Vetenskap och teknik i det antika Kina. Grunderna för kemi i det antika Kina. Tidens allmänna egenskaper
Federal Agency for Education
Ryska statsuniversitetet
olja och gas. DEM. Gubkina
Filosofiska institutionen
UPPSATS
- På ämnet:
Vetenskap och teknik i det gamla Kina
Genomförde:
Student i gruppen VEM-10-03
Shustova Daria Andreevna
Moskva 2011
Innehåll
Introduktion
Historien om det antika Kina börjar med tiden för den legendariska härskaren Fu Xi, som levde 30-40 århundraden före början av vår era. Förmodligen inspirerade gudarna honom att skriva den heliga boken i det antika Kina "Yi Ching", varifrån teorin om att det fysiska universum uppstod och utvecklades på grund av växlingen mellan yin och yang uppstod. Fu-Xi anses också vara den mytologiska grundfadern och den mest vördade gamla härskaren i Kina.
Bortsett från mytologiska karaktärer, när det gäller de officiella skriftliga historiska källorna, nämner de inga härskare i Kina före Shang-dynastin (1766-1122 f.Kr.). Det är med härskarna i Shang -dynastin som den autentiska, skrivna historien i Kina börjar.
De tidigaste omnämnandena från Kina går tillbaka till härskaren Fu Xis tid, som levde 30-40 århundraden före vår era. Förmodligen inspirerade gudarna honom att skriva den heliga boken i det antika Kina "Yi Ching", varifrån teorin om att det fysiska universum uppstod och utvecklades på grund av växlingen mellan yin och yang. Historiska källor nämner inga härskare i Kina före Shang (1766-1122 f.Kr.). Shang -härskarna störtades av Zhou -dynastin, som först byggde sin huvudstad nära moderna Xi'an, och senare, runt 750 f.Kr. e. flydde från de invaderande barbarerna och bosatte sig nära nuvarande Liaoyang.
I den tidiga perioden av dynastin koncentrerades makten i kejsarens händer, men senare bildade lokala härskare nästan oberoende stater. Från 770 f.Kr. NS. dessa härskare förde hårda krig med varandra, och hela perioden från 476 till 221. före Kristus NS. fick namnet "Fighting Kingdoms". Samtidigt attackerades Kina av barbarer från norr och nordost. Sedan beslutades att bygga enorma murar för att skydda territoriet. I slutändan koncentrerades huvudmakten i händerna på prins Qin, vars armé störtade Zhou -härskaren.
Den nya kejsaren Qin Shi-Huang di blev grundaren av Qin-dynastin 221 f.Kr. NS. Han var en av de mest berömda kejsarna i kinesisk historia och var den första som förenade det kinesiska imperiet. Efter kejsaren Qin Shi Huang-di död 210 f.Kr. NS. en maktkamp utbröt mellan provinsguvernörerna och segraren Liu Bang grundade Han -dynastin (206 f.Kr. - 220 e.Kr.). Under Han -dynastins regeringstid expanderade Kinas territorium betydligt. Efter Han -dynastins fall inleddes kampen om makten av tre riken - Wei, Shu och Wu. Efter en kort tid gick 16 provinser in i kriget. År 581 f.Kr. NS. grundaren av Sui -dynastin tog makten och gjorde ansträngningar för att förena imperiet. Arbetet började med den stora kanalen, som förbinder nedre Yangtze med den mellersta gula floden.
Efter Sui -dynastins fall, under Tang -eran, blomstrade Kinas historia. Det var under denna period som Kina blev den mäktigaste staten i världen och representerade huvudstyrkan i Östasien. Befolkningen i Xi'an, imperiets huvudstad, översteg 1 miljon människor, kulturen blomstrade: klassisk målning utvecklades, konst som musik, dans och opera, magnifik keramik producerades, hemligheten med vitt genomskinligt porslin upptäcktes. Konfuciansk etik och buddhism dominerade, det gjordes framsteg inom vetenskapen - främst inom astronomi och geografi.
Verkets relevans.
Många uppfinningar av den gamla valen används fortfarande idag. Och det är möjligt att frukterna av några vetenskapliga och kulturella upptäckter som skulle kunna användas nu oförtjänt har förblivit i skuggan, och kanske är de fortfarande okända. Därför är studiet av gamla kinesiska prestationer inom vetenskapsområdet relevant både idag och i framtiden.
1. Vetenskapens utveckling i det forntida Kina
1.1. Vetenskapliga prestationer av det kinesiska folket
Kina har en prioritet i många tekniska upptäckter och uppfinningar. I synnerhet har tekniken för smältning av kopparmalm, icke-järnhaltiga metallmalmer för att erhålla legeringar, till exempel brons, nått en hög perfektion. Från det första årtusendet f.Kr. kineserna kunde bearbetningen av järn. Under IV -talet. FÖRE KRISTUS. tillverkade speciella ugnar för smältning av järnmalm och visste hur man fick gjutjärn; kineserna, tidigare än andra folk i världen, närmade sig smältning av stål. Varvsindustrin nådde en hög nivå, och kineserna tillhör med rätta de mest utvecklade havsfolk i antiken. Kinesiska sjömän seglade på sina fartyg i Stilla havet och Indiska oceanerna.
I Kina ägnades stor uppmärksamhet åt konstruktionen av ett bevattningssystem. Den mest framstående hydraulstrukturen är Great China Canal, byggd under Qin -eran. Denna kanal nådde 32 kilometer och anslöt floderna Yellow och Yangtze. Den användes för året-runt-navigering på inre vattenvägar med en total längd på mer än 2000 kilometer.
De gamla kinesernas imponerande prestationer inom arkitekturen är resultatet av den höga utvecklingen av konstruktionstekniker. Här är det först och främst nödvändigt att säga om Kinesiska muren. Det byggdes på 300 -talet. FÖRE KRISTUS. på grundval av gamla befästningar i form av ett dike och en vall som fanns från 500 -talet. FÖRE KRISTUS. Väggen var gjord av lera blandad med pilkvistar och belagd med sten. Samtidigt arbetade 300 000 människor, dömda och soldater med dess konstruktion. I 10 år byggdes 750 kilometer av väggen. Senare översteg dess längd 4000 kilometer. Kinesiska muren var 8 meter hög och 10 meter bred. Var 100 meter torn tornade upp sig, det fanns passager med portar. Muren var tänkt att skydda mot barbariska nomader, fientliga andar, den mötande öknen och stäppen på Kinas odlade marker, och bör visa storheten hos kejsardömet och kejsaren. Dessutom fungerade väggen som ett unikt kommunikationssystem som förbinder Primorsky -provinserna i Kina med Tibet. Den användes för att leverera statspost, kejserliga dekret; trupper överfördes längs den.
Det särdrag hos den kinesiska konstruktionstekniken är rammetoden: pelare eller pelare restes för att bilda ramen; längsgående balkar lades på dem och ett gaveltak installerades på dem. Under IV -talet. FÖRE KRISTUS. en konsol uppfanns som gjorde det möjligt att göra tak med böjda hörn; så skapades en ny typ av arkitektonisk struktur - pagoden. Taket på pagoden skapade en idealisk luftväxling i bostaden, samt gav den bästa dräneringen av regnvatten.
Vägbyggnad var också en viktig indikator på utvecklingen av den kinesiska civilisationen. Under Qin -tiden byggdes 8 000 kilometer vägar. De flesta vägarna ledde till huvudstaden, som ansågs vara landets mystiska centrum. Miraklet med den gamla kinesiska tekniken var användningen av olja och naturgas. Trätankar byggdes för lagring av kolväteråvaror. Bambugasledningar gjordes. Det fanns gaslyktor i städerna. Gasuppvärmning av bostäderna användes. Inte mindre förvånande är den antika kinesens bekantskap med pyroteknik, olika sprängämnen och pulverblandningar som användes för att sätta upp fyrverkerier. Pyroteknik användes ännu mer vid ritualutövning, vid heliga ceremonier, uppoffringar etc.
Bildandet av utbildningssystemet i Kina går tillbaka till 600 -talet. FÖRE KRISTUS. Den första offentliga skolan var Zhu -jia - "School of the educated people", grundad 532 f.Kr. Kun Fu-tzu. Den studerade historia ("Shu-jing"), poesi ("Shi-jing"), ritualer ("Li-ji"), "Canon of filial piety" ("Xiao-jing") och "Canon of music" (" Yue- jing "); den sista utbildningen var assimilering av "Book of Changes" ("I Ching"), reglerna för spådom och tolkning av hexagram. Under åren av Kun Fu-tzus liv fick 3000 elever utmärkt utbildning på hans skola, som senare blev framstående forskare, politiker och lärare.
Vetenskap och kunskap i det antika Kina utmärktes också av betydande originalitet. Det fanns en uppfattning om fem sidor av rymden: förutom norr, söder, väst och öst stod centrum (Zhong) ut. Därav den speciella geografiska och kartografiska kunskapen. Därför en särskild förståelse för Kina som universums centrum och dess huvudstad som landets centrum. Under Yin -eran skapades kartor över Kina, i mitten av vilken den ikoniska huvudstaden låg - storstaden Shang, där Wangs insignier förvarades. Himlen presenterades i form av en cirkel, och jorden var i form av en kvadrat. Himmelens reflektion på jorden var Kina, det enda civiliserade landet omgivet av barbarer. Södern var av särskild betydelse; de döda placerades i gravar mot syd; kejsaren under officiella ceremonier vände sig mot söder. Västern identifierades med kaos; Öst var till vänster om betraktaren och uppfattades som födelseplatsen för ett nytt liv.
Färgsymbolik motsvarade rymdets fem sidor: gul(huan) - Center; blågrön färg (qing) - Öst; röd (hunchi) - söder; vit (köp) - väst; svart (hej) - norr. Färgen gul betraktades som suveränens privilegium. Färgen svart var en välkänd färg för forskare. White var ett attribut för sorg.
Årscykeln delades in i 5 säsonger: förutom höst, vinter, vår och sommar stod mitt i året ut, som föll på sommarsolståndets dag, den 22 juni. Det är ingen slump att året började för de gamla kineserna från den dagen. Flera system användes i kronologi. Den äldsta Yin -kalendern bestod av 10 månader. Under Zhou -tiden användes en månkalender på 12 månader och en solkalender på 24 månader. Dagen var indelad i 12 vakter. Tiden präglades av att det ringde i huvudstadens klockor.
Naturvetenskaplig kunskap baserades på idén om fem primära element (wu xing), som tog form under Chzhous -eran: jord (tu), trä (mu), eld (ho), metall (jin), vatten (shui ). Man trodde att dessa element är i kontinuerlig rörelse, ömsesidig övergång, som bestämmer mångfalden i världen.
Grunden för kosmologisk kunskap var idén om samspelet mellan två motsatta principer - Yang, den maskulina principen, den absoluta toppen, solen och Yin, den feminina principen, den absoluta botten, vatten.
Esoterisk geometri och matematik var av särskild betydelse. Känt "magiskt torg" (Lo shu) och "magiskt kors" (He tu). De bestod av en niocells kvadrat, som användes i politiskt-administrativ och socioekonomisk praxis, det räcker med att påminna om systemet med nio fält, liksom inom geomancy, medicin och alkemi. Nummer 1 stod för Yang; 2 - Yin; 3 - universum (himmel - människa - jord); 4 - kronotop (rymdtid); 5 - kardinalpunkter; 6 - världens början; 9 - universum horisontellt; 10 - solen; 12 - zodiakens tecken.
Filosofi utvecklades särskilt i det gamla Kina. Den första berömde filosofen anses vara Lao Tzu (VI -talet f.Kr.). Enligt legenden sammanställde han en avhandling "Tao Te Ching". De grundläggande principerna för Taos filosofi, eller taoismen, ges här. Tao är vägen, uppnåendet av personlig andlig perfektion; idén om Tao förnekar moraliska, estetiska, sociala värderingar- gott och ont, skönhet och fulhet, berömmelse och skam, rikedom och fattigdom. Livets mål utropas för att uppnå individens och världens identitet, förvärvet av naturlighet (tszy-jan). Det viktigaste sättet för detta är non-action (wu-wei). Inom taoismen har en speciell praxis inom psykoträning, kost, träning utvecklats för att avslöja de naturliga böjelserna.
Yngre samtida i Lao-tzu var Kun Fu-tzu, bättre känd under det europeiserade namnet Confucius. Han utvecklade läran om en ädel man (tszyun-tzu). En ädel man måste besitta fem dygder: mänsklighet (ren), anständighet (li), rättvisa (och), visdom (zhi) och lojalitet (synd) [Malyavin V.V. Konfucius. - M.: Young Guard, 1992.].
På VI -talet. FÖRE KRISTUS. i Kina föddes historisk vetenskap. Det första historiska verket är Chun Qiu (vår och höst) krönika, redigerad och kommenterad av Confucius. Själva begreppet "historia" (shu) introducerades först i verket "Shu jing" ("historiens bok"), vars skapande tillskrivs Confucius. Här återges mytiska och legendariska legender om de första förfäderna, fullkomligt kloka suveräner, dokument, suveränernas adresser, högvärdiga läror ges; händelser tas upp till 800 -talet. FÖRE KRISTUS.
Utbildning, vetenskap, liksom kultur i allmänhet är otänkbara utan ordkulten och dess figurativa uttryck i skrift. I forntida Kina utmärks protoskrivning i form av kinegram och trigram och hieroglyfer. Kinegram finns redan under den neolitiska eran i form av bilder av cirklar, spiraler, sicksack på keramik. Enligt legenden uppfanns hieroglyferna av Tsang Tse, rådgivaren för Huang-di. Bronsplattor användes som skrivmaterial. Under III -talet. FÖRE KRISTUS. böcker dök upp på bambu lameller, anslutna i buntar. Färgen var saven på ett lackträd, och pennan var en bambustav (bi). Under II -talet. FÖRE KRISTUS. papper uppfanns.
1.2. Religiösa och filosofiska läror
Specificiteten hos den religiösa strukturen och psykologiska egenskaper hos tänkande, för hela den andliga inriktningen i Kina är synlig på många sätt. Även här finns det en högre gudomlig princip - Himlen. Men den kinesiska himlen är inte Yahweh, inte Jesus, inte Allah, inte Brahman och inte Buddha. Detta är den högsta högsta universaliteten, abstrakt och kall, strikt och likgiltig för människan. Du kan inte älska henne, du kan inte gå samman med henne, du kan inte efterlikna henne, precis som det inte är någon idé att beundra henne. Det var sant att systemet med kinesiskt religiöst och filosofiskt tänkande existerade, förutom himlen och Buddha (tanken på att det trängde in i Kina tillsammans med buddhismen från Indien i början av vår era) och Tao (huvudkategorin religiösa och filosofisk taoism). Dessutom är Tao i sin taoistiska tolkning (det fanns också en konfuciansk tolkning av Tao i form av den stora vägen för sanning och dygd) nära den hinduiska Brahman. Men inte Buddha eller Tao, men himlen har alltid varit den centrala kategorin för den högsta universaliteten i Kina.
Traditionell kinesisk kultur kännetecknas inte av ett gud-personlighetsförhållande, direkt eller förmedlat av en präst (teolog), som det var i andra kulturer. Här är en koppling av en fundamentalt annorlunda typ: "Himlen som en symbol för en högre ordning är ett jordiskt samhälle som bygger på dygd, förmedlat av härskarens personlighet som överskuggas av himmelsk nåd." Detta imperativ, som förstärktes hundra gånger av konfucianismen, bestämde utvecklingen av Kina i årtusenden.
Filosofi utvecklades särskilt i det gamla Kina. Den första berömde filosofen anses vara Lao Tzu (VI -talet f.Kr.). Enligt legenden sammanställde han en avhandling "Tao Te Ching". De grundläggande principerna för Taos filosofi, eller taoismen, ges här. Tao är vägen, uppnåendet av personlig andlig perfektion; idén om Tao förnekar moraliska, estetiska, sociala värderingar- gott och ont, skönhet och fulhet, berömmelse och skam, rikedom och fattigdom. Livets mål utropas för att uppnå individens och världens identitet, förvärvet av naturlighet (tszy-jan). De viktigaste medlen för detta visar sig vara icke-handling (wu-wei). I taoismen har en speciell övning av psyko-träning, kost, fysisk träning utvecklats, utformad för att avslöja de naturliga benägenheterna.
Yngre samtida i Lao-tzu var Kun Fu-tzu, bättre känd under det europeiserade namnet Confucius. Han utvecklade läran om en ädel man (tszyun-tzu). En ädel man måste besitta fem dygder: mänsklighet (ren), anständighet (li), rättvisa (i), visdom (zhi) och lojalitet (xing).
En annan framstående visman i det antika Kina var Mo Di (500 -talet f.Kr.). Han krediteras för att ha skrivit avhandlingen "Mo Tzu", som ger de grundläggande principerna för Moism filosofi. Mo Dee utgår från den naturliga jämställdheten mellan mänskliga möjligheter. "Dignitärer ska inte alltid vara ädla, vanliga ska inte alltid vara okunniga."
Namnet Confucius (551-479 f.Kr.) är den latiniserade formen av det kinesiska namnet Kun-tzu (Teacher Kun). Trofrågor intog den mest obetydliga platsen i Confucius världsbild, men hans namn nämns väldigt ofta tillsammans med namnen på Buddha, Zarathustra och profeten Muhammad.
Han var inte heller en spekulativ filosof: kunskapsteorin och varelsens mysterier förblev också utanför hans synfält. Trots allt detta lämnade Confucius ett brett och outplånligt märke andlig utveckling en hel kulturregion.
Vid trettio års ålder hade han redan lagt ner alla vise framtida strävanden. Confucius behärskade prestationerna i den gamla kinesiska skriftkulturen, vilket gjorde det möjligt i framtiden att börja sammanställa "Book of History" (Shu Jing), "Book of Poems" (Shi Jing), "Book of Changes" (I Ching) , "Vår och höst" (Chun-Tsu), "Böcker om ritualer" (Li Chi), "Böcker och musik" (Yue Chi). Från Han -perioden (2: a århundradet f.Kr. - 2: a århundradet e.Kr.) fick dessa monument status som kanonisk litteratur och blev senare stödstrukturen för hela den kinesiska kulturen.
Hans ideal är en mycket moralisk person baserad på traditionerna hos kloka förfäder. Läran delade upp samhället i "högre" och "lägre" och krävde att alla skulle uppfylla sina skyldigheter. Konfucianismen spelade en viktig roll i utvecklingen av det kinesiska statskapet och i den kejserliga Kinas politiska kultur.
Huvudinnehållet i Konfucius läror går ut på att förkunna idealet om social harmoni och sökandet efter medel för att uppnå detta ideal, vars standard själv såg under regeringstid för de legendariska visarna i antiken - de som lyste med dygder . Efter att ha kritiserat sitt sekel och uppskattat de senaste århundradena skapade Confucius, på grundval av detta motstånd, idealet om en perfekt person som borde ha mänsklighet och pliktkänsla. Konfucianismen, med idealet om en högst moralisk person, var en av grundarna på vilka ett gigantiskt centraliserat imperium med sin kraftfulla byråkratiska apparat byggdes.
Med förvärvet av kraftfulla sociala och andliga sanktioner från officiella-statliga, rationellt-filosofiska, känslomässiga-psykologiska, religiösa, konfucianska och konfucianiserade etiskt-rituella normer och värderingar blev otvivelaktigt obligatoriska för alla medlemmar i samhället, från kejsaren till allmänheten .
Som du vet handlar det huvudsakliga innehållet i Konfucius läror om förkunnandet av idealet om social harmoni och sökandet efter medel för att uppnå detta ideal, vars standard själv såg under regeringstiden för antikens legendariska vismän - de som lyste med dygder. Efter att ha kritiserat mitt sekel och uppskattat de senaste århundradena, konfunderade Konfucius, på grundval av detta, idealet om en perfekt person som borde ha mänsklighet och pliktkänsla. Konfucianismen, med idealet om en högst moralisk person, var en av de grundvalar som ett gigantiskt centraliserat imperium med sin mäktiga byråkratiska apparat byggde på.
Varken samhället som helhet eller individen, oavsett hur de var bundna av konfucianismens officiella dogmer, kunde emellertid alltid bara styras av dem. Det mystiska och irrationella förblev ju utanför konfucianismen, till vilken en person alltid lockar. Religionens existentiella funktion under dessa förhållanden föll på taoismen (Lao Tzus filosofi, en äldre samtida av Confucius) - en doktrin som syftade till att avslöja universums hemligheter, de eviga problemen med liv och död. I centrum för taoismen är läran om det stora Tao, den universella lagen och det absoluta, som råder överallt och i allt, alltid och obegränsat. Ingen skapade honom, men allt kommer från honom; osynlig och ohörbar, otillgänglig för sinnena, namnlös och formlös, den ger upphov, namn och form till allt i världen; även den stora himlen följer Tao. För att känna till Tao, följ den, gå samman med den - detta är meningen, syftet och lycka med livet. Taoismen blev populär bland folket och kejsarnas fördel tack vare predikan om livslängd och odödlighet. Baserat på tanken att människokroppen är ett mikrokosmos, som liknar makrokosmos (universum), föreslog taoismen ett antal recept för att uppnå odödlighet:
- begränsning till ett minimum i mat (en väg studerad till perfektion av indiska asketiker - eremiter);
fysiska och andningsövningar, allt från oskyldiga rörelser och hållningar till instruktioner för kommunikation mellan könen (här kan du se påverkan av indisk yoga);
begå över tusen dygdiga gärningar;
ta piller och elixir av odödlighet; Det är ingen slump att fascinationen för magiska elixir och piller i medeltida Kina orsakade den snabba utvecklingen av alkemi.
Buddhismen har funnits i Kina i nästan två årtusenden, efter att ha förändrats kraftigt i anpassningsprocessen i den kinesiska civilisationen. Han hade dock en enorm inverkan på traditionell kinesisk kultur, vilket tydligast manifesteras i konst, litteratur och särskilt i arkitektur (ovala komplex, graciösa pagoder, etc.). Buddhistisk och indobuddistisk filosofi och mytologi hade en betydande inverkan på det kinesiska folket och deras kultur. Mycket av denna filosofi och mytologi, från träning av gymnastisk yoga till begreppet himmel och helvete, antogs i Kina. Buddhistisk metafysik spelade en roll i bildandet av medeltida kinesisk naturfilosofi. Ett ännu större inflytande på Kinas filosofiska tankar utövades av idéerna från Ch'an -buddhismen om en intuitiv impuls, plötslig inspiration etc. I allmänhet kan vi säga att klassisk kinesisk kultur är en sammansmältning av konfucianism, taoism och buddhism.
Legism och konfucianism spelade en betydande roll i Kinas politiska historia, i utvecklingen av det kinesiska statskapet och i den kejserliga Kinas politiska kultur. Legisterna var den främsta kraften som motsatte sig konfucianismen just inom socialpolitik och etik.
Det är betydelsefullt att konfucianismen förlitade sig på hög moral och gamla traditioner, medan legalismen ställde sig framför alla administrativa bestämmelser, som vilade på hårda straff och kravet på absolut lydnad av ett medvetet dumt folk. Konfucianismen var tidigare inriktad, och legalismen utmanade öppet det förflutna och erbjöd extrema former av auktoritär despotism som ett alternativ.
1.3. Kinas medicin
Ursprunget till det traditionella läkningssystemet i Kina går tillbaka till den djupaste antiken. Europa var fortfarande i ett tillstånd av primitiv barbarism, när kulturen redan var fullt utvecklad i det kinesiska imperiet.
Traditionell kinesisk medicin är en anmärkningsvärt holistisk och, viktigast av allt, fortfarande ett levande arv från det förflutna. Till skillnad från annan traditionell medicin har kinesiska en enorm specialiserad litteratur och har bevarats till denna dag i form av en levande tradition för att överföra kunskap från lärare till student.
Ett av de mest kända klassiska verken inom antik kinesisk medicin - "Huangdi Nei -jing" ("Avhandling om det inre"), skrivet 2000 år f.Kr., består av 18 enorma volymer och har under många århundraden fungerat som en guide för hela olika teoretiska och praktiska frågor. medicin.
Enligt experter har kinesisk traditionell medicin mer än 20 tusen handskrivna verk ackumulerade under flera årtusenden. Hon har värdefull erfarenhet av behandling av en mängd olika sjukdomar och har spelat en stor roll i många generationers kamp mot allvarliga sjukdomar. I Kina gjordes upptäckter som låg många århundraden före läkarnas upptäckter i Europa. Till exempel säger den gamla avhandlingen "Huangdi Nei-jing" om den viktigaste meningen med pulsen: "Utan en puls är det omöjligt att fördela blod till stora och små kärl ... Det är pulsen som bestämmer cirkulationen av blod och pneuma. " Vidare i samma arbete finns det en indikation på blodets cirkulära rörelse: "Kärlen kommunicerar med varandra i en cirkel." I denna cirkel finns det ingen början eller slut ... Blodet cirkulerar i kärlen kontinuerligt och cirkulärt ... och hjärtat styr över blodet. "
En intressant anmärkning, särskilt med tanke på det faktum att William Harvey framförde sin experimentella underbyggelse av teorin om cirkulär cirkulation först 1628, d.v.s. nästan 3500 år senare än skrivandet av avhandlingen "Huangdi Nei-ching" i Kina!
Redan för 4 tusen år sedan, vid bestämning av sjukdomar, lade kinesiska läkare stor vikt vid studien av pulsen och skilde mer än 500 av dess typer. De utförde en mängd observationer om verkan av naturens helande krafter, kände djupt den helande effekten av många mineraler, använde olika djur- och insektsorgan som terapeutiska medel, för att inte tala om den stora farmakopén av medicinska växter, även i modern villkor.
Kinesiska läkare i forntiden, efter att ha lärt sig förekomsten av ömsesidigt beroende av alla fenomen i naturen, trodde att människan är ett kosmos i miniatyr, som verkar under påverkan av samma krafter som dominerar i naturen.
För att underbygga och organisera upplevelsen av behandling i det teoretiska systemet utvecklade kinesiska healers en doktrin om konfrontationen och förhållandet mellan de feminina och maskulina principerna i världsrörelsen, skapade läran om den genomgripande livgivande energin-" Qi " - källan till all rörelse i naturen och i kroppen av en levande varelse. Kinesiska läkare har utvecklat konceptet med denna primärenergi och har utvecklat läran om de fem primära elementen som består av alla saker och företeelser.
Jan är den maskulina principen. Yin är den feminina principen. Allt i Kosmos, inklusive organismernas liv, styrs av kampen och interaktionen mellan dessa två grundläggande motsatser.
Kinesisk traditionell medicin utmärks av det faktum att den konsekvent tar hänsyn till alla fysiologiska och patologiska fenomen som förekommer i människokroppen, i det närmaste förhållandet till livet. miljö... Tillsammans med själva sjukdomen är säsongen, atmosfäriska förhållanden, vind, bostäder, kläder, kost, känslomässiga egenskaper, vanor, humör föremål för noggrann uppmärksamhet och studier av den kinesiska läkaren.
etc.................
Skicka ditt bra arbete i kunskapsbasen är enkel. Använd formuläret nedan
Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara mycket tacksamma för dig.
Postat den http://www.allbest.ru/
Postat den http://www.allbest.ru/
INTRODUKTION
De hundraåriga traditionerna för den stora kinesiska kulturen under medeltidens turbulenta era avbröts inte bara, utan tvärtom berikades med nytt innehåll. Buddhismen, som kom till Kina från Indien på 1: a århundradet f.Kr., hade ett stort inflytande på hela livssystemet. AD och fick här en speciell nationell färg. Den klassiska medeltidens tid var den kinesiska kulturens högsta uppgång - litteraturens och måleriets "guldålder". Under åren av den mongolska dynastin, när Kina blev en del av det stora erövrarriket, utvecklades kulturella band särskilt intensivt och det kinesiska folkets århundraden gamla isolering kollapsade. Mogen medeltids kultur närmade sig gränsen för utvecklingen av dess århundraden gamla traditioner, efter att ha genomgått de oundvikliga förvandlingarna och vänt ansiktet tillbaka till folklivets ursprung, det nationella medvetandets djup.
1. TIDIG ÅLDERMEDELTIDA
Periodens allmänna särdrag
Era av politisk fragmentering, som öppnade historien om det medeltida Kina, avbröt inte traditionen för landets kulturella utveckling. Efter Han -imperiet, svept av det folkliga upproret av de ”gula banden”, kom eran Tre kungariken(220 - 280): tre oberoende stater bildades - Wei, Shu och W. Det var en tid med krig, epidemier, hungersnöd, bondeoroligheter. Konfrontationen mellan de tre kungadömena slutade med efterföljaren Weis seger - jin imperium(280-316). Och även om landet formellt enades under dessa år, fortsatte stridigheter och kupper. Upplösningen av den kejserliga ordningen gjorde Kina till ett lätt byte för de nomadiska stammarna som strömmade in i de norra och västra delarna av staten. Under deras angrepp flydde kineserna söderut över floden Yangtze. Så här delades landet upp i norra och södra delar, som varade från 316 till 589. och gick till historien under namnet period i norra och Södra dynastier. Denna isolering blev en av de viktigaste stunderna i Kinas historia och kultur under 300 - 600 -talen.
Religion
Den politiska situationen reflekterade över eraens andliga struktur och gav upphov till sådana nya fenomen som religiös taoism och Ch'an -buddhism. Taoismen var nära förknippad med mystiska sekter. De präster som stod i spetsen för dem, oftast från vanliga, hävdade att de uppenbarelser som skickades till dem personligen från himlen. Trafik "Himmelska mentorer" har sitt ursprung i norra Kina, från IV -talet. började intränga intensivt till södra landet tillsammans med flyktingar. Vid slutet av seklet hade folk -taoismen redan alla kännetecken för en organiserad religion. Den förblev en elitundervisning och gav samtidigt breda lager i samhället tillgång till de mest olika typerna av shamanska tjänster i vardagen. Idéerna om världens närmaste ände var populära i denna miljö.
Ankomstdatum Buddhism Kina anses vara 65 e.Kr. F.Kr., när det berömda klostret Baimasy (White Horse) uppfördes nära staden Luoyang. Enligt legenden var det på en häst med vit färg som de första buddhistiska kompositionerna levererades till Kina från Indien - Sutra(lit. - tråd, verkgenre, bestående av aforismer). Han -dynastins fall 220 försvagade ställningen för den del av adeln som kämpade för traditionell konfucianism, vilket positivt påverkade buddhismens spridning i Kina. De härskande dynastierna, som ofta efterträdde varandra, såg buddhismen som deras grundpelare. Så, på bara ett V -sekel. 17 tusen kultplatser grundades. Buddhismens erkända centrum var städerna Luoyang, Chang'an och Nanjing.
Tao, som kombinerar tre "taoistiska juveler": energi - qi, frö - jini, sprit - shen
Buddhismen i Kina anpassade sig snabbt till nationella traditioner. Buddhismen etablerades här först i form av en undervisning Nagarjuna, och sedan i den mystiska undervisningen Bodhidharma(1: a halvan av 500 -talet e.Kr., Kina. Damo).
Med tiden hittade buddhismen ett slags unikt förhållande till taoismen, och senare med konfucianismen, vilket gjorde att den organiskt kunde komma in i köttet och blodet i den kinesiska kulturen.
Således uppfattades buddhismen ursprungligen i Kina som en av formerna för taoismen. Vid VI -talet. Buddhismen blev den dominerande ideologiska trenden i Kina och fick status som en statsreligion. Buddistiska kloster blev stora markägare. Tillsammans med konfucianismen och taoismen gjorde buddhismen en synkretisk enhet "Tre religioner" där varje undervisning tycktes komplettera de andra två.
Inom en ganska kort tid, under andra halvan av 600 -talet, bildades de viktigaste kinesiska buddhismskolorna, vilket påverkade de buddhistiska traditionerna i hela Fjärran Östern. Bland dem är de mest utbredda Chang-tsun skolor, predika en syn på världen som en perfekt helhet och bekräfta möjligheten att rädda alla levande varelser i detta liv. Till denna dag, det stora inflytande som tog form i slutet av 600 -talet. skola"Rent land", lovande frälsning genom tro på Buddha Amitabha. Denna doktrin, tillgänglig för förståelsen av de breda massorna och lovande av en människa ett bättre postumt öde, krävde inte kunskap om sutraerna och utförandet av komplexa religiösa ritualer, som krävdes "tänkande om Buddha", menade att bara uttala namnet på Amitabha med tro kan ge en person återfödelse i ett lyckligt rike.
I mitten av VI -talet. Indisk predikant Bodhidharma grundades Ch'an skola, vilket betyder kontemplation, meditation. Det var hennes anhängare som vägrade studera sutraerna och någon ritual. Till skillnad från andra skolor uppskattade Ch'an -lärare mycket fysiskt arbete, särskilt i ett team. De tolkade också meditation på ett nytt sätt - som en spontan självupplysning om människans sanna natur under sin existens. Som den mest syndicerade formen av buddhism har Ch'an -skolan haft stort inflytande på nationell konst.
Litteratur
Sedan antiken har litteratur i Kina intagit en unik plats i betydelse. Den litterära talang som visades vid statsproven gav studenten rätt att söka de högsta positionerna i imperiet. Den ledande platsen i kinesisk klassisk litteratur upptogs av poesi, dess grund var texterna, vars essens kineserna såg i uttryck för känslor.
Genre av litterär poesi III - VI århundraden. gick igenom flera utvecklingsstadier. I slutet av II - den första tredjedelen av III -århundradena. inkluderar arbete av poeter från familjen Tao och Pleiaderna "Sju Jian'an -män." Omkring 300 dikter av den tidens poeter har överlevt till denna dag. Deras arbete kännetecknades av imitation av en folkvisa, förstärkning av element av realism och personlighet, patos för enande idéer, sympati för folkets problem.
En händelse i den kinesiska poesins historia var födelsen av en vers på fem ord - Usch, som ersatte fyrordet som dominerade tidigare. Den femte hieroglyfen förde det poetiska språket närmare vardagligt tal, en folkvisa, från vilken det utvecklades. Fus "guldålder" började med Kong Rong(153-208) och Cao Zhi(192-232). De bästa dikterna till de mest vågade poeterna, Kong Rong, skrevs i fängelset, där han fängslades för att han kritiserade grundaren av Wei -dynastin. Genom allt Cao Zhis verk gick bilden av en vandrande krigare som drömde om hjältedåd.
Nästa steg i utvecklingen av femordspoesi togs av sju vänner till litterära män - "Sju kloka från bambulunden." De lade grunden för poetisk professionalism i Kina. Verserna från två representanter för detta poetiska samhälle har överlevt till denna dag - Ruan Ji(210-263) och Ji Kang(223-262). Ruan Jis kreativitet kännetecknades av djup lyrik och tragedi i världsbilden. Hans motståndsanda kom till uttryck i upplevelsen av att allt som finns existerar, alltingens föränderlighet, till och med "solen och månen dyker upp och försvinner". Att avslöja girighet hos makthavarna i Ji Kangs "Poems of Hidden Resentment", skriven av honom i fängelse, kostade poeten livet. Framställningen som uttryckte sympati för de avrättade undertecknades av 3 000 personer, vilket var ett aldrig tidigare skådat prejudikat.
IV -talet går under dominansens tecken "Poesi av mystiska ord" -- fashionabelt bland aristokrater dikter om teman i taoistisk filosofi. Kontrasten var den stora nationalpoeten i Kina FörYuan Ming(365-427), som bodde i södra landet, författaren till 160 dikter som har kommit ner till oss. Hans dikter bekräftar idealet om enkelhet och andlig frihet:
Jag ringer min fru, vi tar med oss barn,
Och på en bra dag för oss går vi en promenad.
Poeten själv uppnådde bedriften att bryta med det rika liv som var avsett för honom genom förstfödselrätten. Han började sin tjänsteman vid 29 års ålder, och vid 41 års ålder lämnade han det och lämnade posten som chef för ett litet distrikt. Efter att ha valt sanningen om den enkla existensen, tillsammans med den fick han dessutom fattigdom. En av de bästa inom kinesisk poesi är hans dikt från cykeln "For Wine":
Berget kontur
så vackert i solnedgången
När fåglarna är ovanför henne
successivt flyga hem!
Detta är allt för mig
det finns en verklig mening
Jag vill berätta,
och jag har redan glömt orden.
Under V -talet. blomningen av landskapstexter ("Dikter om berg och vatten"). Dess upptäckare är poeter i söder från familjen Se - Xie Lingyun(385 - 433) och Xie Tiao(464-499). Xie Lingyun tittar på och lyssnar på naturen och befinner sig i en konstant förutseende för ögonblicket då konturerna i bergen kommer att avslöja universums innebörd. Xie Tiaos poesi förutser redan på många sätt Tang -lyrismens "guldålder". Det blev mer och mer innehållsrikt och tydligt, även om det fortfarande behöll en touch av förfining på grund av miljöns smak och tid. Från slutet av 500 -talet. bildandet av hovstilen började, som dominerade kinesisk poesi under de kommande två århundradena. Han var inneboende i oro för versens euphoni, en smal uppsättning tilldelade ämnen, verbal etikett.
Tillsammans med litterär poesi under III - VI århundraden. genren folksånger utvecklats. Verken har kommit till oss tack vare verksamheten i en särskild statlig institution - Musikkammare, som ansvarade för att samla sångtexter och melodier bland folket. Huvuddelen av låtarna tillhör genren kärlekstexter som uppstod bland stadsborna. Nordlig poesi, till skillnad från sydlig poesi, är mer varierad i innehåll. Det finns många militära sånger i den; i stil är den mer grov och spontan.
Kinesisk prosa från 300- till 600 -talen fortsatte att vara multi-genre. Historiska och geografiska skrifter blev mer och mer vetenskapliga. Bland dem stack uppsatser ut Chen Shou (233--297) De tre kungadömenas historia, Fan Ye (398--445) Historien om sen han av Li Tao-yuan(? - 527) "Kommentar till Book of Waters " och Den Pu (276 -- 324) "Kommentarer till boken om berg och hav."
Den ledande prosagenren under eran var en rytmisk filosofisk prosa nära poesi, som föddes kring samtal och tvister om religiösa ämnen: Breakup Letters avhandlingar "Om livslängd", "Vederläggande av teorin om naturlig kärlek till lärande."
Problemets tid präglas av födelsen i Kina av "sagor om fantastiska" fiktiva berättande prosa. Sådana skrifter hade en uppbyggande karaktär, med hjälp av samlade exempel, bekräftade de tron på onda andar, taoistiska odödliga, kraften i Buddhas läror. Intresset för sådana berättelser i samhället var enormt, de samlades och distribuerades i form av samlingar, som t.ex. Tan Baos "parfymnoter"(III - IV århundraden), "Lives of Saints and Immortals" av Ge Hoon(III - IV århundraden).
Berättelser om världsliga händelser och människor, inklusive historiska anekdoter, som en speciell genre av prosalitteratur uppträdde också under 400-600-talen. Sådana berättelser var alltid lakoniska och innehöll bara en händelse. De mest populära är "Tales of Events in the World" av Liu Yi-ching(403-444), kategoriserade under rubrikerna: gärningar, språk, regering, gärningar. Uppdelningen var inte av misstag. Författaren skapade liksom en konstnärlig illustration för en avhandling från 300 -talet. Liu Shao "Beskrivning av människor", utvärdera mänskliga egenskaper.
Konst
Trots den uppenbara litterära centrismen i kulturell utveckling Tidig medeltid, de hundraåriga konsttraditionerna avbröts inte bara inte, utan berikades tvärtom med nytt innehåll. I korsningen av handelsvägar, den snabba konstruktionen av grandiose steniga buddhistiska kloster med många grottor dekorerade med statyer, reliefer, fresker. Bland annat klostren i närheten Dunhuang -- Yungang, Longmen och Qianfodong. På heliga platser har seden utvecklats för att bygga pagoder(Kinesiska bao -ta - skatttorn) - flervärdiga minnesstäder för relikvier.
Inom bildkonsten togs den centrala platsen av bilderna av himmelska och unga försvarare för mänskligheten, präglade av långsträckta proportioner och graciöst utförande. Skulpturen av grottklostren dominerades av tunga och statiska, kolossala statyer av Buddha, sammansmälta med klippans massa, sittande i en strikt frontal pose med handen uppdragen i en gest av undervisning.
I södra delen av landet, där gamla traditioner inte avbröts av en utländsk invasion, utvecklades en typ som inte var relaterad till buddhistiska teman illustrerad historia på horisontella rullar. De utfördes med bläck och mineralfärger, men med hjälp av uttrycksfullhet, mångfalden av linjära drag, närmade de sig tydligt konsten. kalligrafi. Från V -talet. den äldsta överlevande helt avhandlingen om måleri, konstens andliga syfte och estetiska normer har kommit till oss "Sex måleregler". Dess författare Xie han(c. 500) hade ett grundläggande inflytande på teorin om Kinas konst. De två första lagarna i Xie He innehöll de filosofiska principerna för måleri - postulatet om spiritualiserad rytm och plastdynamik, de andra fyra skisserade särskilda aspekter av teknik - likhet, färg, komposition, kopiering.
Vetenskap och teknologi
Perioden med politisk fragmentering stoppade inte utvecklingen av vetenskap och teknik i Kina. Den stora bedriften med kinesisk matematik var resultaten av beräkningar som gjordes på 500 -talet. far och son Zu Chongzhi och Zu Genzhi. Med hjälp av metoder som är okända för oss fick de det exakta antalet upp till tionde decimal. Denna prestation registrerades i annalerna, men själva verken försvann spårlöst.
Kineserna upptäckte ett sätt att mäta fysiska kroppar på avstånd, kom fram till att "jorden har en form och himlen saknar en kropp". För första gången i kalenderns historia i Kina användes precessionen 11 From late lat. praessio - framåt. , visste ungefär ett och ett halvt tusen stjärnor. De utvecklade en diagnos av sjukdomar: baserat på doktrinen om de mörka och ljusa principerna förklarade de sambandet mellan fysiologi, patologi och sjukdom, upptäckte metoder för biologisk kontroll över växter.
Under V -talet. en metalllegeringsprocess utvecklades, där gjutjärn och formbart stål smälts för att få nytt stål 11 I Europa upptäcktes denna process 1863 av Martin och Siemens. ...
Under III -talet. för första gången i världspraxis lärde sig kineserna hur man gjuter metallbygel av perfekt form. De fördes till väster av krigare från Ruan-Juan-stammen, som blev känd som avarna. En navigering "cybernetisk enhet" dök upp, som fungerar på principen om feedback. Den kallades "söderriktad vagn". Denna enhet hade ingenting att göra med en magnetkompass och var bara en vagn som kröntes med en jadefigur av en visman. Vart vagnen än vände sig, även om den gick i en cirkel, visade alltid visens utsträckta hand åt söder.
En av de mest fantastiska föremål som skapats av kinesiska hantverkare var "magiska speglar". De fanns redan på 500 -talet. Den konvexa reflekterande sidan av spegeln var gjuten i ljust brons och polerad till en hög glans. Baksidan täcktes med gjutna bronsritningar och hieroglyfer. Under solens ljusa strålar, genom den reflekterande ytan, kunde man titta igenom och se mönstren på baksidan, som om bronset blev genomskinligt. Mysteriet löstes först under XX -talet, då mikrostrukturen av metallytor blev tillgänglig för studier.
På VI -talet. de första matcherna dök upp i Kina. Man tror att de är skyldiga sitt utseende till belägringen av det kejserliga palatset 577 i norra kungariket Qi. När all tinder kom ur de belägrade, kom någon på idén att doppa små tallpinnar i svavel och håll dem redo efter torkning. Först kallades denna underbara uppfinning "slaven som ger eld", och senare, när tändstickorna började säljas, dök ett nytt namn upp - "brännpinnar".
2. KLASSIKERNAS ERAMEDELTIDA
Tidens allmänna egenskaper
Den klassiska medeltidens era (VII - XIII århundraden) börjar med dynastins styre Solbränna, varar nästan 300 år (618-907). Som ett resultat av enandet av de motstående furstendömen skapades en mäktig stat med huvudstaden i Changwan, en stad med en miljon människor. Efter fallet av Tang-dynastin och flera decennier av interregnum (907-960) kom dynastin till makten Sjöng(960-1275). Sången Kina med huvudstaden Kaifeng, försvagad av de senaste civila striderna, tvingades ständigt bekämpa nomaderna som pressade på den. År 1126 tillfogade nomaderna Sung -trupperna ett förkrossande nederlag och fångade kejsaren och med honom hela Nordkina. Sunam lyckades hålla ut i ytterligare ett och ett halvt sekel (1127-1279) i södra landet (huvudstaden i Hangzhou), tills hela Kina blev bytet för de nya erövrarna - mongolerna.
Religiös och filosofisk tradition
Ny historiksida Ch'an -buddhismen i Kina börjar med den sjätte patriarkens verksamhet Huineng(638-713). Han anses vara grundaren av den södra Ch'an -skolan, som höll sig till principen om "plötslig upplysning", på grundval av att det är omöjligt att gradvis närma sig honom. Huineng krediteras författaren till den berömda "Altar Sutra av den sjätte patriarken", vilket är nyckeln bland de heliga texterna i Ch'an -buddhismen.
Huineng lärde att istället för att försöka rena medvetandet behöver du bara ge det frihet, eftersom medvetande inte är något som kan bemästras. Att frigöra medvetandet innebär att släppa strömmen av tankar och intryck, ge dem möjlighet att komma och gå, inte störa deras förlopp, inte att undertrycka dem och inte hålla dem tillbaka. Efter Huinengs död delades skolan upp i två riktningar - norr och söder. Den senare lyckades konsolidera sig kring Huinengs lära och blev den ledande i Ch'an -traditionen. Från mitten av VIII -talet. övningen börjar tillämpas i klostren på denna skola "Frågor och svar"(Wenda, japanska Mondo). Som regel gav läraren ett oväntat, ofta ologiskt svar på en elevs fråga. Svaret kan uttryckas genom både en gest (ett slag, ett höjt finger) och ett skrik. Frågor och svar var huvudmaterialet för berättelser från Ch'an -patriarkernas liv. Många av dessa samlingar har gått vidare från generation till generation. Två av de mest kända samlingarna sammanställdes på 11 - 13 -talet: "Gateless Outpost" och "Anteckningar av den turkosa klippan".
Fram till mitten av IX -talet. Buddhismen åtnjöt skydd av det kejserliga hovet. 845 kejsaren Wu-tsun med i syfte att undergräva den buddhistiska klostrets ekonomiska makt och oberoende och minska deras antal, inledde han en hård förföljelse av buddhismen. Snart börjar buddhismens långsamma men stadiga nedgång i Kina, och den smälter samman med populärreligion.
Folkreligion född på XI -talet. från en legering av förfäderskulten, offer till andar, tro på spöken och demoner, spådom, mediumskap, kompletterat med buddhistiska karma- och reinkarnationsbegrepp, liksom den taoistiska läran om gudshierarkin. Denna religion har från början och än idag ingen professionell prästerskap. Kostnaderna för att underhålla templen bärs av lokala invånare. Nästan alla gudar är avgudar av döda människor. I spetsen för gudshierarkin - Jade Sovereign (Yu Di). I motsats till gudarna står demoner, rastlösa själar hos människor som dog en våldsam död. Deras utvisning utgör religionens huvudritual. På uppdrag av någon mäktig gudom gör mediet en inskrift på talismanen, vilket är en order för de onda krafterna att omedelbart lämna kroppen. Efter att ha lästs upp bränns det. Man tror att röken bär budskapet till himlen.
Oroade sig för buddhismens växande popularitet och några tjänstemän och tänkare började skapa ny konfuciansk filosofi. De lånade idéer från taoismen och buddhismen och kombinerade dem till ett nytt system som dominerades av konfucianska värderingar. Den mest kända nykonfucianska var Zhu Xi(ISO - 1200). Han hävdade att varje människas plikt är att fylla livet med mening och ordning, att stärka dem och bidra till ordningen av familjen, samhället och staten. Denna kombination av personlig självförbättring med socialt ansvar nöjde regeringen. Samhällets stabilitet gjordes i direkt proportion till varje människas lojalitet till hans sociala roll. Senare, redan under XIV -talet, beordrade regeringen att Zhu Xis tolkningar av de konfucianska klassikerna skulle ligga till grund för programmet. statliga prov... Från och med då var varje utbildad person tvungen att studera dem.
Litteratur
Tang -eran anses vara "guldåldern" för kinesisk poesi. Den här gången var storhetstiden för poesi med fem ord och sju ord med rim på två rader. Framstående poeter var Wang Wei, Li Bo, Du Fu och Bo Ju-yi. Poesins blomstrande underlättades av utseendet på 800 -talet. den första stora ordboken för det litterära språket, som innehöll 12158 hieroglyfer.
Först bland de stora klassikerna från Tang -eran Wang Wei(699-759) är inte bara en underbar poet, utan också en begåvad målare. Han lyckades göra sina dikter omfattande och föra dem närmare bilden och målningarna - till versen. Naturen intar en viktig plats i hans arbete. Li Bo(701-762) var ett av få genier vars verk uttryckte det kinesiska folkets innersta anda. Mer än 900 av hans dikter har överlevt. Poetens liv passade inte in i normerna för hans ställning. Han lämnade hemmet, vandrade och utvecklade frihetsidealet. Det fanns dock inget spår av arrogans i Li Bos storhet.
Med poesi Doo fu(712-770) temat medkänsla för en person, avslöjande av orättvisa, skam för de välmående framför de drabbade, självuppoffrande motiv hänger ihop. I en av hans dikter de senaste åren drömmer Du Fu om ett stort hus där alla fattiga i Mellanriket skulle finna räddning från det dåliga vädret.
Under andra hälften av VIII -talet. talangen för de sista av de stora danspoeterna avslöjas Bo Ju-i(772-846). Om hans berömda föregångare bestämde sin oenighet med samhället utifrån deras liv, gick Bo Ju-i in på en statlig karriär och riskerade det med varje oberoende ord. Bland poetens anklagande verser upptas den centrala platsen "Nya folkvisor" och "Qin -låtar".
Under Tang -eran dyker en ny prosa genre upp - noveller -- chuan chi(lit. för att förmedla det fantastiska). 79 berättelser känns igen som Tang. De är små i storlek, underhållande i handlingen, uppbyggande i karaktär och dynamiska i handling. Funktion- gravitation mot berättelsens "historiska noggrannhet", som tillhandahålls av frekventa referenser till författarnas personliga bekantskap med hjältarnas vänner. Temat kärlek utgör mer än en tredjedel av de berättelser som har kommit ner till oss, för enligt berättarna härskar kärleken i världen och hittar sina offer överallt. En stor grupp består av drömhistorier. Det är nyfiket att i novellerna inte en enda ljus negativ karaktär ges. Erövringen av genren var dialogen som förde romanen närmare dramat.
Sångepoken i den kinesiska litteraturens historia (X-XIII århundraden) var den sista som värdigt fullbordade sin storhetstid. Berikningen av de uttrycksfulla poesimedlen förknippades med utvecklingen av en ny poetisk genre - romantik -- tsy. Född i nära anslutning till musik, förvärvade denna genre sin självständighet. Han kännetecknades av mångfalden i samband med mångfalden av melodiska prover. Ett annat inslag i romantiken var användningen av rader av olika längd i dikten. I allmänhet var romantiken en mer fri poetisk form än de tidigare genrerna av poesi. Först utmärktes det emellertid av ämnets smalhet - främst av kärleksinnehåll.
Förnyelsen av sångens litteratur var en av aspekterna av kampen för reformer. Det leddes av en enastående kinesisk reformator, forskare, författare och poet (mästare) Wang Anshi(1021-1086). Textförfattarens kreativitet är förknippad med offentliga sökningar Liu Yong(987-1052), som skapade en ny, större form av romantik. En annan poet Su Dongpo(1037-1101) bidrog till separationen av romantik från musik och omvandlingen av tsy till en oberoende genre. Tsy största mästare var en poet Li Tssh-zhao (1084--1151).
Från det ögonblick då Jurchens erövring av Song -imperiet 1127 och fram till den mongoliska invasionen under andra hälften av 1200 -talet. Kinesisk poesi ägnades åt temat för hemlandet och kampen för dess befrielse. Idealet om en aktiv kreativ personlighet med en ökad känsla av självkänsla och kärlek till frihet bildades.
Erövringen av den klassiska medeltiden var "Prosa av den gamla stilen", nådde sin högsta blomning i Song -eran. Hon utmärktes av ett fritt sätt att presentera, förstärka den personliga principen, en kombination av lyrik med aktualitet. Initiativtagaren till förnyelsen av prosan var en representant för den politiska eliten Ouyang Xiu(1007-1072), författare "Ny Tang -historia" och "Historier om de fem dynastierna". Ingen tidigare i kinesisk historiografi har kunnat skriva historien om en hel era ur deras personliga synvinkel. Ouyang Xiu var den första som reviderade tolkningen av den konfucianska kanonen. Ouyang Xus enastående samtida var Sima Guang(1019-1086), författare "Spegel av det universella, hjälper till med ledningen." Det var en krönika om kinesisk historia från antiken till 900 -talet. är det första exemplet på en stor form av historiskt prosarelaterat berättande.
Under Sung -tiden föds en ny genre - folksaga, som ersatte Tang -novellen. Denna genre bildades i processen för kollektiv kreativitet hos berättare som uppträdde på gatorna i städerna. Till skillnad från novellen skapades berättelsen utifrån talspråket och var mer demokratisk. Huvudpersonerna var de tidigare föraktade godsen - bönder och köpmän. Vid denna tidpunkt förblev rikedom och led avgörande för att bedöma en person, men hjältens personliga egenskaper börjar redan bli viktiga. Historiens språk var också nytt, blev grunden för språket i modern kinesisk skönlitteratur och behåller folkloreelement och återger funktionerna i ett livligt vardagligt tal. Konventionellt litterärt språk varvades endast i tal från tjänstemän och i dokument. Således gjorde folkhistorien om sångtiden en avgörande vändning mot massläsaren och lyssnaren.
musik
Tang- och Song -epokerna präglades av den utomordentliga ökningen av alla konstarter under de härskande dynastiernas skydd. På VIII -talet. fem specialutbildningsinstitutioner öppnades, inklusive Court School och Pear Garden Conservatory. Särskilda kontor ansvarade för musik och orkestrar. Sedan X -talet. i Nanjing fanns en kejserlig Målarakademin. På XII -talet. vid Kai-feng-domstolen organiserades ett museiförråd med mer än 6000 måleri och kalligrafi.
Sedan antiken har musik upptagit en av de mest hedervärdiga platserna i kinesisk traditionell kultur. Hon ingick i de sex konfucianska undersökningarna. Tack vare sin polysemi fick ljud, särskilt uppskattat av kineserna, förmågan att underkasta sig alla andra konstformer. En sådan figurativ och känslomässig struktur för kinesisk andlighet bestäms till stor del av det nationella språkets natur, där ett ord som uttalas med olika intonationer kan ha olika betydelser.
Det fanns ett populärt talesätt "Ord kan lura, folk kan låtsas, bara musik kan inte ljuga." Musik väckte kineserna inte bara estetiskt nöje, utan väckte också vördnad. Det har länge varit vördat som en av de mest kraftfulla formerna av magi. konstmålning skulptur Kina
Under Tang -eran representerades hovmusik av två genrer:
utomhusmusik och inomhusmusik. I utbildade människors hem började traditionen med kammarmusik på stråkar sprida sig (harpa, kunhou, qine) och vind (flöjt di) instrument. Dikter överlagda till musik framfördes av sångare till ackompanjemang av luta. Under IX - X århundraden. i städer blev sångberättelser och recitation till musik av utdrag ur buddhistiska kanoniska böcker utbredd.
Under sångtiden blev scenkonsten populär: sånger spelade i bås med instrumental ackompanjemang, flerdelade dramer, södra musikdramer.
Arkitektur
Pantheism 11 Pantheism (från pan ... och grekiska theos - gud) är en religiös och filosofisk lära som identifierar Gud och hela världen. kinesernas världsbild inom arkitekturen manifesterade sig som en gammal praxis Feng Shui("Vind-vatten"), som var ett system för orientering och
anpassning av städer, parker, byggnader i enlighet med armaturernas, flodernas, bergen och luftströmmarnas riktning. Enligt dessa regler var byggnadens huvudfasad en längsgående vägg, riktad mot söder. Thailändsk arkitektur präglades av andan av monumental storhet och festlighet. Städerna var rektangulära kraftfulla fästningar, omgivna av murar och diken, med raka gator och kvarter uppdelade i sektioner för skydd mot bränder och räder. Dimensionerna på varje stadsbyggnad var strikt reglerade. Nästan utan dekorationer, tegel- och stenpagoder, triumfportar av sten eller trä, vars spann bildades av snidade pelare och täckta med böjda tak, gav staden ett högtidligt utseende. De restes vid ingången till templet, begravningsensemblen, parken eller för att hedra härskarna och hjältarna. Den vanligaste typen av palats och tempelstruktur i medeltida Kina var post-and-beam-systemet- dian. En envånings fyrkantig paviljong med en våning under ett brett, uppåtböjt tak med ett eller två våningar uppfördes på en hög stenplattform, uppdelad av pelare i tre nav parallellt med fasaden och omgiven från utsidan av ett bypass-galleri bildad av en rad kolonner täckta med lack. Det viktigaste dekorativa elementet i byggnadernas fasad var systemet med målade och lackerade flerfärgade träfästen som stödde taket.
Under Sung-perioden blev byggnader i flera våningar med bypass-gallerier på varje våning utbredda inom palats- och tempelarkitektur. Pagoderna var mer långsträckta och hade en lätthet i formen. I en tid då statens makt undergrävdes, fick arkitekturen en mer intim och förfinad karaktär, började uppfattas som en del av naturen. Principen bildades landskapskompositioner. I södra städer började små trädgårdar i trädgården återskapa i miniatyr all mångfald i den omgivande naturen. Ett oumbärligt attribut för landskapsträdgårdsarkitektur var ett trägalleri på en låg stenkällare. Det kröntes med ett tak som var utlagt med glaserade plattor, stödda av lackerade pelare. Trädgårdshus byggdes på samma princip.
Skulptur
Med buddhismens ankomst till Kina utvecklades skulpturen. Den var gjord av trä, sten, lösslera, gjutjärn, brons. De kinesiska hantverkarna utmärkte sig genom sin höga gjutteknik. De lyckades med en subtil modell av ansikte och kläder. Bilder av Buddha och andra gudar var populära. Den tidigaste buddhistiska skulpturen representeras av reliefer och statyer av grottkloster. Den mest kända är huggen på 800 -talet. i Longmen-stenarna på 17 meter Vairochana Buddhas(kosmosens herrar). Skulpturell komposition "Bodhisattva och Ananda" grotta buddhisttemplet Qianfodong nära Dunhuang (VIII -talet) är gjord av lösslera och målad.
Tang- och Sung -mästarna uppnådde stora framgångar inom gravplast. Små färgglada figurer gjorda av inglasad keramik placerades i adelsmänniskors begravningar: krigshästar i stridens hetta, en böjd slav, en forskare nedsänkt i tankar eller en graciös dansare. Med utrotningen av buddhistiska kloster gav skulpturen alltmer plats för måleriet, som blomstrade under Sung -tiden.
Målning. Kalligrafi
Kinesisk målning, liksom musik, är ovanligt attraktiv, men för det europeiska medvetandet är det svårt. Det viktigaste för en kinesisk konstnär är inte det som ritas, utan det som är dolt bakom det synliga. De tittar inte på den kinesiska bilden, utan blickar, varje gång de upptäcker och förstår nya betydelser. Därför är det inte vanligt att hänga dem, därav bildens form - horisontellt eller vertikalt skrolla. Verken av kinesisk traditionell målning baserades på en kombination av bild- och grafiska tekniker, med införandet av en kalligrafisk poetisk inskrift i målningens sammansättning. Med hjälp av en pensel skapades målningar på siden eller specialpapper med bläck eller vattenfärger. I detta fall användes en strikt begränsad uppsättning och kombination av färger. Genom bildens dominerande ton kan man bestämma inte bara den historiska eran, utan också arten av händelsen som beskrivs. Linje, fläck och bakgrund är de främsta uttrycksmedlen, som var och en tack vare sin individuella stil gör bilden unik och behöver avklassificering. Således, med ett minimum av medel, uppnåddes en fantastisk tvetydighet 11 Modern kinesisk målning med vattenfärger på siden och pappersrullar kallas gohua(Kinesisk - nationell målning). ...
I allians med måleri, liksom som en oberoende konstform, agerade hon kalligrafi -- shufa. På medeltiden utmärktes fyra huvudstilar av shuf: affärsskrivning med ojämna vågiga linjer; lagstadgad bokstav med balansen mellan alla element i hieroglyfen; en stil som övergår från lagstadgad till kursiv; kursivt skrivande med en snabb rörelse av linjer som drog till kontinuitet.
Under Tang -eran blev det en vändpunkt i måleriets estetiska teorier. Det andliga begreppet målning godkändes, teoretiska avhandlingar om målning dök upp. En av de mest betydande konstnärerna och teoretikerna för måleri under första halvan av 900 -talet. var Zing Hao. Han bodde ensam i en fjällstuga och målade för sitt eget nöje. I en kort avhandling lämnad av honom, som representerar ett samtal mellan en mystisk gubbe och en ung konstnär, är målningens mål inte skönhet, utan sanning, vars sanna innebörd ligger i hur den fångar essensen av saker, och inte deras yttre former.
Under andra halvan av XI -talet. (1074) det viktigaste verket dök upp Guo Jo-xuya om konsthistorien i sångtiden - ”Anteckningar om målning: vad jag såg och hörde. Han var författare till det aristokratiska begreppet målning. Målning betraktades av honom inte som ett hantverk, utan som den högsta manifestationen av en persons inre impuls. Verkets värde var därför en direkt följd av kulturen och den andliga höjden hos dess skapare.
Under VII - VIII århundraden. målningens huvudämnen var bilder av ett buddhistiskt paradis, vars bilder täckte grottklostrets väggar. Court sekulär målning fokuserade på scener av högtider, spel, promenader av ädla skönheter, diktsamlingar. I den populära miljön, blev populär skena -- nyår bilder, föreställande karaktärer i folklig och taoistisk mytologi.
Ikonografi av folkreligionens högsta gudom - Jade kejsare utvecklades runt 900 -talet. I populära populära utskrifter avbildades han på tronen i en kunglig huvudbonad och en mantel broderad med drakar, med en jadeplatta i händerna, en symbol för lag och rättvist omdöme.
På 9 - 10 -talet, när den dominerande utvecklingen var svartvit målning, tre ledande genrer tog form: måleri av människor, landskapsmålning och blommor-fåglar. Utvecklingen av genren måla människor märkt av övergången från legendariska historiska tomter till verkliga scener av palatslivet. Sedan XII -talet. motiv för barnlekar, landskap och arkitektonisk bakgrund introduceras i måleriet.
En enastående prestation av kinesisk kultur i Tang- och Song -perioderna var landskapsmålning, som har absorberat alla de bästa prestationerna i bildkonsten från tidigare epoker.
Landskapet, som visar berg och floder, som de mest vördade heliga elementen i naturen, byggdes kompositionellt i enlighet med de motsatta mörka och ljusa krafterna i universum. Utstrykningen av svart bläck skapade intrycket av all naturens enhet. Luftgenombrott, en dimma eller en vattenyta mellan landskapsplaner belägna över varandra och en synvinkel uppifrån som förenade kompositionen gav illusionen av grandiosa avstånd. Överflödet av ledigt utrymme förknippades med universums oändlighet. Den kända landskapsmästaren på ett skissartat sätt var stor poet Wang Wei.
Tillsammans med landskapsgenren blev den ledande genren - blommor-fåglar. Placerade på en ren bakgrund, återspeglade fria kompositioner av blommor, fåglar, växter, frukter, insekter, åtföljda av kalligrafiska inskriptioner, de taoist-buddhistiska idéerna om dualiteten i universums krafter. Välgörande kompositioner där mänskliga egenskaper jämfördes med egenskaperna hos de avbildade föremålen var utbredd. En speciell plats upptogs av bilden av den s.k "Fyra ädla" växter: orkidéer, vild meihua plommon, bambu och krysantemum. Således symboliserade meihua adel, renhet och uthållighet. I en av deras avhandlingar om måleri sägs det om henne så här:
Små blommor, och det finns inget överflöd av dem - det här är nåd. Ett tunt fat snarare än ett tjockt är förfining. I en ålder som inte är särskilt ung - det är elegans. Blommorna är halvöppna, inte fullblommade - det är förfining.
konst och hantverk
Bland områdena dekorativ och brukskonst, som broderi, tyger, lacker, emalj, inlagda möbler, porslin och keramik tog den ledande platsen. Hemligheten med att göra porslin upptäcktes i Kina under våra första århundraden, mycket tidigare än i andra länder, eftersom en kinesisk mästare lyckades hitta en lämplig lera och få en hög (1280 °) temperatur för sintring av den. Komponenterna i porslin, tillsammans med plastlera, är kaolin, fältspat och kvarts. Hemligheterna för porslinstillverkning i Kina var strikt bevakade. Det berömda centrumet för porslinstillverkning, där de kejserliga verkstäderna låg och produkter från snövit porslin skapades, var Xingzhou. Under Tang-perioden var trefärgade grön-gulbruna kärl med rund form känd. Under Song-tiden blev blågröna vaser och skålar med smeknamn i Europa utbredda celadon. Deras inredning kompletterades ofta med lätta sprickor i glasyren, kallad spraka. Vita kärl dekorerades som regel med präglade känsliga blommönster, gulaktiga vaser dekorerades med svarta kalligrafiska mönster. Därefter målades porslinet med kobolt och täcktes med en transparent glasyr ovanpå. En femfärgad målning med emaljfärger över glasyr dök också upp. Ritningen blev gradvis mer komplex, men betonade alltid produktens form.
Tillsammans med porslin i medeltida Kina, liksom utanför dess gränser, mångfärgade tygmålningar, utförd enligt ritningar av kända målare, - fall. De skapades på små handhållna vävstolar från råsilke (varptråd) och siden (väfttråd). Det tog flera månaders hårt arbete att göra en sådan bild. Kesa -tekniken användes också för vävda tyger till hovmännens kläder.
En välkänd form av tillämpad konst var broderi i siden, -- "Måla med en nål". Hon brukade dekorera paneler, skärmar, kläder.
Vetenskap och teknologi
De medeltida Kinas stora upptäckter var otänkbara utan utveckling av vetenskaplig kunskap. Genom matematikerns ansträngningar skapades grunden för kinesisk algebra för uppfinningar av en buddhistmunk. Och Sonen(683-727) blev det möjligt att mäta rörelsehastigheten för himlakroppar. Utvecklingen av medicin underlättades av skapandet i Tang -eran för medicinsk ledning, med hjälp av vilken undervisning i olika specialiteter inom medicinsk praxis initierades. Geografiens blomstrande är förknippad med uppkomsten av register över bergs- och flodsystem i Kina och västra regionen. Skapades "En karta över kineserna och barbarerna som bor inom de fyra haven."
Framträdande upptäckter var typografi, krut och kompass. På IX -talet. den första boken trycktes från de snidade brädorna. I mitten av XI -talet. det fanns en rörlig lera typning av hieroglyftypiskt teckensnitt, och runt XII -talet. - och mångfärgad utskrift. Dessa framsteg ledde till skapandet av de första stora biblioteken och tidningsverksamheten. Experimenten av kinesiska alkemister slutade på 900 -talet. uppfinning krut. På XII -talet. Kinesiska sjömän var de första i världen som använde kompass.
Uppfinningen var också av allmän kulturell betydelse papperspengar -- sedlar. De dök upp i landet i slutet av 800 -talet. och kallades då "flygpengar", eftersom vinden lätt tog dem ur händerna.
På X -talet. konceptet uppstod vaccination, när smittkoppsvaccinationen började utövas.
Kina var också ledande inom uppfinning mekanisk klocka. De gjordes av Yi Xing och förbättrades 976 av Zhang Xixun. Deras uppfinningar blev stegstenar på skapelsens väg "Rymdmaskin" -- den medeltidens största kinesiska klockan, byggd Su Sunomår 1092 var de ett astronomiskt klocktorn på 10 meters höjd. Principen för Su Suns klocka låg till grund för de första mekaniska klockorna i Europa.
Mirakel av teknikteknik på sin tid var det första valvbro 37,5 m lång, som fortfarande kallas den stora stenbron av kineserna. Det byggdes 610. Li Chunem tvärs över Jiao -floden vid Shanxi -foten i utkanten av Kinas stora slätt. Den mest kända medeltida svagt sluttande välvda bron i Kina namngavs Marco Polo för att han beskrevs i detalj under sina resor runt om i landet och kallades "den underbaraste i världen". Denna bro uppfördes över floden Yongding 1189 väster om Peking. Fortfarande i drift består den av 11 bågar, var och en som sträcker sig över 19 m, och den totala längden på 213 m.
Ett annat kinesiskt underverk av gjuteri och teknik är den åttkantiga kolonnen - den så kallade "Himmelska axeln".År 695 användes 1325 ton råjärn för dess konstruktion. Kolonnen (32 m hög och 3,6 m i diameter) vilade på ett fundament med en omkrets på 51 m och en höjd av 6 m. På toppen fanns ett "molnvalv" med fyra bronsdrakar (var 3,6 m höga) som stöder pärla.
Den största gjutjärnskonstruktionen i ett stycke har överlevt till denna dag. Detta är en staty på sex meter "The Great Lion of Zangzhou". Uppnåendet av den kinesiska metallurgin var gjutjärnet 13 meter högt yuquan pagod i Danyan. På 70 -talet av XIII -talet. ett 13-meters stentorn byggdes, som kinesiska astronomer betraktade som världens centrum. Det var utformat för att mäta skuggan under vintern och sommarsolståndet.
3. ÅLDEREN I MONGOLERVARNING AV KINA
Tidens allmänna egenskaper
Kina erövrades av mongolerna på 1200 -talet. i etapper. 1234 sjönk Nordkines självständighet. 1280 erövrades hela Kina. Perioden med mongolsk dominans i hela landet sträcker sig över cirka 70 år. På 50 -talet av XIV -talet. de centrala och södra regionerna kopplades faktiskt bort från den härskande mongoliska Yuan -dynastin, vars sista störtning ägde rum 1368. Under Yuan -eran var den mongoliska staden lika i rättigheter Karakoram, Peking och Kaiping.Överföringen av de mongoliska erövrarnas officiella residens från Karakorum till Peking 1264 blev födelsedatum för en ny dynasti av kinesiska kejsare - Yuan.
Det förödande kriget och utländska förtrycket har allvarligt förvrängt traditionerna i den kinesiska kulturen. Men det fanns också positiva aspekter. I det vidsträckta mongoliska riket började kulturella band utvecklas aktivt, hantverk, handel blomstrade, städer växte.
Religion
Den mongoliska domstolens tolerans, liksom förlusten av statusen för den dominerande ideologin av konfucianismen, bidrog till demokratiseringen av livet. Från mitten av XIII -talet. blir den mongoliska domstolens officiella religion lamaism -- Tibetansk buddhism. Vid kejsarens högkvarter skapades administrationen av tibetanska angelägenheter och lamistkyrkan. Khan Khubilais antagande av den kejserliga regeringsformen i Kina ledde oundvikligen till en vädjan till konfuciansk undervisning, som var nära sammanflätad med staten. Och även om konfucianismens ledande ställning inte återställdes under Yuan, infördes dock 1315 ett undersökningssystem för val av tjänstemän, Faderlandsakademin -- smedjan av landets högsta konfucianska kadrer.
Muslimer, som åtnjöt mongolernas beskydd, tränger alltmer in i landet. De första muslimska samfunden dök sedan upp på Central Plains och i Yunnan. De första kristna, mestadels nestorianerna, fick också ett gott mottagande och som hävdade att Kristus, född av människan, först senare blev Guds son (messias). Fördömdes som kätteri vid Efesos råd 431, åtnjöt inflytande fram till XIIT -talet. i Iran och från Centralasien till Kina. , invandrare från Syrien. De hade anhängare främst bland den icke-kinesiska befolkningen bland de utlänningar som togs in i landet för att underlätta handel och administration.
Under mongolerna bodde flera italienska katolska missionärer i Kina som byggde tempel. Med mongolernas utvisning försvann också kristna från landet.
Ett kännetecken för det religiösa livet var uppkomsten av många sekter som föddes på grundval av buddhistiska och taoistiska övertygelser. Några av dem erkändes av myndigheterna, andra förföljdes. De skapades som regel av munkpredikanter. Buddha of the Coming World Order är särskilt populär Maitreya(Kit. Milefo, bokstavligen - bunden av vänskap), vars förestående ankomst skulle förvandla världen och göra människors liv lyckliga.
Bland sekterna som väntade på att en ny Buddha skulle komma och predikade "kloster i världen" var White Lotus -sekten, som förutspådde en överhängande global katastrof och början av den vita solens era, mest känd.
Litteratur. Konst
Ett försök från den mongoliska domstolen att införa en alfabetisk bokstav (den så kallade fyrkantiga bokstaven) som en officiell bokstav misslyckades. Utvecklingen av kinesisk litteratur från Yuan-eran underlättades av förbättringen av den nationella hieroglyfiska traditionen, som berikades på 20-50-talet på XIV-talet. ett antal nya fonetiska ordböcker.
Poetiska texter, som i nästan ett årtusende var den ledande genren inom kinesisk litteratur, från 1200 -talet. viker för drama och prosas företräde.
Den mest slående sidan i Yuan Kinas litterära liv var dramaturgi. Totalt skrevs cirka 600 pjäser under denna tid (170 har kommit ner till oss).
Det nordkinesiska dramat kännetecknades av en tydlig uppdelning i fyra akter, som var och en motsvarade en cykel av arier med samma nyckel och rim. Arias framfördes av endast en karaktär, medan andra förde en prosaisk dialog på ett språk nära samtalstalen eller reciterade poesi. I början av pjäsen och mellan akterna infördes mellanspel. Denna form var utformad för uppfattningen av den breda massan av stadsbefolkningen.
Mongolernas hårda lagar tillät inte att direkt säga sanningen om kinesernas katastrofer under utländskt ok. Därför sprider sig traditionen att överföra moderna händelser till det förflutna, en vädjan till historiska och fantastiska tomter, vilket dock inte fråntade pjäserna aktualitet.
I dramatikens historia är det vanligt att skilja mellan två huvudperioder: tidigt och sent, vars gräns är början av XIV -talet. Den tidiga perioden präglades av verk av de mest kända dramatikerna - Guan Hanqing, Wang Shifu, Ma Zhiyuan och Bo Pu.
Om romanens prosa genre föddes i Tang -eran, i Song -eran - den urbana historien, så blev de i Yuan -åren populära folkböcker, baserad på muntlig berättelse. De illustrerades ofta med gravyrer som upptog den övre tredjedelen av varje sida. Detta förhållande mellan text och bild tros gå tillbaka till buddhistiska berättelser, som ofta baserades på bilder målade på väggarna i grottempel. År 1320, på ett språk som ligger nära vanligt folk, gavs ut fem folkböcker på en gång i en serie. De förenades i konstruktionsprincipen och imiterade den berömda krönikan om Sima Guan "Den universella spegeln, som hjälper till med hanteringen" av 1000 -talet. Den buddhistiska läran återspeglades ljusare än andra i folkböcker.
Yuan -tidens bildkonst var inte särskiljande. Målarna imiterade övervägande målningen av Tang- och Song -epokerna. Den mest begåvade landskapsmålaren som strävade efter att utveckla målarnas tradition var att måla Ni Zan. Bland porträttgenrens verk var målningar som skildrar Yuan -kejsarna av det största intresset när det gäller deras konstnärliga uttrycksfullhet. Indiska och tibetanska influenser ökade inom skulptur och arkitektur. Sedan XIV -talet. I den buddhistiska arkitekturen i södra Kina började en ny typ av tegeltempel med ett halvcirkelformat lådvalv sprida sig. Bostadsarkitekturen dominerades fortfarande av typen av herrgårdslayout med fyra eller tre paviljonger på sidorna av en rektangulär innergård.
Vetenskap och teknologi
Under Yuan-tiden introducerades flera förbättringar: det fotdrivna spinnhjulet, en ny version av sidenväven. Nya typer av fältbevattning introducerades med hjälp av bambuvattenledningar och ett vattenhjul med skopor. En ny åkergröda av sorghum (gaoliang) har spridit sig. Några element av mongoliska kläder, sadeldesigner och böjda instrument började komma in i vardagen. På 40 -talet av XIV -talet. tre nya dynastiska berättelser skrevs.
Den mest kända vetenskapliga upptäckten av Yuan -eran var kalender, under vilken årets längd var 365, 2425 dagar, vilket endast skiljde 26 sekunder från den tid under vilken jorden gör en fullständig revolution runt solen. Detta sammanfaller med den nuvarande gregorianska kalendern, som dök upp 300 år senare.
...Liknande dokument
Allmänna egenskaper för renässansen och reformationen. Början på en kulturell revolution i Europa. Beskrivning av kultur- och konstmonument, estetiskt och konstnärligt tänkande från denna period. Proto-renässansens målning, litteratur, skulptur och arkitektur.
presentationen tillagd 2013-03-12
Originaliteten i religionen i det antika Kina. Kulten av jordens andar. Filosofisk abstraktion av religiösa idéer. Lao Tzu, Confucius och Zhang Daolin. Forntida kinesiskt skrivande och litteratur. Utveckling av vetenskap, arkitektur och konst. Funktioner av buddhistplaster i målning.
test, tillagd 12/09/2013
Allmänna egenskaper hos medeltiden, särdrag och huvudstadier i kristningsprocessen under denna period, dess särdrag i Europa och Ryssland. Kultur i medeltida Europa och Ryssland. Bedömning av religionens inflytande på den tidens kultur.
test, tillagd 17/01/2011
Utveckling av utbildning och vetenskap: systemet för offentlig utbildning, bibliotek och museer, tryck, vetenskap och teknik. Den ryska litteraturens och konstens bidrag till världskulturen: arkitektur, skulptur och måleri, litteratur, musik och teater. Kultur för Rysslands folk.
abstrakt, tillagd 2010-05-01
Bildandet av de första bysantinska begreppen inom estetik som en sammansmältning av idéerna om hellenistisk neoplatonism och tidig patristik. Förespråkande av medeltida vetenskap som en förståelse av Bibelns auktoritet. Studier av rysk och ukrainsk kultur under medeltiden.
abstrakt, tillagd 2010-03-21
Arkitektur, skulptur och målning under olika perioder av renässansen (duchento, tricento, cinquecento, etc.). Utmärkta drag i renässansens kultur: beroende av antiken, naturlighet, humanism. Studie av den europeiska renässansens kultur.
avhandling, tillagd 24/06/2017
Konventionellitet i termen "Forntida Rom". Romersk skulptur, målning, litteratur. Stadsplanering och arkitektur under den republikanska eran. Stadsplanering, arkitektur, skulptur, måleri, litteratur och kultur Antika Rom under den kejserliga perioden.
abstrakt, tillagd 04/12/2009
Konceptet och mångfalden av konstformer: arkitektur, skulptur, målning, musik, koreografi, litteratur, teater, bio, deras styrkor och svagheter. Skickligt arbete som kreativitet och skönhet. Konstnärliga epoker och trender inom det förflutnas konst.
abstrakt, tillagd 18.05.2010
Det kristna medvetandet är grunden för den medeltida mentaliteten. Vetenskaplig kultur under medeltiden. Konstnärlig kultur i medeltida Europa. Medeltida musik och teater. Jämförande analys av medeltidens och renässansens kultur.
abstrakt, tillagd 12/03/2003
Historien om utvecklingen av konstnärlig kultur och utbildning i olika perioder av utvecklingen av det antika Kina. Inslag i skolärenden och framväxten av pedagogiskt tänkande. Egenskaper för det antika Kinas konstnärliga kultur: skulptur, litteratur, målning.
Religion och kultur i Kina under Han -dynastierna
Utveckling av naturvetenskap och exakta vetenskaper
Det enade Han -imperiet bidrog till blomstringen av kulturen i det antika Kina. Detta bevisas av betydande framsteg inom naturvetenskapliga och exakta vetenskaper och filosofi. Ytterligare utveckling fick skrivande, litteratur och bildkonst.
Storskaliga hydrauliska verk, byggandet av palats, tempel och enorma underjordiska gravar vittnar om den betydande utvecklingen av matematisk kunskap i Han Kina. Antika kinesiska matematiker ägnade störst uppmärksamhet åt beräkningsproblem relaterade till ekonomiska livsbehov. På 1: a århundradet. n. NS. avhandlingen "Matematik i nio kapitel" skapades, som sammanfattade resultaten av matematisk kunskap under flera århundraden och vittnade om kinesernas stora framgångar på detta område. I denna avhandling, för första gången i matematikvetenskapens historia, träffas negativa tal och regler för operationer på dem ges. Matematik i nio kapitel inkluderade många problem och exempel från aritmetik, geometri och algebra för praktisk användning.
Vid denna tidpunkt skapades ett antal exakta instrument och mekanismer. Vi har samlat rik erfarenhet inom geografi, agronomi, medicin. Astronomin har uppnått den största framgången.
Under Han -dynastin bestämde kineserna positionen för många himlakroppar och konstellationer och gjorde en karta över stjärnhimlen. Han -astronomer delade upp himlen i 28 konstellationer och placerade dem runt Nordstjärnan. Enligt dem fanns det i var och en av de fyra kardinalpunkterna sju konstellationer. År 27 f.Kr. NS. den första noteringen av observation av solfläckar gjordes av Han -astronomer.
På 1: a århundradet. n. NS. i Kina bodde antikens största astronom, den begåvade tänkaren Zhang Heng (78 - 139), som gjorde många upptäckter och uppfinningar. Zhang Heng skapade världens första himmelklot, som reproducerade rörelsen av himmelska kroppar. Systematiskt engagerad i astronomiska observationer gjorde han ett antal fasta stjärnor och bestämde deras antal vid 2500 armaturer.
Zhang Heng äger också uppfinningen av världens första seismograf. Frekventa jordbävningar i Kina har lett till ett behov av att hitta ett sätt att bli medveten om dessa fruktansvärda naturkatastrofer så snart som möjligt. Efter år av sökande skapade Zhang Heng en enhet som enligt källor exakt indikerade en stor jordbävning i Gansu. Zhang Hengs enhet bestod av ett ihåligt sfäriskt kopparkärl, inuti vilket en pendel placerades vertikalt. Pendeln rördes av 8 fjädrar-spakar som togs ut. Fäst vid den yttre änden av varje spak var ett metalldrakhuvud med en kopparkula i munnen. Pendelens böjning till sidan under en jordbävnings inverkan orsakade ett tryck på en av spakarna, vilket som ett resultat ändrade dess position. Drakens huvud fäst vid denna spak öppnade mekaniskt munnen och en boll föll ur den och föll i mynningen på en av de 8 padderna som ligger vid botten av fartyget. Genom vilken av drakarna som spottade ut bollen kände de igen i vilken av de åtta riktningarna jordbävningen inträffade.
Zhang Hengs seismograf.
Trämodell baserad på Zhang Hengs biografi
Framsteg inom jordbrukstekniker präglades av utseendet vid denna tid av ett antal avhandlingar om åkerodling, där olika metoder för odling av jordbruksgrödor utvecklades. Den här tidens agronomiska skrifter speglade introduktionen av sängkultur i jordbruket, växling av grödor, olika metoder för att gödsla åkrar och försådd frön med en gödselkomposition, liksom andra prestationer. Exakt datum för plöjning av mark, plantering och skörd fastställdes för många spannmåls- och trädgårdsgrödor.
Vid 1: a århundradet. n. NS. Kineserna fastställde avkastningens beroende av markkvalitet och klassificerade jordar och delade in dem i nio kategorier i enlighet med vilken av dem som var mest fördelaktig för varje gröda. Den berömda Han-agronomisten Fan Shen-chih sammanställde en detaljerad studie om jordbruksmetoderna och sammanfattade den agronomiska kunskap som samlats in av hans tid. Han beskrev metoderna för växlande grödor och metoder för att använda bevattning, beskrev i detalj sängsystemet för bearbetning av fält.
Den höga kunskapsnivån inom medicin gjorde det möjligt för de gamla kineserna att göra upp på 1 -talet. n. NS. katalog över medicinska böcker, som listar 36 avhandlingar som ger information om olika sjukdomar. Den första kinesiska avhandlingen om farmakologi, Ben Cao, skrevs också.
Under mer än tre tusen års historia har det kinesiska folket bidragit betydligt till utvecklingen av vetenskap och teknik. Många viktiga upptäckter och uppfinningar gjordes i Kina flera århundraden tidigare än i andra länder, inklusive europeiska (uppfinning av kompassen, seismoskop, hastighetsmätare, papper, krut, tryck, etc.). Era av bildandet av vetenskaper i det antika Kina, VI-III århundraden. före Kristus e., som EI Berezkina visar i sin studie "Om naturvetenskapens ursprung i det antika Kina", är oerhört intressant för forskare om kulturens historia i detta land. Den filosofiska tankens rikedom påverkade tydligen utvecklingen av alla kunskapsgrenar, man kan spåra deras inflytande både inom astronomi och matematik. Konfucius läror, som skapade en kunskaps- och utbildningskult, som vördade harmoni och musik, i matematik återspeglades i det faktum att beräkningar av den musikaliska skalan gjordes, vilket krävde att forskare behärskade det numeriska fältet väl inom det rationella talet. Taos doktrin stimulerade erkännandet av arten av abstrakta begrepp som används i matematik, och legisternas pragmatism ledde dem till den tillämpade vetenskapens väg, förbättringen av beräkningstekniker, vilket i sin tur gjorde det möjligt att bättre avancera i det teoretiska kunskapsområdet. Logiker från Mo Tzus skola och sofister (Gongsun Lun, Zhuang Tzu, etc.) uppmuntrade oss att förstå subtila och kontroversiella platser i studiet av begrepp av ny karaktär, till exempel att kvadrera en cirkel, oändliga fraktioner, beräkna volymen av en pyramid, en boll, som förknippades med begreppet oändlighet ... Naturfilosofiska sökningar efter en förklaring av rörelse, förändringar i tingenas natur fann tillämpning i utvecklingen av talteoretiska problem: läran om jämna och udda, positiva och negativa tal, en cirkel och en rektangel, etc. Det bör antas att inom andra vetenskaper: alkemi, medicin, astronomi och botanik - liknande interaktioner ägde rum.
V forntida tid När de kanoniska kinesiska texterna skapades spelade skrivandet redan en viktig roll (klassisk litteratur är alltid nödvändig för att förbereda den intellektuella eliten), medan matematik ännu inte har blivit den kunskapsgren som enskilda verk ägnas åt. Men hon noterar i sitt arbete "Heavenly Roots" J.-C. Marzlof, spelade en roll i uppkomsten av ett fenomen som kallades "rationell spådom" av sinologen L. Van Dermeersch. Till en början var förutsägelser relaterade till spådom på ett sköldpaddeskal, benen från olika djur och rölle baserade på tolkningen av olika naturfenomen speciellt meteorologiska och astronomiska (regnbågar, vindar, meteoriter, förmörkelser, solfläckar, arrangemang av stjärnor, etc.). Detta överflöd av tecken hindrade dock inte användningen av rent rationella metoder för att studera världen: spåmännen, inte utan framgång, använde sina observationer vid sammanställning av numeriska och aritmetiska tabeller, med hjälp av vilka inte bara händelserna i det förflutna var inspelade, men också en upprepning av några av dem i framtiden förutspåddes. Vissa profetior associerade med regelbundet återkommande himmelska händelser bekräftades: så här såg kalendern och astronomin ut, baserad på matematik. Som ett resultat bildades en hel personal av domstols "keepers of time", som spelade rollen som både historiker-krönikörer och astrologer, som ägnade mycket tid åt att söka efter metoder för att förutsäga himmelska fenomen (konvergens mellan himmelkroppar, förmörkelser av solen och månen, etc.).
Under Han -dynastin (206 f.Kr. - 220 e.Kr.) uppstod en ny gren av matematiken. Särskilda manualer sammanställdes, som beskrev uppgifterna och hur de skulle lösas, grupperade i kapitel beroende på möjlig praktisk tillämpning. Dessutom är den faktiska noggrannheten och verkligheten i de situationer som beskrivs i dem så stor att det, utifrån innehållet i uppgifterna, är möjligt att återskapa hela bilder av Kinas sociala och ekonomiska liv under en given era. Inte en enda praktisk detalj har glömts bort, vare sig det gäller skatteinsamling, arbetskraftshantering, land- och vattentransport, polisarbete och försörjning av trupper. Många generationer av tjänstemän-matematiker, som krävs av den kejserliga byråkratiska apparaten, studerade på sådana samlingar. Under Tangdynastin (618–907) introducerades ett system med undersökningar som förutsatte att man inte bara behärskar läskunnighet utan även grunderna i matematik, även om det i allmänhet var minimal uppmärksamhet. Under de tre kungadömenas tid (220-265) utvecklade den största kinesiska matematikern Liu Hui en metod för rigorösa matematiska bevis. Tyvärr vet vi ingenting om forskarens liv. ”Under den mongoliska invasionen, betonar matematiker, J.-C. Marzlof, många nya resultat erhölls, men de flimrade bara i den vetenskapliga världens horisont och glömdes omedelbart. " Men de matematiska prestationerna i Kina som nådde andra civilisationer var tillräckligt för att visa deras betydelse.
Trots skillnaderna i civilisationer är lagarna i det matematiska och naturvetenskapliga tänkandet i princip desamma, vilket förklarar parallellismen och möjligheten att låna. Till exempel kan den kinesiska nollan, som först uppträdde i astronomiska tabeller runt 1200 som en liten cirkel (den har överlevt till denna dag), ha indiskt ursprung. Matematikspel, både antika och medeltida - grekiska, indiska, arabiska, europeiska och kinesiska - är ofta påfallande lika. Många liknande matematiska metoder existerade parallellt i Grekland och i Kina: efter Euklid beräknades pyramidens volym av Liu Hui (III -talet), som också, efter Archimedes, beräknade volymen av en kropp som bildades i skärningspunkten mellan två ortogonala cylindrar. Och det finns många sådana exempel. "Men även om vi antar att kinesisk matematik påverkades utifrån kan den fortfarande inte förnekas dess originalitet och integritet" (J.-C. Marzlof).
Tillsammans med astronomi och matematik fick geografisk kunskap och medicin en betydande utveckling i Kina. Så i flera århundraden f.Kr. NS. kineserna gick till marginalhavet Stilla havet, simmade i området och gjorde ett antal geografiska upptäckter. Zhang Qians resa 138–126. före Kristus NS. till Centralasien inledde studien av kineserna i länderna och folken som bor i västra Kina, och uppkomsten av husvagnshandel mellan Kina och Centralasien längs den så kallade Great Silk Road. År 629 reste resenären och filosofen Xuan-Tsang till mynningen av Ganges, i södra Indien. Under Song -eran (960–1279), när Kinas yttre och handels- och politiska band längs landgränserna, till skillnad från Tang -perioden, försvagades och sjöfarten, särskilt med arabländerna, Korea, Japan, Indokina och södra öarna, ökade, navigering och skeppsbyggnad uppnådde en betydande utveckling. Under Ming -perioden (1368–1644) berikades Kinas geografiska vetenskap avsevärt med sju sjöresor till Indiens västkust, till länderna i Central- och Sydostasien, till Afrikas stränder, som gjordes under den första tredjedelen av 1400 -talet. resenär och sjöbefälhavare Zheng He.
Medicinens historia i Kina är cirka 3 tusen år gammal. Observationerna av läkare generaliserade (förmodligen) av läkaren Bian Cao i världens äldsta medicinbok "Neijing" (600 -talet f.Kr.), spelade en viktig roll i utvecklingen av kinesisk medicin. Medicin uppnådde stora framgångar under den andra Han -dynastin (25–220). I slutet av denna period skrev läkaren Rong Feng världens första "Farmakologi" (" Ben Cao"). Operationsprestationerna var betydande: under Han -perioden utfördes redan operationer med användning av sömnmedel (generell anestesi). I Song -periodens medicinska böcker visades indikationer på metoden för behandling av akupunktur och moxibustion ( zhen-tszyuterapiya). Kinesisk farmakologi skilde sig från den europeiska bredden av användningen av läkemedel. Det totala antalet medicinska recept inom kinesisk medicin på 1500- och 1700 -talen var cirka 62 tusen (ungefär hälften av dem förlorades senare).
Den kinesiska civilisationen har gjort ett betydande bidrag till världskassan för vetenskaplig och teknisk kunskap och dess stora uppfinningar inom teknikområdet.
Det var i Kina som de först började använda egenskaperna hos en magnetisk pil för att vända i en viss riktning av världen. Tydligen på VI -talet. före Kristus NS. kineserna blev medvetna om fenomenet attraktion av järn och järnmalm av naturligt magnetiserade bitar av magnetit. Senare uppmärksammade de naturliga magneters förmåga att orientera, och felaktigt tillskrivde det stjärnornas inflytande. Från dessa observationer växte metoder för spådom på en speciell enhet. Den bestod av en järnplatta, på vilken en "sked" av en naturlig magnet kunde glida fritt tack vare dess sfäriska yta. Stjärntecken sätts på plattan. Handtaget på "skeden" var orienterat i ett magnetfält. Under I-III-århundradena. denna enhet började användas som kompass och fick namnet "South Pointer". Vid III -talet. hänvisar till beskrivningen av en magnetiserad statyett monterad på en vagn av den kinesiska uppfinnaren Ma Jun. Sedan började kineserna sporadiskt använda "södra markören" på fartyg. Senare dök en kompass upp med en träfisk eller en sköldpadda som flyter i olja eller roterar på en punkt med en naturlig magnet inbäddad i dem. En långsträckt form hittades empiriskt - en pil dök upp. Från kineserna på 900 -talet. araberna lärde sig om magnetnålen. På XI -talet. Slutligen skapades en kompass med en pil; början på användningen av denna enhet på europeiska fartyg går tillbaka till 1100 -talet. Att utrusta fartyg med kompasser var en av de viktiga förutsättningarna som gjorde det möjligt att göra geografiska upptäckter under 1400- och 1500 -talen.
En annan viktig prestation var uppfinningen under III -talet. anordning för att mäta den reste sträckan, ett slag hastighetsmätare i form av en vagn.
Zhang Heng (2: a århundradet) uppfann världens första seismoskop- en enhet som pekade på epicentret för en jordbävning (en beskrivning av detta seismoskop bevarades i biografin om en kinesisk astronom och matematiker).
Utvecklingen av praktisk kemi i Kina bevisas av det faktum att kineserna var de första i världen som lärde sig att använda en blandning av saltpeter och svavel för produktion av krut... Experiment på studier av dessa ämnen ledde till det faktum att under VI -talet. i Kina fanns verkstäder för tillverkning av små pulverraketer för fyrverkerier och andra pyrotekniska ändamål. År 682 beskrev den kinesiska alkemisten Song Simiao en brinnande blandning av svavel, saltpeter och sågspån - krut. År 808 presenterade hans landsmann Qin Xuji en beskrivning av krut, som bestod av en blandning av svavel, saltpeter och sågspånpulver. Från öst passerade förmågan att göra krut till Byzantium, och i slutet av XIII - början av XIV -talet. till andra europeiska länder.
Uppfinning papper(II -talet) var det kinesiska folkets största bidrag till världscivilisationen. Under IV -talet. papper helt ersatt bambu plattor och siden som tidigare använts för att skriva. Papper från Kina fördes (via Korea) till Japan, liksom till Centralasien och Persien. Som ett resultat korståg den hemliga konsten att papperstillverka blev känd i Västeuropa.
Historia typografi i Kina går tillbaka till 500 - 600 -talet. Ursprungligen var bokens text huggen i sten och tryckte sedan om på papper. Denna process ledde till utvecklingen litografier... I framtiden började de gradvis övergå till utskrift från graverade brädor ( träsnitt), som blev utbredd på 800 -talet. I Kina genomfördes också upptäckten av rörlig tryckning (cirka 1040); de står i skuld till Master Pi Sheng (Bi Sheng). Befälhavaren skulpterade rektangulära block av lera, sedan applicerades en spegelbild av hieroglyfer på dem med en spetsig pinne, sedan brändes de färdiga bokstäverna i brand för att ge dem hårdhet och styrka. Istället för en arbetsbänk användes en järnram, åtskild med skiljeväggar, som placerades på en slät polerad metallplatta och sedan hälldes lite klibbigt smält harts i varje fack. Tills hartset hade tid att härda fyllde befälhavaren kolumnerna med bokstäver, och efter en stund härdade det smälta hartset och höll teckensnittet tätt ihop. Så här erhölls en tryckt blankett bestående av enskilda bokstäver. Efter tryckningen placerades metallplattan över elden: hartset smälte och själva bokstäverna föll ur tryckplattan. Lerbokstäver kan användas flera gånger. På XIII -talet. i Kina uppfanns en metod för utskrift med träbokstäver. Runt 1390 började gjutning av bronsbokstäver i Korea. 1409 dök den första boken ut på detta sätt.
Tangdynastin såg en kraftig uppgång inom islam, denna nya makt som var avsedd att ha en så betydande inverkan på relationerna mellan öst och väst. Den första arabiska ambassaden i Kina dök upp 651, och den arabiska erövringen av Persien 652 förde dem nära zonerna med kinesiskt inflytande. Araberna började spela en oerhört viktig roll som mellanhänder i kultur- och handelsutbyten mellan öst och väst. Det var genom dem som sådana gamla kinesiska uppfinningar som kompassen, papperstillverkning, tryckning, krut kom till Europa.
Inte bara silkesrullar, lådor med porslin och te gick längs handelsvägarna från Kina till Europa - olika moraliska, filosofiska, estetiska, ekonomiska och pedagogiska idéer spreds, som var avsedda att påverka västvärlden. Målning, skulptur, arkitektur och hantverk i Kina bidrog starkt till utvecklingen på 1700 -talet. Europeisk stil "Rokoko". Påverkan av kinesiska arkitektoniska stilar kan spåras i raderna i några av palatserna för europeiska härskare. Parker i kinesisk stil har också blivit mycket populära i väst, och deras inflytande märks fortfarande.
Inom filosofin drogs europeiska forskares uppmärksamhet främst av konfucianismen. Confucius fick ett rykte som en upplyst visman, skaparen av etisk och politisk doktrin; den framstående tyske filosofen G.V. Leibniz var en av de första som insåg betydelsen av kinesiskt tänkande för västerländsk kultur. Han trodde att om Kina skickade till Europa upplysta människor som kunde undervisa i "syften och praktiken med naturlig teologi", skulle det hjälpa Europa att snabbare återgå till sina höga etiska standarder och övervinna nedgångstiden. Den stora ryska författaren och tänkaren Leo Tolstoy upptäckte att hans åsikter på många sätt var nära Lao Tzus filosofi, och vid en tidpunkt skulle han till och med översätta Tao Te Ching (The Book of the Way and Virtue) till ryska.
Ryska statsuniversitetet för olja och gas
dem. I.M. Gubkina
Filosofiska institutionen
om filosofi och vetenskapens metodik
"Kunskap och teknik i det gamla Kina"
Avslutat: st-ka. ATM-13-1-grupp
Kokosova Elena Alexandrovna.
Kontrollerad av: Assoc. avdelning. filosofi
Smirnova O.M.
Moskva, 2014
Introduktion
Funktioner i utvecklingen av vetenskaplig kunskap i Kina
Påverkan av Wu Xing-teorin (fem element) och Yin-Yangs teori om vetenskapens utveckling i Kina
Utveckling av teknik i Kina
Slutsats
Begagnade böcker
Introduktion
Den kinesiska civilisationen är alltid mycket mystisk och intressant att studera. Och detta beror till stor del på kinesernas många upptäckter inom vetenskap och teknik. Det råder ingen tvekan om det antika Kinas enorma och ovärderliga bidrag till hela världscivilisationens historia.
”Kinesernas upptäckter gjordes inte inom någon särskild vetenskapsgren, till exempel astronomi, utan i många andra. Den kinesiska vetenskapliga kunskapen har nått stora höjder inom matematik, fysik, konstruktion, hydraulteknik och medicin. Upptäckten av kompassen, krutet, seismografen, mekaniska klockor och sidenvävningstekniker tillhör också de kloka och mystiska kineserna. "
Således är det ganska logiskt att tala om relevansen av detta arbete, eftersom den moderna människan beundrar och använder upptäckterna i det antika Kina än i dag.
Syftet med detta arbete är den kinesiska vetenskapens historia och utveckling. Ämnet är kunskap och teknik i det antika Kina.
Syftet med detta dokument är att utforska kunskapen och tekniken i det antika Kina. För att uppnå detta mål i arbetet är det nödvändigt att lösa följande uppgifter:
Avslöja egenskaperna hos utvecklingen av vetenskaplig kunskap i det gamla Kina;
Tänk på påverkan av Wu-hsing-teorin (fem element) och Yin-Yang-teorin på vetenskapens utveckling i Kina;
Studera teknikutvecklingen i det gamla Kina.
När det gäller graden av utarbetande av problemet, ett betydande bidrag till skapandet av teoretiska grunder bidragit främst av forskare inom kulturstudier och historia, engagerade i studier av kinesisk kultur och historia. Forskningen använde verk av L.S. Vasiliev, M.E. Kravtsova, V.V. Malyavin, Zh.
Funktioner i utvecklingen av vetenskaplig kunskap i det antika Kina
All forntida kinesisk kultur verkar vara mycket ovanlig och intressant för en europé. Den kinesiska vetenskapliga tanken, som utvecklas i en kolossal takt, är också otvivelaktigt intressant.
Tittar på vetenskap Forntida Egypten eller Mesopotamien, då fanns det också många upptäckter och utveckling av vetenskaplig kunskap, som i Kina, men de kombinerades inte till ett enda system, medan Kinas vetenskap redan kan betraktas som en vetenskap i full bemärkelse. Kunskapen om det antika Kina är redan ett klart strukturerat kunskapssystem, föremål för en enda metod.
Det är intressant att jämföra strukturen i den antika kinesiska vetenskapen med vetenskapens struktur under den europeiska medeltiden. Liksom i forntiden utmärktes sju vetenskapliga discipliner under medeltiden, till exempel: det humanitära "trivium": grammatik, dialektik och retorik, liksom det matematiska "quadrivium": geometri, musik, astronomi och aritmetik.
Forntida kinesiska vetenskaper var i sin tur indelade i kvalitativa och kvantitativa. Kvalitativa vetenskaper är medicin, alkemi, astrologi, geomancy, som visar sambandet mellan gravarnas och bostadernas gynnsamma läge, med beaktande av landskapets särdrag, liksom fysik, liknande den gamla naturfilosofin och med hjälp av magiska system, liksom tanken på korrespondens mellan mikro- och makrokosmos för analys av naturfenomen ...
Och de kvantitativa vetenskaperna inkluderade matematik, som var av algebraisk natur, när, liksom i antiken - geometriska, matematiska övertoner - vetenskapen av den pythagoranska typen, som studerar de numeriska lagarna för konstruktion av musikaliska lägen och matematisk astronomi, som underordnade astronomiska fenomen till vissa numeriska regler. Anslutningslänken som förenade alla dessa vetenskaper var en mycket ovanlig disciplin för kinesisk kultur - numerologi, som i denna mening ersatte aristotelisk logik.
Ett viktigt inslag i den antika kinesiska civilisationen är en slags kult av utbildning och läskunnighet. Det vill säga smarta och begåvade människor uppmuntrades och värderades högt. Myndigheterna stödde starkt utvecklingen av vetenskaplig kunskap. Och detta bidrog utan tvekan till många upptäckter och uppfinningar. Men jag måste säga att vetenskapen i det forntida Kinas vetenskapliga tillämpade natur bestämde dess utveckling när den var som en vetenskap Antikens Grekland motsätter sig teknik.
I allmänhet har upptäckter, prestationer och vetenskaplig kunskap i det antika Kina länge överträffat västens vetenskapliga kunskap och teknik. Nyckeln till sådan framgång, enligt många forskare, var en speciell syn på naturen. Den vetenskapliga tanken i öst letade efter en harmonisk syntes av naturen och mänsklig aktivitet, vilket uttrycktes i en mycket moralisk uppfattning av omvärlden och naturen i allmänhet.
”Odling är huvudidén för all kinesisk kultur, och därför gav det forntida kinesiska samhället särskild betydelse för förbättringen av sinne och kropp. Men det bör inte förbises att förbättringen i sig samtidigt bygger på djupa vetenskapliga principer. Detta är just huvudorsaken till att den gamla kinesiska civilisationen var så enastående. ”För dem som inte trodde på gudar och inte förbättrade sig var det inte tillåtet att lära sig de universella hemligheterna. På samma sätt, eftersom statens hemligheter är otillgängliga för vanliga människor, så avslöjades inte hemligheterna i samband med universum. vanliga människor... För att studera universum måste forskare ändra sitt sätt att tänka.
Dessutom måste forskarna i det antika Kina ha hög xinxing (sinnets och hjärtans natur) - moral och etik. En hög nivå av xinxing har en positiv effekt på forskarnas förmåga att förstå teknikerna från tidigare generationer, att se förändringar i ämnen på olika nivåer.
Med andra ord kan universella hemligheter bara avslöjas för dem med en ädel själ. Om en forskare inte har en hög nivå av xinxing, kommer han inte att kunna förstå sina förfäders teknik, och han kommer inte heller att kunna spara och överföra den. Detta är anledningen till förlusten av värdefull gammal kinesisk teknik.
Såsom sammanfattar ovanstående är det värt att notera att många generationer av anmärkningsvärda forskare med enastående förmågor har bott i Kina. De vetenskaper som forskare studerade inkluderade systematiska teorier och metoder, men det var förbjudet att vidarebefordra dem till någon, eftersom vissa krav ställs på forskarnas moral. De behövde förbättra sin etik och moral.
Påverkan av Wu Xing-teorin (fem element), Yin-Yang-teorin om vetenskapens utveckling i Kina
I vår är det mycket svårt att förstå, ur modern vetenskaplig synvinkel, prestationerna och höjderna i den antika kinesiska vetenskapen. Även under förra seklet fanns det vetenskapliga skolor som hade olika uppfattningar om ämnets grundsammansättning.
Deras idéer och teorier återspeglade förändringar i ämnen och materia på olika nivåer. Det verkar otroligt för oss att utan utrustning eller utrustning upptäckte forskare i det antika Kina förekomsten av elektroner, neutroner och protoner i atomen, och också att alla ämnen är sammansatta av atomer, oavsett deras ursprung och form. Forntida kinesiska tänkare visste till och med om förekomsten av ämnen i olika utrymmen på mikroskopiska nivåer utan att använda en partikelaccelerator.
The Five Elements Theory (Wu Xing) behandlade frågan om materia i Kina. Kineserna upptäckte att all materia i universum består av fem element: vatten, metall, trä, eld och jord. När och hur framkom detta begrepp av materia? Mest troligt kommer ingen historiebok att ge ett svar på denna fråga, eftersom Wu Xings teori (fem element) har funnits sedan början av den kinesiska kulturen. Det är ungefär en av hörnstenarna i den kinesiska kulturen under hela dess historia.
Det första omnämnandet av denna teori hittades i boken Shan Shu eller även känd som Shu Jin (historiens bok). Denna bok är en samling av den politiska litteraturen i det antika Kina, som går tillbaka till regeringstiden för den legendariska forntida kinesiska härskaren Huan Di, vilket betyder för cirka 5000 år sedan. Med andra ord utvecklade kineserna en förståelse för de fem elementen innan kinesiska hieroglyfer skapades. Det finns andra liknande verk. De bevisar att Wu Xings teori (fem element) är grunden för all vetenskap i det antika Kina, precis som atom- och molekylteorier är grunden för upptäckten av modern vetenskap om materia och universum.
Även i Kina fanns det ett mer subtilt begrepp om materia än i Wu Xings teori (fem element) - "Theory - Yan". Confucius sa: "En Yin och en Yang kallas Dao." Han sa också: "Interaktioner mellan hård och mjuk materia leder till förändring." Lao Tzu sa: ”Tao födde en, en födde två, två födde tre, tre födde allt otaliga saker. Alla otaliga saker bär Yin på ryggen och innehåller Yang i sin omfamning, och får sin vitala harmoni från korrekt blandning av de två livsandorna. " Han talade inte bara om grundläggande mikroskopiska partiklar, utan också om bildandet av olika ämnen. Således har ett stort antal saker, bildade av fem element, både Yin-Yang-egenskaper och fem element. I "Historiens bok", i kapitlet "Hun Fan", beskrivs olika särdrag i materia: "Vatten motsvarar fukt och riktning nedåt. Eld motsvarar låga och riktning uppåt.Trädet är krångligt eller rakt i naturen. Metall är instabil vid interaktion med eld. Marken behövs för jordbruk. Vattnet blir salt när du reser ner. Elden blir bitter, brinner uppåt. Ett träd kan bli surt när det ändrar form. Metall kan bli bitter när den blir rörig. Jorden kan bli söt när den används inom jordbruket. " Dessa fem element begränsar och främjar varandra, tack vare sina naturliga egenskaper, på makroskopisk nivå. Elementrestriktioner: Vatten> Eld> Metall> Trä> Jord> Vatten. Förhållande och utveckling av element: Trä> Eld> Jord> Metall> Vatten> Trä. Allt detta talar om teorin om ömsesidig förstörelse och ömsesidig generation bland dessa fem primära element.
Vid första anblicken finns det många icke-mätbara och abstrakta element i dessa teorier, vilket gör det svårt att acceptera dem som en vetenskap, trots de välgrundade prestationerna, till exempel inom medicin. Även om du överväger dessa teorier mer i detalj kan du förstå att vilken substans som helst bildas av många andra lager av ämnen. Med andra ord, all materia bildas av många partiklar, och detta är samma ögonblick, varje partikel består av mer subtil materia. Således bildas varje materiell substans stor mängd inkorporala ämnen. Det vill säga skiktet av mikroskopiskt material, som ligger ovanför, är inkorporerat i förhållande till de som finns på de nedre skikten.
”Hur kan du tolka Yin-Yang-teorin? Som Lao Tzu sa att tre bildade alla otaliga saker - det här är Yin utanför, Yang inuti och harmoni mellan dem. Detta liknar teorin om atomens struktur. Varje atom består av neutroner och protoner (Yang - positiva), elektroner (Yin - negativa). Men hur förklarar man det abstrakta begreppet "Harmoni"? Detta är just den grundläggande skillnaden mellan kinesisk och modern vetenskap. "Harmoni" är något som inte är materiellt, och därför är det svårt att förklara. Med andra ord leder bildandet av materia, i processen för interaktioner mellan Yin och Yang, till ett harmoniskt energiflöde. "Harmoni" är fusion, förening, vilket innebär att materia lever i inkorporerad energi. "
Till exempel, när man undersökte människokroppen, lärde sig moderna läkare om förekomsten av ben, organ, blodkärl, muskelvävnad, etc. Men forskarna i det antika Kina övervägde inte bara människans materiella komponent utan också den kroppslösa fördelningen av energiflöden. Upptäckten av sådana strömmar ledde till kunskapen om akupunkturpunkter - kanaler för energiflöde som inte kan ses i vår dimension. Baserat på detta utvecklade folket i det antika Kina Qigong som ett sätt att behandla sjukdomar. Man trodde att medvetandet inte har någon effekt på kroppen, men tankar påverkar flödet av "Chi" - energiflödet.
Som redan nämnts omfattade förståelsen av materia i det antika Kina både immateriella (Qi) och materiella delar, liksom att materia har en levande anda i universum. Därför analyserade och övervakade forskare från det antika Kina förändringar i inkorporella och materiella frågor i universum med hjälp av teorierna om Yin-Yang och Wu-hsing.
För att sammanfatta ovanstående är det värt att notera att all vetenskaplig kunskap om det antika Kina baserades på teorin om fem primära element som dök upp i Zhou -eran: metall, trä, jord, eld, vatten. Alla dessa element (element) är i kontinuerlig ömsesidig övergång, rörelse och bildar universums mångfald. Många vetenskapliga kunskaper och upptäckter är förknippade med teorier från gamla kinesiska forskare om materia.
Vetenskaplig kunskap om det antika Kina, från astronomi, geografi, läkemedel, fysik, kemi, till medicin, bildas av Yin -teorin -Jan; Teorin om Wu Xing (fem element). Dessa teorier påverkade också utvecklingen av arkitektur, kultur och konst och kinesisk musik. Utveckling av tekniska vetenskaper i Kina Tekniska vetenskaper i det antika Kina nådde aldrig tidigare skådade höjder, redan på 1: a århundradet f.Kr. visste kineserna hur de skulle bearbeta järn, hade kunskap om tekniken för smältning av metaller och koppar, fick en legering av brons och innan andra människor i världen närmade sig bearbetning och smältning av stål. Och från 400 -talet f.Kr. började de göra speciella ugnar för smältning av järnmalm och fick gjutjärn. Forntida kinesiskt brons kan inte förväxlas med produkter från andra människor, på grund av att det var mycket ovanligt i sina konturer, storlekar och mönster. De gamla kineserna tillverkade massiva och tunga kärl av brons, som var avsedda att offra till naturens andar och förfäder. Kineserna dekorerade skickligt dessa kärl med geometriska mönster, ovanpå vilka sedan applicerades basreliefbilder av en drake, bagge, fågel, orm och tjur. Det hände att fartygen själva tog formen av fåglar och djur som skyddar människor, till exempel en uggla, en tapir eller en tiger. Med tiden, med skapandet av böcker och utvecklingen av skrivandet, började den rituella och magiska betydelsen av bronsartiklar gå tillbaka till det förflutna, och sedan gjordes kärl av lera, och sedan uppfanns porslin. Behärskning i hanteringen av brons, malm, metaller och lera bidrog till konstruktion och skeppsbyggnad. Kineserna har nått en mycket hög nivå inom varvsindustrin och därmed kan vi lugnt säga att de med rätta tillhör titeln på de mest utvecklade havsfolk i antiken. I det forntida Kina gavs särskild vikt åt konstruktionen av ett bevattningssystem. Den mest framstående hydraulstrukturen är Great China Canal, som byggdes i två tusen år och fortfarande är i drift, och som är den viktigaste inre vattenvägen i Folkrepubliken Kina än idag. Denna kanal är 32 kilometer lång och förbinder floderna Yangtze och Yellow. Med hjälp av det genomfördes navigering längs Kinas inre vattenvägar året om. Kineserna har nått imponerande höjder inom arkitektur, vilket är resultatet av högt utvecklade konstruktionstekniker. Vi talar verkligen om Kinesiska muren. Konstruktionen började på 300 -talet f.Kr. under kejsar Shi-Huangdis regeringstid. Det förvånar alla och alla med sin skala och storhet. kunskap om teknik Kina Muren byggdes för att skydda mot de nomadiska mongolernas räder från norr, och tydligen som en symbol för kejsarens storhet och makt. Stenplattor användes för dess konstruktion. De staplades tätt mot varandra på lager av komprimerad jord. Liknande stenstrukturer uppfördes ofta i öst, där sten inte fanns tillgänglig, en stor vall uppfördes. Senare möttes delar av muren med sten och tegel. Väggen sträcker sig 6700 km., 5,5 meter bred, vilket gjorde det möjligt att skapa linjer om fem personer. Längs hela väggen finns cirka hundra passager och mer än 10 000 militär- och observationstorn. All arkitektur i Kina är intressant och ovanlig. Till exempel, redan från det första århundradet f.Kr., byggde kineserna två-, tre- och flervåningshus med tak i flera våningar. Byggnaderna byggdes på speciella plattformar; de byggdes av balkar och stolpar; reste lerväggar, och från 2: a århundradet f.Kr. - väggarna byggdes av tegel. Dekorativa skivor med olika önskemål om rikedom och lycka prydde kakeltaken på kinesiska hus. Slottets byggnader var de högsta. De var utspridda i hela staden, men förbundna med hängande gallerier och gångvägar. Palats byggdes av röda tegel, medan administrativa byggnader byggdes av gula tegel. Funktionerna i den kinesiska konstruktionstekniken inkluderar rammetoden: kolumner eller pelare restes för att skapa ramen; längsgående balkar installerades på dem, och ett gaveltak byggdes redan på dem. På 400 -talet f.Kr. uppfanns en konsol, tack vare vilka tak gjordes med böjda hörn. Denna egenskap hos kinesisk konstruktion har hittat sin tillämpning i en ny typ av arkitektonisk byggnad - pagoden. Taket på pagoden gav utmärkt regnvattendränering och effektivt luftutbyte i rummet. En annan oud av gammal kinesisk teknik var användningen av naturgas och olja. Borrning utfördes för att söka efter och producera gas med hjälp av en borr med gjutjärnshuvud. Gas användes för att värma hem. Trätankar byggdes för att lagra kolväteråvaror, och bambugasledningar och gaslyktor skapades också. Dessutom, redan på den tiden gruvade kineserna kol och byggde kolgruvor som nådde ett djup av femtio meter. Kol användes i verkstäder och smedjor. Det är omöjligt att inte nämna att de gamla kineserna tillhörde upptäckten av krut. Upptäckten av krut är en av mänsklighetens viktigaste prestationer. Hans upptäckt är jämförbart med skapandet av saker som bläck, kompass, papper, siden. Dess utseende bidrog till utvecklingen av många områden av mänsklig kunskap, trots de problem och problem som det förde till människor. Det används inom militär, ballistik, gruvdrift, industri, naturvetenskap, smed, kemi, maskinteknik och raketer. Kineserna upptäckte krut på 800 -talet, men började använda det som ett botemedel. Och först då märkte de att detta ämne brinner mycket bra. Det började användas för explosiva och brandprojektiler, som kallades "ho pao" (brinnande boll). Han tändes och kastades med hjälp av speciella kastmaskiner. Kineserna uppfann fyrverkerier. De fyllde ett bambu rör med krut, tände det - och en eldig båge upplyste himlen. Kineserna var bekanta med många av de pulver- och explosiva blandningar de använde för fyrverkerier. Dessutom användes pyroteknik i olika ritualer, offer, i heliga ceremonier och så vidare. Matematik har utvecklats i Kina sedan antiken. Det är känt att på 2: a århundradet f.Kr. skrevs en avhandling som kallades "Matematik i nio böcker". Detta är ungefär en universell guide för tjänstemän, astronomer, lantmätare och så vidare. Förutom ren vetenskaplig kunskap innehöll boken priser på olika varor, avkastningsindikatorer och så vidare. 2000 f.Kr. kunde gamla kinesiska matematiker lösa ekvationer linjära ekvationer och ekvationssystem, liksom ekvationer av andra graden. De visste irrationella och negativa siffror. I algebra i det antika Kina kunde det inte finnas några förkortningar, eftersom i kinesisk skrift har varje tecken sin egen betydelse. I slutet av 1300 -talet kände kinesiska matematiker till lagen om att erhålla binomialkoefficienter, känd som Pascals triangel. Tvåhundrafemtio år senare upptäcktes denna lag i Europa. Sådan vetenskap som astronomi är kontinuerligt kopplad till matematikens utveckling. Astronomer i det antika Kina visste exakt årets längd - 365 dagar och skapade en kalender. En annan prestation av astronomin i det antika Kina är den korrekta förklaringen av mån- och solförmörkelser, upptäckten att månens rörelse är ojämn, mätningen av den sideriska perioden för Jupiter (tolv år) och från 300 -talet f.Kr. - och med god noggrannhet för alla andra planeter, och hur synodiskt och sideriskt. Inom jordbruk och hantverk förbättrade kineserna plogen, skapade mekaniska motorer som drivs av fallande vatten, och lite senare skapade de en vattenlyftpump. Kineserna försökte gödsla jorden och skapade också särskilda riktlinjer för markåtervinning och bevattning. En av vetenskapens toppar i det gamla Kina var odling av sidenmaskar och uppfinningen av sidenframställningsteknik. Lite senare, senare, uppfann kineserna papper, som var tillverkat av slöseri med sidenkokonger. Medicin fick den mest betydande utvecklingen i det gamla Kina. En av de viktigaste prestationerna för kinesiska läkare var skapandet av läkemedel som ofta användes inom medicin. De första medicinska verken bestod av 35 avhandlingar om olika sjukdomar. Under det andra århundradet utvecklades en metod för att diagnostisera sjukdomar med puls, och de första försöken gjordes för att behandla epidemiska sjukdomar. ”På 900 -talet uppstod begreppet vaccination, när läkare började utöva vaccination mot smittkoppor. Kinesiska munkar har beskrivit ett stort antal medicinalväxter i deras jakt på elixiret av "odödlighet". Läkare i det antika Kina under 4: e - 3: e århundradet f.Kr. började träna metoden för moxibustion, akupunktur, utvecklade riktlinjer för terapeutisk gymnastik och dietetik, en samling av olika rekommendationer, som innehöll cirka tre hundra recept avsedda för behandling av många sjukdomar. På 300 -talet började den berömda kinesiska läkaren Hua Tuo att applicera lokalbedövning under bukoperationer. " Förutom allt ovan, från de tekniska uppfinningarna i det antika Kina, är det värt att notera en magnetisk anordning som går tillbaka till 300 -talet f.Kr. och som är föregångaren till den moderna kompassen. Samt en seismograf och en vattenkvarn, som ofta används i vår tid - allt detta upptäcktes i antiken i Kina. Få vet att kineserna också är ledarna i upptäckten av toalettpapper, en drake, en tandborste, en klocka, en trumma, en gascylinder och spelkort. Slutsats Således, efter att ha analyserat ovanstående material, kan vi dra slutsatsen att Kinas bidrag till världens upptäckter och vetenskapliga kunskaper är mycket viktigt och väcker stort intresse. Men det här landet är omöjligt att förstå om du inte studerar och genomsyras av dess förflutna. Under perioden från civilisationens födelse till 1100 -talet uppfanns fler uppfinningar i det antika Kina, fler upptäckter gjordes än andra människor i världen. De viktigaste upptäckterna i det antika Kina inkluderar många uppfinningar, såsom uppfinning av mekaniska klockor, krut, kompass, seismograf, boktryckning och sidenvävsteknik. Dessutom, redan i antiken i Kina, löstes viktiga tekniska problem relaterade till användning och skydd av vattenresurser, så hydraulik, astronomi, fysik och matematik uppnådde hög utveckling. Och byggarna i det antika Kina blev kända för sina fenomenala strukturer - den stora kanalen och den kinesiska muren. Kineserna har skapat unik teknik inom hydraulik, mekanik, matematik, jordbruk, metallurgi, maskinteknik, astronomi, navigering och medicin. Således kan vi med säkerhet säga att den kinesiska kulturen verkligen är väldigt mångsidig och intressant. Det skiljer sig från vår kultur, och ibland är det obegripligt för oss, men det gör bara att vi vill utforska och studera det mer och mer. Det är värt att notera de viktigaste skillnaderna mellan vetenskapen i det antika Kina och vår tids vetenskap. För det första var kraven på moral och etik bland de gamla kineserna mycket högre än kraven på kunskap och intelligens. Det vill säga moral är primärt i förhållande till kunskap. De nödvändiga kraven för xinxing (hjärtats och sinnets beskaffenhet; ett slags moralisk nivå) för gamla kinesiska forskare var mycket höga. För det andra uppmuntrades upptäckter och uppfinningar starkt av staten och bidrog på alla möjliga sätt till forskarnas ökade ansträngningar. Tyvärr kan detta inte sägas om modern vetenskap, idag ignorerar vetenskapen alltmer etik och säger att "glömmer" att uppmuntra forskare. Begagnade böcker Astronomiska observationer i Kina [Elektronisk resurs] // Åtkomstadress :: //www.asha-piter.ru/06_01_Lab/06_01_Lab_Astronimy_see_history_01.htm Vasiliev L.S. Kinas historia: En lärobok. - M.: Onyx, 2007 Vasiliev L.S. Östens historia: I 2 volymer. - M.: Högskola, 1993 Forntida kinesiska forskare hade kunskap om alkemi [elektronisk resurs] // Åtkomstadress: # "motivera"> Sista utgivningsdatum: 11/11/2013 Jarne J. Ancient China - M.: AST, 2008 Zhan Hu Science in Ancient China [Elektronisk resurs] // Åtkomstadress: # "motivera"> Historien om det gamla öst. Ed. Kuzishchina V.I. - M.: Gymnasium, 1989 Uppfinningar i det antika Kina [elektronisk resurs] // Åtkomstadress: # "motivera"> Datum för senaste utgåva: 2011-11-11 Kulturologi: Lärobok för universitet / Ed. Markova A.N. - M.: Enhet, 2001 Konfucius domar och konversationer - Sankt Petersburg: Azbuka, 2011 Confucius Lessons in Wisdom - M.: Eksmo, 2008 Kravtsova M.E. Historien om Kinas kultur - S: t Petersburg: Lan, 1999 Malyavin V.V. Kinesisk civilisation - M.: Astrel, 2000 Rozin V.M. Kulturologi: Lärobok för universitet. - M.: Infra-M, 1999 Vetenskapens utveckling i det antika Kina // Vetenskaplig tidskrift Biofile [Elektronisk resurs] // Åtkomstadress: # "motivera"> Shishova NV Historia och kulturstudier. Lärobok för universitetsstudenter. - M.: Logotyper, 2000
