Svätá rímska ríša. Okupácia „územia Ruska. Svätá ríša rímska Zjednotenie Talianska, vytvorenie kráľovstva
rímsky kráľ(lat. Rex Romanorum, nemčina Romischer König, menej často rímsky kráľ) - titul cisára Svätej ríše rímskej, zvolený, no pápežom zatiaľ neschválený.
Po premene Východofranského kráľovstva na Svätú rímsku ríšu sa pre každého nového panovníka stal tradičným minimálne dvojitý postup: voľba v Nemecku a korunovácia v Ríme (niekedy medzi nimi bola korunovácia v Miláne za lombardského kráľa). Organizácia cesty z Nemecka do Ríma si v stredoveku vyžiadala veľa času. Okrem toho bolo potrebné získať podporu pápeža alebo čakať na smrť alebo zvrhnutie nepriateľského pápeža. Od zvolenia až po korunováciu v Ríme sa budúci cisári nazývali rímskymi kráľmi.
Tento titul mal aj inú funkciu. Aby zabezpečil presun moci na svojho syna, takmer každý cisár zorganizoval počas svojho života voľbu rímskeho kráľa. Titul rímskeho kráľa teda často znamenal korunného princa.
V roku 1508 nemohol Maximilián I. cestovať do Ríma na svoju korunováciu. Pápež Július mu dovolil používať titul „vyvolený cisár“. Následne sa nástupcovia Maximiliána I. (okrem Karola V.) už o korunovanie neusilovali. Titul „rímsky kráľ“ teraz znamenal iba následníka trónu, ktorého volili voliči ešte za života svojho otca.
V súčasnej literatúry na odstránenie zámeny so starými rímskymi kráľmi a talianskymi kráľmi sa často nazývajú rímski králi nemeckého kráľa(nemčina Römisch-deutscher König). Počnúc Maximiliánom I., titulom „kráľ v Nemecku“ (lat. Rex Germaniae, nemčina Konig v nemeckom jazyku) skutočne existoval, no bol zaradený do cisárskeho titulu, ako vedľajší.
V roku 1811 francúzsky cisár Napoleon I. vyhlásil svojho novorodeného syna Napoleona II. za dediča a udelil mu titul „kráľ Ríma“.
Zoznam rímskych kráľov a antikráľov
Mená antikráľov sú uvedené kurzívou (de: Gegenkönig).
Otto II. Červený, 961-967 (syn Otta I.)
Otto III, 983-996 (syn Otta II.)
Svätý Henrich II., 1002-1014 (druhý bratranec Otta III.)
Konrád II., 1024-1027
Henrich III., 1028-1046 (syn Konráda II.)
Henrich IV, 1054-1084 (syn Henricha III.)
· Rudolf Švábsky, 1077-1080 (švagor Henricha IV.)
· Hermann von Salm, 1081-1088 (nemčina, angličtina)
Conrad, 1087-1098 (syn Henricha IV.) (nemčina, angličtina)
Henrich V., 1099-1111 (syn Henricha IV.)
Lothair II, 1125-1133
· Konrád III, 1127-1135
Conrad III, 1138-1152 (alias)
Heinrich Berengar, 1146-1150 (syn Konráda III.) (nemčina, angličtina)
Frederick I. Barbarossa, 1152-1155 (synovec Konráda III.)
Henrich VI., 1169-1191 (syn Fridricha I.)
Filip Švábsky, 1198-1208 (syn Fridricha I.)
· Otto IV., 1198-1209
Fridrich II., 1196-1220 (syn Henricha VI.)
Henrich (VII), 1220-1235 (syn Fridricha II.)
· Heinrich Raspe, 1246-1247
· Viliam z Holandska, 1247-1256
Konrád IV, 1237-1250 (syn Fridricha II.)
Richard z Cornwallu, 1257-1272
· Alfonz Kastílsky, 1257-1273
· Rudolf I., 1273-1291
Adolf z Nassau, 1292-1298 (nemecky, anglicky)
Albrecht I., 1298-1308 (syn Rudolfa I.)
Henrich VII., 1308-1312
· Ľudovít IV., 1314-1328
· Friedrich Rakúsky, 1314-22, 1325-30
· Karol IV, 1346-47
Karol IV, 1349-55 (alias)
· Günther von Schwarzburg, 1349
Wenzel I, 1376-1378 (syn Karola IV.)
Ruprecht z Falcka, 1400-1410 (nemčina, angličtina)
· Žigmund, 1410-1433
· Yost, 1410-1411
Albrecht II., 1438-1439
Fridrich III., 1440-1452
Maximilián I., 1486-1508 (syn Fridricha III.)
Karol V., 1519-1530
Ferdinand I., 1531-1558 (brat Karola V.)
Maximilián II., 1562-1564 (syn Ferdinanda I.)
· Rudolf II., 1575-1576 (syn Maximiliána II.)
Ferdinand III., 1636-1637 (syn Ferdinanda II.)
Ferdinand IV, 1653-1654 (syn Ferdinanda III.)
Jozef I., 1690-1705 (syn Leopolda I.)
Jozef II., 1764-1765 (syn Františka I.)
Napoleon II., 1811-1832 (syn Napoleona I.)
V roku 962 založil Otto I. štát jedinečný svojou štruktúrou, ktorý je zväzkom menších krajín spojených silou jednej osoby. Zamyslite sa nad históriou tohto štátu.
Formácia štátu
Vznik Svätej ríše rímskej (HRE) nastal v roku 962, avšak výraz „Rímska ríša“ sa ustálil až v 11. storočí. Dvojhlavý orol, zdôrazňujúc jeho dedičnosť starovekej moci, bol vybraný ako erb ríše, rozťahujúci svoje krídla na východ a západ. Vzhľad predpony „Sacred“ sa spája s menom Fridricha I. Barbarossu, ktorý ju prvýkrát použil v roku 1157.
Ryža. 1. Mapa Svätej ríše rímskej v roku 1250.
Podľa myšlienky Otta I. malo byť vytvorenie Svätej ríše rímskej obrodou ríše Karola Veľkého. Takže v 10. storočí mladý štát zahŕňal krajiny Nemecka, ktoré sa stali jadrom štátnosti, Nízke krajiny (Holandsko), severné a stredné Taliansko a Burgundsko.
Názov HRE veľké impérium pomerne ťažké. Mimo nemeckých krajín bola moc cisára nad vazalmi slabá a bola určená najmä na prácu na administratívnych mechanizmoch.
V roku 1046 dostal cisár Henrich III. výhradné právo menovať cirkevných ministrov na post rímskeho pápeža, ako aj biskupov nemeckej cirkvi. Za jeho vlády sa uskutočnila clunianska reforma, ktorá zaviedla myšlienky cirkevnej správy v súlade s normami kánonického práva. V rokoch 1075-1122 sa medzi pápežom a cisárom začína „boj o investitúru“, v ktorom sa Cirkev snažila obmedziť vplyv panovníka na seba.
dynastia Hohenstaufen
V roku 1122 sa vládcom HRE stal prvý predstaviteľ dynastie Hohenstaufen Fridrich Barbarossa. On, ako aj jeho nástupcovia centralizovali systém riadenia štátnych území. In zahraničná politika zúčastnil sa 3. križiackej výpravy, dobyl talianske mestá a prinútil mnohé pohraničné štáty, aby ho uznali za svojho vládcu.
TOP 4 článkyktorí čítajú spolu s týmto
Ryža. 2. Friedrich Barbarossa.
V roku 1194 Henrich VI. z Hohenstaufenu ovládol Sicílske kráľovstvo sobášom s dcérou kráľa Rogera II. Vďaka týmto udalostiam boli pápežské krajiny úplne obklopené územiami kontrolovanými HRE.
V roku 1220 sa Fridrich II., syn Henricha, pokúsil obnoviť nadvládu v Taliansku, za čo bol exkomunikovaný. Podnikol však krížovú výpravu do Palestíny a bol zvolený za kráľa Jeruzalema.
Úpadok impéria
Dôvodom oslabenia postavenia ríše bolo, že cisársku dynastiu prerušila skutočnosť, že v roku 1250 a do roku 1312 neboli korunovaní cisári RĽP.
1400 - dátum oficiálneho prijatia vlajky ríše, duplikujúcej erb s vyobrazením dvojhlavého orla na žltom pozadí.
Francúzski vládcovia sa opakovane pokúšali získať korunu, ale zakaždým si ju ponechali Nemci. Pápež Bonifác VIII. sa snažil znížiť postavenie cisárskej moci, no svojím konaním len vzbudil jej podporu rôznych panstiev.
V 15. storočí mala HRE úplne naštrbené vzťahy s pápežstvom. Predstava o tom, čo a ako vznikla Svätá ríša rímska, sa stratila a jej hranice sa zúžili na územie Nemecka. V roku 1356 bol opravený Nová objednávka výber pravítka HRE. Podľa zákona 7 kyrfustov s najväčším vplyvom v HRE volilo cisára a predkladalo svoje požiadavky na jeho vládu.
V roku 1438 sa v HRE dostali k moci rakúski Habsburgovci. Počas celého 15. storočia sa robili pokusy posilniť úlohu Ríšskeho snemu, no bezvýsledne. Reformácia, ktorá sa začala v 16. storočí, zbavila ríšu nádeje na modernizáciu a preorientovanie. V HRE sa začalo vytvárať sociálne napätie z náboženských dôvodov. Ríša bola neistým zväzkom mnohých malých nemeckých kniežatstiev.
V roku 1555 bol uzavretý Augsburský mier, ktorý formalizoval spojenie medzi luteránmi a katolíkmi v rámci ríše.
Ryža. 3. Ríšske obvody RĽZ na začiatku 16. storočia.
V rokoch 1618-1648 prebiehala na území ríše náboženská tridsaťročná vojna, ktorá zničila viac ako tretinu obyvateľstva ríše a zabezpečila slobodu voľby náboženstva v rôznych subjektoch ríše.
V roku 1806 sa František II. vzdal koruny, čím formalizoval rozpad Svätej ríše rímskej.
Čo sme sa naučili?
Svätá ríša rímska bola počas celej svojej existencie skôr dekoratívnou škvrnou na mape Európy, ktorá sa nikdy nesformovala do serióznej vojensko-politickej veľmoci.
Tématický kvíz
Hodnotenie správy
Priemerné hodnotenie: 4.4. Celkový počet získaných hodnotení: 141.
Vznik Svätej ríše rímskej, najväčšieho európskeho štátu stredoveku, spočíva v zložitej situácii, ktorá sa v regióne vyvinula medzi starovekom a raným stredovekom a bola spojená s nasledujúcimi faktormi.
- Bolestivé vnímanie procesu rozpadu Západorímskej ríše súčasníkmi, ktorý bol považovaný za neotrasiteľný štátny útvar.
- Popularizácia myšlienky existencie svetového sekulárneho štátu zo strany duchovenstva na základe rímskeho práva, latinský jazyk a starovekej kultúry.
Až do polovice 8. storočia západná Európa formálne uznávala nadvládu byzantských cisárov, ale po začatí ikonoklasmu sa Rím obrátil na sformované franské kráľovstvo.
Poznámka 1
Skutočná moc Karola Veľkého, korunovaného cisárskou korunou, bola porovnateľná len s mocou vládcu Ríma. Akt korunovácie bol formálne považovaný za legalizáciu moci Karola, ale v skutočnosti bol výsledkom dohody medzi pápežom a kráľom.
Karl sám dal veľký význam cisársky titul, ktorý ho povýšil v očiach svetového spoločenstva a posilnil zahraničnopolitické postavenie ríše. Korunovačný akt zároveň znamenal obrodu nie Západorímskej ríše, ale Rímskeho štátu ako celku. Preto bol Karol považovaný za nástupcu byzantského cisára Konštantína $VI$, ktorý bol zosadený za 797 $, a nie za posledného rímskeho cisára Romula Augusta. Rím bol vyhlásený za cirkevné a politické centrum ríše aj napriek tomu, že Aachen bol oficiálnym hlavným mestom štátu. Ukázalo sa však, že obnovené impérium bolo krátkodobým štátnym útvarom a už v hodnote 843 $ postupne zaniklo v dôsledku výsledkov rozdelenia Verdunu.
Zdrojom ďalšieho obrodenia ríše v prvej polovici 10. storočia bolo Nemecko. Základ budúcej Svätej ríše rímskej položil zakladateľ saskej dynastie Henrich I. Fowler (919 – 936 $). Otto $I$ (936 - 973 $) sa stal pokračovateľom jeho podnikov, v rámci ktorých sa Lotrinsko s bývalým hlavným mestom ríše Aachenom stalo súčasťou štátu, bola odrazená maďarská invázia a začala sa aktívna expanzia do slovanských krajín. V tomto čase sa cirkev stala hlavným spojencom vládnuceho domu a veľké kmeňové vojvodstvá boli podriadené moci jediného silného centra.
Do 960 $-tych rokov sa Otto $I$ stáva najmocnejším vládcom medzi štátmi bývalej Franskej ríše.
Vyhlásil sa za ochrancu cirkvi, usiloval sa získať cisársku korunu z rúk pápeža. Výsledkom bolo, že 31 $ z januára 962 $ Otto $ I $ zložil prísahu pápežovi Jánovi $ XII $, čo slúžilo ako právny základ pre vytvorenie Svätej ríše rímskej. $2$ február $962$ Otto $I$ bol korunovaný cisárskou korunou a v ten istý deň nový vládca prinútil pápeža a rímsku šľachtu, aby mu prisahali vernosť. Byzancia, podobne ako Francúzsko, neuznala nového cisára, čo obmedzovalo univerzálnosť ríše.
Vznik Svätej ríše rímskej nemeckého národa
Svätá rímska ríša, založená za 962 $, trvala do 1806 $. Zahŕňal regióny severného a stredného Talianska (vrátane Ríma), ako aj Českú republiku, Burgundsko a Holandsko.
Formovanie nemeckej štátnosti prebiehalo na pozadí závislosti kráľovskej moci od kmeňových vojvodstiev. V dôsledku toho sa kráľ pri výstavbe nového štátu opieral o cirkev ako nositeľku štátneho princípu. Takže jediné orgány kontrolovaná vládou sa stali cirkevné inštitúcie: kláštory, opátstva, biskupstvá, so záujmom o vytvorenie jednotného štátu.
Panovníci začali kléru rozdeľovať rozsiahle pozemkové majetky vrátane politických práv na udelené územie vo vzťahu k obyvateľstvu od roľníkov po feudálov. Začiatkom 11. storočia boli veľké župy prevedené do rúk cirkvi, v ktorej boli grófi menovaní za biskupov a dostávali spolu s opátmi právo kráľovského zákazu.
Definícia 1
Bann - Právo štátu vykonávať najvyššiu súdnu, zákonodarnú, výkonnú a vojenskú moc. V ére raného stredoveku patril kráľovi a vládnym úradníkom. V období rozvinutého stredoveku prechádza Bann do seigneurov. Zákazom sa nazývalo aj nariadenie súdnej a správnej moci feudálneho pána na určité územie.
Kráľ vykonal menovanie vyššieho kléru. Táto skutočnosť hovorí o skutočnej premene cirkevnej moci na moc štátnu, keďže duchovní sa podieľali na diplomatických a vojenská služba. Vassali biskupov a opátov tvorili hlavnú chrbticu armády, často samotní biskupi viedli pluky.
Toto splynutie cirkvi a štátu malo svoje politické dôsledky.
- Biskupstvá sa menia na izolované, politicky uzavreté územia.
- Nemecko je zahrnuté do zahraničnopolitického boja o nadvládu nad Talianskom, Rímom a pápežstvom.
- Boj medzi kráľovskou a cirkevnou mocou o investitúru.
Definícia 2
Cirkevná investitúra – menovanie a slávnosť inaugurácie biskupa a opáta. Sprevádzali ho dva akty: odovzdanie palice a prsteňa, symbolizujúceho duchovnú moc a prevod vlastníctva pôdy, a žezlo, symbol svetskej moci.
Boj medzi ríšou a pápežstvom sa skončil v 1122 dolároch podpísaním wormského konkordátu, podľa ktorého sa voľby biskupov v Nemecku konali pod dohľadom cisárov a v iných častiach ríše pod kontrolou tzv. pápežská administratíva.
História pojmu „Svätá rímska ríša“
Pojem Svätá rímska ríša sa objavil až v 12. storočí vďaka cisárovi Fridrichovi Barbarossovi, ktorý ako symbol označenia kresťanského katolíckeho štátu vytvoril predponu Posvätná k názvu Rímska ríša, ktorý sa ustanovil už v 11. storočí. , ktorá zdôrazňovala vieru v posvätnosť štátneho útvaru a nárokovala si cisárov na cirkev z dôvodu zintenzívneného boja o investitúru. Prví cisári - Karol Veľký a Otto $I$ toto meno nepoužívali, z čoho však vyplýva, že sa čoskoro stanú vládcami celého kresťanského sveta. Otto $I$ niesol skromný titul „cisár Rimanov a Frankov“. Dôvody tohto oneskorenia pri určení štátu majú diplomatické pozadie, keďže Byzancia bola považovaná za nástupcu Rímskej ríše. V procese obrodenia rímskeho práva a oživenia vzťahov s Byzanciou sa však názov zakorení v mysli a pod Karolom $IV$ sa objavuje predpona „nemecký národ“. Stalo sa tak po tom, čo sa v rukách rakúskej dynastie Habsburgovcov dostali krajiny obývané prevažne Nemcami. Pôvodne bol zavedený na oddelenie nemeckých krajín od Rímskej ríše ako celku.
Založená ríša bola v skutočnosti obyčajná feudálnej monarchie, kde cisár vládol kmeňovým vojvodstvám a markízam.
Definícia 3
- Susedné vidiecke alebo územné spoločenstvo Nemcov, sformované v $V-VI$ storočiach, ktoré je charakteristické prítomnosťou individuálneho vlastníctva prídelov ornej pôdy, spoločného vlastníctva pasienkov, lesov a lúk.
- Vo Franskom štáte a Svätej ríši rímskej - opevnený administratívno-hraničný obvod, ktorému vládli markgrófovia. Vytvorené pre vojenské účely.
Spočiatku mala ríša črty feudálno-teokratickej monarchie, kde bol cisár považovaný za Božieho námestníka na zemi vo svetských záležitostiach a pôsobil ako ochranca cirkvi. V dôsledku toho moc cisára zodpovedala moci pápeža a vzťah medzi nimi bol analogický koexistencii duše a tela. Cisár bol vyhlásený aj za „patróna Palestíny a katolíckej viery“, za „ochrancu veriacich“. Tento status bol však príčinou stáročného boja medzi cisármi a pápežstvom, ktorý spolu so zvyšujúcou sa fragmentáciou neustále oslaboval ríšu.
Svätá rímska ríša je štát, ktorý existoval v rokoch 962 až 1806. Jeho história je veľmi kuriózna. Svätá ríša rímska bola založená v roku 962. Uskutočnil ho kráľ Otto I. Bol to on, kto bol prvým cisárom Svätej ríše rímskej. Štát trval do roku 1806 a bol feudálno-teokratickou krajinou so zložitou hierarchiou. Na obrázku nižšie je štátne námestie okolo začiatku 17. storočia.
Podľa myšlienky jej zakladateľa, nemeckého kráľa, mala byť ríša vytvorená Karolom Veľkým oživená. V 7. storočí sa však myšlienka jednoty kresťanov, ktorá bola v rímskom štáte prítomná od samého začiatku jeho christianizácie, teda od vlády Konštantína Veľkého, ktorý zomrel v roku 337, do značnej miery zabudla. do 7. storočia. Cirkev, ktorá bola výrazne ovplyvnená rímskymi inštitúciami a zákonmi, však na túto myšlienku nezabudla.
Idea sv. Augustína
Svätý Augustín sa svojho času kriticky rozvinul vo svojom traktáte „O Božom meste“ pohanských predstáv o večnej a univerzálnej monarchii. Túto doktrínu interpretovali stredovekí myslitelia v politickom aspekte pozitívnejšie ako jej autor. Podnietili ich k tomu komentáre ku knihe Daniel cirkevných otcov. Rímska ríša bude podľa nich poslednou z veľmocí, ktorá zanikne až príchodom Antikrista na zem. Vznik Svätej ríše rímskej tak symbolizoval jednotu kresťanov.
História titulu
Samotný výraz označujúci tento stav sa objavil pomerne neskoro. Hneď po korunovaní Karola využil neohrabaný a zdĺhavý titul, od ktorého sa čoskoro upustilo. Obsahoval slová „cisár, vládca Rímskej ríše“.
Všetci jeho nástupcovia sa nazývali cisár Augustus (bez územnej špecifikácie). Postupom času podľa očakávania vstúpi k moci bývalá Rímska ríša a potom celý svet. Preto je Otto II niekedy označovaný ako cisár Augustus Rimanov. A potom, od čias Otta III., je tento titul už nevyhnutný.
História názvu štátu
Samotné slovné spojenie „Rímska ríša“ sa začalo používať ako názov štátu od polovice 10. storočia a definitívne sa ustálilo v roku 1034. Netreba zabúdať, že aj byzantskí cisári sa považovali za nástupcov Rímskej ríše, takže prisvojenie si tohto mena nemeckými kráľmi viedlo k určitým diplomatickým komplikáciám.
V dokumentoch Fridricha I. Barbarossu z roku 1157 je definícia „posvätného“. V prameňoch z roku 1254 sa zakorenilo úplné označenie („Svätá rímska ríša“). Rovnaký názov nachádzame v nemčine v listinách Karola IV., z roku 1442 sú k nemu pridané slová „nemecký národ“, najskôr na odlíšenie nemeckých krajín od Rímskej ríše.
V dekréte Fridricha III., vydanom v roku 1486, sa táto zmienka nachádza o „všeobecnom mieri“ a od roku 1512 je schválená konečná podoba – „Svätá rímska ríša nemeckého národa“. Trvala až do roku 1806, až do zrútenia. Schválenie tejto formy nastalo, keď vládol Maximilián, cisár Svätej ríše rímskej (vládol v rokoch 1508 až 1519).
karolínskych cisárov
Z karolínskeho skoršieho obdobia pochádza stredoveká teória takzvaného Božského štátu. V druhej polovici 8. storočia Franské kráľovstvo, ktoré vytvoril Pepin a jeho syn Karol Veľký, zahŕňalo väčšinu územia západnej Európy. To spôsobilo, že tento stav bol vhodný pre úlohu hovorcu záujmov Svätej stolice. V tejto úlohe ním nahradila Byzantskú ríšu (východorímsku).
Po korunovaní Karola Veľkého cisárskou korunou v roku 800 sa 25. decembra pápež Lev III rozhodol prerušiť styky s Konštantínopolom. Vytvoril Západnú ríšu. Politická interpretácia moci cirkvi ako pokračovania (starodávnej) ríše tak dostala svoju formu vyjadrenia. Vychádzal z myšlienky, že nad svetom sa má povzniesť jeden politický vládca, ktorý koná v súlade s Cirkvou, ktorá je tiež spoločná pre všetkých. Navyše, obe strany mali svoje vlastné sféry vplyvu, ktoré ustanovil Boh.
Takýto holistický pohľad na takzvaný božský štát takmer v plnom rozsahu realizoval za svojej vlády Karol Veľký. Tá sa síce za jeho vnúčat zrútila, no tradícia praotca sa v mysliach naďalej uchovávala, čo viedlo k založeniu špeciálneho školstva Otom I. v roku 962. Neskôr sa stala známou ako Svätá rímska ríša. Práve o tomto stave sa hovorí v tomto článku.
nemeckých cisárov
Otto, cisár Svätej ríše rímskej, mal moc nad najmocnejším štátom v Európe.
Podarilo sa mu oživiť ríšu tým, čo urobil svojho času Karol Veľký. Majetky tohto cisára však boli podstatne menšie ako tie, ktoré patrili Karolovi. Zahŕňali najmä nemecké krajiny, ako aj územie stredného a severného Talianska. Obmedzená suverenita bola rozšírená na niektoré pohraničné necivilizované oblasti.
Napriek tomu neudelil nemeckým kráľom cisársky titul veľmocí, hoci teoreticky stáli nad kráľovskými domami v Európe. V Nemecku vládli cisári pomocou administratívnych mechanizmov, ktoré na to už existovali. Ich zasahovanie do záležitostí vazalov v Taliansku bolo veľmi nepatrné. Tu boli hlavnou oporou feudálnych vazalov biskupi rôznych lombardských miest.
Cisár Henrich III., počnúc rokom 1046, dostal právo menovať pápežov podľa vlastného výberu, rovnako ako to urobil vo vzťahu k biskupom patriacim k nemeckej cirkvi. Svoju moc využil na to, aby v Ríme zaviedol myšlienky cirkevnej vlády v súlade s princípmi takzvaného kánonického práva (clunianska reforma). Tieto princípy boli vyvinuté na území ležiacom na hranici medzi Nemeckom a Francúzskom. Pápežstvo po smrti Henricha obrátilo proti cisárskej moci myšlienku slobody božského štátu. Pápež Gregor VII. tvrdil, že duchovná autorita je nadradená svetskej. Zahájil ofenzívu proti cisárskemu právu, začal sám menovať biskupov. Tento boj vošiel do histórie pod názvom „boj o investitúru“. Trvalo to od roku 1075 do roku 1122.
dynastia Hohenstaufen
Kompromis dosiahnutý v roku 1122 však neviedol ku konečnému vyjasneniu životne dôležitej otázky nadvlády a za Fridricha I. Barbarossu, ktorý bol prvým cisárom z dynastie Hohenstaufen (ktorý nastúpil na trón o 30 rokov neskôr), došlo k boju medzi ríša a pápežský stolec opäť vzplanul. Pojem „svätý“ bol prvýkrát pridaný k slovnému spojeniu „Rímska ríša“ za Fridricha. To znamená, že štát sa začal nazývať Svätá rímska ríša. Tento koncept dostal ďalšie opodstatnenie, keď sa začalo oživovať rímske právo, ako aj nadviazané kontakty s vplyvným byzantským štátom. Toto obdobie bolo obdobím najvyššej moci a prestíže ríše.
Šírenie moci zo strany Hohenstaufen
Fridrich, ako aj jeho nástupcovia na tróne (ďalší cisári Svätej ríše rímskej) centralizovali systém vlády na územiach, ktoré patrili štátu. Dobyli okrem toho aj talianske mestá a nadviazali nadvládu aj nad krajinami mimo ríše.
Keď sa Nemecko pohybovalo na východ, Hohenstaufen rozšírili svoj vplyv aj týmto smerom. V roku 1194 k nim odišlo sicílske kráľovstvo. Stalo sa tak prostredníctvom Konstancie, ktorá bola dcérou sicílskeho kráľa Rogera II. a manželkou Henricha VI. To viedlo k tomu, že pápežské majetky boli úplne obklopené pozemkami, ktoré boli majetkom štátu Svätej ríše rímskej.
Impérium padá
Občianska vojna oslabila jeho moc. Vzplanul medzi Hohenstaufenmi a Welfmi po tom, čo Henry v roku 1197 predčasne zomrel. Pápežstvo za Inocenta III. dominovalo až do roku 1216. Tento pápež dokonca trval na práve riešiť kontroverzné otázky, ktoré vznikajú medzi uchádzačmi o trón cisára.
Fridrich II. po smrti Inocenta vrátil niekdajšiu veľkosť cisárskej korune, ale bol nútený udeliť právo nemeckým kniežatám vykonávať vo svojich osudoch, čo sa im zachce. Tým sa vzdal vedenia v Nemecku a rozhodol sa sústrediť všetky sily do Talianska, aby si tu upevnil svoju pozíciu v prebiehajúcom boji s pápežským stolcom, ako aj s mestami, ktoré boli pod kontrolou guelfov.
Moc cisárov po roku 1250
V roku 1250, krátko po Fridrichovej smrti, s pomocou Francúzov pápežstvo konečne porazilo dynastiu Hohenstaufen. Úpadok ríše môžete vidieť už len v tom, že cisári Svätej ríše rímskej neboli korunovaní pomerne dlho – v období rokov 1250 až 1312. Samotný štát však v tej či onej podobe stále existoval. na dlhé obdobie – viac ako päť storočí. Bolo to preto, že bolo úzko spojené s kráľovským trónom Nemecka a tiež kvôli vitalite tradície. Koruna, napriek mnohým pokusom francúzskych kráľov o získanie dôstojnosti cisára, zostala vždy v rukách Nemcov. Pokusy Bonifáca VIII. znížiť postavenie cisárskej moci spôsobili opačný výsledok – hnutie na jej obranu.
Úpadok impéria
Ale sláva štátu je už minulosťou. Napriek úsiliu Petrarca a Danteho sa predstavitelia zrelej renesancie obrátili chrbtom k ideálom, ktoré prežili. A sláva impéria bola ich stelesnením. Teraz bolo iba Nemecko obmedzené na svoju suverenitu. Odpadlo od nej Burgundsko a Taliansko. Štát dostal nový názov. Stalo sa známym ako „Svätá rímska ríša nemeckého národa“.
Koncom 15. storočia sa prerušili posledné spojenia s pápežským stolcom. V tom čase králi Svätej ríše rímskej začali preberať tento titul bez toho, aby si išli do Ríma prevziať korunu. Moc kniežat v samotnom Nemecku vzrástla. Zásady voľby na trón z roku 1263 boli dostatočne určené a v roku 1356 ich zakotvil Karol IV. Siedmi kurfirsti (nazývali sa kurfirstmi) využívali svoj vplyv na kladenie rôznych požiadaviek na cisárov.
To značne oslabilo ich moc. Nižšie je vlajka Rímskej ríše, ktorá existuje od 14. storočia.
habsburskí cisári
Koruna je od roku 1438 v rukách Habsburgovcov (Rakúskov). Podľa trendu, ktorý existoval v Nemecku, obetovali záujmy národa v záujme veľkosti svojej dynastie. Karol I., španielsky kráľ, bol zvolený za rímskeho cisára v roku 1519 pod menom Karol V. Zjednotil pod svoju vládu Holandsko, Španielsko, Nemecko, Sardíniu a Sicílske kráľovstvo. Karol, cisár Svätej ríše rímskej, abdikoval v roku 1556. Španielska koruna potom prešla na Filipa II., jeho syna. Karolovým nástupcom vo funkcii cisára Svätej ríše rímskej bol Ferdinand I., jeho brat.
Kolaps impéria
Kniežatá sa počas celého 15. storočia neúspešne pokúšali posilniť úlohu ríšskeho snemu (ktorý zastupoval kurfirstov, ale aj menej vplyvné kniežatá a mestá ríše) na úkor cisára. Reformácia, ktorá prebehla v 16. storočí, zničila doterajšie nádeje, že starú ríšu možno obnoviť. V dôsledku toho sa zrodili rôzne sekularizované štáty, ale aj rozbroje na základe náboženstva.
Sila cisára bola teraz dekoratívna. Zasadnutia Ríšskeho snemu sa zmenili na kongresy diplomatov zaneprázdnených maličkosťami. Impérium sa zvrhlo na nestály zväzok medzi mnohými malými nezávislými štátmi a kniežatstvami. 6. augusta 1806 sa koruny zriekol František II. Tak sa zrútila Svätá ríša rímska nemeckého národa.
Pred 210 rokmi, 6. augusta 1806, zanikla Svätá ríša rímska. Smrteľnú ranu Svätej ríši rímskej zasadila vojna Tretej koalície v roku 1805. Rakúska armáda bola úplne porazená v bitke pri Ulme a v bitke pri Slavkove a Viedeň dobyli Francúzi. Cisár František II. bol prinútený uzavrieť s Francúzskom Prešporskú zmluvu, podľa ktorej sa cisár nielenže vzdal majetkov v Taliansku, Tirolsku atď. v prospech Napoleona a jeho satelitov, ale uznal aj kráľovské tituly pre panovníkov Bavorska. a Württembersko. Tým boli tieto štáty legálne zbavené akejkoľvek moci cisára a bola im priznaná takmer úplná suverenita.
Impérium sa stalo fikciou. Ako Napoleon zdôraznil v liste Talleyrandovi po prešporskej mierovej zmluve: „Reichstag už nebude..., nebude viac Nemecká ríša". Niekoľko nemeckých štátov vytvorilo Rýnsku konfederáciu pod záštitou Paríža. Napoleon I. sa vyhlásil za skutočného nástupcu Karola Veľkého a nárokoval si dominanciu v Nemecku a Európe.
Rakúsky vyslanec v Paríži dostal 22. júla 1806 od Napoleona ultimátum, podľa ktorého, ak sa František II. nevzdá trónu ríše do 10. augusta, francúzska armáda zaútočí na Rakúsko. Rakúsko nebolo pripravené na novú vojnu s Napoleonovou ríšou. Odmietnutie koruny sa stalo nevyhnutným. Začiatkom augusta 1806, keď dostal od francúzskeho vyslanca záruky, že Napoleon nenasadí korunu rímskeho cisára, František II. sa rozhodol abdikovať. Dňa 6. augusta 1806 oznámil František II. rezignáciu na titul a právomoci cisára Svätej ríše rímskej, vysvetľujúc to nemožnosťou plniť povinnosti cisára po vzniku Rýnskej konfederácie. Svätá ríša rímska prestala existovať.
Erb cisára Svätej ríše rímskej z dynastie Habsburgovcov, 1605
Hlavné míľniky z impéria
2. februára 962 v Katedrále svätého Petra v Ríme bol nemecký kráľ Otto I. slávnostne korunovaný cisárskou korunou. Obrad korunovácie bol predzvesťou obrody Rímskej ríše, ku ktorej názvu sa neskôr pridal prívlastok Sacred. Nie nadarmo dostalo hlavné mesto kedysi existujúcej Rímskej ríše prezývku Večné mesto: po stáročia sa ľuďom zdalo, že Rím vždy existoval a bude existovať navždy. To isté platilo o Rímskej ríši. Hoci sa staroveká Rímska ríša pod náporom barbarov zrútila, tradícia žila ďalej. Navyše nezanikol celý štát, ale len jeho západná časť – Západorímska ríša. Východná časť prežila a pod názvom Byzancia existovala asi tisíc rokov. Autorita byzantského cisára bola najskôr uznaná na Západe, kde Nemci vytvorili takzvané „barbarské kráľovstvá“. Uznávané, kým sa neobjavila Svätá ríša rímska.
V skutočnosti prvý pokus o oživenie ríše urobil Karol Veľký v roku 800. Ríša Karola Veľkého bola akousi „Európskou úniou-1“, ktorá spájala hlavné územia hlavných štátov Európy – Francúzska, Nemecka a Talianska. Svätá ríša rímska – feudálno-teokratická verejné vzdelávanie bolo pokračovať v tejto tradícii.
Karol Veľký sa cítil dedičom cisárov Augusta a Konštantína. V očiach Basileových panovníkov Byzantskej (rómskej) ríše, skutočných a legitímnych dedičov starovekých rímskych cisárov, však bol iba barbarským uzurpátorom. Tak vznikol „problém dvoch ríš“ – súperenie medzi západnými a byzantskými cisármi. Existovala len jedna Rímska ríša, ale dvaja cisári, z ktorých každý si nárokoval univerzálny charakter svojej moci. Karol Veľký hneď po svojej korunovácii v roku 800 použil dlhý a nemotorný titul (čoskoro zabudnutý) „Karel, najpokojnejší Augustus, Bohom korunovaný, veľký a mierumilovný cisár, vládca Rímskej ríše.“ Neskorší cisári, od Karola Veľkého po Otta I., sa nazývali jednoducho „cisár August“, bez územnej špecifikácie. Verilo sa, že časom do štátu vstúpi celá bývalá Rímska ríša a v konečnom dôsledku aj celý svet.
Otto II je niekedy označovaný ako „cisár Augustus Rimanov“ a počnúc Otom III je to už nenahraditeľný titul. Fráza „Rímska ríša“ sa ako názov štátu začala používať od polovice 10. storočia a definitívne sa ustálila v roku 1034. " svätá ríša» sa nachádza v listinách cisára Fridricha I. Barbarossu. Od roku 1254 sa v prameňoch udomácnilo úplné označenie „Svätá rímska ríša“ a od roku 1442 k nemu pribudli slová „nemecký národ“ (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) - najprv na rozlíšenie vlastných nemeckých krajín. z „Rímskej ríše“ vo všeobecnosti. Dekrét cisára Fridricha III o „všeobecnom mieri“ z roku 1486 odkazoval na „Rímsku ríšu nemeckého národa“, zatiaľ čo dekrét z Kolína nad Rýnom z roku 1512 používal definitívnu formu „Svätá rímska ríša nemeckého národa“, ktorá trvala do roku 1806.
Karolínska ríša sa ukázala ako krátkodobá: už v roku 843 si ju medzi sebou rozdelili traja vnuci Karola Veľkého. Najstaršiemu z bratov zostal cisársky titul, ktorý sa dedil, no po rozpade Karolínskej ríše sa prestíž západného cisára začala nekontrolovateľne vytrácať, až úplne vymrel. Projekt zjednotenia Západu však nikto nezrušil. Po niekoľkých desaťročiach naplnených búrlivými udalosťami, vojnami a prevratmi sa východná časť bývalej ríše Karola Veľkého, východofranské kráľovstvo, budúce Nemecko, stala najsilnejšou vojenskou a politickou mocnosťou v strednej a západnej Európe. Nemecký kráľ Otto I. Veľký (936-973), ktorý sa rozhodol pokračovať v tradícii Karola Veľkého, sa zmocnil talianskeho (predtým Longobardského) kráľovstva s hlavným mestom v Pavii a o desaťročie neskôr dal pápežovi korunovať v Ríme. s cisárskou korunou. Rekonštrukcia Západnej ríše, ktorá sa neustále menila až do roku 1806, bola teda jednou z nich významné udalosti v dejinách Európy a sveta a mala ďalekosiahle a hlboké dôsledky.
Rímska ríša sa stala základom Svätej ríše rímskej, kresťanskej teokratickej veľmoci. Svojím začlenením do posvätných dejín kresťanstva získala Rímska ríša osobitné posvätenie a dôstojnosť. Jej nedostatky sa snažili zabudnúť. Myšlienka svetovlády ríše, zdedená z rímskeho staroveku, bola úzko spätá s nárokmi rímskeho trónu na nadvládu v kresťanskom svete. Verilo sa, že cisár a pápež, dvaja najvyšší, ktorých do služby povolal sám Boh, predstaviteľ Ríše a Cirkvi, by mali vládnuť kresťanskému svetu v zhode. Na druhej strane, celý svet mal skôr či neskôr upadnúť pod nadvládu „biblického projektu“ na čele s Rímom. Tak či onak, ten istý projekt určil celú históriu Západu a významnú časť svetových dejín. Odtiaľ križiacke výpravy proti Slovanom, Baltom a moslimom, vytváranie obrovských koloniálnych ríš a tisícročná konfrontácia medzi západnými a ruskými civilizáciami.
Sila cisára bola už svojou myšlienkou univerzálnou mocou, orientovanou na svetovládu. V skutočnosti však cisári Svätej ríše rímskej ovládali iba Nemecko, väčšinu Talianska a Burgundsko. Ale vo svojej vnútornej podstate bola Svätá ríša rímska syntézou rímskych a nemeckých prvkov, ktorá dala vzniknúť novej civilizácii, ktorá sa snažila stať hlavou celého ľudstva. Od starovekého Ríma, pápežský trón, ktorý sa stal prvým „veliteľským postom“ (koncepčným centrom) západnej civilizácie, zdedil skvelú myšlienku svetového poriadku, ktorý zahŕňal mnoho národov v jedinom duchovnom a kultúrnom priestore.
Civilizačné nároky boli súčasťou myšlienky rímskeho cisárstva. Rozšírenie ríše podľa rímskych predstáv znamenalo nielen zvýšenie sféry nadvlády Rimanov, ale aj rozšírenie rímskej kultúry (neskôr - kresťanskej, európskej, americkej, postkresťansko-populárnej). Rímske koncepty mieru, bezpečnosti a slobody odrážali myšlienku viac vysoký poriadok, ktorá prináša civilizovanému ľudstvu nadvládu Rimanov (Európanov, Američanov). Táto kultúrne založená idea impéria sa zlúčila s kresťanskou ideou, ktorá naplno prevládla po páde Západorímskej ríše. Z myšlienky zjednotiť všetky národy v Rímskej ríši sa zrodila myšlienka zjednotiť celé ľudstvo v Kresťanskej ríši. Išlo o maximálne rozšírenie kresťanského sveta a jeho ochranu pred pohanmi, heretikmi a pohanmi, ktorí nastúpili na miesto barbarov.
Dve myšlienky dodali západnej ríši zvláštnu odolnosť a silu. Po prvé, viera, že nadvláda Ríma, keďže je univerzálna, musí byť aj večná. Centrá sa môžu zmeniť (Rím, Londýn, Washington...), ale impérium zostane. Po druhé, spojenie rímskeho štátu s jediným vládcom – cisárom a posvätnosť cisárskeho mena. Od čias Júlia Caesara a Augusta, keď cisár prijal hodnosť veľkňaza, sa jeho osoba stala posvätnou. Tieto dve myšlienky – svetová moc a svetové náboženstvo – sa vďaka rímskemu trónu stali základom západného projektu.
Cisársky titul nedával nemeckým kráľom veľké dodatočné právomoci, hoci formálne stáli nad všetkými kráľovskými domami Európy. Cisári vládli v Nemecku už existujúcimi administratívnymi mechanizmami a len veľmi málo zasahovali do záležitostí svojich vazalov v Taliansku, kde ich hlavnou oporou boli biskupi longobardských miest. Počnúc rokom 1046 dostal cisár Henrich III. právo menovať pápežov, rovnako ako držal v rukách menovanie biskupov v nemeckej cirkvi. Po Henrichovej smrti pokračoval boj s pápežstvom. Pápež Gregor VII. presadil zásadu nadradenosti duchovnej nad svetskou mocou a v tom, čo sa do dejín zapísalo ako „boj o investitúru“, ktorý trval od roku 1075 do roku 1122, zaútočil na právo cisára menovať biskupov.
Kompromis dosiahnutý v roku 1122 neviedol ku konečnému vyjasneniu otázky nadvlády v štáte a cirkvi a za Fridricha I. Barbarossu, prvého cisára z dynastie Hohenstaufen, boj medzi pápežstvom a ríšou pokračoval. Hoci teraz bola hlavným dôvodom konfrontácie otázka vlastníctva talianskych pozemkov. Za Fredericka bola k slovám „Rímska ríša“ po prvýkrát pridaná definícia „posvätné“. Bolo to obdobie najvyššej prestíže a moci ríše. Fridrich a jeho nástupcovia centralizovali vládny systém na svojich územiach, dobyli talianske mestá, nastolili feudálnu zvrchovanosť nad štátmi mimo ríše a keď sa Nemci sťahovali na východ, rozšírili svoj vplyv aj týmto smerom. V roku 1194 prešlo Sicílske kráľovstvo pod Hohenstaufen, čo viedlo k úplnému obkľúčenie pápežského majetku krajinami Svätej ríše rímskej.
Moc Svätej ríše rímskej bola oslabená občianskou vojnou, ktorá vypukla medzi Welfmi a Hohenstaufenmi po predčasnej smrti Henricha v roku 1197. Za pápeža Inocenta III. dominoval Rím Európe až do roku 1216, dokonca získal právo riešiť spory medzi uchádzačmi o cisársky trón. Po smrti Inocenta Fridrich II. vrátil cisárskej korune jej bývalú slávu, no bol nútený opustiť nemecké kniežatá, aby si vo svojom osude robili, čo chcú. Vzdajúc sa vedenia v Nemecku sústredil všetku svoju pozornosť na Taliansko, aby si tu upevnil svoje postavenie v boji proti pápežskému trónu a mestám pod nadvládou guelfov. Krátko po Fridrichovej smrti v roku 1250 pápežstvo s pomocou Francúzov konečne prekonalo Hohenstaufen. V období rokov 1250 až 1312 sa nekonali žiadne korunovácie cisárov.
Napriek tomu, v tej či onej podobe, ríša existovala viac ako päť storočí. Cisárska tradícia sa zachovala aj napriek neustále sa obnovujúcim pokusom francúzskych kráľov zmocniť sa cisárskej koruny do vlastných rúk a pokusom pápeža Bonifáca VIII. znevážiť postavenie cisárskej moci. Ale bývalá moc impéria zostala v minulosti. Moc ríše sa teraz obmedzovala len na Nemecko, keďže Taliansko a Burgundsko od neho odpadli. Dostala nový názov – „Svätá rímska ríša nemeckého národa“. Posledné väzby s pápežstvom sa prerušili koncom 15. storočia, keď si nemeckí králi zaviazali prevziať titul cisára bez toho, aby šli do Ríma prevziať korunu z rúk pápeža. V samotnom Nemecku sa výrazne posilnila moc voličských kniežat a oslabili sa práva cisára. Zásady voľby na nemecký trón zakotvila v roku 1356 Zlatá bula cisára Karola IV. Siedmi voliči si zvolili cisára a svoj vplyv využili na posilnenie vlastného a oslabenie centrálnej moci. Kniežatá sa počas celého 15. storočia neúspešne snažili posilniť úlohu cisárskeho ríšskeho snemu, v ktorom mali zastúpenie kurfirsti, menšie kniežatá a cisárske mestá, na úkor moci cisára.
Od roku 1438 bola cisárska koruna v rukách rakúskej dynastie Habsburgovcov a postupne sa Svätá rímska ríša pridružila k rakúskej ríši. V roku 1519 bol španielsky kráľ Karol I. zvolený za cisára Svätej ríše rímskej pod menom Karol V., čím sa pod jeho vládou zjednotil Nemecko, Španielsko, Holandsko, Sicílske kráľovstvo a Sardínia. V roku 1556 Karol abdikoval, po čom španielska koruna prešla na jeho syna Filipa II. Karolovým nástupcom vo funkcii cisára Svätej ríše rímskej bol jeho brat Ferdinand I. Karol sa pokúsil vytvoriť „celoeurópsku ríšu“, čo vyústilo do série brutálne vojny s Francúzskom, Osmanskou ríšou, v samotnom Nemecku proti protestantom (luteránom). Reformácia však zničila všetky nádeje na obnovu a oživenie starej ríše. Vznikali sekularizované štáty a vypukli náboženské vojny. Nemecko sa rozpadlo na katolícke a protestantské kniežatstvá. Augsburský náboženský mier z roku 1555 medzi luteránskymi a katolíckymi poddanými Svätej ríše rímskej a rímskym kráľom Ferdinandom I., konajúcim v mene cisára Karola V., uznal luteranizmus za oficiálne náboženstvo a ustanovil právo cisárskych stavov zvoliť si náboženstvo. . Moc cisára sa stala dekoratívnou, zasadnutia ríšskeho snemu sa zmenili na zjazdy diplomatov zaneprázdnených maličkosťami a impérium sa zvrhlo vo voľný zväzok mnohých malých kniežatstiev a nezávislých štátov. Hoci jadro Svätej ríše rímskej – Rakúsko, si dlho udržalo status európskej veľmoci.
Ríša Karola V. v roku 1555
6. augusta 1806 sa posledný cisár Svätej ríše rímskej František II., ktorý sa už v roku 1804 po vojenskej porážke od Francúzska stal rakúskym cisárom Františkom I., vzdal koruny a ukončil tak existenciu tzv. impéria. V tom čase sa Napoleon už vyhlasoval za skutočného nástupcu Karola Veľkého a podporovali ho mnohé nemecké štáty. Tak či onak však zostala zachovaná myšlienka jednej západnej ríše, ktorá by mala dominovať svetu (Napoleonova ríša, Britské impérium, Druhá a Tretia ríša). V súčasnosti realizujú myšlienku „večného Ríma“ Spojené štáty americké.
ctrl Zadajte
Všimol si osh s bku Zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter
