مشاكل تحديث الدول الآسيوية في فترة ما بين الحربين. مشكلة التغلب على التخلف الاقتصادي وتحديث الدول النامية نصيب الفرد

إنهاء الاستعمار

ونظراً للتنوع الكبير الذي تتميز به هذه الدول، فإن الاختلافات في مستوياتها وأنواعها الاجتماعية النمو الإقتصاديومع ذلك، فإن تباين أساليب حل مشاكل التنمية يكشف عن عدد من الخصائص المتشابهة التي تجعل من الممكن اعتبار بلدان آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، أو "الجنوب"، كما يطلق عليها أحيانا، كمجتمع معين.

بعد الحرب العالمية الثانية، بدأت عملية إنهاء الاستعمار، المرتبطة بانهيار الإمبراطوريات الاستعمارية للقوى الأوروبية. وقد تأثرت هذه العملية بشكل كبير باستيلاء اليابان على مناطق شاسعة في آسيا وإنشاء إدارات محلية هناك، والتي كان على العواصم الأوروبية مواجهتها بعد نهاية الحرب في المحيط الهادئ.

حصلت العديد من المستعمرات السابقة على الاستقلال سلميا. وحاولت العواصم الأخرى، بسبب أهمية موقعها الاستراتيجي ووفرة الموارد الطبيعية، الاحتفاظ بها بأي ثمن. وكانت النتيجة الحروب الاستعمارية لبريطانيا العظمى في ماليزيا، وفرنسا في الهند الصينية والجزائر، والبرتغال في أنغولا وموزمبيق، والتي كلفت شعوب هذه البلدان تضحيات كبيرة وأدت إلى الدمار والخسائر المادية.

مرة أخرى في الأربعينيات. حصلت الفلبين والهند البريطانية وإندونيسيا على استقلالها في الخمسينيات. حققت شعوب جنوب شرق آسيا التحرر. الستينيات دخلت التاريخ باسم "عام أفريقيا"، عندما نالت معظم الممتلكات الاستعمارية في هذه القارة استقلالها. انهارت آخر إمبراطورية استعمارية في التاريخ، البرتغال، في عام 1975.

الصراعات والأزمات

الصراعات والأزمات في الدول النامية. لم يكن الحصول على الاستقلال يضمن دائمًا إمكانية تحقيق المزيد من التنمية دون عوائق. لم تتطابق حدود العديد من الدول الناشئة حديثًا مع الحدود العرقية والدينية، الأمر الذي أصبح سببًا للعديد من الصراعات الداخلية والدولية. بعد أن حصلت الهند البريطانية على الاستقلال، انقسمت على أسس دينية إلى الهند وباكستان الإسلامية، وأصبح الملايين من الناس لاجئين. وقد نشأت بالفعل صراعات عسكرية عدة مرات بين هذه الدول حول المناطق الحدودية المتبقية المتنازع عليها. ظهر مصدر دائم للتوتر في الشرق الأوسط، حيث تم التخطيط، بموجب قرار الأمم المتحدة، لإنشاء دولتين عربية ويهودية في فلسطين. وأدى الصراع بينهما، الذي انتهى عام 1948 باستيلاء إسرائيل على كامل الأراضي الفلسطينية، إلى حالة من التوتر المستمر بينها وبين الدول العربية المجاورة، ما أدى مرارا وتكرارا إلى نشوب حروب.

إن توفر الموارد الطبيعية في العديد من البلدان النامية لم يساعد دائما في حل المشاكل التي تواجهها. وبدون القدرة على تنمية ثرواتها الباطنية بشكل مستقل، أصبحت البلدان التي تمتلكها ساحة منافسة شديدة بشكل خاص بين القوى الرائدة في العالم وأكبر الشركات عبر الوطنية. وكانت الأدوات الرئيسية في هذا النضال هي تنظيم الانقلابات والحركات الانفصالية. لذلك، في الستينيات. وفي زائير (الكونغو البلجيكية سابقا) في مقاطعة كاتانغا، تطورت حركة انفصالية، مما أدى إلى حرب أهلية ونشر قوات الأمم المتحدة في هذا البلد. وفي نيجيريا، الدولة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في أفريقيا، أعلن شعب الإيغبو في إقليم بيافرا الغني بالنفط استقلاله، الأمر الذي أدى إلى حرب أهلية دامت ثلاث سنوات. في 1970s في أنغولا، دخلت ثلاث مجموعات عسكرية سياسية كبيرة (الحركة الشعبية لتحرير أنغولا، ويونيتا، والجبهة الوطنية لتحرير أنغولا)، على أساس جمعيات قبلية مختلفة، بعد التحرر من الحكم الاستعماري للبرتغال، في صراع مع بعضها البعض للسيطرة على البلاد. وفي الوقت نفسه، كان أحدهما مدعومًا من الاتحاد السوفييتي وكوبا، والآخر مدعومًا من الولايات المتحدة وجنوب إفريقيا، والثالث من زائير المجاورة.

نتائج التحولات الأولى

وفي معظم الدول التي اختارت طريقها التنموي، ظلت العلاقات ما قبل الرأسمالية هي السائدة. وكانت الغالبية العظمى من السكان العاملين لحسابهم الخاص يعملون في الزراعة (على سبيل المثال، في الهند في عام 1960 - 74٪، و 64٪ في عام 1990، والصين - 83٪ و 72٪، وإثيوبيا - 93٪ و 86٪). وفي الوقت نفسه، أدى الانخفاض الشديد في إنتاجية العمل واستخدام نفس نظام زراعة الأراضي منذ قرون مضت إلى تحديد هيمنة زراعة الكفاف، حيث يستهلك المزارعون أنفسهم منتجاتهم، ويضمنون لأنفسهم حياة شبه جائعة، ولم يتمكنوا من إنتاج أي شيء للبيع. حتى في السبعينيات. في البلدان الأفرو آسيوية، في المتوسط، مقابل كل ألف نسمة يعملون في الزراعة، لم يكن هناك سوى 2-3 جرارات، أي أقل بـ 150-200 مرة من البلدان المتقدمة.

عدد سكان كبير وسريع النمو (في عام 1995 - 1.2 مليار في الصين، وحوالي 1.0 مليار في الهند، وحوالي 200 مليون في إندونيسيا، و130 مليون في باكستان، و120 مليون في بنجلاديش، و110 مليون. في نيجيريا)، وساهمت تكاليف العمالة المنخفضة بشكل ضئيل في التحديث . وكانت الموارد البشرية الحقيقية المناسبة من حيث المؤهلات ومهارات العمل المستخدمة في الصناعة محدودة. وحتى مع الأخذ في الاعتبار عمال المزارع المؤقتين، فإن حصة العمال المستأجرين تراوحت من 1% (بوركينا فاسو) إلى 20% (الهند وباكستان في أوائل الستينيات).

ومع ذلك، مع حصول المستعمرات السابقة على الاستقلال ووصولها إلى السلطة في معظم البلدان شبه المستقلة سابقًا ذات الأنظمة ذات التوجه القومي، سادت فيها فكرة التنمية المتسارعة والتغلب على التخلف من العواصم السابقة.

بشكل عام، حققت بلدان آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، التي بدأت تسمى البلدان النامية (ليس اسمًا دقيقًا تمامًا، حيث كانت جميع دول العالم تتطور)، بعض النجاحات. في الستينيات والسبعينيات. وكان متوسط ​​معدل نمو الإنتاج الصناعي في هذه البلدان أعلى بنحو 1.5 مرة من نظيره في البلدان المتقدمة. في السبعينيات والتسعينيات. كما كانت البلدان النامية متقدمة على العالم المتقدم من حيث متوسط ​​معدلات نمو الدخل القومي للفرد.

وفي الوقت نفسه، فإن مشكلة التنمية بحلول نهاية القرن العشرين لا تزال بعيدة عن الحل. وقد أخفى متوسط ​​معدلات التنمية المرتفعة في بلدان آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية التفاوت الشديد فيها. وقد حققت بعض البلدان النامية نجاحاً اقتصادياً كبيراً جداً. على سبيل المثال، في السبعينيات. تحدث عن "المعجزة الاقتصادية" البرازيلية. بدأت بعض الدول الآسيوية، مثل كوريا الجنوبية وتايوان وسنغافورة وهونج كونج، تسمى "التنينات"، الدول الصناعية الجديدة (NICs). مرة أخرى في 1960s. وكان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في غانا وكوريا الجنوبية هو نفسه (230 دولارًا). في ال 1990. وتفوقت كوريا الجنوبية على غانا بأكثر من 10 مرات، لتدخل مجموعة الدول ذات الدخل المرتفع.

ومع ذلك، فحتى البلدان التي أظهرت معدلات نمو مرتفعة ومستدامة خلال العقد ونصف العقد أو العقدين الأخيرين (مثل الصين والهند) لا تزال أدنى بنحو 10 إلى 15 مرة من دول العالم المتقدم من حيث نصيب الفرد في الدخل. وظهرت مجموعة من الدول التي واجهت صعوبات مستعصية. في ال 1990. ولوحظ نمو دخل الفرد في 8 دول فقط من أصل 43 دولة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى؛ في 2 من 16 دولة عربية؛ في 12 من 34 دولة في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. وفي 70 دولة يبلغ عدد سكانها مليار نسمة، أي ما يقرب من 20٪ من سكان العالم، كان النمو السكاني أسرع من الإنتاج الزراعي والصناعي. وبحلول نهاية القرن، بلغ نصيب الفرد من الناتج القومي الإجمالي في هذه البلدان أقل من 300 دولار للفرد سنويا (وهذه هي العتبة التي لا يمكن دونها، كما هو مقبول عموما، ضمان البقاء الجسدي للناس) وهي تتجه نحو الانخفاض .

أصول صعوبات التحديث في التسعينيات.

إن أسباب الصعوبات في حل مشاكل التنمية، والتي تفاقمت بشكل خاص في نهاية القرن، متنوعة للغاية.

لعب الإكمال دورًا معينًا " الحرب الباردة" خلال فترة المواجهة بين الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة، كان هناك صراع بينهما على النفوذ في البلدان النامية. وفي محاولة للعثور على حلفاء جدد، قامت كل من القوى العظمى، قدر استطاعتها، بتنفيذ برامج المساعدة التنموية لصالح "عملائها". وبوسعها بدورها أن تتفاوض مع الدول "المانحة"، فتنضم إلى مدار نفوذها الاقتصادي، وتوفر الأراضي اللازمة لقواعدها العسكرية بالشروط الأكثر ملاءمة لنفسها.

في الوضع الحالي، انخفض اهتمام الدول الرائدة في العالم بإيجاد شركاء في الكتل العسكرية. الآن ينطلقون في المقام الأول من اعتبارات المنفعة الاقتصادية. ومع ذلك، فإن الظروف الاقتصادية للعديد من البلدان النامية غير مواتية. في الخمسينيات والسبعينيات. فالدول التي كانت تمتلك موارد كبيرة من المواد الخام وناقلات الطاقة، وخاصة النفط، حصلت على أرباح كبيرة من صادراتها إلى الدول الصناعية. ويبدو أن ارتفاع أسعار النفط، جزئياً أيضاً ارتفاع أسعار المواد الخام، بعد الحرب العربية الإسرائيلية الأخيرة في عام 1973، يضمن فترة طويلة من الرخاء للدول المنتجة للنفط. في العديد منها، بدأ تنفيذ مشاريع واسعة النطاق لبناء مدن جديدة وحديثة، وتطوير الأراضي الجديدة (الصحاري والغابات الاستوائية)، وإنشاء قوات مسلحة مجهزة بالتكنولوجيا الحديثة. قدمت البنوك في البلدان المتقدمة عن طيب خاطر القروض لتنفيذ هذه المشاريع.

وفي الوقت نفسه، التحديث في البلدان المتقدمة، التي تحولت في مرحلة مجتمع المعلومات إلى إنتاج منتجات أكثر تكلفة وعالية التقنية، وأدخلت تقنيات توفير الطاقة وتوفير الموارد، ونفذت تطوير حقول النفط في بحر الشمال ، أدى إلى انخفاض أسعار المواد الخام وموارد الطاقة في السوق العالمية. وتسبب انخفاض الدخل من صادراتها في حدوث أزمة ديون في البلدان المنتجة للنفط، ارتبطت بالحاجة إلى سداد القروض التي تم الحصول عليها سابقا بدخل منخفض. وبدأ إنفاق ما يصل إلى ثلث دخلهم القومي على سداد الديون. على سبيل المثال، في دولة غنية بالنفط مثل المملكة العربية السعودية، ارتفع نصيب الفرد من إنتاج الدخل الوطني من 4000 دولار إلى 10000 دولار بين عامي 1962 و1980. بحلول بداية التسعينيات. وانخفضت إلى مستوى عام 1968 لتصل إلى نحو 5 آلاف دولار. أما تلك البلدان، بما فيها البلدان الغنية بالموارد، التي انخرطت في صراعات عسكرية، فقد وجدت نفسها في وضع أسوأ. وهكذا، كان للعراق والكويت نفس مستوى التنمية بحلول منتصف التسعينيات. تم إعادتها إلى مستويات الخمسينيات.

ومن المفارقات أن المصدر الآخر لصعوبات التنمية كان بعض نتائجها الإيجابية. أدى التقدم في الطب طوال القرن العشرين إلى ضمان تضاعف متوسط ​​العمر المتوقع للناس (من حوالي 32 إلى 70 عامًا). بدأ إجمالي عدد سكان الأرض في النمو بمعدل مرتفع للغاية. وفي بداية القرن، بلغ عدد السكان 1.7 مليار نسمة، وفي النهاية زاد أكثر من ثلاثة أضعاف، ليقترب من 6.0 مليار نسمة، وحدث معظم النمو السكاني في البلدان النامية. وفي بلدان الشمال الصناعي، ارتفع متوسط ​​العمر المتوقع تدريجيا على مدى قرن ونصف تقريبا. وفي الوقت نفسه، بدأ معدل المواليد في الانخفاض؛ والآن أصبح من الطبيعي في معظم الأسر الأوروبية أن يكون لديها طفل أو طفلان. في البلدان النامية، حتى وقت قريب جدًا، مع ارتفاع معدل وفيات الرضع، تم ضمان بقاء السكان على قيد الحياة بسبب حقيقة أن الغالبية العظمى من الأسر لديها أسر كبيرة. تم دمج إدخال إنجازات الطب الأوروبي والانخفاض الحاد في معدل وفيات الأطفال على مدار جيل واحد مع الحفاظ على معدل المواليد المرتفع المعتاد (6-8 أطفال لكل أسرة).

لقد أصبح النمو السكاني السريع، مع قاعدة الموارد المحدودة، مصدرا لمشاكل غير قابلة للحل. يؤدي انخفاض مستوى المعيشة، والوجود على شفا المجاعة، والبطالة إلى تفاقم جميع التناقضات - الاجتماعية، والعرقية، والأديان. وفي الوقت نفسه، فإن حالة عدم الاستقرار الداخلي تنفر المستثمرين الأجانب وتجعل من الصعب اجتذاب رأس المال للتحديث.

تحدد الموارد الداخلية المحدودة للتحديث في معظم بلدان "الجنوب" الحاجة إلى تنظيم صارم لاستخدامها، بما في ذلك من خلال توفير النفقات الاجتماعية. وهذا يحد من إمكانيات إنشاء قاعدة اجتماعية جماهيرية لسياسات التحديث ويسبب زيادة التوتر في العلاقات الاجتماعية. ويؤدي بدوره إلى عدم الاستقرار السياسي، وتغييرات النظام المتكررة، والتدخل المنهجي للقوات الأمنية، وخاصة الجيش، في الحياة السياسية، وهو ما لا يقدم بطبيعة الحال حلولاً للمشاكل الاجتماعية والاقتصادية.

إن أهمية جذب الموارد ورأس المال والتكنولوجيا من الخارج، والتي تعد عاملاً مهمًا في التحديث، تحدد مدى الاستعداد لمتابعة توصيات "المانحين" الأجانب، بما في ذلك السياسة الاجتماعية، في مبرراتها. وفي وقت من الأوقات، اضطرت الأنظمة التي كانت تعتمد على تلقي الدعم من الاتحاد السوفييتي أو الصين إلى إعلان التوجه الاشتراكي واستخدام الخطاب الماركسي لتبرير سياساتها. وسعت الأنظمة التي تتلقى المساعدة من الديمقراطيات المتقدمة إلى إظهار التزامها بحقوق الإنسان، بما في ذلك في مجال العلاقات الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، فإن محاولات اتباع الوصفات الاشتراكية والديمقراطية، والتي تطورت في ظروف بعيدة جدًا عن تلك الموجودة في معظم بلدان "الجنوب"، كقاعدة عامة، لم تتحسن، ولكنها أدت إلى تفاقم الوضع الاجتماعي والاقتصادي.

الأسئلة والمهام

1. تذكر متى ونتيجة للأحداث والعمليات التي حررت بلدان آسيا وأفريقيا نفسها من التبعية الاستعمارية.

2. ما هي المشاكل الرئيسية التي واجهت المستعمرات السابقة وشبه المستعمرات؟ اذكر النجاحات والصعوبات التي واجهت طريق تطوير وتحديث هذه الدول.

3. الكشف عن الأسباب الرئيسية للصعوبات التي تواجهها دول "الجنوب" النامية وموقعها في العالم الحديث.

ننشر النص الكامل للمحاضرة التي ألقاها أندريه لانكوف، الباحث الكوري المتميز والأستاذ المشارك في جامعة كوكمين (سيول)، والتي ألقيت في 4 فبراير 2009 في متحف البوليتكنيك كجزء من مشروع "محاضرات عامة إلى Polit.ru" .

نص المحاضرة

وربما ينبغي لهذه المحادثة أن تبدأ بسؤال واحد: "ما هو شرق آسيا؟" حسنا، في روسيا، على سبيل المثال، هناك موقف غريب إلى حد ما تجاه هذا المصطلح. يتفاجأ الكوريون دائمًا بصدق عندما يعلمون أن بلادهم، من وجهة النظر الروسية، تقع في جنوب شرق آسيا. وهذا الاكتشاف الجغرافي يجعلهم يبتسمون، لأنه يشبه إخبار الروسي أن "روسيا دولة في شمال آسيا". يعتقد الكوريون أنفسهم أن بلادهم تقع في شمال شرق آسيا، وأن جنوب شرق آسيا يقع في مكان بعيد عنهم، حيث تبعد خمس ساعات بالطائرة. هذه هي فيتنام وتايلاند وما إلى ذلك.

لكن مصطلح "شرق آسيا" الذي أستخدمه هنا ليس مصطلحاً جغرافياً بقدر ما هو ثقافي. شرق آسيا هي تلك البلدان التي كانت فيها اللغة الصينية القديمة، منذ ألفي عام، منذ بداية عصرنا وحتى نهاية القرن التاسع عشر، هي اللغة الرسمية، ولغة الإدارة والثقافة الرفيعة. وهذا يعني أنه لا في كوريا ولا في فيتنام ولا في اليابان (على الرغم من أنه تم الالتزام بهذه القاعدة بشكل أقل صرامة في اليابان) لم يكن مثل هذا الموقف ممكنًا: يقوم المسؤول بإعداد وثيقة رسمية، على سبيل المثال، للإمبراطور، والملك في موطنه الأصلي اللغة، على سبيل المثال، باللغة الكورية. وهذا يشبه الآن إرسال تقرير لميدفيديف بعبارات بذيئة. وهذا هو، من حيث المبدأ، سوف يفهم ذلك، ولكن يبدو أن هذا سيكون التقرير الأخير الذي كتبه هذا المسؤول. كانت جميع الوثائق المتداولة في هذه البلدان، أو معظمها تقريبًا، باللغة الصينية القديمة. لم تكن المدارس هناك مخصصة لدراسة الأدب الخاص. تم تجاهل اللغة الأم عادة حتى نهاية القرن التاسع عشر (لكن ليس الأمر كذلك في اليابان - ولكن حتى هناك كانت الوثائق الحكومية باللغة الصينية بشكل أساسي). الشيء الرئيسي في المدارس هو دراسة اللغة الصينية القديمة، وكذلك الشريعة الأدبية والفلسفية الصينية القديمة. وتميزت المنطقة بالنفوذ الصيني الهائل في كافة مجالات الحياة. لقد تم بناء أجهزة الدولة والمؤسسات العامة وفقاً للنموذج الصيني، أو على الأقل تم تعديله خارجياً ليتوافق مع هذا النموذج. ظرف مهم - كمية كبيرةالاقتراضات الصينية في لغات المنطقة. يكفي أن نقول إن الكلمات ذات الأصل الصيني القديم تشكل ما يقرب من 70-80٪ من النص في نص الصحف الفيتنامية أو الكورية أو اليابانية الحديثة.

اليوم، يعتبر عام 1945 نقطة البداية هنا، لكن محاولات تحديث هذه المنطقة، هذه البلدان، بدأت قبل ذلك بكثير. المثال الأول والناجح للغاية للتحديث كان اليابان. ومع ذلك، لن نتحدث كثيرًا عن اليابان اليوم، لأنه بحلول عام 1945 أصبحت اليابان معزولة جدًا عن شرق آسيا، وكانت قد غادرت هذه المنطقة إلى حد كبير. بالإضافة إلى ذلك، بحلول عام 1945، تم العثور على الإجابة على الأسئلة الرئيسية في اليابان، واختارت البلاد طريقها وتتبعه باستمرار منذ ذلك الحين. إذن كل المشاكل التي سنتحدث عنها تتعلق ببقية دول المنطقة. هناك ثلاث من هذه الدول - الصين وكوريا وفيتنام. ومن اللافت للنظر أنهم، دون استثناء، شهدوا انقساماً سياسياً وفق سيناريو مشابه جداً. وكانت البلدان الثلاثة منقسمة في الأساس حول مسألة كيفية التحديث: الاشتراكي أم الرأسمالي. وبسبب هذه القضية قاتلوا داخل أنفسهم، وخاضوا حروبًا أهلية طويلة وقاسية للغاية. وأكرر أن السؤال الرئيسي هو: كيفية بناء دولة حديثة، وكيفية إجراء التحديث.

هناك سمة مهمة للغاية هنا: الحقيقة هي أنه في شرق آسيا منذ أواخر الأربعينيات لم يكن هناك خلاف معين حول الهدف النهائي، على الرغم من وجود خلافات جدية حول أساليب تحقيقه. لقد عرفت النخب السياسية والفكرية في شرق آسيا في أواخر الأربعينيات ما تحتاجه بالضبط. لقد أرادوا مجتمعًا صناعيًا حديثًا. عندما فكروا في الصين، تلك كوريا، فيتنام التي أرادوا رؤيتها في المستقبل، فكروا فيها السكك الحديدية، التي تندفع على طولها القاطرات البخارية عالية السرعة، حول النباتات المعدنية العملاقة، التي تنفث مداخنها سحبًا من الدخان في السماء (بأي فرحة كتبوا عن سحب الدخان في ذلك الوقت، لم يفكر أحد في البيئة بعد!).

ومن السمات الغريبة في المنطقة الغياب شبه الكامل للأصولية. إذا نظرنا إلى الشرق الأوسط، الشرق الأوسط، فإن الأصولية ظلت ولا تزال مؤثرة هناك. هذا هو اتجاه الفكر الاجتماعي الذي يجيب على سؤال "كيف نخلق مجتمعا مثاليا؟" يجيب على شيء من هذا القبيل: "يجب أن نأخذ الشرائع القديمة ونعيش وفقًا لمبادئ العصور القديمة، كما عاش أجداد أجدادنا، واستعادة هذا الماضي بأكبر قدر ممكن من الدقة، وسنكون جميعًا سعداء". وكانت مثل هذه الأفكار موجودة أيضاً في الصين، ولكن فقط في القرن التاسع عشر، ثم تم اكتساح آخر أنصارها، آخر "الأصوليين الكونفوشيوسيين التقليديين"، من المشهد السياسي بحلول عشرينيات القرن العشرين. وبحلول عام 1945، لم يكن أحد يتصور أن الحل لكل مشاكل المنطقة يمكن تحقيقه من خلال دراسة كونفوشيوس ومنسيوس بعناية والعودة إلى بعض العصور الكونفوشيوسية القديمة المثالية. بحلول ذلك الوقت، اتفق الجميع على ضرورة بناء مجتمع صناعي يشبه إلى حد ما المجتمع الغربي، وربما أفضل. وكان النقاش يدور حول أساليب بناء مثل هذا المجتمع، وليس حول ما إذا كان من الضروري بنائه أصلاً.

ومع ذلك، كانت "المنطقة الكونفوشيوسية" في شرق آسيا في منتصف الأربعينيات مشهدًا حزينًا. ففي أوائل ستينيات القرن العشرين، كان نصيب الفرد في الدخل في كوريا الجنوبية أدنى من نظيره في بابوا غينيا الجديدة ونيجيريا، وكانت فيتنام آنذاك بعيدة جداً عن سريلانكا. يمكنك إلقاء نظرة على جدول الناتج المحلي الإجمالي للفرد، بناءً على جداول ماديسون المعروفة، بيانات عام 1990 بالدولار. ويمكن ملاحظة أن تايوان وكوريا، اللتين كانتا مستعمرتين يابانيتين، كانتا في وضع أفضل قليلاً - ولكن لا يزال صعباً - ولكن في فيتنام والصين حافظتا عموماً على مستوى الناتج المحلي الإجمالي المميز لمجتمع ما قبل الصناعة، والذي يقدره ماديسون بنحو 400 دولار. -450.

الناتج المحلي الإجمالي للفرد في دول شرق آسيا

	1940 (أو الأقرب)	1970	1990	2006
الصين	560	780	1870	6050
تايوان	1130	2540	9950	19860
فيتنام	600	740	1025	2630
كوريا، جنوب	1600	2170	8700	18350
اليابان	2870	9710	18800	22460

حسابات اجنوس ماديسون

نمو الناتج المحلي الإجمالي في شرق آسيا، 1990-2006

	مطلق	للفرد
الصين	8,23%	7,33%
تايوان	5,09%	4,33%
فيتنام	7,31%	5,89%
كوريا، جنوب	5,39%	4,66%
اليابان	1,31%	1,12%
أوروبا الغربية	2,08%	1,75%
العالم بشكل عام	3,47%	2,12%

(دولار جيرى خميس دولى 1990)،حسابات اجنوس ماديسون

إذا نظرت إلى الصين في الأربعينيات من القرن العشرين، فإن جزءًا كبيرًا من السكان الصينيين لم يشكوا حتى في وجودها العالم الحديث. في ذلك الوقت، كان 87% من سكان الصين يعيشون في القرى، وكان جزء كبير من الفلاحين يعيشون بنفس الطريقة التي عاش بها الفلاحون الصينيون في عصر تانغ، قبل أكثر من ألف عام. بالنسبة لهم، كانت الرسالة المتعلقة بالثورة وانتصار الشيوعيين تعني شيئًا من هذا القبيل: "كان لدينا إمبراطور في الصين من أسرة تشينغ، ثم كانت هناك اضطرابات، والآن لدينا إمبراطور جديد، يبدو أن اسمه كن "الرئيس ماو" أو شيء من هذا القبيل." هذه هي الطريقة التي تصور بها جزء كبير من السكان الصينيين كل ما حدث في عام 1949. ومع ذلك، لم يكن هؤلاء الأشخاص هم الذين قرروا مصير البلاد، بل تم تحديده من قبل النخبة الجديدة، التي ظهرت، سواء في الصين أو في بلدان أخرى في المنطقة، منذ نهاية القرن التاسع عشر تحت تأثير غربي قوي و يتلقى عادة التعليم على النمط الغربي. كل دولة لها تاريخها الخاص، حيث تظهر النخبة الجديدة. ومع ذلك، فقد أجمعت هذه النخب الجديدة على أن التحديث ضروري. وأكرر: كل من كان يعني أي شيء أراد قاطرات بخارية سريعة ومصانع عملاقة.

وكان الاختيار بين مشروعين بديلين للتحديث، وكلاهما كان يركز في البداية على النماذج الأجنبية. الأول هو، نسبيا، مشروع شيوعي، على الرغم من أنه في تنفيذه المحدد تبين أنه بعيد عن الشيوعية في النسخة السوفيتية أو أوروبا الشرقية. أما الآخر فهو، نسبيا، مشروع ديمقراطي ليبرالي سوقي متغرب، حيث كانت الليبرالية والديمقراطية سيئة للغاية في الممارسة العملية حتى نهاية الثمانينيات. أي أن محاولات استيراد هذه المشاريع إلى أراضي شرق آسيا أدت إلى حقيقة أنه في الواقع نما شيء هناك وكان مختلفًا تمامًا عن النماذج الأولية الأجنبية الأصلية. لكن كل هذا حدث لاحقًا، وفي نهاية الأربعينيات من القرن الماضي، قاتل مؤيدو بناء "دولة مثل الاتحاد السوفييتي"، على سبيل المثال، بشدة مع مؤيدي بناء "دولة مثل الولايات المتحدة الأمريكية"، نسبيًا. لقد كان هذان البلدان بمثابة النماذج التي تم نسخ المؤسسات السياسية والاقتصادية منها إلى حد كبير بشكل عام - على الرغم من أنها عندما تم نسخها، بدأت على الفور في التغيير.

وهكذا، حدث الانقسام الأول في أواخر الأربعينيات. ونتيجة لهذا فقد أصبح بوسعنا الآن، بعد أن أخذنا في الاعتبار تاريخ التحديث في شرق آسيا، أن نتحدث عن موجتين من التحديث. أولاً، هذه هي "ديكتاتوريات التنمية" في الموجة الأولى، أي البلدان التي اختارت في البداية هذا المسار التنموي الليبرالي والديمقراطي المفترض، ولكنه في الواقع رأسمالية السوق (ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن هذا لم يكن بأي حال من الأحوال محضًا). رأسمالية السوق، كان هناك ما يكفي من الحوكمة هناك). وهذه الدول هي بالطبع تايوان وكوريا الجنوبية. تنتمي فيتنام الجنوبية جزئيًا إلى هناك، لكن لم ينجح شيء في فيتنام الجنوبية، فقد حدث خطأ ما هناك. وفي الوقت نفسه، اتبع البر الرئيسي للصين وفيتنام الشمالية وكوريا الشمالية المسار السوفييتي وحاولوا بناء مجتمع اشتراكي وفقًا لوصفات لينين ستالين، على الرغم من أن الأمور هناك أيضًا لم تسر على النحو المرغوب فيه.

الموجة الأولى هي الدكتاتوريات الاستبدادية، وهي أنظمة يمكن أن نطلق عليها “الديكتاتوريات التنموية”. تايوان وكوريا الجنوبية. يبدأ نموهم الاقتصادي في مطلع الخمسينيات والستينيات، وبحلول منتصف الستينيات يدخلون فترة من النمو الاقتصادي المحموم تمامًا. ثم يتصدرون العالم في معدلات النمو الاقتصادي. وبحلول نهاية الثمانينات، وصلوا إلى مستوى الدول المتقدمة بشكل معتدل، ثم حدثت إصلاحات سياسية هناك، وتغير الهيكل السياسي. تتم الإطاحة بالأنظمة الاستبدادية في سيول وتايبيه، وبعد ذلك تتحول هذه البلدان إلى ديمقراطيات سياسية. يحدث هذا حوالي عام 1990.

ومع ذلك، قبل حوالي عشر سنوات، في أوائل الثمانينيات، قامت البلدان التي اتبعت المسار الشيوعي لأول مرة بانعطاف 180 درجة - أولا، في حوالي عام 1980، قام البر الرئيسي للصين بهذا التحول، تليها، مع تأخير طفيف، فيتنام. ومن خلال الحفاظ على الخطاب الشيوعي للحفاظ على الاستقرار أو إضفاء الشرعية على السلطة، تبدأ هذه البلدان في بناء اقتصاد رأسمالية السوق. إن بنائه أكثر نجاحاً من دكتاتوريات الموجة الأولى من التنمية. ومن عجيب المفارقات في الوقت نفسه، أنه على الرغم من كل خطابهم اليساري ظاهرياً، فإنهم يفكرون في قضايا المساواة الاجتماعية بدرجة أقل كثيراً من تفكيرهم في "ديكتاتوريات التنمية" التي ظهرت في الموجة الأولى. وهذا يعني أن هذه رأسمالية أكثر صرامة حقًا، وإن كانت ملفوفة بمثل هذه الراية الحمراء التي لم يأخذها أحد على محمل الجد لفترة طويلة.

وهكذا يمكننا القول إنه كانت هناك مرحلتان في تحديث شرق آسيا، موجتان متقاطعتان ومتداخلتان: الموجة الأولى من عام 1950 إلى عام 1990 تقريبًا، والثانية من عام 1980 إلى عام 2010 تقريبًا، ولذا أعتقد أنه قد يكون هناك المزيد قبل عقد من الزمن.

لنبدأ المحادثة مع الموجة الأولى من التحديثيين الاستبداديين. تعد كل من كوريا الجنوبية وتايوان دولتين صغيرتين بمعايير المنطقة. ويبلغ عدد سكان كوريا الجنوبية الآن 50 مليون نسمة - وهو لا شيء مقارنة بالصين، حيث يبلغ عدد السكان حوالي مليار و350 مليون نسمة. ويبلغ عدد سكان تايوان أيضًا ما يزيد قليلاً عن 20 مليون نسمة. هذه دول صغيرة وفقيرة للغاية في وقت الاستقلال. أي أنه في ذلك الوقت كانت هذه الدول أكثر نجاحًا من الصين، لكنها كانت لا تزال فقيرة جدًا وفقًا لمعايير العالم المتقدم. بالنسبة للأشخاص الذين وجدوا أنفسهم في السلطة هناك في الخمسينيات والستينيات، كانت المهمة كالتالي: نحن بحاجة إلى خلق كل شيء من لا شيء. والحقيقة هي أن هذه البلدان ليس لديها أي موارد طبيعية عمليا. ففي كوريا الجنوبية، على سبيل المثال، هناك كمية صغيرة من الفحم المنخفض الجودة، الموليبدينوم، الذي تم استنفاده قبل بداية الاختراق الاقتصادي ــ وهذا في عموم الأمر كل ما في الأمر. وفي تايوان، الأمور متشابهة إلى حد كبير. كيف يمكن تحقيق نمو اقتصادي مستقر في بلد يخلو تماما من الموارد الطبيعية، ويعاني من الفقر المدقع، ولا يتوفر فيه العدد الكافي من المتعلمين؟ كان التعليم الابتدائي هناك جيدًا جدًا، حيث استثمر فيه اليابانيون بنشاط التعليم الإبتدائيوفي كوريا وتايوان، ولكن كان هناك نقص كارثي في ​​​​عدد الأشخاص ذوي التعليم العالي - المهندسين والأطباء والمتخصصين الفنيين. في ظل هذه الظروف، تم اتخاذ القرار الوحيد الممكن، والذي تم نسخه لاحقًا من قبل كل من فيتنام والبر الرئيسي للصين - تم التركيز على العمالة الرخيصة وعالية الجودة.

كان منطق القيادة التايوانية والكورية في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي كالتالي: "بما أنه لا يوجد شيء في بلدنا، فلنقم بإنشاء مصنع ضخم خارج البلاد. ففي نهاية المطاف، لدينا مورد واحد في بلدنا - العمل، ودعونا نحقق الحد الأقصى باستخدام هذا المورد الوحيد لدينا. تم استيراد المواد الخام والتقنيات من الخارج. تمت معالجة المواد الخام، وتم تصنيع المنتجات النهائية منها باستخدام التقنيات الأجنبية، ثم تم إرسال المنتجات النهائية للتصدير. كان أساس الاختراق الاقتصادي هو الاقتصاد الموجه للتصدير.

ولعب الدعم الأمريكي أيضًا دورًا مهمًا. خلال الحرب الباردة، كان استقرار هذه المنطقة مهمًا جدًا بالنسبة لواشنطن، لذلك قدموا الكثير من الأموال، سواء على شكل هدايا أو منح أو قروض.

في هذه المرحلة من التطور، كانت الديكتاتوريات التنموية تتمتع بميزة واحدة بالغة الأهمية: ثقافة العمل التقليدية العالية الموجودة في شرق آسيا. بالطبع، هذا ليس علم الوراثة، بل ثقافة تشكلت على مدى آلاف السنين؛ زراعةهذه المنطقة.

من وجهة نظر اقتصادية، الحضارة الكونفوشيوسية هي حضارة زراعية، وحضارة الأرز. الصين هي إمبراطورية حقول الأرز. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأرز محصول محدد. في روسيا، أرض الجاودار والقمح، كانت عائلة الفلاحين التقليدية وحدة مكتفية ذاتيا؛ تطلبت جهودا هائلة، وأعمال الطوارئ خلال موسم الحصاد، ولكن في بقية الوقت كان من الممكن الاسترخاء. على الشرق الأقصىفي ظروف زراعة الأرز، لا تستطيع عائلة واحدة أن تفعل أي شيء على الإطلاق. ومن أجل ضمان حصاد مستقر، كان من الضروري أولاً إنشاء نظام للري. لزراعة الأرز المغمور بالمياه، تحتاج إلى حقل مستوي بعناية، وخزان يجب توفير المياه فيه في الوقت المناسب، وبعد ذلك، في الأوقات الزراعية التقنية المثالية، تحتاج إلى فتح الصمامات وإطلاق المياه إلى نظام ضخم من الحقول المتصلة بكل منها البعض الآخر بطريقة معقدة، والتواصل من خلال القنوات. كل هذا كان لا بد من تنظيمه: الاتفاق على كيفية إمداد الخزان بهذه المياه، وكيف ومتى يتم إطلاق المياه. وبالإضافة إلى ذلك، كل هذا يجب أن يتم بسرعة وبشكل واضح. على الأقل على مستوى القرية، ولكن غالبًا ما يغطي هذا النظام مساحات أكبر بكثير. إن زراعة الأرز ليس زارعاً من أوروبا الشرقية يمشي عبر حقله وينثر الحبوب، بل هو يزرع شتلات. يمكنك زرع الأرز كحبوب، ولكن عند زراعة الشتلات يكون العائد أعلى بشكل ملحوظ. يتم العمل على عمق الركبة في مستنقع المستنقع، ودرجة حرارة الهواء 25-30 درجة، وتحتاج إلى زراعة شجيرات صغيرة باليد في أسرع وقت ممكن. والآن يحاولون القيام بذلك باستخدام الآلة، لكن الآلة لا تعرف حقًا كيفية القيام بذلك بشكل أفضل؛ أحد العوامل المهمة هو الكثافة السكانية العالية التي كانت موجودة هناك منذ ألف وخمسمائة عام الماضية. ولا يمكن الحفاظ على هذه الكثافة إلا من خلال زراعة الأرز، لأنه من حيث السعرات الحرارية لكل هكتار، فإن الأرز هو محصول الحبوب الزراعي الأكثر كفاءة. وهذا يعني أنه لا يوجد خيار. ولكي يبلغ عدد سكان ساحل المحيط الهادئ 300 أو 400 مليون نسمة، وتقريباً عدد الأشخاص الذين عاشوا هناك في نهاية العصر التقليدي، لا بد من إطعامهم بالأرز. لن يطعمهم أي شيء آخر. بالمناسبة، اللحوم في شرق آسيا الناس البسطاءلم تأكل على الإطلاق أو أكلت نادرا جدا. لحم الخنزير - في الأعياد الكبرى، ولحم البقر - للأغنياء فقط، وحتى ذلك الحين ليس في كل مكان. من الصعب تربية الماشية، فهي نادرة، وتتطلب الكثير من الرعاية، وتأكل العشب بدلاً من ذلك يمكن زراعة شيء أكثر تغذية. لذلك، كانت الماشية قوة جر هناك، فإن قطعها يشبه إرسال جرار صالح للخدمة بالكامل للخردة.

من المعروف أنه في أوروبا وأمريكا في المراحل الأولى من تطور الرأسمالية، كان هناك حاجة إلى الكثير من الجهد لإعادة تدريب فلاحي الأمس، لتعليمهم العمل وفقًا للمتطلبات الجديدة للإنتاج الصناعي، والعمل من الجرس إلى الجرس ، التقيد الصارم بالانضباط في مجموعات. في شرق آسيا، لم يكن هناك شك في إعادة تشكيل الفلاحين؛ لقد تم حل هذه القضية هناك منذ ألف ونصف عام. وهذا هو على وجه التحديد ما تم الرهان عليه: أولاً في كوريا وتايوان، ثم في وقت لاحق في جميع أنحاء المنطقة.

لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الاستراتيجيات التايوانية والكورية متطابقة. وكانت لديهم بعض الاختلافات، ولكنهم كانوا متحدين من خلال اعتمادهم على موارد العمل وتركيزهم على تطوير الصناعة الموجهة للتصدير. ومن المهم أن هذه البلدان ظلت في تلك اللحظة ذات أغلبية فلاحية، حيث كان ثلاثة أرباع السكان لا يزالون يعيشون على الأرض. وقد لعب هذا الاحتياطي من العمالة، ذات المهارات المنخفضة، ولكن المستعدة اجتماعيًا للعمل في ظروف جديدة، دورًا كبيرًا وحاسمًا في كل من كوريا وتايوان.

وكما ذكرنا سابقًا، كانت هناك بعض الاختلافات: كان النهج التايواني عبارة عن سوق أكثر كلاسيكية، وفي كوريا الجنوبية كان الضابط الياباني السابق بان تشونغ هي في السلطة. لقد تعلم دروسه في محو الأمية السياسية في الثلاثينيات، خلال سنوات خدمته في الجيش الياباني. لقد تأثر بالنموذج الاقتصادي للإمبراطورية اليابانية في ذلك الوقت، والذي كان يتسم بالزعامة والتدخل الحكومي القوي والمخاوف الكبيرة. إذا منحوا السوق قدرًا أكبر من الحرية في تايوان، فقد تم تعيين الناس في كوريا الجنوبية من القلة، واستثمرت الدولة بشكل مباشر وغير مباشر في المشاريع الوطنية "الخاصة" المفترضة. الآن تمتلك كوريا الجنوبية صناعة سيارات قوية، وبناء السفن، والآن تحتل البلاد المرتبة الأولى أو الثانية في العالم من حيث حمولة السفن التي تم إطلاقها (ومن حيث السيارات، تحتل كوريا الجنوبية المرتبة الخامسة أو السادسة في العالم). لا يوجد شيء مثل هذا في تايوان. إن هذه الصناعات، التي تتطلب استثمارات أولية ضخمة، سيكون من الصعب للغاية البدء فيها في دولة صغيرة نسبياً دون مساعدة ودعم حكومي مباشر. وكان هناك مثل هذا الدعم في كوريا، ولكن ليس في تايوان.

في كل من كوريا الجنوبية وتايوان، في المرحلة الأولى، أي في الستينيات، تم التركيز بشكل أساسي على الصناعات الخفيفة: الملابس والأقمشة؛ لقد صنعوا الأزياء والشعر المستعار ولعبة طرية. وهذه هي الصناعات التي يمكن فيها استخدام العمالة غير الماهرة: فتيات القرية يأتين ويعملن 14 ساعة مقابل ثلاثة أوعية من الأرز. بالنسبة لنا (ولحفيداتهن) يبدو هذا مخيفًا، لكن غالبية الفتيات كن سعيدات (ليس كلهن، بالطبع، ليس كلهن): تناولن ثلاثة أوعية كاملة من الأرز الأبيض اللذيذ، أثناء العمل في الداخل، مع التدفئة. وكان أصدقاؤهم الذين بقوا في القرية يحسدونهم. على الرغم من عدم وجود حاجة لإضفاء المثالية على الصورة، إلا أنها كانت لها جوانبها المظلمة أيضًا، ولكن المزيد عن ذلك لاحقًا.

ففي عام 1965، على سبيل المثال، كان 40% من إجمالي الصادرات الكورية عبارة عن ملابس ومنسوجات. والصورة هي نفسها في تايوان. في السبعينيات، حدث تحول في رأس المال والخبرة والبنية التحتية، وبالتالي فرصة الانخراط في الصناعة الثقيلة.

إذا تحدثنا عن كوريا الجنوبية، في أوائل الستينيات، طار الرئيس بارك إلى ألمانيا الغربية ورأى، أولا، الطرق السريعة هناك، وثانيا، أن الجبال في ألمانيا كانت خضراء. أي شخص زار كوريا الجنوبية يعرف أن هذا بلد مغطى بالغابات. حيث لا يعيش الناس وحيث لا يحرثون الأرض توجد غابة. ومع ذلك، يعرف عدد قليل من الناس أن الأمر لم يكن دائما هكذا، وأن هذه الغابة جديدة، وقد زرعت في الستينيات والسبعينيات، وقبل أن لا تكون هناك غابة، كانت هناك جبال جرداء، تماما كما هو الحال الآن في كوريا الشمالية. لذلك، في أوائل الستينيات، جاء بارك تشونغ هي وقال، دعونا نزرع الأشجار، وبطبيعة الحال، نبني الطرق السريعة هنا - كبنية تحتية للنقل لكوريا الصناعية المستقبلية.

وكان النظام في كوريا الجنوبية في ذلك الوقت، بالطبع، دكتاتوريًا، لكنه ناعم، وكانت المعارضة تصرخ قليلاً، ربما ستُعقد مسيرة في العاصمة في بعض الأحيان، وكان هناك نوع من الصحف المناهضة للحكومة بشكل ضار تم نشرها هناك، حسنًا، ربما محطة إذاعية، لكن ليس تلفزيونًا. لذلك بدأت المعارضة تقول إن حكومتنا أصيبت بالجنون، وهي تهدر أموال الناس، في بلدنا هناك 30 ألف سيارة في العاصمة، و100 ألف في جميع أنحاء البلاد. حسنًا، لماذا نحتاج إلى بناء طرق سريعة، من سيقودها، عربات الثيران؟ لقد أصبح من الواضح الآن أن الحكومة كانت على حق.

وفي الوقت نفسه، يبدأ تشييد البنية التحتية الجديدة على النفقة العامة. في أواخر الستينيات، تم بناء مصنع بوهانج للحديد والصلب، وهو أحد أكبر المصانع في آسيا، والذي لم يقدم البنك الدولي أموالاً له، قائلاً إن بناء مصنع تعدين في كوريا الجنوبية المتخلفة بشكل ميؤوس منه كان جنونًا ومقامرة . الآن أحد رواد العالم في مجال المعادن الحديدية. إذا لم يكن هناك مصنع بوهانغ، فلن تكون هناك صناعة سيارات كورية أو بناء سفن كورية.

هذه صورة جيدة ومباركة. لكن الأمر ليس كذلك، في الواقع، كان كل شيء معقدًا للغاية. وسقط زعماء المعارضة بالصدفة من التلال الصغيرة إلى حتفهم لسبب ما، وتم سحق الإضرابات هناك بقوة رهيبة، وكانت حقوق الإنسان سيئة. لقد كانت هذه دكتاتوريات. ومقارنة بجيرانهم، ومقارنة بما كان يفعله ماو وكيم إيل سونغ خلال هذه السنوات بالذات، فقد كانت مثالاً للوداعة والإنسانية. لكن بالمعايير العادية كانت دكتاتورية. علاوة على ذلك، فإن فكرة استخدام العمالة الرخيصة أدت إلى قمع غير رسمي للحركة العمالية. وهذا يعني أنه تم إنشاء نقابات عمالية موالية للحكومة، والتي، كما يمكننا أن نقول بحق في العهد السوفييتي، "صرفت انتباه الطبقة العاملة عن مهامها الملحة"، وتم شن معركة بلا رحمة ضد أي محاولات من قبل العمال لإنشاء النقابات العمالية الحقيقية والدفاع عن مصالحها. كان هناك نهج يشبه تمامًا سيرجي ميخالكوف: "أنت تضغط قبضتك على قلوبك، // تذهب للمطالبة بزيادة الراتب، // ترفع العلم الأحمر، // سوف يمسكك رجال الدرك، ويضربونك، // سوف اكتشف مكان السجن." وهذا يعني أن هذا أيضًا جزء من حزمة التحديث الاستبدادي.

والآن، عندما يفكرون في تايوان، وخاصة في كوريا، في ماضيهم القريب، هناك تناقض ملحوظ بيننا وبينهم، بين المراقبين الداخليين والمراقبين الخارجيين. نحن ننظر من الخارج، ويبدو لنا كم كان الأمر رائعًا بالنسبة لهم. ومن ناحية أخرى، فإن موقف الكوريين أو التايوانيين أنفسهم أكثر تناقضاً تجاه ماضيهم القريب. من المثير للاهتمام بالنسبة لي أن ألاحظ التفاعل بين المثقفين الروس والكوريين الجنوبيين. هناك مثقفون كوريون جنوبيون ذهبوا في شبابهم إلى دوائر سرية، ودرسوا ماركس (أو حتى كيم إيل سونغ)، الذين قرأوا بشكل غير قانوني رواية م. غوركي "الأم" (لقد كانت ضربة تحت الأرض، وتم نشرها بشكل غير قانوني في الثمانينيات، كانوا يقرؤون بنشاط) ، علم ماياكوفسكي المحظور عن ظهر قلب. على العكس من ذلك، فإن الروس، الذين أعجبوا في ذلك الوقت بالإحصاءات الاقتصادية لكوريا الجنوبية، ومعدل نمو "النمور الآسيوية" - حسنًا، وبخوا صوفيا فلاسييفنا، وقرأوا سولجينتسين، واستمعوا إلى "الأصوات". ويتفاجأ الطرفان عند الاتصال. ويتفاجأ الكوريون الجنوبيون عندما يرون أن المثقفين الروس ليس لديهم أدنى حماس لرواية "الأم"، وأنهم لا يتعاطفون أيضًا مع المضربين الأبطال، ويتفاجأ المثقفون الروس عندما يرون كيف يتجهم محاوروهم الكوريون عند ذكر "الأم". الاسم بارك تشونغ هي. لأنه بالنسبة لجزء كبير من سكان كوريا الجنوبية، وخاصة بالنسبة للمثقفين الأصغر سنا ومتوسطي العمر، فإن بارك تشونغ هي ليس منقذ البلاد وأب المعجزة الاقتصادية، بل هو جلاد الديمقراطية والرجل. الذي أخر طويلاً بداية الأيام المجانية الرائعة والجديدة.

صحيح أن قصة مثيرة للاهتمام حدثت مع هذه "الديكتاتوريات التنموية". والحقيقة هي أن أي "ديكتاتورية تنموية" ناجحة حقًا ترتكب انتحارًا سياسيًا بطيئًا (إذا نجحت بالطبع وحققت هدفها الرئيسي - هذا التطور بالذات). لأنه مع تقدم التنمية الاقتصادية، تتشكل الطبقة الوسطى حتماً. مستوى التعليم ينمو حتما. عاجلا أم آجلا، يتم تشكيل القوى في المجتمع، وهي ليست مستعدة على الإطلاق للاتفاق مع النمط الاستبدادي للإدارة؛ هناك أناس يريدون المشاركة في الحياة السياسية، وهم منزعجون من الدعاية الرسمية البدائية والكاذبة، وأشخاص لا يتذكرون الفوضى والفقر الذي كان موجودا قبل عدة عقود. حدث هذا في كل من تايوان وكوريا الجنوبية في وقت واحد تقريبًا، في الثمانينيات. نسبيًا، قبل الأشخاص الذين ولدوا في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي دكتاتورية بارك في كوريا، ودكتاتورية تشيانج كاي شيك وابنه الذي خلفه تشيانج تشيانج كو في تايوان (ومن الغريب أن والد المعجزة الاقتصادية التايوانية كان رئيس مزرعة جماعية بالقرب من موسكو، ثم تداول واسع النطاق في أورالماش "لقد قاد، وكانت زوجته روسية، لقد توفيت منذ وقت ليس ببعيد، وهذا ما كان لدى جيانغ جيان قوه سيرة مثيرة للاهتمام). لذلك، تقبل الأشخاص الذين ولدوا في العشرينيات والثلاثينيات من العمر هذه الأنظمة، ورأوا بوضوح كذبها وأكاذيبها. لأنهم تذكروا ما هو الجوع الحقيقي وما هي الفوضى الحقيقية. لكن الأشخاص الذين ولدوا في الخمسينيات وخاصة في الستينيات لم يعد بإمكانهم قبول هذه الأنظمة الاستبدادية. كانت القصص عن طعم لحاء الصنوبر المغلي من الجوع، والقصص عن الدبابات الكورية الشمالية التي كانت تسير في شوارع المدن الكورية الجنوبية، والقصص عن الإخلاء المذعور عبر مضيق تايوان، بالنسبة لهم نوعًا من قصص الأب، مملة بالفعل. وهم الذين نشأوا خلال سنوات النمو السريع يدركون ذلك بالفعل حياة جديدة، الحياة بمستوى معين من الدخل والراحة كشيء طبيعي. وبدا النمو الاقتصادي القياسي وكأنه حالة طبيعية بالنسبة لهم. النظام في الشوارع وكوب من الأرز باللحم لم يكن كافياً بالنسبة لهم. لقد أرادوا المزيد، بما في ذلك الحريات المدنية والحقوق السياسية. وصحافة صادقة. وأكثر بكثير.

ولذلك، في الثمانينات، تطورت حركة من أجل التحول الديمقراطي في كل من تايوان وكوريا. أساس الحركة هو الطبقة الوسطى الجديدة، وجزءها الشاب، والطلاب، أي بالضبط الأشخاص الذين تحدثت عنهم للتو. بحلول نهاية الثمانينات، فازت، وهناك إصلاحات سياسية هناك. الأنظمة الاستبدادية تتخلى عن السلطة، وتتحول هذه البلدان إلى ديمقراطيات ليبرالية كلاسيكية. حسنًا، قد يبدو الأمر بمثابة نصر كامل، نجاح كامل. كل شيء على ما يرام، كل شيء رائع. وفي هذا الوقت، يرى هذان الكلبان، كلبان صغيران من شرق آسيا، أن قوى جديدة قد دخلت حيز التنفيذ، وأن الأفيال وأفراس النهر قد بدأت بالفعل في الركض هنا، أي الصين وفيتنام.

لن أتحدث كثيرًا عما حدث في الصين بين عامي 1949 و1976، لضيق الوقت. حدثت أشياء مماثلة بعد ذلك في كوريا الشمالية وفيتنام، والتي عادة ما نستبعدها بطريقة أو بأخرى من هذه القائمة، ولكن دون جدوى - كانت فيتنام الشمالية نظامًا مشابهًا جدًا في كثير من النواحي لديكتاتورية ماو في الصين. هناك بدأوا في بناء ما بدا لهم أنه نموذج سوفيتي، وبدأوا في استخدام النماذج السوفيتية على ما يبدو، لكنهم ابتعدوا بسرعة عن هذه النماذج، بما في ذلك لأنه حتى الرفيق ستالين لم يبدو جذريًا بدرجة كافية بالنسبة لهم. وكانت هناك أيضًا أسباب لذلك تتعلق بالخصائص الأيديولوجية المحلية. ويتميز النظام الذي وصفته بتأليه معين للدولة - من ناحية، وميول قوية للمساواة - من ناحية أخرى. نتيجة لذلك، على سبيل المثال، لم يقتصر العمل الجماعي في كوريا وفيتنام الشمالية على تجميع الحقول الرئيسية فحسب، بل أدى أيضًا إلى التدمير شبه الكامل للأراضي المنزلية. في الصين، على سبيل المثال، أثناء إنشاء "الكوميونات الشعبية" في أواخر الخمسينيات، تمت إزالة أدوات المطبخ من منازل الفلاحين، بعد أن تقرر أن الفلاحين لا يمكنهم ولا ينبغي لهم طهي الطعام في المنزل، وأنه يتعين عليهم بالتأكيد تناول الطعام في المقاصف العامة . تم التبرع بكل شيء لصندوق عام، ثم تم توزيع نوع من الطعام من هناك. حسنًا، انتهى كل شيء عمومًا بـ "الثورة الثقافية" وجنون الحرس الأحمر. كل هذه الأحداث في حد ذاتها مثيرة للاهتمام ومثيرة للاهتمام للغاية، وأنا شخصيا أشارك فيها بشكل رئيسي، ولكن الآن ليس هناك وقت للحديث عنها. من وجهة نظر تاريخية، تبين أن هذا طريق مسدود. من المهم أنه بحلول نهاية السبعينيات كان الوضع هناك قد تغير. وبطبيعة الحال، كانت نقطة التحول هناك هي وفاة ماو تسي تونغ في عام 1976، على الرغم من أن بعض الاتجاهات كانت تكتسب قوة حتى قبل ذلك.

عندما تحدثنا عن الشيوعيين في شرق آسيا، كان من الضروري أن نذكر ميزة واحدة مثيرة للاهتمام للغاية فيهم. بدأت الشيوعية في شرق آسيا بالانتشار في عام 1920 فقط، وكانت إلى حد كبير عقيدة قومية منذ البداية. في السنوات الأخيرة من حياته، قال كيم إيل سونغ عن نفسه إنني لم أكن شيوعيًا فحسب، بل قوميًا أيضًا. لا سر عظيمولم يفتحه بهذه الطريقة. كان هذا كل شيء وكان معروفًا للجميع (بما في ذلك في موسكو وما بعده). الساحة القديمة). والحقيقة أن الشيوعية في شرق آسيا كانت مختلفة تماماً عن الشيوعية الأوروبية ـ بما في ذلك في هذا الصدد. في الغرب، في أوروبا أو في روسيا، انضم الناس إلى الحزب الشيوعي في المقام الأول لأنهم كانوا قلقين بشأن المشاكل الاجتماعية، وكانوا يفكرون في عدم المساواة الاجتماعية. وكان أحد الشيوعيين الفرنسيين في عام 1925 يعتقد نسبياً: "الآن سوف نطرد أصحاب المصانع وغيرهم من أصحاب الدخل، ونحرر الطبقة العاملة التي تعاني". حسنًا، فكر الاشتراكي الديمقراطي الروسي في نفس الشيء حوالي عام 1910. أي أن الدافع الرئيسي هو الدافع الاجتماعي. وفي شرق آسيا في العشرينيات والثلاثينيات كان الوضع مختلفاً من عدة جوانب: فقد كان يُنظر إلى الشيوعية هناك باعتبارها وسيلة لحل مشاكل الدولة الوطنية، باعتبارها استراتيجية تحديث أخرى، كوسيلة لبناء دولة وطنية فعّالة وقوية. انضم الناس إلى الحزب الشيوعي ليس فقط لأنهم رأوا المشاكل الداخلية للمجتمع والتناقضات الاجتماعية، ولكن أيضًا لأنهم اعتقدوا أن الشيوعية في نسختها السوفيتية كانت الطريق إلى حل سريع لمشاكل أمتهم ودولتهم. "خطط ستالين الخمسية"، التصنيع المتسارع لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - كل هذا ترك انطباعًا. بالإضافة إلى ذلك، كان النموذج الليبرالي الكلاسيكي في ذلك الوقت معرضًا للخطر بسبب ارتباطه بالإمبريالية والاستعمار، وفي شكله المتطرف، حتى بالداروينية الاجتماعية. وها هي الشيوعية بروحها القوية المناهضة للإمبريالية، مع وعود بالتحديث السريع فيها في أسرع وقت ممكنمع وعود بالتحول إلى دولة حديثة للغاية.

لذا، أصبح هوشي منه، وكيم إيل سونغ، وماو تسي تونغ، ومئات الآلاف من الأشخاص الآخرين شيوعيين، ليس فقط من أجل منح الأرض للفلاح، ولكن أيضًا لأنهم آمنوا: الشيوعية هي الطريق لحل المشاكل الوطنية في الصين أو فيتنام. . ولم يكن الشيوعيون الصينيون الشباب في العشرينيات في حاجة إلى "عالم خال من الصينيين واللاتفيين" بقدر ما كانوا في حاجة إلى "عالم حيث توجد صين قوية تتمتع باقتصاد عقلاني وقوي وحديث". وقد عبر دنج شياو بينج، أبو دكتاتورية التنمية في الصين، عن هذا التوجه في التعامل مع الإيديولوجية الشيوعية على أفضل وجه. وقال عبارته الشهيرة: "ليس المهم ما هو لون القطة، ولكن المهم هو كيف تصطاد الفئران". لقد قال هذا منذ زمن طويل، في أوائل الستينيات. وأضاف أنه بالنسبة لأولئك الذين لا يحبون مثل هذه الاستعارات، مستشهدا بالأطروحة الماركسية الشهيرة بأن "الممارسة هي المعيار الرئيسي للحقيقة". وهذا نهج عملي.

لذلك، عندما أصبح من الواضح لهؤلاء الناس في السبعينيات أن النموذج الستاليني الماوي القديم - على عكس توقعاتهم الأولية - لم ينجح، أو، بشكل أكثر دقة، كان يعمل بشكل سيئ، وتم التخلي عنه في كل مكان (باستثناء كوريا الشمالية). ، وتركها دون عذاب كثير. فقد اكتشفت الصين أولاً، ثم فيتنام لاحقاً، أنها أصبحت متخلفة على نحو متزايد عن جيرانها الذين اتخذوا في البداية الخيار الرأسمالي. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الوضع كان كارثيا تماما. في وقت من الأوقات، أثرت الدعاية المناهضة لمودزيدون في الاتحاد السوفييتي بشكل كبير على صورتنا للصين. وفي الواقع، شهدت الصين نمواً اقتصادياً ملحوظاً في عهد ماو. نعم، كانت هناك عمليات إعادة ضبط، وكانت هناك إعادة ضبط ضخمة في أوائل الستينيات، خلال فترة "القفزة الكبرى للأمام" الكارثية، كانت هناك انخفاضات ملحوظة في الناتج المحلي الإجمالي خلال "الثورة الثقافية"، ولكن بشكل عام كانت فترة نمو اقتصادي . بالإضافة إلى ذلك، التعليم الشامل، والرعاية الصحية، و السلاح النوويمخلوق. ومع ذلك، فإن هذا النمو لم يكن كافيا، خاصة إذا تم قياسه من حيث نصيب الفرد. أي أن الاقتصاد كان ينمو، لكنه كان ينمو بشكل أبطأ من اقتصادات تايوان وكوريا الجنوبية. وقد أدركت القيادة الصينية ذلك.

في أواخر السبعينيات، عندما أدت وفاة ماو تسي تونغ وإزالة دائرته الداخلية إلى تطهير المشهد السياسي لإجراء الإصلاحات، بدأت القيادة الصينية هذه الإصلاحات ذاتها.

في كثير من الأحيان يتحدثون الآن في روسيا عن الحاجة إلى دراسة تجربة شرق آسيا، وغالبًا ما يقولون إنه من المؤسف أن جورباتشوف لم يتبع المثال الصيني. أعتقد أنه لعدد من الأسباب لم يتمكن من اتباع هذا المثال. وهنا أحد الأسباب. إذا نظرنا إلى الكيفية التي تكشفت بها الإصلاحات في الصين وفيتنام، فسنرى أنها بدأت بالزراعة، مع تفكك الكوميونات الشعبية، مثل هذه المزارع الجماعية المفرطة ("المفرطة" ليس بمعنى أنها كانت كبيرة، ولكن بمعنى أنها كانت كبيرة). أن مستوى التنشئة الاجتماعية ومستوى سيطرة الدولة هناك لا يمكن تصوره على الإطلاق وفقًا لمعايير تلال فالداي). وفي أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات، تم إدخال نظام العقود العائلية، أي أنه تم منح أسر الفلاحين الفرصة لإنشاء إنتاجهم الزراعي الخاص. في الواقع، بحلول منتصف الثمانينات، تم حل كوميونات الشعب الصيني. بدأ النمو السريع للإنتاج الزراعي. وفي عام 1980، بلغ متوسط ​​نصيب الفرد في الصين 289 كيلوغراماً من الحبوب و4 كيلوغرامات من اللحوم سنوياً. وفي عام 1999 بلغ إنتاج الحبوب 406 كجم وإنتاج اللحوم 47.5 كجم.

بدأ الأمر بالإصلاحات الزراعية، التي كانت ممكنة لأن غالبية السكان كانوا من الفلاحين، ولأن هؤلاء الفلاحين أمضوا عقدين فقط من الزمن في البلديات الشعبية وتذكروا ماهية الزراعة الفردية. بعد ذلك، طوال الثمانينيات، بدأت الخصخصة الزاحفة للاقتصاد الصيني: تم السماح بإنشاء مؤسسات خاصة صغيرة، ثم تم رفع القيود المفروضة على حجمها، ثم تم إزالة دور الأسعار الحكومية تدريجياً، وظهر نظام الأسعار المزدوجة للمنتجات. ظلت أنواع كثيرة من السلع سارية لفترة طويلة. هناك أسعار رسمية، وهناك أسعار السوق. تدريجيًا، يتم تقليل قائمة السلع التي ينطبق عليها كلا السعرين، وبحلول أوائل التسعينيات كان هناك انتقال كامل إلى تسعير السوق الحرة، وفي ذلك الوقت بدأت تجارب التحول إلى شركات. ويستمر هذا الاتجاه، والآن تمثل المؤسسات الخاصة، وفقاً لتقديرات مختلفة، ما يتراوح بين 50% إلى 75% من الناتج المحلي الإجمالي في الصين.

وفي الوقت نفسه، ولأسباب تتعلق بالحفاظ على الاستقرار السياسي، تظل الأيديولوجية الرسمية كما هي. انظر إلى الجداول، سترى كيف زاد الناتج المحلي الإجمالي في الصين وفيتنام منذ عام 1990، بعد بدء الإصلاحات. قارن ذلك بالمستويات الأوروبية الغربية أو العالمية.

وماذا عن "ديكتاتوريات التنمية" التي ظهرت في الموجة الأولى، والتي لم تصبح في أواخر الثمانينات دكتاتوريات، بل دولاً متقدمة إلى حد ما تتمتع باقتصاد السوق ونظام سياسي ديمقراطي؟ تتناقص معدلات نموها بشكل ملحوظ، لكنها لا تزال لائقة جدًا سواء وفقًا للمعايير العالمية أو وفقًا لمعايير البلدان ذات المستوى المماثل من التنمية الاقتصادية.

لذلك، قررت السلطات في الصين أنه من أجل الحفاظ على الاستقرار السياسي، من الضروري ترك البيئة الأيديولوجية والسياسية القديمة التي تشكلت في الأربعينيات والخمسينيات دون تغيير تقريبًا. ونتيجة لذلك، نجد في الصين موقفاً متناقضاً، حيث يتم بناء اقتصاد رأسمالية السوق تحت قيادة الحزب الشيوعي، ويستخدم الحزب الشيوعي أحياناً الكليشيهات الأيديولوجية على غرار صحيفة برافدا التي صدرت عام 1925. ومن ناحية أخرى، فإن أيديولوجية الدولة الحقيقية، بقدر ما هي موجودة على الإطلاق، تتحول تدريجياً نحو القومية. والآن يشكل استخدام القومية الدولتية المعتدلة (وفقاً لمعايير شرق آسيا) جزءاً مهماً من الخط الإيديولوجي في كل من الصين وفيتنام.

وعلى الرغم من الاستخدام الرسمي للشعارات الشيوعية، فإننا في هذه البلدان، وخاصة الصين، نرى مستويات عالية من عدم المساواة في الثروة. أعلى بكثير من تلك التي كانت موجودة في تايوان وكوريا الجنوبية. على سبيل المثال، يبلغ معامل جيني، إذا تم حسابه حسب الدخل، في الصين 45. وهذا مستوى مرتفع للغاية. للمقارنة: إذا كان معامل جيني أقل من 30، فهذا مستوى عالٍ جدًا من المساواة الاجتماعية، وهذه دول مثل النرويج وتشيكوسلوفاكيا. إذا كان من 30 إلى 40، فهذا عدم مساواة ملحوظة. والمستوى فوق 40 يمثل بالفعل تفاوتا شديدا، سواء في إندونيسيا أو أفريقيا. لذا فإن معامل جيني في الصين أصبح الآن 45، وفي كوريا الجنوبية أثناء "المعجزة الاقتصادية" كان معامل جيني في مكان ما بين 27 و29، ثم ارتفع الآن إلى 31.

وفي كثير من النواحي، كانت هذه المساواة النسبية نتيجة لسياسة واعية تماماً انتهجتها "ديكتاتورية التنمية" في الموجة الأولى، لأن قادتهم شهدوا الثورة الشيوعية وأدركوا تماماً أن ذلك لم يحدث بسبب محرضي الكومنترن في موسكو. لقد فهموا جيدًا أن عدم المساواة الاجتماعية كان متفجرًا، وقاموا بالسيطرة عليه والحد منه. لكن في الصين لا يوجد مثل هذا الخوف الآن. ونتيجة لذلك، لدينا مستوى عال جدا من عدم المساواة الاجتماعية.

ومن المهم أن تؤثر دول المنطقة بقوة على بعضها البعض. وفي استراتيجيتها التنموية، نسخت الصين تايوان وكوريا الجنوبية، وفعلت ذلك عمدا. وفي أواخر السبعينات، عُقدت اجتماعات عديدة في بكين. لقد درسوا بنشاط المواد السرية حول الخبرة الاقتصادية التايوانية والكورية الجنوبية، أي أن كبار المسؤولين الصينيين قرأوا بعناية التقارير التي لم تكن مخصصة للتوزيع على نطاق واسع، لكنهم كانوا متحمسين للغاية لما كان يحدث في ذلك الوقت في تايوان وكوريا الجنوبية. أي أن تأثير تجربة هذه الدول كان واضحا.

وفي فيتنام كان الوضع مختلفا بعض الشيء. كانت علاقات فيتنام مع الصين سيئة منذ منتصف السبعينيات وكانت موجهة إلى حد كبير نحو الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك، منذ عام 1985، بدأت بعض التغييرات في الاتحاد السوفيتي. وهذا، من ناحية، حرر أيدي الإصلاحيين الفيتناميين، ومن ناحية أخرى، في فيتنام بدأوا في التفكير فيما يجب فعله إذا توقفت المساعدة السوفيتية فجأة عن التدفق بنفس الحجم.

يجب أن أقول أنه في تلك الأيام، عندما وصلت المساعدات السوفيتية بكميات كبيرة، ظل الوضع في فيتنام صعبا للغاية. ومن المسلم به رسميًا أنه في منتصف الثمانينات كانت هناك مجاعة قاتلة في البلاد. لقد قمت مؤخرًا بزيارة معرض رائع للغاية في هانوي. ويحمل المعرض عنوان "فيتنام في زمن نظام البطاقة". والمعرض ممتع للغاية. نظرًا لأنه يتم سرد قصص رائعة تمامًا هناك، يتم عرض معايير حصص الإعاشة هناك، ويتم عرض جدول الطلبات، والصنادل ذات الوجه المتأرجح، وبطاقات قطع غيار الدراجات. إحدى هذه الصنادل تحمل قصة من مالكها، وهو محقق في الشرطة. كان يحق له الحصول على الصنادل حسب البطاقات. لم يكن بحاجة إليهم، ولكن كيف لا يأخذهم وهم يعطونه؟ أخذها وقرر بيعها - ولكن كيف؟ الانتماء الحزبي والوضع لا يسمحان بذلك. ثم أخذهم معه عندما ذهب في رحلة عمل من هانوي إلى هوي (التي تبعد سبعمائة كيلومتر). وفي هيو، قام ببيع الصنادل البلاستيكية واستخدم العائدات لشراء تذكرة طائرة إلى هانوي!

في الصين، بالمناسبة، سيكون مثل هذا المعرض مستحيلا. بشكل عام، يمكن للمرء أن يقول هذا عن فيتنام: لم أر في حياتي مثل هذه الديكتاتورية الحرة. في الصين تشعر: هناك الكثير من رجال الشرطة، وفي وسط بكين، ينظر الأشخاص الذين يرتدون ملابس مدنية عمومًا إلى بعضهم البعض وإلى السماء كل عشرة أمتار. ولكن في فيتنام لا يوجد شيء من هذا القبيل. في فيتنام، يمكنهم أن يحملوا السلطات إلى عظامهم في محادثة مع أجنبي التقوا به للمرة الأولى؛ كل شيء هناك مريح للغاية. ولكن هذا أمر مفهوم. تتمتع السلطات الفيتنامية بموارد إيديولوجية ونفسية قوية للغاية لا تمتلكها السلطات الصينية. وهذا مصدر للفخر الوطني. إنهم الفائزون! لقد لكموا جميع القوى العظمى تقريبًا في وجهها خلال القرن الماضي! ويتولى السلطة الجنرالات الذين كانوا برتبة ملازم في ديان بيان فو وبرتبة مقدم أثناء هجوم تيت. حسنًا، ربما لم يعودوا في السلطة، لكن هؤلاء، على سبيل المثال، جنرالات ووزراء متقاعدون مؤخرًا. أي أن الناس يتذكرون الانتصارات على الفرنسيين والأمريكيين والصينيين. ولذلك، فإن السلطات قادرة على تحمل تكاليف إقامة مثل هذه المعارض في المتحف، وهو أمر لا يمكن تصوره على الإطلاق في الصين.

وبالنسبة لفيتنام، لم يأت الدافع إلى الإصلاح من نفوذ تايوان وكوريا الجنوبية، بل من التغيرات التي طرأت على الاتحاد السوفييتي، والأهم من ذلك، الأخبار الواردة من الصين. لأنه بحلول عام 1985 أصبح من الواضح أن الأمور تسير على ما يرام في الصين. يمكنك رؤيته على الطاولة. وبعد أن تعرفت القيادة الفيتنامية على هذه الشخصيات، قررت البدء في إصلاحاتها، التي كانت مشابهة جدًا للإصلاحات الصينية، مع الاختلاف الوحيد الذي كان في بعض النواحي أنهم كانوا أكثر حرية قليلاً في المجال السياسي، ومن ناحية أخرى ومن ناحية، فإنها تكشفت في المجال الاقتصادي أبطأ قليلا. على سبيل المثال، بدأت خصخصة الصناعة في فيتنام (من خلال التحول إلى شركات) في حوالي عام 2000 فقط. لكن المخطط تم استخدامه تمامًا كما هو الحال في الموجة الأولى من "ديكتاتوريات التنمية": باستخدام القوة العاملة الوفيرة، قم أولاً بإنشاء الصناعة الخفيفة؛ ثم، باستخدام الصناعة الخفيفة، قم بإنشاء إنتاج تكنولوجي في الصناعات الثقيلة، وفي المستقبل انتقل إلى الهندسة الميكانيكية والإلكترونيات وما إلى ذلك. نرى نفس المخطط في فيتنام والصين. والفرق الوحيد هو أنه، بالتوازي مع إنشاء صناعة خفيفة موجهة للتصدير، قاموا بالطبع بإصلاحات زراعية مكنت من إطعام البلاد.

يمكننا القول أن الصين الآن، ولأول مرة في تاريخها، ولأول مرة منذ ثلاثة آلاف عام، لا تعرف الجوع. الأمر نفسه ينطبق على فيتنام.

الآن، بالطبع، نرى أن هناك فرقًا ملحوظًا للغاية بين الصين، التي تقدمت، وفيتنام، التي تأخرت عنها بحوالي عشر سنوات. والصين الآن في كثير من النواحي على نفس المستوى الذي كانت عليه كوريا الجنوبية في عام 1975 تقريبا. علاوة على ذلك، نحن لا نتحدث فقط عن الأرقام الإحصائية الرسمية. الإحصائيات شيء مفيد، لكن لا يجب أن تثق بها مطلقًا. لذا، إذا نظرت الآن إلى ما يحدث في الصين الحديثة، فستجد أن هذه هي كوريا الجنوبية في الفترة من 1975 إلى 1980 تقريبًا. وهذا هو، على سبيل المثال، بدأت صناعة السيارات في التطور، وبناء السفن ينمو بسرعة، ولكن حتى الآن السيارات الصينية تجعل المستهلكين يبتسمون. هذا معروف. ولكن من ناحية أخرى، تسببت السيارات الكورية الجنوبية في نفس الابتسامة بالضبط في عام 1980. وفي الوقت نفسه، هذه فترة من النمو الاقتصادي المحموم.

فماذا حدث نتيجة لذلك؟ يمكن القول إن شرق آسيا الآن، على مدى 60 إلى 70 سنة الماضية، أظهر أنجح، ويمكن القول، المثال الناجح الوحيد لإنشاء مجتمع صناعي حديث خارج أوروبا والمستعمرات الاستيطانية الأوروبية مثل الصين. الولايات المتحدة الأمريكية أو أستراليا (أي "فروع أوروبا" نسبيًا). الأهمية الاقتصادية للمنطقة آخذة في الازدياد. الأهمية السياسية تتزايد أيضا. مستوى المعيشة آخذ في الارتفاع. يبدو أن هذا هو النجاح، ولكن على خلفية هذا النجاح، بالطبع، يجب أن نتذكر أن كل شيء ليس بهذه البساطة.

تعاني بلدان شرق آسيا من مشاكل خطيرة. ولعل المشكلة الرئيسية هي مشكلة التحديث السياسي. والحقيقة هي أن "ديكتاتوريات التنمية" في الموجة الأولى كانت تحاكي الديمقراطية إلى حد كبير، أو دعنا نقول، تظاهرت بأنها ديمقراطيات ليبرالية. بالتأكيد لم يكونوا كذلك. لكنهم صوروا نوعا من الانتخابات، وكان هناك نوع من المعارضة هناك (الانتخابات مزورة، لكنها أجريت). ونتيجة لذلك، عندما تغير الوضع في منتصف وأواخر الثمانينات، عندما ظهرت قوى تطالب حقاً بالتغيير السياسي، أصبح من السهل نسبياً تنفيذ هذه التغييرات السياسية. وبشكل عام، جرت الانتخابات دون تزوير. سُمح للمعارضة بالمشاركة الفعلية في الانتخابات. كان هناك بالفعل سياسيون معارضون معروفون، وكل شيء سار بسلاسة تامة.

لذا فإن السؤال الذي يطرح نفسه: ماذا سيحدث الآن في الصين وفيتنام؟ حسنًا، فيتنام ليست دولة صغيرة - 90 مليون نسمة. لكن الصين بشكل عام يبلغ عدد سكانها مليار و350 مليون نسمة. حتى أكثر بكثير من تايوان وأي كوريا. لذا فإن مستقبلهم هو الذي سيحدد مصير المنطقة.

هناك مثل هذا الوضع غير المفهوم في الصين. وعلى النقيض من الدكتاتوريات التنموية للموجة الأولى، فإن الدكتاتوريات التنموية الشيوعية الزائفة للموجة الثانية تعاني من نقص حاد في الشرعية. بشكل عام، أي حكومة مجبرة على الإجابة على سؤال واحد يطرحه عليها الشعب باستمرار. هذا السؤال بسيط: "بأي حق تحكموننا بالضبط؟" وهذا هو، تحتاج إلى إثبات حقك باستمرار في إدارة البلاد، عليك أن تقول: "أنا الرئيس المنتخب قانونيا؛ أنا الرئيس المنتخب قانونيا؛ ". أنا ابن السماء. أنا الأمين العام للحزب، الذي يعرف التعاليم الصحيحة الوحيدة (التعليم القدير لأنه صحيح)." هذه هي الشرعية، وعندما تكون هذه الشرعية، أي حق السلطات في الحكم، المعترف به من قبل الشعب، موجودة، فمن الممكن بشكل عام النجاة من الأزمة الاقتصادية. حسنا، نعم، حسنا، انخفض الناتج المحلي الإجمالي هناك، وارتفعت البطالة بشكل حاد، وهذا لا يزال ليس سببا لتنظيم الثورة. “ففي نهاية المطاف، الرئيس الذي في السلطة هو رئيس منتخب شعبيا أو ابن حقيقي للسماء، ولديه أيضا تفويض من السماء. وهذا يعني أننا بحاجة إلى التحلي بالصبر قليلاً، وسيعود كل شيء إلى طبيعته". في أغلب الأحيان هذا ما يحدث.

لكن خصوصية هاتين "ديكتاتوريتي التنمية" الأخيرتين، الصين وفيتنام، هي أنهما دراجة هوائية. وهذا يعني أنها لا تتمتع بالاستقرار السياسي إلا بقدر استمرارها في الحفاظ على نمو اقتصادي مرتفع. على السؤال "ماذا تفعل هناك على رأس السلطة؟" لا يمكن للقيادة الصينية الحالية أن تجيب إلا على شيء واحد (وبالمناسبة، بشكل صحيح تماما): "نحن لا نعرف بأي حق نجلس هنا على رأس القيادة، لكننا انتهى بنا الأمر هنا لأسباب تاريخية، والآن أصبح كل شيء على ما يرام". العمل بشكل جيد بالنسبة لنا هنا! المشكلة هي أن المجتمع الصيني الحديث لا يصدق كل هذه الماركسية اللينينية المزخرفة. ولكن بما أن السلطات تفعل كل شيء بشكل جيد للغاية، فهناك استقرار في البلاد.

لقد تحدثت بالفعل عن عدم المساواة، حول معامل جيني. وفي الصين تبلغ نسبة سكان الحضر 45%، أي 600 مليون نسمة، أي أربعة روس أو أكثر بقليل. وإلى جانب ذلك، هناك مهاجرون هناك - العمال الصينيون الضيوف، 130 مليون شخص، جاءوا للبحث عن عمل في شنغهاي وبكين والمدن الساحلية (وفي القرى أيضًا، ولكن في كثير من الأحيان في المدن). لقد جاءوا من القرى الفقيرة. حتى يتم ذلك مشكلة اجتماعيةلسبب واحد فقط. تؤدي الوتيرة المحمومة للنمو الاقتصادي إلى زيادة في مستوى المعيشة لممثلي جميع الطبقات الاجتماعية. إنه ينمو بطرق مختلفة، وبسرعات مختلفة، لكنه ينمو. يفكر ممول شاب في شنغهاي فيما سيشتريه لنفسه: بورش أم جاكوار؟ في هذه الأثناء، يدرك فلاح فقير في مقاطعة بعيدة، لأول مرة في حياته، أنه الآن لا يستطيع شراء دراجة بمحرك، بل دراجة نارية حقيقية. كلاهما سعيد. وهذا يعني أن مستوى المعيشة آخذ في الارتفاع بالنسبة للجميع تقريبا، على الرغم من أن الفجوة بين الطبقات آخذة في الاتساع أيضا. لكن هذا لا يحدث إلا لأن الاقتصاد يعمل، لأن الدراجة الصينية تندفع إلى الأمام. إذا تباطأت الدراجة (وهي لم تتباطأ بعد!)، فستكون هناك مشاكل كبيرة ذات طبيعة سياسية.

وفي هذه الأثناء، تندفع الدراجة إلى الأمام. قبل بضعة أيام، نُشرت إحصاءات رسمية عن حالة الاقتصاد الصيني العام الماضي: أدت الأزمة إلى انخفاض الصادرات بنسبة 13.7%، لكن نمو الناتج المحلي الإجمالي كان زائداً بنسبة 8.7%. باختصار، تحول الصينيون عن مسارهم مرة أخرى، تماماً كما حدث في عام 1998، أثناء الأزمة الآسيوية. ومع ذلك، فإن المشكلة هي أن أكيلا قد يغيب عاجلاً أم آجلاً.

وهنا يمكن أن تبدأ مشاكل خطيرة للغاية، لأنه في البلاد، على الرغم من كل ما يحدث، على الرغم من كل النجاحات، هناك أفكار معارضة، العديد من المجمعات الأيديولوجية المعارضة. وإذا اختفى سحر النجاح الاقتصادي، فمن الممكن أن يقول أنصار هذه الحزم الإيديولوجية: "نحن نعرف كيف نفعل ذلك، وإيديولوجيتنا تصف الموقف بشكل أكثر ملاءمة من ماركسية دنج شياو بينج المنافقة بشكل علني". وبالمناسبة، فإن كل ما أقوله تقريباً عن الصين ينطبق أيضاً على فيتنام. وعلى الرغم من الدرجة العالية من الكراهية المتبادلة، فإن فيتنام والصين متشابهتان إلى حد كبير.

لدينا ثلاث مجموعات يمكنها أن تشكل تحدياً سياسياً للاستقرار الصيني الحديث. نحن لا نتحدث عن الجماعات السياسية المنظمة، على الرغم من وجودها أيضًا، ولكن عن بعض المجمعات الأيديولوجية المنتشرة على نطاق واسع في البلاد. أولا، هذه هي مشاعر المساواة، والمساواة الجماعية والشعبية. في بعض الأحيان تتجلى في شكل طوائف غريبة، وأحيانا حتى في شكل الماركسية الجديدة، التي أصبحت مؤخرا قوة ملحوظة، على الرغم من أنها لا تزال هامشية، في البلاد. ثانيا، هذه حركة ديمقراطية ليبرالية. إنها معروفة أكثر من أي شيء آخر، لأنها تسترشد بالقيم الغربية، ومفهومة لوسائل الإعلام الغربية، وهم يكتبون عنها كثيرًا، ويقومون بالعلاقات العامة من أجلها. ثالثا، هذه هي القومية.

في الوقت الحالي، جميع المجموعات الثلاث سعيدة بالاتجاهات الحالية. يتذمر الناس من عدم المساواة والفساد، وأحياناً يعارضون السلطات بشكل مباشر، لكنهم على العموم راضون عن التحسن الملموس والمستمر في ظروف المعيشة المادية. قد يتذكر الأشخاص الذين يهتمون بالديمقراطية، والذين يحتاجون إلى الديمقراطية، ميدان السلام السماوي، ولكن لا تزال الدكتاتورية في الصين بطيئة وأكثر ليبرالية كل عام، لذا فإن الكثير من الأشياء التي كان من الممكن قتلها ببساطة في عهد ماو تفلت الآن من العقاب. . حسنًا، إن أنصار الأفكار القومية (ربما الأكثر تأثيرًا بين هذه المجمعات الأيديولوجية) غير راضين عن العبارات الماركسية، والأممية الزائفة، لكنهم يرون أن الصين، إذا جاز التعبير، "تنهض من ركبتيها"، تدفع بنشاط وبقوة من خلال مصالحها السيادية الخاصة، وهذا ما يحبونه. ولكنني أكرر أن كل هذا الرضا لا يمكن أن يوجد إلا لأننا تمكنا من الحفاظ على معدل مرتفع من النمو الاقتصادي. لذا فإننا لا نملك في الوقت الحالي إجابة على التساؤل حول ما إذا كانت منطقة شرق آسيا قد نجحت بشكل كامل في التحديث. على الرغم من أن النجاحات مثيرة للإعجاب. ولكن لا يزال مستقبل المنطقة، ومستقبل الدولة الرئيسية فيها، الصين، يظل غير مؤكد.

حسنا، ملاحظة أخيرة. كثيرا ما يتساءل الناس عما إذا كان من الممكن تطبيق تجربة شرق آسيا على روسيا. لا لا يمكنك. وفي نجاحهم، استخدم المحدثون الاستبداديون في شرق آسيا بمهارة السمات المحددة لبلدانهم ومجتمعاتهم. المشكلة هي أنه لا توجد مثل هذه الميزات في المجتمع الروسي على الإطلاق. أولاً، تم الرهان على الفلاحين التقليديين أو شبه التقليديين، الذين كانوا يشكلون في بداية الاختراق حوالي ثلاثة أرباع إجمالي السكان في هذه البلدان، وكانوا في الوقت نفسه فقراء، مستعدين للعمل مقابل ثلاثة أكواب حرفيًا. من الأرز وقطعة من السمك يوميا. كانت مثل هذه الطبقة الفلاحية موجودة أيضًا في روسيا ذات مرة، لكنها اختفت منذ فترة طويلة. ثانيًا، لعبت ثقافة العمل العالية دورًا مهمًا، والقدرة، بعد تلقي الأمر المناسب، على "الحفر من السياج حتى الغداء" بهدوء ومنهجية. العمال الذين ليسوا فقط على استعداد للعمل، ولكن أيضًا يتبعون التعليمات بضمير حي. قيل له أن يشد الصامولة دورتين ونصف، فيقف ويشد الصامولة تلو الأخرى، وكل واحدة أكثر أو أقل دورتين ونصف. أين توجد مثل هذه القوى العاملة في روسيا؟ على الأقل أين هو بكميات كبيرة؟ أنا لا أتحدث حتى عن الحد الأدنى للدخل الذي يوافق الشخص في روسيا على العمل به من حيث المبدأ. أنا لا أتحدث حتى عن الفساد وطلبات أخرى من المسؤولين. بشكل عام، يعد تحديث شرق آسيا حلقة مثيرة للاهتمام ومفيدة بمعنى التعليم العام، تحتاج إلى معرفتها، لكنني أعتقد أنه من المستحيل نسخها في مساحات سهل أوروبا الشرقية.

polit.ru

فهرس

1. التحديث في دول جنوب شرق آسيا: مسارات التنمية واتجاهاتها ومشكلاتها.

تميز النصف الثاني من القرن العشرين في الشرق بانهيار العلاقات وتشكيل علاقات رأسمالية جديدة. في هذا الوقت، بدأت الحضارة الصناعية في التبلور، والتي تم بناؤها على أسس مختلفة جوهريًا عن الحضارة التقليدية التي سبقتها. إن تدمير أسس الحضارة التقليدية يسمى التحديث.

التحديث عملية معقدة وطويلة إلى حد ما وتغطي جميع مجالات المجتمع. ويشمل:

التحضر - النمو غير المسبوق للمدن؛ تكتسب المدينة لأول مرة في التاريخ هيمنة اقتصادية، مما يدفع القرية إلى الخلفية؛

التصنيع - الاستخدام المتزايد باستمرار للآلات في الإنتاج، والذي بدأ مع الثورة الصناعية في إنجلترا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر؛

ديمقراطية الهياكل السياسية.

كل هذه العمليات، المرتبطة بشكل لا ينفصم مع بعضها البعض، غيرت مظهر الشخص ونظام قيمه، وقبل كل شيء، الأفكار حول مكانه ودوره في الحياة. كان رجل الحضارة التقليدية واثقاً من استقرار الطبيعة من حوله والمجتمع الذي يعيش فيه. كلاهما كان يُنظر إليهما على أنهما شيء غير قابل للتغيير، موجود وفقًا للقوانين الإلهية المعطاة في الأصل. ينظر الإنسان المعاصر إلى المجتمع والطبيعة بشكل مختلف، معتقدًا أنه يمكن التحكم فيهما وتعديلهما.

الشخص الحديث هو شخص متنقل يتكيف بسرعة مع التغيرات التي تحدث في الحياة المحيطة.

منذ السنوات الأولى بعد الحرب، كانت اليابان والدول المجاورة لها منطقة تنمية مستقرة على طول المسار الرأسمالي. وعلى الرغم من أن منطقة جنوب آسيا لا تعارض نفسها مع عالم الدول الرأسمالية المتقدمة، وهي الأقل اهتماما بخلق ما يشبه القوة الثالثة، وهو ما تشعر به بعض أنظمة الشرق الأوسط قلقة للغاية، إلا أنها مع ذلك لا تفوت فرصة التأكيد على استقلالها. الحياد. الهند هي أكبر ما يسمى دول عدم الانحياز. وعلى الرغم من أن معنى عدم الانحياز في ظل ظروف اختفاء المعسكر الشيوعي بدا وكأنه قد تبخر، إلا أن الحقيقة تبقى: جنوب آسيا موجود كما لو كان بمفرده، فهو يختار مكانه في ميزان القوى العالمي، بما في ذلك العلاقات مع الغرب والاتحاد السوفييتي (روسيا الآن وجمهوريات أخرى الاتحاد السابق) والصين. وفي الوقت نفسه، فإن المنطقة لديها خلافاتها الخاصة وعلاقاتها المتوترة، على سبيل المثال بين الهند وباكستان، أكبر دولتين في جنوب آسيا.

إن خصوصية الأساس الحضاري والسياسة المحايدة للمنطقة، وخاصة الهند نفسها، تقلل بشكل كبير من دور جنوب آسيا في ميزان القوى العالمي. لم يعتمد المعسكر الشيوعي أبدًا بشكل جدي على النجاح في هذه المنطقة، ولم تكن الدول الرأسمالية خائفة من خسارته وتصالحت بسهولة مع وضعه المحايد، حيث رأت فيه ضمانة معقولة لنوع من الاستقرار. ولم يسبق لأحد أن قاتل أو يقاتل من أجل الهند مثلما فعلوا من أجل الشرق الأوسط أو أفريقيا، لأن كل شيء هنا كان واضحًا للغاية. بل ويمكن للمرء أن يقول إنه لم يكن هناك قط فراغ السلطة الذي ميز العديد من البلدان الأخرى في الشرق. وليس على الإطلاق لأن دول جنوب آسيا قوية تقليديا - على العكس من ذلك، فهي ضعيفة تقليديا، وقد تمت مناقشة هذا بالفعل. بيت القصيد هو أن الدول ذات مسارها السياسي المستقر كانت تعتمد دائمًا بشكل ثابت وموثوق على المعايير العرفية للوجود واستجابت لهذه المعايير في سياساتها. وبما أنه ليست هناك حاجة للحديث عن فراغ السلطة والسلطة، فإنه يترتب على ذلك أنه في هذه المنطقة الشاسعة لم تكن هناك عملياً مجالات توتر مهمة، لا شيوعية ولا رأسمالية. كل ما في الأمر أن البذور التي زرعها المستعمرون البريطانيون في زمنهم كانت كافية لنمو براعم الرأسمالية في جنوب آسيا.

2. كوريا الجنوبية، تايوان، هونج كونج، سنغافورة.

هذه البلدان مختلفة تماما. وكانت أكبر اثنتين منهما، كوريا الجنوبية (43 مليون نسمة) وتايوان (20 مليون نسمة)، تنتميان لعدد من العقود، حتى نهاية الثمانينيات، إلى عدد من الهياكل الاستبدادية الصارمة سياسياً. إن الحكام العسكريين لكوريا، أو نجل شيانج كاي شيك، جيانغ تشينغ كو، الذي ظل في السلطة لعقود من الزمن، هم تجسيد لهذا النوع من الأنظمة. ومع ذلك، في كلا البلدين، تمارس الدولة سلطتها بقوة وصرامة، على أساس نظام الحزب الواحد مع صلاحيات محدودة للبرلمان والحكم الرئاسي، بما لا يقل نشاطًا ونشاطًا عن الدولة في اليابان، ودعمت المشاريع الخاصة وشروط أخرى. من أجل تطوير اقتصاد قائم على معيار السوق الرأسمالية الأوروبية الحرة مع المنافسة.

وقد لعب هذا المسار الثابت بوضوح في مجال السياسة الاقتصادية دورًا وساهم في تطور الرأسمالية في كلا البلدين، حيث أدخل غالبية السكان في المدينة وفي الريف على حد سواء على معايير الاقتصاد الرأسمالي. مع تطور وتسارع وتيرة التطور الرأسمالي، في كلا البلدين، كما هو الحال في اليابان، تم إتقان فروع الإنتاج الحديثة كثيفة المعرفة المتقدمة، مما ساهم في إدراج الإمكانات الإبداعية للسكان، الذين ارتفع مستوى تعليمهم من عام إلى آخر. سنة. إن ثقافة العمل التقليدية، التي تجلت في الدراسة والعمل في المؤسسات، أتت بثمارها، كما هو الحال في اليابان. وعلى الرغم من أنه لم يتم تشكيل جميع الشركات في تايوان أو كوريا الجنوبية وفقًا للمعايير الأبوية اليابانية، إلا أن جزءًا كبيرًا منها كان على هذا النحو تمامًا - وكان للتقاليد الكونفوشيوسية المشتركة بين مجموعة البلدان قيد النظر تأثير. ساهم هذا الظرف في استقرار النجاح الاقتصادي وزيادة الإمكانات العلمية والتقنية.

الوضع السياسي في كلا البلدين مختلف. تتميز في تايوان بطاعة السكان للسلطات والدور غير الواضح للغاية للاحتجاج الاجتماعي للسكان. فقط في السنوات الأخيرة، فيما يتعلق بوفاة تشيانغ تشينغ كو، بدأت مشاعر المعارضة والاتجاهات السياسية المقابلة في الظهور في المقدمة، الأمر الذي يؤدي تدريجياً إلى تشكيل وضع سياسي داخلي جديد في الجزيرة، بما في ذلك عدم وجود حكومة جديدة. هيكل رسمي، ولكنه حقيقي سياسيا متعدد الأحزاب. على وجه الخصوص، يتم إنشاء قوة سياسية مؤثرة للغاية من الانفصاليين، وعلى استعداد للتخلي عن مطالبات الوحدة مع جمهورية الصين الشعبية، المرتبطة بسنوات حكم الكومينتانغ. وعلى الرغم من أن قوة حزب الكومينتانغ لم تهتز بعد، وهو ما أكدته الانتخابات على أساس متعدد الأحزاب في نهاية عام 1991، إلا أن الميول الانفصالية لا تزال تتكثف. لا يزال وضع الجزيرة أيضًا غير واضح تمامًا: فجمهورية الصين الشعبية لا تتخلى عن حقوقها فيها فحسب، بل توضح أيضًا بحزم شديد أنها لن تتخلى عنها أبدًا. مستقبل الجزيرة في ظل تعقيدات وضعها غير واضح. ولكن هناك شيء واحد مؤكد: على مدار عقود من الوجود الموازي مع جمهورية الصين الشعبية كجزء من الصين العظيمة، والتي تتطور بنشاط على طول المسار الرأسمالي، أثبتت تايوان بشكل مقنع مزايا هذا المسار (الآن يبلغ دخل الفرد هنا أعلى بعشر مرات على الأقل). مما كانت عليه في جمهورية الصين الشعبية، مع نفس وضع البداية تقريبًا في عام 1949). وبالمناسبة، تلعب هذه المقارنة دوراً مهماً في اختيار الاتجاه الذي تسلكه الصين حالياً.

كوريا الجنوبية شيء مختلف. لقد تم إضعاف الحكم الاستبدادي القوي هنا منذ عدة سنوات نتيجة للاحتجاجات القوية من قبل السكان، وخاصة الطلاب المتمردين. وقد لعب هذا دوراً معيناً في تخلي السلطات القسري عن أشكال الحكم الاستبدادية. ساهم الاعتراف بدور المعارضة وإدخال نظام التعددية الحزبية في إحداث تغيير ملحوظ في الهيكل السياسي، مما جعل هذا الهيكل أقرب إلى الهيكل الرأسمالي الأوروبي المعتاد. ولكن إذا تركنا جانبا طرق ووسائل تحقيق نوعية جديدة (في كوريا هذه هي الحركة الطلابية، في تايوان - إحياء المعارضة بعد وفاة الرئيس جيانغ)، فسيتم الكشف عن جوهر الأمر بشكل أكثر وضوحا . إنه يتلخص في حقيقة أنه في مرحلة معينة من التطور على طول المسار الرأسمالي، يكون الاستبدادي؛ إن النظام، الذي كان ضروريًا في السابق في البلدان التي بها جماهير من السكان المحليين غير مستعدين لمستوى المعيشة الجديد، يفسح المجال لأشكال حكم أكثر ديمقراطية في الظروف الجديدة. لقد أظهرت الدولة اليابانية نفس المسار تقريبًا في وقتها. وتشهد تايوان وكوريا الجنوبية تطوراً أسرع على نفس المسار، وهو المسار الذي تم استكشافه بالفعل.

أما بالنسبة لهونج كونج وسنغافورة، فالوضع مختلف بعض الشيء. الفرق هو أن كلا الكيانين السياسيين الصغيرين (الذي لا يزال مستعمرة رسميًا للإمبراطورية البريطانية، وهونج كونج التي يبلغ عدد سكانها 6 ملايين نسمة، ومؤخرًا نسبيًا، في عام 1965، سنغافورة التي يبلغ عدد سكانها 3 ملايين نسمة، والتي أصبحت مستقلة) يدينان بازدهارهما إلى مزاياهما. موقع استراتيجي. هذه هي البؤر الاستيطانية التجارية على أهمية الطرق البحرية. ومع ذلك، كان الوضع الجيوسياسي مجرد نقطة انطلاق، لا أكثر. يرتبط التطور اللاحق لكلا المنطقتين إلى حد كبير بنفس السمات الحضارية لهذه المناطق من آسيا التي يسكنها الصينيون بشكل رئيسي. لم تكن هناك أنظمة استبدادية صارمة هنا، ولكن لم تكن هناك مواعيد نهائية تاريخية قصيرة للتحولات الداخلية الهامة. كانت هونغ كونغ وسنغافورة مستعمرتين لإنجلترا منذ القرن الماضي، حيث اتبعتا هنا، كما هو الحال في مستعمراتها الأخرى، سياسة تقريب الظروف المحلية من المعيار الرأسمالي الأوروبي. هذه الدورة لأكثر من قرن لا يمكن إلا أن تعطي نتائج معينة، وبالتالي فإن العقود الأخيرة من التنمية (بما في ذلك في سفاغافور بالفعل في ظل ظروف الاستقلال) لم تكن سوى الوتر الأخير: نبضات سياسة الاستعمار والإمكانات الحضارية للسكان المحليين تزامن في ناقلات، والتي تحدد النتيجة.

إذا حاولنا المقارنة بين الدول الأربع المعنية، فمن المحتمل أن تأتي كوريا الجنوبية في المقدمة - سواء من حيث وتيرة التنمية أو من حيث نتائجها. في الوقت الحاضر، بدأ الاقتصاد الكوري الجنوبي بالفعل في اللحاق بركب الاقتصاد الياباني، وتحتل أكبر شركاته مكانة مشرفة بين العشرة الأوائل من أغنى الشركات في العالم. من المعتقد أنه من حيث مستوى ووتيرة التنمية، يتخلف الاقتصاد الكوري عن الاقتصاد الياباني بعشرة إلى خمسة عشر عامًا فقط، وتميل هذه الفجوة إلى الانخفاض (نحن لا نتحدث عن تخلف الصناعة؛ ولكن فقط عن المعيار العام للاقتصاد). تايوان، وإلى حد أكبر سنغافورة، وخاصة هونج كونج، متخلفة إلى حد ما، على الرغم من أن كل من هذه البلدان تسعى جاهدة لأخذ مكانتها الخاصة. أما بالنسبة لهونج كونج، فإن إنتاجها وعلامتها التجارية يعتبران أقل جودة مقارنة بمثيلاتها في اليابان وكوريا الجنوبية وتايوان: فالمنتجات المماثلة أقل تكلفة وقيمة أقل. لا يساهم وضع الإقليم بشكل كامل في استقرار وسمعة العلامة التجارية لشركات هونج كونج: في نهاية القرن العشرين. ستصبح هونغ كونغ جزءاً من جمهورية الصين الشعبية. وعلى الرغم من أن الصين مهتمة ببقاء هونج كونج لفترة طويلة بمثابة البؤرة الأمامية للرأسمالية في الصين كما هي الآن، إلا أن الوضع مع ذلك أكثر من مشكوك فيه

الوضع مختلف في سنغافورة، التي تقع على جزيرة صغيرة، والتي، من خلال جهود سكانها المجتهدين، تحولت، إن لم يكن إلى الجنة، فعلى الأقل إلى مكان جيد الإعداد للعيش فيه. وبينما لا تزال الجزيرة تجني أرباحًا ضخمة من موقعها المميز، فإنها تعمل في الوقت نفسه على تسريع زيادة الإنتاج في قطاعات الاقتصاد التي تناسب موقعها وقدراتها على أفضل وجه.

بشكل عام، على الرغم من الاختلافات الملحوظة، عادة ما يتم النظر في الدول الأربعة وتقييمها ضمن كتلة واحدة، وهو أمر عادل تمامًا، حيث أنها جميعها تتطور وفقًا لنموذج ياباني مشترك واحد على أساس حضاري مماثل. لكن هذا لا يعني أن وجود أساس حضاري مختلف سيؤدي بالضرورة إلى تغيير الأمور بشكل جذري. هنا يعتمد الكثير على الظروف. وفي ظل الظروف المواتية، فإن حتى الدافع الضعيف نسبياً من الحضارة الكونفوشيوسية ــ وهذا يعني هواكياو ــ من الممكن أن يلعب دوراً حاسماً في التنمية على غرار النموذج الياباني، كما أظهرت بعض البلدان في جنوب شرق آسيا.

3. تايلاند، ماليزيا، إندونيسيا، الفلبين.

وتمثل هذه الدول ما يشبه الصف الثاني من البلدان التي تتطور بنشاط على طول المسار الرأسمالي - مع التوجه نحو النموذج الياباني - وتحقق نتائج ملحوظة. تشترك جميع هذه البلدان في الكثير من الأمور المشتركة: نظام برلماني ديمقراطي متعدد الأحزاب (في ظل الحكم الرئاسي أو الدستوري الملكي)، والتوجه نحو تطوير المشاريع الخاصة والسوق الحرة، والاعتماد على دعم البلدان المتقدمة والانفتاح على الاستثمار الخارجي. . لكن العامل المشترك الأساسي بالنسبة لهم جميعًا، والذي لعب دورًا حاسمًا في عملية التنمية، ينبغي اعتباره مكانًا معينًا لهواتشياو في الاقتصاد.

تايلاند (حوالي 55 مليون نسمة)، الدولة الوحيدة في المنطقة التي لم تكن مستعمرة، فتحت أسواقها لرأس المال الأجنبي، وخاصة رأس المال الأمريكي، بعد الحرب العالمية الثانية، مما أدى إلى نتائج وساهم في تسريع التنمية الصناعية. تمت إضافة المساعدة الاقتصادية والعسكرية الأمريكية إلى هذه الأذن في الخمسينيات، وكان حجمها مهمًا للغاية، وذلك فقط لأن أراضي البلاد كانت بمثابة نقطة انطلاق للمواجهة الأمريكية مع بلدان الهند الصينية، التي اختارت الماركسية. نموذج للتنمية. حتى السبعينيات، كان الوضع السياسي الداخلي في البلاد غير مستقر، وهو ما انعكس في الانقلابات العسكرية المتفرقة. كان القطاع العام في الاقتصاد مهمًا للغاية، وكانت الانتهاكات في هذا المجال من قبل القمم البيروقراطية العسكرية كبيرة جدًا لدرجة أنها تسببت من وقت لآخر في فضائح ضخمة. وبطبيعة الحال، لم يؤد هذا إلى تنمية اقتصادية سريعة وفعالة. تغير الوضع بشكل ملحوظ في نهاية السبعينيات، في نهاية انقلاب آخر أدى إلى اعتماد دستور جديد أعاد مبادئ الملكية الدستورية (التي وضعت في عام 1932)، بما في ذلك نظام التعددية الحزبية والنظام السياسي. الديموقراطية البرلمانية. ومحاولات هز هذا النظام، التي قام بها الجيش في عام 1991، باءت بالفشل في عام 1992.

وقد تميزت السنوات الأخيرة بالتقدم الواثق الذي حققته البلاد على طريق التنمية الصناعية ورغبة حكومتها في إقامة علاقات حسن جوار مع الدول المجاورة، وفي المقام الأول مع لاوس وكمبوديا. كما هو معروف، ظلت فلول قوات الخمير الحمر في مناطق كمبوديا المتاخمة لتايلاند حتى عام 1992، لذلك يعتمد الكثير على موقف هذه الدولة. تجلى الاتجاه نحو حل الصراع في كمبوديا في مطلع الثمانينيات والتسعينيات، على وجه الخصوص، في حقيقة أن تايلاند أظهرت حسن النية وقدمت مساهمتها في حل المشكلة الكمبودية.

يتميز التطور الحديث في تايلاند ليس فقط بزيادة في إنتاج وتصدير المنتجات الزراعية (الأرز والمطاط)، ولكن أيضًا بالتركيز القوي على تطوير عدد من الصناعات الجديدة، بما في ذلك الصناعات الحديثة وكثيفة المعرفة، مثل الهندسة الكهربائية والإلكترونية والبتروكيماويات. وقد تحول مركز الثقل نحو الاستثمار الخاص ــ وهنا يجدر بنا أن نتذكر الموقف القوي الذي تتمتع به الجالية الصينية، هواكياو ــ وقد أخذت الحكومة على عاتقها توفير التنمية الاقتصادية بالعناصر الضرورية للبنية الأساسية. بالإضافة إلى ذلك، حددت تايلاند مسارًا لإنشاء صناعات تحويلية موجهة للتصدير (الملابس الجاهزة والمجوهرات والمنسوجات والإلكترونيات). وتساهم كل هذه الجهود في نمو معدل التنمية في البلاد (في الفترة من 1960 إلى 1980، تضاعف نصيب الفرد في الدخل السنوي، ثم ارتفع بمعدل أسرع في الثمانينيات).

ماليزيا (حوالي 17 مليون نسمة)، أي مالايا وأقاليم شمال كاليمانتان وساراواك وصباح المرتبطة بها ضمن دولة واحدة، هي ملكية دستورية، على الرغم من أن الملك هنا أشبه بالرئيس: من ولايات ماليزيا الـ 13 ، 9 سلطنات ومن بين 9 ملوك - سلاطين وراثيين يتم انتخاب حاكم ماليزيا لمدة خمس سنوات. يحكم البلاد برلمان من مجلسين على أساس متعدد الأحزاب وحكومة يعينها الملك، ولكنها مسؤولة أمام البرلمان. النفط والقصدير والمطاط هي الموارد الوطنية للبلاد، والتي تضمن إلى حد كبير نجاحها في التنمية: من حيث معدلات النمو بين دول الآسيان، احتلت ماليزيا المركز الثاني (بعد سنغافورة).

وفي الثمانينيات، تمت خصخصة حصة كبيرة من القطاع العام في اقتصاد البلاد، مما ساهم في زيادة معدلات النمو. وكما هو الحال في تايلاند، في السبعينيات، تم تحديد مسار لإنتاج منتجات التصدير كثيفة العمالة. ومن خلال نظام المزايا والحوافز، تحفز الحكومة ريادة الأعمال الخاصة في الصناعة. كما أنها تهتم بإنشاء البنية التحتية اللازمة. ما يسمى بالجديد الذي تم اعتماده خصيصًا في السبعينيات السياسة الاقتصاديةتم تحديد هدفها المتمثل في تعزيز الضمان الاجتماعي للجزء الرئيسي والأكثر تخلفًا وفقراء من سكان البلاد - الماليزيون أنفسهم. يتعلق الأمر بإعطاء الماليزيين أغلبية الوظائف في المدن، التي كانت تهيمن عليها في السابق قبيلة هواكياو الصينية والهنود. والحقيقة هي أن السكان الأصليين في ماليزيا الذين هاجروا من القرية إلى المدينة واجهوا صعوبة في التكيف مع حياة المدينة. وكانت نتيجة ذلك التوتر الوطني والاجتماعي في المدن والصراعات المرتبطة بها. كان الهدف من السياسة الجديدة، من خلال المزايا والقروض والمساعدات الخاصة، هو مساعدة الماليزيين على التكيف وإيجاد وظائف لهم (50٪ على الأقل) وحتى زيادة حصة رأس المال الماليزي في الصناعات الحديثة إلى 30٪ بحلول عام 1990 (1970). -2%). بغض النظر عن مدى نجاح تنفيذ هذه الدورة، فإن اتجاهها واضح تمامًا: تريد ماليزيا أيضًا أن تكون من الناحية الاقتصادية لغة الملايو بشكل أساسي، وهو ما يتم تحقيقه من خلال تقليل تأثير الصينيين هواكياو بشكل طفيف في الاقتصاد الصناعي الحضري - ومن الجدير بالذكر أن المجتمع الصيني هنا كبيرة، ما يقرب من ثلث سكان البلاد. ومع كل هذا، فإن السياسة الاقتصادية التي تنتهجها ماليزيا تتم متابعتها بعناية وحذر، حتى لا تؤدي إلى إثارة السخط المضاد وتفاقم الخلاف الوطني. حتى الآن لم يتم ملاحظة أي شيء مثل هذا. بل على العكس من ذلك، فقد انضم الحزبان الوطنيان الأكثر أهمية - رابطة عموم الصين في ماليزيا والمؤتمر الهندي في ماليزيا - إلى جانب الحزب الوطني الماليزي المتحد، إلى الجبهة الوطنية الموحدة (حزب الاتحاد الماليزي)، التي عقدت في عام 1988 148 مقعدًا من أصل 177 في مجلس النواب (يتكون مجلس الشيوخ من 58 عضوًا يمثلهم جزئيًا أعضاء مجلس شيوخ الولايات، واثنان من كل منهما، وجزئيًا من قبل أشخاص يعينون بإرادة الملك).

وكانت إندونيسيا، التي بلغ عدد سكانها أكثر من 170 مليون نسمة، بعد إنهاء الاستعمار والاستقلال، تبحث بشكل مكثف عن طريقها الخاص نحو التنمية. تميزت الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي بالتنافس الشديد بين القوى اليمينية واليسارية، حيث كان الرئيس سوكارنو هو الحكم الأعلى، الذي صاغ في أواخر الخمسينيات مفهومه للديمقراطية الموجهة، والذي يتلخص في تعزيز سلطته الشخصية. في مطلع الخمسينيات والستينيات، نشر الرئيس برنامجًا أطلق عليه "البيان السياسي" وتضمن عددًا من المواقف النظرية - الاشتراكية الإندونيسية، والاقتصاد الموجه، وهوية البلاد، وما إلى ذلك. وأدت الإصلاحات التي تلت ذلك إلى تضخم الرأي العام. القطاع في الاقتصاد والتجاوزات التي تحكمه قطاع البيروقراطية. ربما، في إطار "الديمقراطية الموجهة" وفقًا لسوكارنو، ربما تم الكشف عن عدم كفاءة اقتصاد الدولة بشكل أوضح، خاصة في ظروف عدم الاستقرار السياسي والتناقضات المتزايدة بين الأحزاب القومية الدينية والحزب الشيوعي. تم الشعور بالفشل في الاقتصاد في كل خطوة. أدى التضخم على مدى 6-7 سنوات بحلول عام 1964 إلى زيادة أسعار السلع الأساسية بمقدار 20 ضعفًا. بالكاد تم استخدام الطاقة الإنتاجية بمقدار النصف. وفي هذا الوضع الداخلي الصعب، تم طرح الشعار السياسي لمعارضة ماليزيا - لم يكن سوكارنو يريد أن تتاخم أجزاء من الاتحاد، ساراواك وصباح، الجزر الإندونيسية مع الأراضي الإندونيسية.

لكن الشعار المناهض لماليزيا، على الرغم من حشده للقوى القومية، لم يلعب الدور الذي كان ينبغي أن يلعبه (من الواضح أن القصد كان إضعاف أهمية الأزمة الاقتصادية في سياق المشاعر الوطنية المتنامية). بل على العكس من ذلك، فقد خلق خطراً على القوى اليسارية بقيادة الحزب الشيوعي، وهو ما كان أحد أسباب تآمر هذه القوى مع هزيمتها لاحقاً على يد الجيش الذي استولى بعد ذلك على السلطة بيده عام 1965. . أصبح الجنرال سوهارتو رئيسا للبلاد عام 1968، وتم استبعاد الحزب الشيوعي من الحياة السياسية للبلاد، مما أدى إلى استعادة الاستقرار السياسي وتغيير المسار في اتجاه التنمية. بدأ نطاق اقتصاد الدولة في التقلص لصالح المشاريع الخاصة. وقد انفتح سوق البلاد على نطاق واسع أمام المستثمرين الأجانب. كان النفط أساس تطور وحتى ازدهار الاقتصاد الإندونيسي (الإنتاج عام 1985 - 65 مليون طن). تلبي البلاد احتياجاتها الغذائية.

إن تطور الصناعة وخاصة فروعها الحديثة يسير في إندونيسيا بشكل أبطأ بكثير منه في تايلاند أو ماليزيا، اللتين، كما ذكرنا سابقًا، تعملان بنشاط من أجل التصدير. في إندونيسيا، هناك العديد من المشاكل الداخلية المرتبطة بكل من عدد سكان البلاد الضخم والمستوى المنخفض في البداية للغالبية العظمى منها، القرية الإندونيسية، التي لم توفر سلسلة من الإصلاحات الزراعية لتطويرها حتى الآن سوى الفرص المحتملة . باختصار، إن التنمية في إندونيسيا أقل بشكل ملحوظ من تايلاند وماليزيا وحتى الفلبين. ومع ذلك، فمن المهم أن نلاحظ أن مسار التنمية الذي تم اتباعه في عام 1965 على مدى ربع قرن قد حقق نتائج إيجابية كبيرة وقاد البلاد إلى تطور ملحوظ في الرأسمالية، وقد ساهم نشاط هواكياو الإندونيسي بشكل كبير في ذلك. تتوافق التغييرات الدستورية أيضًا مع الظروف الجديدة للحياة الاقتصادية: أُعلنت البلاد جمهورية وحدوية ذات حكم رئاسي. هناك نظام متعدد الأحزاب (أنشطة الحزب الشيوعي محظورة). تلعب البلاد دورًا نشطًا في الشؤون العالمية وتساهم في حل الخلافات في المنطقة، ولا سيما حل المشكلة الكمبودية.

إن وضع ما بعد الحرب في الفلبين (حوالي 60 مليون نسمة) يذكرنا إلى حد ما بإندونيسيا. وكما هو الحال في إندونيسيا، لعب الحزب الشيوعي في الأرخبيل الفلبيني دورًا كبيرًا مع التركيز بشكل جذري للغاية على الأساليب المسلحة لحل المشاكل. أدت الحرب ضد الشيوعيين في الفلبين إلى نجاح القوات الحكومية في أوائل الخمسينيات، وعززت سلسلة الإصلاحات اللاحقة هذا النجاح. خلال هذه السنوات نفسها، برزت عملية فلبينة اقتصاد البلاد إلى الواجهة، مما ساهم في التنمية على طول المسار الرأسمالي. وقد حظي هذا التطور أيضًا بدعم نشط من قبل الولايات المتحدة، التي عملت على القضاء على بقايا الإقطاع الاستعماري خلال الحكم الإسباني وعززت الإصلاحات بروح مماثلة. وعلى الرغم من أن تأثير الولايات المتحدة على مجرى الأمور في الفلبين كان غير مباشر، إلا أن ذلك لم يكن بالقليل، لأن العلاقات الوثيقة مع الولايات المتحدة ظلت هناك لفترة طويلة. باختصار، في الفلبين كل شيء فترة ما بعد الحربتم تنفيذ مسار ثابت نحو تطوير الرأسمالية، ولعب مجتمع هواكياو الصيني دورًا مهمًا في تنفيذه. وفي القرية، وبجهود الحكومة والمستثمرين الأجانب، تم إنشاء البنية التحتية اللازمة لتنفيذ مبادئ "الثورة الخضراء" (شبكة الطرق، والري، ونظام التوريد ونقاط البيع، وما إلى ذلك). تم العمل على إنشاء صناعة محلية لتجهيز المنتجات الزراعية وتنظيم الصادرات. وعلى الرغم من أن هذا البرنامج لم يسفر بعد عن نتائج مهمة، بل وتسبب في آثار جانبية سلبية (زيادة الفقر لدى الفئات المهمشة من السكان النازحين من القرية)، إلا أنه مع ذلك له مستقبل، وهو ما يتم التعبير عنه في الزيادة المستمرة في الصادرات الزراعية والدخل من لهم، في تطوير مزارع المزارع من الدرجة الأولى.

الفلبين ليس لديها نفط وتضطر لاستيراده. ينصب التركيز في التطور الرأسمالي للبلاد على قطاعات الاقتصاد كثيفة العمالة، وخاصة الزراعة. ومع ذلك، منذ أواخر السبعينيات، تم اتباع مسار لإنشاء صناعة حديثة، بشكل كامل تقريبًا من خلال جهود رأس المال الخاص، بما في ذلك رأس المال الأجنبي. صحيح أنه لم تكن هناك نجاحات ملحوظة حتى الآن.

يتوافق التوازن السياسي بشكل عام مع مستوى التنمية وحالة الاقتصاد في البلاد. وفي عهد الرئيس ف. ماركوس، تم الحفاظ على هذا التوازن بمساعدة القوة، بما في ذلك دعم الجيش. بعد هزيمة ماركوس وطرده في عام 1986، عندما تم انتخاب سي. أكينو رئيساً، أصبح الحفاظ على توازن القوى أكثر صعوبة، لأن المسار نحو الديمقراطية بدأ يثير مقاومة ليس فقط من اليمين، بل من الجيش والمؤيدين السابقين للحزب الشيوعي. ماركوس، ولكن أيضًا من اليسار، من جانب الحزب الشيوعي ذو التوجه الماوي، الذي يشن صراعًا مسلحًا في البلاد. تعد العديد من الاحتجاجات المتمردة ضد حكومة أكينو في مطلع الثمانينيات والتسعينيات دليلاً على عدم استقرار ميزان القوى في البلاد. وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى المشاكل القومية والدينية: فجماعة مورو القومية الإسلامية العاملة في الجنوب تواصل بنشاط النضال من أجل الحكم الذاتي للمقاطعات الجنوبية. ومع ذلك، وعلى الرغم من كل الصعوبات التي تواجه التنمية الاقتصادية والوضع السياسي، فإن الفلبين لا تخرج من الأزمة فحسب، بل تحقق أيضًا تقدمًا ملحوظًا في التنمية على طول المسار الرأسمالي.

وبمقارنة الحالات الأربع، يمكنك ملاحظة الفرق بينها وحتى رسمها في خط معين على مقياس التطوير. ويمكن للمرء أن يلاحظ بسهولة أن جميعها، وخاصة إندونيسيا والفلبين، بعيدة جدًا عن النموذج الياباني المتقدم وحتى عن تلك البلدان ذات الثقافة الكونفوشيوسية في الشرق الأقصى التي اقتربت من تنفيذ مثل هذا النموذج. ويبدو أن هناك أسبابا كثيرة لعبت دورا هنا، ليس أقلها المستوى الأولي للتطور والعامل الحضاري. ومن الواضح أن الدول الأربع المعنية، وخاصة الأخيرتين، لا يزال أمامها طريق طويل لتقطعه، وأن غالبية السكان في هذه البلدان لن يصلوا إلى مستوى معيشي مقبول لفترة طويلة. ولكن هناك أمر واحد مؤكد: وهو أن هذه البلدان لن تترك المسار الذي اختارته. علاوة على ذلك، فمن الواضح أن مسارات التنمية البديلة التي تقدمها الجماعات المتطرفة ليس لها مستقبل في هذه البلدان، في حين تكتسب التنمية على طول المسار الرأسمالي الأوروبي زخما.

فهرس

1. فاسيليف إل إس تاريخ الشرق. – م.: تخرج من المدرسه, 1998.

2. تاريخ الدولة والقانون الدول الأجنبية/ إد. N. A. Krasheninnikova. - م: نورما، 1998.

3. كريدر أ.أ. التاريخ الحديث للقرن العشرين. في جزأين الجزء 2.- م: TsGO، 1995.

4. جافريلوف يو.ن. تطور الحضارة الحديثة // القنطور.-1992.- العدد 6.

5. التاريخ الاقتصاديالدول الأجنبية / إد. في آي جولوبوفيتش. – مينسك: المنظور البيئي، 1997.

© نشر المواد على مصادر إلكترونية أخرى فقط مصحوبة برابط نشط

صعوبات تحديث الدول النامية. في الخمسينيات والسبعينيات. فالدول النامية التي تمتلك المواد الخام وموارد الطاقة، وخاصة النفط، استفادت من صادراتها إلى البلدان الصناعية. مع انتقال البلدان المتقدمة إلى مرحلة مجتمع المعلومات، أتقنوا إنتاج منتجات التكنولوجيا الفائقة الأكثر تكلفة. وأدى ذلك إلى ارتفاع أسعار المنتجات النهائية.

مصدر آخر لصعوبات التنمية هو تزايد عدد السكان في البلدان الآسيوية والأفريقية، مما خلق الكثير من المشاكل. دخل ملايين الشباب الحياة العملية دون تعليم أو مؤهلات. وفي مدن الدول النامية تصل نسبة البطالة إلى 50%.

لقد أصبح النمو السكاني مصدرا للصعوبات المستعصية. أدى انخفاض مستويات المعيشة والبطالة إلى تفاقم المشاكل الاجتماعية والأثنية والأديان. أدى عدم الاستقرار الداخلي إلى صد المستثمرين الأجانب وجعل من الصعب جذب رأس المال الأجنبي لتحديث الاقتصاد.

ملامح التحديث في البلدان الاشتراكية والتوجه الاشتراكي. نشأت أصعب المشاكل في البلدان التي كانت في السبعينيات والثمانينيات. تطورت على طريق التوجه الاشتراكي - أنغولا وإثيوبيا وموزمبيق وغيرها.

• 1. في التسعينيات. تم تقليصها، ثم توقف دعم روسيا لأنظمة هذه الدول.
• 2. كانت المراكز المالية الغربية متشككة في الحلفاء السابقين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وامتنعت عن استثمار رأس المال في تنميتها.
• 3. في معظم البلدان ذات التوجه الاشتراكي، حدث تغيير في الأنظمة السياسية، رافقه حروب أهلية واشتباكات مع الدول المجاورة. أدى هذا إلى تفاقم المشاكل الاقتصادية وتباطؤ عمليات التحديث.

في مجموعة الدول الآسيوية - الصين. كوريا الشمالية وفيتنام - تبين أن نموذج التنمية الاشتراكي الإداري القيادي قريب من تقاليدهما التاريخية. كانت ميزات تطورها متشابهة إلى حد كبير. لقد أظهرت الصين وفيتنام إمكانية الخروج التدريجي من أعلى إلى أسفل عن النموذج غير الفعّال اقتصادياً القائم على القيادة والسيطرة في الإدارة الاقتصادية.

منذ أواخر السبعينيات. بدأت إصلاحات السوق في التطور في الصين، وتم تخفيض حجم القوات المسلحة، وأصبح إنتاج السلع الاستهلاكية أولوية. تم جذب رأس المال الأجنبي، وتم إنشاء مناطق اقتصادية حرة، وحصلت الشركات على الاستقلال الاقتصادي، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، احتفظ الحزب الشيوعي الصيني بدور قيادي في الحياة السياسية للبلاد. وقد جعلت هذه التدابير الصين واحدة من أكثر الدول النامية ديناميكية في العالم. تم تنفيذ نفس النوع من التحول في فيتنام.

تجربة جديدة بلاد صناعية. بالنسبة للدول الآسيوية، كان لديه خبرة في التنمية المتسارعة في كوريا الجنوبية وتايوان وسنغافورة وهونج كونج.

سنغافورة وهونج كونج. في هذه الدول كان هناك تطور في خدمات الموانئ والأعمال التجارية والصناعات الترفيهية. وبفضل تدفق رأس المال الأجنبي وتوافر العمالة الرخيصة، نجحوا في خلق هذه الاقتصادات الصناعة الحديثة، أنتجت منتجات عالية التقنية مخصصة للتصدير.

وكانت كوريا الجنوبية وتايوان في ظروف خاصة. عندما كانوا مستعمرات لليابان، تم إنشاء نظام لخدمة الجزء الخلفي من قواتهم هنا - بداية البنية التحتية للصناعة والنقل. وبعد انتهاء الحرب الأهلية الصينية والحرب الكورية (1950-1953)، انتشرت القوات الأمريكية في كوريا الجنوبية وتايوان. ومن دون التدخل في الحياة السياسية، لعبوا دور ضامني الاستقرار الداخلي.

بالنسبة لكوريا الجنوبية في الستينيات. تميزت بأطول أسبوع عمل (54 ساعة)، وحظر أنشطة النقابات العمالية والإضرابات. إن السياسة الضريبية المدروسة وشراء التراخيص والتقنيات ضمنت تعزيز موقف الشركات الوطنية التي نجحت في غزو أسواق البلدان المتقدمة ليس فقط بمنتجات الصناعات الخفيفة والمنسوجات، ولكن أيضًا بالسيارات وأجهزة الكمبيوتر. ، والالكترونيات الاستهلاكية. وقد فتح ظهور عوامل الاستقرار الداخلية الطريق أمام التحول الديمقراطي وأتاح إجراء انتخابات رئاسية حرة في عام 1993.

1

يتناول المقال نماذج التحديث السياسي في دول شرق آسيا. يربط المؤلف تنفيذ الإصلاحات واسعة النطاق بالحاجة إلى تأكيد السيادة في فترة ما بعد الاستعمار وضمان الأمن القومي في الظروف الجيوسياسية الحديثة. تحديد العوامل الاجتماعية والثقافية التي أثرت في تنفيذ مشاريع التحديث في دول المنطقة. يرتبط نجاح نموذج التحديث في شرق آسيا بالحفاظ على عناصر التنظيم التقليدي، وهو توليف فريد من التقاليد والابتكارات يعتمد على مسار اصطناعي خاص، ونوع غير غربي وغير تعبئة. كممارسات سياسية محددة لنموذج شرق آسيا، يسلط المؤلف الضوء على الدور الخاص للحكومات والقادة الوطنيين في تخطيط استراتيجيات التحديث؛ والوضع المهيمن للهيئات الحكومية في تنفيذ الإصلاحات؛ بيروقراطية مختصة مع الحد الأدنى من الفساد؛ الأساليب الاستبدادية في تنفيذ الإصلاحات. وقد تم تحديد السمات المحددة للتحولات السياسية لدول المنطقة المرتبطة بتكوين ديمقراطيات غير غربية قائمة على "الاستبداد التنموي".

الديمقراطيات غير الغربية

الثقافة السياسية

الرأسمالية الاجتماعية

التحديث السياسي

العملية السياسية

تحديث

شرق اسيا

1. فارتوميان أ.أ.، كورنينكو ت.أ. التقاليد في التحديث السياسي: المناهج المفاهيمية والأسس المنهجية // نشرة جامعة بياتيغورسك الحكومية اللغوية.  2012.  العدد 1.  ص410-413.

2. فورونوف أ.م. الاستبداد الشرقي والتوليف الاجتماعي: حول مسألة الثقافة السياسية في الشرق // المصالح الوطنية لروسيا. - 2010. - رقم 5. [المصدر الإلكتروني]. – وضع الوصول: http://www.ni-journal.ru/archive/4ca2193e/ni-4-5-2010/d229e501/2f465cf1/index.htm

3. فوسكريسنسكي أ.د. الأنماط العامة والخصوصيات الإقليمية ومفهوم الديمقراطية غير الغربية // السياسة المقارنة. – 2011. – رقم 1. – ص 120-138.

4. كراسيلشيكوف ف. التحديث: الخبرة الأجنبية والدروس المستفادة لروسيا // تحديث روسيا: الظروف والمتطلبات الأساسية والفرص / إد. في إل. إينوزيمتسيفا. – م.، 2009. – ص77.

5. لاندا آر جي. البنية الاجتماعية والنضال السياسي: صراع متعدد الهياكل // العلاقات السياسية في الشرق: عامة وخاصة.  م، 1990. – ص35.

6. Molodyakova E.V.، Markaryan S.B. حول نوع التحديث الياباني // اليابان: تجربة التحديث / المخرج. مشروع إي.في مولودياكوف. - م: AIRO-XX1. 2011 – 280 ص.

7. بانكراتوف إس. "مجتمع المخاطر" العالمي وضمان الأمن في سياق تنفيذ النموذج الوطني للتحديث // نشرة جامعة ولاية فولغوغراد. سر. 7، الفلسفة.  2012.  العدد 2 (17). - ص 58-63.

8. بروزوروفسكي أ.س. الزعيم السياسي والتحديث في الشرق. تجربة إندونيسيا وكوريا الجنوبية في النصف الثاني من القرن العشرين. - م: IMEMO RAS، 2009. - ص 127.

9. سيليزنيف ب. الأيديولوجية السياسية للابتكار: اختيار الغرب واختيار الشرق // القوة. – 2014. – العدد 3.  ص23-28. – ص28.

10. تشانغ كانساس. كوريا الجنوبية في ظل الحداثة المضغوطة الاقتصاد السياسي العائلي الذي يمر بمرحلة انتقالية // السياسة cheviert eljahres schrift. – 2012. – ص97-108.

يتم تحديد خصوصية العملية السياسية غير الغربية من خلال تفرد وأصالة المجتمعات الشرقية (الآسيوية) وأمريكا اللاتينية والإفريقية باعتبارها أجزاء من العالم غير الغربي.

وتسعى الدول غير الغربية، التي لم يُنظر إليها مؤخراً على أنها منافسة لزعماء العالم، إلى المشاركة الحقيقية في المنافسة الدولية من خلال ترسيخ طموحاتها للزعامة الإقليمية أو العالمية.

دعونا ننتقل إلى تجربة التحديث السياسي لدول شرق آسيا. شرق آسيا هي منطقة كبيرة تقع في شرق أوراسيا. وتضم دولًا مثل الصين واليابان وتايوان وكوريا الشمالية والجنوبية ومنغوليا، بالإضافة إلى دول جنوب شرق آسيا (تايلاند وإندونيسيا وماليزيا وفيتنام وكمبوديا وبورما وسنغافورة والفلبين وبروناي).

كما يقول S. A. بحق. بانكراتوف، أهم خاصيةإن المجتمع الحديث يبحث باستمرار عن أشكال وآليات لضمان أمنه. وفي إطار نموذج التحديث الحديث، الذي يعكس عمليات التغيرات الاجتماعية الحديثة، لا يمكن فهم الأمن على أنه حماية للهياكل والعلاقات القائمة حاليا. وعلى العكس من ذلك، فإن ضمان سلامة المجتمع ينطوي على التحفيز النشط وتحديث التكوينات والتفاعلات المؤسسية الاجتماعية غير الفعالة.

كان للاستعمار تأثير كبير على عمليات التحديث في بلدان الشرق. يبدو التوليف الاستعماري (ن. أ. سيمونيا و إل. آي. ريزنر) بمثابة تشابك وتفاعل وثيق بين نشاط السياسة الخارجية للغرب الرأسمالي، وهو موضوع التوليف، والشرق الإقطاعي القبلي التقليدي، الذي أصبح موضوع التوليف. جاء تحول دول الشرق في المقام الأول إلى تعزيز موقف الدولة الوطنية، التي تم إحياؤها في المستعمرات بعد إنهاء الاستعمار، وفي البلدان التابعة بدأت تتعزز في عملية الإصلاحات والتغييرات الثورية. ظلت طبيعة هذه الدولة استبدادية، لكنها في الوقت نفسه كانت مشروعة وتبدو ديمقراطية في نظر السكان. أصبح التحديث جزءًا لا يتجزأ من الممارسة السياسية لأنه كان يهدف إلى ضمان الاستقلال والأمن القومي.

ومن خلال إجراء تحول في مؤسساتها السياسية والاقتصادية، شرعت بعض دول الشرق في السير على هذا الطريق متأخرة عن الغرب، لكنها تمكنت من تقديم طريقها الخاص الذي لا يعادل التغريب، والحفاظ على هويتها الثقافية والحضارية.

كانت خصوصية المصفوفة الاجتماعية والثقافية للشرق هي نوع المجتمع المتناغم مع الطبيعة. تطور الحضارات الشرقية حتى منتصف القرن التاسع عشر. حدثت في بيئة عرقية وثقافية مغلقة، وتأثرت عمليات التحديث بشكل كبير بالعوامل التي تطورت على مدى آلاف السنين التنمية الاجتماعيةمختلفة عن الحضارات الأوروبية. ومنها: الجماعية كقيمة وظيفية وإنتاجية؛ الطبيعة التأملية والسلبية للمجتمع؛ وسيادة الجماعية والسلطة القبلية في العلاقات السياسية؛ وغياب مؤسسة الملكية الخاصة كعامل وجود مستقل؛ الاستقرار النسبي للنماذج الثقافية التي تحدد جمود الثقافة؛ هيمنة تكتيكات إعادة الإعمار والترميم؛ وعدم قبول الأشكال الديمقراطية لتنظيم العملية السياسية كعنصر مركزي في نظام الدولة؛ نوع خاص من الثقافة الإدارية من خلال بيروقراطية هرمية صارمة؛ هيئات إدارية غير عادية مبنية على علاقات شخصية مشحونة عاطفيا.

أصبح رأس المال الاجتماعي هو الدعم الاجتماعي لتشكيل النموذج الشرقي للتحديث، حيث تركز المجتمعات التقليدية على أشكال متنوعة من النشاط الجماعي والتماسك الاجتماعي داخل الهياكل القبلية والعشائرية. وتؤدي مكونات رأس المال الاجتماعي، مثل الثقة والهوية المدنية والتسامح، وظائف مهمة للنظام السياسي المتمثل في إضفاء الشرعية على هياكل السلطة، ودمج وتعبئة المجتمع الشرقي في مواجهة تحديات التحديث.

تتميز المجتمعات الشرقية بالتنوع الاجتماعي والاقتصادي، الذي ينعكس في التمايز العرقي والديني. تحافظ جميع طبقات المجتمع، على الرغم من نمط حياتها ومهنتها، على اتصالات وعلاقات وثيقة مع قبيلة أو عشيرة أو مجتمع أو طائفة، الأمر الذي لا يمكن إلا أن يؤدي إلى التنوع الأيديولوجي وتعدد الأشكال المرتبط بالعملية السياسية.

العناصر الرئيسية للثقافة السياسية في الشرق هي الصور النمطية، وأفكار الوعي الجماعي حول شرعية السلطة، بناء على تقاليد عمرها قرون. ومن بينها مواقف الوعي الجماهيري للمجتمع التقليدي تجاه الحكم العادل؛ صورة نمطية للزعيم المثالي مبنية على الأساطير السياسية؛ الصورة النمطية لتصور الاقتراضات على أساس مبدأ "الغريب - الصديق" و"نحن" و"هم"؛ وظيفة الأجداد، والعلاقات العشائرية في الظروف الحديثة; رد الفعل النمطي للوعي الفردي والجماهيري تجاه سلطة الدولة وأسس هذه الشرعية. وتظل الصيغة السياسية هي الافتراض التالي: هيمنة الدولة كامنة، وتوفر قدرا من التضامن.

ومن السمات المحددة الأخرى للتحديث السياسي في دول الشرق طبيعته الاستبدادية. ومع ذلك، فإن الاستبداد السياسي لا يعتمد فقط على الثقافة السياسية التقليدية، بل يعمل على تحويلها أيضًا. كقاعدة عامة، كان تعزيز دور الدولة في عملية التحديث مصحوبا بإنشاء أنظمة استبدادية - "السلطوية التنموية" أو "السلطوية التحديثية" (V.G.Khoros). وقد ضمنت هذه الأنظمة - سواء من خلال الأساليب الاقتصادية أو الإدارية - زيادة كبيرة في حصة استثمار رأس المال في الناتج المحلي الإجمالي، بما في ذلك على حساب الطبقات الغنية في المجتمع. لقد اتبعوا سياسة تهدف إلى التحديث التكنولوجي للصناعة القائمة وإنشاء قطاعات اقتصادية جديدة بشكل أساسي للبلاد، وتوفير الظروف لتدريب القوى العاملة المناسبة، وإنشاء أنظمة وطنية للتعليم والبحث العلمي. في الوقت نفسه، لم تستخدم "الاستبداديات التنموية" القمع فحسب، بل نفذت "الإكراه على التقدم"، بل اعتمدت أيضًا على الإجماع الاجتماعي والتضامن في حل قضايا زيادة الرفاهية المادية وتوسيع فرص الحراك الاجتماعي العمودي.

وقد ساهم تحديث الاستبداد في تشكيل هرم السلطة الذي يرأسه زعيم وطني، يجسد النظام السياسي ويضمن الإصلاحات الجارية. هذا النظام السياسي لا يضع عقبات لا يمكن التغلب عليها أمام الديمقراطية؛ فهو يعزز نمو الطبقة الوسطى، ويخلق الشروط المسبقة للتحرر السياسي ويؤدي تدريجياً إلى تآكل أسس وجوده. أعطت الطبيعة القاسية للحكومة، إلى جانب تقاليد معينة من التصور غير النقدي للسلطة، تأثيرًا اقتصاديًا مذهلاً، وأدت إلى تنشيط السكان ونمو شرعية النظام في العديد من دول المنطقة.

إن النموذج الديمقراطي، الذي تكون فيه التشكيلات الأساسية للمجتمع مستقلة في صنع القرار، وتطور الحكم الذاتي المحلي وتفويض السلطات، لم ينتشر على نطاق واسع في الشرق. ولكن كما أشار أ.د. فوسكريسينسكي، فإن الاتجاه العام في التطور السياسي للمنطقة هو تشكيل نماذج من الديمقراطية من النوع غير الغربي. ويرى الباحث أنه في الديمقراطيات غير الغربية هناك علاقة بين الديمقراطية والليبرالية الدستورية مختلفة عما هي عليه في الديمقراطيات الليبرالية، في حين أنها في الوقت نفسه أكثر ديمقراطية (وأكثر تنافسية) من الديمقراطيات غير الليبرالية أو الديمقراطيات التشاركية. تحليل الخصائص الاجتماعية والثقافية لدول العملية السياسية غير الغربية والطرق المختلفة لتحولها في ظل وجود الأنماط العامةيتيح لنا التعرف على وجود أنواع ونماذج مختلفة من الديمقراطيات (ليس فقط الأنواع الأوروبية والأمريكية)، وغير الغربية، بما في ذلك الأنواع الشرقية (اليابانية، السنغافورية، الهندية، الكورية الجنوبية، الماليزية، التايوانية، الإسرائيلية، التركية، وغيرها). .

تتيح لنا الدراسات المقارنة الحديث عن خصوصيات التحديث السياسي في دول شرق ووسط آسيا ودول الشرق الأوسط، والذي يقوم على مبادئ حضارية مشتركة بين هذه مناطق الشرق (ما يسمى بالنموذج الحضاري) و حول النماذج الوطنية أو القطرية المميزة لدولة واحدة أو أكثر تتميز بعلامات محددة.

وقد تمكنت بعض دول الشرق من إثبات جدارتها في القيام بالتحديث كمشروع وطني لمواجهة تحديات الزمن والعالم الخارجي. بادئ ذي بدء، ينطبق هذا على بلدان شرق آسيا، التي تتمتع بهوية ثقافية نابضة بالحياة، وتقاليدها الخاصة في الدولة وتاريخ طويل.

وفي الوقت الحالي، يحدد الباحثون أربع "مستويات للتنمية"، أو أربع موجات للتنمية، في المنطقة. وقد قادتها اليابان بتحديثها الناجح. وأعقب ذلك صعود سريع للبلدان الصناعية الجديدة (هونج كونج وسنغافورة وجمهورية كوريا وتايوان) استنادا إلى استراتيجية صناعية فعالة، وهي على وجه التحديد، إنشاء نموذج للتنمية الاقتصادية موجه نحو التصدير بمساعدة الخارجية. رأس المال والتكنولوجيا. وبعد ذلك، انضمت مجموعة من دول جنوب شرق آسيا (إندونيسيا وماليزيا وتايلاند والفلبين) إلى عملية التنمية. وتعتبر الصين، وكذلك دول الهند الصينية، بمثابة الموجة الرابعة، التي بدأت بالفعل في تجميع الاستثمارات من جميع الدول المذكورة أعلاه.

ومهما كان حجم التناقض بين "التقليدي" و"الحديث" في مجتمعات شرق آسيا، فإن التحديث الناجح هنا كان يعتمد على عناصر التنظيم التقليدي التي تتوافق مع تركيزه. يعتمد الأداء المستدام للعناصر الحديثة إلى حد كبير على وجود المتطلبات التقليدية المناسبة، وعلى استخدامها وإدراجها النظام الحديثمجتمعات المنطقة. في عملية تحديث دول المنطقة، تم تنفيذ توليفة من الوطنية التقليدية والغربية الحديثة. ولا يقتصر هذا على أخلاقيات العمل والإدارة الكونفوشيوسية فحسب، بل أيضًا أعلى معدلات الادخار والتراكم في العالم، ومعدلات النمو المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بذلك (سواء "الرأسمالية الكونفوشيوسية" في اليابان وكوريا وتايوان، أو "الاشتراكية الكونفوشيوسية"). وفي الصين، حيث تستعيد القيم التقليدية تدريجياً مواقعها المفقودة، وتتحول الكونفوشيوسية نفسها من إضافة «غير ذات أهمية» إلى الانتماء التكويني إلى خاصية متكاملة للنواة الحضارية).

وكانت هذه الأنظمة السياسية غير الغربية هي التي تمكنت من اللحاق بالغرب. يرتبط نجاح مشاريع التحديث في دول الجنوب الشرقي بحقيقة أن عنصر الابتكار أصبح أولوية للدولة ويتم تنفيذه في بيئة تنافسية للغاية (على سبيل المثال، ينطبق هذا على كوريا الجنوبية وسنغافورة). وفقا لعدد من الخبراء، في القرن الحادي والعشرين. سوف تصبح منطقة جنوب شرق آسيا تدريجياً الجهة الرائدة في مجال الموضة السياسية والاجتماعية والاقتصادية. والآن تدور حروب المنافسة الشرسة في هذه المنطقة. وفي ظل هذه الظروف، فإن القفزة المبتكرة فقط هي التي ستسمح للمرء بتأكيد نفسه، بل والأكثر من ذلك، السيطرة على خصومه. لقد أظهرت سنغافورة ذلك بالكامل، حيث جعل التحديث المتسارع من الممكن زيادة مكانة البلاد بشكل حاد وتزويدها بمكانة مهمة في المجال الاقتصادي والسياسي. وفي كوريا الجنوبية، يكتمل عامل المنافسة الإقليمية بمشكلة المنافسة أنظمة سياسية. منذ عام 1953، كانت جمهورية كوريا في حالة "حرب باردة" مع جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية، ومن أجل حشد الدعم الشعبي، تحتاج قيادتها إلى إظهار الإنجازات بانتظام وضمان زيادة دائمة في مستويات معيشة مواطنيها.

إن "العقيدة" الحضارية العامة التي تحدد المسار السياسي الداخلي للتحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في دول شرق آسيا، أصبحت خلق مزايا اجتماعية واقتصادية تنافسية وزيادة في مستوى الرفاهية للسكان، مما يضمن بقاء الأمة وتقدمها. على سبيل المثال، رأى الزعيم السياسي الماليزي مهاتير أن المهمة الأساسية للتحديث ليست بمثابة عبور للمؤسسات الديمقراطية، ولكن كتغيير في القيم والمواقف الاجتماعية والثقافية للملايو من خلال إعادة التثقيف الجذري لمجتمع الملايو في البلاد. وذلك حفاظاً على القيم الوطنية والأنماط السلوكية التي تساهم في التحولات الجارية.

وكانت عملية التحديث في شرق آسيا أسرع مما كانت عليه في أوروبا على سبيل المثال. ويمكن وصفها بأنها "مضغوطة" أو "مكثفة" لأنها حدثت خلال فترة زمنية قصيرة نسبيا وبشكل رئيسي في المراكز الحضرية. إن نتائج مثل هذا التحديث تكون «مضغوطة» أو «معقدة»، وهو ما أسماه إرنست بلوخ «التزامن (التزامن) لعدم التزامن». عندما أدرجت التحديات الخارجية والعوامل الخارجية في عملية التنمية في منطقة شرق آسيا، بدأت تحدث بسرعة كبيرة مع الحفاظ على الهوية الذاتية. ويؤدي الإطار الزمني السريع لتنفيذ مشاريع التحديث إلى تحول المؤسسات والعلاقات الاجتماعية في تكوين اجتماعي جديد، ويضغط على الحداثة، وبالتالي تظهر الجهات الفاعلة "غير النظامية" سواء داخل الدولة أو على الساحة الدولية. وفي الوقت نفسه، فإن تنمية كل هذه البلدان لا تهدف إلى تغيير جذري في الأسس الاجتماعية والثقافية، كما فعلت اليابان في وقتها.

وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى أهمية التقاليد الثقافية لشعوب المنطقة لتسريع التحديث. على وجه الخصوص، لعب تقليد البحث عن الانسجام في التنوع، والرغبة في التوفيق بين الأضداد، والحفاظ على الاستمرارية في مسار التغيير، دورا رئيسيا - وهو تقليد مرتبط بتعاليم الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية. ولا شك أن عادة العمل الجاد، ونوع من الأبوية الاجتماعية، واحترام سلطة الشيوخ والدولة، فضلا عن التمسك بالمبادئ المجتمعية، ساهمت في نجاح سياسات التنمية.

وتتكون السمات السياسية لنموذج شرق آسيا من الاتجاهات التالية:

1) الدور الخاص للحكومات في تخطيط استراتيجية التحديث القائمة على نظرية النمو الاقتصادي التي توفر مستوى عال من الادخار والادخار والاستثمار؛

2) تم منح المكانة الرائدة في تنفيذ التحولات للهيئات الحكومية التي تجري "المعجزة" - الوزارات والإدارات (اليابان)، والوكالات (الصين)، ومجالس التخطيط والتنمية (كوريا)، المشاركة في التخطيط الدقيق، واستراتيجية تنمية المؤسسات الفردية والمناطق الاستراتيجية والقيادات الوطنية؛

3) البيروقراطية المختصة مع الحد الأدنى من الفساد؛

4) الأساليب الاستبدادية لتنفيذ الإصلاحات. إذا كان في التسعينيات. كان من المعتقد أن الدول ذات النظام السياسي الليبرالي يمكن أن تتقدم في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. تم التشكيك في هذه العقيدة. لقد حقق عدد من الأنظمة الاستبدادية وحتى شبه الشمولية اختراقات تكنولوجية وعلمية، الأمر الذي أدى إلى خلق منافسة حقيقية للديمقراطيات الغربية. وهذا ينطبق على جمهورية الصين الشعبية، وكوريا الجنوبية، وسنغافورة.

خصوصية الممارسات السياسية للمنطقة تكمن في وجود أقل قدر من الاستقطاب في نماذج الحكم، مما يساهم في تشكيل توافق بين مختلف القوى السياسية فيما يتعلق بالتوجه العام للتحديث السياسي والاقتصادي للمنطقة . لا يُنظر إلى التحديث على أنه تغريب، أي. حتمية الحركة كيانات الدولةنحو النموذج الغربي للتنمية، ولكن كمسار خاص للتنمية، يتم من خلاله تنفيذ توليف التجربة السياسية الغربية (الديمقراطية)، وقواعد الليبرالية الدستورية والثقافة السياسية الأصلية بكل هويتها الطائفية والقطرية والإقليمية المحددة. ومن الأمثلة على ذلك نموذج وستمنستر للحكم والنظام الطبقي في الهند؛ الدولة البوذية والديمقراطية في سريلانكا؛ والدور المهيمن الذي يلعبه الحزب الديمقراطي الليبرالي في اليابان (حتى وقت قريب)؛ والتعددية الدينية في ظل الهيمنة الناعمة للإسلام في إندونيسيا؛ ووجود زعيم سياسي كاريزمي مهيمن (وزير مرشد) في سنغافورة؛ الماركسية الصينية، والديمقراطية الحزبية الداخلية، والانتخابات المباشرة على المستوى الإداري الأدنى، والتأكيد على سيادة القانون والأخلاق الكونفوشيوسية في جمهورية الصين الشعبية).

وهكذا فإن الممارسات السياسية لدول شرق آسيا تشير إلى الهيمنة في المنطقة أكثرالديمقراطيات غير الغربية، أي. تلك البلدان التي تمكنت من الجمع بين المبادئ الديمقراطية والليبرالية الدستورية وخصائص ثقافتها السياسية، بما في ذلك تفاصيل التنظيم الديني للمجتمع، وفي بعض البلدان، الدولة. لقد حددوا الاتجاه العام للتنمية الإقليمية. أما الأنظمة ذات الاتجاه المختلف للتطور السياسي ـ الحكم الاستبدادي الصارم أو الحكم العسكري ـ فهي تشكل الأقلية. ومن بين دول شرق آسيا هناك تلك التي تظهر النمو الاقتصادي الإقليمي (والعالمي) الأكثر إثارة للإعجاب (اليابان وكوريا الجنوبية وتايوان وسنغافورة)، ولا يتم هذا النمو على أساس نموذج تعبئة التنمية من النوع العنيف، ولكن على أساس التحديث بطريقة تركيبية خاصة، وليست غربية، وليست من النوع التعبئة. وكانت هذه البلدان قادرة على التغلب على التحديات الخارجية للغرب واللحاق بالأنظمة السياسية الغربية في جميع النواحي تقريبا، بغض النظر عن حجمها الجغرافي أو الديموغرافي، أو مواردها، وما إلى ذلك، في حين غيرت الخريطة الاقتصادية والسياسية للعالم.

المراجعون:

فارتوميان أ.، دكتور في العلوم السياسية، أستاذ، رئيس التحريرالمجلة العلمية الإقليمية "الدراسات السياسية الإقليمية"، نائب رئيس العمل العلمي لمعهد الخدمة والسياحة (فرع) التابع للمؤسسة التعليمية الحكومية الفيدرالية المستقلة للتعليم المهني العالي "شمال القوقاز" الجامعة الفيدرالية» في بياتيغورسك.

Berezhnoy VI، دكتور في الاقتصاد، أستاذ، أستاذ قسم الاقتصاد والإدارة، فرع المؤسسة التعليمية لميزانية الدولة الفيدرالية للتعليم المهني العالي "جامعة ولاية كوبان"، أرمافير.

الرابط الببليوغرافي

كورنينكو ت. الممارسات السياسية للتحديث في دول شرق وجنوب شرق آسيا // قضايا معاصرةالعلم والتعليم. – 2015. – رقم 2-2.;
عنوان URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=21630 (تاريخ الوصول: 31/01/2020). نلفت انتباهكم إلى المجلات التي تصدرها دار النشر "أكاديمية العلوم الطبيعية"