təşkilat kimi yaradıldı və üzvləri and içdilər. ismət və itaət və asket həyat tərzi sürmək və müqəddəs torpağa gedən zəvvarları qorumaq tələb olunurdu. 1118-ci ildə kral Bolduin məbədçilərə Süleyman məbədinin yerində tikildiyi güman edilən Məbəd dağındakı sarayın bir qanadını verdi. Buna görə də Tampliyerlər “Süleyman məbədinin kasıb cəngavərləri” adlandırılmağa başladılar. 1128-ci ildə Troye şəhərinin məclisində tampliyerlər nizam yaratmaq üçün kilsədən rəsmi icazə aldılar. Onların himayədarı, fransız abbat Saint Bernard Clairvaux, yeni təşkilatın nizamnaməsini yazdı. 1128-ci ildə ordenin ilk Böyük Ustası Hugh de Payens təşkilata yeni üzvlər cəlb edərək orden üçün pul axtarmaq üçün İngiltərəyə getdi.Bununla İngilis Məbəd Cəngavərlərinin tarixi başladı. İSO-da cənab de Payens əsasən fransız və ingilislərdən toplanmış 300 cəngavərlə Fələstinə qayıtdı. Elə həmin il Clairvauxlu Bernard de Payensə yazdı: "Yeni cəngavərliyə şöhrət" ordeni dəstəklədiyini bildirdi. Bu məktub Tampliyerlərə güclü təsir göstərdi və tez bir zamanda bütün Avropada yayıldı, bəzi gəncləri ordenə qoşulmağa və ya yaxşı bir işə torpaq və ya pul bağışlamağa sövq etdi.

Bütün ölkələrdə öz ustaları olan Templar Ordeninin bölmələri yarandı. Məsələn, yazılı mənbələrdən məlum olan ilk İngiltərə Ustası 1160-cı ildə vəzifəyə başlayan Riçard de Hastinqsdir. O, hər bir Ustad kimi ömürlük bu vəzifəyə təyin edilmiş Böyük Ustada tabe idi və ona cavabdeh idi. Müqəddəs Torpaqda hərbi əməliyyatlar apardığına, habelə Avropadakı kommersiya fəaliyyətinə görə. Yeni üzvlərin təşəbbüsünün necə baş verdiyi sirr olaraq qalır. Gələcəkdə bu fakt sifariş üçün ölümcül olacaq. Məlumdur ki, gələcək üzvlər, mütləq nəcib mənşəli insanlar nəinki zahidlik, iffət, təqva və itaət andı içməli, həm də maddi sərvətdən imtina etməli, yəni bütün sərvətlərini nizama köçürməli idilər. Əsl döyüşçülər kimi Məbəd Cəngavərləri heç vaxt düşmənə təslim olmamağa and içdilər. Döyüş meydanında Allahın adı ilə döyüşdə şanlı ölüm (şər qüvvələrə qarşı - belə səslənirdi) cəngavərə Cənnət Padşahlığını vəd etdi. Son nəfəsə qədər döyüşmək istəyi, yorucu fiziki məşqlər və ciddi nizam-intizam tampliyerləri qorxmaz və nəhəng döyüşçülərə çevirdi.

Tezliklə cəngavərlər Müqəddəs Taxtın və Avropanın ən nüfuzlu monarxlarının dəstəyini qazandılar. İngiltərədə Kral II Henriyə Midlendsdəki geniş mülklər də daxil olmaqla, bütün ölkə ərazisində tampliyerlərə torpaqlar verdi. 12-ci əsrin sonlarında Londonda. Müasir Donanma küçəsi ilə Temza çayı arasındakı ərazidə İngilis Tampliyerləri öz "qərargahlarını" - Qüdsdəki Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin nümunəsi əsasında hazırlanmış Məbədi (və ya Dairəvi Məbədi) qurdular. Onun yanında yaşayış otaqları, silahlarla təlim və istirahət üçün otaqlar olan bir bina var idi. Sərəncam üzvlərinin ustanın icazəsi olmadan Londona getməsinə icazə verilmirdi.

1200-cü ildə Papa III İnnokentiy ordenin bütün üzvlərinə mülkləri ilə birlikdə toxunulmazlıq verən bir öküz verdi - yəni onlar artıq yerli qanunlara tabe deyildilər və buna görə də vergi və kilsə onda bir hissəsini ödəməkdən azad edildilər. Bu, sərvətin sürətlə toplanmasında mühüm amil idi ki, orden dərhal bundan yararlanırdı. Avropadakı böyük torpaq sahiblərinə güvənən Tampliyerlər Məbəd Cəngavərlərinin rütbələrini təmin etmək üçün lazım olan vəsaiti topladılar. Bundan əlavə, kifayət qədər gəlirli kommersiya fəaliyyətlərindən (torpaq alqı-satqısı, əmlak və borc əməliyyatları) əldə edilən ianələr və pullar Avropadan Müqəddəs Torpaqlara gedən marşrut boyunca strateji nöqtələrdə istehkamların tikintisinə sərf olunurdu. Lakin bütün cəhdlər boşa çıxdı: tampliyerlərin İslamın sayca üstün qüvvələri ilə şiddətli qarşıdurması nizamın məğlubiyyəti ilə başa çatdı. 1291-ci ildə Tampliyer ordusunun qalıqları Qərbi Qalileyanın Akkra şəhərində on minlik Məmlük ordusu tərəfindən məhv edildi. Beləliklə, xristianların müqəddəs torpaqlar üzərində hökmranlığına son qoyuldu. Bir çox avropalıları şübhə altına almağa başladılar: Allah cəngavərlərin müsəlmanlara qarşı müharibəni davam etdirməsini istəyirmi? Axı səlib yürüşləri dayandırılıbsa və Müqəddəs Torpaq itirilibsə, Məbəd Cəngavərləri artıq lazım deyil. Artıq ordenin yaradıldığı bir məqsəd yoxdur. Ordenin sərvəti və qüdrəti, bütün Avropada vergidən azad edilmiş iri torpaq sahibləri paxıllığa səbəb oldu və bu, sonda ordenin ləğvinə səbəb oldu.

1307-ci ilin oktyabrında Kral IV Filipp Yarmarka Fransadakı bütün Tampliyerlərin həbs edilməsini və həbs edilməsini, tampliyerlərin bütün əmlakının və mülklərinin müsadirə edilməsini əmr etdi. O, bidət nizamını günahlandırdı: o cümlədən əsas xristian simvolu olan xaçı təhqir etmək, homoseksuallıq və bütpərəstlik. Bəzi Tampliyerlər inkvizisiya tərəfindən işgəncələrə məruz qaldılar, sonra etiraf etdilər və sonra edam etdilər. Belə şəraitdə alınan etirafların reallıqda hər hansı əsası olması son dərəcə şübhəlidir. 1314-cü ildə ordenin sağ qalan rəhbərləri, o cümlədən sonuncu Böyük Ustad Jak de Molay Sena çayı üzərində yerləşən İle de la Citédəki Notr-Dam Katedralinin qarşısında dirəklərdə yandırıldı. Deyirlər ki, edam edilməzdən əvvəl de Molay bir il ərzində IV Filip və onun ortağı Papa V Klementin öləcəyini proqnozlaşdırmışdı. Bunun doğru olub-olmaması məlum deyil, amma əslində hər ikisi edamdan bir il sonra öldü. De Molayın ölümü ilə Məbəd Cəngavərləri Ordeninin iki yüz illik təlatümlü tarixi sona çatdı. Hər halda, bu, hadisələrin hamı tərəfindən qəbul edilmiş variantıdır. Qalan Avropa monarxları hətta Papa V Klement Filipin təzyiqi ilə 1312-ci ildə ordeni rəsmi olaraq ləğv etdikdən sonra da Tampliyerlərin günahı ilə bağlı inamsız qaldılar. İngiltərədə cəngavərlər də həbs edilərək işgəncələrə məruz qalsalar da, onların əksəriyyəti hələ də günahsız hesab olunurdu. Tampliyerlərin bir hissəsi Şotlandiyaya qaçdı, orada o illərdə xaric edilmiş Robert Bruce hökmdarlıq etdi, çünki ordenin fəaliyyətini qeyri-qanuni elan edən papa öküzü bu torpaqlarda qüvvədə deyildi. IV Filippin tampliyerlərə qarşı təqiblərə başlamasının səbəbi ilə bağlı bir çox nəzəriyyələr irəli sürülüb. Əksər alimlər padşahın onların sərvət və hakimiyyətini istənilən vasitə ilə ələ keçirmək və mənimsəmək istədiyi ilə razılaşırlar, lakin Tampliyer xəzinələrinin Filipin əlinə keçdiyi dəqiq məlum deyil.

Məbəd Cəngavərlərinin qəfil və faciəli şəkildə məhv edilməsi, eləcə də əmlakının izsiz yoxa çıxması müxtəlif əfsanə və fərziyyələrin yaranmasına səbəb olub. Məlumdur ki, onun üzvlərinin yalnız bir hissəsi digər ordenlərin sıralarına (məsələn, Hospitaller Cəngavərləri Ordeni) qoşulmuşdu, lakin tampliyerlərin 15.000 qalasına, onların donanmasının gəmilərinə, nəhəng bir hərbi gəmiyə nə baş verdiyi bəlli deyil. sifarişin bütün maliyyə əməliyyatlarının təfərrüatlı şəkildə təsvir olunduğu arxiv və Tampliyerlərin özləri tərəfindən. Avropada on minlərlə tampliyer var idi. Onlardan yalnız bir neçəsi işgəncələrə məruz qalıb və edam edilib. Digərlərinə nə oldu?

Sütunlarda yanan məbədçilər. Naməlum müəllifin "Dünyanın yaranmasından 1384-cü ilə qədər" xronikasından illüstrasiya

Ehtimallara görə, İngiltərədəki Hertford qraflığı Avropadan gələn cəngavərlərin sığınacağına çevrildi və 1199-1254-cü illərdə tampliyerlər tərəfindən qurulan Baddok şəhəri ordenin Britaniya qərargahı idi. Aydındır ki, ordenin rəsmi ləğvindən sonra tampliyerlər sağ qaldılar, lakin indi gizli şəkildə - gizli otaqlarda, zirzəmilərdə və mağaralarda görüşlər keçirirdilər. İki Roma yolunun (indiki İcknield və Ermine küçələri) qovşağında yerləşən Hertfordşirdəki Royston mağarası tampliyerlərin toplaşdığı yerlərdən biri ola bilərdi. Mağaranın divarlarında orta əsrlərə aid bir neçə qayaüstü rəsm aşkar edilmişdir. Rəsmlərin çoxunu bütpərəst adlandırmaq olar, lakin onların arasında Müqəddəs Ketrin, Lourens və Kristoferin də təsvirləri var idi. Tampliyerlərin Royston mağarasında gizləndiyi versiya 1307-ci ildə tampliyer məhbuslarının edamını gözlədikləri Fransanın Çinon kəndi yaxınlığındakı Kudrey Qülləsində eyni rəsmlərlə təsdiqlənir.

Başqa bir versiyaya görə, Şotlandiyaya qaçan Tampliyerlər Şotlandiya Rite Mason Ordenini təsis etdilər. 1689-cu ildə Killiecrankie döyüşündə öldürülən 1-ci Vikont Dandi Con Qrem Klaverhausun zirehinin altında Tampliyer xaçı taxdığı məlum olub. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, masonluq 17-ci əsrin sonlarında. yalnız adını dəyişdirən Məbəd Cəngavərləri Ordeni idi.

Tampliyerlərin mifik xəzinələri haqqında çoxlu əfsanələr var. Orden üzvlərinin Qüdsdəki Məbəd dağında uzun müddət qalmaları, cəngavərlərin guya bu yerlərdə apardıqları qazıntılar haqqında əfsanələrin yaranmasına səbəb oldu və ola bilsin ki, Müqəddəs Qraili, Nuhun gəmisini və ya hətta Qolqotadan xaç parçaları tapıblar. Əfsanələrdən biri deyirdi ki, orden üzvləri 14-cü əsrin əvvəllərində Məbəd dağının altından Müqəddəs Qrası taparaq Şotlandiyaya aparıblar. Deyirlər ki, Grail bu gün də var: 15-ci əsrə aid kilsə olan Rosslyn Kapellasının altında bir yerdə torpağa basdırılıb. Midlothianın Rosslyn kəndində. Dövrümüzün bəzi gizli təşkilatları, məsələn, Günəş Məbədi Ordeni tampliyerlərin davamçısı olduqlarını iddia edir, bəziləri isə onların ruhunu diriltməyə çalışır. Müasir dünyada gizli cəmiyyətlərə, biliklərə, gizli sektalara və çoxdan yoxa çıxmış qalıqlara olan sevgisi ilə Məbəd Cəngavərləri qədim gizli cəmiyyətləri təmsil edir. Bununla belə, tarixçilər hesab edirlər ki, tampliyerlərin əsl irsi daha prozaikdir: əsasən bank işinin əsasları və bir sıra cəngavər qanunları. Buna baxmayaraq, onların tarixi fantaziyaya səbəb olub, bu o deməkdir ki, insanlar həmişə təəccüblənəcəklər: Süleyman Məbədinin yoxsul cəngavərlərindən qalan budurmu?

100 böyük sirr kitabından müəllif

Dəyirmi Masa cəngavərləri dövründə Fransa və İngiltərədə gündəlik həyat kitabından Mişel Pastoureau tərəfindən

A.P. Levandovski. Arturian, Dəyirmi Masa cəngavərləri və sadəcə cəngavərlər haqqında Bu kitabın son sözündə oxucu həm kitabın özü, həm də onun müəllifi Mişel Pastoureau haqqında ətraflı məlumat alacaq. Kitabı oxumazdan əvvəl onun içindəkilər haqqında deyil, ümumiyyətlə məlumat verməyə çalışacağıq

Üçüncü Reyxin Aryan Mifi kitabından müəllif Vasilçenko Andrey Vyaçeslavoviç

Lebensborn haqqında miflər və həqiqətlər İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra Lebensborn tamamilə haqlı olaraq Üçüncü Reyxin ən sirli strukturlarından biri hesab olunurdu. O, belə bir şöhrəti nasist diktaturası illərində mütləq olduğu üçün qazanmışdı

Üçüncü Reyxin hərbi sirləri kitabından müəllif Nepomnyashchiy Nikolay Nikolaevich

MARİNESKO: HƏQİQƏT VƏ MİFLƏR (Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçısı V. Solontsovun materialları əsasında) Dəniz öz ucsuz-bucaqsız genişliklərini çağırır. Dənizçi üçün dəniz həyat və işdir və bütün bunlar romantika, macəra və elementlərlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Zəif insanlar yavaş-yavaş tərk edirlər

Rusiya imperiyasının başqa bir tarixi kitabından. Peterdən Paula [= Rusiya imperiyasının unudulmuş tarixi. I Pyotrdan I Pavelə] müəllif Kesler Yaroslav Arkadieviç

Rusiya cəmiyyəti haqqında miflər və həqiqətlər Rusiya tarixşünaslığı, təcrid olunmuş və demək olar ki, təcrid olunmuş istisnalarla Rusiya tarixi proseslərini qeyri-rus nöqteyi-nəzərindən müşahidə etməyin nəticəsidir, - İvan Soloneviç bildirib. Onu da əlavə etmək olar ki, tarixşünaslığımız əsrdə yaranıb

Poqromlar haqqında miflər və həqiqətlər kitabından müəllif Platonov Oleq Anatolieviç

Oleq Anatolyeviç Platonov Poqromlar haqqında miflər və həqiqət Oleq Anatolyeviç Platonov (d. 01/11/1950), rus alimi və yazıçısı. İqtisadiyyat üzrə əsərləri (“Rusiya əməyi”, “İş həyatının keyfiyyəti”, “Rus sahibkarlığının min ili”, “Rusiya sivilizasiyasının iqtisadiyyatı”, “Xatirələr”

Marşalların Xəyanəti kitabından müəllif Velikanov Nikolay Timofeeviç

Həqiqət və miflər Əslən Barşçinka kəndindəndir.Yaroslavl hinterlandı üçün qəribə olan Blucher soyadı Barşçinka kəndinin sakinlərindən birinin - Feklistanın ləqəbindən yaranmışdır. Kənddə o, xüsusi bir şey kimi seçilmirdi. Ustanın yanında işləyirdi və heç vaxt kasıblıqdan qurtulmayıb. Və burada - Vətənpərvərlik

Dekembrist üsyanı haqqında miflər və həqiqətlər kitabından müəllif Bryuxanov Vladimir Andreeviç

Vladimir Bryuxanov Dekembrist üsyanı haqqında miflər və həqiqət Evgeniya Tsinkovanın məhəbbətlə xatirəsinə "Dekembristlərin əfsanəsi" kitabı haqqında - A.I. Herzen (onların, dekabristlərin “oyandırdığı”) ikincinin müxalifət ziyalılarının əyləndiyi miflərin əsası oldu Həqiqət və miflər Əslən Barşçinka kəndindəndir.Yaroslavl hinterlandı üçün qeyri-adi olan Blucher soyadı Barşçinka kəndinin sakinlərindən birinin ləqəbi - Feklista. Kənddə o, xüsusi bir şey kimi seçilmirdi. Ustanın yanında işləyirdi və heç vaxt kasıblıqdan qurtulmayıb. Və burada - Vətənpərvərlik

Biblical İsrail kitabından. İki xalqın nağılı müəllif Lipovski İqor Pavloviç

Davud və Süleyman dövrü haqqında həqiqət və miflər Bəzi tarixçilər kifayət qədər arxeoloji dəlil tapa bilməyərək, həm padşah Davudun hərbi gücünü və fəthlərini, həm də Süleyman dövrünün möhtəşəm tikinti və iqtisadi rifahını şübhə altına alırlar. Onlar hesab edirlər

Bryansk meşələrinin ustası kitabından müəllif Qribkov İvan Vladimiroviç

Əlavə 15 Bryansk vilayətinin partizanları: miflər və həqiqət "Antisovetizm fitləri və təhdidləri yola salındı" 1941-ci ildə Oryol vilayətində (müasir Bryansk da daxil olmaqla) 66 rayon və 5 böyük şəhər mərkəzi var idi: Orel, Bryansk, Klintsı, Orconikidzegrad və Yelets. Xüsusiyyətlərdən biri

müəllif

Şilovtsev Yu.V. OUN-UPA problemi: miflər və tarixi həqiqət Ukraynadakı mövcud vəziyyətdə, xüsusən də bu il oktyabrın 15-də Kiyevdə baş verən hadisələr fonunda, OUN-UPA probleminin geniş ictimaiyyət tərəfindən düzgün başa düşülməsi böyük əhəmiyyət kəsb edən sual

Reabilitasiya hüququ olmadan kitabından [Kitab II, Maxima-Kitabxana] müəllif Voitsexovski Alexander Alexandrovich

“OUN-UPA: miflər və tarixin həqiqəti” ictimai dinləmələrinin materialları (28-29 oktyabr 2005-ci il, Kiyev, Alimlər Evi) Ordu generalının spikeri, Ukrayna Veteranlar Təşkilatı Şurasının sədri İ.A. Gerasimov, Veteranlar təşkilatı, xalq forumuna uğurlar diləyir və

Tariximizin mifləri və sirləri kitabından müəllif Malışev Vladimir

Tehran-43: həqiqət və miflər Sovet dövründə cəsur sovet kəşfiyyatçılarının alman diversantlarının “Böyük üçlük” üzvlərinə qarşı məkrli sui-qəsd planlarının qarşısını aldığı sensasion “Tehran-43” filmi kimin yadına düşmür - Stalin, Ruzvelt və Çörçill,

Cəngavərlər harada yaşayırdılar? Əlbəttə, gözəl və alınmaz qalalarda! Bu strukturlar keçilməz ola bilərdi, lakin onların gözəlliyindən danışmağa ehtiyac yoxdur. Orta cəngavər qalası bir qədər zibilxana, anbar və neandertalın evi kimi idi. Qalaların həyətlərində donuzlar və digər ev heyvanları gəzir, ətrafa zibil və çirkab suları səpələnirdi. Otaqlar Hollivud filmlərində divarlardan asılan gözəl məşəllərlə deyil, məşəllərlə işıqlandırılırdı. Onlar tüstü və üfunət qoxusunu yayaraq iri odlu silahlarla yandırdılar. Öldürülən heyvanların dəriləri ordan-burdan divarlardan asılırdı. Niyə ibtidai insanın mağarası olmasın?

İstənilən orta əsr cəngavər müasir insan atından düşsə, onu idarəolunmaz gülüş tutmasına səbəb olardı. Axı o dövrdə kişinin boyu 1 metr 60 sm-dən çox deyildi.Cəngavərlərin də gözəl görünüşü yox idi. İndiki insanlar kimi, o vaxt da insanlar çiçək xəstəliyindən əziyyət çəkirdilər. Və bu xəstəlikdən sonra, bildiyiniz kimi, çirkin izlər qaldı. Cəngavərlər təraş etmədilər və çox nadir hallarda yuyundular. Onların saçları bit və birə üçün yuva idi, saqqalları isə ümumiyyətlə keçmiş yeməklərin qalıqlarının zibilliyi idi. Orta cəngavərin ağzı sarımsaq qoxusu verirdi, onunla heç vaxt fırçalanmamış dişlərin "qoxusu" ilə mübarizə aparırdı.

XIV-XV əsrlərin əvvəllərində əsl fransız cəngavərləri belə görünürdü: bu orta əsr "ürəyinin" orta hündürlüyü nadir hallarda bir metr altmış (bir qədər) santimetrdən çox idi (əhalisi o zaman ümumiyyətlə qısa idi). Bu “gözəl kişinin” qırxılmamış və yuyulmamış üzü çiçək xəstəliyindən eybəcərləşmişdi (o vaxt Avropada demək olar ki, hamı bundan əziyyət çəkirdi). Cəngavər dəbilqəsinin altında, aristokratın tutqun olmuş çirkli saçlarında və paltarının bükmələrində bit və birə bolca bürüyürdü (bildiyimiz kimi, orta əsrlər Avropasında hamam yox idi və cəngavərlər üç dəfədən çox yuyunurdular). bir il).