Maktabga tayyorgarlik

Eng yaxshi onlayn kazino: muassasa tanlash uchun to'g'ri mezonlar. Oilaviy psixoterapiya Oila psixoterapiyasining bosqichlari

Psixoterapevtik ta'sirning boshqa turlari orasida oilaviy psixoterapiya muhim o'rin tutadi. Bu bir yoki bir nechta psixoterapevtlarning oila a'zolari yoki a'zolaridan biri bilan o'zaro munosabatlarining maxsus turi. Oila psixoterapiyasi xulq-atvor va hissiy buzilishlarni bartaraf etishga qaratilgan va shaxslararo munosabatlarni tuzatishni ta'minlaydi. Bunday holda, psixoterapevt uchun bemor shifokorga murojaat qilishiga sabab bo'lgan shaxs emas, balki butun oila, ya'ni uning a'zolaridir.

Oilaviy psixoterapiya - bu psixologik yordamni samarali ko'rsatish uchun zarur bo'lgan maxsus yo'nalish. Bunday psixoterapiya jarayonida oilaviy muhitda joylashgan shaxsning rivojlanishiga e'tibor qaratiladi va oila tizimining barcha a'zolari bilan o'zaro munosabat ham hisobga olinadi. Bu xususiyatlar oilaviy psixoterapiyani oddiy individual aralashuvdan ajratib turadi, bunda mutaxassis o'zining maqsadi sifatida faqat bir tomonlama aralashuvni qo'yadi va uning vazifasi bemorning shaxsiyatini o'rganish va uning jamiyatga moslashishiga yordam berishdir.

Oila terapiyasining asosi butun oila tizimida sodir bo'ladigan o'zgarishlar, individual terapiya esa ma'lum bir shaxsning o'ziga xos muammolari bilan ishlashga qaratilgan. Unga yordam ko'rsatishda psixoterapevt o'zi bo'lgan sharoitlarni o'zgartirishga haqli emas va ularga faqat qisman ta'sir qilishi mumkin. Ko'pincha odamni psixologga murojaat qilishga majbur qiladigan sabablar oiladan kelib chiqadi. Shuning uchun, xuddi shu ijtimoiy muhitda yana psixologik yordamni topgandan so'ng, bemor o'zini yaqin odamlarning ta'siri ostida topadi, ularning xatti-harakati o'zgarmaydi, psixoterapevtga tashrif buyurishdan oldin bo'lgani kabi qoladi.

Psixoterapevtik mashg'ulotda qatnashgan odam o'zgaradi, u yaqinlari va oila a'zolarining unga nisbatan ko'rsatadigan fikrlari va harakatlariga qarshilik ko'rsatishni boshlaydi. Agar oilaning o'zi "nosog'lom" bo'lsa, u holda mavjud muhit bemor bilan yuzaga keladigan ijobiy o'zgarishlarga to'sqinlik qilishi mumkin. Ba'zi hollarda, oilaning ta'siri terapiya natijasida erishilgan natijalarni inkor etadi, shuningdek, yordam uchun psixoterapevtga murojaat qilgan bemorning azoblanishini kuchaytirishi mumkin.

Tizimli oilaviy terapiya ma'lum bir oilaning barcha a'zolari bo'lmasa ham, barcha a'zolari bilan olib borilishi kerak bo'lgan ishlarga qaratilgan. Ushbu yondashuv tufayli maksimal samaradorlik va iqtisodiy samaraga erishiladi. Oila terapiyasi jarayonida oila oila tizimini tashkil etish va shakllantirishning mavjud mexanizmlarini ochib beradi va bu oilaning barcha a'zolari o'rtasida mavjud bo'lgan o'zaro aloqalar aniq bo'ladi. Shunga asoslanib, oilaviy psixoterapevt o'zaro munosabatlarning halokatli tomonlarini aniqlaydi va oila a'zolariga ularni amalga oshirishga yordam beradi. Shunday qilib, butun oila o'z-o'zini tashkil qilish va o'z-o'zini davolashga hissa qo'shadigan o'ziga xos turtki oladi.

Oilada ijodiy kuchlar uyg'onadi, ichki manba deb ataladigan narsa faollashadi, bu butun oila tizimini uyg'un va konstruktiv hayotni boshlashga imkon beradi. Shuni ta'kidlash kerakki, oilaning o'zini o'zi tashkil etishi, uning o'zini o'zi o'zgartirishi etarlicha barqaror shakllanishdir. Kelajakda bu oila, uning har bir a'zosi bir xil muammolarga qaytmasligining kafolatidir. Oilaviy psixoterapevtning kasbiy faoliyati oilaning normal faoliyatiga xalaqit beradigan turli patogen mexanizmlar va omillarning intensivligini kamaytirishga yordam berishga qaratilgan.

Oilaviy psixoterapiyaning aniq davomiyligini nomlash mumkin emas, chunki bu jarayon mutlaqo individualdir va ko'plab omillarga bog'liq. Ba'zi hollarda, odamlar uchun bir necha hafta etarli, ba'zan esa oilada uyg'un muhitni tiklash uchun bir necha yil kerak bo'ladi. Asosiy bezovtalanuvchida mavjud bo'lgan ruhiy kasalliklarning og'irligi katta ahamiyatga ega. Shuningdek, shaxslararo oilaviy munosabatlarning jiddiyligini hisobga olish kerak. Bundan tashqari, har bir oila a'zosi o'zgarishlarni yaratishga undashi kerak. Muammoning o'zini aniqlash va to'g'ri psixoterapevtik gipotezani yaratish uchun mutaxassisga uchta seansdan, ba'zan oltitagacha kerak bo'ladi. Har biri ikki soat davom etadi.

Voqealar bundan keyin qanday rivojlanadi? Psixoterapevt va oila a'zolari o'rtasidagi o'zaro munosabatlar har doim shifokor tomonidan olingan ma'lumotlarning etarliligiga bog'liq. Xususan, oila tizimining funktsional holatini tiklashga yordam beradigan samarali tavsiyalar yaratish kerak. Faqat bu holatda oila moslashish va o'zini o'zi tiklash bo'yicha keyingi ishlarni amalga oshirishi mumkin. Ba'zi hollarda, oila tashqi yordamisiz kurashishga tayyor emas, keyin oila a'zolari psixoterapevt bilan ishlashni davom ettirishga qaror qilishadi. Birinchi darslar haftada ikki seansdan boshlanadi. Bundan tashqari, noto'g'ri mexanizmlar aniqlanganda va halokatli elementlar aniqlanganda, psixoterapevt bilan uchrashuvlar kamroq bo'lishi mumkin.

Tizimli oilaviy psixoterapiyaning rivojlanish tarixi shuni ko'rsatadiki, ushbu amaliyot sohasi ko'pgina psixoterapevtik maktablar va yondashuvlarga qaraganda boshqacha rivojlangan. Ko'pgina psixoterapevtik yondashuvlar er-xotinlar bilan ishlash yoki bola-ota-ona mojarolari bilan ishlash holatlarini tasvirlaydi. “Qo‘llanmada oilaviy maslahat va psixoterapiya" (Horne, Ohlsen, 1982) turli xil psixoterapevtik maktablar doirasidagi oilalar bilan ishlashni tavsiflaydi: tranzaktsion tahlil, Gestalt terapiyasi, mijozga yo'naltirilgan yondashuv, Adler va ratsional-emotiv psixoterapiya, xulq-atvor psixoterapiyasi va NLP.

Shu bilan birga, tizimli oilaviy psixoterapiyaning rivojlanishi individual psixoterapiyaning rivojlanishi bilan bog'liq emas. "Oilani tizim sifatida o'rganish hech qanday tarixga, umumiy qabul qilingan tushunchalarga va aniq kashfiyotlarga ega emas" (Spiegel, Bell, 1959). O'zlarining monografiyalarida Erikson va Xogan (1972) adabiyotlarni ko'rib chiqishda tizimli oilaviy psixoterapiya psixoterapiyada ilgari mavjud bo'lgan nazariy pozitsiyalardan "o'sganligi" haqida hech qanday dalil aniqlanmaganligini ta'kidlaydi.

Tizimli oilaviy psixoterapiyaning kontseptual asosi kibernetika, aniqrog'i, umumiy tizimlar nazariyasi edi. Tizimlarning umumiy nazariyasi asoschilaridan biri L. fon Bertalanfi sistema tushunchasi "dunyoning organizm ko'rinishi" deb ataladigan narsadan kelib chiqishini ko'rsatdi. Bu qarash ikki qoida bilan tavsiflanadi: a) butun uning qismlari yig'indisidan kattaroqdir; b) butunning barcha qismlari va jarayonlari bir-biriga ta'sir qiladi va bir-birini belgilaydi. Shunday qilib, tizimli oilaviy psixoterapiyaning asosiy g'oyasi oila - bu ijtimoiy tizim, ya'ni bir-biri bilan dinamik aloqada va munosabatlarda bo'lgan elementlar va ularning xususiyatlari majmuasidir. Oila - bu "kristall emas, balki olovga o'xshash tirik organizm" (Chernikov, 1997).

Oila tizimi ochiq tizim bo'lib, u doimo atrof-muhit bilan almashinib turadi. Oila tizimi o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimdir, ya'ni tizimning xatti-harakati maqsadga muvofiqdir va tizim o'zgarishlarining manbai uning ichida yotadi (Chernikov, 1997). Shundan kelib chiqqan holda, oilani tashkil etuvchi kishilar o‘z ehtiyojlari va motivlari ta’sirida emas, balki ma’lum bir oila tizimining faoliyat ko‘rsatish qoidalari ta’sirida u yoki bu tarzda harakat qilishlari aniq. Tizim unga kiritilgan elementga nisbatan birlamchi hisoblanadi. Psixoterapevtik ta'sir ob'ekti bu tizimning elementi bo'lgan alohida shaxs emas, balki butun oila tizimi ekanligi aniq. Keling, oilaviy tizimlar faoliyatining umumiy tamoyillarini ko'rib chiqaylik.

Oila tizimlarining ishlash qonuniyatlari

Oila tizimining hayoti ikki qonunga bo'ysunadi: gomeostaz qonuni va rivojlanish qonuni. Gomeostaz qonuni shunday deydi: har bir tizim doimiylikka, barqarorlikka intiladi. Oila uchun bu uning mavjudligining har bir daqiqasida uni saqlab qolishga intilishini anglatadi joriy vaziyat. Ushbu maqomning buzilishi barcha oila a'zolari uchun har doim og'riqli bo'ladi, garchi voqealar quvonchli va uzoq kutilgan bo'lishi mumkin, masalan, bolaning tug'ilishi, og'riqli nikohning buzilishi va boshqalar. Doimiylik qonuni juda katta kuchga ega. Jey Xeyli (1980) tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, etuk bolaning oilani tark etishiga yo'l qo'ymaslik va shu bilan oila tuzilishini saqlab qolish istagi tufayli ota-onalar o'smirning har qanday psixopatologik xatti-harakatiga barcha begona odamlarni hayratda qoldiradigan darajada toqat qila oladilar. Shu bilan birga, rivojlanish qonuni amal qiladi: har bir oila tizimi to'liq hayot tsiklidan o'tishga intiladi. Oila o'z rivojlanishida ba'zi bir muqarrar ob'ektiv holatlar bilan bog'liq bo'lgan muayyan bosqichlarni bosib o'tishi qayd etildi. Ushbu holatlardan biri jismoniy vaqtdir. Oila a'zolarining yoshi har doim o'zgarib turadi va oilaviy vaziyatni o'zgartiradi. Erik Erikson ko'rsatganidek, inson hayotidagi har bir yosh davri inson amalga oshirishga intilayotgan muayyan psixologik ehtiyojlarga mos keladi. Yoshingiz sari, umuman hayotga, ayniqsa yaqinlaringizga bo'lgan talablaringiz o'zgaradi. Bu muloqot uslubini va shunga mos ravishda oilaning o'zini belgilaydi. Bolaning tug'ilishi, keksa odamning o'limi - bularning barchasi oilaning tuzilishini va oila a'zolarining bir-biri bilan o'zaro munosabatlari sifatini sezilarli darajada o'zgartiradi.

Oila daryoga o'xshaydi, unga ikki marta kirsa bo'lmaydi. Odatda amerikalik oilaviy hayot tsiklining versiyasi taklif qilingan (Karter va MakGoldrik, 1980).

1. Birinchi bosqich - yolg'iz yigitning hayoti, amalda moddiy jihatdan mustaqil, ota-onasidan alohida yashaydi. Ushbu bosqich "monada davri" deb nomlangan. Bu ota-onadan mustaqil hayotga mustaqil qarashlarni shakllantirish uchun juda muhimdir.

2. Ikkinchi bosqich kelajakdagi turmush o'rtog'i bilan uchrashish paytidan boshlanadi. Oshiq bo'lish, romantika, nikoh ittifoqi g'oyasining paydo bo'lishi, ya'ni uzoq muddatli, barqaror munosabatlar - bularning barchasi unga tegishli. Agar hayot tsiklining ushbu bosqichi muvaffaqiyatli davom etsa, sheriklar birgalikdagi kelajak hayotiga oid umidlarini almashishga muvaffaq bo'lishadi va ba'zida ular haqida kelishib olishadi.

3. Uchinchi bosqich - turmush qurish, oshiqlarning bir tom ostida birlashishi, qo'shma xo'jalik, umumiy hayotning boshlanishi. Ushbu bosqich "do'stlik vaqti" deb nomlangan. Bu birinchi oilaviy inqiroz davri. Yoshlar qanday qilib birga yashashlari haqida kelishib olishlari kerak. O'z-o'zidan yoki bilmagan holda hayotni tashkil qilish uchun oilada funktsiyalar qanday taqsimlanishini, o'yin-kulgini kim o'ylab topishini va uyushtirishini, kim qaror qabul qilishini, pulni nimaga sarflashni, turmush o'rtog'i qaysi biri ishlaydi va qaysi biri ishlamasligini hal qilish kerak. qachon farzand ko'rish kerak, qanday xulq-atvor va tashqi ko'rinish jinsiy jihatdan jozibali va shunga o'xshash bir xil darajada muhim narsalar. Ba'zi masalalarni muhokama qilish va kelishib olish oson, lekin ba'zilarini ochiq muhokama qilish qiyin, chunki afzalliklar ko'pincha aniq emas va aytilmaydi. Bu, ayniqsa, jinsiy xatti-harakatlarga tegishli. Yosh xotin tashqi dam olishni yoqtirmaydigan oilada o'sgan. Onam xalat kiymasdi, u uyda poyabzal kiyib, dadam kelishi uchun bo'yanishdi. Dadam buni qadrladi. Yosh er baland poshnali tuflida xotiniga chiday olmadi. Uning xotiralarida baland poshnali tuflilarni o‘zi yomon ko‘rgan o‘qituvchi kiygan. Ishlamaydigan, uyda xalat va shippak kiygan onasini yaxshi ko'rardi. Erini rozi qilishni istab, sevgi oqshomini uyda o'tkazishni orzu qilgan xotin uni ostonada bo'yanish va baland poshnali tuflilarda kutib oladi. U uni ko'rib, uni tashqariga chiqishga tayyor deb o'ylaydi. U uyda tinch oqshom o'tkazishni o'ylagan bo'lishi mumkin, lekin xotinini sevib, uni so'zsiz tushunib, darhol u bilan birga restoranga, masalan, do'stlarini ko'rishga boradi. U dovdirab qoldi. Xotinimda dahshatli fikr bor: "U men bilan bo'lishni xohlamaydi". Ammo u kasal bo'lib qoldi va o'zidan nafratlanib, xalat va shippakda uyni aylanib chiqdi. Er bu vaqtda ehtiros bilan yonmoqda. Xotin itoat qilishga tayyor emas: u o'zini yomon his qiladi va o'zidan jirkanadi. Erimning qo'rqinchli fikri bor: "U men bilan bo'lishni xohlamaydi". Bu jinsiy uyg'unlikning boshlanishi bo'lishi mumkin.

4. To'rtinchi bosqich, agar uchinchi bosqichning inqirozi bartaraf etilgan bo'lsa, nikoh saqlanib qolgan va eng muhimi, birinchi farzand paydo bo'lgan bo'lsa, sodir bo'ladi. Ushbu bosqichda yuzaga keladigan inqiroz yanada jiddiyroq. Uchinchi oila a'zosi paydo bo'ldi va oila tuzilishi o'zgardi. U, bir tomondan, barqarorroq bo'ldi, ikkinchi tomondan, bu yangi tizim a'zolari bir-biridan uzoqlashdi. Yangi kelishuv kerak, chunki rollarni, vaqtni, pulni va hokazolarni qayta taqsimlash zarurati mavjud. Kechasi bolaning oldiga kim ko'tariladi? Ota-ona uyda birga qoladimi yoki navbatma-navbat tashrif buyurishadimi yoki xotin bolasi bilan, er esa bakalavr bo'lib yashaydimi? Agar chaqaloq nikoh munosabatlariga begonalashmagan bo'lsa, bundan tashqari, ota-onalarni birlashtirgan bo'lsa, bu bosqich muvaffaqiyatli yakunlandi. Bundan tashqari, bola muntazamlik va monotonlik tuyg'usini hayotga olib kelishi mumkin; turmush o'rtoqlarga yoshlik va bayram tugaydi va cheksiz kundalik hayot boshlandi, er o'zini tashlandiq his qiladi va xotini uni chaqaloq bilan aldayotganidan shubhalanadi. Xotin qo‘lida bolasi bilan tashlab ketilganini aniq biladi va birdaniga yengil-yelpi o‘smirga turmushga chiqqanini, oilaviy hayot mashaqqatlari uning belini sindirishini sezadi. Bularning barchasi to'rtinchi bosqichning muvaffaqiyatsiz o'tish belgilaridir. Bu ajralishga olib kelishi shart emas, lekin odatda gomeostaz qonuni oila tizimini murakkab va ishlab chiqilgan stabilizatorlar bilan ta'minlaydi. Masalan, janjal va keyingi yarashuvlar yaqinlik illyuziyasini keltirib chiqaradigan va oilani saqlab qolish uchun ehtiyotkorlik bilan yashiringan muntazam xiyonatlar mos keladi. Turmush o'rtoqlardan birining surunkali kasalligi yoki shaxsiy hayotga qobiliyatsizligining boshqa shakllari ham mos keladi - alkogolizm, kasbiy muvaffaqiyatga erisha olmaslik va hk.

5. Oilaviy hayot tsiklining beshinchi bosqichi ikkinchi bolaning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu juda oddiy, chunki oldingi bosqichda bo'lgani kabi, bolalar bilan qanday yashash va kim nima uchun javobgar bo'lishi haqida yangi shartnoma tuzishga hojat yo'q. Albatta, ikkitadan ko'p bola bo'lishi mumkin, ammo ikkita bolaning modelidan foydalanib, oila tizimini rivojlantirishning barcha zaruriy qonuniyatlarini ko'rsatish mumkin. Oila roli va bolaning tug'ilish tartibi o'rtasidagi bog'liqlik haqida dalillar mavjud. Misol uchun, ko'pincha oiladagi katta qiz keyingi bolalar uchun ersatz ona yoki enaga bo'ladi; u kichiklar uchun mas'uldir va ko'pincha o'z hayotini yashash imkoniyatidan mahrum bo'ladi va bundan tashqari, u o'zi uchun qanday javobgar bo'lishni bilmaydi. O'rta farzand ko'pincha oilada eng farovon bo'lib, oilaviy stsenariylardan va qarzlardan xoli bo'ladi. Bolalar o'rtasidagi raqobat muqarrar, deb ishoniladi. Ota-onalar bolalik davridagi rashk muammolariga duch kelishadi va ularni qandaydir tarzda hal qilishlari kerak. Ayni paytda vaqtlar o'rtasida bog'liqlik mavjud, chunki bu muammoni hal qilishda ota-onalar ko'pincha o'zlarining bolalik tajribasini hozirgi kunga o'tkazishadi. Bolalar o'rtasidagi munosabatlarni haddan tashqari nazorat qilish, hakamning doimiy pozitsiyasi o'z ahamiyatini tasdiqlash zarurligini va natijada bolalikdagi kamsitish tajribasini ochib beradi. Bolalarning paydo bo'lishi bilan oila tizimida yangi quyi tizim paydo bo'ladi. Funktsional oila bo'lsa, uning tuzilishida nikoh quyi tizimi va bolalar quyi tizimi ajralib turadi. Disfunktsiyali oilada "noto'g'ri" quyi tizimlar bo'lishi mumkin: bir bolali onaning otasiga qarshi koalitsiyalari yoki bir tomonda bolalari bo'lgan ona va boshqa tomondan ota. Oila quyi tizimlari o'rtasidagi chegaralar tizim a'zolarining hayoti va ruhiy salomatligini tashkil etishda muhim nuqtadir. Agar quyi tizimlarning chegaralari juda qattiq bo'lsa (masalan, bola yotqizilgandan so'ng, hech kim unga ertalabgacha, nima bo'lishidan qat'iy nazar, unga yaqinlashmasa), u holda bolalarda psixosomatik kasalliklar paydo bo'lishi mumkin, chunki faqat juda kuchli ogohlantirishlar (kasalliklar). ajoyib namoyishlar) sizning quyi tizimingiz chegarasidan o'tib, ota-onangizga yaqinlashishga olib kelishi mumkin. Agar quyi tizimlarning chegaralari juda o'tkazuvchan bo'lsa, unda tizimning barcha a'zolari o'zlarining shaxsiy hayotlarida yashash imkoniyatidan mahrum bo'lishadi, bu ingliz tilida shunday deyiladi. maxfiylik, birlik paydo bo'ladi, bog'lanish, rolni chalkashtirib yuborish, bolalar va go'dak ota-onalarni "tarbiyalash". Kim qaror qabul qilishi, kim kim uchun mas'ul ekanligi va yana ko'p narsalar aniq emas.

6. Oltinchi bosqich - bolalarning maktab yillari. Bu vaqtda oila tashqi dunyo qonun-qoidalari va me'yorlari bilan yuzma-yuz keladi, ular oilaviy hayot qoidalaridan farq qiladi. Bu erda muvaffaqiyat nima va muvaffaqiyatsizlik nima, qanday qilib muvaffaqiyatli bo'lish mumkin, oila tashqi muvaffaqiyat va ijtimoiy me'yorlar va standartlarga rioya qilish uchun qanday narxni to'lashga tayyorligi kabi savollar hal qilinadi. Misol uchun, gipersotsiallashgan oila muvaffaqiyat uchun hech qanday narxni juda yuqori deb hisoblamaydi va yutqazgan, albatta, yig'laydi va oilaviy yordamni yo'qotadi. Gipersotsiallashgan oila - bu juda o'tkazuvchan tashqi chegaralarga ega bo'lgan oila. Tashqi chegaralar qanchalik o'tkazuvchan bo'lsa, oilaviy quyi tizimlarning chegaralari shunchalik kam o'tkazuvchan bo'ladi. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar o'z-o'zidan bo'lib, asosan me'yorlar, qoidalar va an'analar bilan tartibga solinadi, ularni o'zgartirish juda qiyin. Dissident oila, ya'ni tashqi me'yor va qoidalarga qarshi turuvchi oila tashqi chegaralari yopiq va ko'pincha juda o'tkazuvchan ichki chegaralarga ega. Bunday oilalarda sadoqat muammosi paydo bo'lishi mumkin, bu nikoh sadoqati emas, balki oilaviy me'yorlar va qadriyatlarga sodiqlik, o'ziga xos gildiya yoki aristokratik birodarlik bo'lib, uning qoidalarini buzish ostracizmga tahdid soladi.

Shunday qilib, oilaviy hayot tsiklining ushbu bosqichida oila tizimining chegaralari, normalar, afsonalar, qoidalar va o'yinlarning eksportga yaroqliligi sinovdan o'tkaziladi.

7. Oilaviy hayot tsiklining ettinchi bosqichi bolalarning balog'atga etish vaqti bilan bog'liq. Birinchi bolada balog'at yoshidan boshlanadi. Bu vaqtda bolaning asosiy ehtiyoji o'z shaxsiyatini shakllantirish, savolga javob berishdir: men kimman va qayerga ketyapman. “Men ota-onamning farzandiman” degan javob shaxsiyatni shakllantirish uchun yetarli emas. Misollar oiladan tashqarida, tengdoshlar va qarindosh bo'lmagan kattalar orasidan izlanadi. Bu vaqtda oila eng muhim vazifani hal qilishi kerak: bolani ajralishga, mustaqil hayotga tayyorlash. Aynan shu nuqtada oila tizimi faoliyatining hayotiyligi va samaradorligi sinovdan o‘tkaziladi. Agar oila bu vazifani muvaffaqiyatli bajarsa, u Scylla va Charybdis o'rtasidan o'tib, hayot sayohatining sokin kengligiga chiqadi.

Keling, oilaviy hayotning ushbu davrini batafsil ko'rib chiqaylik. Odatda, bolaning balog'atga etishi ota-onaning o'rta yoshdagi inqiroziga to'g'ri keladi. Bu shuni anglatadiki, bola oila ta'siridan xalos bo'lishga intilayotgan, taqdirini yoki hech bo'lmaganda hayotini o'zgartirishni xohlayotgan bir paytda, ota-onasi haqiqatan ham odatdagi barqarorligini saqlab qolishlari kerak. O'rta yoshdagi inqiroz inson hayotidagi muayyan voqealar va faktlar qaytarib bo'lmaydiganligini tushunganida yuzaga keladi: kasb tanlangan va kasbiy sohada ma'lum natijalarga erishilgan yoki erishilmagan, oila yaratilgan, bolalar asosan tarbiyalangan, dastlabki natijalarni chiqarish vaqti keldi. Buni qilish qo'rqinchli, chunki ular umidsizlikka tushishi mumkin. Shu bilan birga, hayotga ko'p vaqt qolmagani, kuch-quvvat pasayib borayotgani, o'zini muvaffaqiyatsiz deb tan olish halokatli va tuzatib bo'lmaydigan bo'lib tuyulishi ayon bo'ladi. Muvaffaqiyatsiz bolalar yaxshi bahona: "Menda muhim martaba yo'q edi, chunki mening juda qiyin (kasal) bolalarim bor edi va ularga ko'p vaqt sarfladim." Ota-onalarning o'ziga bo'lgan hurmatini saqlab qolish uchun, bolalarning hayotiy bo'lmagani yaxshiroqdir. Ko'rib turganingizdek, hayot tsiklining ushbu bosqichida bolalar va ota-onalarning manfaatlari to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.

Ko'pincha oila tizimining barqarorligi to'g'ridan-to'g'ri bolalarning ota-ona oilasida yashashni davom ettirishiga bog'liq. Ko'pincha, birgalikdagi vaqt davomida bolalar oilada muayyan psixologik funktsiyalarni bajarishni o'rganadilar, masalan, ular ota-onalar o'rtasida vositachi bo'lishadi. Agar bolalar oilani tark etsa va undan ham yomoni, mustaqil va muvaffaqiyatli bo'lib qolsa, ya'ni ota-onalarning e'tibori va yordamiga muhtoj bo'lmasa, ota-onalar bir-biri bilan bevosita, yuzma-yuz muloqot qilish zarurati bilan duch keladilar. Yashash uchun oilada bolalar borligida to'plangan ko'plab muammolarni hal qilish kerak.

Ko'p janjal qoldirildi va o'zlariga yodgorliklarga aylandi, jinsiy muammolar yillar davomida hal qilinmadi va yana ko'p narsalar. Agar bolalar shaklida uzr bo'lmasa, unda bu muammolarning barchasini hal qilish kerak bo'ladi, bu og'riqli va yoqimsiz va qo'shimcha ravishda ajralishga olib kelishi mumkin. Ajralishdan qochish yoki rasmiy ravishda ruxsat berish ancha oson. Misol uchun, bola rasman alohida yashaydi, boshqa shaharda kollejda o'qiydi, hatto turmushga chiqdi, lekin ota-ona oilasi mezoniga ko'ra, u hali oyoqqa turmagan, kerakli daromad darajasiga etmagan, yoki oilasi u ishlashi kerak deb hisoblagan joyda ishlamaydi. Uning muvaffaqiyatsizliklari oila uchun ajoyib stabilizatordir. Shuningdek, ular boshqa oila a'zolarining vaqtini va kuchini yo'naltiradi va boshqa oilaviy muammolarni hal qilishning oldini oladi. Agar bola baribir muvaffaqiyat sari qat'iyat bilan harakat qilsa, uni bu yo'ldan qaytishga majburlashning ko'plab usullari mavjud. Bu Jey Xeylining "Uydan ketish" kitobining mavzusi (Haley, 1980). Uning asosiy tezisi shundaki, yigitning noto'g'ri va eksantrik xatti-harakati himoya xarakteriga ega. Ota-ona oilasi bolaning ajralishga tayyor ekanligiga duch kelishi bilanoq, u beqaror va tartibsiz bo'lib qoladi. Nizolar tez-tez bo'lib, oila a'zolarining farovonligi yomonlashadi. Bu uning oilasi qulashi yoki xavf ostida ekanligini aytadigan yigitga signaldir eng yaxshi stsenariy tuzilmadagi o'zgarishlar va o'zaro ta'sirning odatiy usullari. Bir xil narsalarni saqlab qolish uchun u eksantrik va noto'g'ri xatti-harakatlarni rivojlantiradi. Jey Xeylining fikricha, shunga o'xshash vaziyatda bo'lgan har qanday tashkilot a'zosi buzilgan xatti-harakatlar yordamida stabilizator rolini olishga tayyor. Xulq-atvorning o'ziga xos buzilishlariga qo'shimcha ravishda, surunkali kasalliklar, ba'zan ruhiy kasalliklar rivojlanishi mumkin. Agar bolalar odatda ota-onalaridan uzoq umr ko'rishlarini hisobga olsak, hech bo'lmaganda ota-onalar tirik ekan, oilani barqarorlashtirish muammosini hal qilish mumkin.

Shunday qilib, oilaviy hayot tsiklining ushbu bosqichi barcha oila a'zolari uchun eng qiyin, eng muammoli va og'riqli hisoblanadi. Bu erda oila o'zining tashqi va ichki chegaralarini qayta qurishi, barcha a'zolar o'rtasida yangi shartnoma tuzishi va o'zgargan tarkibda yashashni o'rganishi kerak.

8. Sakkizinchi bosqich - uchinchi bosqichning takrorlanishi, faqat dyada a'zolari boshqa yoshda. Bolalar ulg'ayib, mustaqil hayot kechirishdi, ota-onalar yolg'iz qolishdi. Ushbu bosqich ko'pincha "bo'sh uyalar bosqichi" deb ataladi. Agar oila hayot tsiklining ushbu bosqichiga katta yo'qotishlarsiz erishgan bo'lsa va odamlar bir-birlari bilan vaqt o'tkazishdan, o'zaro muloqot qilish quvonchini saqlab qolishdan zavqlanishsa yaxshi bo'ladi.

9. Hayotiy tsiklning to'qqizinchi bosqichi - monadaning hayoti, yolg'izlik; turmush o'rtog'i vafot etgan, inson o'z umrini yolg'iz o'tkazmoqda, xuddi yoshligida, o'z oilasini yaratishdan oldin yashagan bo'lsa, endigina orqasida umri bor keksa odam.

Rossiyalik shahar oilasining hayot aylanishi Amerika oilasidan sezilarli darajada farq qiladi. Bu farqlar, birinchi navbatda, iqtisodiy sabablar bilan bog'liq, ammo Rossiya aholisining ongining madaniy xususiyatlari ham muhimdir. Asosiy farq shundaki, Rossiyada alohida yashaydigan yadro oilalari deyarli yo'q edi: birinchidan, aholining ko'pchiligida alohida kvartira sotib olish yoki uy qurish uchun pul yo'qligi; ikkinchidan, katta oila bilan hayot qiyin va yoqimsiz deb hisoblanmaydi. Oilaviy munosabatlarning ahamiyati juda yuqori va siz har qanday keksa ayolga "buvi" deb murojaat qilishingiz mumkin - bu ham o'rinli, ham xushmuomala bo'ladi. Biz begonalardan eshitadigan "O'g'lim, yordam bering" yoki "Qizim, rahmat" so'zlari shunchaki chaqirilmagan ko'z yoshlarini keltirib chiqaradi. Sinfiy kurash mafkurasini almashtirgan mashhur stalinchi “Birodarlar va opa-singillar!” Ulug 'Vatan urushi davrida vatanparvarlik portlashiga sabab bo'ldi.

Keling, rus oilasining hayot aylanishini ko'rib chiqaylik.

1. Hayotiy tsiklning birinchi bosqichi - kattalar farzandlari bo'lgan ota-ona oilasi. Yoshlar mustaqil hayot kechirish imkoniyatiga ega emaslar. Butun umri davomida yigit o'z oila tizimining elementi, uning me'yorlari va qoidalarining tashuvchisi, ota-onasining farzandi. Odatda u o'z hayotida shaxsan nimaga erishganligi haqida aniq tasavvurga ega emas va uning taqdiri uchun shaxsiy javobgarlik tuyg'usini rivojlantirish qiyin. U ota-onasidan olgan hayot qoidalari, me'yor va me'yorlarni amalda sinab ko'ra olmaydi, ko'pincha o'z qoidalarini ishlab chiqa olmaydi. O'zini o'zi yaratgan odam, ya'ni o'zini yaratgan odam kam uchraydigan hodisadir.

2. Oilaviy hayot aylanishining ikkinchi bosqichida yoshlardan biri kelajakdagi turmush o'rtog'i bilan uchrashadi, turmushga chiqadi va uni ota-onasining uyiga olib keladi. Bu ota-ona oilasi qoidalarida sezilarli tanaffus. Vazifa juda qiyin - katta oila ichida kichik oila yaratish. Yoshlar nafaqat bir-birlari bilan qanday birga yashashlari, qanday qoidalarga muvofiq yashashlari haqida kelishib olishlari kerak (qarang. yadro oilasining ikkinchi va uchinchi bosqichlari). Ular hali ham ota-onalari bilan kelishib olishlari kerak, to'g'rirog'i, bir-birlari bilan qanday munosabatda bo'lishlari haqida yana muzokaralar olib borishlari kerak. Patriarxal qoidalar bunday kelishuvning bir variantini taklif qiladi: yosh er yoki xotin katta oilaga boshqa bola - o'g'il yoki qiz sifatida kiradi. Er yoki xotinning ota-onasini "ona" va "dad" deb atash so'raladi. Keyin yosh turmush o'rtoqlar aslida turmush o'rtoqlar emas, balki yangi topilgan aka-uka va opa-singildir. Har bir yosh oila bunday munosabatlar stsenariysiga tayyor emas. Agar turmush o'rtoqlar birgalikda bunga tayyor bo'lmasalar yaxshi, agar kimdir bunga tayyor bo'lmasa, bundan ham yomoni. Keyin er-xotinning bir a'zosi birinchi navbatda er yoki xotin, ikkinchidan o'g'il yoki qiz bo'lishni xohlaydi, boshqa turmush o'rtog'i esa aksincha ustuvorliklarga ega. Bu holatda yuzaga keladigan nizo hammaga ma'lum va ko'pincha qaynona va kelin o'rtasidagi yoki kuyov va uning xotinining ota-onasi o'rtasidagi janjal kabi ko'rinadi. Aslida, bu turmush o'rtoqlar o'rtasidagi rol ustuvorliklarining ziddiyatiga asoslanadi.

Yangi quyi tizim birinchi navbatda ajratishni talab qiladi, eski tizim gomeostaz qonuniga bo'ysunib, hamma narsani avvalgidek saqlashni xohlaydi. Shunday qilib, paradoksal holat yuzaga keladi: nikoh mavjud bo'lib tuyuladi va ayni paytda u mavjud emas. Vaziyat hamma uchun og'riqli. Misol uchun, bir oilada erining onasi yosh yigitning bolaligidan beri yashagan xonasining shkafida narsalarni saqlagan. U turmushga chiqqanida, u odatlarini o'zgartirmadi va yangi shkaf qo'yish uchun hech qanday joy yo'q edi va buning uchun pul ham yo'q edi. Onasi xohlagan vaqtda yangi turmush qurganlarning xonasiga narsalarini olish uchun kirardi. Yoshlar o'z nikohlarini saqlab qololmaganlari ajablanarli emas. Yosh turmush o'rtoqlarning hayotiga aralashish oiladagi ziddiyatli, yomon munosabatlar bilan birga bo'lishi shart emas. Bir mehribon ona o'g'lining turmushga chiqqanidan juda xursand edi va tunda yosh er-xotinning xonasiga kirdi, taqillatmasdan, albatta, "bu sevgi qushlariga qoyil qolish uchun".

3. Oila tsiklining uchinchi bosqichi bolaning tug'ilishi bilan bog'liq. Bu ham butun tizim uchun inqiroz davri. Yana kim nima qiladi, kim nima uchun mas'ul ekanini kelishib olish kerak. Quyi tizimlarning chegaralari xiralashgan va tashkiliy jihatdan noaniq bo'lgan oilalarda oilaviy rollar ko'pincha noto'g'ri aniqlangan. Masalan, funktsional buvisi kim va funktsional ona kim ekanligi, ya'ni aslida kim bolaga g'amxo'rlik qiladi, g'amxo'rlik qiladi va tarbiyalaydi, aniq emas. Ko'pincha bu rollar chalkashib ketadi va bola onadan ko'ra buvisining o'g'li yoki qizi bo'lishi mumkin. Bolaning ota-onasi kattaroq aka va opaga o'xshaydi. Onam va otam ishlaydi, buvisi esa nafaqada. U bola bilan ko'p vaqt o'tkazadi va shu bilan birga ona va buvi o'rtasidagi munosabatlar umuman yaxshi bo'lmasligi mumkin. Bu holat bolaga ta'sir qilishi mumkin emas. Ko'pincha u jangga qo'shiladi. Mening hamkasbim M.Arutyunyan o'z amaliyotidan bu fikrni juda yaxshi ko'rsatuvchi bir voqeani aytib berdi.

Buvisiga nisbatan tajovuzkorona munosabatda bo‘lgan o‘n bir yoshli qizchaning yomon xulq-atvori yuzasidan oila bizga murojaat qildi. Oila uchta ayoldan iborat edi: buvi, ona va qiz - aniqlangan bemor. Buvisi va onasi qiyin mojaro munosabatlariga ega edi. Qish kunlarining birida qiz buvisini balkonga qamab, uzoq vaqt xonaga kiritmadi. Ushbu epizoddan keyin oila psixoterapevtga murojaat qilishga qaror qildi. Onasi qizi buvisini qanday xafa qilgani haqida gapirganda, ko'zlari g'alabadan porladi. Qizi hayotda onasi qila olmaydigan narsani qildi.

4. To'rtinchi bosqichda oilada ikkinchi bola paydo bo'ladi. G'arbdagi hamkasbida bo'lgani kabi, bu bosqich juda yumshoq, chunki u asosan oldingi bosqichni takrorlaydi va oilaga bolalarcha rashkdan tashqari tubdan yangi narsalarni kiritmaydi.

5. Beshinchi bosqichda ajdodlar faol ravishda qarishni boshlaydilar va kasal bo'lishadi. Oila yana inqirozni boshdan kechirmoqda. Keksa odamlar ojiz va o'rta avlodga qaram bo'lib qoladilar. Aslida, ular oilada kichik bolalar o'rnini egallaydilar, lekin ko'pincha sevgidan ko'ra bezovtalik va g'azab bilan duch kelishadi. Keksa odamlar istalmagan va sevilmaydigan bolalarni tug'diradilar, shu bilan birga ular oldingi hayotlari davomida hamma uchun mas'ul bo'lishga, hamma uchun qaror qabul qilishga va barcha voqealardan xabardor bo'lishga odatlangan. Bu shartnomani navbatdagi qayta ko'rib chiqish bosqichi, hamma uchun og'riqli. Madaniyatda "yaxshi qiz (o'g'il)" stereotipi mavjud: bu qariganda ota-onasiga bir stakan suv olib keladigan kishi. Yaqinlari bo'lmagan keksa odamlarga achinish kerak, chunki "ularga bir stakan suv beradigan hech kim yo'q". Yomon bolalarga tanbeh: "Bir stakan suv so'raydigan hech kim yo'q." Ya'ni, jamoat ongida keksalar uchun yolg'iz va mustaqil hayot namunasi yo'q. Keksalarning uydan tashqarida vafot etishiga, qariyalar uyiga joylashtirilishiga noloyiq, kasallik paytida keksalarni uyda davolab, kasalxonaga yubormaslik alohida fazilat sanaladi.

Ko'pincha keksa oila a'zolarining hayotidagi bu davr bolalarning balog'atga etish davriga to'g'ri keladi. Bunday oilada u yadro oilasiga qaraganda boshqacha tarzda sodir bo'ladi. O'rta avlodga qarshi o'smirlar bilan keksalarning koalitsiyalari paydo bo'lishi mumkin; masalan, keksalar o'smirlarning kech qolishlari va maktabdagi muvaffaqiyatsizliklarini qoplaydi.

Shu bilan birga, o'rta avlod o'smirlar ustidan yaxshi nazoratga ega. Uydagi kasal keksa odamlar g'amxo'rlik va nazoratga muhtoj. Bu mas'uliyat osongina o'smirlarga o'tishi mumkin, ularni uyga bog'lab, zararli ko'cha kompaniyasidan mahrum qiladi va ularning shaxsiyatini shakllantirish jarayonini sekinlashtiradi.

6. Oltinchi bosqich birinchisini takrorlaydi. Qariyalar vafot etdi, bizning oldimizda esa katta yoshli bolalari bor oila turibdi. Bu ko'pincha rus oilasining mumkin bo'lgan minimal hajmi.

Amerikalik oilaning hayot aylanishining ko'plab bosqichlari rus shahar oilasining hayot tsiklida mavjud, masalan, uchrashish bosqichi, ikki sherik o'rtasida so'zsiz (yoki qisman ommaviy) nikoh shartnomasini tuzish, bolalar tug'ilishi. , ularning psixologik rivojlanish bosqichlari va boshqalar Lekin ular o'zgartirilgan shaklda, katta uch avlod oilasi kontekstida mavjud. Rus oilasining asosiy xususiyatlari shundan iborat

· oila, qoida tariqasida, yadro emas, balki uch avlod;

· oila a'zolarining bir-biriga moddiy va ma'naviy bog'liqligi juda katta;

· oila tizimining chegaralari ayrim xususiyatlarga ega; qoida tariqasida, ular optimal tashkilot talablariga mos kelmaydi;

· ko'pincha yuqorida aytilganlarning barchasi birlik fenomeniga, oilaviy rollarning chalkashligiga, funktsiyalarning noaniq taqsimlanishiga, har doim muzokaralar olib borish zarurati va uzoq vaqt davomida kelisha olmaslik, oiladagi har bir kishi funktsional bo'lishi mumkin bo'lgan o'rnini bosishga olib keladi. hamma va ayni paytda hech kim. Misol uchun, buvisi bolani tarbiyalayotgan oilada, u aslida nabirasi uchun funktsional onadir; er va xotin bir to'shakda bo'lishadi, bir-biri bilan chambarchas bog'langan, ammo g'amxo'rlik va yaqinlik munosabatlari bilan bog'lanmasligi mumkin, chunki er o'z onasiga ma'naviy va hissiy jihatdan yaqinroqdir. U birinchi navbatda uning manfaatlarini ko'zlaydi. Funktsional jihatdan bu odam onasining eri va xotinining sevgilisi. Oila asosan erning puliga yashaydi, lekin oilaviy byudjetni bir xil buvisi taqsimlaydi, shuning uchun funktsional jihatdan u oila boshlig'i hisoblanadi;

· individuallik va suverenitet amalda yo'q. Yosh avlod G'arbga qaraganda oldingi avlod bilan ancha chambarchas va qattiqroq bog'langan; an'anaviylik, davomiylik va ayni paytda ziddiyat juda aniq ifodalangan. Har bir oila a'zosi har kuni ko'plab yaqin odamlar bilan aloqada bo'ladi. U turli xil qiyin munosabatlarda ishtirok etadi va bir vaqtning o'zida ko'pincha bir-biriga mos kelmaydigan ko'plab ijtimoiy rollarni bajaradi. Ijtimoiy savodxonlik, ma'lum ma'noda topqirlik va shu bilan birga dialogiklik, bola juda erta o'rganadigan narsadir. Bunday oilaviy tashkilot bilan ko'pincha asosiy masala hokimiyat masalasidir. Bu har qanday muloqot kontekstida hal qilinadi: dadam taqiqlaydi, onasi esa bola uchun biror narsaga ruxsat beradi; Bularning barchasi bolaning oldida amalga oshiriladi va xabar: "Bola sizni emas, meni tinglaydi, bu men muhimroq ekanligimni anglatadi".

Shunday qilib, har qanday oila tizimi o'zining hayot aylanishini tizimlarning rivojlanish qonuniga muvofiq ravishda o'tkazishga intiladi. Shu bilan birga, oilaviy hayot tsiklining har bir bosqichi gomeostaz qonuniga ko'ra, hech qachon o'zgarmas, abadiy to'xtab qolishga intiladi.

Oila tizimining xususiyatlari

Oila tizimini bir necha jihatdan tavsiflash mumkin. Oltita informatsion parametr mavjud:

· oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari;

· oilaviy hayotning ommaviy va so'zsiz qoidalari;

· oilaviy afsonalar;

· oila chegaralari;

oilaviy tizim stabilizatorlari;

· oila tarixi.

Keling, birinchi parametrni ko'rib chiqaylik. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari muloqotda namoyon bo'ladi; Bu erda muloqot oilada sodir bo'lgan har qanday hodisani anglatadi. Kechikish va sukunat, ochiq suhbatlar va umumiy o'yin-kulgi, xarid qilish va pishirish - bularning barchasi ushbu tizim uchun ma'lumotli, maxsus, o'ziga xos muloqotdir. Hatto muloqotning etishmasligi, sukunat ham kuchli informatsion xabarga ega. Biror kishi (bola, turmush o'rtog'i) bilan gaplashishni to'xtatishingiz mumkin va bu norozilik va norozilik ifodasi va jinoyatchini chetlab o'tish istagi ekanligi hammaga ayon bo'ladi.

Muloqot og'zaki va og'zaki bo'lmagan bo'lishi mumkin; ko'pincha bir vaqtning o'zida ikkalasi ham sodir bo'ladi. Shoshilinch, to'satdan harakatlar, eshikning taqillatilishi, qozonlarning shitirlashi insonning ruhiy holatini ham, uning oila a'zolarining bu holat haqida bilishini xohlashini ham so'zsiz ifodalaydi. Ehtimol, bu yordamga qo'ng'iroq, shikoyat yoki haqoratdir: "Meni nimaga olib kelganingizni qarang" va hokazo. Agar bu tegishli matn bilan birga bo'lsa, rasm to'liq va to'liq bo'ladi. Xabarning og'zaki va og'zaki bo'lmagan qismlari bir-birini to'ldiradi va uyg'undir.

Ko'pincha xabarning bu qismlari umuman uyg'un emas, aslida ular bir-biriga zid keladi. Bunday holatlar har qadamda sodir bo'ladi. Masalan, noz-karashma. Odamlar jiddiy va juda munosib mavzular, hatto biznes mavzulari haqida gaplashayotganga o'xshaydi. Shu bilan birga, og'zaki bo'lmagan holda, ularning qarashlari, pozitsiyalari, imo-ishoralari va shaxslararo masofasi bilan ular butunlay boshqacha "suhbat" qilishadi. Vaziyat hayajonli va xavfsizdir, chunki og'zaki bo'lmagan matnni e'tiborsiz qoldirish yoki og'zaki xabarlarga e'tibor bermaslik mumkin. Bu hodisa zararsizdir. Og'zaki va og'zaki bo'lmagan rejalar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar oila kontekstiga kirib, u erda muloqot qoidasiga aylanishi bilanoq, oila a'zolarining, ayniqsa bolalarning xatti-harakati va farovonligida jiddiy buzilishlar paydo bo'ladi. G. Bateson va uning hammualliflari o'zining "Shizofreniyaning aloqa nazariyasi to'g'risida" gi mashhur asarida autizm bolada oilasida ziddiyatli xabarlar bilan muntazam ravishda to'qnash kelgan vaziyatlarda qanday rivojlanishini ko'rsatdi. Bunday muloqot sharoitida bola o'zini adekvat tuta olmaydi, chunki xabarning bir qismiga munosabat avtomatik ravishda xabarning ikkinchi qismi e'tiborga olinmasligiga olib keladi va buning uchun bola ayblanadi. U o'zini qanday tutmasin, u etarli emas va haqiqatga moslasha olmaydi, o'zini to'g'ri tuta olmaydi. Asarda yorqin misol keltirilgan: shizofreniya bilan og'rigan bola kasalxonada. Onam uni ziyorat qilish uchun keladi. Bola zalga chiqadi va uning yoniga o'tiradi. Onam uzoqlashadi. Bola tushkun holatda muzlab qoladi va jim qoladi. Onam norozi ohangda so'radi: "Meni ko'rganingizdan xursand emasmisiz?" Ushbu muloqot holati "qo'sh tuzoq" deb nomlandi: bola nima qilsa ham, u tanbeh qilinadi. Haqiqatga moslashishning iloji yo'q - o'ziga chekinish, autistik bo'lish yaxshiroqdir, chunki bola haqiqatda muloqot holatidan chiqa olmaydi, masalan, oilani o'zboshimchalik bilan o'zgartirish.

Shunday qilib, oilada sodir bo'lgan hamma narsa xabardir. Kasallik, masalan, oilaviy vaziyatni samarali tartibga soluvchi kuchli va juda ma'lumotli xabardir. Aytaylik, ota o'g'lining kuchli, jasur, ya'ni haqiqiy erkak bo'lishini xohlaydi. Uning fikricha, haqiqiy erkak tavakkal qiladigan, mustaqil va hokazo. Onam o'g'lining sog'lig'ini xavf ostiga qo'yishini va mustaqil bo'lishini xohlamaydi. U uyda, ko'z o'ngida bo'lsa, u o'zini yaxshi his qiladi. U eriga ochiqchasiga qarshi chiqa olmaydi. Bola, albatta, erkinlikni ham xohlaydi. Shu bilan birga, u bepul reysda uchishdan biroz qo'rqadi. Qanday bo'lish kerak? Bir bola bir guruh yoshlar bilan toqqa ketmoqda. Dadam xursand va o‘g‘lining niyatini qo‘llab-quvvatlaydi. Bola ham xohlaydi, ham xohlamaydi. Onam bunga mutlaqo qarshi. Agar u ochiqchasiga e'tiroz bildirsa, janjal muqarrar. Tasodifan, o'g'lining ketishi arafasida u juda og'ir kasal bo'lib qoladi. Bola qolishga majbur. Hamma baxtli. Shunday qilib, kasalliklar ko'plab muammolarni hal qilishning bir usuli va munosib yo'liga aylanadi. Agar ular aloqa usullari bo'lmasa, bu sodir bo'lishi mumkin emas edi. E. Bern tomonidan chiroyli tasvirlangan barcha o'yinlar muloqot shakllari bo'lgan ba'zi xatti-harakatlar stereotiplari; ular aytilmagan, ammo hamma tomonidan aniq tushuniladigan ba'zi xabarlarni olib yuradilar.

Ikkinchi parametr - oilaviy tizimning hayot qoidalari. Qoidalar jamiyat va madaniyat tomonidan belgilanishi mumkin, keyin esa ular ko'p oilalar tomonidan taqsimlanadi yoki ular har bir alohida oila uchun o'ziga xos bo'lishi mumkin. Har bir inson oilaviy hayotning madaniy qoidalarini biladi: masalan, ota-onalar farzandlari oldida sevgi qilmasliklari kerakligini hamma biladi. Noyob qoidalar faqat oila a'zolariga ma'lum.

Qoidalar - bu qanday qilib dam olish va uy xo'jaligini yuritish, pulni qanday sarflash va buni oilada kim qila olishi va kim qila olmasligi, kim sotib olishi, kim yuvinishi, kim ovqat pishirishi, kim maqtashi va kim ko'p so'kishi, kim taqiqlashi va kimga qarshi qaror qabul qilishi. imkon beradi. Bir so'z bilan aytganda, bu oilaviy rollar va funktsiyalarni taqsimlash, oila ierarxiyasidagi o'rinlarni taqsimlash, nima ruxsat etilgan va nima yo'q, nima yaxshi va nima yomonligi haqida qaror qabul qilishdir.

Faqat kattalardan iborat katta oilada kech va qadrdon farzand voyaga yetmoqda. Bu oilaning eng ko'p qo'llaniladigan qoidasi: bolani hech qachon hech narsa uchun xafa qilmang, balki uni har qanday imkoniyatda maqtang, hayratda qoldiring va jimgina va baland ovozda, alohida va guruhlarga teging. Bu xulq-atvor, bu oilaning qoidasiga ko'ra, bolaga bo'lgan muhabbat ifodasidir. Agar kimdir, mehmon yoki uzoq qarindosh bu qoidani buzsa - maqtamasa, hayratlanmasa yoki undan ham yomoni, bolani eslatsa, u bu oila hayotidagi muhim qoidani buzadi, hammani qo'yadi. noqulay pozitsiya va kelajakda xush kelibsiz mehmon bo'lmaydi. Gomeostaz qonuni oilaviy qoidalarni doimiy shaklda saqlashni talab qiladi. Oila qoidalarini o'zgartirish oila a'zolari uchun og'riqli jarayondir.

"Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi" ajoyib, badiiy namuna oila qoidalari buzilganda nima bo'ladi. Qoida juda oddiy edi: uydagi hamma narsa Foma Fomich Opiskin xohlagan tarzda ketishi kerak. Bu oilaviy ierarxiyani qurish va maqomlarni tartibga solish qoidasi. Bu oddiy qoida buzilganda sodir bo'lgan voqea F. M. Dostoevskiyning ajoyib hikoyasida juda ko'p sahifalarda tasvirlangan. Darhaqiqat, oilalarda juda ko'p murakkab, bezakli, ommaviy qoidalar (masalan: "Agar kechiksangiz, bizni ogohlantiring"), aytilmagan, hayotimizga kirib boradi. Oilaviy psixoterapevt oila tizimining ishlashi uchun ba'zi muhim qoidalarni tezda hisoblab chiqa olishi kerak. Albatta, oilaviy tizimning barcha parametrlari o'zaro bog'liqdir. Xususan, qoidalar oilaviy afsona bilan bevosita bog'liq va ko'pincha ular tomonidan buyuriladi.

Demak, oila tizimining uchinchi parametri afsonadir. Oila afsonasi - bu barcha oila a'zolarini birlashtiradigan shakllantiruvchi g'oya yoki tasvir yoki hikoya, agar xohlasangiz. Bu oila tizimining barcha a'zolari tomonidan baham ko'rilgan bilim va "Biz kimmiz?" Degan savolga javob beradi. Masalan, umumiy javob: “Biz ahil oilamiz”. Bu shuni anglatadiki, bu oilada, ayniqsa, bolalar oldida ochiq nizolar bo'lishi mumkin emas. Nopok zig'ir hech qachon jamoat joylarida yuvilmaydi. Munosabatlarga ochiq oydinlik kiritilmaydi, barcha qarama-qarshiliklar berkitiladi. Hamma joyga birga borish odat tusiga kiradi, chunki afsona jamiyatda tarqatishni, o'ziga xos nashrni talab qiladi. Oila a'zolarining bir-biriga nisbatan har qanday xatti-harakati, qanday bo'lishidan qat'i nazar, yaxshi tuyg'ularning namoyon bo'lishi deb tushuniladi. "Men sizga yaxshilik tilayman" yoki "Men sevaman" yoki klassik: "U urishadi - bu sevishini anglatadi". Mif hissiyot me'yorini belgilaydi. "Do'stona oilada" sevish, afsuslanish va minnatdorchilik his qilish odat tusiga kiradi. Boshqa his-tuyg'ular - norozilik, g'azab, umidsizlik va boshqalar - e'tiborga olinmaydi yoki bostiriladi. Muammolar oilada kimdir qarindoshlariga nisbatan odatiy va muqarrar salbiy his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldira olmaganida boshlanadi. U aniqlangan bemorga aylanadi. Anksiyete va depressiv kasalliklar, tajovuzkor xatti-harakatlar, anoreksiya - "yaqin oila" ning odatiy muammolari.

Mif qoidalar va marosimlarni keltirib chiqaradi. Qoidalarni buzish, ayniqsa muntazam ravishda, afsonani yo'q qilishi mumkin. Afsona - bu bayroq, uning ostida oila yig'iladi, bu shior, bu e'tiqoddir. Agar oilada kimdir oilaviy afsonani baham ko'rmasa, u bu tizimning a'zosi bo'la olmaydi; tizim uni haydab chiqaradi. Bu mumkin bo'lgan yagona vaqt, agar oilada isyonchi afsona bo'lsa. Keyin asosiy afsona bilan kelishmovchilik boshqa afsonani tasdiqlaydi va tizim o'zgarishsiz qoladi.

Oilaviy afsonaning yana bir misoli - bu qutqaruvchining afsonasi: "Biz usiz nima qilar edik ..." Oilada butun oilani qo'lida ushlab turadigan ma'lum bir shaxs bo'lishi kerak. Hammaga yordam berish uchun ularning barchasi biroz nogiron bo'lishi kerak, aks holda hech kimga qutqaruvchi kerak emasligi aniq. Najotkor axloqiy shaklda yoki jismoniy shaklda bo'lishi mumkin, ammo u ikkalasi ham birga bo'lishi mumkin. Axloqiy najotkor gunohkorlarga muhtoj. Uning oilasi ko'pincha yomon ish qiladigan odamlardan iborat bo'lishi kerak: ichish, o'g'irlik qilish, ziyofat qilish, yomon voqealarga kirishish. Najotkor yordam beradi va faqat bu holatda u o'zini qutqaruvchi sifatida his qilishi mumkin. Gunohkorlar rahmat aytadilar, yaxshilashga va'da berishadi va ... yana gunoh qilishadi. Jismoniy qutqaruvchi hamshiralar, davolaydi, ovqatlantiradi, ovqat olib keladi va hokazo. Shuning uchun uning oilasi kasal, nochor, nogiron odamlardan iborat, aks holda ularni qanday qutqarib qolar edi?

Misol tariqasida bitta holatni keltiraman.

O'rta yoshli bir kishi xotini bilan qiyin munosabatlar haqida so'radi. Ular o'zlarining birinchi nikohlarida edilar, bu katta sevgi tufayli tuzilgan. Uch yillik turmushdan keyin ular, afsuski, og'ir tug'ilish jarohati bilan farzandli bo'lishdi. Xotin ishni tashlab, o'zini butunlay bolaga bag'ishladi. Erim o'zini butunlay pul topishga bag'ishladi. Ular birgalikda oila qurishdi, o'g'illarini yaxshi ko'rishdi va umuman ahillikda yashashdi. Bola katta bo'lib, shifokorlar tomonidan doimiy ravishda kuzatilgan Bolalar bog'chasi Men ham maktabga bormadim. Murojaat qilgan paytda u o‘n ikki yoshda edi, maktabga bormagan, onasi ishlamagan. Ba'zi shifokorlar bolaning maktabga borishi mumkinligini aytishsa, boshqalari uni maktabda qoldirishni maslahat berishdi. uyda ta'lim, Agar mumkin bo `lsa. Bir so'z bilan aytganda, ona va o'g'il doimo birga edi, otasi ko'p ishladi. Ota faqat o'g'lini qutqargan ekan, vaziyat chidab bo'lmas edi. Uning diniga kelishidan bir yil oldin, qahramonimizning onasi buvisi beva qolgan edi.

U butunlay yolg'iz qoldi va o'g'li unga xotirjam qarilikni ta'minlashga harakat qildi. Bir qishda, buvim novvoyxonaga ketayotib, yiqilib tushdi, shundan keyin o'g'li unga barcha ovqatni olib kelishiga qaror qilindi. U uydan butunlay chiqib ketishni to'xtatdi. Ular alohida yashashdi va mening mijozim onasini ko'rish uchun ancha masofani bosib o'tishi kerak edi. Endi yoz uchun hech qaerga borishning iloji yo'q edi. Telefon aloqasi kuniga ikki marta, ertalab va kechqurun qat'iy ravishda amalga oshirildi. Taxminan olti oy shunday yashaganimdan so'ng, mening mijozim negadir uning kuch-quvvati kamligini va xotini doimo g'azablanganligini payqab qoldi.

U ajoyib er va ota edi, endi u fidoyi o'g'il bo'ldi. Uning rafiqasi ham ajoyib ona va uy bekasi edi. O'z yaqinlari uchun ular o'zlarini hamma narsadan voz kechdilar, maksimal darajada yashadilar va ... saqlab qolishdi va hatto qaysidir ma'noda bola va buvining "o'zini o'zi anglash nogironligi" ni keltirib chiqardilar. Fidoyi ona bo'lish uchun bola disfunktsiyali bo'lishi kerak. Agar bola sog'lom bo'lsa, siz oddiy ona bo'lishingiz kerak, siz qutqarishingiz yoki qurbon qilishingiz shart emas. Xuddi shunday, yaxshi o'g'il bo'lish uchun onaning nochor bo'lishi kerak. Keksa odam qanchalik nochor bo'lsa, u o'z mavqei va hayot tarzida o'lgan odamga qanchalik yaqin bo'lsa: faoliyat yo'q - hayot yo'q. Qutqaruvchining paradoksal mantig'i: Men shunday yaxshi o'g'ilmanki, onamning o'limiga yordam beraman.

Yana bir tez-tez uchraydigan afsona - bu qahramonlar haqidagi afsona. "Biz qahramonlar oilamiz." Qoida tariqasida, oila tarixi haqida hikoyalar mavjud qahramonlik ishlari ajdodlar U erda siz keksa bolsheviklar, partizanlar, ocharchilikdan omon qolgan, qatag'onga uchragan, og'ir sharoitlarda bolalarni tarbiyalagan va hokazolarni uchratasiz. Boshqacha aytganda, jiddiy to'siqlarni engib, natijalarga erishgan odamlar.

Qahramonlar haqidagi afsona hissiyot va dunyoqarashning ma'lum bir me'yorini belgilaydi. Qahramon bo'lgan joyda hamma narsa katta miqyosda: quvonch yo'q - baxt bor, sevgi yo'q - g'ayrioddiy ehtiros bor, hayot yo'q - taqdir bor, qayg'u yo'q - fojia bor. Shuning uchun ham qahramonlar oilasida odamlar bir umr janjallashib, yillar davomida bir-biri bilan gaplashmay, o‘z joniga qasd qilishga urinishlari mumkin. Qahramonlar oilasida ko'pincha surunkali, davolanmagan kasalliklar mavjud - qahramonlar shifokorga bormaydi, bu juda tushunarli. Ularning hayotida juda ko'p qiyinchiliklar va muammolar mavjud. Qahramonlar har doim yuqori darajadagi yutuqlarga ega, ular printsipial va kechirim so'ramaydigan odamlardir.

Shunday qilib, biz oila tizimining yuqorida tavsiflangan uchta parametri bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini ko'ramiz. Oila afsonasi qoidalarni belgilaydi va qoidalar, o'z navbatida, tizim a'zolarining bir-biri bilan muloqot qilish xususiyatlarini aniqlaydi.

Oila chegaralari oila tizimini tavsiflashda to'rtinchi parametrdir. Oilada yashovchi har bir kishi uning oilasiga yana kimlar kirishi haqida tasavvurga ega. Bu fikr oilaning chegaralarini belgilaydi. Bir oilada yashovchi odamlar uning chegaralari haqida turli xil fikrlarga ega bo'lishi mumkin. Masalan, bir erkak katta yoshli bolasi bor ayolga uylangan; ular birga yashaydilar. Erkak uning oilasi ikki kishidan iborat deb hisoblaydi - o'zi va xotini. Xotinning fikricha, uning oilasi uch kishidan iborat - o'zi, o'g'li va eri. Oila chegaralari haqidagi qarama-qarshi fikrlar jiddiy kelishmovchiliklarga sabab bo'lishi mumkin.

Oila chegaralari juda gözenekli yoki ko'proq yopiq bo'lishi mumkin. Chegaralarning o'tkazuvchanligi oiladagi turmush tarzini belgilaydi. Ochiq oila odamlar, ogohlantirmasdan kelgan mehmonlar va shahar tashqarisidagi qarindoshlar bilan to'la. Mehmonlar uchun maxsus noz-ne'matlar tayyorlanmaydi, bolalar kattalardan qat'iy ravishda ajralib turadilar, masalan, ular, qoida tariqasida, o'zlari yotishadi, uy vazifalarini o'zlari bajaradilar va umuman o'z hayotlarida yashaydilar. Bu tushunarli: kattalarning ularga vaqti yo'q. Ko'proq yopiq oila chegaralari bilan mehmonlar faqat taklifnoma bilan kelishadi, mehmonlarni qabul qilish uchun maxsus marosim mavjud, masalan, shirinliklar, bayramona taomlar va bir kun oldin tozalash. Bunday oilada bolalar odatda kamroq mustaqil, kattalar ularning hayotiga ko'proq kiradi. Ko'rib turganingizdek, ma'lum bir naqsh mavjud: oilaviy tizimning tashqi chegaralari qanchalik yopiq bo'lsa, oila ichidagi quyi tizimlarning chegaralari shunchalik ochiq bo'ladi. Oila quyi tizimlarining chegaralarini joylashtirish oilada mavjud bo'lgan koalitsiyalarni belgilaydi.

Funktsional koalitsiyalar nikoh quyi tizimi va bolalar quyi tizimidir. Koalitsiyaning boshqa variantlari odatda ishlamaydi. Oilada muammolar mavjudligini ko'rsatadigan disfunktsional koalitsiyalar, masalan, bir tomondan, ona va bolalarning quyi tizimi, boshqa tomondan, ota. Yoki bir bolali ona va boshqa bolali dada. Yoki xotin ota-onasi bilan eriga qarshi koalitsiyada ota-onasi bilan. Bunga ko'plab misollar keltirish mumkin. Oila koalitsiyalari oiladagi tuzilma va ierarxiyani, shuningdek, oilaviy muammoni ko'rsatadi. Koalitsiyalar tizimli oilaviy psixoterapiyada tizimli yondashuvning markaziy kontseptsiyasidir (Minuxin, Fishman, 1998). Misol:

Bir ona o'n yoshli o'g'li haqida bizga murojaat qildi. Bola maktabga borishdan va uyda yolg'iz qolishdan bosh tortdi. Onam u bilan o'tirish uchun ishdan ketishi kerak edi. Bundan tashqari, bir muncha vaqt o'tgach, bola ota-onasining yotoqxonasida tunash uchun ko'chib o'tdi. Oilada har doim ona-o'g'il koalitsiyasi mavjud bo'lgan. Dadam oilaviy tizimning chekkasida edi, u ko'p ishladi, xotini va o'g'lini chet elga dam olishga yubordi, lekin u ular bilan bormadi - uch kishiga pul etishmadi. Dadam ishdan keyin do‘konga borib, dam olish kunlari uyda ovqat pishirardi. Uning vazni va oiladagi mavqei juda ahamiyatsiz edi. Kichkina zolim - uning o'g'li - onasining yonida otasining o'rnini osongina egallashiga to'g'ri qaror qildi. Bu holda zarur ta'sir oilaviy koalitsiyalarning o'zgarishi va bolaga o'zining munosib o'rnini berishdir. Ota mavqeini mustahkamlash, ona-o‘g‘il ittifoqini yo‘q qilish kerak. Bu zarur, chunki bola yaqinda o'zlik inqirozini engib o'tish vazifasiga duch keladi, bu esa oilasidan ajralmasdan turib qilish juda qiyin.

Oila tizimining beshinchi parametri - bu stabilizator, ya'ni tizimni bir-biriga bog'lab turadigan, odamlarning bir-biriga yopishishiga yordam beradigan narsa. Umuman olganda, yuqorida aytilganlarning barchasi stabilizatorlar, ayniqsa oilaviy afsonadir. Qaysidir ma'noda, oila umumiy afsonaga ega bo'lgan odamlar guruhidir. Umumiy afsona yoki umumiy afsonalar oilaning mavjudligi uchun zarur bo'lgan shart, ammo etarli emas. Oila hayotining turli davrlarida turli stabilizatorlar mavjud. Umumiy ishlar: uy ishlari, funktsiyalarni taqsimlash, umumiy byudjet, umumiy bolalar, yolg'izlikdan qo'rqish - bu har bir oilada tabiiy ravishda mavjud bo'lgan umumiy stabilizatorlar. Tashqi makrotizim ham yaxshi stabilizator bo'lib, ayniqsa, turmushning qadri tan olinadigan, yolg'iz ayollar yoki yolg'iz erkaklar muvaffaqiyatsizlik sifatida qabul qilinadigan jamiyatlarda. U erda ajralish faktining o'zi salbiy va jamoatchilik fikri oilani barqarorlashtiruvchidir.

Oilalar bilan ishlash amaliyotida noyob stabilizatorlar bilan shug'ullanish kerak. Masalan, ko'pincha bolaning xatti-harakati va rivojlanishidagi og'ishlar oila tizimining kuchli stabilizatoriga aylanadi. "Biz ajrasha olmaymiz, chunki bizning qiyin va/yoki kasal bolamiz bor." Men bolada tungi enurez misolidan foydalanib, stabilizator qanday ishlashining diagrammasini taklif qilaman.

Noto'g'ri oilada, turmush o'rtoqlar birga bo'lish qiyin, bola paydo bo'ladi. Ma'lumki, qiyin nikoh har doim qiyin jinsiy aloqani anglatadi. Bizning madaniyatimizda tungi siyish ikki yarim yoshdan uch yoshgacha normal hisoblanadi. Shunday bo'ldiki, bolaning hayotining dastlabki ikki yilida er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlar yomonlashdi; Jinsiy munosabatlar ayniqsa uyg'un emas edi. Shunday qilib, jinsiy aloqalar oson emas edi, aksincha, turmush o'rtoqlar uchun nikoh qimmatli edi. Qiyin vazifa paydo bo'ldi - yaxshi munosabatlarni saqlab qolish, lekin yaqinlikdan qochish. Bola uchun tashvish: uning ahvoli qanday, u ho'lmi, kengaymaganmi - beshikka borish va jinsiy aloqaga tayyor emasligingizning sababi sifatida tashvishingizni ko'rsatish uchun yaxshi sababdir. Sizni yomon sevuvchi yoki yomon xo'jayin emas, balki tashvishli ota-onaning yuragi sizni chalg'itadi. Va bu erda bola va uning yoshi so'rashni boshlash vaqti keldi, lekin u so'ramaydi va bu tasodif emas.

Ota-onalar (yoki ulardan biri) kechasi bolani tashlab ketishni boshlaydilar, shuningdek, ho'l to'shakka aniq munosabatda bo'lishadi. Bola uchun ota-onaning bunday xatti-harakati ijobiy munosabat, ho'l to'shakni mustahkamlashdir, chunki u uchun har qanday, hatto hissiy jihatdan salbiy, unga bo'lgan e'tibor muhim signaldir. Bola uchun ho'l to'shak ota-onalarning qalbiga yo'l bo'ladi. Vaqt o'tadi, bola o'sadi. Endi yotoqda namlash enurez deb tasniflanadi. U oila tizimida munosib o'rin egallaydi.

Men bir oilani eslayman, u erda o'n bir yoshli bola enurezdan aziyat chekdi. Oila uch xonali kvartirada yashar edi. Kitoblar, stol va o'yinchoqlar bilan jihozlangan bolalar xonasi, divan va televizor bilan jihozlangan yashash xonasi, yotoqxonada ikki kishilik karavot va kiyinish stoli bor edi. Ona va o'g'il yotoqxonada uxlab qolishgan. Dadam mehmonxonadagi divanda uxlab yotardi. Onaning aytishicha, agar bola yaqin joyda uxlasa, kechasi uni tashlab yuborish osonroq bo'ladi. Er-xotin etti yildan ko'proq vaqt davomida yaqin munosabatlarni saqlab qolishmadi. O'g'lining enurezi ular tomonidan mojarolar va og'riqli tortishuvlarsiz bir-birlari bilan jinsiy yaqinlikdan qochish va shu bilan birga oilani buzmaslikning munosib usuli sifatida foydalanila boshlandi.

Oila tizimining yuqoridagi barcha parametrlarini hisobga olgan holda, biz beixtiyor oilaning shakllanishining ma'lum bir tarixini nazarda tutdik. Boshqacha qilib aytganda, oila bilan muvaffaqiyatli ishlash uchun nafaqat oldingi parametrlar bilan tavsiflangan hozirgi vaziyatni, balki oila qanday qilib bu mavqega erishganini ham bilish kerak. Oilaning kelib chiqishi oila a'zolarining o'tmishdagi hayotiy tajribalaridan iborat bo'lib, ularning kelib chiqishi oilasida va o'tmishdagi nikohlar yoki nikohdan tashqari munosabatlarda boshdan kechirgan narsalardan iborat. O'tmishdan odam o'z oilasiga, birinchi navbatda, o'z ota-ona oilasining qoidalari va afsonalarini o'zgarmagan yoki salbiy aks ettiradi; ikkinchidan, o'tmish tajribasi ta'sirida shakllangan umidlar va ehtiyojlar. Ota-ona oilasining qoidalari va afsonalari odatlar va marosimlar shaklida, odatiy turmush tarzi amalga oshirilganda paydo bo'ladigan qulaylik hissi shaklida, albatta, odam yaxshi vaqt o'tkazgan hollarda mavjud. ota-ona oilasi va yoqimli tajribani takrorlashni xohlaydi. Biroq, bu yaxshi bo'lishi shart emas, chunki ko'p narsa sezilmasdan sodir bo'ladi. Masalan, uyqu rejimi. Erta yoki kech yotish odati ota-ona oilasidagi turmush tarziga bog'liq. Agar sherik boshqa rejimga ega bo'lsa, unda muammolar bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, bu muammoni hal qilish kerak bo'ladi, murosaga kelish kerak bo'ladi yoki sheriklardan biri odatdagi rejimini o'zgartirishi kerak. Xuddi shu narsa ovqatlanish odatlariga yoki narsalarni tartibga solishning odatiy usullariga ham tegishli: bir oilada ular kelishmovchilik paytida baqirishadi, boshqasida ular gapirishni to'xtatadilar va hokazo. Xulq-atvor shakllari qanchalik murakkab bo'lsa, muzokara qilish shunchalik qiyin bo'ladi. Masalan, jinsiy jozibali ko'rinish va xulq-atvor, sevgi va e'tibor belgilari, aybdorlik va pushaymonlikni ifodalash usullari murakkab va yaxshi tushunilmagan xatti-harakatlar ketma-ketligi bo'lib, ularni o'zgartirish juda qiyin.

Odatlar va naqshlardan tashqari, inson nikohga umidlar va ko'plab bajarilmagan ehtiyojlarni keltirib chiqaradi. To'g'ri aytganda, muvaffaqiyatli nikoh - bu ehtiyojlar va fantaziyalarni amalga oshirish mumkin bo'lgan nikohdir. Agar nikohda asosiy ehtiyojlar qondirilmasa, u odatda jiddiy inqirozni boshdan kechiradi yoki ajraladi. Sevgi eng xudbin tuyg'u. Hamkorni tanlash bosqichida, bu odam bilan munosabatlarda psixologik ehtiyojlarni qondirish ehtimoli hisoblab chiqiladi. Yagona jihat shundaki, o'zgartirish kerak. Ehtiyojlarning tabiiy o'zgarishi bor, agar ba'zi ehtiyojlar qondirilsa, ularning o'rnini boshqalar egallaydi. Aytaylik, inson uchun najotkor va xayrixoh bo‘lish muhim bo‘lsa, saqlash orqali u o‘z ahamiyatini his etsa va o‘z qadrini oshirsa, u holda bu ehtiyojlar amalga oshishi mumkin bo‘lgan munosabatda bo‘lgan insonga muhabbat qo‘yadi.

Mening mijozlarimdan biri har doim baxtsiz, azob chekayotgan erkaklarni va bolaligida azob chekkanlarni sevib qoldi: birini onasi qoldirgan, ikkinchisining onasi u kichkinaligida vafot etgan. U ularga yaxshi ona bo'lishga harakat qildi - g'amxo'rlik va achinish uning jinsiy xulq-atvorini "qo'zg'atdi". Erkaklar ham uni ona sifatida ko'rishgan va munosabatlarning boshida uning rahm-shafqatidan mamnuniyat bilan foydalanishgan. Biroq, vaqt o'tishi bilan ular yaxshi onaga bo'lgan ehtiyojini qondirdilar va undan teng sherik yoki hatto qizni ko'rishga tayyor edilar; U hali ham ulardagi bolalarni ko'rishda davom etdi. Ushbu muhim psixologik ehtiyojlarning mos kelmasligi turmush o'rtoqlarning munosabatlarini buzdi. Bu holat mening mijozimning hayotida ikki marta eng mayda tafsilotlarigacha takrorlangan. Bu ehtiyoj qaerdan paydo bo'ldi? Bunday holda, bu uning onasi bilan o'ziga xos munosabati va umuman olganda, mijozning ota-ona oilasida onaning oila ichidagi holati tufayli paydo bo'ldi. U erda ona oilaning hissiy markazi edi, u doimo haq edi, u qarorlar qabul qildi, u oila uchun ham, begona odamlar uchun ham xayrixoh edi. Shu bilan birga, oilada farzandlar o‘z o‘rnini bilishi, to‘sqinlik qilmasligi, ulg‘aygach tushunib yetishi ma’lum edi. Mening mijozim, hech bo'lmaganda, ayol uchun kattalar onalikdan boshlanishini bilib oldi. Ona bo'lish orqali ayol o'z hayotida katta ma'noga ega bo'lib, ko'plab huquq va imkoniyatlarga ega bo'ladi. Kelajakda onasi bilan munosabatlar oson emas edi. U birinchi marta turmushga chiqqanida, u o'zini tasdiqlashga shoshilinch muhtoj bo'lgan qiz edi. Buni qanday qilish ma'lum edi. Darhol tug'ilishning iloji yo'q edi, lekin er uchun "o'g'il" ni topish osonroq edi, bu sodir bo'ldi.

Ko'pincha o'z oilaviy hayoti bolalikdagi oilaning hal etilmagan muammolarini hal qilish uchun tashkil etiladi. Buning uchun sherik snayper sifatida joylashgan. "Zolushka" dan shahzoda, ko'pincha kamsitilgan yigit, ota-onasiga allaqachon voyaga etganligini isbotlashni juda xohlardi. Kuyovlar bozorida o'zining past bahosini anglab (o'zini past baholagani uchun) rad etish xavfisiz oddiy qizni kelin qilib tanlaydi va turmushga chiqadi va shu orqali haqiqiy kattalar hayotiga yo'llanma oladi. Zolushka birinchi navbatda o'gay onasining oilasini tark etish uchun unga uylanadi. Bu munosabatlarda qadrli ehtiyojlarni ro'yobga chiqarish imkoniyatini taxmin qilish yoshlarni bir-birlarini sevishlariga sabab bo'ladi. Afsuski, ular bu ehtiyojlarni shunchaki nikoh harakati orqali amalga oshirishga harakat qilmoqdalar, bu esa ittifoqning uzoq umr ko'rishiga hech qanday kafolat bermaydi.

Ko'pincha nikohda inson o'zining oddiy hayoti uchun zarur bo'lgan narsaga erishishga harakat qiladi. aqliy rivojlanish, ammo bu ota-ona oilasida amalga oshirilmagan. Har bir oilada zarur bosqich - bu bolalarni ota-onadan ajratish. Har bir bola kattalar, mustaqil, mas'uliyatli, o'z oilasini yaratish imkoniyatiga ega bo'lish uchun ajralish jarayonidan o'tishi kerak. Ma'lumki, ajralish bosqichidan o'tish oila rivojlanishidagi eng qiyin vazifalardan biridir. Ko'pincha, bolalar kabi boshqa stabilizatorni topa olmagan holda, oila bolalarni yoki bolani ajratishga ruxsat bermaydi. Biroq, normal aqliy rivojlanish uchun bola ajralish jarayonini boshdan kechirishi kerak. Agar bu onam va dadam bilan muvaffaqiyatsiz bo'lsa, u holda bu sizning eringiz yoki xotiningiz bilan ishlashi kerak. Bunday hollarda nikoh ajralish uchun tuziladi.

Bolalikda barchamiz qanday yashash kerakligi haqida ma'lum ko'rsatmalar va retseptlarni olamiz. Bu ta'lim deb ataladi. Oila tizimining hayot qonunlarini tushunish uchun odamlar ota-ona oilalarida "yo'lda" olgan ko'rsatmalarni bilish kerak.

Oila tarixini genogramma texnikasi yordamida qulay va samarali kuzatish mumkin (McGoldrik va Gerson, 1985). Ushbu uslub sizga oilaning barcha shoxlarining o'zaro ta'sirining stereotiplarini uch avlodda kuzatish, oilaviy hayotning stsenariylari va tuzoqlarini hisoblash imkonini beradi. Psixoterapevt oiladan qarindoshlar haqida so'raydi va uch avlodda oilaning shajarasini quradi. Keyin oila a'zolarining bir-birlari bilan munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlarini, avloddan-avlodga o'tib kelayotgan oilaviy afsonalarni, hikoyalarni aniqlash kerak. Psixoterapevt odamlarning xarakterini, ularning tanishish tarixini, bolalarning tug'ilish tarixini, harakatlarini va taqdirdagi boshqa o'zgarishlarni so'raydi. Bularning barchasidan oila tarixi shakllanadi, keyin psixoterapevt oilaga talqin qiladi, bu oila hal qilgan muammoning ushbu oilaning o'tmishi bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Sizga bir misol keltiraman.

Oldinga uch yoshli bolasi bor oila chiqdi. U qo'rquvdan azob chekardi, yurishni yoqtirmasdi, qorong'ulikdan qo'rqardi va xonada yolg'iz uxlamasdi. Ota-onalar o'qituvchilar bo'lgan, ya'ni ular juda bo'sh vaqt jadvaliga ega edilar, shuning uchun ular bolani uyda ushlab turishgan, uni bolalar bog'chasiga bermaganlar va unga navbat bilan g'amxo'rlik qilishgan. Ular o'g'lining qo'rquvi haqida biz bilan bog'lanishdi. Suhbat davomida ularning nikoh munosabatlari ham yaxshi holatda emasligi ma'lum bo'ldi. Ishonch va o'zaro tushunish yo'qoldi, ular doimo bir-biridan norozi bo'lib, suhbat o'rniga da'vo va qoralashlar bildirildi. Albatta, bola bu janjallarning ajralmas guvohi edi. Bola tug'ilishidan oldin, er-xotin o'n uch yil birga yashab, nikohdan xursand bo'lishdi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, oila doimo ota-ona rolida bo'lish uchun qancha kuch sarflaydi. U, Nina, to'liq ota-ona oilasida o'sgan. Uning bobosi va buvisi urushdan oldin ajrashishgan, to'rt farzandi bor edi: ikki o'g'il va oxirgi ikki qiz, egizak. Kattaroq bolalar ajralishdan oldin kasallikdan vafot etgan. Keyin er-xotindan bir qiz vafot etadi va buvisi yolg'iz qizi bilan qoladi. Ota frontda vafot etadi. Qizi ulg'ayib, turmush qurgan odamni sevib qoldi. Ushbu romandan Nina ismli qiz tug'ildi. Nikoh natija bermadi, lekin qizi qoldi. O'zining genogrammasini tahlil qilar ekan, Nina, endi unga onasi uni buvisi uchun, bolalaridan ayrilish azobini yumshatish uchun dunyoga keltirganga o'xshaydi. Ehtimol, onamning o'zi singlisini o'zi uchun qayta yaratmoqchi bo'lgan. Qanday bo'lmasin, buvisi qizga va uyga g'amxo'rlik qildi, u nabirasi uchun funktsional ona edi va onasi ishladi. Uning oilasida Nina buyruq oldi: "Siz turmush qurishingiz shart emas, lekin siz farzand ko'rishingiz kerak". Bundan tashqari, u chalkashlik va oilaviy rollarni almashtirish sharoitida o'sgan. Uning o'zi buvisi uchun qiz, onasi uchun opa o'rnini egalladi. U oilaviy hayotning namunasiga ega emas edi va qanday qilib xotin bo'lishni bilmas edi, chunki u oilasida bu qanday amalga oshirilganini ko'rmagan.

U, Petya, aksincha, qadimgi rus shaharchasida to'liq, an'anaviy, patriarxal oilada o'sgan. U - eng kichik bola, uning katta opasi ham bor. Dadam pul topdi, hamma narsani tuzatdi va og'ir yuklarni ko'tardi. Onam yuvindi, tozaladi va ovqat pishirdi va bundan tashqari, u eriga norozi bo'ldi. Oila bobo-buvisiz yashagan, Petya juda buzilgan edi. U onalik va otalik xatti-harakatlarining aniq namunalariga ega edi va er bo'lish nimani anglatishini va xotin nima qilishi kerakligini yaxshi tushundi. Petya ulg'ayib, Moskvadagi universitetga o'qishga kirdi. Bu vaqtga kelib Nina allaqachon universitetda uch yil o'qigan, ammo boshqa bo'limda. Petya oilasini sog'indi va yotoqxonada o'zini juda yolg'iz his qildi. Ular tasodifan uchrashishdi, to'rt yillik farq ularni bezovta qilmadi va qisqa romantikadan so'ng ular turmush qurishdi. Er-xotin o'n uch yil nikohda yashab, farzand ko'rishmadi va o'z kareralariga e'tibor berishdi. Bu vaqt ichida ular nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilishdi, Moskvada ro'yxatdan o'tishdi va kommunal kvartiradagi xonalarini kichik ikki xonali kvartiraga almashtirdilar. Ular bir-birlaridan xursand edilar. Bu nikohda ular qanday ehtiyojlarni qondirdilar?

Nina turmushga chiqdi va er o'rniga o'g'il ko'rdi. Shunday qilib, u o'z ko'rsatmalarini bajardi. U kattaroq va qat'iyroq, u Petyaning va o'zining karerasini bir vaqtning o'zida tartibga solgan, qarorlar qabul qilgan va Petyaning so'zlariga ko'ra, "oilada ruhiy etakchi edi". Petya bu nikohda o'zini namoyon qildi. Ota-onasining oilasida u eng kichigi edi, bir tomondan, suyukli, boshqa tomondan, u yoshi kattaroq bo'lgan barchaga, shu jumladan singlisiga ham bo'ysunishi kerak edi. Uning xarakteri hukmron va mag'rur. Ota-onasiga nisbatan u hurmatli o'g'il bo'lib qoldi, lekin u xotiniga nisbatan sinchkov va talabchan edi.

Shunday qilib, bu oiladagi rollar tasodifan emas, balki muvaffaqiyatli taqsimlandi. Muammolar uzoq kutilgan bola tug'ilganda boshlandi. Nina biologik o'g'liga ona bo'ldi va eri Petya uchun ona bo'lishni to'xtatdi. Petya bir vaqtning o'zida o'g'liga ota bo'ldi va nihoyat xotiniga er bo'lishga tayyor edi, lekin u bunga tayyor emas edi, unda xotinning xatti-harakati namunasi yo'q edi. Ular o'g'liga g'amxo'rlik qilganlarida va ota-onalik funktsiyalarini bajarganlarida, munosabatlar ziddiyatsiz bo'lib qoldi. Turmush o'rtoqlar yolg'iz qolishlari bilanoq, bo'shliq va ma'nosizlik hissi paydo bo'ldi, o'zaro da'volar va haqoratlar boshlandi.

Tizimli oilaviy psixoterapiyaning uslubiy tamoyillari

Eng mashhur va keng qo'llaniladigan evristika aylanalilik, betaraflik va gipotetiklikdir (Palazzoli va boshqalar, 1980).

· Doiraviylik. Bu tamoyil: oilada sodir bo'ladigan hamma narsa chiziqli emas, balki doiraviy mantiqqa bo'ysunadi. Keling, ishni chiziqli mantiqda ko'rib chiqishdan ishni doiraviy mantiqda ko'rib chiqishga o'tish jarayonini ko'rib chiqaylik.

Ona to‘qqiz yoshli o‘g‘lining maktabda yaxshi o‘qimasligidan noliydi. Chiziqli mantiqda bolaning buzilishining sababi bolada ko'rinadi. Bola yaxshi o'qimaydi, chunki u yuqori aqliy funktsiyalarning rivojlanishida buzilishlarga ega va xotira, e'tibor, fikrlash va hokazolarning buzilishi tufayli maktab talablarini bajara olmaydi. Yoki bola maktab nevroziga chalingani uchun yaxshi o'qimaydi. Balki ikkalasi ham.

Psixologik diagnostika ikkala chiziqli gipotezani ham sinab ko'rish imkonini beradi. E'tibor bering, chiziqli mantiq "nima uchun" degan savolga asoslanadi va "chunki" javobini oladi. Ko'pgina hollarda, biz akademik muvaffaqiyatsizlik yuqoridagi mumkin bo'lgan sabablar bilan bog'liq emas yoki to'liq izohlanmaganligini ko'ramiz. Keling, doiraviy sabablarga birinchi qadamni qo'yaylik. Biz bilan bog‘langanlarni so‘roqqa tutganimizdan so‘ng, onaning uy vazifasini doimo farzandi bilan bajarishini bilib oldik. Natijada, bolada ko'nikmalar rivojlanmagan mustaqil ish, u sinfda ishlaganda foydalanishi mumkin edi. Buni tushunmaydigan kamdan-kam ona, lekin shunga qaramay, bolasi bilan uy vazifasini bajarish uchun soatlab vaqt sarflaydi. Ushbu bosqichda "nima uchun" degan savol ma'nosiz. O'zingizga savol berish mantiqiyroq: "Nima uchun?" Nega ona farzandini darsda nochor qiladi? Nega u o'qishga ko'p vaqt sarflashi kerak? Chunki bu vaqtda u o'zini kerakli va zarur his qiladi. Nega onam buni his qilishi kerak? Onam va dadam juda yaxshi munosabatlarga ega emasligi sababli, ona ko'pincha eriga keraksiz his qiladi, u hissiy bo'shliqqa ega va uni o'g'li bilan muloqotda to'ldiradi. Agar o'g'il bilan hamma narsa yaxshi bo'lsa, ona va dadam o'rtasidagi janjallarning intensivligi, onasi oilasining muammolari haqida o'ylash uchun ko'proq vaqtga ega bo'lishi sababli ortadi. Janjal oila barqarorligiga tahdiddir. Hech kim ularni xohlamaydi.

Shunday qilib, aylana tugallandi. O'g'il bola maktabda qanchalik yomon o'qisa, ona va o'g'il uy vazifalarini birgalikda bajarishga qancha vaqt ajratsa, ona va dadam shunchalik kamroq narsalarni tartibga soladi, oila mustahkamroq bo'ladi. Terapiyaning boshida bu dumaloq qaramlikni faqat psixolog ko'rishi aniq. Asta-sekin, maxsus ishlab chiqilgan dumaloq suhbat usuli yordamida har bir kishi bu qaramlikni ko'ra boshlaydi. Bu sodir bo'lishi bilanoq, oilada o'zgarishlar mumkin bo'ladi, oila psixoterapevtik ta'sirga ega bo'ladi. Agar psixolog chiziqli mantiqda qolsa, u bolaning maktabda o'qishini tashkil qilishi mumkin qisqa vaqt, yoki bola akademik muvaffaqiyatsizlik o'rniga oila tizimini barqarorlashtiradigan boshqa xatti-harakatlar buzilishini rivojlantiradi. Eng yomon holatda, bolaning muvaffaqiyati oilaning buzilishiga olib keladi. Ushbu jarayonlar Jey Xeyli va Klu Madaness (Haley, 1980, Madaness, 1984) kabi mualliflar tomonidan qayta-qayta va batafsil tasvirlangan.

Tizimli oilaviy terapiyani o'rgatish bo'yicha ko'p yillik tajribamga ko'ra, eng qiyin narsa aylanma mantiqdan qanday foydalanishni o'rgatish, voqealarning aylana sababligini ko'rish va oila a'zolarining bir-biri bilan aylana o'zaro ta'sirini qayd etishdir. Psixoterapevtning boshida dumaloq mantiq paydo bo'lishi bilanoq, oila tizimiga ta'sir qilish usulini tanlash oddiy texnik vazifaga aylanadi.

· Neytrallik. Neytrallik printsipi shuni ta'kidlaydiki, samarali psixoterapiya terapevtdan neytral pozitsiyani saqlashni talab qiladi. U barcha oila a'zolariga teng darajada hamdardlik bildiradi, o'zini hech kim bilan ichkariga moslashtirmaydi va barcha oila a'zolariga gapirish, eshitish va tushunish uchun teng imkoniyatlarni taqdim etadi.

Bu tamoyilga amal qilish oson emas. Uning buzilishining eng keng tarqalgan varianti ayol psixoterapevtlarning supermother pozitsiyasiga tushishidir. Noto'g'ri oilada hamma azob chekadi, lekin bolalarning azob-uqubatlari, ayniqsa, bolaga qaratilgan madaniyatimizda yorqin ko'rinadi. Aftidan, beparvo ota-onalar farzandlarini nohaq ranjitmoqdalar. Psixoterapevt kichik va himoyasizlarni himoya qilish pozitsiyasini egallaydi va shu bilan bu bolalarning ota-onalari yoki onasiga: "Men bu bolalar uchun sizdan ko'ra yaxshiroq ona bo'lardim". Bu xabarni o'qish juda oson va ona tabiiy ravishda mudofaa va qarshilik ko'rsatadi. Terapevtning xatti-harakati bilan qo'zg'atilgan bu qarshilik ko'pincha uning barcha harakatlarini bekor qiladi. Oila terapiyani to'xtatadi.

· Gipotetik. Terapevtning oila bilan muloqotining asosiy maqsadi oiladagi disfunktsiyaning maqsadi va ma'nosi haqidagi gipotezani sinab ko'rishdir. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, oilaviy psixoterapevt o'ziga beradigan asosiy savollar: nima uchun oilada nima sodir bo'lmoqda? Tizim tomonidan kuzatilgan disfunktsiyadan qanday foydalaniladi?

Terapevtning asosiy gipotezasi uning oila bilan suhbat strategiyasini belgilaydi. Terapevt birlamchi gipotezani tuzmagan hollarda, uning oila bilan suhbati xaotikdir; Ko'pincha oilaning eng g'ayratli a'zosi suhbatni o'tkazishda tashabbus ko'rsatadi. Shuni esda tutish kerakki, bir vaqtning o'zida butun oila bilan suhbatlashish oson emas. Individual terapiyadagi suhbat (dialog) butun oila (polilogist) bilan suhbat bilan bir xil emas. Bu guruh bilan ishlashning namunasi emas, chunki oilalar bilan ishlashda biz oddiy guruh dinamikasiga tayanib bo'lmaydi. Turli yoshdagi bunday rasmiy guruh, ya'ni oila bilan samarali muloqotni o'rnatishning yagona imkoniyati - bu asosiy gipoteza tomonidan taqdim etilgan ma'lum bir meta-maqsadga tayanishdir.

Oilalarga psixologik yordam ko'rsatish amaliyoti

Qabul qilish dizayni. Oilaviy psixoterapevt ishini tashkil etish

Tizimli oilaviy psixoterapiya bir vaqtning o'zida butun oila bilan amalga oshiriladi. Qabulga birga yashovchi barcha oila a'zolari, yoshidan qat'iy nazar taklif etiladi: keksalar ham, chaqaloqlar ham. Bu ishning boshida ayniqsa muhimdir, chunki u odamlarning munosabatlari, oilaviy koalitsiyalar, muloqot stereotiplari va oilaviy qoidalarning noverbal tomonlarini bevosita ko'rish imkonini beradi.

Qabulga bir oila keldi: buvisi (ona), onasi, otasi va uch oylik bolasi. Yosh turmush o'rtoqlar o'rtasida tez-tez to'qnashuvlar haqida shikoyatlar bor edi. Ofisda oila quyidagicha o'tirdi: buvisi va onasi yonida, buvisi chaqaloqni qo'lida ushlab turadi, dadam bu guruhdan bir oz masofada o'tiradi. Bola yig'lay boshlaganda, dadam qattiq ovoz bilan xotiniga: "Unda nima bo'lganini qarang", dedi. Xotin bolaga qarab bir oz harakat qildi, buvisi xotirjam va o'ylab kosmosga dedi: "Yaxshi, bizda hamma narsa yaxshi." Ushbu oilaviy tizimning ishlashida mumkin bo'lgan buzilishlar haqidagi gipoteza juda tez tug'ilishi aniq: buvisi chaqaloqning funktsional onasi. Uning biologik onasi funktsional singlisi; ona va qiz o'rtasida hech qanday ajralish yo'q; er va buvi o'rtasida oilada hokimiyat va ta'sir uchun kurash bor. Tarkibiy jihatdan oila quyidagicha bo'linadi: koalitsiya buvi – ona – bola va ba'zan koalitsiya Ona Ota. Onam ikki olov orasida, u eri va onasi o'rtasida tanlov holatiga qo'yiladi.

Oilaga makonning tartibini tanlash imkoniyatini berish juda muhimdir. Shuning uchun, oilaviy terapevtning ofisida har doim oila a'zolaridan ko'ra ko'proq stullar va kreslolar bo'lishi kerak. O'zaro kelishuv oila tuzilishini tashxislashning tez va ishonchli usulidir (Minuxin, Fishman, 1998).

Oilaning kelishi uchun dastlabki tadbirlar psixoterapevtning o'zi yoki uning jamoasi a'zosi tomonidan amalga oshirilishi kerak. Dastlabki suhbatning mazmuni oila bilan bevosita ishlashni boshlashdan oldin ham tizimli farazni shakllantirishga imkon beradi.

Telefon suhbati chog'ida berilishi kerak bo'lgan savollar: 1) qo'ng'iroq qiluvchi nimadan shikoyat qilmoqda (qisqasi, faqat asosiysi - nikoh muammosi yoki farzand-ota-ona muammosi)? 2) murojaatning tashabbuskori kim? 3) oilaning tarkibi qanday? 4) bolalar va boshqa oila a'zolari necha yoshda?

Ushbu savollarga javoblarni tahlil qilish bizga dastlabki tizim gipotezasini tuzishga imkon beradi. Oila bilan yuzma-yuz uchrashuv paytida psixoterapevt ushbu dastlabki gipotezaning to'g'riligini tekshiradi.

Tizimli oilaviy psixoterapiyaning metodologik tamoyillari psixoterapevt va oila o'rtasidagi oddiy, to'g'ridan-to'g'ri muloqotni inkor etadi. Psixoterapevtik muloqotning maqsadlaridan biri tizimli farazni tekshirishdir. Aytish kerakki, ushbu yondashuvning barcha uslubiy tamoyillari psixoterapevtni unga mijozlarning oilaviy tizimining ta'siridan himoya qilish uchun mo'ljallangan. Har bir ochiq oila tizimi o'z "orbitasida" topilgan har bir elementni o'zlashtirishga, "o'ziga singdirishga" intiladi. Faqat ochiq oilaviy tizimlar qabul qilinishi aniq. Shunday qilib, mijozlarning oila tizimi terapevtni o'zlashtirishga intiladi. Oxir-oqibat, bu oila o'z qoidalarini terapevt bilan muloqot qilish uchun kengaytirishga, u bilan koalitsiya tuzishga, uning afsonasini tan olishga va hokazolarga intilishida namoyon bo'ladi. Ya'ni, oilaviy transfer deb ataladigan jarayon sodir bo'ladi. Agar terapevt bu ta'sirga tushib qolsa va yangi boshlanuvchi oilaviy terapevt uchun ongli ravishda tushmaslik deyarli mumkin emas, chunki odamlar odatda tizimli ta'sirlardan xabardor bo'lmasalar, u o'z muammolarini, oilaviy hayot tajribasini erkin tarzda aks ettira boshlaydi. oila va darhol samaradorligini yo'qotadi. Tizimli yondashuvning metodologik tamoyillari terapevtni oila tizimining ta'siridan himoya qiladi.

Bitta psixoterapevt oila bilan ishlashi mumkin, lekin psixoterapevtik guruh ham ishlashi mumkin, ya'ni oila bilan bevosita suhbatlashadigan odam va Gesell oynasi ortidan jarayonni kuzatadigan ikki yoki uchta nazoratchi. Klassik Milan modelida jamoa oila bilan ishlaydi; nazoratchilar istalgan vaqtda oila bilan suhbatga aralashishlari, suhbatdoshga xususiyatlariga qarab nima so'rash, kimdan, o'zini bo'shliqda qanday joylashtirish haqida ko'rsatmalar berishi mumkin. turli oila a'zolari bilan paydo bo'ladigan aloqa. Jamoada ishlash muammolari oilaviy psixoterapiya bo'yicha yaqinda o'tkazilgan barcha xalqaro konferentsiyalarda eng mashhur mavzudir.

Oilalar bilan ishlash texnikasi

Dumaloq suhbat. Bu asosiy va keng qo'llaniladigan texnikadir (qarang: Tomm, 1981; Hennig, 1990).

Psixoterapevt o'z navbatida oila a'zolariga maxsus tarzda tuzilgan yoki bir xil savolni so'raydi. Ushbu uslub nafaqat terapevt uchun "ishlashi", ya'ni nafaqat diagnostika vositasi, balki psixologik, psixoterapevtik ta'sir vositasi bo'lishi uchun siz uni mohirona o'zlashtirishingiz kerak. Odatda, buni o'rganish uchun rahbar nazorati ostida kamida yuz soatlik amaliyot talab etiladi.

Ona o‘n bir yoshli o‘g‘li maktabdan keyin uyga bormay, vaqtini qayerdadir, asosan Arbatda o‘tkazayotgani, ba’zan tunashga ham kelmasligidan shikoyat qilib keldi. Oila uch kishidan iborat - ona, ota va o'g'il.

Men suhbatning boshini qoldirib, haqiqiy dumaloq savollarga misol keltiraman.

Psixolog (o'g'liga savol): Nihoyat qaytib kelganingizda sizni uyda kim odatda kutib oladi?

O'g'il: Odatda onam.

Psixolog: Onangiz sizni qanday kutib oladi, nima qiladi?

O'g'il: U jahli chiqadi, menga baqiradi, ba'zan yig'laydi.

Psixolog (onaga savol): O'g'lingiz kech qaytdi, siz g'azablanib, yig'layapsiz. Eringiz bu vaqtda nima qilyapti?

Onam: U meni tinchlantiradi va o'g'limni tanbeh qiladi.

Psixolog (dadaga savol): O'g'lingiz uni so'ksangiz nima qiladi?

Dadam: Xonasining eshigini taqillatadi, ketadi, xafa bo'ladi.

Psixolog (o'g'liga savol): Xonangizda o'tirganingizda, ota-onangiz nima qiladi?

O'g'il: Ular oshxonada o'tirishib, suhbatlashishadi, choy ichishadi. Dadam onaga tasalli beradi.

Psixolog (o'g'liga): Oldin, siz uydan g'oyib bo'lishni boshlashdan oldin, qaysi hollarda ota-onangiz oshxonada birga o'tirishgan, choy ichishgan, suhbatlashgan?

O'g'il: Men bir narsani bilmayman ... Dadam uyda ko'p emas. Esimda yo'q.

Oxirgi savol onaga ham, dadaga ham beriladi. Javoblardan ma'lum bo'lishicha, oshxonada bunday suhbatlar juda kam bo'lgan. Er-xotin tez-tez janjallashishdi.

Bu oddiy misol, dumaloq savollar yordamida bolaning xatti-harakatining buzilishi funktsiyasi qanday aniq bo'lishini ko'rsatadi. O'g'lining ketishi ota-onalarni birlashtiradi va tizimni barqarorlashtiradi. Bolalar ko'pincha oila barqarorligi uchun o'zlarini qurbon qiladilar. E'tibor bering, yuqoridagi dumaloq savollar xulq-atvor javoblaridan nariga o'tmadi. Psixolog fikrlar yoki his-tuyg'ular haqida so'ramadi. Agar psixik voqelikning bu qatlami dumaloq savollarga ham jalb qilinsa, ular yanada murakkablashadi.

Yosh turmush o'rtoqlar tez-tez janjallardan shikoyat qilib kelishdi. Turli sabablarga ko'ra janjal kelib chiqqan, lekin ko'pincha xotinning ishda uzoq vaqt qolib, uyga kech qaytganligi sabab bo'lgan.

Psixolog (eriga): Xotiningiz nima uchun ishga kechikayotganini o'zingizga qanday tushuntirasiz?

Er: U shunchaki uyga borishni xohlamaydi, meni ko'rishni xohlamaydi.

Psixolog (eriga): Bu fikr sizning boshingizga kelganida, o'zingizni qanday his qilasiz?

Er: Xo'sh, bu yoqimsiz ...

Psixolog: Siz yolg'izmisiz, xafa, g'azablanganmisiz?

Er: Mana, mana.

Psixolog: G'azablangan va xafa bo'lganingizda, odatda o'zingizni qanday tutasiz?

Er: Men hech narsa qilmayman, janjal qilmayman, faqat jim qolaman va hammasi shu.

Xotin: Bir necha haftadan beri.

Psixolog (xotinga): Eringiz siz bilan gaplashmasa, buni o'zingizga qanday tushuntirasiz?

Xotin: U men bilan muloqot qilishni xohlamasligini.

Psixolog: O'zingizni qanday his qilyapsiz?

Xotin: jinoyat. Noto'g'ri, adolatsiz. Keyin men bahona qilishni yoqtirmayman, men noto'g'ri ish qilmayman. Ha, xafagarchilik va qandaydir umidsizlik.

Psixolog: Bularning barchasini his qilganingizda, nima qilasiz?

Xotin: Men ishda o'tiraman. Uyda nima qilishim kerak?

Ko'rib turganingizdek, doira yopildi. Har bir turmush o'rtog'i o'z xatti-harakati orqali sherigining o'zi yoqtirmaydigan xatti-harakatlarini ijobiy tarzda kuchaytiradi. Fikrlar va his-tuyg'ularga oid savollar turmush o'rtoqlarga ushbu "qor to'pi" ni shakllantirish mexanizmini tushunishga yordam beradi.

Ajam tizimli oilaviy psixoterapevt uchun dumaloq savollar yordamida oila bilan suhbatda muhokama qilinishi kerak bo'lgan mavzular ro'yxatini yodlab olish foydali bo'ladi:

· Oila qanday umidlar bilan kelgan? Ularni kim maslahat uchun yuborgani va oldin kim bilan bog'langanligi haqida savollar beriladi.

· Oila buni qanday ko'radi hozirgi muammo? (Masalan, bola maktab talablarini bajara olmaydi.)

· Oiladagi hozirgi ahvol qanday?

· Ilgari oila qiyinchilik va muammolarni qanday yengdi? Yechimlar qanday edi?

· Oila hozirgi muammoga qanday munosabatda bo'ladi? Xulq-atvor darajasida, fikr va his-tuyg'ular darajasida o'zaro ta'sir doiralarini aniqlashtirish kerak.

· Muammo va uning yuzaga kelish sabablarini tushunish uchun oila qanday tizimga ega?

· Asosiy trigger vaziyatlar qanday? (Masalan, agar bola yomon baho olsa, hamma va hamma o'rtasida janjal bo'ladi.)

· Vaziyat rivojlanishining eng yomon yo'li qanday? Muammoni qanday yomonlashtirish mumkin?

· Muammoning qanday ijobiy tomonlari bor? (Uydan chiqib ketgan bolaning misoliga qarang.)

· Har bir insonning psixologik resurslari haqida savollar.

· Har bir inson kelajakni muammoli va muammosiz qanday tasavvur qilishi haqidagi savollar.

· Oilaviy hayot muammosiz, alomatsiz qanday bo'lardi?

Shubhasiz, bir sessiyada bu to‘liq mavzularni yoritib bo‘lmaydi. Odatda u ikki yoki uchta uchrashuvda yakunlanishi mumkin. Shundan so'ng tizim gipotezasi ishonchli bo'ladi. Dumaloq shakldagi savollarning o'ziga xos shakllantirilishi individual mahorat bilan belgilanadi va ijodiy salohiyat psixoterapevt, uning oila bilan aloqa o'rnatish qobiliyati.

Ijobiy konnotatsiya texnikasi (ijobiy qayta shakllantirish). Bu terapevt oilaviy muammo bilan ishlashning hozirgi lahzasi uchun dumaloq gipotezasini o'rnatganidan so'ng, oilaga fikr bildirish usulidir. Terapevt (yoki jamoa) oila bilan oilaviy disfunktsiya mazmunini qanday qabul qilgani va tushunganligi haqida gapiradi. Hikoya ma'lum qoidalarga amal qiladi (Palazzoli va boshqalar, 1978; Madanes, 1984; Haley, 1998).

1. Oilaning nima bo'layotgani haqidagi tashvishlarini bartaraf etish tavsiya etiladi. Buning uchun normalizatsiya texnikasi mos keladi: oilaviy disfunktsiyaning mazmuni kengroq ijtimoiy-madaniy, yosh va statistik jihatdan ko'rib chiqiladi. Oilaviy hayot tsiklining ma'lum bir bosqichi bilan bog'liq disfunktsiya bo'lsa, mijozlarni paydo bo'lish tartibi va tarqalishi haqida xabardor qilish foydalidir. Bu xabar oila a'zolarini aybdorlik hissi va o'ziga xoslikning "jozibasi" dan xalos qiladi. Agar disfunktsiya migratsiya bilan bog'liq bo'lsa, madaniy shok hodisalariga murojaat qilish yaxshidir. Tizimli yondashuvda normalizatsiya tibbiyotda tashxis qo'yish bilan bir xil funktsiyani bajaradi; bu odamlarga ishonch va umid beradi, chunki mutaxassislar shunga o'xshash muammolarni hal qilishgan va ularga qanday yondashishni bilishadi.

2. Disfunktsiyaning ijobiy tomoniga e'tibor qarating. Oilada mavjud bo'lgan har qanday disfunktsiyaning ijobiy tomoni bor. Bolalar xulq-atvorining buzilishi orqali oila tizimini barqarorlashtirish mexanizmlari yuqorida tavsiflangan. Shu ma'noda, har qanday oilaviy disfunktsiya stabilizator sifatida "ishlaydi". Siz nafaqat hozirgi simptomni, balki o'tmishdagi voqealarni ham ijobiy tarzda qayta shakllantirishingiz mumkin. Giyohvand onasi uni yoshligida singlisiga bergani uchun o‘smirni xolasining oilasi tarbiyalamoqda. U onasidan xafa bo'lib, uni tashlab ketganiga ishonadi. Ushbu epizodni ijobiy qayta ko'rib chiqish: "Onangiz o'zi sizni yaxshi tarbiyalay olmasligini, sog'lig'ingizni saqlay olmasligini, uy-joy bilan ta'minlay olmasligini tushundi, chunki u giyohvandlikdan aziyat chekmoqda. Uning o'zi sizni ishonchli qo'llarga topshirdi va sizni oilangizdan ayirmadi. U siz uchun qo'lidan kelganini qildi. U seni sevardi va hozir ham sevadi."

3. Mulohaza matniga qarama-qarshilik yoki paradoksning kiritilishi. Bu psixoterapevtning paradoksi haqiqiy oilaviy vaziyatning paradoksini neytrallashi uchun kerak. Ilgari, dumaloq mantiq bilan osongina oshkor qilinadigan odatiy paradokslar keltirildi: ona bolaning yaxshi o'qishini xohlaydi va uni mustaqil ishlash ko'nikmalaridan mahrum qilish uchun hamma narsani qiladi. Turmush o'rtoqlar nikohlarini yaxshilashni va oilaviy rollarga tushib qolmaslik, faqat ota-onalar bo'lib qolish va yaqinlashmaslik uchun hamma narsani qilishni xohlashadi. Ikkinchi holatda qarama-qarshi paradoks quyidagicha bo'ladi: "Siz o'zingizning nikohingizni va bir-biringiz bilan bo'lgan munosabatlaringizni shunchalik qadrlaysizki, sizda bor narsangizni beixtiyor buzmaslik uchun muloqot qilmaslikka harakat qilasiz."

Keling, bola kambag'al o'quvchi bo'lgan, onasi bo'sh vaqtini u bilan birga uy vazifasini tayyorlashga sarflaydigan va otasi kamdan-kam hollarda uyda bo'lgan holatga murojaat qilaylik. Fikr-mulohaza shakli quyidagicha: “Siz o'zingizning g'ayritabiiy holatlaringiz uchun o'zingizni odatdagidek tutasiz. Onam va dadam tez-tez janjal qilishadi. Yana janjal qilmaslik uchun ular muloqot qilmaslikka harakat qilishadi, dadam o'zini o'z uyiga ega bo'lish imkoniyatidan deyarli mahrum qildi. Fidoyi o'g'il, normal o'qish uchun barcha ma'lumotlarga ega bo'lishiga qaramay, yaxshi o'qishga ruxsat bermaydi, shuning uchun onasi doimo muammolari bilan band bo'lib, otasi bilan munosabatlari haqida o'ylash uchun bo'sh vaqtlari yo'q. Onamning shaxsiy vaqti yo'q, butun kuchini o'g'liga sarflaydi, deyarli uy o'qituvchisiga aylandi, uyda tinchlikni saqlash uchun qanday qilib faqat ona va xotin bo'lishni unutdi. Sizning bir-biringizga bo'lgan sevgingiz va g'amxo'rligingiz juda ta'sirli."

Oila tizimidagi har qanday alomat ijobiy tarzda qayta tuzilishi mumkin, chunki u tizimning gomeostazini ta'minlaydi va bu ma'noda oila uchun ijobiy ma'noga ega.

Retsept. Bu erda tasvirlangan oxirgi texnika oila a'zolariga muayyan xatti-harakatlarni buyurishdir. Terapevt oila a'zolaridan muayyan vazifalarni, asosan, aniq harakatlarni bajarishni so'raydi. Retseptlar to'g'ridan-to'g'ri yoki paradoksal bo'lishi mumkin (Madanes, 1981, 1984; Palazzoli va boshqalar, 1978).

Ko'pincha paradoksal ko'rsatmalarni bajarish deyarli mumkin emas. Bunday hollarda, buyurtmaning maqsadi, oilani terapevt bilan uchrashuvda aks ettirish va muhokama qilish uchun ruxsat berishdir, nima uchun buyurtma oila uchun bajarilmaydi.

Oilaviy rollar chalkashib ketgan va quyi tizimlar chegaralari buzilgan oilaga bir hafta davomida shunday yashash tavsiya etiladi: hech kimning o'z uyqu joyi yo'q; Har kuni kechqurun bolalar o'zlari xohlagan joyga yotishadi, ota-onalar esa o'zlari uchun joy topadigan joyga borishadi. Ushbu buyruq bu oilaning tartibsiz, tuzilmagan odatlarini bema'nilik darajasiga olib keladi va oila a'zolarining noroziligiga sabab bo'ladi. Keyingi yig'ilishda odamlarning his-tuyg'ulari muhokama qilinadi va hayotni tashkil qilish, mas'uliyatni taqsimlash va boshqalar uchun yanada konstruktiv variantlar taklif etiladi.

To'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar, qoida tariqasida, norozilikka sabab bo'lmaydi, birinchi qarashda ularni amalga oshirish oson. Masalan, asosiy mavzu hokimiyat va boshqaruv uchun kurash bo'lgan, rol va funktsiyalar taqsimlanmagan oilada, o'z vaqtida harakatlar retseptini taklif qilish samarali bo'ladi: dushanba, chorshanba va juma kunlari. er hamma narsani hal qiladi, xotin va bolalar itoat qiladilar, seshanba, payshanba va shanba kunlari hamma narsani xotin hal qiladi, yakshanba kuni odatdagidek bahslashish va qasam ichish tavsiya etiladi. Yangi marosim bilan tajriba va bu tajribani muhokama qilish terapevtik ta'sir ko'rsatadi.

Dastlabki tayinlash sxemasi

1. Telefon orqali suhbat va birlamchi aylanma gipotezani qurish.

2. Sirkulyar suhbatni shaxsan o'tkazish. Birlamchi gipotezani tekshirish. Agar asosiy gipoteza tasdiqlanmasa, keyingi gipotezani taklif qilish.

3a. Agar terapevtik guruh oila bilan ishlayotgan bo'lsa, jamoa bilan suhbat natijalari muhokama qilinadi va ta'sir qilish strategiyasi va taktikasi ishlab chiqiladi. Agar terapevt yolg'iz ishlasa, u darhol keyingi bosqichga o'tadi. Psixoterapevt o'zi va darhol ta'sir qilish strategiyasi va taktikasini ishlab chiqadi.

3b. Terapevt oilaga oilaviy muammoni tushunishi haqida fikr bildiradi. (Ijobiy konnotatsiya texnikasi.)

4. Oilaviy psixoterapiya kursini taklif qilish. Oila bilan ularning kelgusi tashriflarining chastotasi va davomiyligini muhokama qiling. Terapiya uchun to'lovni muhokama qilish. Aslida, bu psixoterapevtik shartnomaning xulosasi bo'lib, natijada mijozlar ham, psixoterapevt ham (psixoterapevtik guruh) psixoterapiya maqsadi, mas'uliyat qanday taqsimlanishi va terapiya natijasi qanday bo'lishi mumkinligini aniq tushunishadi.

Psixoterapevtik shartnomaga misol.

Ota o'n ikki yoshli qizi o'zini o'g'il boladek tutayotgani va o'g'il bo'lishni xohlayotganidan shikoyat qilib, unga qo'ng'iroq qilishni so'radi. erkak ismi uyda va maktabda. So'rov: "Qizning qiz bo'lib qolishiga yordam bering." Dastlabki maslahatlashuv davomida qizning o'g'il bo'lish istagi uning xatti-harakatlarining ko'plab buzilishlaridan biri ekanligi ma'lum bo'ldi. Qizning ozodalik ko'nikmalari buzilgan, u ota-onalar, o'qituvchilar va bolalar bilan aloqa qilishda qiynalgan. Erta bolalikda hech qanday quchoqlash qayd etilmagan, uni qo'lingizda ushlab turish har doim noqulay edi - u quchoqlamadi, u uzoqda tuyulardi. Butun oilada oila ichidagi aloqaning buzilishi belgilari bor edi: oilaviy vaqt deyarli yo'q edi, hamma o'z-o'zidan, birga emas, balki yonma-yon yashagan. Oilaviy aloqalar er-xotin tuzoqlarga to'la. Bu ko'plab mualliflar tomonidan tasvirlangan klassik "shizofrenogen oila" edi (qarang. Palazzoli va boshqalar, 1980). Psixoterapevtik shartnoma tuzish paytida psixolog oilaning e'tiborini yuqoridagi holatlarga qaratdi: "Men o'z zimmasiga olmayman. Katya Kolya bo'lish istagini to'xtatish uchun. Menimcha, bu sizning oilaviy muloqotingiz xususiyatlarining umumiy rasmining kichik bir qismidir. Men siz bilan oilaviy muloqot uslubingiz ustida ishlay olaman. Agar sizda bir-biringizga bo'lgan barcha iliq his-tuyg'ular, barcha keskinlik va shikoyatlar osongina va xavfsiz tarzda ifodalangan bo'lsa, barchangiz bir-biringizni tushunishingiz osonroq bo'lar edi. Sizning aloqangiz yaxshilangani sayin, Katya ayol bo'lishning afzalliklarini ko'rishi mumkin. Uning maktabda umumiy til topishi osonroq bo'ladi. Ushbu fonda, agar ular qolsa, Katyaning o'ziga xos qiyinchiliklari bilan ishlash samaraliroq bo'ladi. Ishonamanki, bu muammoni hal qilish uchun bizga kamida to‘rt oylik ish kerak bo‘ladi”.

Shunday qilib, "Farzandimizga yordam bering" so'rovi butun oila uchun yordam sifatida qayta shakllantirildi. Ota-onalar va Katya taklif qilingan yo'ldan borishga rozi bo'lgach, ular tashriflar chastotasini, kelish vaqti va kunini, to'lov miqdorini muhokama qilishdi.

5. Retsept. Bu dastlabki qabul qilishning oxirgi bosqichi bo'lib, oilaga keyingi psixoterapiya seansigacha bo'lgan vaqt davomida bajarishi kerak bo'lgan xatti-harakatlarning to'g'ridan-to'g'ri yoki paradoksal retsepti taklif etiladi. Ko'pincha "buzilgan telefon" ta'sirini bartaraf etish uchun oilaga yozma ravishda buyurtma beriladi.

Keyingi yig'ilishlarda oilalar bilan ishlashning yuqorida tavsiflangan usullaridan foydalangan holda, uchrashuvlar oralig'ida sodir bo'lgan voqealar, ko'rsatmalarni amalga oshirish xususiyatlari, o'tmishdagi holatlar, kattalar oila a'zolarining bolalik xotiralari, qoidalar, afsonalar, oila tarixi, muloqot stereotiplari va boshqalar. ko'proq muhokama qilinadi.

Oila bilan ishlashni qachon va qanday tugatish kerak

Bu nafaqat tizimli oilaviy psixoterapiya, balki har qanday psixoterapevtik yondashuvning eng qiyin masalalaridan biridir. Umuman olganda, javob quyidagicha: oila tizimi funktsional bo'lishi kerak. Bu oilaning hayotiy muammolarni hal qilishga qodir bo'lishini anglatadi. Misol uchun, yolg'iz ayol alkogoliklarning uch avlodidan iborat oila, ayollar ichishni to'xtatgandan so'ng, faol bo'lib qoldilar, anonim alkogollar darslariga muntazam qatnasha boshladilar, eng kichigi talaba universitetga qaytdi va keksa ayollar ishlay boshladilar. Alomatning yo'qolishi, ichki qoniqish hissi paydo bo'lishi, hayot quvonchi bu yondashuvda terapevtik ta'sirning zaruriy belgilari emas. Kerakli va etarli belgi - tashqi xatti-harakatlarning o'zgarishi.

Otaning ruhiy tushkunligidan shikoyat qilgan oila, otaning ahvoliga qaramay, ishga qaytganidan keyin ishlay boshladi, yaqinda faqat eriga g'amxo'rlik qilgan xotin qiziga vaqt ajrata boshladi. Depressiya shikoyatlari saqlanib qoldi, ammo depressiya endi tizim tomonidan qo'llanilmadi. Depressiya otaning shaxsiy ishi bo'lib qoldi, bu umumiy muammo belgisi emas; uning ahvoli dinamikasi endi oilaviy sharoitlar, xotini va qizining xatti-harakati bilan bevosita belgilanmagan. Shu fonda giyohvand moddalarni davolash tez ta'sir ko'rsatdi va ikki yil davomida ruhiy tushkunlik qaytmadi, garchi ilgari ommaviy davolanishga qaramay, oila otaning ahvoliga qarab kuz yoki bahor kelganini bilishgan.

Adabiyot:

Minuxin S., Fishman Ch. (1998) Oila terapiyasi texnikasi. - M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi.
Papp P (1998) Oila terapiyasi va uning paradokslari. - M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi.
Haley J (1998) Challenge terapiyasi. - M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi.
Chernikov A.V. (1997) Tizimli oilaviy psixoterapevtik diagnostikaning integral modeli. "Oila psixologiyasi va oilaviy terapiya" jurnaliga tematik qo'shimcha. - M.
Sherman R. Fredman N. (1997) Oila va juftlik terapiyasi uchun tizimli usullar. - M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi.
Bateson G. va boshqalar. (1969) Shizofreniyaning kommunikativ nazariyasiga // A. X. Buss, E. X. Buss (Eds.). Shizofreniya nazariyalari. - N.Y.
Karter E., MakGoldrik M. (1980) Oilaviy hayot aylanishi. - NY: Gardner Press.
Erickson G. D., Hogan, T. P. (Eds.) (1972) Oila terapiyasi. Nazariya va texnikaga kirish. - Kaliforniya: Brooks/Cole nashriyot kompaniyasi.
Haley J. (1980) Uydan chiqish. - Nyu-York: MakGrou Xill.
Hennig K. (1990) Das Systemische Interview mit Einzelnen va Familien als Diagnostisches Instrument. - Oberschulamt, Tübingen.
Horne A., Ohlsen M. M. (Eds.) (1982) Oilaviy maslahat va terapiya. Qo'llanma. - Illinoys: F. C. Peacock Publishers.
Madanes C. (1981) Strategik oilaviy terapiya. - San-Fransisko: Jossey-Bass.
Madanes C. (1984) Bir tomonlama oyna ortida. - San-Fransisko: Jossey-Bass.
McGoldrick M., Gerson, R. (1985) Oilani baholashda genogrammalar. - N. Y .: W. W. Norton & Company.
Palazzoli S. va boshqalar. (1980) Gipoteza - aylana - betaraflik: sessiya dirijyori uchun uchta ko'rsatma // Oilaviy jarayon. 19(1), 3–12.
Palazzoli S. M., Boscolo L., Cecchin G., Pratta G. (1978) Paradoks va kontraparadoks. - N.Y.: Jeyson Aranson.
Spiegel J. P., Bell N. W. (1959) Psixiatrik bemorning oilasi // S. Apieti (ed.) Amerika Psixiatriya qo'llanmasi. - N.Y.: Asosiy kitoblar.
Tomm K. (1981) Doiraviylik: Oilani baholash uchun afzal ko'rilgan yo'nalishlar. // A. Gurman (ed.). Oila terapiyasi amaliyotida savol-javoblar. - N.Y.

Tizimli oilaviy psixoterapiya oilani o'z tarixi, qadriyatlari va rivojlanish qonuniyatlariga ega bo'lgan mustaqil organizm sifatida ko'rib chiqadi. Terapevt terapiya jarayonida etarlicha ishtirok etadi, u kuzatadi yoki murabbiy sifatida ishlaydi. Yo'lda u savollar beradi, nazorat qiladi va sun'iy ziddiyat yoki boshqa vaziyatni yaratishi mumkin. Tizim yo'nalishi hozirda oila psixologiyasida etakchi hisoblanadi.

Qadimgi yo'nalishlar bir kishini psixologik ta'sir ob'ekti sifatida ko'rib chiqadi, tizimli esa oilani va uning butun tizimini shunday ob'ekt sifatida oladi. Bunday nazariya har qanday oldindan mavjud bo'lgan psixologik bilimlardan emas, balki kibernetikadan kelib chiqqan. Kibernetika tizimlarning umumiy nazariyasiga ega. Unda aytilishicha, butun uning qismlari yig'indisidan kattaroqdir. Butunning barcha qismlari va jarayonlari o'zaro bir-birini belgilaydi.

Oila tizimi - umumiy yashash joyiga ega bo'lgan, muayyan munosabatlar bilan bog'langan odamlar guruhi. Oila a'zolarining xatti-harakatlari butun oila tizimining qonunlari va qoidalariga bo'ysunishi ta'kidlanadi. Oila a'zolarining xohish-istaklari tufayli har doim ham narsalar sodir bo'lmaydi. Oila tizimi doimo atrof-muhit bilan aloqada bo'ladi.

Tizimli oilaviy psixoterapiyaning maqsadi va usullari

Terapevt har kimga gapirishga imkon beradi va boshqalarni qulay his qiladi. Oilasi bilan birgalikda u oila tizimining faoliyatini yaxshi tomonga o'zgartirish imkoniyatini qidirmoqda. Tizimga kiradigan alohida odamlarni o'zgartirish vazifasi yo'q. Tizimli oilaviy psixologiya bir nechta tendentsiyalarga ega, ularning ba'zilari psixoterapevtik sessiyada barcha oila a'zolarining ishtirokini talab qilmaydi. Ular muammolari va xatti-harakatlari butun oilaning psixoterapevtga murojaat qilishiga sabab bo'lganlar bilan ishlaydi. U orqali oila ichidagi muloqotning salbiy tomonlari bartaraf etiladi.

Har qanday ruhiy patologiyalar oiladagi noto'g'ri munosabatlarning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilinadi. Oilalarning o'z qoidalari, afsonalari va xatti-harakatlari mavjud. Oila a'zolarida ruhiy kasalliklarni qo'zg'atishi mumkin bo'lgan ularning o'ziga xosligi. Bolalik davrida bolada kattalarda kuzatilgan salbiy xulq-atvor namunalari to'planadi. Keyinchalik, u balog'at yoshida ularni ongsiz ravishda ko'paytirishni boshlaydi.

Terapiya usullari: dumaloq suhbat. Oila a'zolaridan biri ikkinchisining bir-biriga qanday munosabatda bo'lishi so'raladi. Ba'zida terapevt o'z hamkasblarini bir tomonlama oyna orqasiga qo'yib, nazoratga murojaat qiladi. Hamkasblar jarayonni kuzatib, o‘z fikrlari bilan o‘rtoqlashadilar. Terapevt, shuningdek, ushbu uslubni oila bilan bog'liq muammoni ijobiy qayta ta'riflash sifatida ishlatadi. Gap qiyinchiliklarni kamsitish emas, balki ularni vaziyatdan chiqish yo‘lini topishga yordam beradigan do‘stlar sifatida ko‘rsatishdir.

Mening "men", mening xarakterim, mening ismim - hamma narsa kattalar qo'lida edi; Men o'zimni ularning ko'zlari bilan ko'rishni o'rgandim, men bola edim, va bola ularning umidsizliklaridan yaratadigan butidir.

Jan Pol Sartr

Tizimli oilaviy terapiya insonning shaxsiyatini faqat uning ijtimoiy muhiti kontekstida tushunish mumkin degan asosga asoslanadi. Boshqacha aytganda, ontologik jihatdan berilgan insonga xosdir mavjudlik yo'li, u "muloqotga hukm qilingan".

Tizimli-kommunikativ oila modeli

1950-1960 yillarda. K. Broderik va S. Shreder tomonidan 1991 yilda nashr etilgan sharh tadqiqotida aytilishicha, psixoterapiyaning bu turi endigina go'daklik davrida edi. Mualliflarning fikriga ko'ra, ushbu yigirma yil davomida fanda umumiy nazariyaning o'rnatilishi guvohi bo'lgan. biologiya va kibernetikadagi tizimlar, kompyuter texnologiyalari. Ilmiy an'anaga ko'ra, o'rganilayotgan hodisalarni analitik tarzda eng kichik elementlarga, masalan, elektronlar, neytronlar va boshqalarga bo'lish o'rniga, tizimlarning umumiy nazariyasi (L. Von Bertalanffy) 1) ustuvorlikni himoya qildi. yaxlitlik, elementlar yig‘indisiga yaxlitlikning qaytarilmasligi, 2 ) tizim ichidagi va tizimdan tashqari aloqalarni o‘rnatish va murakkablashtirish orqali rivojlanish tamoyili. "Tekshiruv" mexanizmlarini takomillashtirish muammosi, ya'ni birinchi o'ringa chiqdi. biologik va kibernetik tizimlar uchun umumiy bo'lgan aloqa, boshqarish va boshqarish usullari (N. Wiener).

O'zining eng umumiy ko'rinishida tizim deganda doimiy o'zaro bog'liqlikdagi elementlar to'plami tushuniladi. Masalan, oila tizim sifatida oddiygina x shaxslarni o'z ichiga olmaydi. Shuningdek, u ularning o'zaro munosabatlarini, shuningdek, oila yashaydigan umumiy kontekstni va ushbu oilaning mavjud qoidalarini o'z ichiga oladi. Hatto "ota-ona" va "bola" kabi turli oila a'zolariga tayinlangan doimiy rol unvonlari ham ikki tayinlangan shaxs o'rtasida barqaror aloqa mavjudligini aniq ko'rsatib beradi.

Tizim ma'lum qoidalarga muvofiq tashkil etilgan elementlar to'plamidir. Tashkilot tamoyillari shuni ko'rsatadiki, o'zaro bog'langan elementlarning barqaror birikmasi nomutanosib elementlardan iborat bo'lishi bilanoq, uni tashkil etuvchi birliklarning oddiy yig'indisiga kamaymaydigan birlik, yaxlitlik hosil bo'ladi. Masalan, nikoh tizimi faqat ikkita alohida kichik tizim bo'lgan ikkita komponentga (ikkita alohida shaxs) bo'linishi mumkin. Ammo alohida shaxslar o'rtasida nikoh quyi tizimini yaratadigan barqaror munosabatlar mavjud: demak, nikoh tizimida 1 + 1 = 3 bo'lib chiqadi.

Tizim elementlar orasidagi bog'lanishlar aniqlaydigan tarzda tashkil etilganchegaralar ham butun tizim atrofida, ham unga kiritilgan har bir quyi tizim atrofida. Biologiyada bu chegaralar aniq ajralib turadi: har bir hujayraning membranasi, har bir hayvonning terisi bor. Elementlari odamlar bo'lgan tizimlarda chegaralar ko'pincha mavhumroq bo'lib, ular munosabatlar qoidalari bilan belgilanadi. Misol uchun, monogamiya qoidalari an'anaviy nikoh chegaralarini aniqlashga yordam beradi. Yon tomonda jinsiy aloqada bo'lgan turmush o'rtog'i "chiziqni kesib o'tadi" yoki turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar chegaralaridan tashqarida harakat qila boshlaydi. Chegaralarjuda bo'lishi mumkintushunarsizVanoaniq; ular kimga kim bilan va qanday munosabatda bo'lishga ruxsat berilganligi haqidagi noaniq qoidalar bilan belgilanadi. Qarindoshlik sodir bo'lgan oilalarda ota-onalar va bolalarning quyi tizimlari o'rtasidagi chegaralar shunchalik yomon aniqlanganki, quyi tizimlar o'rtasidagi munosabatlar patologiya bilan chegaralanadi. Insestga qarshi qoidalar, agar ular sog'lom oilaviy munosabatlar chegaralarini aniqlashga yordam bergani uchun juda muhimdir. Biroq chegaralarortiqcha bo'lishi mumkinqattiq, tizimni tashkil etuvchi shaxslar yoki turli tizimlar o'rtasida adekvat o'zaro ta'sirga yo'l qo'ymasdan. Shunday qilib, bolalarni zo'ravonlik qiladigan oilalar ko'pincha katta ijtimoiy tizimlardan qattiq ajratilgan va shuning uchun zo'ravonlikni to'xtatishga yordam beradigan davlat yordamini ololmaydilar. Yana bir misol: agar oilaning hayoti “Biz ahil va do‘stona oilamiz!” shiori ostida o‘tsa, oila a’zolariga nisbatan har qanday suiiste’mollik ular tomonidan “patologik xayol” sifatida qabul qilinadi va bu ularning haqiqiy qurboni bo‘ladi. izolyatsiya qilingan va "ichkaridan" chetlashtirilgan.

Tizimlar bir-biri bilan bir necha ierarxik darajalar orqali bog'langan. Har bir tizim quyi tartibli quyi tizimlardan iborat va o'z navbatida kattaroq tizimning bir qismidir.

Oila tizimi individual quyi tizimlardan - nikoh, bola va ota-onadan iborat. Bundan tashqari, oila tizimi mahalliy hamjamiyatning katta tizimining bir qismidir. Bu, o'z navbatida, ierarxik jihatdan, pirovardida, millatning ajralmas qismi bo'lgan hududiy hamjamiyatning yirik tizimi bilan bog'liq.

Tizimlarning samarali ishlashi uchun ular keraknazorat qilish usullari ular uchun tashkiliy tuzilma. Tirik tizimlarni barqaror, dinamik rivojlanayotgan davlatlarga o'xshatish mumkin. Ular yillar davomida tizimli ravishda o'zgarmaydigan tizimning holatini aks ettiradi. Tizimlar nazariyasi tizim elementlari o'rtasidagi munosabatlarning muvozanati yoki barqarorligini ta'kidlaydi. Ko'pincha bu ikki sifat moslashuvchanlik yo'qligi bilan yanglishiladi, ya'ni. xulq-atvor namunalarining majburiy va inert shakllanishi sifatida. Darhaqiqat, muhokama qilinayotgan nazariya o'zgarishlarning nazorat qilinishini ta'kidlaydi, bu juda murakkab munosabatlar turlarining ta'sirchan sonini rivojlantirishga imkon beradi. Boshqarish mexanizmlari tizim elementlariga bir-biri bilan dinamik aloqalarni saqlashga imkon beradi. Tizim elementlari bir-biri bilan mazmunli munosabatlarga kirishish qobiliyatiga ega va shuning uchun juda murakkab boshqaruv mexanizmlarining butun majmuasi mavjud. Boshqaruv, bir tomondan, tizim elementlarini ma'lum chegaralar ichida saqlashga imkon beradi, ikkinchi tomondan, o'zgaruvchan mavjudlik sharoitlariga moslashishga imkon beradi.

Moslashuv ustidan nazorat ongli tizim o'zgarishining asosiy nuqtasidir. Boshqariladigan o'sish hujayralarning jismoniy massasining ko'payishiga, biologik to'qimalarning, organlarning differentsiatsiyasiga, shuningdek, inson shaxsiyatining rivojlanishiga olib keladi. Saraton hujayralari sonining ko'payishi kabi nazoratsiz o'sish tirik tizimning disorganizatsiyasiga va hatto o'limiga olib keladi. Tizim elementlarining gomeostazi yoki muvozanati kontseptsiyasi tirik tizimlar o'z holatining barqarorligini qanday boshqarishi va saqlab turishini tushuntirishga yordam beradi. Fiziolog Valter Kannon 1939 yilda birinchi marta neyroendokrin tizimni ichki tartibga solish mexanizmlari to'plamini tasvirlab berdi, ularning vazifasi tananing ichki muhitining doimiy parametrlarini - doimiy qon bosimi, harorat va suv miqdorini saqlab turishdir. Agar tanadagi o'zgarishlar xavfsizlik chegaralaridan oshib keta boshlasa, gormonal va avtonom tartibga solish mexanizmlari faollashadi. asab tizimlari holatni normal holatga qaytarish uchun.

Oila tizimlari ham o'z elementlarining faoliyatini nazorat qilishning o'ziga xos mexanizmiga ega. Ularning maqsadi oila a'zolarining xatti-harakatlarida maqbul muvozanatni saqlashdir. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, hayratlanarli darajada barqaror muvozanat mavjud og'zaki muloqot. Oila a'zolari o'rtasida og'zaki muloqotning yuqori darajasiga ega bo'lgan oila tizimlarida oila a'zolari birlashganda og'zaki muloqotning barqaror sur'ati mavjud bo'lib, alohida a'zolarning og'zaki faolligi darajasi juda katta farq qilishi mumkin.

Nikoh yoki oilaviy tizimlarning o'z-o'zini tartibga solish jarayonlariga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan mexanizmlar kibernetikadagi servomexanizmlarga o'xshaydi (N. Wiener, 1962) Teskari aloqa davrlari eng muhim hisoblanadi.

boshqaruv mexanizmlari. Ikki hodisa nafaqat chiziqli sabab-oqibat munosabatlari, balki tsiklik munosabatlar bilan ham bog'lanishi mumkin. o'ziga xos xususiyati qaysi - ijobiy yoki salbiy ifodalangan mulohazalar.

Ijobiy teskari aloqa bilan tizim elementlaridan biridagi miqdoriy va sifat o'zgarishlar boshqa elementning miqdoriy va sifat holatiga o'zaro ta'sir qiladi. Ushbu turdagi ketma-ketlik me'yordan chetga chiqqanda qaytish effektining oshishini nazarda tutadi. Shunday qilib, ijobiy teskari aloqa og'ishlarni oshiradi va o'z-o'zini yo'q qilish mexanizmi bo'lib xizmat qiladi; uni elementlar o'rtasidagi munosabatlarning normal mavjudligi doirasi buzilgan va tizim endi o'z-o'zini yo'q qilishga qodir bo'lmagan qaynoq suv holatiga o'xshatish mumkin. funktsiyasi. Shunday qilib, oiladagi zo'ravon janjallar nazoratdan chiqib ketishi mumkin, chunki bir turmush o'rtog'ining g'azabi ikkinchisining g'azabini kuchaytiradi va sezilarli darajada kuchaygan shaklda qaytib keladi. G'azabning atmosferaga chiqishi tizimni vaqtincha o'chirib qo'yishi yoki hatto butunlay yo'q qilishi mumkin.

Salbiy teskari aloqa, aksincha, ushbu tizimning elementlari o'rtasidagi turli xil og'ishlarni muvozanatlashtiradi. Bu nikoh va umuman oiladagi munosabatlarda barqarorlikni saqlashga yordam beradi. Agar oila a'zolaridan biri g'azablansa, boshqa oila a'zosi bu portlashni boshdan kechiradi. Va agar me'yordan ikkala og'ish ham bir-birini muvozanatlashtirsa, oilada doimiy darajada saqlanadigan dushmanlik paydo bo'ladi.

Tirik tizimlar ochiqlik bilan ajralib turadi. Bu shuni anglatadiki, ular energiyani o'z chegaralaridan tashqariga tashlashlari va uni tashqaridan qabul qilishlari mumkin. Axborot tirik tizimlar uchun juda muhim energiya shaklidir, chunki u noaniqlikni kamaytirishga xizmat qiladi. Axborot hajmining oshishi tizimning tarkibiy tashkiliy darajasini sezilarli darajada oshirishi mumkin. Agar ma'lumotlar to'g'ri dasturlashtirilgan yoki guruhlangan bo'lsa, tizimning funksionalligi yanada mukammal bo'ladi. Axborot uzatish (aloqa) axborotni bir holatdan ikkinchi holatga aylantirish yoki uning kosmosning bir nuqtasidan ikkinchisiga o'tishini o'z ichiga oladi.

Umumiy tizimlar nazariyasi va kibernetikaning asosiy tushunchalari tizimli terapiyaning innovatsion usullarini ishlab chiquvchilarga kuchli intellektual ilhom bag'ishladi. Ushbu turdagi psixoterapiya bo'yicha umumiy qabul qilingan nuqtai nazar yo'qligi sababli, ushbu ish uchta yondashuvni ko'rib chiqadi - aloqa-strategik, tizimli va M. Bowen nazariyasi. Tizimli terapiya shaxsning taqdiriga emas, balki tizim a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning naqshlari va naqshlariga qaratilgan, shuning uchun bizning taqdimotimizda shaxsiyat nazariyasi ko'rib chiqiladigan tegishli usullarning (yondoshlarning) o'sha jihatlarini e'tiborsiz qoldiramiz. Biroq, har uch yondashuvda, oila ichidagi aloqani buzishga jiddiy e'tibor beriladi

psixopatologiyani rivojlantirish, saqlash va barqarorlashtirishning umumiy mexanizmi va shunga mos ravishda oilaviy psixoterapiya - undan qutulish usuli sifatida.

Servo mexanizmlar - bu avtomatik qurilmalar bo'lib, ularning maqsadi fikr bildirish va xatolar aniqlanganligi haqida xabar berishdir.

1950-yillar Tizimli oilaviy terapiya bir vaqtning o'zida AQSh va Evropada kibernetika va aloqa nazariyasi g'oyalarini o'zlashtirgan holda paydo bo'ladi. Shifokorlar, antropologlar, matematiklar va psixologlar oilaning tuzilishi, uning inqirozlari va qayta aloqa tizimi haqida g'oyalarni ishlab chiqdilar. Psixoterapevt Virjiniya Satir (1916-1988) birinchi bo'lib oilani mijoz sifatida ko'rib chiqdi. Britaniyalik antropolog Gregori Beytson (1904-1980) ikki tomonlama xabar nazariyasini yaratdi. Bu xabar paradoksdir: masalan, ona o'z farzandiga bo'lgan sevgisini so'z bilan ifodalaydi, lekin uning xatti-harakati dushmanlikdan dalolat beradi.

Ta'rif

Tizimli yondashuv bilan mijoz bir kishi emas, er-xotin emas, balki butun oilaga aylanadi. Har qanday muammo oila a'zolaridan birining (shu jumladan bolalarning) xulq-atvori yoki hissiyotining o'ziga xos xususiyati sifatida emas, balki butun oilaning doimiy ravishda rivojlanib borayotgan tizim sifatida faoliyat ko'rsatishi natijasi sifatida qaraladi. Oila tizimida sodir bo'ladigan barcha jarayonlar bir-birining sababi va natijasidir.

Ishlash printsipi

Oila a'zolaridan birining muammolari oila ichidagi munosabatlar buzilganligini ko'rsatadi. Psixoterapevt terapiya uchun sabab bo'lgan simptom qanday maqsadga xizmat qilishini aniqlashga harakat qiladi. Tizimli oilaviy terapiya oila a'zolarining bir-biri bilan qanday muloqot qilishini tekshiradi va ko'pincha rolli o'yinlardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Ba'zi hollarda oilaviy tarix ham hisobga olinadi, bu ham hozirgi muammolarning manbai bo'lishi mumkin. Terapiya vaqtida butun oila va undagi munosabatlar tizimi o'zgaradi va buning natijasida uning a'zolarining xatti-harakati o'zgaradi.

Taraqqiyot

Tizimli oilaviy terapevt butun oila bilan, er-xotin bilan yoki oila a'zolaridan biri, shu jumladan bola bilan alohida ishlashi mumkin. Suhbat davomida u mijozning odatiy xatti-harakatlari va muhim odamlarning so'zlari va harakatlariga hissiy munosabatda bo'lish usullarini tahlil qiladi. Shuningdek, oila qoidalari (masalan, pulni qanday va nimaga sarflash) va oilaviy afsonalar (oilaning "biz" kimligi haqidagi fikri; masalan, "bir-biriga yaqin oila" afsonasida, yomon fikrlaydigan har qanday kishi muhokama qilinadi. qarindoshlari yomon hisoblanadi). Keyin terapevt mijoz yoki oilaning hayot sifati va munosabatlarini yaxshilaydigan o'zaro munosabatlarning yangi usullarini o'rganish uchun mijoz bilan ishlaydi.

Ishda genogrammadan foydalanish mumkin - mijozning so'zlaridan oiladagi voqealar va uning a'zolari o'rtasidagi munosabatlar (sevgi, giyohvandlik, ajralish) aks ettirilgan diagramma. Genogramma tahlili oila tarixidagi muammolarning yashirin manbalarini aniqlashga yordam beradi, bu esa oila a'zolarining muayyan yo'llar bilan o'zini tutishiga olib keladi.

Foydalanish uchun ko'rsatmalar

Jinsiy nomutanosiblik, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi muloqotdagi qiyinchiliklar, uzoq muddatli munosabatlarni o'rnatishdagi qiyinchiliklar, yaqin odamni yo'qotish, ajralish, psixosomatik kasalliklar, bolalar xatti-harakatlarining buzilishi, bolalarning hissiy muammolari - oilani tashvishga soladigan har qanday vaziyat uchun mavzu bo'lishi mumkin. maslahatlashuv. Oila terapevtlari, shuningdek, giyohvandlik, o'z joniga qasd qilishga urinishlar va ovqatlanish buzilishi kabi o'smirlar muammolari bilan ishlaydi. Depressiya yoki oila a'zolarining fobiyasi kabi ba'zi kasalliklar butun oilaga ta'sir qiladi. Agar semptomning yashirin ma'nosi aniq bo'lsa, oilaviy tizimli terapiya ushbu muammolarni engishga yordam beradi.

Qancha muddatga; qancha vaqt? Qancha?

Uchrashuv 1-1,5 soat davom etadi. Odatda uchrashuvlar haftada bir marta o'tkaziladi. Oila tizimi etarli darajada moslashuvchanlikka ega, shuning uchun ba'zi hollarda bir yoki bir nechta maslahatlar etarli, lekin ba'zida uzoq muddatli yordam talab qilinadi (30-40 maslahatgacha). Bir uchrashuvning narxi o'rtacha 2500 rublni tashkil qiladi.