ما هي الشخصية في علم النفس ، بنيتها وأنواعها. الشخصية في علم النفس ما هو مفهوم الشخصية

في الاستخدام الواسع ، تُستخدم كلمة "شخصية" لوصف "الوجه الاجتماعي" للشخص. ومن هنا أصل كلمة "شخصية". بعبارة "الوجه الاجتماعي" لا يُقصد بها فقط ما يُشار إليه غالبًا بمصطلح "صورة" (صورة الشخص) ، ولكن أيضًا المشاركة في علاقات اجتماعية معينة. يمكنك أن تجد شيئًا مثل هذا الاستخدام لكلمة "شخصية" في الحياة اليومية:

- "بتروف ، أنت كشخص لم تحدث بعد" (بتروف ليس مستعدًا لمشاركة واسعة ومثمرة وطويلة الأمد في العلاقات الاجتماعية) ؛

- "ملازم ، لا بد من توضيح هوية المجرم المطلوب" (اسمه الكامل ، البيانات الخارجية ، العمر ، التعليم ، المهنة ، جهات الاتصال ، الخصائص النفسية ، السيرة الذاتية ، إلخ) ؛

- "كان المتوفى شخصية رائعة" (سماته الشخصية مثيرة للاهتمام ، وعلاقاته الاجتماعية غنية ، والمتوفى شارك في الأحداث المهمة ، وتم الاعتراف بمزاياه على نطاق واسع ، وما إلى ذلك) ؛

- "شوهد أشخاص مشبوهون في الفناء" (تم العثور على أشخاص بخصائص خارجية مشكوك فيها وسلوك غير عادي).

غالبًا ما يكون هناك تعريف لكلمات "رجل" و "شخصية". على سبيل المثال ، يمكن للمرء أن يقول: "كان للمتوفى شخصية رائعة" ، ولكن الأكثر شيوعًا أن نسمع ، "كان للمتوفى شخصية رائعة." في الواقع ، كلا الخيارين صحيحان. إننا نتعامل كثيرًا مع شخصيات الآخرين لدرجة أننا بالنسبة لنا تصبح الشخصيات أناسًا.

لا يمكننا معرفة كل شيء عن شخص آخر. ربما يعتقد الشخص الآخر منا بشكل سيء للغاية. لكن ظاهريًا ، هذا لا يتجلى بأي شكل من الأشكال ، وهذا يكفي لنا. ربما يكذب محاورنا على الإنترنت بشأن جنسه وعمره ، لكننا راضون عن حقيقة أن المحاور له فائدة حقيقية. ومن المثير للاهتمام أن كلمة "شخصية" في اللاتينية يُرمز إليها بكلمة "persona". كان المعنى الرئيسي لهذه الكلمة عند الرومان - "القناع المسرحي" أو "الدور المسرحي" (المقابل للقناع).

في علم النفس بشكل عام ، يستخدم مصطلح "الشخصية" أيضًا للإشارة إلى "الوجه الاجتماعي" للشخص. يستكشف علماء النفس المختلفون أنواعًا مختلفة ، وبالتالي في تعريفات الشخصية هناك إشارة إلى ظواهر عقلية مختلفة. أمثلة:

الشخصية هي مجموعة من العلاقات الاجتماعية التي تتحقق في أنشطة متنوعة (ليونتييف).

الشخصية هي مجموعة من الظروف الداخلية التي من خلالها تنكسر جميع التأثيرات الخارجية (روبينشتاين).

الشخصية هي فرد اجتماعي ، موضوع وموضوع للعلاقات الاجتماعية والعملية التاريخية ، تتجلى في التواصل ، في النشاط ، في السلوك (هانزن).

يشير مفهوم الشخصية إلى الفرد البشري كعضو في المجتمع ، ويعمم السمات الاجتماعية المهمة المدمجة فيه (كون).

الشخصية هي موضوع السلوك الاجتماعي والتواصل (أنانييف).

الشخصية - الشخص كفرد اجتماعي ، موضوع المعرفة والتحول الموضوعي للعالم ، كائن عقلاني مع الكلام وقادر على النشاط العمالي (بتروفسكي).

الشخصية - الشخص كحامل للوعي (بلاتونوف).

الشخصية هي مفهوم متكامل يميز الشخص باعتباره موضوعًا وموضوعًا للعلاقات البيولوجية الاجتماعية ويجمع فيه ما هو عالمي ومحدد اجتماعيًا وفريدًا فرديًا (Parygin).

كما ترون ، فقط في تعريف K.K. Platonov لا توجد كلمة واحدة عن الاجتماعية. يبرز تعريف روبنشتاين أيضًا إلى حد ما: فهو يتعامل مع التأثيرات الخارجية بشكل عام.

فكرة شائعة جدًا في علم النفس هي أن الشخص هو نوع من النزاهة الروحية () للشخص. لذا أ. أثار كوفاليف مسألة الصورة الروحية المتكاملة للشخصية وأصلها وبنيتها كمسألة توليف الهياكل المعقدة:

مزاج (هيكل الخصائص الطبيعية) ،

الاتجاهات (نظام الاحتياجات والمصالح والمثل العليا) ،

القدرات (نظام الخصائص الفكرية والإرادية والعاطفية).

في هذا النهج ، تعتبر الشخصية جوهرًا لا يتجزأ من الشخص ، ينشأ من علاقة مستقرة للخصائص العقلية للشخصية. يوفر هذا النواة مستوى ثابتًا وثابتًا من النشاط ، مما يضمن أفضل تكيف للفرد مع المحفزات المؤثرة نظرًا لأكبر قدر من ملاءمة انعكاسها. مثل هذا الرأي لا يتناسب بشكل جيد مع الفهم المشترك لكلمة "شخصية". ربما يكون من الأفضل العثور على كلمة مختلفة هنا.

في علم النفس المحلي الكلاسيكي ، تم بذل الكثير من الجهد لدراسة نزاهة ووحدة الفرد. لذلك ، على سبيل المثال ، V.N. استنتج Myasishchev أن وحدة الشخصية تتميز بـ: التوجه (العلاقات المهيمنة: بالناس ، بالذات ، تجاه أشياء من العالم الخارجي) ، المستوى العام للتطور (في عملية التطور ، المستوى العام لتطور الشخصية الزيادات) ، وهيكل الشخصية وديناميات رد الفعل العصبي النفسي (المتوفرة في الاعتبار ليس فقط ديناميات النشاط العصبي العالي ، ولكن أيضًا الديناميات الموضوعية للظروف المعيشية). اليوم ، مشكلة وحدة شخصية علماء النفس ليست مثيرة للاهتمام. على العكس من ذلك ، يمكن القول أن الشخص وشخصيته يُعتبران اليوم في كثير من الأحيان أنظمة ديناميكية للغاية ، مع وفرة من التناقضات والصراعات الداخلية.

لوضعها قليلاً من السخرية ، يمكننا تخيل الأمر على النحو التالي. "الشخص الكامل الكلاسيكي" لا يشك أبدًا في ما يفعله ، ولا يشعر بالندم على فعل خاطئ ، ويتصرف دائمًا بشكل متوقع. مع وجود ثلاثة روبلات إضافية في جيبها (بأسعار 1961) ، ليس لديها شك في كيفية إنفاقها: شراء كتاب أو كيلو من اللحم. هي مثل هذا الشخص الكامل. "الشخصية الحديثة" تشك في كل شيء ، وتؤثر عوامل كثيرة في أفعالها. باختيارها ، يمكنها الموازنة بين جميع الإيجابيات والسلبيات ، أو يمكنها التصرف بالاعتماد بشكل كامل على الحدس أو نصيحة الأصدقاء ، والمعلومات الواردة من الإنترنت. يتقدم الشخص الأول دائمًا ويتطور. الثاني - يتحلل في كثير من الأحيان وبسرعة (على سبيل المثال ، بسبب السكر).

في علم النفس ، كان هناك الكثير من الجدل حول كيفية ارتباط مفهومي "الشخصية" و "الفردية". البعض قد ترادف هذه المصطلحات. في الواقع ، إذا كان الشخص "شخصًا اجتماعيًا" ، فلا يمكن أن يكون لكل شخص نفس الشخصيات. لهذا نتحدث عن الشخصيات ، من أجل فصل بعض الناس عن الآخرين حسب خصائص مميزة ومهمة. آخرون (على سبيل المثال ، أنانييف وأتباعه) يعتبرون الفردية شيئًا آخر ، موازٍ للشخصية. "الشخصية" و "الفردية" نوعان من التركيبات النظرية والأدوات. عند دراسة شخص بأداة واحدة ، نحصل على صورة واحدة. باستخدام أداة مختلفة ، نحصل على صورة مختلفة. على أي حال ، عندما نتحدث عن الفردية ، فإننا نتحدث أكثر عن الأصالة الفردية للشخص ، وقيمه العميقة ومعنى نشاطه.

إذا كان مفهوم "الشخصية" في الاستخدام الواسع يشمل جميع الخصائص العديدة المختلفة للشخص ، فعندئذ في علم النفس ، تتضمن "الشخصية" عادةً الخصائص العقلية فقط:

القدرات (الرغبة في إثبات النجاح في منطقة معينة) ،

مزاج (الخصائص الديناميكية للسلوك) ،

الشخصية (الموقف من جوانب مختلفة من الوجود ، على سبيل المثال ، الصداقة أو العمل) ،

الصفات الإرادية (الجمع ، الحرية الداخلية) ،

المجال العاطفي (الميل إلى بعض المشاعر والعاطفية العامة) ،

الدافع (غلبة بعض الاحتياجات والدوافع) ،

التوجه (الاهتمامات والميول في بعض المجالات) ،

القيم والمواقف الاجتماعية (بعض المبادئ الأساسية) وغيرها.

في علم النفس ، تعتبر الشخصية ظاهرة إنسانية بحتة. تمتلك الحيوانات أيضًا ، بالطبع ، فهمًا للخصائص الفردية لبعضها البعض ، وهيكل اجتماعي معقد (على سبيل المثال ، القرود أو الفئران). ومع ذلك ، في الحيوانات يتم وضع هذه الميزات بشكل أساسي في الغرائز. الإنسان ، بفضل عقله وخطابه المتطور ، قادر على بناء أنظمة اجتماعية معقدة للغاية والتكيف المرن للأفراد الأفراد معها. الشخص قادر أيضًا على التخطيط طويل الأمد لتنمية شخصيته (ما نوع التعليم الذي سيتلقاه ، وكيف ستتطور حياته المهنية وعلاقاته مع الآخرين ، وما هي الحالة التي يدعيها وما هي الموارد المطلوبة للحفاظ على الوضع ).

إن ظاهرة الشخصية معقدة للغاية بحيث لا يمكن منحها تعريفًا لا لبس فيه. يمكن اعتباره موضوعًا اجتماعيًا أو سلسلة من الروابط النفسية. تكمن قيمة فهم ماهية الشخص في أنه يساعد على فهم نفسك بشكل أفضل ، ودراسة قدراتك ، وتحفيزك ، ومزاجك. يسمح لك بتعلم كيفية تطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة ، وبناء علاقات مع الآخرين.

ما هي الشخصية

الشخصية هي مزيج من الخصائص الاجتماعية والنفسية الفردية للشخصية والسلوك. هناك بعض الخصائص والبنية وأنواع الشخصية. تختلف لأن كل طريقة تصنيف تعتمد على البحث ووجهات نظر مختلف العلماء في مجال علم النفس وعلم الاجتماع. هم متحدون فقط من خلال بعض الخصائص التي تساعد على "رسم" صورة اجتماعية ونفسية للشخص.

• . عنصر مهم يوضح الموقف من العالم والآخرين والحياة التي تحدد السلوك وتشكل وجهات النظر.
• . وفقًا لهذه الخاصية ، هناك تقسيم إلى أنواع من الشخصيات: حزن ، كولي ، بلغم ، متفائل. كل واحد منهم لديه ردود أفعاله الخاصة تجاه ظروف الحياة ، وتصورهم.
• تحفيز. قد يكون للإنسان عدة دوافع تحدد أفعاله وتنطلق من احتياجاته. هم القوة الدافعة ، وكلما كان الدافع أقوى ، كان الشخص أكثر عزمًا.
• . هناك إرادة قوية ، وعقلية ، وجسدية ، وعقلية ، إلخ. فهي أساس الإنجازات وتحقيق الأهداف. لكن ليس دائمًا يتصرف بها الشخص بمهارة.
• عاطفية. يوضح كيف يعبر الشخص عن موقفه تجاه الموقف والأشخاص والأحداث.
• توجيه. القدرة على تحديد القيم والأهداف للمضي قدماً نحو تحقيقها. هذه مجموعة من الأشياء ، الملموسة وغير الملموسة ، العزيزة حقًا على الإنسان.
• الرؤية الكونية. نظرة إلى الحياة ، رؤية للعالم ، موقف تجاههم. يمكن أن تكون واقعية ، صوفية ، أنثوية ، ذكورية ، إيجابية ، سلبية.
• خبرة. المعرفة والمهارات المكتسبة طوال الحياة ، شكلت النظرة العالمية والعادات.
• رسم الجسم. التعبير الخارجي عن خصائص الشخصية: المشية ، تعابير الوجه ، الإيماءات ، الانحناء أو محاولة الحفاظ على الظهر مستقيماً ، إلخ.

البنية الاجتماعية للشخصية

يعرّف علم الاجتماع بنية الشخصية على أنها مجموعة من الخصائص الموضوعية والذاتية التي تشكل تفاصيلها وتعتمد على المجتمع.

هناك طريقتان ، لكل منهما مكوناته المهمة:

• النشاط والثقافة والذاكرة. يتضمن النشاط إجراءات واعية فيما يتعلق بموضوع أو موضوع. تؤثر الثقافة على الأعراف الاجتماعية التي تؤثر على تصرفات الفرد. الذاكرة هي مخزن للمعرفة تشكلت في التجربة.
• التوجهات القيمية ، الأدوار الاجتماعية ، الثقافة. يعكس هذا الثلاثي سمات الشخصية المكتسبة من خلال التفاعل مع موضوعات المجتمع ، التي غرسها الآباء ، ورثتها ، وشكلتها تجربة الحياة.

هيكل الشخصية

يتكون التركيب النفسي للشخصية بشكل أساسي من المكونات التالية:

• توجيه. الاحتياجات والمواقف والاهتمامات. يحدث أن يكون هناك عنصر واحد فقط في الشخص هو الرائد ، والباقي أقل تطوراً. على سبيل المثال ، يحتاج الشخص إلى عمل ، لكن هذا لا يعني أنه سيكون مهتمًا به. لكي يعمل التوجه ، في هذه الحالة ، قد يكون الدافع المالي كافياً.
• قدرات. هذا المكون يؤثر على العنصر السابق. على سبيل المثال ، لدى الفرد القدرة على الرسم ، وهذا يولد الاهتمام ، وهو المكون الرئيسي للتوجيه والتحفيز من أجل التنمية في هذا المجال بالذات.
• حرف. العنصر الأكثر أهمية ، في بعض الأحيان يتم الحكم على الشخص بدقة من خلال ذلك ، وليس من خلال التوجيه أو القدرات. على سبيل المثال ، سيجد الشخص ذو الشخصية السيئة والصعبة صعوبة في الاندماج في المجتمع ، حتى لو كان لديه قدرات هائلة في أي مجال.
• التحكم الذاتي. يحدد القدرة على تخطيط السلوك ، وتحويل ، وتصحيح الإجراءات.

هيكل شخصية فرويد

في هيكل الشخصية الذي اقترحه فرويد ، المكونات التالية:

• هو - هي. الجزء اللاوعي الذي يولد الرغبات ، الغرائز الداخلية ، الرغبة الجنسية. عنصر يعتمد على الجذب البيولوجي ، مدفوعًا بالرغبة في المتعة. إذا كان هناك توتر ، فيمكن تصريفه من خلال التخيلات والأفعال المنعكسة. غالبًا ما تؤدي الرغبات غير المحققة إلى مشكلة في الحياة الاجتماعية.
• أنانية. الوعي الذي يتحكم فيه. الأنا هي المسؤولة عن إشباع رغبات الهوية. لكن هذا يحدث بعد تحليل الظروف ، يجب ألا يتعارض تنفيذ المطلوب مع الأعراف الاجتماعية.
• الأنا العليا. مجموعة من المبادئ الأخلاقية والأخلاقية والمحرمات التي تؤثر على السلوك البشري. نشأت في مرحلة الطفولة (3-5 سنوات) ، وهي الفترة التي يولي فيها الآباء أكبر قدر من الاهتمام لتربية الأطفال. تم إصلاح هذه القواعد في اتجاه الأطفال ، واستكملت لاحقًا بمعاييرهم الخاصة ، التي يكتسبونها في تجربة الحياة.

يجب أن تتطور ثلاثة مكونات بالتساوي ، إذا كان أحدها أكثر نشاطًا ، فسيختل التوازن. يتيح لك العمل المتوازن للمكونات الثلاثة تطوير آلية وقائية:

• النفي. أسباب قمع النبضات القادمة من الداخل.
• تنبؤ. عندما ينسب الشخص سماته السلبية لأشخاص آخرين.
• الاستبدال. عندما يتم استبدال كائن لا يمكن الوصول إليه بآخر يمكن الوصول إليه.
• ترشيد. الشخص قادر على شرح أفعاله بشكل منطقي.
• تشكيل رد الفعل. ارتكاب أفعال معاكسة للاندفاعات الداخلية التي يعتبرها الإنسان ممنوعة.

حدد فرويد أيضًا مجمعات Electra و Oedipus. يعتبر الأطفال دون وعي أحد الوالدين شريكًا جنسيًا ، ويشعرون بالغيرة من الثاني. الفتيات يرون والدتهم كتهديد ، والأولاد يرون والدهم.

هيكل الشخصية حسب روبنشتاين

قام روبنشتاين بتسمية 3 مكونات للهيكل:

• توجيه. ويشمل المعتقدات ، والدافع ، والاحتياجات ، والنظرة العالمية ، والعوامل السلوكية. يعبر عن الجوهر الاجتماعي ، ويحدد نوع النشاط.
• المهارات والمعرفة. الوسائل التي تم الحصول عليها من خلال المعرفة والنشاط الموضوعي. تساعد المعرفة على التنقل في العالم ، وتسمح لك المهارات بالمشاركة في أنشطة محددة ، وتساهم المهارات في تحقيق النتائج.
• الخصائص التصنيفية. وهذا يشمل المزاج والشخصية والقدرات التي تجعل الشخص فريدًا.

بالإضافة إلى ذلك ، خص روبنشتاين مستويات التنظيم:

• مهم للغاية. يشمل الخبرة والأخلاق والنظرة العالمية.
• شخصي. سمات الشخصية الفردية.
• عقلي. العمليات النفسية ، الخصوصية ، النشاط.

يعتقد روبنشتاين أن تكوين الشخصية يحدث من خلال التفاعل مع المجتمع والعالم ككل. يتكون هيكل توجه الشخصية من الأفعال الواعية واللاوعي.

هيكل شخصية يونغ

حدد جونغ المكونات التالية:

• الوعي؛
• اللاوعي الجماعي؛
• اللاوعي الفردي.

ينقسم الوعي إلى أنا (شخص) بشري ، يظهر للآخرين ، والأنا ، الجوهر الحقيقي للإنسان. يساعد الشخص على الاختلاط. إنه قناع يرتديه الشخص للاتصال بأفراد آخرين. يتيح لك هذا ترك انطباع وجذب الانتباه. يجعلك تشتري أشياء عصرية وسيارات باهظة الثمن ومنازل كبيرة لتناسب شريحة معينة من المجتمع وتناسبها.

الأنا هي الجوهر المكون من الخبرات والأفكار والوعي بأفعال الفرد وقراراته. إنها الخبرة والمعرفة والمهارات. بفضل الأنا ، فإن الإنسان هو شخص شمولي.

يتكون اللاوعي الفردي من الأفكار والمعتقدات والتجارب والرغبات. في السابق ، كانت ذات صلة بشخص ما ، ولكن بعد أن اختبرها ، تحولت إلى ذكريات. يتم تخزينهم في اللاوعي ، ويخرجون في بعض الأحيان. وهي مقسمة إلى نماذج أصلية:

• ظل. نوع من التوأم المظلم. هذه رغبات شريرة ، ومشاعر سلبية ، وأفكار لا أخلاقية يقمعها الإنسان ، لأنه يخشى مواجهتها علانية. يعتقد يونغ أنه من الضار قمع الجانب المظلم ، يجب قبوله ويجب على المرء أن يأخذ بعين الاعتبار السمات الجيدة على خلفيته.
• الأنيما والأنيموس. المذكر والمؤنث. يعطي العداء للمرأة سمات ذكورية - ثبات الإرادة ؛ تجعل الأنيما من الممكن أن يكون الرجل ضعيفًا في بعض الأحيان - لإظهار النعومة. وعزا جونغ ذلك إلى وجود هرمونات الذكورة والأنثى في الجنسين المختلفين. إن وجود مفاهيم الأنيما والأنيموس يمكّن النساء والرجال من فهم بعضهم البعض بشكل أفضل.
• الذات. أطلق عليها يونغ اسم الجوهر الذي يشكل النزاهة. تتطور الذات فقط مع التطور المتوازن لجميع مكونات الهيكل.

هيكل الشخصية حسب ليونتييف

يعرّف A.N Leontiev الشخصية على أنها خبرة ، ومجموعة من الإجراءات ، والقرارات. قسّم هيكل الشخصية إلى مستويات:

• خلفية نفسية فيزيائية. وهذا يشمل المزاج والميول التي يمكن أن تتطور إلى قدرات.
• معبرة مفيدة. الأدوار والشخصية والقدرات. هذا هو الغلاف الخارجي للشخص الذي يتفاعل من خلاله مع العالم.
• العالم الداخلي. القيم والمعنى والعلاقات. هذه هي نظرة الشخص إلى العالم من منظور آرائه حول هذا الموضوع.
• المستوى الوجودي. يشمل الحرية والروحانية والمسؤولية.

خص ليونتيف في نظريته مفهوم "الولادة الثانية للشخصية". يحدث عندما يصحح الشخص سلوكه ، ويجد طرقًا جديدة لحل النزاعات والمواقف الصعبة.

هيكل الشخصية حسب بلاتونوف

قام K.K. Platonov ببناء هيكل شخصية هرمي ، والذي يتكون من أربعة بنى أساسية (من الأساس إلى الأعلى):

• التكييف البيولوجي. علم الوراثة وعلم وظائف الأعضاء. وهذا يشمل العمر والجنس.
• نماذج العرض. التفكير والانتباه والذاكرة والإدراك والأحاسيس. وكلما كانت أكثر تطوراً ، زادت فرص الشخص.
• التجربة الاجتماعية. المهارات والقدرات والمعرفة المكتسبة من خلال الخبرة.
• توجيه. النظرة العالمية والتطلعات والمعتقدات والمثل العليا.

أنواع الشخصية الاجتماعية في علم النفس

علم الاجتماع هو مفهوم طورته Aushra Augustinavichiute بناءً على أنواع الشخصية التي اقترحها Jung. في المصادر المختلفة توجد تسميات مختلفة ، ويمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى مثل هذه المجموعات.

محللون:

• INTJ هو استراتيجي. لديه خيال غني ، لديه دائمًا خطة ليوم السبت المقبل ، ولمدة 20 عامًا قادمة.
• INTP عالم. الإبداع والبراعة هي موطنهم. إنهم يؤمنون بالعلم ، ويعتقدون أنه يمكن أن يفسر كل شيء.
• ENTJ - قائد. الحيلة والشجاعة والثبات هي السمات القوية لهؤلاء الناس. يجدون دائمًا حلاً لمشكلة ما.
• ENTP مثير للجدل. مفكرين بفضول وعقل حاد. إنهم سعداء للدخول في الجدل.

الدبلوماسيون:

• INFJ ناشط. مثالي ، وأحيانًا انتقامي ، وعادة ما يكون متحفظًا ، ولكنه ملهم.
• INFP هو وسيط. المؤثرون الذين يمكنهم المجيء للإنقاذ في أي لحظة.
• ENFJ هو مدرب. لديهم كاريزما غير عادية ، صفات قيادية طبيعية ، يمكن أن تلهم ، سحر.
• ENFP مصارع. أكثر إجتماعيًا وإبداعًا وخيالًا وتفاؤلًا ومليئًا بالحماس.

الحراس:

• ISTJ هو مسؤول. لا تدرك سوى الحقائق ، ويمكن الاعتماد عليها.
• ISFJ هو حامي. لديهم مسؤولية عالية ، وسوف يساعدون الأقارب.
• ESTJ هو مدير. يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص إدارة الجماهير بسهولة ، فهم إداريون ماهرون.
• ENFJ - القنصل. مؤنس وشعبية أحب أن تعتني بالآخرين.

الباحثون:

• ISTP هو مبدع. تتميز بالشجاعة ، والرغبة في التجارب ، والرافعات من جميع المهن.
• ISFP هو فنان. لديهم سحر خفي ، وعلى استعداد للاندفاع في البحث ودراسة المجهول.
• ESTP هو رجل أعمال. متقبلون ، والطاقة التي بداخلهم على قدم وساق ، فهم يحبون المخاطرة ، فهم أذكياء.
• ESFP هو فنان. لن تشعر بالملل من مثل هذا الشخص ، فهو دائمًا مبتهج ويعشق الإجراءات والمفاجآت العفوية.

لفهم الشخص بسرعة ، يكفي تفكيك شخصيته على الرفوف. تساعد النظريات حول هيكلها وأنواعها في ذلك. تساعد هذه المعلومات في بناء علاقات تجارية وشخصية.

شخصية في علم النفس ، يُطلق على الشخص حامل الوعي. من المعتقد أن الشخص لا يولد ، ولكنه يصبح في طور الوجود والعمل ، عندما يقارن الشخص نفسه بالآخرين ، بالتواصل والتفاعل ، ويبرز "أنا". يتم الكشف عن الخصائص (السمات) النفسية للشخص بشكل كامل وواضح في الأنشطة والتواصل والعلاقات وحتى في مظهر الشخص.

تختلف الشخصيات - متطورة بشكل متناغم ورجعي ، تقدمي ومن جانب واحد ، أخلاقية للغاية وحقيرة ، ولكن في نفس الوقت ، كل شخصية فريدة من نوعها. في بعض الأحيان ، تسمى هذه الخاصية - الأصالة - الفردية ، كمظهر من مظاهر الفرد.

ومع ذلك ، فإن مفاهيم الفرد والشخصية والفردية ليست متطابقة في المحتوى: كل منها يكشف عن جانب معين من جوانب الفرد للفرد. لا يمكن فهم الشخصية إلا في نظام من العلاقات الشخصية المستقرة بوساطة المحتوى والقيم والمعنى للأنشطة المشتركة لكل من المشاركين.

تظهر الروابط الشخصية التي تشكل شخصية في فريق خارجيًا في شكل اتصال أو علاقة موضوع وموضوع جنبًا إلى جنب مع علاقة موضوع-كائن مميزة للنشاط الموضوعي.

لا تُمنح شخصية كل شخص إلا بمزيجها المتأصل من السمات والخصائص التي تشكل فرديته - مزيج من الخصائص النفسية للشخص التي تشكل أصالته ، واختلافه عن الآخرين. تتجلى الفردية في سمات الشخصية ، والمزاج ، والعادات ، والاهتمامات السائدة ، في صفات العمليات المعرفية ، والقدرات ، وفي نمط النشاط الفردي.

يختار أسلوب الحياة كمفهوم اجتماعي فلسفي في مجموعة متنوعة من الصفات والخصائص المتأصلة في شخص معين ، مستقر اجتماعيًا فقط ، نموذجي اجتماعيًا ، يميز المحتوى الاجتماعي لفرديته ، يكشف عن الشخص ، أسلوبه في السلوك ، الاحتياجات ، التفضيلات والمصالح والأذواق ليس من سماته النفسية التي تميزه عن الآخرين ، ولكن من جانب تلك الخصائص والسمات من شخصيته التي يتم الحصول عليها من حقيقة وجوده في مجتمع معين. ولكن إذا كان المقصود بالفردانية ليس سمة من سمات المظهر الخارجي أو طريقة السلوك البشري ، بل هو شكل فريد من أشكال الوجود ومظهر فريد من مظاهر المشتركة في حياة الفرد ، فإن الفرد أيضًا اجتماعي. لذلك ، يعمل نمط حياة الشخص كعلاقة فردية عميقة للموقف الموضوعي للشخص في المجتمع مع عالمه الداخلي ، أي أنه يمثل نوعًا من الوحدة الاجتماعية (الموحدة) والفردية (الفريدة) في السلوك ، التواصل والتفكير والحياة اليومية للناس.

بعبارة أخرى ، تكتسب النظرة العالمية للفرد قيمة عملية اجتماعيًا وقيمة أخلاقية بقدر ما أصبحت طريقة حياة للإنسان.

من وجهة نظر أخلاقية ، فإن علامة التطور الشخصي للشخص هي قدرته على التصرف وفقًا لقناعاته الداخلية في أصعب المواقف اليومية ، وليس نقل المسؤولية للآخرين ، وعدم الاعتماد بشكل أعمى على الظروف ، ولا حتى مجرد " حساب "للظروف ، ولكن أيضًا لمقاومتها ، للتدخل في مجرى الحياة. الأحداث ، وإظهار إرادتها ، وشخصيتها.

أهمية ودور الجماعة في تكوين الفرد وتعليمه عظيمان. حكم التعليم ، الذي صاغه المعلم السوفياتي الرائع أ. ماكارينكو: انطلق من الاعتراف بالمثقف. ويجب أن يتم ذلك بكل جدية ، وعدم حرمان المتعلمين من الاعتراف بإمكانية تحقيق تلك المآثر التي يتحدث عنها المربي على أنها صور سامية لتحقيق نتائج استثنائية في مجال الإنتاج والعلوم والتكنولوجيا والأدب والفن.

قد لا تتحقق كل الأحلام ولا تتحقق كل الخطط. لا ينبغي أن يكون كل الشباب الذين يتعامل معهم المعلم موهوبًا بما يكفي أو أن يكونوا قادرين على الكشف عن قدراتهم بالكامل. إنه يتعلق بشيء آخر. من المؤكد أن كل منهم سيتعزز بالموقف تجاههم من حيث القيمة الأعلى والأفراد الفريدين الذين يمكنهم ، مع التطور المناسب ، أن يكشفوا للعالم عن جميع إنجازات الروح الإبداعية التي يمكن للإنسان الوصول إليها. في أسوأ الحالات ، قد لا ينجح الشخص المبدع ، ولكن سيتم تكوين شخص لن يمنع الآخرين ، على الأقل ، من أن يصبحوا شخصيات إبداعية.

لن تصبح شخصًا بنسخ شخص آخر. فقط بائسة من جانب واحد يمكن أن ينتج. لا يمكن بناء شخصية الفرد وفقًا لبعض المشاريع القياسية. كحد أقصى ، يمكن هنا الحصول على الإعدادات العامة فقط. يجب أن يعتمد المرء دائمًا على الإدراك النهائي للقدرات البشرية ، ولا يقول مقدمًا: "لن أكون قادرًا على القيام بذلك" ، واختبار ميول المرء بشكل شامل.

لهذا السبب تطوير الإنسان - عملية تكوين الشخصية تحت تأثير العوامل الاجتماعية والطبيعية الخارجية والداخلية والمضبوطة وغير المنضبط. تظهر التنمية نفسها على أنها تعقيد تقدمي ، تعميق ، توسع ، انتقال من البسيط إلى المعقد ، من الجهل إلى المعرفة ، من الأشكال الدنيا للحياة والنشاط إلى الأشكال الأعلى.

أعطت الطبيعة الكثير للإنسان ، لكنها أنجبت الضعيف. لجعلها قوية ومستقلة تمامًا ، ما زلت بحاجة إلى العمل الجاد. بادئ ذي بدء ، لضمان التطور البدني. في المقابل ، يكمن التطور الجسدي والفسيولوجي في أساس التطور النفسي باعتباره تطورًا روحيًا. أصبحت عمليات التفكير من قبل شخص الواقع أكثر تعقيدًا وتعمقًا باستمرار: الأحاسيس ، والتصورات ، والذاكرة ، والتفكير ، والمشاعر ، والخيال ، بالإضافة إلى التكوينات العقلية الأكثر تعقيدًا: الاحتياجات ، ودوافع النشاط ، والقدرات ، والاهتمامات ، والتوجهات القيمية. التطور الاجتماعي للإنسان هو استمرار للنمو العقلي. إنه يتألف من الدخول التدريجي إلى مجتمعه - في العلاقات الاجتماعية والأيديولوجية والاقتصادية والصناعية والقانونية والمهنية وغيرها ، في استيعاب وظائف الفرد في هذه العلاقات. بعد أن أتقن هذه العلاقات ووظائفها فيها ، يصبح الشخص عضوًا في المجتمع. التاج هو التطور الروحي للإنسان. إنه يعني فهم هدفه الرفيع في الحياة ، وظهور المسؤولية تجاه الأجيال الحالية والمستقبلية ، وفهم الطبيعة المعقدة للكون والسعي من أجل التحسين الأخلاقي المستمر. يمكن أن يكون مقياس التطور الروحي هو درجة مسؤولية الشخص عن نموه البدني والفسيولوجي والعقلي والاجتماعي. يتزايد الاعتراف بالتنمية الروحية على أنها جوهر وجوهر تكوين الشخصية في الإنسان.

تضمن الإنسانية تطوير كل من ممثليها من خلال التعليم ، ونقل خبرة الأجيال السابقة.

تربية - بالمعنى الواسع ، إنها عملية هادفة لتكوين العقل والقوى الجسدية والروحية للفرد ، وإعداده للحياة ، والمشاركة الفعالة في نشاط العمل. التعليم بالمعنى الضيق للكلمة هو التأثير المنهجي والهادف للمعلم على المتعلمين من أجل تشكيل موقفهم المرغوب تجاه الناس وظواهر العالم من حولهم.

ينقل الآباء تجربة المشي العمودي ، والتواصل اللفظي إلى حديثي الولادة ، وتجربة التحولات الرياضية ، والتواصل الكتابي للطالب الأصغر سنًا ، وتجربة الأنشطة المختلفة ، وما إلى ذلك للمراهقين والشباب. طوال الحياة ، يستوعب الشخص بعضًا وتجربة شخص آخر ويخلق فقط على أساسها تجربته الخاصة. فقط من خلال أن يصبح وريثًا للماضي ، يصبح عضوًا كامل العضوية في مجتمعه. وبهذا المعنى ، فإن التعليم هو عملية تشكيل ثقافي. في عملية تعليم الشخص ، يحدث تطوره ، ثم يؤثر مستواه على التعليم ويغيره ويعمقه. فالتربية الأكثر كمالًا تسرع من وتيرة التطور ، الأمر الذي يؤثر مرة أخرى على التنشئة. طوال حياة الشخص ، هذه الظواهر توفر بعضها البعض.

لقد أولى ك. ماركس وف. إنجلز اهتمامًا كبيرًا لمشاكل تنشئة الشباب وتعليمهم. لقد اقتربوا منهم من جوانب مختلفة ، لكنها وثيقة الصلة - اجتماعية ، إيديولوجية ، تربوية ، إلخ ، وتقييم دور التعليم كأعلى مقياس - التأثير على تطور الفرد ، على مسار التقدم الاجتماعي.

لقد اعتبروا التعليم من أهم الوسائل.

في المجمل ، تشكل أفكار ماركس وإنجلز حول التعليم مفهومًا ماديًا ديالكتيكيًا متكاملًا ، يقوم على الأحكام التالية: التعليم مشروط بالعلاقات الاجتماعية السائدة ؛ له طابع تاريخي وطبقي ؛ لديها قوانين موضوعية خاصة بها.

نعني بالتعليم ثلاثة أشياء:

أولا: التربية العقلية.

ثانيا: التعليم الجسدي.

ثالثا: تدريب تقني.

أولى ماركس وإنجلز اهتمامًا كبيرًا للتربية الأيديولوجية ، حيث أطلعا الشباب على تاريخ وتقاليد النضال الثوري.

من خلال التعليم العقلي (الفكري) ، فهم مؤسسو الماركسية "التربية العقلية" ، التي يجب أن يتلقاها جيل الشباب ، أولاً وقبل كل شيء ، في المدرسة. حث ماركس وإنجلز الشباب على الدراسة المستمرة والمنهجية والتعليم الذاتي المستمر الذي تمليه الحياة بشدة.

وصف ماركس وإنجلز الجمع بين التنشئة والعمل المنتج بأنه شرط ضروري للتعليم الفني للجيل الصاعد.

في نظام تعليم الشباب ، خصص مؤسسو الماركسية مكانًا مهمًا للثقافة البدنية. كما رأى إنجلز دورًا كبيرًا في إعداد الشباب للخدمة العسكرية.

مهما كانت "مكونات" التعليم التي تحدث عنها مؤسسو الماركسية ، فإن فكرهم كان موجهاً بطريقة ما إلى المشكلة الأكثر أهمية - التطور الشامل للفرد. في نهاية المطاف ، يجب أن يخدم كل من هذه المكونات وعملية التعليم بأكملها في تكوينها.

لذلك من الممكن نقل الخبرة للتثقيف ، من خلال وسائل الإعلام ، في المتاحف من خلال الفن ، من خلال الدين ، في نظام الإدارة من خلال السياسة ، والأيديولوجيا ، مباشرة في الأسرة ، في الإنتاج من خلال العلاقات الصناعية ، إلخ. يبرز التعليم بينهم.

تعليم - عملية ونتائج استيعاب نظام معين من المعرفة وتوفير مستوى مناسب من تنمية الشخصية على هذا الأساس. يتم الحصول على التعليم بشكل أساسي في عملية التعليم والتنشئة في المؤسسات التعليمية تحت إشراف المعلمين. التعليم بالمعنى الحرفي يعني إنشاء صورة ، اكتمال معين للتعليم وفقًا لمستوى عمر معين. لذلك ، غالبًا ما يتم تفسير التعليم على أنه نتيجة استيعاب الشخص لتجربة الأجيال في شكل نظام للمعرفة والمهارات والقدرات والعلاقات. ثم يتحدثون عن شخص متعلم. التعليم هو صفة شخصية متطورة اكتسبت خبرة ، وبمساعدتها تصبح قادرة على التنقل في البيئة والتكيف معها وحمايتها وإثرائها واكتساب معرفة جديدة عنها ومن خلال هذا تحسين نفسها باستمرار ، أي مرة أخرى لتحسين تعليمك.

يولد الإنسان دون معرفة ومهارات ، لكنه ينال كل هذا من خلال التنشئة والتعليم بما يتناسب مع عمره. في كل مرحلة عمرية ، يتلقى التطور درجة تكوينه الخاصة ، دون إجهاد نفسه. هذه هي الطريقة التي يتم بها تشكيل المثل العليا ودوافع الأفعال والعلاقات والخصائص الأخرى للشخص بشكل تدريجي.

ولكن بعد كل شيء ، فإن الشخص نفسه نشط منذ ولادته. دوره في التربية والتعليم ضخم إن لم يكن حاسمًا. الحقيقة هي أن الإنسان يولد مع القدرة على التطور. إنه ليس إناء "تندمج" فيه تجربة الجنس البشري. هو نفسه قادر على اكتساب هذه الخبرة. خلق الإنسان نفسه العوامل الخارجية لتطوره.

العوامل الرئيسية للشخص هي التعليم الذاتي ، والتعليم الذاتي ، والتدريب الذاتي.

التعليم الذاتي - هذه هي عملية استيعاب الشخص لتجربة الأجيال السابقة من خلال العوامل العقلية الداخلية التي تضمن التطور. التعليم الذاتي هو عملية جزء من التعليم وتهدف أيضًا إلى التنمية البشرية. بفضله ، يحتفظ الإنسان في أي نظام تعليمي بنفسه ككائن طبيعي واجتماعي مستقل ، على الرغم من كل الاندماج ، أي وحدتها مع الطبيعة والمجتمع.

التعليم ، إذا لم يكن عنفًا ، فلن يكون ممكنًا بدون التعليم الذاتي. يجب اعتبارهما جانبين من نفس العملية ، أو كعمليات مستمرة بشكل متبادل.

من خلال التعليم الذاتي ، يمكن لأي شخص أن يثقف نفسه.

التعليم الذاتي هو نظام للتنظيم الذاتي الداخلي لاستيعاب تجربة الأجيال ، بهدف تنميتها.

يعد التعليم الذاتي عاملاً قوياً يفي ويثري التعليم الذي ينظمه المجتمع.

التعلم الذاتي مشابه للتعلم.

التعلم الذاتي - هذه هي عملية اكتساب الشخص بشكل مباشر لتجربة الأجيال من خلال تطلعاته الخاصة والوسائل التي يختارها.

هنا يلعب العالم الروحي الداخلي للشخص دورًا كبيرًا ، ليس فقط الوعي ، ولكن أيضًا عامل اللاوعي ، والحدس ، والقدرة على التعلم ليس فقط من المعلم ، ولكن أيضًا من الأشخاص الآخرين ، والأصدقاء ، من الطبيعة. يقول الناس عن مثل هذا التعلم الذاتي: "التعلم من الحياة". يعتمد التعلم الذاتي على الحاجة إلى المعرفة ، على الغريزة المعرفية الفطرية.

كشف مؤسسو الماركسية بعمق عن مشكلة معقدة مثل "الإنسان والظروف".

تتكون شخصية كل شخص دائمًا من عنصرين: طبيعي ، متجذر في الجسد البشري ، وروحي ، متطور في الحياة ، تحت تأثير التنشئة والظروف. ولكن بغض النظر عن مدى تنوع الأنواع البشرية بين الشعوب المتعلمة ، نظرًا للتنوع اللامتناهي للأنواع القبلية والعائلية والشخصية ، تمكنت الطبيعة دائمًا من إبراز سمة الجنسية في عدد لا يحصى من السمات المميزة في مظهر شخص.

لا يمكن ملاحظة سمة الجنسية في حد ذاتها فحسب ، بل تختلط مع جميع السمات المميزة الأخرى للشخص وتعطي كل واحد منهم ظلًا خاصًا به.

التعليم العام ، الذي يقوي ويطور الأمة في الإنسان ، وفي نفس الوقت ينمي عقله ووعيه الذاتي ، يساهم بقوة في تنمية الوعي الذاتي القومي بشكل عام.

إذا كان الشخص يستمد كل معارفه ، وأحاسيسه ، وما إلى ذلك ، من العالم الحسي والخبرة التي حصل عليها من هذا العالم ، فمن الضروري ، إذن ، ترتيب العالم المحيط بطريقة يدرك فيها الشخص ويستوعبه حقًا. الإنسان ، حتى يعرف نفسه كشخص. إذا كانت شخصية الشخص ناتجة عن الظروف ، فمن الضروري ، إذن ، جعل الظروف إنسانية.

المعلم K.D. كان أوشينسكي مقتنعًا تمامًا بأن تنشئة شخصية بشرية حرة ومستقلة ونشطة شرط ضروري للتنمية الاجتماعية.

انتاج

سيصبح الطفل شخصية - وحدة اجتماعية ، وذاتًا ، وحاملًا للنشاط الاجتماعي والإنساني - فقط هناك ، وحينئذٍ ، وحين ، وحين يبدأ هو بنفسه في أداء هذا النشاط. في البداية بمساعدة شخص بالغ ، ثم بدونها.

تنشأ الشخصية عندما يبدأ الفرد بشكل مستقل ، كموضوع ، في القيام بأنشطة خارجية وفقًا للقواعد والمعايير المعطاة له من الخارج - من خلال تلك الثقافة في حضنها التي يستيقظ فيها على الحياة البشرية ، إلى النشاط البشري. طالما كان النشاط البشري موجهًا إليه ، وبقي موضوعه ، فإن الفردية ، التي يمتلكها بالطبع بالفعل ، ليست فردية بشرية بعد.

لذلك ، الإنسان موجود فقط حيث توجد الحرية. الحرية هي حرية حقيقية وليست خيالية ، وهي حرية الانتشار الفعلي للفرد في الشؤون الواقعية ، في العلاقات مع الآخرين ، وليس في التخيل الذاتي ، وليس في متعة الشعور بالفرد الخيالي.

هل تريد أن يصبح الشخص شخصًا؟ ثم ضعه منذ البداية - منذ الطفولة - في مثل هذه العلاقة مع شخص آخر ، حيث لم يكن قادرًا على ذلك فحسب ، بل أُجبر على أن يصبح شخصًا.

نقول عن شخص واحد: "هذه شخصية!" ، لكن لا يمكنك قول الشيء نفسه عن شخص آخر. هذا يعني أنه يوجد في أذهاننا فهم عادي لما هو عليه. لكن في العلم يوجد تعريف محدد لمفهوم الشخصية. هذا هو موضوع دراسة العديد من العلوم التي تدرس الإنسان والمجتمع - التاريخ والفلسفة والأخلاق وعلم التربية. هناك أيضًا مفهوم الشخصية في علم النفس - دراسة النفس البشرية. ويمكن لأي علم أيضًا أن يفسرها على أنها فئة ، أي كمجموعة كاملة من السمات الفردية التي تتغير اعتمادًا على الثقافة والوقت الذي يتم فيه النظر في هذه المشكلة.

ما هي الشخصية؟

يتم تفسير مفهوم الشخصية في علم النفس على النحو التالي: إنها مجموعة ثابتة من العادات والتفضيلات التي تم تطويرها طوال الحياة والخبرة الاجتماعية والثقافية للفرد والمعرفة التي اكتسبها. حتى السلوك اليومي لأي شخص يمكن أن يميزه كشخص منفصل. يأخذ الفرد دائمًا موقعه في المجتمع ، ويقوم بالدور المنوط به. في علم النفس ، يُفهم على أنه الوظيفة الاجتماعية للشخص (على سبيل المثال ، دور الأم كشخص هو تربية طفل ، ودور رائد الأعمال هو إدارة شركة واتخاذ القرارات ، وما إلى ذلك).

علم نفس الشخصية العامة

علم النفس العام هو فرع واسع من المعرفة يربط بين مجموعة متنوعة من المجالات. موضوع دراستها هو الأنماط العامة والعالمية للحياة العقلية. كيف تصف مفهوم الشخصية؟ في علم النفس العام ، يُفهم هذا المصطلح عادةً على أنه الشخص ككل مظاهره الاجتماعية ، ويُنظر إليه حصريًا في سياق العلاقات الاجتماعية. هذا هو العلم الذي يفسر الشخصية بأوسع معانيها ، ويدرس المشكلة من جميع جوانبها. كما يأخذ في الاعتبار العمليات العقلية للشخص وشخصيته ومزاجه والدوافع والقدرات وعوامل أخرى.

تعريف الشخصية في علم النفس

لم يتم تعريف مفهوم الشخصية في علم النفس بشكل واضح ومستقر. لكن في العديد من القواميس النفسية التي يحترمها المجتمع العلمي ، يمكن للمرء أن يجد تعريفًا له على أنه نظام كامل لصفات الفرد ، والذي يتشكل في سياق التواصل والأنشطة المشتركة للناس.

مفهوم الشخصية في علم النفس هو موضوع مناقشات علمية جادة. الحقيقة هي أن الاتجاهات المختلفة في هذا العلم تفسر المفهوم بطرق مختلفة وتركز على الجوانب الرئيسية المختلفة. من ناحية أخرى ، الشخص هو أي شخص يتطور في المجتمع ويتفاعل مع الآخرين. بهذا المعنى ، تتضمن بعض مجالات علم النفس في التعريف مفاهيم ذاتية مثل الاستقلال والمسؤولية.

من ناحية أخرى ، إلى جانب الخصائص الاجتماعية ، يمتلك الفرد أيضًا احتياجات واحتياجات بيولوجية متأصلة في أي كائن حي. اتضح أن تعريف مفهوم "الشخصية في علم النفس" يجب أن يجمع بين المبادئ البيولوجية والاجتماعية في الشخص.

هناك اتجاه كامل يعمل على هذه المشاكل ويدرس المفاهيم الأساسية لعلم نفس الشخصية. بفضل البحث ، يمكننا بالفعل التحدث عن وجود مئات المفاهيم والنظريات التي يمكن من خلالها دراسة الشخص.

ما هي الشخصية؟ مفاهيم أساسية

يجدر أيضًا النظر في المفاهيم الأساسية في علم نفس الشخصية:

هيكل الشخصية

تتكون الشخصية من العديد من المكونات. دعنا نراجع بإيجاز أهمها:

الشخصية في علم النفس الاجتماعي

علم النفس الاجتماعي هو أحد الفروع الأساسية للمعرفة النفسية. لها نهجها الخاص في دراسة هذه المشكلة ، كما أن مفهوم الشخصية لا يخلو من الاهتمام. يهتم علم النفس الاجتماعي به عندما يكون مدرجًا في نظام العلاقات الاجتماعية. يعتبر هذا العلم سمات التفاعل بين الفرد والمجتمع. اتضح أنه من أجل الكشف عن مفهوم الشخصية في علم النفس الاجتماعي ، من الضروري دراسة الروابط والعلاقات الاجتماعية الحقيقية التي تدخل فيها.

الشخصية في علم النفس الروسي (L. S. Vygotsky ، A.N Leontiev)

يعتبر علماؤنا الشخصية على أنها نتاج التاريخ. يتم تحديد تطورها في المقام الأول من خلال المكانة التي تحتلها في المجتمع. في الوقت نفسه ، فإن الاحتلال المشترك والتواصل بين الناس في عملية هذا النشاط له أهمية خاصة.

تقليديا ، يشمل مفهوم الشخصية في علم النفس المنزلي جميع أنواع الصفات البشرية التي نشأت نتيجة للحياة في المجتمع. وهكذا ، في علم النفس الاجتماعي ، لا يعتبر الشخص فردًا في حد ذاته ، ولكنه أولاً وقبل كل شيء ممثل للمجتمع البشري ، مرتبطًا به ارتباطًا وثيقًا.

مشكلة الشخصية في علم النفس الأجنبي (Z. Freud، E. Fromm، K. Rogers)

يتم تفسير مفهوم الشخصية في علم النفس الأجنبي بشكل مختلف قليلاً - لم يعد نتاجًا للعلاقات الاجتماعية ، ولكنه ظاهرة مستقلة تنشأ من تلقاء نفسها. لذلك ، هناك تفسير مختلف للوعي الذاتي واحترام الذات لدى الشخص: فكلما اعتبر نفسه منفصلاً عن المجتمع ، أصبح أكثر وضوحًا في إدراكه لنفسه كشخص. ماذا يتبع من هذا؟ يفهم علم النفس الغربي الشخصية على أنها موضوع عرضة للوعي الذاتي والمعرفة والتقييم الذاتي.

من المهم بشكل خاص فهم هذه المشكلة للأشخاص الذين يسعون باستمرار لتحسين الذات والمولعين بالعديد من التدريبات. من الصعب جدًا تنمية احترام الذات إذا لم يكن هناك تصور لنفسك كفرد ، وليس مجرد إنسان. ولكن حتى بالنسبة للمبتدئين الذين بدأوا مؤخرًا في دراسة التعاليم ومفهوم الشخصية في علم النفس الاجتماعي ، فإن هذه المعلومات ستكون مفيدة.

تعد مشكلة الشخصية من أكثر الموضوعات إلحاحًا في علم النفس الحديث. يتميز هذا المصطلح ببعض السمات ، وتجدر الإشارة إلى أنها لا تشمل الجوانب الجينية أو الفسيولوجية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن السمات لا تشمل الشخص النفسي والفرد. بدلاً من ذلك ، فهي تشمل السمات الاجتماعية العميقة التي تشهد على اتجاه الحياة البشرية ، وتعكس طبيعة الإنسان باعتباره مؤلف حياته. إذن ، ما هي الشخصية - يسأل الكثير من الناس هذا السؤال ، لذا يجب أن تفكر في التعريفات الأساسية.

بمعنى واسع ، الشخصية هي مادة تميز داخليًا شخصًا عن آخر.

هناك ثلاثة تعريفات مختلفة تصف مفهوم الشخصية.
1. يتم تفسير المفهوم على أنه فردية الشخص ، مما يدل على تجربته الحياتية وقيمه وتطلعاته وقدراته وتطوره الروحي ومزاجه. إذا نظرنا في مثل هذا الفهم بمزيد من التفصيل ، فيمكننا القول إن الإنسان والحيوان يمتلكان ذلك ، لأن كل حيوان له خصائصه وشخصيته الفردية.
2. مع فهم وسيط - مفهوم الشخصية - هو موضوع المجتمع ، الذي له دور اجتماعي وشخصي. ينتمي هذا التعريف لمفهوم الشخصية إلى Adler ويبدأ بالشعور الاجتماعي. بعد كل شيء ، فإن العثور على الشعور بالرضا والشعور به ليس بالأمر السهل ، إذا نجح الشخص في التعامل معه ، فإنه يتطور إلى شيء أعلى. وهذا يعني ، في هذا المفهوم ، أن مثل هذا الشخص هو موضوع يتفاعل مع أشخاص آخرين على مستوى العادات.
3. الفهم الضيق: الإنسان هو موضوع الثقافة ، وهو الذات. يُعرَّف بأنه شخص مؤلف حياته. أي أن الطفل ليس كذلك ، لكنه قد يصبح كذلك وقد لا يصبح كذلك.
يمكن أن يكون تعريف مثل هذا المفهوم كشخص أي شيء. ومع ذلك ، فإن جميع التعاريف لها معنى مشترك.

مشاكل الشخصية في الجانب النفسي

إذا كان مفهوم الفرد مصحوبًا بالصفات العامة للإنسان العاقل ، فإن مفهوم الشخصية يرتبط ارتباطًا وثيقًا ولا ينفصم بمفهوم الفردية ، أي بالصفات الاجتماعية ، بموقف الشخص تجاه العالم ، بمفهومه. قدرات. يمكن تمييز الشخص بمستوى وعيه ، من خلال درجة ارتباط وعيه بوعي المجتمع. تتجلى قدرة الشخص على العلاقات الاجتماعية. تشمل النقاط الرئيسية التي تميز المفهوم قيد الدراسة ما يلي:

• الموقف تجاه المجتمع.
• الموقف تجاه الأفراد من المجتمع.
• الموقف تجاه نفسه.
• الموقف من امتلاك مسؤوليات العمل.

وفقًا لهذه المعايير ، من الممكن شرح ماهية الشخص. كما أن السمة الرئيسية هي مستوى الوعي بالعلاقات ودرجة استقرارها. في مفهوم الشخصية دور مهم يلعبه موقعها ، وكذلك القدرة على تنفيذ العلاقات ، والتي تعتمد على كيفية تطوير القدرات الإبداعية للإنسان ومعرفته ومهاراته. بعد كل شيء ، لا يولد أي شخص بقدرات أو صفات جاهزة ، يتم تشكيلها طوال الحياة. لا يحدد المكون الوراثي مستوى التطور ، فهو مسؤول فقط عن القدرات الفسيولوجية للفرد ، ونوعية الجهاز العصبي. لكن التنظيم البيولوجي للإنسان يحتوي على قدراته الطبيعية المرتبطة بالتطور العقلي. يصبح الشخص شخصًا فقط بفضل الوراثة الاجتماعية ، وتجربة الأجيال الأخرى ، والتي يتم تثبيتها في المعرفة والتقاليد والأشياء الثقافية. تكمن مشكلة الشخصية في العديد من النقاط الأساسية

تكوين الشخصية

يحدث تكوين الطبيعة البشرية في ظل ظروف محددة بدقة. غالبًا ما تحدد متطلبات المجتمع النموذج. وما يمثل في الواقع خصائص طبيعية لجوهر الإنسان يتم تمثيله في الواقع من خلال توحيد المتطلبات الاجتماعية للسلوك. أدناه سننظر في المراحل التي يمر بها الشخص في عملية التحول.
القوة الدافعة الرئيسية هي التناقضات الداخلية التي تنشأ بين الاحتياجات المتزايدة باستمرار وإمكانية تلبيتها. الكيان الذي يتشكل في ظل الظروف العادية ينمو ويطور قدراته باستمرار ، مع تكوين احتياجات جديدة. يتم النظر في المشكلة الرئيسية للشخصية في علم النفس والفلسفة وتشمل تعريفها على هذا النحو.

كيفية تحديد مستوى تنمية الشخصية

يمكن تحديد المستوى الذي تقع فيه مشكلة الشخصية ، وتطورها ، من خلال علاقاتها. كقاعدة عامة ، يقتصر الأشخاص غير المطورين على المصالح التجارية. إذا كان متطورًا للغاية ، فهذا يشير إلى أن العلاقات ذات الأهمية الاجتماعية تسود فيه ، وهناك أيضًا قدرات عديدة للفرد للعلاقات الاجتماعية وللأجل. يشارك كل فرد طوال حياته في حل المشكلات المعقدة إلى حد ما ، ويتجلى الجوهر إلى حد كبير في الطريقة التي يحل بها هذه المشكلات بالذات. بعد كل شيء ، كل شخص يحل الصعوبات بطرق مختلفة.
إن فهم الفرد يعني فهم قيم الحياة التي تمثل أولوياته ، وما هي المبادئ التي يسترشد بها عند حل المشكلات. مشكلة الشخصية تكمن في الوعي الذاتي وتحسين الذات ، والتي يجب أن تكون مستمرة.

أنواع

هناك عدة أنواع رئيسية من الشخصيات:

• اجتماعيا - والتي تتكيف مع ظروف الحياة الاجتماعية.
• غير اجتماعي - من يخرج عن متطلبات المجتمع. ويشمل هؤلاء الأفراد المهمشين. مشكلة الشخصية في هذه الحالة تكمن في رفض المجتمع لها.
• غير طبيعي عقليا - هؤلاء هم الأشخاص الذين لديهم بعض التأخير في النمو العقلي ، السيكوباتيين. مشكلة الشخصية هنا هي أن الناس يحاولون تجنب مثل هذه الوجوه.

يحتوي الكيان العادي الاجتماعي على عدد من الميزات. لديها استقلالية ، وتأكيد فرديتها. إذا ظهرت مواقف حرجة ، فإن الطبيعة الاجتماعية تحتفظ باستراتيجيتها ، ولا تغير مبادئها ومواقفها الحياتية. إذا ظهرت مواقف متطرفة وانهيارات نفسية ، يمكن لمثل هذه الطبيعة أن تمنع النتائج من خلال إعادة تقييم القيم. ينطوي مفهوم مثل هذا الشخص على الحفاظ على الحالة المزاجية المثلى في أي موقف.

إذا كان الفرد متوازنًا عقليًا ، فإنه يبني علاقات طيبة مع الآخرين ، ويكون إيثارًا فيما يتعلق باحتياجاتهم. عند بناء خطط الحياة ، فإن الطبيعة الطبيعية تنبع من الواقع ، ولديها شعور بالشرف والعدالة. إنها مثابرة على تحقيق الأهداف ويمكنها بسهولة تصحيح سلوكها. مصادر النجاح أو الفشل بالنسبة لها هي نفسها ، وليست الظروف الخارجية.

إذا ظهرت مواقف صعبة ، يكون الفرد المتقدم جيدًا قادرًا على تحمل المسؤولية والمخاطرة بشكل مبرر.
لذا ، فإن جوهر الإنسان هو الذي لديه وعي بعزلته ، مما يسمح له بالتحرر من إملاءات السلطة ، والبقاء هادئًا تحت أي ظرف من الظروف. هذه القدرات للفرد تجعلها وتساهم في مزيد من التطوير.
الجوهر هو الروحانية ، والتي يتم تمثيلها بأعلى مظهر من مظاهر الجوهر الإنساني ، الالتزام بالأخلاق.

هيكل

يتكون الهيكل من عدد من العناصر - قدرات الفرد ، من بينها ما يلي يمكن تمييزه:

• الوعي الذاتي. أي أنها تدرك أي أفعال ، وتعتبر نفسها فقط مصدر حياتها. يستهدف الوعي الذاتي وعي المرء بذاته ، وبجانب هذا المفهوم هو تحسين الذات ، والذي يلعب أيضًا دورًا مهمًا في تكوين الجوهر البشري.
• يميز التوجيه سماته الشخصية والأهداف والتوجهات لتحقيقها. التوجيه هو أهم عنصر ويميز التطور الاجتماعي والروحي. التوجيه هو عنصر رائد في الهيكل ، ويسمح لك أيضًا بالحصول على فكرة عن الشخصية ككل.
• مزاجه وشخصيته. تتشكل هذه الصفات تحت تأثير الرأي العام ، كما تنتقل وراثيًا. يشير المزاج إلى خصائص معينة للنفسية ، والتي تعمل كأساس للتكوين. تتجلى هذه الصفات بالتساوي في أي نشاط بشري ، لأنها أساسية.
• العمليات والحالات العقلية. يمكن أن تنتقل وراثيًا ، ولكنها تتشكل عادةً طوال الحياة.
• يجب أن تتطور قدرات الفرد ، وكذلك ميوله ، بشكل مستمر ، وبفضل تطورها يتم الحفاظ على النمو. يتم اكتساب قدرات أي شخص وتشكيلها اعتمادًا على عدد من العوامل.
• تجربة نفسية. هذا الجزء مهم أيضًا في تكوين الجوهر.

لذلك ، الهيكل واسع جدًا وفريد ​​من نوعه ، ويجب تنفيذ كل رابط بالكامل.
مفهوم الشخصية واسع للغاية ومتعدد الاستخدامات ، ويتميز بعوامل مثل المزاج والسلوك والقدرات والصحة العقلية. تكمن مشكلة الشخصية في النقاط الرئيسية في تكوينها ، والتي ترتبط بالسلوك والتنمية والمهارات والقدرات. الطبيعة البشرية متنوعة ومميزة ، والمهمة الرئيسية هي خلق الظروف الأكثر راحة لمزيد من التطوير.