Reklama na portáli

História formácie Čína. Staroveká Čína je príbeh Veľkej ríše. Periodizácia čínskej histórie

1) XVIII-XII storočia Bc EPOCH SHAN (YIN). Veľký počet pamiatok materiálnej kultúry, zbrane sú vyrobené nielen z kameňa a kostí, ale meď a bronz. Začiatok tvorby kultu cisára. V storočí XVII bol vytvorený štát (susedia ho volali yin). Archeologické údaje naznačujú stratifikáciu spoločnosti.

2) XVII-V. storočia Bc. Epoch Zhou (hovoríme o východe a západných regiónoch).V tejto ére, tam boli desiatky nezávislých štátov bojujúcich medzi sebou na území starovekej Číny. Tam bolo posilnenie generickej šľachty, tvorba štátnej moci. Prvá strana štátu – Kráľ (alebo van) a jeho poradcovia:

a. Názov prvého poradcu – Veľký mentor(On bol zapojený do záležitostí náboženstva).

b. Názov Druhý poradca - skvelý učiteľ(Verejné práce, zavlažovanie).

c. Názov tretieho poradcu - Veľký patrónom(WARFARE)

Kulty boli vytvorené:

b. Kult predkov

c. Kult cisára

d. Kultová povaha

3) V-III storočia Bc. Éry Zhango (éra bojujúcich kráľovstiev).V ére Zhango je sedem hlavných kráľovstiev, objavili sa metalické peniaze, ekonomika leží:

a. Železný pracovník práce

b. Remeslá

Centralizácia krajiny prispela:

a. Rozširovanie obchodu

b. Iracionálny systém

c. Konfrontácia proti Nomads

4) 221-207 Bc. Éry štátu Qin.Štát Qin bol umiestnený na západných hraniciach Číny. V 4. storočí Bc Sannean Shanan strávil veľmi dÔLEŽITÉ REFORMY. V III storočí štátu Qin Wins Zhoua nakoniec kombinovaťmedzi 246-210 bc Pravidlá jeden z mocných cisárov - Inšpirovaný.

5) 2006 Bc. - 9 rokov. Prvá dynastie Han.Po smrti Qin Shi Huandhi v starovekej Číne, povstanie vypuklo, v dôsledku toho, ktorý jeden z jeho vodcov, Liu zákaz sa stáva cisárom novej dynastie Han.

6) 25 -220 nl. Druhá dynastie Han.

Po 220, reklame. Čína spadá do troch kráľovstiev - začiatok stredoveku.

§2. Základné úspechy čínskej kultúry

1) kult predkov a kult cisára

2) Čínska mytológia. Mýty rozprávajú o oblohe, prví predkovia - kultúrne hrdinovia: cisár, Sannis, velmazby. V ére Zhou konečne vytvorila kultová neba(Tian) a prax veštenia.

Yin a yang -dva primitívy oddelené od chaosu a vytvárania celého sveta. Tón - Toto je tieň, severný a Jan. - osvetlené južné. Tón- Štart žien, tma, voda, smrť ... v taoizme, to sú tieto pojmy, ktoré pomôžu vysvetliť celý svet. Jan. - Mužský štart, slnko, svetlo, život.

Tradičný a stabilita Genesis - Hlavné priority čínskej kultúry. Bohovia v prezentácii čínskych v prezentácii prírodných a kultúrnych predmetov.

Kompas, prášok, knedle, papier (vrátane toaletného papiera a papiera), hodváb a mnoho ďalších vecí z nášho života, čo sú zjednotení? Ako ľahké je uhádnuť všetko, čo prišli k nám z starovekej Číny. Čínska kultúra a civilizácia priniesli ľudstvo veľa užitočných vynálezov, objavov. Okrem toho nielen v oblasti materiálu, ale aj duchovné, koncov, učenie veľkých čínskych filozofov a mudrcov, ako sú Kun-DZI (lepšie známe ako Konfucius) a Lao TZU, zostávajú relevantné vždy a éry. Aká bola história starovekej Číny, jeho kultúra a náboženstvo, prečítal to všetko v našom článku.

História starovekej Číny

Vznik civilizácie starovekej Číny spadá do druhej polovice prvého tisícročia BC. e. V tých vzdialených časoch bola Čína staroveký feudálny štát, ktorý sa nazýva Zhou (podľa názvu dynastie vládnucej). Potom bol stav Zhou v dôsledku toho rozbitý na niekoľko malých kráľovstiev a kniežatstva, ktoré navzájom neustále bojovali o moc, územie a vplyv. Tento čínsky starobylé obdobie Nazýva sa Zhango - Epoch bojových kráľovstiev. Sedem významných kráľovstiev bolo postupne oddelených, ktoré boli absorbované všetkými ostatnými: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi a Yang.

Napriek politickej fragmentácii, čínskej kultúre a civilizácii aktívne vyvinuté, objavili sa nové mestá, objavili sa remeslá a poľnohospodárstvo a železo bolo nahradené bronzom. Je to toto obdobie, ktoré človek môže byť tiež nazývaný zlatý vek čínskej filozofie, pretože to bolo v tej dobe, že slávny čínsky múdri muži Lao Tzu a Konfucius žili, na ktorom budeme prebývať, tým podrobnejšie neskôr, ako aj ich Mnohí študenti a nasledovníci (napríklad Zhuang Tzu), ktorý tiež obohatil svetovú pokladnicu múdrosť s ich myšlienkami a prácami.

Napriek tomu, že čínska civilizácia pozostávala v tomto období siedmich roztrieštených kráľovstiev, mali spoločný subjekt, jeden jazyk, jednu tradíciu, históriu, náboženstvo. A čoskoro jeden z najsilnejších kráľovstiev - Qin pod kontrolou drsného a vojnového cisára Qin Shihuandi sa podarilo dobyť všetky ostatné kráľovstvo, opätovne zopakovať starovekú Čínu pod bannerom jedného štátu.

TRUE, QIN Dynasty of United Kitavy pravidlo je len 11 rokov, ale toto desaťročie bola jednou z najväčších v čínskej histórii. Reformy vykonávané cisárom sa dotkli všetkých strán čínskeho života. Čo to bolo pre také reformy starovekej Číny, čo Číňania ovplyvnili život Číňanov?

Prvým z nich bola pozemková reforma, ktorá spôsobila rozdrvú ranu na komunitnú pôdu, prvýkrát, keď sa krajina začala slobodne kúpiť a predať. Druhou bola administratívnou reformou, ktorú všetky čínske územie bolo rozdelené do administratívnych centier, sa konali (Xiang) a štátny úradník sa konal na vedúceho každého takéhoto kraja, ktorý odpovedal na jeho hlavu k cisárovi za objednávku jeho územie. Tretia dôležitou reformou bola daňová reforma, ak už skôr Číňani zaplatila pôdu - desiatok z plodiny, teraz bol poplatok účtovaný v závislosti od spracovania pôdy, ktorý udelil štát ročný neustály príjem v žiadnom nejasnosti, suchám, \\ t Všetky riziká spojené s chodcami išli na ramená poľnohospodárov.

A bezpochyby najdôležitejšie v tých hektických časoch, vojenská reforma, ktorá však predchádzanie zjednotenie Číny: prvý Qinsky, a potom celkový čínsky vzrušený bol re-vybavený a reorganizovaný, kavalérstvo bolo zahrnuté do To, bronzové zbrane boli nahradené železom, dlhé jazdné oblečenie vojakov boli nahradené krátke a pohodlnejšie (ako nomády). Vojaci boli rozdelené do piatich a desiatok spojených s obežným poriadkom, tí, ktorí nevykazovali náležitú odvahu, boli podrobené vážnemu trestu.

Starovekí čínski bojovníci, terakotová armáda Qin Shihundy vyzerá.

V skutočnosti, tieto reformátor opatrenia Qin Shikhauandi pomohli urobiť Cinova armáda jednej z najviac česaných v starovekej Číne, poraziť ostatné kráľovstvá, kombinovať Čínu a premeniť ju na najsilnejší stav na východe.

Nová dynastia Han prišla zmenu dynastie Qin, ktorá posilnila prípad svojich predchodcov, rozšíril čínske územia, distribuovaný čínsky vplyv na susedné národy, z púšte Gobi na severe, na hôr Pamir na Západe.

Mapa starovekej Číny v ére Qin a Han.

Čas predstavenstva Qin a Han Dynasty - obdobie najväčšieho rozkvapu starovekej čínskej civilizácie a kultúry. Samotná dynastie Han existovala na II storočia Bc. e. A tiež sa vypol v dôsledku ďalšieho zoradenia, éra čínskej sily opäť zmenilo epochy poklesu, ktorý opäť nahradil obdobia vzletu. Po páde Han v Číne prišiel éra troch fotoaparátov, potom sa Jin Dynasty prišla k moci, potom dynastiu Sui a stále mnohokrát toľkokrát Imperiálne čínske dynastii nahradili ostatných, ale stále nikdy neboli schopní dosiahnuť úroveň veľkosti, ktorá bola v starodávnych dynasties Qin a Han. Čína však vždy zažila najhoršie krízové \u200b\u200ba turbulencie príbehy, ako je Phoenix vták, znovuzrodený z popola. Áno, a v našej dobe sledujeme ďalšie vzlet čínskej civilizácie, pretože aj tento článok budete pravdepodobne čítať na počítači alebo telefóne alebo tablete, z ktorých mnoho detailov (ak nie všetky), samozrejme v Číne.

Kultúra starovekej Číny

Čínska kultúra je mimoriadne bohatá a mnohostranná, vo veľkej miere obohacovala globálnu kultúru. A najväčším príspevkom tu v našom stanovisku je tento vynález čínskym papierom, ktorý zase aktívne ovplyvnil vývoj písania. V tých dňoch, keď žili predkovia mnohých európskych národov v súmraku a nemohli si ani myslieť na písanie, Číňania už vytvorili rozsiahle knižnice s dielami svojich vedcov.

Technológia písania starobylej Číny tiež prebehla značný vývoj a objavil sa pred vynálezom papiera, najprv Čínsky napísal na bambusu, pre tieto bambusové kmene rozdelené na tenké dosky a hieroglyfy boli aplikované v čiernom atramente. Potom ich upevnili kožené popruhy pozdĺž horného a dolného okraja a bola získaná bambusová tkanina, ktorá by sa dala ľahko zložiť do kotúča. Taká bola starodávna čínska kniha. Vzhľad papiera umožnil výrazne znížiť knižný výrobu a samotné knihy sú prístupné mnohým. Aj keď, samozrejme, zvyčajné čínske roľníci v tých dňoch zostali negramotné, ale pre vládnych úradníkov a najmä Aristokrats gramotnosť, ako aj vlastníctvo umenia písania, kaligrafia bola povinnou požiadavkou.

Peniaze v starovekej Číne, ako aj v iných civilizáciách, boli najprv vo forme kovových mincí, avšak v rôznych kráľovstvách by mohli mať tieto mince rozdielny tvar. Avšak, časom, Číňania sú prvé, ale už v neskoršej ére začali používať papierové peniaze.

O vysoký stupeň Remeslá v starovekej Číne vieme z diel čínskych spisovateľov tých časov, takže nám hovoria o starých čínskych remeselníkoch širokej škály špecialít: oursers, tesárov, majstrov šperkov, gunsmithov, weales, keramiky špecialistov, klapky a priehrady. A každý čínsky región bol slávny pre svojich šikovných majstrov.

Aktívne v starovekej Číne vyvinula stavbu lodí, o čom svedčí dobre zachovaný model 16 Junior Boat, Johnki, ktoré objavili archeológovia.

Takže starodávna čínska Johnka vyzerá.

A áno, starí čínskymi čínskymi boli dobrí navigátormi av tomto podnikaní by sa dokonca mohli rozšíriť s európskymi Vikingmi. Niekedy Číňania, ako aj Európania vykonávajú skutočné morské expedície, najviac ambiciózne z toho, čo je plachtenie čínskeho admirála Zheng, to bol on, ktorý bol prvý z Číne, ktorý má na starosti brehov východnej Afriky a navštívil Arabský polostrov. Pre orientáciu v morskej ceste, Číňania pomohli kompasu vynašiel ich.

Filozofia starovekej Číny

Filozofia starovekej Číny je na dvoch pilieroch: Taoizmus a konfucianizmus, ktorý je založený na dvoch veľkých učiteľoch: Lao Tzu a Konfucius. Tieto dva smery čínskej filozofie harmonicky dopĺňajú. Ak konfucianizmus určuje morálnu, etickú stranu verejného života Číňanov (vzťah s inými ľuďmi, rešpektovanie rodičov, služby pre spoločnosť, riadne vzdelávanie detí, šľachty Ducha), potom taoizmus je nábožennejší a filozofický Doktrína o tom, ako dosiahnuť vnútornú dokonalosť a harmóniu so zahraničným svetom a súčasne sám sám.

Nerobte iných ľudí, čo nechcete, aby vás robili. - Konfucius.

Umožnenie veľkému zlu - prevziať nadbytočný hnev. Upokojte sa - vytvárať dobré. Lao Tzu.

Tieto línie dvoch veľkých čínskych mudrcov v našom názve presahujú podstatu filozofie starodávnej Číny múdrosti pre tých, ktorí majú uši (inými slovami, je to stručne najdôležitejšie z toho).

Náboženstvo starovekej Číny

Staroveké čínske náboženstvo je do značnej miery súvisiace s čínskou filozofiou, jeho morálnou zložkou pochádza z konfucianizmu, mystickej z taoizmu, a tiež si požičaných z budhizmu, svetového náboženstva, ktorý v storočí Bc. e. objavil sa v ďalšom.

Buddhide misionár a Monk Bodhidharma (on je zakladateľom legendárneho kláštora ShaO-LIN) Podľa legendy, prvá priniesla budhistické vyučovanie na území Číny, kde spadol na priaznivú pôdu a prekvitala v bujnej farbe, v Mnohí rešpektuje získavanie čínskej chuti zo syntézy s taoizmom a konfucianizmom. Odvtedy sa budhizmus stal tretím integrálnou zložkou čínskeho náboženstva.

Budhizmus ovplyvnil aj rozvoj vzdelávania v starovekej Číne (budhistický mních by mohol byť spoločným, a že mních, už potreboval naučiť gramotnosť a písanie). Mnohé budhistické kláštory sa súčasne stalo reálnymi vedeckými a kultúrnymi centrami času, keď sa mních vedci zapojili do prepísania budhistického Sutre (vytváranie rozsiahlych knižníc), učil vedúci ľudí, zdieľali ich vedomosti s nimi a dokonca objavili budhistické univerzity.

Budhistický kláštor Shao-Lin, a to je odtiaľto, že sú odtiaľto z východného bojového umenia.

Mnohí čínske cistory spúšteli budhizmus, takže veľkorysé dary na kláštory. V určitom okamihu sa staroveká Čína stala skutočnou pevnosťou budhistického náboženstva, a z toho, že budhistickí misionári splodili Sveta z Buddhových učení v susedných krajinách: Kórea, Mongolsko, Japonsko.

Umenie starovekej Číny

Náboženstvo starovekej Číny, najmä budhizmu, bol do značnej miery ovplyvnený svojím umením, pretože mnohé umelecké diela, fresky, sochy boli vytvorené budhistickými mníčkami. Ale okrem toho Čína vytvorila špeciálny a zvláštny štýl maľby, v ktorom sa venuje veľkej pozornosti krajinám, opisom krásy prírody.

Ako napríklad tento obrázok čínskeho umelca Liao Songtan, napísaný v pôvodnom čínskom štýle.

Architektúra starovekej Číny

Mnoho vintage čínskych budov vytvorených talentovanými architektmi z minulosti, na tento deň spôsobujú náš obdiv. Luxusné paláce čínskych cisárov, ktorí by sa predovšetkým mali zamerať na vysokú pozíciu cisára, sú obzvlášť pozoruhodné predstavivosť. V ich stylistom nie je žiadna povinná veľkosť a pomp.

Palác čínskeho cisára, zakázaného mesta, Pekingu.

Paláce čínskych cisárov pozostávali z dvoch sekcií: sprievod alebo oficiálne, a každodenné alebo obytné, kde sa uskutočnilo súkromie cisára a jeho rodina

Budhistická architektúra v Číne je reprezentovaná mnohými krásnymi pagodami a chrámami postavenými s čínskym pompom a veľkosti.

Čínsky pagoda.

Buddhistický chrám.

  • Staroveká Čína je vlasť futbalu, čínsky historici považujú toľko, pretože táto hra je uvedená v starovekých čínskych kronikách, ktoré patria do 1000 bc. e.
  • Bola to Číňania, ktorí patrili medzi prvými vynálezcami kalendára, takže asi 2000 Bc. e. Začali používať lunárny kalendár, hlavne pre poľnohospodársku prácu.
  • Od staroveku, Číňania sú poctený vtákmi, a najväčší rešpekt sa teší Phoenixom, žeriavom a kačicami. Phoenix opistí cisársku moc a silu. Žeriav symbolizuje dlhú životnosť a kačica - rodinné šťastie.
  • Staroveká čínština mala legitímnu polygamov, ale samozrejme za predpokladu, že manžel je dosť bohatý na to, aby obsahoval niekoľko žien. Pokiaľ ide o čínskych cisárov, niekedy tam boli tisíce konkubín v ich škrečkoch.
  • Číňania verili, že v priebehu triedy kaligrafie bola dokonalosť mužskej duše.
  • Veľká múr, veľká pamiatka čínskej konštrukcie je zahrnutá v Guinnessovej knihe záznamov o viacerých parametroch: Toto je jediná štruktúra na Zemi, ktorú možno vidieť z vesmíru, bolo postavené 2000 rokov - od 300 rokov predtým. e. Až do roku 1644, as jeho konštrukciou, viac ľudí zomrelo ako kdekoľvek inde.

Staroveká Čína, video

A záver zaujímavý dokumentárny O starovekej Číne.


3. Právo starovekej Číny

1. Poľnohospodárske kmene žili na rozsiahlom území medzi Rembamiuanghe a Yangtze.

V histórii Staroveká Čína Rozlišujú sa štyri obdobia, z ktorých každý je spojený s vládou určitej dynastie:

Kráľovstvo je Shan (Yin) - z XVIII storočia. Bc. Až do XII storočia Bc.;

V histórii starovekej Číny môžete zdôrazniť štyri obdobia, každý z nich

ktoré sú spojené s vládou určitej dynastie:

Kráľovstvo je Shan (Yin) - z XVIII storočia. Bc e. Až do XII storočia Bc e.;

Kráľovstvo Zhou - z XII storočia. Bc e. do 221 bc;

Kráľovstvo qin - od 221 pnl. e. Až do roku 207 Bc e.;

Kráľovstvo Han - od roku 206 Bc. e. Do 220 g. e.

Proces prechodu z primitívnej budovy spoločenstva do triedy spoločnosti v Číne bol aktivovaný mnohými vojnami a dobytiami jedného ľudu iným. Keďže orgány primitívneho systému neboli prispôsobené na riadenie dobytých osôb, vytvoril sa špeciálne štátne prístroje.

2. Charakteristickým znakom rozvoja starovekej čínskej spoločnosti bola prítomnosť dvoch prakticky nezmenených sociálnych inštitúcií v nej po stáročia:

1) Tradičná komunitaKtorý na jednej strane podporoval svojich príbuzných a na druhej strane boli myšlienky a akcie sotva kontrolované;

2) Rozvinuté byrokratické prístrojeKto bol vyjadrený v existencii systému komplexných sociálnych radov.

Byrokratický riadiaci systém bol zlepšený týmito dynamitami.

Spoločnosť a stav starovekej Číny boli otrokovodené. Otroci boli v držbe súkromných jednotlivcov aj štátu.

Dominantnou triedou tvorili kňazskou, sekulárnou aristokraciou a aristokraciou podriadených kmeňov. Väčšina obyvateľov bola voľná komunita.

Otrokov Nemohli mať žiadnu rodinu ani majetku.

Hlavné zdroje otroctva boli:

Zachytiť väzňov vo vojne;

Predaj otroctva za dlhy;

Odvolanie na otroctvo za niektoré trestné činy;

Získanie otrokov z podriadených kmeňov ako dátum.

Pôda Bola to považovaná za štátneho majetku a bolo k dispozícii Kings. Všetky pozemky boli rozdelené do dvoch kategórií:

verejná oblasťktorý bol ošetrený spolu s celou komunitou. Celá úroda prišla starší zo komunitu a nakoniec poslal kráľovi;

súkromné \u200b\u200bpoliaKto bol individuálne používaný rodinou, ale majetok svojich držiteľov. V súkromnom nehnuteľnosti boli otroky, domy, nástroje práce.

V polovici 4. storočia Bc. Reforma Sanderu Juny, ktorá viedla predaj a nákup pôdy.

Táto reforma tiež zaviedla nové územné rozdelenie krajiny - na krajach. Reforma existovala koláčika. Každých päť roľníckej rodiny bolo počiatočnou bunkou - päť-line, zamieril s starobou. Päť-päť dudorov tvorených "obec", päť "dedín" - klanu atď. - až do krajov a regiónov.

V 9, reklame Reformy van Mana - sa snažili zakázať predaj pozemku, ale nefungovali.

Sociálna štruktúra starovekej Číny nebola uzavretá, existovala príležitosť na prejsť z nižšej spoločnosti na veľké administratívne pracovné miesta.

Na hlave štátu stál kráľ van ("Syn neba")

Kráľ mal najvyšší legislatívny a súdny orgán, prikázal vojakom, bol najvyšším kňazom, ktorý vedie svojho rodokmeňa od Boha. Trón bol zdedený, ak okolnosti nezasahovali.

Vanu bol podriadený najvyšším predstaviteľom (Dafa), a tí, na druhej strane, mali svoje podriadené.

Jeden z najslávnejších vládcov starovekej Číny bol QIN SHI-HUANGI (259-210 bc), prvý cisár Qin Dynasty. Centralizoval správu štátu.

Čína bola jediným štátom starobylého sveta, kde boli vykonané pokusy na oslabenie zmyslu poznania, najmä na oslobodenie štátneho prístroja z jeho vplyvu vymenovanie do štátnej pozície vyžadovalo určité poznatky od žiadateľa. Museli sa opýtať konkurenčných skúšok.

3. Zdroje práva: Colné, písomné zákony, príkazy vládca.

Staroveký čínsky zákon zaznamenal silný vplyv dvoch protichodných učení: konfucian náboženstvo a ideológia legistov. Konfucius prívrženci Hlavným regulátorom správania ľudí nie je zákonom, ale normy morálky. Locists (finále - Shanan Yang atď.) Trvalo na tom, že život vecí Vana by sa mal objednať s pomocou sociálnych zákonov, ktoré vyjadrujú záujmy štátnej moci. Počas vlády dynastie Han sa vyskytli zmätok a leginára, čo sa prejavilo v novom koncepcie jednotnosti morálky a právaktorí sa navzájom dopĺňajú.

Početné právne zbierky sa objavujú v Han Epoch, ktoré obsahovali články o práve na vlastníctvo, manželské vzťahy, trestné právo a proces.

Touto cestou, Najdôležitejšou črtou starovekej čínskej spoločnosti bola prítomnosť tradičnej roľníckej komunity a rozvinuté byrokratické prístroje. V starovekej Číne boli vládnuce dynasty cyklicky, ktoré zlepšili byrokratický systém predchádzajúcej dynastie, bez toho, aby to úplne porušilo. Staroveký čínsky zákon zaznamenal silný vplyv dvoch protichodných učení: konfucian náboženstvo a ideológia legistov.

Štát a zákon Staroveké Grécko. Staroveký sparta

Druhá polovica I tisícročia Bc. e. v spoločnosti Staroveká Čínadostali meno Zhango - bojové kráľovstvá. Bola to éra konštantných vojen medzi menšími princípmi a kráľovstvami vytvorenými na zrúcaninách kedysi silnej sily Zhou. Postupom času bolo medzi nimi sedem najsilnejších, ktoré poškodzujú svoju moc slabých susedov a pokračovala v boji za dedičstvo dynastie Zhou: kráľovstva CHU, QIN, WEI, ZHAO, HAN, QI A YAN. Bola to však éra zmien vo všetkých oblastiach života, výroby a public relations. Mestá rástli, remeslá sa zlepšili a poľnohospodárstvo vyvinul, že železo prišlo posunúť bronz. Vedci a spisovatelia vytvorili pozoruhodné interpretácie v oblasti prírodných vedy, filozofie, histórie, romantiky a poézie naďalej obávať čitateľa. Stačí povedať, že to bolo v tom čase, že zakladatelia dvoch filozofických a náboženských škôl - konfucianizmus a taoizmus žili v tomto čase a najviac čínski ľudia sa považujú za.

Napriek hranicám bol jediný svet, jedna civilizácia, vytvorila všetky podmienky nielen pre zlúčenie, ale aj na ukončenie svojich geografických limitov, ako aj združenie v rámci jednotnej impériu došlo na konci III storočia. Bc e. Pod pravidlami dynastie jedného z "sedem najsilnejších" - kingdom Qin. Dynasty pravidlá s jednou Členinou je len jedna generácia, len 11 rokov (od 221 do 210 bc). Ale čo bolo desaťročie! Reformy sa dotkli všetkých strán života čínskej spoločnosti.

Mapa starovekej Číny v ére Qin a Han

Nahradil som novú dynasty - Hanktoré nielenže nevykonali všetko prvý cisár Qin ShihuandiAle zachoval som si, predstaviť si jeho úspechy a distribuovali ich do okolitých národov, z pustatiny z Gobi na severe, na Juhočínske more na juhu a z Liaodong polostrov na východe do hôr Pamir na Západe. Empire starovekej Číny, ktorá predstierala na konci III storočia. Bc e., Existoval až do konca II storočia. n. e. keď ju viedli nové, ešte významnejšie zmeny kríza a rozpadu.

V ďalšej histórii civilizácie starovekej Číny bolo ešte dosť niekoľko dynastie, a to miestne aj prózy. Epochy moci nahradili obdobia poklesu. Ale z každej krízy, Čína vyšla vovateľne zachovávať originalitu a kultúrne bohatstvo ich kultúrneho bohatstva. Svedkom ďalšieho zaberanie čínskej civilizácie Sme s vami teraz. A začiatok tejto úžasnej stálosti a originality sa uskutočnil v tejto vzdialenej ére, keď sa narodil Čínu Crimson Empire.

Ulica Čínskeho mesta East Zhou

Vznik civilizácie starovekej Číny

Kingdom Qin Medzi ďalšie hlavné útvary starovekej Číny nebol najsilnejší a osvietený. Bolo to na severe krajiny, mali ťažké pôdy a priľahlé k mnohým kočovným kmeňom. Ale prírodné hranice sú oplotené - rieka Juanhe a pohoria, Qin King bol viac-menej chránený pred nepriateľskými inváziami a zároveň obsadili pohodlné strategické pozície pre útok na susedné právomoci a kmene. Krajina kráľovstva, ležiace v povodiach Weihe Rivers, Jinghe a Lohe, sú veľmi plodné. Uprostred III storočia. Bc e. Súčasne s vytvorením Zhengového kanála, práca bola vykonaná na odtoku močiar, ktoré výrazne zvýšili plodiny. V kráľovstve Qin sa konali dôležité obchodné trasy, a obchodovanie so susednými kmeňmi sa stalo jedným zo svojich zdrojov obohacovania. Osobitne dôležité pre štát, obchodovanie s severnými kmeňmi - sprostredkovateľmi v obchode starovekých čínskych kráľovstiev s krajinami Strednej Ázie. Od Qin vyvážalo hlavne železo a výrobky z nej, soľ a hodváb. Zo chovu hovädzieho dobytka severu a severozápadného, \u200b\u200bobyvatelia kráľovstva Qin získali vlnu, kožušiny a otroci. Na juhozápade, Kráľovstvo Qin obchodovalo s obyvateľmi regiónov MU a BA. Úrodné krajiny a ťažobné bohatstvo týchto oblastí ležiace na križovatke obchodných trás, ktoré viedli ďaleko na juhozápad až do starovekej Indie, spôsobili rozšírenie Cinsky kráľovstva.

Keďže rada Xiao Guna (361-338 BC ER) začala posilniť Qin. A nebolo to len v úspechu hospodárstva a dobytia kampane. To isté sa stalo v iných kráľovstvách starovekej Číny.

Uprostred IV storočia Bc e. V kráľovstve Qin boli implementované dÔLEŽITÉ REFORMYprispieva k jeho komplexnému posilneniu. Shanan Yang bol vykonaný Shanov, jeden z najvýznamnejších zástupcov a horlivých nasledovníkov kurva. Najprv bola pozemková reforma, Žíhaná rozhodujúca rana komunitnej pôdy. Podľa prevádzkarní Shang Yana začala pôda slobodne kúpiť a predať. S cieľom centralizovať štát, Shanan Yang predstavil nový administratívne rozdelenie Podľa územnej zásady, ktorá porušila bývalé hranice, zriadené inou starou kmeňovou divíziou. Všetky kráľovstvo bolo rozbité z krajov (Xiang). Poklady boli rozdrvené na menšie vzdelanie, vládni úradníci boli doručené v čele každého. Väčšina menších administratívnych jednotiek sa stala asociáciou kruhového poriadku z piatich a desiatich rodín. Druhá reforma Bola tam daň. Namiesto bývalej pôdy dane, ktorá bola 1/10, časť plodiny, Shanan Yang predstavil novú daň zodpovedajúcu počtu liečených pôdy. To poskytlo štátu ročný trvalý príjem, nezávislý od zberu. Sucho, povodne, krčí teraz všetka závažnosť padli na poľnohospodárov. Nový systém zberu daní poskytoval obrovské finančné prostriedky potrebné na vládnutie kráľovstvám KIN pre vojny.

Podľa vojenská reforma Shang Yana, Zinsskoy armáda bola vybavená a reorganizovaná. V IT je zahrnuté pripojenie. Bojové vozy, ktoré urobili základ vojenských pamiatok z predchádzajúcej dedičnej aristokracie, boli vylúčení z zloženia armády. Bronzové zbrane nahradili nové - zo železa. Dlhé horné oblečenie bojovníkov zmenilo krátke, ako barbarské nomády, bunda, pohodlná v túre a bitke. Armáda bola rozdelená na vrcholy a desiatky pripojené kruhovým poradovým systémom. Vojaci, ktorí neukázali správnu odvahu, boli vystavení vážnemu trestu. Po vojenskej reforme, Shang Yana, Zinskaya Armáda sa stala jedným z najviac bojových armád starovekých čínskych kráľovstiev. Shang Nan bol vytvorený 18 stupňami známeho pre vojenské zásluhy. Pre každého zajatca a zabitý nepriateľ spoliehať na jeden stupeň. "Rodené domy, ktoré nemajú vojenskú zásluhu, už nemôžu byť v zoznamoch šľachtických," povedal dekrét. Výsledok reforiem, ktorý vykonáva Shang Yan, bol vzhľad na mieste pred amorfným vzdelaním - kráľovstvom Qin - silný centralizovaný štát. Už od Rady Xiao Guna začala boj proti Cinskym kráľovstvom pre Úniu podľa jej hegemónie celého územia starovekej Číny. Kráľovstvo Qin nemalo rovnakú silu a moci. Ďalšie dobytia kráľovstva, vyplnené tvorbou ríše, sú spojené s menom v Zhen (246-221 Bc.). V dôsledku mnohých rokov boja, podával jeden po druhom všetkých kráľovstvách starovekej Číny: v 230 pnl. e. - Han, v 228 Bc. e. - kráľovstvo Zhao, v 225 Bc. e. - Kráľovstvo WEI. V 222 BC e. To bolo nakoniec dobytej kráľovstvá CHU v tom istom roku sa vzdal kráľovstvu Yan. Posledné - v 221 Bc. e. - dobyl Qi kráľovstvo. Chariot, oblúk a kone sú vyrobené s mimoriadnou presnosťou, ktorá vysiela všetky podrobnosti sobrasov. Po tom, čo urobil hlavu obrovského štátu, v Zheng si vybral nový titul - Huangi (cisár) pre seba a jeho potomkov. Najnovšie zdroje sa zvyčajne označujú QIN SHIHUANDYTo doslova znamená "prvý cisár Empire Qin." Takmer ihneď po dobytí dobytí starovekých čínskych kráľovstiev, Qin Shihuandi urobil úspešné kampane proti HUNS na severe a kráľovstve Yue na juhu. Čínsky štát sa objavil za hranicami národného vzdelávania. Z tohto bodu začína história cisárskeho obdobia.

Sericulture. Silk v starovekej Číne

Zdroje ukazujú, že starodávna čínska hodvábneho červa a hodvábu. Mulberry je posvätný strom, personifikácia slnka a symbolom plodnosti. Staré čínske texty spomína posvätné chutné háje alebo jednotlivé mullberries ako miesto odchodu rituálov spojených s kultúrnou kultúrou kult. Podľa legendy sa v Mulberberry Dupel zistilo, že Yin Baby, ktorý sa stal dvojskočníkom prvej dynastie Číny. Božstvo hodvábneho červa bolo považované za ženu, ktorá stojí na strome na kolenách a spláchnite vlákno.

Peniaze v starovekej Číne

V VI. Bc er, ako aj na druhom konci civilizovaného sveta pred Áziou a v kráľovstva jin. Prvýkrát sa objavili metalické peniaze. Čoskoro začali byť odovzdané vo zvyšku právomocí starovekej Číny. V rôznych kráľovstvách peniaze mali inú formu: v Chu - tvar námestia, a v Qi a Yan - tvar nožov alebo mečov, v Zhao, han a wei - tvar lopatoby, v Qin tam boli veľké peniaze so štvorcovými otvormi v strede.

Písanie

Pre list, kým sa použil vynález papiera v Číne, bambusové alebo drevené platne a hodváb. Bambusové dosky uviazli v zvláštnych "notebookoch". Shelkovoy "Knihy" boli držané v roliach.

Vylepšený technológie písanie Starovekej Číny. Bambusové kmene čínske rozdelenie na tenké dosky a na nich napísal čierny palec hieroglyfov zhora nadol. Potom zložte do radu, ktoré ich upevnili koženými popruhmi na hornej a dolnej časti okraja - získala sa dlhá bambusová tkanina, ľahko zložená do kotúča. Taká bola starodávna čínska kniha, zvyčajne napísaná na niekoľkých zvitkoch - juiana; V skladenej forme boli vložené do hlinenej nádoby, uskladnené v kamenných hazaroch cisárskych knižníc, v prútených boxoch.

Politika starovekej Číny

Čínska spoločnosť, prinajmenšom najmenšie osvetlené mysle tej doby, dobre pochopili vykonané a prichádzajúce zmeny. Toto povedomie viedlo k mnohým ideologickým trendom, z ktorých niektoré boli chránené starovekým, iní vzali všetky inovácie ako daný, tretí hľadali spôsoby ďalšieho pokroku. Je možné povedať, že politik vstúpil do domu každého čínskeho a vášnivých sporov priaznivcov rôznych učení sa vztiahli na štvorce a v tavernách, s súdmi šľachticov a dôstojnosti. Najznámejšie učenia tejto epochy boli taoizmus, konfucianizmus a fazzya, konvenčne nazývaný škola právnych predpisov, - legistov. Politické platformy, ktoré vymenovali zástupcovia týchto oblastí, vyjadrili záujmy rôznych vrstiev obyvateľstva. Tvorcovia a kazatelia týchto učení vykonávali obaja zástupcovia vyššieho svetla a ľudia sú pochybné a chudobní. Niektorí z nich boli prisťahovalci z najnižších vrstiev spoločnosti, dokonca aj z podriadeného prostredia. Zakladateľ Taoizmu je považovaný za hemamend sage Lao TzuKto žil, podľa legendy, v storočiach VI-V. Bc e. Napísal filozofické ošetrovanie, známe ako "Dae de Jing" ("Kniha o Tao a DE"). Výučba uvedená v tejto knihe sa stala významným vyjadrením pasívneho protestu Spoločenstva proti zvýšeniu daňovej negle a zničenia. Dodržiavanie bohatstva, luxusu a vedomostí, Lao Tzu hovoril proti svojvoľnosti a krutosti vládcov, proti násiliu a vojniu. Sociálny ideál starovekého taoizmu bola náhrada na primitívnu komunitu. Avšak spolu s vášnivým šéfom nespravodlivosti a násilím z Lao Tzu kázal odmietnutie bojovať, predložiť teória "Navigácia"Podľa ktorého musí osoba podávať podávať nasledovať DAO - prirodzený tok života. Táto teória bola základným princípom sociálno-etickej koncepcie taoizmu.

Konfucianizmus vznikol ako etické a politické vyučovanie na prelome VI-V storočia. Bc e. A v budúcnosti to bolo veľmi rozšírené. Jeho zakladateľ je považovaný za kazateľa z kráľovstva Lou - Kun-Tzu (Konfucius, ako sa nazýva v európskom svete; asi 551-479 Bc.). Konfuciká boli starí ideológovia aristokracia, odôvodnil poradie vecí od staroveku, boli negatívne spojené s obohacovaním a nadmorskej výške ľudí pochybností. Podľa učenia Konfucius by každá osoba v spoločnosti mala zaberať prísne definované miesto. "Zvrchovanosť musí byť štátnym kamiónom, predmetom - predmetom, otca - otec, syna,", "povedal Konfucius. Jeho prívrženci trvali na nedotknuteľnosti patriarchálnych vzťahov a priložený veľký význam kultu predkov.

Zástupcovia tretieho smeru - Fazzya vyjadrili záujmy novej šľachty. Oni obhajovali vytvorenie súkromného vlastníctva pôdy, ukončenie občianskych vojen medzi kráľovstvami a trvali na implementácii reforiem zodpovedajúcich požiadavkám času. Tento smer sociálnej myšlienky dosiahol rozkvet v storočiach IV-III. Bc e. Najvýznamnejšími predstaviteľmi Fazzya boli Shanan Yang, ktorý žil v IV. Bc e. A Han Fei (III storočie pred naším letopočtom). Legistov vytvorili svoju teóriu politickej a vlády. V ich prácach prvýkrát v histórii Číny, bol nominovaný myšlienka "právneho práva" Ako nástroj riadená vláda. Na rozdiel od konfuciká vedených starovekých tradícií a zvykov, legici verili, že štát vlády by mal klamať prísne a povinné zákony (Fa), ktoré spĺňajú požiadavky modernosti. Boli priaznivci vytvárania silného byrokratického stavu. V boji za Asociáciu starovekej Číny to bol ten, kto nasledoval toto vyučovanie. On bol vybraný vládcovia okrajov a najmenej osvieteného kráľovstva Qin, ktorí by dostali myšlienku "silného kráľovstva a slabých ľudí", absolútna moc nad celom metra.

Plavidlo

Na úrovni rozvoj starovekej čínskej dovolenky Hovorí zoznam profesií. Starovekí spisovatelia Správa o remeselníkoch rôznych špecialít: zručné chyby, tesári, majstrov šperkov, zbraňov, špecialistov na výrobu vozíkov, keramických výrobkov, walky, dokonca aj stavitelia priehrad a priehrad. Každý región, mesto bolo známe svojimi majstrami: Kráľovstvo QI - výroba hodváb a ľanových tkanín a jeho kapitál Lignji bol najväčší do centra tkalovania plavidiel. Tu boli získané vďaka výhodnej polohe, soľné a rybárske remeslá. Mesto Linjun v Shu (Sichuan), bohaté na usadeniny rudy, sa stalo jedným z najvýznamnejších banských centier a ošetrenie železa. Pre túto dobu boli centrá výroby železa naNany v Hanskej oblasti a Handansku - hlavné mesto kráľovstva Zhao. V kráľovstve CHU bol HOFI slávny na výrobu koženého tovaru, Changsha - šperky. Pobrežné mestá sú známe pre výstavbu lodí. O starovekom čínskych súdoch dáva zastúpenie dobre zachované drevený model 1B-žilový čln (Pozri nižšie), ktoré archeológovia objavili počas vykopávok starovekých hrobov. Už v tejto vzdialenej epoche vynašli čínština primitívny kompas; Spočiatku boli použité s pôdou cestovaním, a potom ju čínski navigátori začali aplikovať. Rast miest a remesiel, rozšírenie siete pôdy a vodnej cestnej siete dal impulz a rozvoj obchodu.

V tejto dobe vznikli väzby nielen v rámci kráľovstiev, ale aj medzi rôznymi regiónmi starovekej Číny a susedných kmeňov. Severné a západné kmene čínskych kúpil otrokov, koní, hovädzieho dobytka, baranov, kože a vlny; Na kmeňoch, ktoré žili v juhozápadnej kosti, farbivách, zlatom, striebornom, perly. Počas tohto obdobia bolo kráľovstvo považované za silnejšie a bohato bohaté, kde bol významný počet veľkých obchodníkov. A ich vplyv na politický život sa zintenzívnil toľko, aby sa stali čoraz častejšie, aby sa začali držať seniorské vládne pozície na nádvorí. Takže v Kráľovstve WEI v IV storočí. Bc e. Veľká dôstojnosť bola vyrobená obchodníkom Bai TUY. V Qin v kráľovstve v III storočí. Bc e. Slávny koní obchodník Lui Bueway slúžil ako prvý poradca. V KRÁĽOVSTVO KRÁĽOVSTVA BOLI TAKÁRSKEJ RODINY.

História starovekej Číny je rozdelená do štyroch období spojených s ranou určitej dynastie:

  • 1) Yin (Shang) - XVI-XI stáročia. Bc.;
  • 2) Zhou - XI-III stáročia. Bc.;
  • 3) QIN - 221-207. Bc.;
  • 4) Han - 206 Bc - 220 AD.

Počas štvrtého obdobia začína proces vyvíjania štátu vlastníctva otrokov, začne feudálny.

Tvorba starovekého čínskeho stavu podľa čínskej tradície bola spojená s dobytím Shan Shang susedných kmeňov. Potreba držať v poslušnosti dobytej populácie zintenzívnilo proces tvorby štátu.

Štátny systém starobylého čínskeho štátu v priebehu času bol transformovaný na klasický orientálny despoty. Kráľ bol zameraný na najvyššiu štátnu moc, veliteľ armády, najvyššieho súdu, najvyššieho kňaza, čo vedie svoj pôvod od Boha. Vyššie pozície v štáte vymenovali príbuzných kráľa a menších sudcov, zákonníkov, daňových zberateľov a iných - profesionálnych úradníkov.

Na najvyššej úrovni v sociálnej hierarchii bolo kráľ (van). Potom prišiel šokovačka-vlastnená aristokracia a kňaz. Ďalším krokom bol obsadený aristokraciou podriadenej vlastníctvom dobytých kmeňov. V závislosti od blízkosti kráľa aristokracie vlastnili tituly, ktoré dostali právo na určité privilégiá.

Prevažná časť obyvateľstva bola slobodná komunitami. V období štátu, spoločenstvo Yin (Shang) zohral veľkú úlohu. Použitie pôdy Spoločenstva bolo organizované na systéme "No polia". Všetky pozemky boli rozdelené do dvoch kategórií: "verejné" pole a "súkromné" polia. "Verejné" pole bolo spracované spolu s celou komunitou, celý zber bol vykonaný staršou komunitou a potom kráľom. "Súkromné" polia boli individuálne používané rodinou, ktorá bola tiež celá úroda. Celá krajina bola považovaná za vlastníctvo štátu a bolo k dispozícii kráľa. V súkromnom nehnuteľnosti boli otroky, domy, nástroje práce.

Strieky by mohli vlastniť jednotlivcov aj štát. Zdroje otroctva boli: vojenský zachytávanie, predaj za dlhy, odvolať sa na otroctvo pre niektoré trestné činy, prijímanie otrokov ako dátum. Strieky boli v pozícii hospodárskych zvierat; Nemohli mať žiadnu rodinu ani majetku.

V XII storočia Štát Yin (Shang) zažil hlbokú krízu. Zároveň jeden z kmeňov bol posilnený jedným z kmeňov - Zhou, ktorý bol pod kontrolou štátu Shan. V 1027 Bc. Zhou kmene spôsobili porážku vojakov. Pokiaľ ide o zmenu impéria, štát prišiel štát založený na kmeňoch Zhou.

Rada dynastie Zhou je rozdelená do troch období (obdobie západnej Zhou, východnej Zhou a Zhangho ("bojové kráľovstvá")), ktoré sa navzájom neustále nahradili.

Prvými vládcami Zhou distribuovali svojich príbuzných a vodcov priateľských kmeňov kačice do dedičného vlastníctva. Celkové registrované približne 200 takýchto sťažností. Majitelia devízov vytvorili cenu dedičnej šľachty - Zhu Hou. Najobľúbenejšie tituly - Gong a Hou - nosili najbližších príbuzných vládcov. Guna a Hou, zase sťažili svojim blízkym príbuzným titulom Daifu. Nižšia vrstva Aristokracie Zhowa bola obsluhovaná ľudia - Shi - potomkovia ušľachtilých ľudí na bočnom riadku.

Najvyššia moc v štáte bola v rukách kráľa (Vana), ktorá sa nazýva syna Sky (Tian Zi). Celé územie krajiny bolo rozdelené do oblastí vedených vládcami menovanými kráľom. V podstate to však boli jednotlivé kráľovstvá. Centrálne štátne zariadenie počas celého obdobia Zhou neexistovali.

Počas kráľovstva Zhou bol kráľ stále najvyšším majiteľom Zeme, ale vlastníctvo podriadenej šľachty sa postupne zmenilo na súkromný majetok, ktorý by mohol byť odcudzený, prenajímať, hypotéku. Pre poľnohospodárov, komunita a využívanie pôdy Spoločenstva naďalej udržiavalo ich význam. Počas obdobia "bojujúcich kráľovstiev" však dochádza systém "dobre polí" a ďalšie posilnenie jednotlivého držby pôdy.

Postupom času sa oblasti tradičného pobytu Zhou začali vystaviť častejším nájazdom západných kmeňov av 771 Bc. Pravítka Číny PIN WAN bol nútený preniesť kapitál na východ. Obdobie východného Zhou začalo alebo, ako sa to tiež nazýva, "oddelené kráľovstvá" (CHNZU). Akonáhle v krajine konkrétnych vládcov, čínska Vanya zachovala len nominálnu moc. Zvýšená fragmentácia a súperenie medzi dávkami, ktoré sa zmenia na vlastné nezávislé štáty. V ústredných regiónoch existovali relatívne malé kráľovstvá na základe najbližších príbuzných Zhowsky Kings. Patrí medzi ne kráľovstvá LOU, WEI, ZHENG, HAN, JIN, A ITY. Boli to ich vládcovia, ktorí boli prvým, ktorí boli prvý, ktorí nazývajú vlastný majetok stredných štátov. Na re-frey boli väčšie a silné stavy: na východe, kráľovstvo Qi, v západnom kráľovstve Qin, v dolnom roku a priemerný priebeh River River Kingdom, Yue a Chu.

Z VII storočia Bc. Tieto štáty vstúpili do boja za majstrovstvá, ktorá bola pôvodne uskutočňovaná pod heslom obnovenia vlády Zhoudelných vládcov. Vyskytla sa koncepcia "Hegemon" (BA), ktorej sila bola založená na holé sily, na rozdiel od kráľa (Vana), ktorý bol ovplyvnený subjektmi "sily cnosti". Prvýkrát titul v roku 651. Pravítko kráľovstva Qi Huai-GUI. Neskôr sa opakovane presunul na vládcov iných kráľovstiev. V 544 Bc. Vládcovia pozemkov uzavreli Svetovú dohodu, ktorá však bola dodržaná dlho.

Vo v c. Bc. Krajina sa rozišla na rôzne nezávislé štáty, ktoré boli vedené divokým bojom.

Formálny dátum oddeľujúci éru "oddelených kráľovstiev" z éry "bojových kráľovstiev" sa považuje za 481 Bc. - rok konca najstaršieho čínskeho kroniky "Chun Qui". Na opozíciu dvoch období však boli objektívne dôvody spojené s hlbokými zmenami v sociálnom a ekonomickom živote Číny. V mnohých kráľovstvách sa uskutočnili politické reformy zamerané na obmedzenie výsad geneovej aristokracie a posilnenie jedinej sily vládcu. Hlavným cieľom týchto transformácií bol mobilizáciou všetkých síl štátu v boji o prežitie.

V III storočí. Bc. Víťazom v tomto boji bol kráľom Qin, ktorý sa zmenil na silný centralizovaný stav. Reformy Shang Yana boli mimoriadne dôležité pre posilnenie Qin Empire - Sander of Qin State (zomrel v roku 338 Bc). S cieľom centralizovať štát, administratívne rozdelenie bolo vykonané na územnom základe, bezplatný predaj a nákup pozemkov bol legalizovaný, zdaňovanie bolo zriadené v súlade s počtom ošetrených pozemkov, bol re-vybavený a reorganizovaný armádou. V každej z 36 vzdelaných oblastí boli naplánované pre dvoch vládcov, vojenských a civilných, bývalá aristokracia bola pod najprísnejšou kontrolou. Bohatstvo a vládne zásluhy boli kritériom vedomostí, staré tituly boli zničené. Silné zákony boli zavedené pre najmenší priestupok. Reformy Shang Yana prispeli k prudkému posilneniu qinovej armády a štátu ako celku. V 249 Bc. Qin Armáda porazila doménu Zhousského kráľa, čím sa konca Zhowa dynastie. V nasledujúcich rokoch sa vládcovia Qinovi podarilo poraziť zvyšok štátu. O 221 bc Únia krajina bola dokončená.

Pravítko Qin vzal titul Huangi (cisára) a vstúpil do príbehu pod názvom Qin Shihuandi, t.j. Prvý cisár Qin.

Po dokončení Asociácie Číny, Qin Shihundy okamžite urobil niekoľko symbolických gest, ktoré potvrdzujú jeho pozíciu jediného Pána. Cestoval celú krajinu, zapamätať si nezabudnuteľné steles na rôznych ťahoch, vzkriesili na posvätnú hora Tisánu a urobila obetu oblohy na vrchole, začal výstavbu veľlisadióznych palácov v hlavnom meste atď. Kráľovské inovácie, zamerané na zjednotenie politického a verejného života ríše, však mali oveľa väčší význam pre následnú históriu Číny. Qin Shihuandi zrušil predchádzajúci konkrétny majetok a zaviedol jednotný systém riadenia krajín, rozdeliť Čínu na 36 regiónoch, ktorá bola zase rozdelená do okresov. Zaviedli sa jednotné pravidlá a kritériá štátnej služby a kritériá hodnotenia úradníkov úradníkov a miestni úradníci boli účtovaní s povinnosťou takmer každý deň, aby predložili svoje hlavy o stave v pozastavení; Dokonca aj absencia úradníka v služobnej službe by mala identifikovaná. Peniaze boli jednotné, jednotné dĺžky dĺžky a hmotnosti, jednorazové písanie, dokonca aj jednu šírku osi pre vozík. Qin Shihuandi predstavil jeden názov pre svoje predmety - "Black-headed". Predmet ríše bol zakázaný vlastné zbrane a zo 6 obrie sochy, ktoré boli stanovené v hlavnom meste Cinema z cinesných orgánov železných mečov a iných zbraní. Qin Shihuandi sa staral o bezpečnosť vonkajších hraníc jeho ríše. Vytvoril výstavbu veľkej steny pozdĺž severného hranicia Číny, čím sa vyskytla niekoľko miliónov ľudí na prácu. Táto stena mala chrániť Čínu z nomadických nájazdov syunnu. Zároveň Qin Shihuandi poslal vojakov na juh - do regiónu moderných provincií Guangdong a Fujian. Boli vybudované pevnosti a vytvorili sa nové oblasti, ktorých prvá čínska populácia bola označená ako odkazy.

Qin Shihuandi vzal rozhodujúce opatrenia na zabezpečenie ideologickej jednotnosti. Vykazuje svoje subjekty na čítanie všetkých kníh s výnimkou tých, ktoré by mohli priniesť praktické výhody (tieto boli pripísané na riadenie poľnohospodárstva, remesiel, medicíny, šťastných). V 213 BC Slávne "horiace knihy" sa uskutočnili, po ktorom nasleduje vykonanie viac ako 400 vedcov, podozrivých v neloyálnom režime.

Avšak, rýchle výškové stavebné práce sa ukázalo byť premrštená ťažkou záťažou ministerstva financií a prijaté opatrenia administratívnej kontrole sú ani zďaleka takéto účinné ako Qin Shihuandi. Akonáhle zomrel a bol pochovaný v jeho veľkom hrobke, ako nepokoje začalo v celom ríši, rýchlo rástli do ozbrojeného povstania. Orgán nástupcu Qin Shihuandi - Erishawandi ("Druhý cisár") bol zjavne nedostatočný, aby sa zabezpečilo, že Cine armáda by mohla zadržať vlnu populárnej rušnosti. Akútne sociálne rozpory a ľudové povstania viedli k odstráneniu monarchie Qin. V roku 209 Bc Na pozemkoch bývalého kráľovstva Chu sa rozsvietili mocné povstanie. O tri roky neskôr, jeden z povstaleckých armád, v čele na vidiecky staromódny Liu Bana, spôsobil rozhodujúcu porážku v Qin vojsk. Erishwandi bol zabitý svojimi družistami a Liu zákaz, pričom hlavné mesto ríše sa stal zakladateľom chlpatého dynastie. Čoskoro sa podarilo šíriť svoju moc všetkým Číne.

Liu zákaz nebránil systém riadenia Qin. Sťažoval sa na sedem svojich najbližších spoločníkov titulu van a neskôr distribuoval dedičné diéty na ďalších 130 kamarátov. Všetky dedičné majetky však boli vo východných a južných regiónoch ríše, zatiaľ čo v západnej časti oblastí a krajov, ktoré boli zavedené Qin Shihuandi zachovávajú. Objednávka na čele Liu Bane bola zachovaná asi polstoročie po jeho smrti, keď trón obsadil svojho syna a vnuk. Vloženie do trónu v 140 bc Liu Bana Cisár U-DI prijal rozhodujúce opatrenia na posilnenie ústrednej vlády. Teraz mala človek zdieľať medzi všetkými dedičmi jeho majiteľa. Zároveň U-DI obnovil autoritu inšpektorov, ktorí kontrolovali miestnu administratívu v Qin. V hlavnom meste sa vytvorili vládcovia oblastí odteraz, ktoré sú povinní odporučiť na služby schopných mladých ľudí a špeciálnu akadémiu na prípravu budúcich úradníkov. Hlavným vládnym oddelením bol sekretariát cisára.

Krásy novej dynastie sa uskutočnili opakované pokusy o oslabenie závažnosti sociálnych rozporov. Na konci I. storočia. Bc. Cisár U-di predstavil obmedzenia veľkosti pôdy majetku a počet vlastnených otrokov. Nikto nemohol mať viac ako 138 hektárov pôdy a 200 otrokov.

Po smrti U-di na Han Prestrol, boli menšie vládcovia. Na Súdnom dvore, zvýhodnené, že úrady často padli do rúk dočasných z príbuzných cisárovných alebo služobníkov Imperial Harem. Zároveň, široké hmoty roľníkov - neustále podporu trónu - zničená a dopĺňala radové usporiadania vo farmách veľkých vlastností pôdy.

Oslabenie Han House viedlo k zmene moci. Príroda cisárovnej Van Manmana v 8 g., Stáva sa "áno Si MA" - Han je vyššia Sannis, zachytená moc v dôsledku prevrat. V 9, reklame Vyhlásil sa s cisárom novej modrej dynastie. Po príchode do moci v podmienkach rastúceho boja hmoty proti veľkým vlastníkom pôdy, Van Mans uskutočnil množstvo reforiem.

Wangman našiel svoju verejnosť ideálnu v popisoch Rannezhou. On zakázal nákup a predaj pozemku, ktorý bol vyhlásený za Royal, obnovil systém Spoločenstva. Každá rodina bola pridelená jeden. Predaj otrokov bol zakázaný, ale zároveň sa zvýšil počet štátnych otrokov. Zaviedla sa štátna regulácia trhových cien a úroky z úverov, bola vykonaná menová reforma a zaviedli sa nové dane. Tam bol štátny monopol na hnacke mince, horské a riečnych remesiel. Van muž sa snažil zamerať sa do rúk štátu všetkých zdrojov príjmu a vytvoriť silnú byrokratickú impériu. Zvýšil sa Úrad vládnych úradníkov, vymenovanie pozície sa uskutočnilo na základe skúšky.

Aby sa však zabránilo kríze štátu vlastníctva podriadeného, \u200b\u200bvšetky tieto reformy, samozrejme, nemohlo. V 12, pod tlakom bohatých vlastníkov pôdy, zákaz predaja a predaja pôdy a otrokov bol zrušený. Zároveň, sucho a povodne, ktoré sa stali v zriedkavej stálosti niekoľko rokov v rade, spôsobili hlad v centrálnych regiónoch, po ktorom nasledovali ozbrojené merače. Najviac slávy dostala rebelové oddelenia od Sheng, ktorého členovia sa nazývali "Redobrov", keď si rozmazali tvár s červenou farbou, aby sa podobali démonom k \u200b\u200bich vzhľadu. Ich vodca sa vydal za súrodenca dynastie Han. V 23, "Kraslnobrov" podarilo podniknúť cisársky kapitál. Van Mai zomrel vo svojom paláci.

Víťazstvo však išlo do potomku pozoruhodnej pobočky Han House Liu, ktorý v 25 g. Vyhlásil obnovenie dynastie Han. Vzhľadom k tomu, Liua si vybral Loyang svoj kapitál, jeho dynastie bola pomenovaná na východ, alebo neskoro Han.

História Nostdhankianskej dynastie sa do značnej miery podobá histórii svojho predchodcu. V prvom rade centrálne orgány obnovili kontrolu po celom území krajiny, hoci pokoj v ríši kúpil náklady na kompromis medzi administratívou a miestnou elitou. Postupom času, rast veľkých vlastníctva pozemkov a zrúcaniny roľníka stlačte štát. Politicky pokles dynastie, ako v epoche skorého HAN, bol vyjadrený v nadmorskej výške cisárskych obľúbených z príbuzných cisárovných a Palácových ENUNOV, čo viedlo k zhoršeniu boja medzi týmito dočasnými a pravidelnými úradníkmi. Sociálna základňa moci sa neustále zúžená a zároveň sa v Treasury znížili daňové výnosy.

V roku 184 vypuklo povstanie, známe ako povstanie žltých obväzov, okamžite prehnalo väčšinu centrálnych oblastí ríše. Výkon žltých obväzov bol potlačený vládnymi vojskami a squadrons provinčných magnátov, ale Han Yard nakoniec stratil kontrolu nad krajinou. V roku 189 sa Guard Palace stretla naučil bitie žalobných živín Imperial Harem a potom vojaci prišli z hraníc General Dong Zho úplne vyplienil kapitál. Hanskaya moc skutočne prestala existovať. TRUE, formálne sa silou han cisára konala ďalších 30 rokov, zatiaľ čo žiadatelia o trón zistili vzťah medzi sebou. Takmer po celú dobu, Han cisár bol v miere veliteľa CAO CAO, ktorý prefertne využil úrad Han House s cieľom posilniť v centrálnych regiónoch bývalej impériu. V 220, CaO PI, najstarší syn Cao Cao, prinútil han cisára, aby sa vzdal svojho titulu a vyhlásil Welling dyi dynastie.

CaO PI, ktorý zvrhol posledný han sovereign, sa nepodarilo stať vládcom všetkých Číny. Veliteľ Liu Bay, ktorý sa usadil v Sichuan, vyhlásil sám cisár dynastie Han (v histórii, jeho kráľovstvo sa nazýva Shu alebo Shu-Han). V novembri 222, Exampat Liu Bei Last Sun Quan, vyhlásil vytvorenie kráľovstva Y v oblastiach nižšieho a stredného priebehu Yangtze.

Kráľovstvo WEI bolo najsilnejšie medzi novými štátmi. Základom jeho moci bol systém vojenských osád, ktoré pozostávali z približne 80% konsolidovaného obyvateľstva. Zároveň bol zavedený nový systém výberu a kvalifikácií úradníkov. Odteraz boli všetci štátni zamestnanci v súlade so svojimi "zásluhami, cnosťami, talentmi a správaním rozdelené na deväť pozícií. V oblastiach zaviedli osobitné pozície Zhongzhenov ("nestranné a priame"), ktorí urobili výber kandidátov na službu. Ten bol pridelený "rustikálny" kategóriu, ktorá určovala ich osobné schopnosti. "Rustikálny" inštitút kategórie zabezpečil dominanciu miestnej elity, veľmi rýchlo zabezpečilo právo mať najvyššiu druhú kategóriu.

CaO nebránila majiteľom v ich štáte. V 40. rokoch Kľúčové príspevky v armáde sa presťahovali do rodiny sumy, a čoskoro nástupcovia CaO CaO boli rozdelené osudom dynastie Han: v 265. Posledný rok pravítko "stratil trón" Suma Janany, ktorý založil Jin dynastiu. V tejto dobe, Yanova suma bola už podriadená kráľovstvu Shu-Han a v 280 PALO a Juhočeninové kráľovstvo W. Číny bolo opäť spojené pod pravidlom dynastie JIN. Avšak, triumf domu sumy sa ukázal byť krátky. Na konci 311 vypukla Internacake vo vnútri vládneho klanu, ktorý viedol k nomadickým kmeňom, ktoré boli dlhodobo obývané severnými a západnými hranami ríše. V roku 308, vodca synunu Liu Yuan vyhlásil cisárom a o tri roky neskôr, kavalérie nomádne zabavila a vylepšil Jin hlavné mesto Loyang. Táto udalosť možno považovať za koniec éry starovekých ríš.