Upravni odbor Alekseja Mihajloviča (na kratko)

Upravni odbor Alekseja Mihajloviča (na kratko)

Ni zaman ruski car Aleksej Mihajlovič dobil vzdevek Najtišji. Rodil se je iz njegove demonstrativne krščanske ponižnosti v obnašanju samega kralja. Bil je tih in dobrodušen, poskušal je prisluhniti vsakemu od bližnjih sodelavcev. Po drugi strani pa zgodovinarji leta vladavine tega vladarja pogosto imenujejo »uporniška doba«. Odločitve in dejanja, ki so jim sledila, so pogosto vodila v vstaje in nemire, ki pa so bili kljub temu zelo ostro zatrti.

Pod carjem Aleksejem Mihajlovičem se je začel proces zbliževanja dveh kultur (zahodnoevropske in ruske). Po njegovem naročilu je organizirano prevajanje v ruščino različnih tujih knjig, znanstvenih in zgodovinskih del.

Vendar pa je bil glavni rezultat vladavine tega kralja popolna preobrazba v absolutno posestno-reprezentativno monarhijo, pa tudi zakonodajna vzpostavitev tlačanstva kot osnove družbenega in gospodarskega življenja.

Glavne usmeritve politike Alekseja Mihajloviča:

Kronologija vladavine Alekseja Mihajloviča:

Glavni datumi vladavine:

· 1632-1634: Smolenska vojna. Država vstopi v vojno s poljsko-litovsko Commonwealthom, ki ima smolenske dežele in ne priznava Mihaelovih pravic do prestola, saj meni, da je Vladislav zakoniti kralj.

· 1634: mir s poljsko-litovsko državo. Država je vrnila vsa ozemlja, ki so ji bila odvzeta med sovražnostmi, sam princ Vladislav pa se je odrekel svojim zahtevam po oblasti v Rusiji. Ozemlja Smolensk ni bilo nikoli mogoče vrniti.

· 1645: začetek solnega nemira, ki je zajel vso državo. Po tem nemiru je bila dajatev na sol odpravljena.

· 1649: nov zakon Sveta z novimi zakonodajnimi načeli. Vzpostavljena je izključna absolutna oblast kralja.

· 1653-1655: patriarh Nikon izvede cerkvene reforme.

· 1654: Ukrajina postane del Rusije.

· 1654: Poljski je napovedana vojna.

· 1656: Rusija napove vojno Švedski, vendar se ruska vojska kmalu umakne. V Ukrajini umre Bogdan Hmelnicki in začnejo se novi nemiri, ki zahtevajo vojno s Poljsko. Rusija sklene mir v Cardissi.

· 1659: Ustanovljeno mesto Irkutsk.

· 1662: zač Copper Riot zaradi izdaje bakrenih kovancev. Upor je uspel – bakreni denar je bil ukinjen.

· 1666-1667: Cerkveni koncil poteka za izvedbo sojenja Nikonu. Sam patriarh je menil, da je cerkvena oblast višja od oblasti carja.

· 1667: Andrusovsko premirje je bilo sklenjeno s poljsko-litovsko državo.

· 1670-1671: upor kozakov in kmetov pod vodstvom Stepana Razina.

30. novembra 2012 je na Fakulteti za zgodovino in filologijo Ruske pravoslavne univerze potekala študentska znanstvena konferenca »Rojstvo Rusije«, posvečena 1150. obletnici ruske državnosti. Konferenca je potekala v okviru VII moskovskega znanstveno-praktična konferenca"Študentska znanost" in pod okriljem Svetovnega ruskega ljudskega sveta. Poročilo Marije Saevske (III letnik) je bilo priznano kot eno najboljših.

Aleksej Mihajlovič je vladal 31 let: od 1645 do 1676. To je čas solnih in bakrenih nemirov, upora Stepana Razina, cerkvenega razkola, aktivne diplomacije in vojn, ko so se meje Rusije razširile na Ukrajino, vzhodno Sibirijo oz. Daljnji vzhod in druga ozemlja. Leta 1649 je bil ob dejavnem sodelovanju carja objavljen Svetovni zakonik, ki je naslednjih 175 let postal glavni delujoči zakon države, dokler ga ni nadomestil Zakonik Rusko cesarstvo leta 1835. Pod Aleksejem Mihajlovičem je bila vojska reformirana, pojavili so se tuji polki (Reitar in vojaki). Reformirata se Cerkev in finančni sistem, razvijata se proizvodnja in rudarstvo, nastaja vseruski trg. V literaturi so se pojavile nove zvrsti, rodilo se je posvetno slikarstvo, pojavilo se je prvo gledališče in lekarne.

Zgodovinarje je vedno privlačila osebnost Alekseja Mihajloviča, čigar vladavina je bila tako bogata z dogodki in pojavi, vendar ta vladar še vedno ostaja v megli dvomljivih lastnosti.

3. Car Aleksej Mihajlovič in njegovo spremstvo // Klyuchevsky V.O. Ruska zgodovina. M., 2007.

4. Ibid. Str. 521.

6. Ibid. Str. 522.

7. Ibid. Str. 521.

8. Kostomarov N.I. Ruska zgodovina v biografijah njenih glavnih osebnosti. M., 2006.

9. Ibid. Str. 420.

10. Ibid. strani 423-424.

11. Ibid. Str. 420.

12. Valishevsky K. Prvi Romanovi. M., 1989.

13. Ibid. Str. 443.

14. Platonov S.F. Predavanja o ruski zgodovini. M., 2000.

15. Ibid. Str. 411.

16. Lahko se domneva, da je N.I. prvi omenil ta epitet "najtišji" kot vzdevek, ki so ga dali njegovi sodobniki. Kostomarov (Kostomarov N.I. Ruska zgodovina v biografiji njenih glavnih osebnosti. M., 2006. Str. 420).

17. Andreev I. Aleksej Mihajlovič. M., 2003.

18. Ibid. Str. 33.

19. Bakhrevky V. Tiho. M., 2010.

20. Glej: Panchenko A. O ruski zgodovini in kulturi. Sankt Peterburg, 2000. Str. 17-21.

21. Življenje nadduhovnika Avvakuma, sam spisan in druga njegova dela. M., 1934.

22. "O Rusiji v času vladavine Alekseja Mihajloviča. Sodobni esej Grigorija Kotošikhina." Sankt Peterburg, 1859.

23. Gordon P. Dnevnik 1659-1667. M., 2002.

24. Koyet B. Veleposlaništvo Kunraad fan-Klenk pri carjih Alekseju Mihajloviču in Feodorju Aleksejeviču. Sankt Peterburg, 1900

25. Lizek A. Poročilo o veleposlaništvu // Statistični in geografski opis ruske države v začetku 17. stoletja // Časopis Ministrstva za javno šolstvo. št. 11. Sankt Peterburg, 1837. Str. 328-394.

26. Potovanje v Moskovijo barona Avguština Mayerberga, člana cesarskega dvornega sveta, in Horacija Wilhelma Calvuccija, kavalirja in člana vladnega sveta Spodnje Avstrije, veleposlanikov avgustovskega rimskega cesarja Leopolda pri carju in velikem knezu Alekseju Mihajloviču, leta 1661, opisal baron Mayerberg sam. M., 1874.

27. Rode A. Opis drugega veleposlaništva danskega odposlanca Hansa Oldelanda v Rusiji leta 1659 // Vožnja po Moskoviji. M., 1991.

28. Stanje Rusije v letih 1650-1655. po poročanju z Rodosa. M., 1914.

29. Witsen N. Potovanje v Moskovje. Sankt Peterburg, 1996.

30. Witsen N. Odlok. Op. strani 5-12.

31. Collins S. Trenutno stanje Rusije, opisano v pismu prijatelju, ki živi v Londonu. Delo Samuela Collinsa, ki je devet let preživel na moskovskem dvoru in je bil zdravnik carja Alekseja Mihajloviča // Odobritev dinastije. M., 1997. Str. 1-42.

32. Glej: Sibirija v novicah zahodnoevropskih popotnikov in pisateljev, XIII-XVII. Novosibirsk 2006. str. 304-306; Potrditev dinastije. M., 1997, str. 414-418; Collins S. Odlok op. str. 3-7.

33. Glej: Reitenfels J. Legende presvetlega toskanskega vojvode Kozme Tretjega o Moskoviji // Izjava dinastije. M., 1997. str. 240-406.

34. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Moskvo sredi 17. stoletja. Sankt Peterburg, 1898.

35. Glej: Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, arhidiakon Pavel iz Alepa. Številka 1 (Od Alepa do dežele kozakov) // Branje v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 4 (179). 1896. Str. 3-10; Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Moskvo sredi 17. stoletja. Sankt Peterburg, 1898. Str. 3-4; Zharkikh N.I. Pavel Alepski. Glej: http://www.m-zharkikh.name/ru/History/PaulOfAleppo.html

37. Collins S. Odlok. Op. Str. 13.

38. Ibid. Str. 34.

40. Witsen N. Potovanje v Moskovje. Sankt Peterburg, 1996. Str. 96.

41. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 288.

42. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 4 (Moskva, Novgorod in pot od Moskve do Dnestra) // Branje v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 4 (187). M., 1898. Str. 98.

43. Witsen N. Odlok. Op. Stran 95-96.

44. Ibid. Str. 96.

45. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Moskvo sredi 17. stoletja. Sankt Peterburg, 1898. Str. 117.

46. ​​​​Collins S. Odlok. Op. Str. 20.

47. Witsen N. Odlok. Op. strani 149-150.

48. Collins S. Odlok. Op. Str. 13.

49. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 288.

50. Witsen N. Odlok. Op. Str. 150.

51. Lizek A. Poročilo o ambasadi. Statistični in geografski opis ruske države v začetku 17. stoletja // Časopis Ministrstva za javno šolstvo. št. 11. Sankt Peterburg, 1838. Str. 381.

52. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Moskvo sredi 17. stoletja. Sankt Peterburg, 1898, str. 136.

53. Habakuk. Iz razlag psalmov // Življenje nadsveštenika Avvakuma, ki ga je napisal sam in njegova druga dela. M., 1934. Str. 237.

54. Collins S. Odlok. Op. Str. 13.

55. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 288.

56. Ibid. Str. 288.

57. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 3 // Branja v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 3 (186). M., 1898. Str. 95-96.

58. Collins S. Odlok. Op. Str. 35.

59. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 3 (Moskva) // Branja v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 3 (186). M., 1898. Str. 117.

60. Ibid. Str. 118.

61. Ibid. Str. 119.

62. Gordon P. Odlok. Op. Str. 136.

63. Rode A. Odlok. Op. Str. 303.

64. Collins S. Odlok. Op. Str. 34.

65. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 3 (Moskva) // Branja v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 3 (186). M., 1898. Str. 9.

66. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 288.

67. Collins S. Odlok. Op.S. 34.

68. Ibid. Str. 288.

69. Witsen N. Odlok. Op. Str. 172.

70. Collins S. Odlok. Op. Str. 19.

71. Collins S. Odlok. Op. Str. 37.

72. Witsen N. Odlok. Op. Str. 148

73. Collins S. Odlok. Op. Str. 37.

74. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 288.

75. Potovanje v Moskovijo barona Avguština Mayerberga... Str. 115

76. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 288.

77. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 3 (Moskva) // Branja v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 3 (186). M., 1898. Str. 94.

78. Witsen N. Odlok. Op. Str. 172.

79. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 288.

80. Witsen N. Odlok. Op. Str. 150.

81. Ibid. Str. 194.

82. Reitenfels J. Odlok. Op. strani 311-312.

83. Collins S. Odlok. Op. Str. 13.

84. Ibid. Str. 38.

85. Ibid. Str. 13.

86. Ibid. Str. 34.

87. Potovanje v Moskovijo barona Avguština Mayerberga... Str. 115.

88. Ibid.

89. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 3 (Moskva) // Branja v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 3 (186). M., 1898. Str. 95.

90. Ibid. Str. 95.

91. Ibid.

92. Ibid. Str. 96.

93. Ibid. Str. 97.

94. Collins S. Odlok. Op. Str. 36.

95. Ibid.

96. Ilya Danilovich Miloslavsky - tast carja Alekseja Mihajloviča.

97. Collins S. Odlok. Op. Str. 32.

98. Ibid.

99. Rode A. Opis drugega veleposlaništva danskega odposlanca Hansa Oldelanda v Rusiji leta 1659 // Vožnja po Moskoviji. M., 1991. Str. 303.

100. Ibid.

101. Car Aleksej Mihajlovič

102. Reitenfels J. Odlok. Op. Str. 289.

103. Ibid. Str. 329.

104. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 3 (Moskva) // Branja v Društvu ruske zgodovine in starin. Knjiga 3. Str. 111

105. O Rusiji, v času vladavine Alekseja Mihajloviča. Sodobno delo Grigorija Kotoshikhina. Sankt Peterburg, 1859. Str. 28.

106. Collins S. Odlok. Op. Str. 37.

107. Witsen N. op. S. 15.0

108. Reitenfels J. Odlok. Op. strani 289-290.

109. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo sredi 17. stoletja, ki ga je opisal njegov sin, naddiakon Pavel iz Alepa. Številka 4 (Moskva, Novgorod in pot od Moskve do Dnestra) // Branje v Društvu ruske zgodovine in starin, knjiga 4 (187). M., 1898. Str. 122.

110. Ibid. Str. 125.

111. Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Moskvo sredi 17. stoletja. Sankt Peterburg, 1898. Str. 147.

112. Collins S. Odlok. Op. Str. 34.

113. Ibid.

© Vse pravice pridržane

Dandanes 17. stoletje ne vzbuja takšnih spominov kot na primer 18. stoletje. To je posledica dejstva, da je 18. stoletje stoletje preobratov, ki so ga zaznamovale resne spremembe v življenju ruskega kraljestva, to je stoletje oblikovanja imperija. Vendar, kaj bi bilo 18. stoletje brez svojega predhodnika? Sedemnajsto stoletje je ustvarilo vse predpogoje in pripravilo teren za Petrove reforme in preobrazbe te države, ki jo je bilo tako težko inovirati. To kot najpomembnejše razkriva avtor v svoji knjigi, skušajoč prikazati ves pomen 17. stoletja, pri čemer se seveda opira predvsem na vladavino Alekseja Mihajloviča kot osebe, ki vlada državi.

Aleksej Mihajlovič Romanov kot oseba.

Identiteta drugega Romanova je razkrita z odlomki iz njegove osebne korespondence, dekreti, ki jih je napisal sam, opisi tujcev, vključno ne le s sprejemi veleposlaništva, ampak tudi z videzom Alekseja Mihajloviča. Nekateri dogodki njegove vladavine so učinkovito opisani, kar nam omogoča, da si predstavljamo sliko dogajanja. Tudi čustva in notranje stanje kralja skrbijo avtorja. Car se razkrije v več vidikih: kot državnik, kot lovec (»Kodeks sokolarjeve poti«) in kot oseba, tudi religiozna in prijazna. Obdobje več kot tridesetletne vladavine Alekseja Mihajloviča je avtor razdelil na več velikih delov. Od teh je največje mogoče ločiti na več obdobij. Čas, ko je še malemu kralju »vladal« bojar Boris I. Morozov. Obdobje oblikovanja Alekseja Mihajloviča kot carja in njegovega naslona na patriarha Nikona. IN zadnje obdobje, za katero ni značilna vladavina mladega in neizkušenega suverena, temveč močnega suverena, ki se poglablja v vse zaplete vladanja. Če govorimo o drugem Romanovu kot osebi, potem moramo upoštevati njegov značaj, ki je v knjigi dobro opisan. Alekseja Mihajloviča je odlikovala izjemna ljubezen do miru in pobožnosti. I. L. Andreev je opazil ne le njegovo prijaznost, odzivnost in pobožnost, ampak tudi neodločnost posestnika v njegovi vasi Izmailovo, katere organizator je bil. In njegova zahtevnost je pogosto dosegla takšne meje, da je povzročila neuspehe na vojaški fronti zaradi dejstva, da je moral namesto napada čakati na glasnike z ukazi in s tem izgubljati prepotreben čas. Upoštevati je treba tudi kraljevo izjemno čustvenost, povezano z njegovo molčečnostjo na slovesnostih ob sprejemu veleposlanikov, na primer. To, kar je napisal, razkriva njegovo čutno, poetično naravo. Na splošno je bil Aleksej Mihajlovič najpametnejša oseba svojega časa v svoji državi. Kljub temu, da je bilo njegovo znanje precej dobro, mu je malo pomagalo izboljšati stanje, saj je bilo osredotočeno na antiko. Aleksej Mihajlovič se za razliko od svojega sina, reformatorja, ni izobraževal v tujini, ampak je svoje podanike že pošiljal na učenje vojaške vede. Glavno vprašanje Zunanja politika V času vladavine Alekseja Mihajloviča je bila Ukrajina priključena.

Cerkev iz 17. stoletja. Nikon.

I. L. Andreev trdi, da če usoda ruskemu carju ne bi pripravila carske usode, bi Aleksej Mihajlovič zagotovo postal metropolit ali, natančneje, patriarh. Naš vladar je bil v tej zadevi preveč razgledan. V času vladavine Alekseja Mihajloviča je Nikon postal tesen sodelavec in patriarh. Od takrat, ko je postal patriarh, pa do odstavitve s tega položaja je bil ves čas povezan ne le z duhovnimi zadevami, ampak precej tudi s posvetnimi in je pogosto svetoval carju. Kralj ga je spoštoval zaradi njegove zgovornosti in moči duše in telesa. Vendar se je sam car pogosto vmešaval v cerkvene zadeve. Poleg tega je nemogoče nedvoumno reči, kdo se je motil in kdo je prekoračil svoja pooblastila, saj sta bila v tistem času pravoslavje in posvetno življenje zelo tesno prepletena. Car se je imel za božjega namestnika na Zemlji in se je videl že kot peti pravoslavni ekumenski patriarh. Sam obstoj ruske države je bil zanj poosebitev pravičnega in pobožnega življenja. Patriarh Nikon je vse videl s svojega zornega kota. Zastopal je idejo ruske države kot enotne pravoslavne z vodilno vlogo patriarha. Ravno v tem sta se kralj in močni patriarh razhajala. Zato je Aleksej Mihajlovič Nikona obsodil na ekumenskem koncilu. Nikon se do konca svojega življenja nikoli ni strinjal z obsodbo in ni nikoli odpustil Alekseju Mihajloviču, kljub dejstvu, da jo je preživel. Šele po kraljevi smrti je spregovoril o odpuščanju, čeprav ga je kralj že zdavnaj prosil, naj mu odpusti.

Notranja politika Alekseja Mihajloviča.

V letih svojega vladanja je Aleksej Mihajlovič naredil veliko za življenje države. Koliko stane organiziranje nove vojske, kot je evropska? Njegova strast do vojaških zadev je bila kljub "tihi" naravi zelo resna. Tuji viri trdijo celo o lahkem topu, ki ga je ustvaril sam car. O tem ne morete govoriti z gotovostjo, tako kot o pisanju knjige o sokolstvu, a tega tudi ne bi smeli upoštevati. Odgovoren je bil tudi za ustanovitev vrhovnega tajnega sveta, ki ga je daleč preživel. Ta kraljevi urad je omogočal spremljanje dejavnosti drugih državnih organov in reševanje najresnejših problemov. To telo je bilo sprejeto samo zaradi malenkosti kralja. Njegova komercialnost je veliko pripomogla k vzpostavitvi avtokracije. Njegova dejavnost pri pisanju ukazov je bila ogromna. Med njegovo vladavino je bil leta 1649 sprejet Svetovni kodeks. Aleksej Mihajlovič je podpiral industrijo, v svojem Izmailovu je celo poskušal saditi grozdje in gojiti sviloprejke, vendar to ni bilo zelo učinkovito. V času njegove vladavine se je začela gradnja vojaških ladij. Še pred Petrom Velikim je iz Baltskega morja iztrgal kos.

Zunanja politika Alekseja Mihajloviča.

Glavno vprašanje zunanje politike v času vladavine Alekseja Mihajloviča je bila priključitev Ukrajine. Levobrežna Varkina, ki jo je vodil Bohdan Hmelnicki, je večkrat zaprosila za državljanstvo, vodila je previdno politiko s Krimskim kanatom in vojno s Poljsko-litovsko skupnostjo. Na pomembnost odločitve o pridružitvi kaže, kaj je bilo sestavljeno leta 1651-3? leto tretjič in zadnjič med celotno vladavino Alekseja Mihajloviča Zemski sobor. Priključitev Ukrajine je pomenila vojno s Poljsko, prekinitev Poljanovskega miru. A pridružitev je bila predobra ponudba. Zato je Moskva dolgo oklevala z odgovorom. Sam Aleksej Mihajlovič je šel v vojno s Poljsko. Že po prvi akciji so bili uspehi očitni: zavzeti so bili Polotsk, Dorogobuzh, Smolensk. Toda te akcije so pokazale nepripravljenost vojakov in zastarelost vojaških zadev. In tudi Aleksej Mihajlovič, ko je šel v kampanjo, sploh ni poskrbel za diplomatsko stran zadeve. In zato se je po vrnitvi v Moskvo znova znašel pred izbiro, bodisi nadaljevanje vojne s poljsko-litovsko skupnostjo ali vojno s Švedsko. Vprašanje je bilo rešeno v smeri vojne s Švedsko, med katero je propadel načrt Alekseja Mihajloviča, da zavzame Rigo. To je tako vplivalo na kraljevo čustveno stanje, da sam nikoli več ni šel na vojaške pohode. Po več letih vojne je bilo leta 1658 podpisano triletno premirje z ohranitvijo osvojenih dežel. Vendar se je kmalu spet začela vojna z Poljsko-litovsko državo in se končala šele leta 1667 z Andrusovskim premirjem, po katerem sta Rusiji pripadla Smolenska in Černigovska dežela.

Zaključek

Posledično lahko rečemo, da " Aleksej Mihajlovič"ni osredotočen na kralja, čeprav ohranja okvir njegove vladavine. Bolj kot o posebnostih kralja kot osebe lahko govorimo o oceni njegove dejavnosti na splošno in opisu celotnega "uporniškega stoletja". Toda najverjetneje je to posledica ne le avtorjeve želje, da bralcu prenese vzdušje javno življenje tistega časa, česar ni mogoče spregledati, ampak tudi iz pomanjkljivosti dokumentov o kraljevem življenju. Na to ponekod v knjigi opozarja tudi sam avtor, v upanju, da nekatere dogodke opisujejo le tujci.

Reference

• I.L.Andreev "Aleksej Mihajlovič", ZhZL, Moskva, 2003

Ni zaman, da mnogi raziskovalci menijo, da je 17. stoletje pripravljalno obdobje za korenito spremembo Ruska zgodovina, ki se je odvijal pod Petrom I. (»predpetrovsko obdobje« 1). Po S. F. Platonovu se pojavijo sredi 17. stoletja. "takšen kulturni voditelj, kot je bil Peter Veliki - kulturna prelomnica bi se lahko pojavila že prej. Toda tak voditelj se ni pojavil. Nasprotno, na čelu je stal radoveden in prijeten, a bolj plemenit kot praktično koristen vladar. Sicer pa ne moremo opredeliti slavnega carja Alekseja Mihajloviča "2. V primerjavi osebnih lastnosti Alekseja Mihajloviča in Petra so različni raziskovalci opazili izjemne značajske lastnosti prvega; nekateri (na primer V. O. Ključevski in S. M. Solovjov) so imeli Alekseja Mihajloviča za najizrazitejšega in najprivlačnejšega predstavnika starodavne Rusije v smislu njegovih osebnih lastnosti, 3 hkrati pa so priznavali, da se tako izjemna narava le malo pokaže v vladi. aktivnosti. A. E. Presnyakov je v njem videl predstavnika "tistih generacij "prehodnega časa", ki plavajo s tokom ... mimo najbolj akutnih problemov trenutnega zgodovinskega trenutka" 4. N. I. Kostomarov, ki je na splošno zaničevalno ocenil njegovo vladavino, je vlado in carja osebno označil za odgovorne tako za notranje pretrese kot za neuspehe v zunanji politiki 5 .

Sovjetsko zgodovinopisje, ki je nabralo ogromno število publikacij o Petrovi osebnosti, je dejansko prezrlo osebnost Alekseja Mihajloviča, ne da bi ustvarilo eno samo delo, ki bi ponavljalo že uveljavljene ocene, v najboljši scenarij kritizira pretirano idealizacijo drugega Romanova.

Iz njegove dobe je ostalo malo spominov in vse (z izjemo dela G. K. Kotoshikhina) so napisali tujci, ki so posredovali le splošen vtis o ruskem carju 6 . Na srečo je sam Aleksej Mihajlovič vneto prijel za pero, sestavljal obsežna pisma in sporočila, lastnoročno popravljal besedilo poslovnih dokumentov in delal opombe osebne narave; začel je pisati zapiske o poljski vojni, sestavil je kodeks sokolske poti (nekakšen vodnik po sokolstvu); Poskušal sem celo pisati poezijo. Do nas je prišlo predvsem tisto, kar je pisal v mladosti 7 . Platonov je opozoril, da je Aleksej Mihajlovič pisal zelo enostavno, skoraj vedno brez običajne retorike tistih časov, odkrito.

Bil je tretji otrok iz zakona carja Mihaila Fedoroviča z Evdokijo Lukjanovno Strešnjevo; skupaj je imel sedem sester in dva brata – Ivana

Sorokin Jurij Aleksejevič- kandidat zgodovinskih znanosti, izredni profesor na Univerzi v Omsku. in Vasilij, vendar sta fanta umrla zgodaj. Edini dedič, upanje svojega očeta in dedka, so spoštljivo ljubili vsi njegovi sorodniki.

Literatura navaja različne datume njegovega rojstva - 9., 12. in 17. marec, po palačnem zapisu pa se je princ rodil 10. marca 1629 ob 8. uri. večeri. 11. marca je njegov ded, patriarh Filaret, služil zahvalno molitev. Novorojenček je prejel dragocena darila: samo Stroganovi so podarili štiri polfuntne srebrne čaše, 160 soboljev, saten, žamet itd. Po tradiciji so bili kraljevi otroci zaščiteni pred radovednimi pogledi. Tudi najbližji sorodniki so morali pred obiskom otroka v ženski sobi moliti in iti v kopalnico. Ko je bil otrok star eno leto, je dobil prve igrače: srebrne kupčke, šaljive sekirice, žive ptičke, kasneje pa še »nemško tiskane liste« (slikanice). Aleksej je pri petih letih prejel otroški oklep, ki je natančno poustvaril pravega, delo nemškega mojstra P. Scholta, in igralnega konja, prav tako izdelanega v Nemčiji, s sedlom, sedlom in uzdo.

Princ je pet let živel v ženskem dvorcu, nato pa so ga premestili v "omaro" - posebno sobo v dvorcu Mihaila Fedoroviča. Namesto "mater" sta bila Alekseju dodeljena dva "strica" ​​- B.I. Morozov in V.I. Vstop so smeli tudi vrstniki: obkrožalo ga je do 20 mladih stevardov. R. M. Streshnev, A. I. Matyushkin (Aleksejevi sorodniki po materini strani), V. Ya Golokhvostov, pa tudi bratje Pleshcheev so postali pravi prijatelji princa. Aleksej Mihajlovič je svojo naklonjenost in prijateljstvo do njih nosil skozi vse življenje 8 .

Poučevanje se je začelo januarja 1634. Uradnik V. Prokofjev je učil princa brati iz začetnice in nato nadzoroval njegovo branje. V treh letih so bili dokončani Časovnik, Psalter in Apostolska dela. Branje so spremljali pogovori in razlage Prokofjeva. Uradnik G. Lvov je kneza učil pisanja, pa tudi bogoslužnega petja. Alekseju so bile podeljene knjige: od 13 razpoložljivih knjig je bilo devet teoloških, ena poučna in tri posvetne (Slovnica, Leksikon, Kozmografija).

Duhovna izobrazba dediča je bila globoka, združena s tradicionalno idejo o kraljevem rangu, bremenu moči itd. J. Reitenfelle je poudaril: »Ta skrajno preprosta in življenju prilagojena vzgoja, ki pogreza v plemenito dušo in prilagodljiv um, vodi do enako visoke stopnje hrabrosti kot študij vseh filozofskih sistemov« 9 . Princ je do desetega leta starosti preučil bogoslužni obred do najmanjših podrobnosti in pel stihire in kanone s sekstonom v zboru po notah za kljuke. Prej se je tu stvar končala, a po besedah ​​Ključevskega je bil Aleksej vzgojen v času, ko je že obstajala nejasna potreba, da bi stopil dlje v skrivnostno območje grške in celo latinske modrosti, ki so jo pobožni ruski literati prejšnjih stoletja s strahom izogibali. Ne vemo pa, ali je bil Aleksej učen novih znanosti.

Šele ko je bil princ star šest let, so ga predstavili svojim služabnikom in šele leta 1637 je začel živeti ločeno od Mihaila Fedoroviča v trinadstropnih sobanah, zgrajenih posebej zanj, tako imenovani palači Teremny. Končno se je princ 1. septembra 1642, v 14. letu svojega življenja, prvič pokazal ljudem. Od takrat naprej je spremljal očeta ob slovesnih priložnostih.

11. julija 1645, na njegov god, je Mihail Fedorovič zbolel in že 13. julija ob treh zjutraj so trije zvonovi oznanili carjevo smrt. Kraljica Evdokija je za kratek čas preživela svojega moža. Mladi Aleksej, ki je 18. avgusta ostal sirota, je moral sprejeti kraljevo krono in z njo breme oblasti. Žalovanje za pokojnikom naj bi trajalo 40 dni; Aleksej Mihajlovič je napovedal enoletno žalovanje. Zaradi tega odstopanja od pravoslavnega načina življenja, ki je bil z leti posvečen, je bil princ obsojen. Kronanje pa je bilo 40 dni pozneje, 281. septembra. Kotoshikhin ponuja nejasne dokaze, da se je mladi car povzpel na prestol ne samo po pravici do nasledstva na prestolu, ampak tudi na podlagi ljudske volitve: »In minilo je malo časa, patriarh in metropoliti in nadškofje in škofje in arhimandriti in opati in vsi duhovni čin je izvajal maziljenje bojarjev in okolišnikov ter dumskih ljudi in plemičev in otrok bojarjev in gostov in trgovcev in vseh vrst, ljudstva in mafije, po smrti prejšnjega kralja izvolil njegovega sina v kraljestvo in izvedel kronanje v veliki stolni prvi cerkvi« 11.

Prva tri leta se mladi car skoraj ni pokazal ljudstvu, dal je občinstvo le tujim veleposlanikom. Iz stare bojarske aristokracije sta bila z njim samo dva starca, Morozov in Trubetskoy, pa tudi mladi Saltykov. Borisu Ivanoviču Morozovu, ki je imel velik vpliv na carja, in njegovim posestvom je posvečenega skoraj več literature kot samemu Alekseju. Odnos do njega sega od enostransko negativnega (Karamzin) do apologetsko navdušenega (A. Zernin). Kontroverzna osebnost Morozova je združevala izobrazbo, poznavanje zahodne kulture (Solovjev piše o opaznem vplivu na Morozova slavnega podjetnika - rusificiranega Nizozemca A. Viniusa), pa tudi druge lastnosti. S. Collins priča: "Starodavno plemstvo je z zavistjo gledalo na visok položaj Borisa, ki ga je vsak dan poniževal in se umaknil svojim služabnikom" 12. Morozovljeva »klika« in on sam pa nista blestela niti z državniškimi talenti niti z nesebičnostjo, saj je sledila temu, kar je Aleksej Mihajlovič pozneje sam imenoval »zlobna moskovska navada« (birokracija, nepravično sojenje, izsiljevanje, samovolja). Sam car je bil navezan na Morozova; med Solno nemirom ga je rešil pred smrtjo in mu ni zapustil svojih uslug.

Mlademu carju je bil blizu tudi njegov sorodnik Nikita Ivanovič Romanov. Ta je po Oleariju veseljak in ljubitelj nemške glasbe »ne le zelo rad tujcev, zlasti Nemcev, ampak čuti tudi veliko nagnjenost do njihovih kostumov« 13.

Za polnoletnega je takrat veljala le poročena oseba. Kralj je nevesto izbral javno, javno, ne da bi bil pozoren na rojstvo. Zaupanja vredni ljudje po vsej državi so izbrali dekleta in jih šele nato pokazali kralju. Vlada in sosednji bojarji so bili zelo zaskrbljeni zaradi tega problema. Kraljevi tast je glavna osebnost v hierarhiji palače. Morozov ni mogel dovoliti, da se na sodišču pojavi nova oseba. Od 200 deklet, ki so jih pripeljali v Moskvo, je bilo le šest predstavljenih carju. Izbral je hčer posestnika Kasimova, Eufemijo Vsevoložsko. Govorice so Morozova obtožile, da so ji bližnji bojarji na njegovo pobudo tako močno zvezali lase pod krono, da je v prisotnosti carja padla v nezavest. Posledično so jo obtožili, da je poškodovana in ima epilepsijo, kralj pa se ni upal poročiti. Morozov je sam našel nevesto zanj. Izbira je padla na hčer revnega plemiča I. D. Miloslavskega, ki je služil pri pisarju veleposlaništva in je, kot priča Collins, »tujcem prinašal vino iz domačih Angležev, njegova hči pa je hodila nabirat gobe in jih prodajala na tržnici« 14 . V katedrali Marijinega vnebovzetja je Aleksej Mihajlovič videl sestre Miloslavsky, se zaljubil v lepo Marijo in se kmalu poročil z njo. Poroka je bila hitra in ne preveč razkošna. Spletka se je končala deset dni kasneje, ko se je zaprti oče, vdovec Morozov (takrat je imel več kot 50 let), poročil s kraljičino sestro.

Miloslavski so po besedah ​​Presnjakova »zasedali vidne položaje na dvoru, bili zadolženi za ukaze, sedeli v vojvodstvih, podpirali in promovirali sorodnike, sorodnike in prijatelje, vendar niso ustvarili niti ene nadarjene in uporabne osebe. Njihovo ime je bilo vedno povezana z najbolj akutnimi pritožbami glede kraje naročil in izsiljevanja" 15. Edina prednost carjevega tasta je bil njegov redek spomin: spomnil se je, recimo, imen vseh uradnikov 80.000-glave vojske. Medtem je bil kralj srečno poročen. Svojo ženo je imel rad, imela sta 13 otrok (od tega pet sinov), veliko pozornosti in časa je posvečala družini.

Po tradiciji so se ljudje vseh stopenj soočili s kraljem glede različnih pritožb in neredov ter ga prosili, naj odobri zakonito in nemoteno izvedbo vseh zadev. In vlada Alekseja Mihajloviča je začela reforme. Prvič, plemiške prošnje so vsebovale zahtevo po pobiranju plačil in dajatev ne na podlagi zemljišč, temveč glede na razpoložljivo število kmetov na posestvih in posestvih, kar je plemiče razbremenilo plačil za prazne parcele in povečalo obdavčitev velikih zemljiške posesti. V letih 1646-1648 opravljen je bil hišni popis kmetov in kmetov: mišljeno je bilo, kot je pisalo v kraljevem odloku, »s temi popisnimi knjigami bodo kmetje in kmetje in njihovi otroci in bratje in nečaki močni in brez pouka«. Koncilski zakonik iz leta 1649 je vzpostavil ta red.

Vlada je tudi upala, da bo povečala prihodke državne blagajne s preusmeritvijo fokusa z neposrednih na posredne davke. Posledično je poskočila cena soli. Govorice so za vse krivile Morozova, pa tudi ljudi, ki so mu bili blizu: L. S. Pleščejev, sodnik Zemskega prikaza; Okolnichy P. T. Trakhaniotov, vodja reda Pushkarsky; N.I. Clean, uradnik Dume, vodja novgorodske četrti. 25. maja 1648, ko se je vladar vračal z molitve, ga je obkrožila množica, ki je zahtevala odstop Pleščejeva. Kralj je obljubil, vendar so dvorjani z biči poskušali razgnati množico. Izbruhnil je nemir; Pleshcheev, Trakhaniotov in Chisty so umrli. Car pa v tej težki situaciji ni izgubil glave in je sprejel učinkovite ukrepe, sploh ne kaznovalne: lokostrelce so pogostili z vinom in medom, carjev tast je povabil Moskovčane na večerjo, izbiral izmed vsake stote, in jim dajal vode več dni. Po Moskvi je potekala verska procesija. Končno je kralj sam stopil pred ljudstvo. Vsebino njegovega govora je posredoval Olearij.

Cesar je obžaloval grozodejstva Pleščejeva in Trahaniotova, storjena v njegovem imenu; na njihovo mesto je obljubil, da bo imenoval ljudi, ki bodo pošteni in prijetni za ljudi, ki bodo izvajali represalije brez obljub in enako za vse, za kar bo car strogo nadzoroval. "Kar zadeva osebnost B. I. Morozova, ki jim ga je prav tako obljubil, ga sploh ne želi oprati, vendar ga kljub temu ne more imeti za popolnoma krivega. Rad bi verjel, da ljudje, ki jih še ni prosil za nič posebnega, bo izpolnil to njegovo prvo prošnjo in bo tokrat odpustil Morozovu njegove grehe, on sam je pripravljen biti priča, da jim bo od zdaj naprej Morozov izkazoval samo zvestobo, ljubezen in vse dobro več kot položaj državnega svetnika, tedaj mu bo odstopil, samo da mu ne bi bilo treba z glavo izdati tistega, ki ga je kot drugega očeta vzgajal in vzgajal. .. V njegovih očeh so se pojavile solze kot dokaz njegove močne ljubezni do Morozova" 16.

Morozov je bil takrat v samostanu Kirillo-Belozersky. Avgusta je car tja poslal pismo: ker bo med ljudmi pošteno in možno razburjenje, je bolje, da bojar za nekaj časa na skrivaj odide in se nato vrne. V carjevi roki je na pismu zapisano: »Da, nihče sploh ne bi vedel, če gre kam, če pa izvejo, vem, da boš tudi ti usmrčen, in če ga rešiš, boš delaj mu dobro in jaz ti bom tako naklonil, da take milosti ni bilo od začetka sveta« 17. Kasneje se je Morozov preselil v svojo vas Tver, nato pa se je celo vrnil v Moskvo, vendar ni imel več nobenih uradnih položajev, vendar je ostal eden od ljudi, ki so bili najbližji suverenu.

Poznavanje resničnega stanja upravljanja je Alekseju Mihajloviču dalo pomembne izkušnje. Po mnenju Platonova so dramatični dogodki leta 1648 v Moskvi vplivali na carja: pridobil je svoj pogled na stvari. Enak, če ne večji vpliv nanj je imelo potovanje v Litvo in Livonijo v letih 1654 - 1655, ko se je začela vojna s Poljsko zaradi Ukrajine. Aleksej Mihajlovič je bil prepričan v pravičnost in nujnost te vojne za Rusijo, navdihnila ga je pravičnost njegove stvari: pojavila se je priložnost, »da sprejmemo Malo Rusijo, pravoslavne kristjane, pod edino verbalno ovco pastirja Kristusa, našega Boga«. Cesar je obiskal Smolensk in Vilno in skoraj pred njegovimi očmi se je zgodila nesreča blizu Rige 18. Ni se vmešaval v vodenje vojaških operacij, saj je pomen svojih dejavnosti videl v moralnem vplivu na potek dogodkov.

23. aprila 1654 je naslovil ukaz na kneza A. N. Trubetskoya, ki je bil postavljen na čelo moskovske vojske: "Knez Aleksej Nikitič in njegovi tovariši! Zapovedujem vam: spoštujte božje zapovedi in popravljajte naša dela z veseljem res bodite usmiljeni, tujci, negovalci bolnih, a ljubeči, spravljivi do vseh in ne prizanašajte božjim in našim sovražnikom, da ne bo pravica zavoljo njih diskreditirana; izročam vam te sezname svoje vojake: čuvaj jih kot punčico svojega očesa, ljubi jih in skrbi za njihovo domovino, in do vojakov, strelcev in drugih manjših vrst, bodi usmiljen do dobrih in ne dovoli, da se ti približajo hudobni obrekljivci in prepirljivci. , še posebej ostani v nasvetu in ljubezni in ohrani nedvomno upanje, zaničuj tiste, ki so ti vdani, potem ne bom kriv pred Bogom, dal boš odgovor pri poslednji sodbi.

Ta ukaz je odražal določen moralni ideal: kralj celo odpadniku grozi ne s svojo sodbo, ampak z božjo. V cesarjevih zapiskih o poljski vojni je najbolj opazna njegova skrb za bojevnike. Zaveda se, da brez žrtev ne gre, a guvernerje vabi, naj poslujejo z najmanj izgubami in je pripravljen veliko odpustiti, a ne nepotrebnih žrtev. Matjuškinu je pisal: »51 naših ljudi vseh činov je bilo ubitih, 35 ljudi pa je bilo ranjenih in hvala bogu, da jih je bilo toliko pretepenih od tri tisoč, sicer so vsi na varnem, ker so bežali in sami jokajo; tak greh je bil storjen ... Bodi vesel, da so ljudje varni« 20. Potrebna je bila posebna vrsta duše - veseliti se bega svojih vojakov, tistih, ki so bili rešeni. Ko je tuji častnik v ruski službi predlagal uvedbo smrtne kazni za beg z bojišča, je car ogorčeno zavrnil takšen korak z utemeljitvijo, da Bog ni podelil vsem enakega poguma in bi bila kazen za to kruta.

V osvojenih mestih se Alekseju Mihajloviču ni mudilo z ustanovitvijo lastnega sodišča, pri čemer je spoštoval lokalne tradicije, zlasti pa je ugodil prošnji prebivalcev Mogileva, ki so želeli živeti po magdeburškem pravu, nositi enaka oblačila, ne iti v vojno itd. Drugič je prišel v Smolensk, da bi ustavil ropanje in pogrome.

Versko čustvo je resnično gonilo mnogih kraljevih dejanj. Strokovnjak za cerkveno literaturo Aleksej Mihajlovič je pokazal zanimanje za bizantinski obred; antiohijskega patriarha Makarija je celo prosil, naj moli, da bi lahko »razumel helenski jezik«. Bil je iskren in trden v svoji veri. Vse je presojal z vidika krščanske morale, glavna stvar zanj je bila, da ne uniči svoje duše. Ni naključje, da je najhujši očitek, ki ga v pismih naslovi na svojega dopisnika, ki je zagrešil zločin nad njim, nezmožnost rešitve duše. Za Alekseja Mihajloviča je Bog najvišji sodnik, pred katerim so enaki tako kralj kot njegovi podložniki. »V tem stoletju bo Bog sodil med nami in vami, a poleg tega se nimam česa braniti pred vami,« je avtokrat pisal Nikiti, blagajniku samostana Savvina, ki so ga ujeli pijanega.

Alekseju Mihajloviču ni bila tuja fascinacija nad zunanjo, obredno stranjo pravoslavja, hkrati pa je v cerkvi dajal ukaze, postavljal stvari v red, čeprav bi moral, kot kaže, le poslušati storitev. V samostanu Sava Storozhevsky na jutrenji v navzočnosti carja in antiohijskega patriarha Makarija, ko je bralec začel brati življenje svetnikov z vzklikom: »Blagoslovite, oče,« je car skočil s stola in zavpil. : "Kaj praviš, človek, Kurbin sin: Blagor očetu? Patriarh je tukaj; recite: blagoslovite, gospod!« Med bogoslužjem je kralj učil menihe brati in peti; če so delali napake, jih je popravljal z zmerjanjem, obnašal se je kot vodnik in cerkveni čuvaj, to je bil v templju kot če bi bil doma 21.

Dvorni zdravnik Colline priča, da se je kralj vedno udeleževal bogoslužja v cerkvi, ko je bil zdrav, ko je bil bolan, pa je bogoslužje potekalo v njegovih sobanah. V postnem času se je udeleževal celonočnega bdenja in stal po pet ali šest ur zapored. Kotoshikhin poroča, da v velikem in velikem postu carju strežejo samo zelje, gobe, žafranike in jedi iz jagodičja brez masla, ob torkih, četrtkih in sobotah pa to hrano uživa enkrat na dan in pije kvas ali pol pivo. , ob ponedeljkih, sredah in petkih pa ne jé in ne pije prav nič, razen na imenske dneve kraljice, princev, princes in svojega. Bojari in veleposlaniki se hranijo enako. Pogosto je Aleksej Mihajlovič vstal sredi noči in molil do jutra. Na dvoru so živeli potepuhi, sveti norci in romarji. Med njimi so izstopali »jezdeči starešine«, katerih zgodbam je kralj rad prisluhnil. Svetega norca Vasilija Bosogoja je imenoval svojega brata.

Z nagnjenostjo k postu in asketizmu je bil Aleksej Mihajlovič popolnoma brez verske vzvišenosti in za razliko od mnogih Rusov ni bil vraževeren. V pismu Nikonu o smrti patriarha Jožefa (Seznam člankov) je car opisal dogodek, ki se mu je zgodil, ko je prišel častit pokojnika v cerkev: »In taka misel mi je prišla od sovražnika (hudiča. - YU. S): beži, takoj bo skočil in te zadavil! In pokrižal sem se, prijel njegovo roko, luč, in jo začel poljubljati, a v mislih ohranjam to besedo: ustvarjen sem bil iz zemlje in grem v zemljo - zakaj se bati? Oživljal se je tako, da ga je z molitvijo prijel za roko.« 22. Car se je zavedal smotrnosti reform patriarha Nikona, nasprotoval njihovim skrajnostim. Preganjanje starovercev je potekalo na zahtevo in s sankcijo vzhodnih patriarhov, ki so se sklicevali bizantinski tradiciji in zahteval, da razkol uniči »močna kraljeva desnica«.

Vsa cerkvena uprava v Rusiji v 17. stoletju. je bilo, kot je znano, pod budnim in učinkovitim nadzorom države. Car je potrdil patriarha, škofijske škofe in imenoval bojarje, strežaje in pisarje, zadolžene za cerkvene zadeve. Nikon si je z vidika N. F. Kaptereva prizadeval za osvoboditev cerkve od posvetne oblasti, neodvisnost patriarha v cerkvenih zadevah in pravico do duhovnega nadzora nad posvetno oblastjo. Aleksej Mihajlovič je očitno priznal patriarhovo pravico, da opominja carja 23. To posredno potrjuje prenos relikvij metropolita Filipa iz Solovkov v katedralo Marijinega vnebovzetja, ki si je drznil obsoditi Ivana Groznega in ga je zadavil Malyuta Skuratov. Zdelo se je, da svetne oblasti prinašajo kesanje za svoja dejanja. Toda Aleksej Mihajlovič je zavrnil Nikonovo trditev, da bi »postal moskovski papež«; želel je biti kralj »po vzoru starodavnih pobožnih grških kraljev«, torej je izhajal iz primata posvetne oblasti. Osebno se ni boril proti Nikonu. Carjeva sporočila Nikonu, ki mu je cerkveni svet 1666/1667 odvzel čin in je bil v izgnanstvu, so polna skrbi in vprašanj o njegovem zdravju; car je poslal darila svojemu nekdanjemu "sobinovemu" prijatelju itd.

Druga stran kraljeve religioznosti je bila njegova krščanska ponižnost, vendar je bila ponižnost pomembnejša od ponosa. V pismu Nikonu je zapisal: »Mi se po božji milosti in po tvojem svetem blagoslovu imenujemo pravi krščanski kralj, vendar zaradi svojih hudobnih, podlih dejanj nismo vredni postati psi, ne le kralji. « 24 "Zame, grešnika, to (zemeljsko - Yu.S.)čast, kot prah,« pravi drugo njegovo pismo.

Carjeva verska čustva, za razliko od mnogih njegovih sodobnikov, za evropsko kulturo niso bila neokusna. Aleksej Mihajlovič je bil prepričan, da ni grešil, da ni izdal pravoslavja, ko je na dvoru uvajal prijetne in koristne novosti. Kremeljska palača je okrašena s pohištvom in tapetami v poljskem okusu. Tudi časopise so prinašali iz tujine. Carjevi otroci so se učili latinščine in poljščine. Carica Maria Ilyinichna je šla z možem na lov. Boyar B. M. Khitrovo je carju podaril polkočijo, A. S. Matveev pa je bil pravi "črni Nemec na loku, kristalno steklo, vrh pa se odpre v dvoje." Leta 1674 je v Preobraženskem potekala predstava po drami Simeona Polockega »Dejanje o tem, kako je kraljica odrezala glavo Holofernu carju«, ki se je je udeležil Aleksej Mihajlovič z ženo in otroki. Podpora Matvejeva je celo ustvarila baletno skupino 26 ljudi. V palači so se pojavila ogledala in slike. Pogosto so prenašali »prizore iz življenja«: krivični sodnik sprejema čašo in mošnjiček s srebrom, spodaj pa pekel s hudiči in napisom: »Gorje krivičnim sodnikom« 25 . Pod Aleksejem Mihajlovičem je cerkev doživela tudi zahodni vpliv: v cerkvah so se pojavile orgle in celo kiparske podobe svetnikov 26 .

Res je, da je car uvedel spremembe v svoje življenje le s soglasjem svojega spovednika. M. D. Khmyrov je opozoril, da se je Aleksej Mihajlovič pri izvajanju javnih ali uradnih obredov pri izvajanju javnih ali uradnih obredov izrazito držal tradicije in antike 27. Baron Mayerberg je opisal slovesni sprejem suverena, na katerem so (v znak posebne naklonjenosti) smeli veleposlaniki poljubiti carjevo roko: »Ko smo se približali, je preložil svoje žezlo iz desne v levo roko in ga iztegnil za princ Čerkaski je to podpiral s svojimi, kraljevi tast Ilja pa je ves čas gledal in nam kimal, da se je kdo od nas ne bi dotaknil s svojimi nečistimi rokami«; Po tem si je kralj umil roke v srebrnem umivalniku in s tem šokiral veleposlanike 28. Dejstvo pa je, da so ljudje drugih ver v Rusiji veljali za »umazane« in po stiku z njimi si je car moral umiti roke.

Ob koncu vladavine Alekseja Mihajloviča je bilo opaziti tudi preganjanje evropskih običajev. Car je ukazal odstraniti drage, lepo izdelane orgle iz glavne cerkve v Kremlju in vso glasbo odstraniti iz cerkva; prepovedano kajenje tobaka. Leta 1675 se je knez Koltsov-Masalsky ostrigel krajše, kot je bilo običajno, zaradi česar je bil degradiran iz odvetnika v najemnika. Pod grožnjo sramote in vstopa v nižje stopnje je bilo predpisano, da nihče ne »sprejema tujih, nemških in drugih običajev, ne striže las na glavi in ​​tudi ne nosi oblek in klobukov iz tujih vzorcev in torej ne ukazuje svojim ljudem. da jih nosim." Britje brade je bilo preganjano tudi zaradi »nečistne podobe«.

V prvi polovici in sredi 17. stol. Moč moskovskega suverena ni bila vedno neomejena. Včasih je naziv "Veliki suveren" pripadal dvema osebama hkrati (Mihail Fedorovič in Filaret, Aleksej Mihajlovič in Nikon). Bojarska duma, čeprav je izgubila svoj izključno aristokratski značaj 30, je trmasto branila svoje prerogative in car je bil prisiljen to upoštevati. Formalno je bila avtokracija obnovljena šele sredi 50. let 17. stoletja, ko je Aleksej Mihajlovič prevzel naziv »car, suveren, Veliki vojvoda in vsa Velika in Mala in Bela Rusija Samodržec" 31. V pismu knezu G. G. Romodanovskemu je ponosno izjavil: "Bog nas je blagoslovil in izročil vladarju, da vladamo in sklepamo z našimi ljudmi." Ostro je govoril o Moskovska administrativna birokracija, ki je izkrivila kraljevo "razumevanje in resnico", je poskušala vzpostaviti red, ustaviti lastne interese, izsiljevanje in podkupovanje, pri čemer je delovala v dveh smereh.

Najprej se je Aleksej Mihajlovič poskušal zanesti na pametne, dobro obveščene in zanesljive ljudi, ki so ga dobro poznali in delili njegove želje. Znal je razumeti ljudi. Med njegovo vladavino se je pojavila plejada nadarjenih državnikov: »milostivi mož« F. M. Rtiščev, carjev ljubljenec in njegov prijatelj v otroštvu (pravi panegirik zanj, a v marsičem pravičen, je napisal Ključevski 32); A. L. Ordin-Nashchokin, navaden pskovski plemič, kasneje dumski bojar in vodja veleposlaniškega prikaza; A. S. Matvejev, plemeniti moskovski plemič, nato pa reitarski polkovnik in naslednik Ordin-Naščokina. Cesarsko zaupanje so uživali tudi uradniki dume A. Ivanov, L. Lopukhin, L. Golosov, G. Dokturov, I. Gramotin, A. Kukov in drugi. Vsi ti ljudje, z morda izjemo Rtiščeva, so precej skromnega porekla 33 .

Pomen bojarskega stanu, ki ga je car velikodušno delil, pada, bojarji kvantitativno rastejo, a izgubljajo politično in družbeno težo 34; župnijska ošabnost je hudo preganjana. Leta 1658 je princ I. Khovansky, ki je imel precejšnje zasluge za suverena, užalil Ordin-Nashchokin. Sledilo je kraljevo pismo z ostrim ukorom: "Tebe, princ Ivan, je za to službo iskal in izbral veliki vladar, sicer so te vsi imenovali za norca in ni se ti treba povzdigovati s svojo službo." Aleksej Mihajlovič se ni omejil na tovrstno opominjanje. Po njegovem ukazu je bil zvit N. A. Zyuzin pretepen z batogi zaradi župnijskih terjatev, Naumov pa je bil pretepen z batogi za isto stvar, izgnan v Jakutijo, njegova posestva in posestva pa so bila prenesena v zakladnico 35.

Hkrati se Aleksej Mihajlovič ni mogel odločiti, da bi prekinil z ljudmi, ki jih je poznal od blizu in dobro, ki jim je nekaj dolžan. Kako se je veselil, ko je leta 1652 njegov strežaj, knez A. M. Lvov, "nezaslišano samovoljen", "udaril s čelom" odstop; vendar ga ni mogel odstraniti od sebe, ni imel poguma. Na popolnoma enak način je car toleriral povprečnost Miloslavskih in Nikonovo slo po oblasti. V svojih pismih je jezno grajal krivce, vendar je bil raje kompromis kot kakršen koli drastičen ukrep, tudi če je to pomenilo odmik od sodišča.

Drugič, car je poskušal vplivati ​​na potek zadev mimo sistema reda. Prejel je ogromno pritožb zaradi birokracije in nepoštenih sojenj. Izkoristil jih je Aleksej Mihajlovič ustanovil Red tajnih zadev s pomembnimi funkcijami in širokimi pooblastili. Kotoshikhin je poudaril, da je bil "ta red urejen pod sedanjim carjem, tako da bi se njegove kraljeve misli in dejanja izvajala v skladu z njegovimi željami, bojarji in ljudje Dume pa o tem ne bi vedeli ničesar." Najprej je tajni red obravnaval peticije. Primeri so bili vodeni »brez odlašanja« (birokracija);

Tajni red je deloval v imenu carja, vendar je Aleksej Mihajlovič sam pogosto obravnaval pritožbe. Ni bil omejen z zakoni, saj je verjel, da nihče nima nobenih pravic pred avtokratsko vlado - njihovo priznanje je bilo odvisno le od kraljeve milosti. Zato so se pojavile kraljeve resolucije, kot so: "Čeprav je bilo mogoče dati plačo, vendar zaradi dejstva, da je nevljudno in grajaško udaril čelo, so vse zavrnili."

Tajni red je poslal osebe z ustreznimi pooblastili, da preiskujejo primere in zbirajo podatke. Uradniki tajnega reda so spremljali bojarske veleposlanike v tujini in zagotavljali upoštevanje navodil, ki so jim bila dana. Ta ustanova je bila zadolžena tudi za preiskave in preiskave v političnih zadevah, proizvodnjo granat za topništvo, rudarjenje rude itd. M. N. Pokrovsky je menil, da je Kotoshikhin v svojih zapiskih precenil vpliv uradnikov Tajnega reda, vendar je bila ideja sama - postaviti ljudi iz Dume pod nadzor ne-Dummovcev - nedvomno nova 36.

Končno je Tajni red nadzoroval kraljevo gospodinjstvo. Aleksej Mihajlovič se na začetku svoje vladavine skoraj ni vmešaval v gospodarske rede palačnih ustanov (Red Velike palače, Carjeva komora, Tsarina komora, Prikaz zakladnice itd. - skupaj 11 institucij) , s poudarkom na državnih dejavnostih. Z nastankom tajnega reda se je situacija spremenila. Tajni red je bil v palači, tukaj, za mizo s posebnim pisalnim instrumentom, je kralj poslušal zadeve in sprejemal odločitve. Usmerjal je delovanje reda in na akcijah, kjer so ga spremljali uradniki. Glasniki so takoj odnesli carjeva osebna navodila v Moskvo; tam so dobili končno obliko in šli na usmrtitev. Pogosto je imel vladar s seboj do 45 uradnikov. Aleksej Mihajlovič je bral poročila s terena, po obliki bolj podobna zasebnim pisemom kot uradnim papirjem, hkrati pa zahteval, da se mu jih sistematično pošilja; Ob tem je osebno pisal opombe na robu poslanih prispevkov. Poslušal je tudi ustna poročila 37. Dejavnosti tajnega reda so kralju omogočile, da je v svojih rokah osredotočil glavne niti vlade. Po besedah ​​Presnjakova je tajni red Alekseja Mihajloviča igral enako vlogo kot kabinet njegovega veličanstva v 18. stoletju.

Aleksej Mihajlovič je bil vnet lastnik. Popis kraljevega osebnega imetja obsega več kot 60 stolpcev tiskanega besedila. Kazal je nedvomno zanimanje za gospodarsko dejavnost, morda celo čutil potrebo po njej. Leta 1649 je dal navodila plemiču P. Khomyakovu, ki je bil poslan, da opiše vasi Zabelino in Rezantsevo. Ta listina je odražala dolgoletno prakso in interese takratnih posestnikov in v tem smislu ni nekaj izvirnega. Še ena stvar je zanimiva. Ohranjen je osnutek navodil Homjakovu, ki ga je napisal Aleksej Mihajlovič, s številnimi popravki in vstavki; po njegovem ukazu je osebno zapisal podatke o donosu in velikosti kmečkih dajatev v vasi Rezantsevo.

Aleksej Mihajlovič je pogosto pregledoval svoja posestva v bližini Moskve; rad je bil prisoten pri postavljanju gospodarskih poslopij (na primer, bil je v Izmailovu, ko so tam postavljali hlev), rade volje se pogovarjal z mojstri in vajenci o gradnji jezu za mlin (»ali je mogoče postaviti vrsto sani, vrsta gnoja, vrsta drv v jezu in bo močna?« ). Prišla sem do novih kulinaričnih receptov.

A.I. Zaozersky pojasnjuje takšno vedenje carja z vplivom Morozova, ki je bil sam izjemen lastnik in podjetnik, 38 predvsem pa s prirojenim občutkom za red v vsem. Dohodek hiše Romanov pod Aleksejem Mihajlovičem se je potrojil 39. Seveda pa car ni bil edini, ki se je ukvarjal s posli. Mayerberg je opozoril, da so se bojarji odkrito ukvarjali s trgovino 40. Carska vlada je vsem dala zgled.

Tujci so bili presenečeni nad tem, da si avtokratski suveren ni prisvajal premoženja svojih podložnikov, nikoli si ni dovolil nikogar žaliti, in pojasnili to moralne kvalitete Aleksej Mihajlovič. Rusom se je zdelo njegovo vedenje povsem naravno. Koncept "časti suverena" je predpostavljal določen odnos do njegove osebe s strani podanikov in tujcev, pa tudi skladnost njegovega vedenja z uveljavljenim ljudskim idealom kraljeve oblasti. V obrambi kraljeve časti je bila vlada pripravljena stopiti v vsak konflikt.

Politični pomen tako strogega spoštovanja kraljeve časti je še posebej očiten v boju proti prevaram. Ruska diplomacija je bila pripravljena na to. kakršne koli koncesije, dokler so bili sleparji prikrajšani za tujo podporo - lekcije iz časa težav niso bile zaman. Dva sleparja sta se pojavila v Carigradu. Eden se je pretvarjal, da je sin carjeviča Dmitrija Ivanoviča (Lažnega Dmitrija I.), drugi pa da je sin carja Vasilija Šujskega. Prvi, kot je ugotovila moskovska vlada, je Ivaška Vergunenok, kozak iz bližine Poltave; drugi je Timoška Akundinov, sin Strelca iz bližine Vologde. Še posebej veliko težav je povzročal Timoshka, dokler ga Holstein ni končno izročil ruski vladi. P. Medovikov poroča tudi o tretjem sleparju - Ivaški Vorobjovu, ki se je leta 1674 pretvarjal, da je carjevič Simeon Aleksejevič.

Tujci (Olearius, Mayerberg itd.) so pustili opis sprejema pri carju, ki jih je šokiral, čeprav so skušali biti ironični glede »barbarskega razkošja« ruskega dvora. Slovesna slovesnost sprejema veleposlanikov je ustrezala konceptu "kraljeve časti". Aleksej Mihajlovič je veleposlanike poslušal sede, medtem ko so ruski diplomati v Evropi poskušali od monarhov zahtevati, da že ob omembi imena ruskega carja vstanejo. Aleksej Mihajlovič je v tradicionalne oblike čaščenja svojega ranga vnesel osebne note. Za razliko od svojih predhodnikov na prestolu, ki tudi v uradnih sporočilih niso skoparili, 41 takšnega nebrzdanega obnašanja ni dopuščal in je spoštoval »krononoše enakopravne«. Obsodil je usmrtitev Karla I., angleški trgovci pa so bili prikrajšani za trgovske privilegije. Morda je bil prvi, ki se je obrnil na vzhodne monarhe kot na enake. Leta 1675 je bil M. Kasymov poslan v Indijo k »velikemu mongolskemu Judu Zepu« (Aurangzeb) z izrazom bratskega prijateljstva in z namenom izmenjave veleposlaništev 42 .

V isti vrsti so obredi kraljevih izhodov in nastopov pred ljudstvom, ko je kralj hodil peš in stal z nepokrito glavo. Najpomembnejše lastnosti ideala »pravega« carja so bile zaščita ljudstva pred bojarji in guvernerji, usmiljen odnos do navadnih ljudi ter zvestoba pravoslavnim tradicijam in zavezam. V času vladavine Alekseja Mihajloviča so se zgodili politični spopadi brez primere. In vendar je v marsičem ustrezal temu idealu kraljeve oblasti; številni ljudski upori, tudi kmečka vojna S. T. Razina, ne pomenijo zanikanja osebnosti Alekseja Mihajloviča; nikoli v navadni zavesti ni veljal za »nepravega« kralja. Olearius pričuje: Rusi »celijo svojega carja zelo visoko, omenjajo njegovo ime na sestankih z največjim spoštovanjem in se ga zelo bojijo, celo bolj kot Boga. Rusi imajo pregovor: »Bog in veliki knez vedo za to«. In nadalje: "Najbolj boleča kazen je biti odstranjen z visokega obraza Njegovega kraljevega veličanstva in ne dovoliti videti njegovih jasnih oči" 43.

Obstajajo dokazi, čeprav nejasni, da je bila politični ideal Alekseja Mihajloviča monarhija Ivana Groznega. Mnogi Romanovi so težili k temu idealu, vendar si je težko predstavljati tako različne ljudi in vladarje, kot sta Ivan IV in Aleksej Mihajlovič - Grozni in Najtišji. Lik Ivana IV je Alekseja Mihajloviča pritegnil predvsem zaradi njegove želje po avtokraciji. Po času težav je bila avtokratska vladavina omajana in formalno obnovljena šele 1. julija 1654 44. Še več, za razliko od Groznega Aleksej Mihajlovič nikoli ni uporabil svoje moči za samovoljo ali osebno maščevanje. Pripravljen je bil celo prostovoljno deliti oblast z bojarsko dumo, če so bile priznane njegove avtokratske pravice. To vedenje bi moralo tujce toliko bolj presenetiti, ker je bilo v Evropi stoletje Ludvika XIV. Aleksej Mihajlovič je bil prvi, ki je začel mehčati strogost dvornega bontona, zaradi česar je bil odnos med vladarjem in njegovimi podložniki privlačen in zapleten. Skratka, zasledoval je iste cilje kot Ivan Grozni, vendar je izbral drugačna sredstva za njihovo dosego, saj je verjel, da ni izgubil kraljeve časti.

To sploh ne pomeni, da pod Aleksejem Mihajlovičem ni prišlo do množičnih usmrtitev. Nasprotno, znane so okrutne usmrtitve uporniških kmetov, kozakov in mestnih nižjih slojev. V Arzamasu je bilo med zadušitvijo kmečke vojne usmrčenih najmanj 11 tisoč ljudi. Kotoshikhin je zapustil opise mučenja in usmrtitev v Moskvi: zaradi greha sodomije, bogokletja, cerkvene kraje in čarovništva so ljudi sežigali na grmadi; za umor, izdajo in izdajo so bili dani na kocko; ponarejevalcem sta se v grlo zlivala staljeni svinec in kositer; za kraljevo sramoto (obrekljive besede) so ga tepli z bičem in mu izrezali jezik 45 . Kljub temu so bile te represalije opredeljene in urejene z zakonom. Aleksej Mihajlovič je lahko pokazal (in pogosto izkazal) usmiljenje, lahko je ublažil kazen, vendar nikoli ni ravnal bolj kruto, kot je zahteval zakon.

Kralj se je gnusil nad nesmiselno krutostjo, ko resnost kazni presega težo zločina. Reitenfels je poročal o gruzijskem princu, ki je svojemu služabniku ukazal odrezati ušesa in nos »zaradi skrunitve dvornih dekel«. Aleksej Mihajlovič je preko veleposlanika izrazil strog očitek princu in dodal, "da lahko odide na svoj dom v Gruzijo ali pa bi si izbral drugo zatočišče, nikakor pa ne more dovoliti svojih okrutnosti v Moskoviji" 46 . Collins pričuje: »Vsako leto na veliki petek ponoči obišče vse zapore, se pogovarja z obsojenci, odkupi nekatere, ki so bili zaprti za dolgove, in samovoljno odpusti nekaterim zločincem, za katere izve, da so zagotovo v stiski .« 47.

Zdelo se je, da je Aleksej Mihajlovič svojo nagnjenost k kompromisu postavil v osnovo svojega političnega sistema. Glavni dogodki njegove vladavine (moskovska vstaja 1648; delna zadovoljitev zahtev plemstva in meščanov s Svetovnim zakonikom 1649; ustanovitev tajnega reda z ohranitvijo bojarske dume in sistema reda; obstoj polkov novega sistema skupaj s strelskimi polki; primer patriarha Nikona; boj za Ukrajino in kompromis s Poljsko-litovsko pogodbo leta 1661 s Švedsko) potrjujejo to tezo. Ordin-Nashchokin, odločen zagovornik vojne s Švedsko za vrnitev baltskih posesti, zaseženih Rusiji, je bil ob podpisu kardiškega miru prisiljen po ukazih Alekseja Mihajloviča odstopiti vse livonske pridobitve Rusije Stockholmu. Domače zgodovinopisje ta korak kritizira, in to precej ostro. Toda koncesija je Rusiji omogočila, da se je osredotočila na boj proti Poljsko-litovski skupni državi.

Za Alekseja Mihajloviča je značilna določena počasnost: ni si prizadeval takoj uresničiti vsake zamisli, raje je čakal in se ozrl naokoli; tudi ko so ga okoliščine prisilile, da se je takoj odločil, ni rezal z ramena, raje je bil zadržan. To običajno pojasnjujejo posebne lastnosti njegove narave, mirne in kontemplativne. Tujce je presenetila še ena lastnost ruskega carja - patriarhat. Na dvoru ni bilo sram pokazati preprostih človeških čustev (ne govorimo o uradnih ceremonijah); kralj je bil precej dostopen in se je pogosto oglasil pred ljudmi. Na dvoru se bojarji počutijo svobodne in pogosto prosijo »gospodarinjo in kletarja, naj si nalijeta vsega obilo, da bodo svoje goste pogostili z razkošnimi večerjami« 48, ne da bi vprašali suverena za dovoljenje. Aleksej Mihajlovič je vedno dobrohoten, zaveda se sebe kot očeta svojih podložnikov, »carja očeta«. Evropa, ki jo je opustošila tridesetletna vojna, je bila nekako manjvredna v primerjavi z Rusijo, tako kot je bil evropski absolutizem manjvreden v primerjavi s svojo patriarhalno avtokracijo – to je sklep, do katerega so nehote prišli tujci, ki so obiskali Moskvo 49 . Mnogi ruski zgodovinarji so bili skeptični glede dejavnosti Alekseja Mihajloviča kot politika in carja. Očitali so mu pretirano pasivnost, kontemplacijo, pomanjkanje premišljenega programa preobrazbe, strah pred delom, celo delom vodenja države itd. , zaradi tradicij in običajev, stoletnih idej o bistvu in pomenu kraljeve oblasti, hkrati pa sta bila Aleksej Mihajlovič in njegova vlada prisiljena iskati nove poti. nadaljnji razvoj države na nacionalni osnovi, ne da bi nasilno razbili obstoječe državne in javne strukture.

Platonov je sodelovanje Alekseja Mihajloviča v državnih dejavnostih opredelil z naslednjo alegorijo: nosijo težko breme; krik iz brezdelnega grla je potreben za uravnavanje ritma gibanja. V splošnem delu je bil kralj človek, ki sam ni delal, ampak je s svojim vrvežem in glasom dajal smer tistim, ki so delali 51. Očitno je sam Aleksej Mihajlovič to odlično razumel, poleg tega ga je vodilo načelo, da suveren ne sme narediti vsega sam, ampak le usmerjati dejavnosti drugih. Ko je grajal Romodanovskega, je zapisal: »Mi ... dejanja ... verjamemo - odvisno od osebe in ne od vseh držav je odvisno od tebe samega, sovražnik, da to storiš: človeška narava je nemogoča storiti za vse države, obstaja en demon za vse države. Podobo carja je Solovjov naslikal drugače: »Nedvomno je Aleksej Mihajlovič predstavljal najprivlačnejši fenomen, kar jih je bilo kdaj videti na prestolu moskovskih carjev. Tujci, ki so poznali Alekseja, se niso mogli osvoboditi šarma njegove osebne, človeške dobrote -premišljena narava je bila še izraziteje izražena in je v tedanjih mračnih razmerah vzbujala še večjo pozornost in sočutje" 52 .

Pri karakterizaciji osebnosti Alekseja Mihajloviča si ne moremo pomagati, da ne bi opazili najprej carjeve erudicije in knjižnosti. Rad je pisal in pisal veliko, z osnutki, urejanjem besedila, doseganjem največje izraznosti. Ob tem je citiral Sveto pismo, hagiografsko literaturo, se ubadal z zgodovino in geografijo. Znano je, da pred Aleksejem Mihajlovičem carji osebno niso podpisali nobenih dokumentov; za njih je to storil uradnik. Aleksej Mihajlovič ni bil le prvi, ki je "s svojo carsko avtokratsko roko" podpisal najpomembnejše državne akte. Njegovo priznanje v pismu Nikonu je zgovorno: »In v enem dnevu so se zgodili vsi prazniki tebi, svetniku, in njim, Vasiliju Bosomu in Savinskemu samostanu Alekseju (A. B. Musin-Puškin. - Yu.S.), in utrujen sem, in ti, sveti gospod, mi oprosti za to." 53. Pisma, ki jih je napisal sam suveren, so veljala za znak posebnega usmiljenja, zato ni pozabil dodati: "Veliki grešnik car Aleksej je napisal to pismo z lastno roko." pismo je vsebovalo očitke in očitke, pogosto precej ostre; zdelo se je, da jih je prejemanje carjevega osebnega pisma omehčalo in omogočilo krivcu, da upa na odpuščanje in usmiljenje.

Njegov slog pisanja je cvetoč in zgovoren, včasih živahen in figurativen. Leta 1652 je bil Musin-Puškin poslan v samostan Savvina s pismom carja samostanskemu blagajniku, ki se je začelo takole: »Od carja in velikega kneza Alekseja Mihajloviča vse Rusije sovražniku Boga in sovražniku Boga in prodajalec Kristusa in uničevalec čudodelne hiše ter podobno misleči satan, zakleti, nepotrebni sovražni vohun in zlobni, radovedni zlobnež blagajnik Mikita.« Slednji je bil obtožen nedostojnega vedenja, vinjenosti in nedostojnega obnašanja. V pismu carju je zapisano: »Kaj je tvoj posel, zakaj ljudje hodijo po vaseh in pijejo? "Oh, gorje meni od tebe, Mikita." Na vrat Nikite so nataknili "čop" in žleze na njegove noge. Toda kmalu je kralj odpustil blagajniku, ki se je potepal.

Carevo delo "Knjiga, ki jo je rekel Constable: nov položaj in organizacija sokolarske poti" pripada carju. Zlahka je mogoče uganiti carjevo globoko poznavanje tega področja, njegovo občudovanje lepote lova s ​​pticami roparicami.

Aleksej Mihajlovič je celo pisal dela, ki bi se, kot je opozoril Ključevski, "avtorju lahko zdela kot poezija." Kraljeva knjižnost in erudicija sta lastnosti, ki izhajata iz njegove radovednosti in dojemljivosti. Je "kot pijanec", zanima ga vsaka informacija, zanima ga vse: politika, tuje življenje in običaji, vojaška umetnost, teologija, zgradba Bizanca, vrtnarjenje, cerkveni obredi, pomen patriarha, gledališče, jeziki, glasba, kulinarični recepti, zdravje sokolarke Karpunke In tako naprej.

Napačno bi bilo šteti Alekseja Mihajloviča za ljubitelja brezdelnega življenja. Prav nič se ni izogibal delu, delal je za mizo v svojem dvorcu in pogosto držal v roki pero. Toda hkrati si je prizadeval le za izboljšanje in mir ter tehtal vsa svoja dejanja. Prav ta temeljitost v odločitvah, premišljenost dejanj je vnaprej določila mnenje zgodovinarjev, da »narava Alekseja Mihajloviča ni bila takšna, da bi bila prežeta z eno idejo, te ideje ni mogel energično uresničiti, se strastno boriti, premagati neuspehe, dati vse od sebe. »praktične dejavnosti« 54.

Vladar je vstal ob 4. uri zjutraj in takoj odšel v križevnico, kjer je opravil jutranjo molitev, na koncu katere je častil ikono, spovednik pa ga je poškropil s sveto vodo. Potem je šel h kraljici in šel z njo na jutranji dan. Po jutrenji so se vrata odprla iz notranjih prostorov v sprednjo dvorano, kjer so se zbirali bližnji bojarji in uradniki dume - v kaftanih iz blaga, satena ali celo brokata, v visokih klobukih iz krzna sobolja ali srebrne lisice. Kralj se je z njimi pogovarjal in izvedel najnovejše novice. Zahvalil se je, tiste, ki so se odlikovali, takoj pohvalil, ti pa so se mu priklonili.

Nato je car odšel k maši v kremeljske katedrale. Izšel je »v škrlatu in kroni«, obkrožen je bil z zvonovi, oblečen v bele kaftane, vezene s srebrom, in visoke klobuke iz belega žameta, vezene z biseri. Ljudstvo je pozdravilo kralja s prostracijami. Njegov nastop pri maši je imel določen pomen: pričal je o stabilnosti obstoječega reda in poudarjal edinstveno enotnost carja z ljudstvom. Maša se je končala ob 10. uri in car se je umaknil v notranje dvorane, da bi »sedel z bojarji«, to je, da bi se ukvarjal z državnimi zadevami. Bojarji so sedeli, a plemstvo, dumski uradniki so stali in včasih, ko se je seja zavlekla, jim je car dovolil, da se usedejo. Ob istem času je suveren delal v tajnem redu. Ob praznikih se duma ni sestajala, sprejemali pa so veleposlanike ali vabili patriarha in duhovščino.

Vladar je najpogosteje večerjal sam. Čeprav je bil Aleksej Mihajlovič zelo vzdržen pri hrani, se je pogosto postil, a tudi ob delavnikih je bilo na njegovi mizi postreženih do 70 jedi. Tako kot opojne pijače so jih poslali uglednim bojarjem. Sam car je pil kvas, redko ovseno kašo ali pivo. Vsako jed, postreženo na njegovi mizi, so okusili (kuharji, strežaji, stevardi, gospodinje in oskrbovalci hrane) zaradi strahu pred strupom. IN počitnice miza je bila razkošno pogrnjena 55. Za njim je bilo vedno veliko gostov. Povabilo na kraljevo pojedino je bilo zelo častno, čeprav so se med bojarji pogosto pojavljali lokalni prepiri.

Po kosilu je šel kralj loviti sokole ali pa počivati ​​za 2 - 3 ure (če je ponoči molil). Kraljev odhod je bil razkošno opremljen: pozimi so postregli široke pozlačene in poslikane sani, oblazinjene s perzijskimi preprogami. Lokostrelci so se gnetli okoli sani. Očistili so pot pred seboj in razgnali množico. Procesijo je zaključil oddelek prebivalcev - nekakšna palačna straža. Poleti je kralj jezdil konja.

Ko se je vrnil, je kralj odšel na večernice in preostanek dneva preživel s svojo družino. Aleksej Mihajlovič in Marija Iljinična sta skupaj večerjala, nato pa so poklicali popotnike, jezdeče starešine, da bi jih zabavali z zgodbami. Ob večerih je car bral (sveto pismo, življenja, duhovne besede in nauke, kronike, kronike in kronografije, veleposlaniške zapiske, knjige o zemljepisu, pa tudi romane in zgodbe, prinesene iz Poljske), še pogosteje pa je pisal. Včasih so zvečer odšli v Zabaviščno dvorano - nekakšno gledališče v kabini, kjer so nastopali norčki, škrati, čudaki in norčije. Sčasoma so norčke in norce zamenjali glasbeniki, ki so igrali na orgle in činele, ter "bahari in domrachei" - pevci in pripovedovalci ljudskih pravljic. Kasneje so v tej dvorani uprizarjali prave predstave in evropske komedije. Ob deveti uri zvečer je vladar že spal.

Skoraj vsak dan Alekseja Mihajloviča je minil tako mirno in odmerjeno, ki se ni izogibal nenehnemu, vztrajnemu državnemu delu. Ko je sam car razvil klovnovski rang napredovanja sokolarjem, je sam pripisal značilno digresijo: "Nikoli ne pozabite na resnico in pravico in usmiljeno ljubezen in vojaški sistem: čas je za posel in čas za zabavo."

Aleksej Mihajlovič, vzgojen v pristnih tradicijah življenja v palači, v zaprtih prostorih in na prostem, je verjel, da mora biti vsaka, tudi najmanjša stvar »poštena, odmerjena, urejena, urejena«. Ni prenašal nereda, povrhnosti in je poskušal regulirati vsako dejanje. Vodil ga je dokaj koherenten moralno-etični sistem in vanj je spravil vsak posamezen primer 56 . Sam Aleksej Mihajlovič je bil primer redke natančnosti, saj se ni obotavljal ukvarjati z malenkostmi, ki jih mnogi njegovi predhodniki niso razumeli. Ohranila se je carjeva osebna beležnica, v katero je beležil stroške, ki jih je imel v spomin na kneza M. Odojevskega. Komemoracija je trajala 40 dni in skoraj vsak dan je Aleksej Mihajlovič skrbno beležil, kako veliki so bili stroški, od kod denar in za kaj je bil porabljen.

Kraljeva natančnost je dosegla točko, da mu je bilo nerodno kupiti stvar, ki mu je bila všeč. Kot izvršitelj pokojnega patriarha Jožefa se je Aleksej Mihajlovič ukvarjal z urejanjem njegovega premoženja: nekaj je prodal in denar razdelil revnim. Obenem so mu bile srebrne posode všeč in si jih je seveda lahko kupil, a si tega ni upal storiti, pri čemer je v pismu Nikonu pojasnil motive za svoje dejanje: »In tudi v tem, sveti gospod, odpusti mi, malo in nisem posegel »Nočem biti posoda za to: to je greh od Boga in sramota od ljudi, toda kakšen izvršitelj bom: sam bi ga moral imeti , in moral bi si plačati denar.«

Aleksej Mihajlovič je bil pripravljen sprejeti kakršno koli darilo in darilo, če so bili dani nesebično. 1. novembra 1653 je car obiskal kneza M.N. Odojevskega v Vešnjakovu, ki je suverena "udaril" s čelom konja. Kasneje je pisal N. N. Odoevskemu: »Rekel sem jim: Zakaj sem prišel k vam, da bi vas oropal?.. Toda ko sem videl njihovo neokusno prošnjo in nepopisno veselje, sem vzel temno sivega žrebca, ki mi je drag. Najboljša stvar je njihova nehlinjena služba in njihova poslušnost in veselje sta bila zame, da so se me veselili iz vsega srca. njihove graščine" 57. Posledično je car med obiskom otrok sosedovega bojarja sprejel konja, se sprehodil po vseh stavbah in celo večerjal z Odojevskimi, kar je bila morda najvišja kraljeva usluga.

Aleksej Mihajlovič je bil usmiljen in radodaren. Rad je imel svoje lokostrelce in jih ni žalil niti zaradi malenkosti. Nekako je bil obveščen, da kvas ni bil preveč uspešen in je ostalo le, da ga popijejo lokostrelci. Kralj je bil užaljen zaradi njih: "Pijte sami!" - je zavpil hlapcu. Sodobniki govorijo o razširjenem razdeljevanju miloščine in »krme« Alekseja Mihajloviča revnim in nesrečnim. Vsaka žalost in nesreča je vzbudila v njem odziv in sočutje.

Sin N.I. Odojevskega je nenadoma umrl. Car je o tem prvi obvestil princa in skušal potolažiti žalostnega očeta tako, da je nase prevzel stroške pogreba, obljubil, da bo družini še naprej služil itd. Žalost A. L. Ordin-Nashchokina v mnenju carja, je bil veliko težji. Njegov sin je pobegnil v tujino, in to kot izdajalec, na službeni poti, z državnim denarjem, z dekreti o poslovanju. V odgovor na prošnjo njegovega očeta, ki ga je strl sram, naj odstopi, mu je car poslal "usmiljeno besedo": zavrnil je odstopiti, ne da bi ga imel za krivega in ga je poskušal tolažiti z upanjem, da njegov sin ni izdajalec. , ampak preprosto lahkomiselna oseba. "In mi, veliki vladar, nismo presenečeni, da je vaš sin zašel ... Mlad človek je." In ptica, ki leti po vsem svetu, se vrne v svoje domače gnezdo, "tako da se bo vaš sin kmalu vrnil k vam." Izkazalo se je, da je imel car prav: »Afanasjevljev sin Vojka« se je kmalu vrnil v Pskov, nato pa prišel v Moskvo. Aleksej Mihajlovič mu je odpustil in ga še naprej sprejemal.

Kralju zabava in šale niso bile tuje. Toda skoraj ni imel prazne, nekoristne zabave: rad je združeval užitek s koristjo. Spremljevalcem, ki zamujajo na pregled, naroči, naj se okopajo v ribniku, na srečo je kopel široka in sprejme do 12 ljudi. Po kopanju jih kralj povabi na večerjo in jih nahrani. Uslužni stevardi so celo poskušali namerno zamujati, da bi jih lahko odkupili in posedli za kraljevo mizo. Šaljivi lovski ritual je car obdal s preprostimi dejanji in blebetajočimi formulami, ki so temeljile na zdravi lovski strasti in ljubezni do sokolarstva 58 . Za Alekseja Mihajloviča je pijančevanje hud zločin, za katerega "brez milosti bom izgnan v Leno" 59.

V jezi je bil kralj hiter, to so bili drobni izbruhi, čeprav bi lahko v takem trenutku celo udaril človeka, ne glede na njegovo starost in zasluge. Pretepel je bojarja Strešneva, sorodnika po materini strani, ko ni hotel "razkriti" svoje krvi, rekoč: "Ali je vaša kri več vredna od moje ali se imate za boljšega od vseh drugih?" In potem nisem vedel, kako pomiriti starca, da se ne bi razjezil. Mayerberg poroča, da se je na sestanku bojarske dume carjev tast Miloslavski neprimerno hvalil s svojimi vojaškimi talenti. Aleksej Mihajlovič se je razjezil, ga potegnil za brado in ga vrgel iz dvorane ter zaloputnil z vrati. Naslednje jutro so se srečali, kot da se ni nič zgodilo in se niso spomnili včerajšnjega dogodka.

Aleksej Mihajlovič je bil mojster kletvic. Dovolj je prebrati njegova pisma, na primer Romodanovskemu, v katerih ga je car grajal, ker princ guvernerju Zmeevu ni pravočasno poslal polka reiterjev in polka dragunov ter jim zadržal tudi plače. : »Ti sam si skesan in neslaven sovražnik krščanskega rodu zavoljo neposlanega, in naš zvesti izdajalec in pravi satan, sin in prijatelj hudičev, boš padel v brezno podzemlja, od ki ga nihče ni vrnil." Toda tudi med psovkami skuša suveren razložiti, s čim točno je nezadovoljen. V pismu G. S. Kurakinu je izpostavil posledice knežje napake: »Prvič, razjezil bo Boga, ... drugič, izgubil bo ljudi in ljudem prinesel strah in naglo; tretjič, prejel bo jezo od veliki vladar; četrtič, sramota in sramota od ljudi, da je izgubil ljudi zastonj; petič, odgnal bo slavo in čast.« Pismo je bilo neuradno le zato, ker se mu je car Kurakina zaradi starosti smilil.

Religioznost Alekseja Mihajloviča, njegov post, preprostost njegovega osebnega življenja, ki je dosegla točko asketizma, mu niso preprečili, da bi občutil in cenil lepoto sveta; enako je občudoval lepoto ikone, "urejenost" sokolstva , dvorne, vojaške in sploh veličastne slovesnosti. Carjeva najljubša bivališča (Izmailovo, Kolomenskoye, samostan Savvino-Storoževski v Zvenigorodu) so bila tam, kjer je narava srednjeruskega pasu presenetila s svojo lepoto.

Sodobniki ugotavljajo čistost Alekseja Mihajloviča. Ko je leta 1669 umrla Marija Iljinična, je bil neutolažljiv. Vendar so se po 40 dneh začele zakonske težave. P. P. Pekarsky je objavil "Seznam deklet, med katerimi je car Aleksej Mihajlovič izbral svojo ženo v letih 1670 in 1671." Na seznamu je 67 imen, vključno z bodočo nevesto - Nataljo Kirillovno Naryshkino, iz smolenskih plemičev. Vzgajal jo je stric, ljubljenec carja Matvejeva. Collins, sklicujoč se na bojarja Shaklovityja, trdi, da je Natalija v mladosti nosila batinske čevlje, toda v hiši Matveeva, znanega po svojih zahodnjaških nagnjenjih, je prejela potrebno vzgojo. Car je bil dvakrat starejši od svoje druge žene, ki mu je rodila sina Petra in dve hčerki.

Kontemplativna narava Alekseja Mihajloviča se je pokazala v njegovem videzu, ki so ga opisali tujci. Collins je zapisal: "Kralj je čeden moški, visok približno šest metrov, dobro grajen, bolj postaven kot suh, zdrave postave, svetlih las in nekoliko nizkega čela. Njegov videz je strog." Reitenfels daje približno enak opis vladarjevega videza: »Aleksej Mihajlovič je srednje višine, nekoliko debelušnega telesa in obraza, svetlega in rdečega, njegova barva las je povprečna med črno in rdečo, njegove oči so modre, njegova hoja je pomembna. in njegov obrazni izraz je takšen, da se v njem vidi strogost in usmiljenje, zaradi česar navadno v vsakem vzbuja upanje in v nikomer nobenega strahu. Njegov značaj je najbolj samosvoj in resnično spodobi tako velikega vladarja : vedno je resen, velikodušen, usmiljen, čeden, pobožen in zelo razgledan v umetnosti vladanja« 60.

Aleksej Mihajlovič je bil skoraj prvi, ki je zaradi prehoda na absolutno monarhijo začel igrati novo družbeno vlogo in poskušal koncentrirati glavne vzvode nadzora v svojih rokah. Toda na splošno je družbeni tip njegove osebnosti kot pravoslavnega suverena vse Rusije že zapuščal zgodovinsko prizorišče. Khmyrov je predlagal, da Aleksej Mihajlovič s svojimi reformami ni le pripravil, ampak tudi postavil temelje za Petrove reforme; zgradil je tisto, kar je Peter I. obnovil, in pod njim je bila ustvarjena materialna baza, ki je v veliki meri podpirala Petrove pobude 61 .

Celo B. F. Porshnev je ostro nasprotoval tradicionalnim poskusom dokazati izolacijo Rusije v času Alekseja Mihajloviča od Evrope: car je poskušal vrniti zahodne ruske dežele, ki jih je zajela poljsko-litovska skupnost, in si prizadeval za dostop do Baltskega morja. O. L. Weinstein je pokazal, da je edini razlog, da je rusko-švedska vojna 1656-1658. ni nadaljeval, se je vlada Alekseja Mihajloviča zavedala preprostega dejstva: združena fronta evropskih sil bi Rusiji preprečila, da bi ponovno zavzela svoja baltska pristanišča. Vezi Rusije s pravoslavnim vzhodom niso bile nikoli prekinjene 62.

Še tesnejšo kontinuiteto opazimo v notranjepolitičnih dejavnostih Alekseja Mihajloviča in Petra I. Tudi na predvečer Smolenske vojne 1632 - 1634. Ustvarjenih je bilo šest vojaških in reiterskih polkov, kjer so se lahko prostovoljno prijavili svobodni ljudje in kozaki, večina častnikov pa je bila tujcev. Kmalu se je vlada zatekla k prisilnemu novačenju v te polke, s čimer je postavila temelje za prihodnji naborniški sistem. Vendar državna blagajna v miru ni mogla podpirati polkov »novega reda« in so bili razpuščeni. Pozneje so nastali dragunski polki, ki so bili rekrutirani iz kmetov obmejnih okrajev: kmetje so vodili svoje kmetije in se urili v vojaških zadevah, in tako je nastal nekakšen prototip bodočih vojaških naselbin. V letih 1654-1667 Vlada Alekseja Mihajloviča, ki je rekrutirala polke na podlagi prisilne rekrutacije ljudi iz "dače", jih je prijavila na dosmrtno služenje vojaškega roka. Do konca 70. let 17. st. bilo je 60 tisoč vojakov, približno 30 tisoč reitarjev, 30 tisoč »tujcev konjenikov«, več kot 50 tisoč lokostrelcev in le približno 16 tisoč plemičev in bojarskih otrok. Ruska vojska je bila že oborožena z mušketami in karabini, ne pa s težkimi arkebuzami, železne puške so zamenjale litine iz bakra in litega železa (bilo je več kot 4 tisoč pušk). Na tej podlagi je Peter sestavil redno vojsko.

Po mnenju Presnjakova zibelka nove Rusije ni toliko v Petrovih reformah, temveč v zapleteni in globoki krizi, ki jo je doživljala ruska država l. Čas težav. Do temeljev pretresena Rusija je izšla iz nje z nepovratno porušenimi starimi temelji. Naloga obnove propadle politične zgradbe je pripadla dinastiji Romanovih in novim družbenim silam. Mednarodni odnosi države so postali bistveno bolj zapleteni in napeti. V želji po trdnem zagotavljanju nacionalne varnosti se je v 17. stoletju razširil. njene meje so daleč onstran velikoruskih ozemelj. Pod vladavino prvih Romanov so se razvile tiste osnovne značilnosti državnega in družbenega sistema, ki so v Rusiji z manjšimi spremembami prevladovale do buržoaznih reform v 60. in 70. letih 19. stoletja.

Ne glede na to, kako pomembne so bile te spremembe, lahko govorimo o določenem obdobju oblikovanja in nadaljnjega razvoja absolutizma, ki je postavil temelje v letih 1660-1720. Aleksej Mihajlovič je imel v tem procesu pomembno vlogo. Mnogi zgodovinarji so poskušali podati jedrnat in kratek opis te osebnosti. Khmirovu je to najbolj uspelo: »Globoko religiozen, živahen, vtisljiv, sposoben biti pravi prijatelj in nevaren sovražnik, tih, a hkrati strog, včasih je z lastnimi rokami ponižal tiste, ki so bili krivi, usmiljen, celo šibek. do »bližnjih« in maščevalen do sovražnikov, mehak in surov, avtor smešnega Policista in ustanovitelj Tajnega reda, knjižni molj in pesnik« 63 .

Umrl je 26. januarja 1676. Občutek bližajoče se smrti je svojega sina Fjodorja blagoslovil v kraljestvo, ukazal izpustitev vseh zapornikov iz zaporov, izpustitev vseh izgnancev; odpustil državne dolgove in plačal za vse, ki so bili v priporu zaradi zasebnih dolgov, prejel obhajilo in maziljenje.

Opombe

1. Za več podrobnosti glej: CHRISTENSEN S. O. Zgodovina Rusije v 17. stoletju. M. 1989.

2. PLATONOV S. F. Car Aleksej Mihajlovič. V knjigi: Tri stoletja. T. 1. M. 1912, str. 85 - 86.

3. KLYUCHEVSKY V. O. Tečaj ruske zgodovine. Knjiga 3. M. 1988; KATAEV N. M. Car Aleksej Mihajlovič in njegov čas. M. 1901; MEDOVIKOV P. Zgodovinski pomen vladavine Alekseja Mihajloviča. M. 1854; BELKOVSKY A.P. Drugi car iz hiše Romanov Aleksej Mihajlovič. M. 1913; itd.

4. PRESNJAKOV A. E. Car Aleksej Mihajlovič. V knjigi: Vladarji iz hiše Romanov. T. 1. M. 1913, str. 92.

5. KOSTOMAROV N. I. Ruska zgodovina v biografijah njenih glavnih osebnosti. T. 2. Sankt Peterburg. 1881, str. 97.103 itd.

6. MAYERBERG A. Potovanje v Moskovijo barona Augusta Mayerberga in Horacija Wilhelma Calvuccija. - Branje v Društvu ruske zgodovine in starin (CHOIDR), 1874, knj. 1; COLLINS S.

Sedanje stanje Rusije, predstavljeno v pismu prijatelju ... - Ibid., 1846, knj. 1; REUTENFELS J. Legende presvetlemu toskanskemu vojvodi Kozmi Tretjemu o Moskoviji. - Prav tam, 1905, knj. 3; OLEARIUS A. Opis potovanja v Moskovijo. V knjigi: Rusija XV - XVII stoletja. skozi oči tujcev. L. 1986; KOTOŠIKHIN G.K. O Rusiji v času vladavine Alekseja Mihajloviča. Oxford. 1980; in itd.

7. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča. St. Petersburg 1856; Pisma ruskih vladarjev in drugih članov kraljeve družine. vol. 5. M. 1896.

8. ZERNIN A. Car Aleksej Mihajlovič. - Moskvityanin, 1854, N14, str. 45.

9. REITENFELS Y. Uk. cit., str. 85.

10. KLJUČEVSKI V. O. Uk, op., str. 302.

11. KOTOŠIKHIN G. K. Uk. cit., str. 18. Zdi se, da je v predrevolucionarnem zgodovinopisju to dejstvo priznano. Ohranil se je dokument, ki podrobno opisuje postopek kronanja Alekseja Mihajloviča (Obred ustoličenja carja in velikega kneza Alekseja Mihajloviča. Sankt Peterburg, 1882).

12. COLLINS S. Velika Britanija. cit., str. 31 - 32.

13. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 339.

14. COLLINS S. Velika Britanija. cit., str. 17.

15. PRESNJAKOV A. E. Moskovsko kraljestvo prve polovice 17. stoletja. V knjigi: Tri stoletja. T. 1, str. 73.

16. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 387.

17. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča, str. 234.

18. ORLOVSKY I. Smolenska kampanja carja Alekseja Mihajloviča. Smolensk 1905.

19. Citat. avtor: SOLOVIEV S. M. Zgodovina Rusije od antičnih časov. Knjiga 5. M. 1961, str. 622.

20. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča, str. 54 - 55.

21. KLUCHEVSKY V. O. Uk. cit., str. 304.

22. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča, str. 211.

23. Glej KAPTEREV N. F. Patriarh Nikon in car Aleksej Mihajlovič. Tt. 1 - 2. Sergiev Posad. 1909.

24. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča, str. 152.

25. KISEVETTER A. A. Dan carja Alekseja Mihajloviča. M. 1904, str. 12.

26. Seveda je evropski vpliv šel širše in globlje od nakazanih zunanjih sprememb v življenju družine in ožjega kroga vladarja.

27. KHMYROV M. D. Car Aleksej Mihajlovič in njegov čas. - Starodavno in nova Rusija, 1875, N12, str. 309.

29. Celotna zbirka zakonov (PCZ). T. 1, N607.

30. Število bojarjev v Dumi se je zmanjšalo: če jih je bilo pod Mihailom 70, potem pod Aleksejem - 30 (OLEARIUS A. Uk. cit., str. 394).

31. POKHORSKY D. D. Ruska zgodovina. M. 1823, str. 132.

32. KLYUCHEVSKY V. O. Uk. cit., str. 310 - 313.

33. Kotoshikhin je poimenoval 16 plemiških družin, katerih potomci so, ko so začeli služiti, takoj prejeli bojarje: Cherkasy, Vorotynsky, Trubetskoy, Golitsyn, Khovansky, Morozov, Sheremetev, Odoevsky, Pronsky, Shein, Saltykov, Repnin, Prozorovsky, Buinosov, Hilkov, Urusov.

34. PRESNJAKOV A. E. Car Aleksej Mihajlovič, str. 111.

35. BERG V. Vladavina carja Alekseja Mihajloviča. 1. del. Sankt Peterburg. 1830, str. 72 - 73.

36. POKROVSKY M. N. Ruska zgodovina od antičnih časov. T. 2. M. 1933, str. 104.

37. ZAOZERSKY A.I. Car Aleksej Mihajlovič na svoji kmetiji. str. 1917.

38. ZAOZERSKY A.I. Carjeva posest iz 17. stoletja. M. 1937; glej za več podrobnosti: PETRIKEEV D.I. Veliko kmetstvo 17. stoletja. L. 1967.

39. OMELČENKO O. A. Oblikovanje absolutne monarhije v Rusiji. M. 1986, str. 33.

41. Ivan IV je pisal angleški kraljici Elizabeti I.: »Upali smo, da ste v vaši državi cesarica in imate v lasti, toda v vaši državi vladajo ljudje, in ne samo ljudje, ampak trgovci, in vi ostajate v svojem dekliškem rangu , kot je vulgarno dekle" (ULANOV V. YA. Moč moskovskih vladarjev v 17. stoletju. V knjigi: Tri stoletja. T. 1, str. 249).

42. MEDOVIKOV P. Uk. cit., str. 156 - 157.

43. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 355, 356.

44. ZAOZERSKI A.I. Car Aleksej Mihajlovič na svoji kmetiji, str. 269.

45. KOTOŠIKHIN G. K. Uk. cit., str. 128 - 130.

46. ​​​​REITENFELS Y. Uk. cit., str. 75.

47. COLLINS S. Velika Britanija. cit., str. 37.

49. Za več podrobnosti glej: KLYUCHEVSKY V. O. Zgodbe tujcev o moskovski državi. str. 1918; ALPATOV M. A. Ruska zgodovinska misel in zahodna Evropa. M. 1973.

50. KLJUČEVSKI V. O. Tečaj ruske zgodovine, str. 307; KOSTOMAROV N. I. Uk. cit., str. 103; ZASODIMSKY L.V. Vladavina Alekseja Mihajloviča. M. 1901; in itd.

51. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 112.

52. SOLOVIEV S. M. Uk. cit., str. 608 - 609.

53. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča, str. 210 - 211.

54. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 85.

55. KATAEV N. M. Uk. cit., str. 25.

56. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 106.

57. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča, str. 198, 207 - 208.

58. ZARIN A. Zabava carja Alekseja Mihajloviča. St. Petersburg 1908; PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 97.

59. Zbirka pisem carja Alekseja Mihajloviča, str. 89.

60. COLLINS S. Velika Britanija. cit., str. 34; REITENFELS Y. Uk. cit., str. 73.

61. KHMYROV M. D. Uk. cit., str. 25.

62. PORSHNEV B.F. Tridesetletna vojna in vstop Švedske in moskovske države vanjo. M. 1976, str. 4, 7; njegov lastni. Francija, angleška revolucija in evropska politika sredi 17. stoletja. M. 1970, str. 321; WEINSTEIN O. L. rusko-švedska vojna 1655 - 1660 - Vprašanja zgodovine, 1947, N3, str. 72.

63. KHMYROV M. D. Uk. cit., str. 310.

19. marca 1629 se je rodil drugi kralj nove ruske kraljeve dinastije Aleksej Mihajlovič Romanov. Zgodovinski portret tega vladarja slika podobo dokaj inteligentnega, spretnega in strpnega monarha.

Mladost Alekseja Mihajloviča Romanova

Biografija je zelo zanimiva. Njegova mati je bila E.L. Streshneva je hči nižjih bojarjev majhnega obsega. Do petega leta je bil Aleksej pod nadzorom številnih mater in varušk. Boyarin B.I. Morozov je postal mentor mladega carja. Do šestega leta je kralj obvladal branje in pisanje; prve knjige, ki jih je prebral, so bile: Časoslov, Apostolska dela in Psalter. Aleksej se je tako zaljubil v branje, da je že pri 12 letih imel svojo otroško knjižnico. Med njegovimi najljubšimi knjigami je Kozmografija, Leksikon in Slovnica, izdana v Kneževini Litvi. Med njegovimi igračami so bili otroški oklepi nemških mojstrov, glasbila in tiskani listi (slike). Aleksej Mihajlovič je oboževal tudi dejavnosti na prostem; v otroštvu je bil navdušen nad sokolarstvom, v odrasli dobi pa je celo napisal traktat o sokolstvu. Biografija Alekseja Mihajloviča Romanova kaže na ogromen vpliv, ki ga je imel skrbnik na svojem oddelku. Pri štirinajstih letih je bil mladi Aleksej Mihajlovič predstavljen ljudem, pri šestnajstih pa se je po smrti očeta in matere povzpel na prestol.

Prva leta vladavine

Leta 1645 se je začela vladavina Alekseja Mihajloviča Romanova. Mladost in neizkušenost vladarja sta bili sprva tako veliki, da so bila vsa pomembna in pereča vprašanja vlade skoncentrirana v rokah B.I. Morozova. Toda odlična izobrazba in talent vladarja sta se čutila in kmalu je Aleksej Mihajlovič Romanov sam začel sprejemati vladne odločitve. njegova vladavina v teh letih oriše vso zapletenost in protislovja notranje in zunanje politike Rusije. Aktivno sodelovanje tujih svetovalcev pri vodenju države je povzročilo reforme.

V tem času se pojavi lik kralja. Izobražena, dobronamerna in mirna oseba - tako je bil Aleksej Mihajlovič Romanov videti v očeh svojih sodobnikov. Car je povsem zasluženo prejel vzdevek "Najtišji". Če pa je bilo potrebno, je lahko pokazal voljo, odločnost in včasih celo krutost.

Katedralni zakonik

Romanov je postavil temelje za nastanek Svetovnega zakonika - prvega sklopa zakonov ruske države. Pred tem je bilo sojenje v Rusiji vodeno po različnih, pogosto nasprotujočih si odlokih, izpiskih in ukazih. K sprejetju zakonika so kralja spodbudile nove dajatve na sol. Pobudniki so predlagali, naj vladar uredi pravila trgovanja s soljo in se sestane Zemska skupščina. V tistem trenutku je bil car prisiljen popustiti, vendar je po sprejetju zakonika Zemsky Sobor izgubil svoje pristojnosti in bil kmalu razpuščen.

Kraljeva poroka

Kmalu po vzponu na prestol se je za kralja našla nevesta. Izkazalo se je, da je Maria Ilyinichna Miloslavskaya - dekle iz stare in plemenite bojarske družine. Takrat carji niso iskali nevest v tujini, ampak so si žene izbirali iz uspešnih bojarskih hiš. Številni so se borili za priložnost, da bi se povezali s kraljevo družino. bojarske družine. V katedrali Marijinega vnebovzetja je med molitvijo kralj videl deklico Marijo iz družine Miloslavsky. Malo verjetno je, da je bilo to srečanje naključno.

Kakor koli že, ta poroka se je izkazala za uspešno in dolgotrajno. Kralj je do njene smrti spoštoval svojo kraljico, bil je zgleden družinski človek in je imel z njo trinajst otrok, od katerih so trije pozneje postali vladarji države.

Cerkveni razkol

Vpliv cerkve na začetku vladavine Alekseja Mihajloviča je bil tako velik, da je bil podeljen naziv "veliki suveren". Tako je kralj priznal enakost moči med seboj in vladarjem cerkve. Toda to je povzročilo nezadovoljstvo med bojarji, saj je Nikon od njih zahteval popolno poslušnost in absolutno nevmešavanje v cerkvene zadeve. Toda, kot je pokazal čas, je imelo takšno upravljanje svoje pomembne pomanjkljivosti.

Nikon je menil, da ima pravico povedati carju, kako naj opravlja državne zadeve. Vpliv aristokracije in bojarjev na carja se je zmanjšal. Izvor takšnega vpliva je treba iskati v vzgoji, ki jo je prejel Aleksej Mihajlovič Romanov. Zgodovinski portret in zapiski sodobnikov nam pokažejo podobo zelo bogaboječe, verne osebe. Obstajal je le en način za zmanjšanje Nikonovega vpliva. V začetku leta 1658 je nadduhovnik Kazanske katedrale obrnil carja z neposrednim vprašanjem: "Kako dolgo boš to prenašal božjemu sovražniku?" In za carja ni bilo bolj ponižujočih očitkov od tistih, ki so posegali v njegovo kraljevsko oblast in dvomili v avtoriteto avtokracije. Spopad je bil neizogiben in je na koncu privedel do razhoda. Formalni razlog je bila žalitev Nikona s strani bojarjev, po kateri je glasno odstopil od čina patriarha in odšel v samostan. Leta 1666 je odstavil Nikona in mu uradno odvzel čin. Od takrat je vladavina Alekseja Mihajloviča Romanova postala resnično avtokratska in svojo oblast je razširil celo na Cerkev.

Politika Alekseja Mihajloviča Romanova

Zunanji odnosi so bili za kralja še posebej zanimivi. Prošnjo kozaškega stotnika Hmelnickega, naj ustavi poljsko intervencijo, je avtokrat uslišal. Zemski sobor leta 1653 je ukrajinske kozake sprejel v državljanstvo in jim obljubil vojaško podporo. Maja 1654 so se ruske čete podale na pohod in zasedle Smolensk. Po ukazu carja so se spomladi 1654 vojaške operacije nadaljevale in mesta Kovno, Brodno in Vilna so postala ruska.

Začela se je švedska vojna, ki se je končala s porazom. Težave v Ukrajini, ki so se začele kmalu po smrti Hmelnickega, so zahtevale obnovitev sovražnosti s Poljsko. 8. januarja 1654 je Perejaslavska rada dokončno potrdila vstop Ukrajine v Rusijo. Veliko kasneje, leta 1667, je Poljska privolila v nove meje, pogodba o priključitvi Ukrajine k Rusiji pa se je začela priznavati dne mednarodni ravni. Južne meje države so bile uspešno obranjene, zgrajena so bila mesta, kot so Nerčinsk, Irkutsk in Seleginsk.

Uporniška doba

Številne odločitve v zvezi s širitvijo ozemlja države je osebno sprejel Aleksej Mihajlovič Romanov. Zgodovinski portret avtokrata vse Rusije bi bil nepopoln, če se ne bi zavedali hudih notranjih nasprotij in napetosti, s katerimi se je srečal med svojo vladavino. Ni naključje, da bodo 17. stoletje pozneje poimenovali »uporniško« zaradi nenehnih uporov, ki so razjezili državo. Posebej velja omeniti upor Stepana Razina, za zatiranje katerega je bilo potrebnih veliko časa in truda.

Carjeva gospodarska politika je spodbujala nastanek manufaktur in širitev zunanje trgovine. Car je pokroviteljil rusko trgovino in ščitil svoj domači trg pred tujim blagom. Prišlo je tudi do napačnih izračunov gospodarsko politiko. Prenagljena odločitev, da se vrednost bakrenega denarja izenači s srebrnim denarjem, je povzročila množično negodovanje in povzročila devalvacijo rublja.

Zadnja leta vladavine Alekseja Mihajloviča

Po smrti svoje ljubljene žene se je kralj znova poročil. Njegova izbranka je bila tista, ki mu je rodila tri otroke, vključno s prihodnjim cesarjem Petrom 1.

Car je posvetil veliko pozornost izobraževanju in veleposlaniškemu dekretu naročil prevajanje tuje literature in različnih znanstvenih del v ruščino. Med tistimi, ki so bili blizu kralja, je bilo veliko takih, ki so brali knjige starodavnih piscev, imeli svoje knjižnice in tekoče govorili tuji jeziki. Kraljeva druga žena je imela rada gledališče in v palači so zanjo ustvarili svoje majhno gledališče. Aleksej Mihajlovič je umrl v starosti 47 let.

Rezultati vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova

Rezultate vladavine tega kralja lahko opišemo takole:

• Avtokracija se je okrepila - oblasti carja ni več omejevala Cerkev.
• Kmetje so bili popolnoma zasužnjeni.
• Nastal je Svetovni zakonik, ki je postal začetek pravosodnih reform v Rusiji.
• Zaradi vladavine tega kralja so se meje ruske države razširile - Ukrajina je bila priključena in začel se je razvoj Sibirije.