Jazykolamy

Gilgameš, kráľ Uruku. Mýty a legendy. Biblická potopa v legende starovekého Sumeru

Zanechal odpoveď Hosť

Gilgameš je skutočná historická osoba, ktorá žila na konci 27. - začiatku 26. storočia. BC e. Gilgameš bol vládcom mesta Uruk v Sumeri. Za božstvo sa začal považovať až po smrti. Hovorilo sa, že bol z dvoch tretín bohom, iba z jednej tretiny človekom a vládol takmer 126 rokov.

Spočiatku jeho meno znelo inak. Sumerská verzia jeho mena podľa historikov pochádza z tvaru „Bilge - mes“, čo znamená „predok – hrdina“. Silný, statočný, rozhodný Gilgameš sa vyznačoval obrovskou výškou a miloval vojenskú zábavu. Obyvatelia Uruku sa obrátili k bohom a požiadali o upokojenie militantného Gilgameša. Potom bohovia stvorili divokého muža Enkidua, mysliac si, že dokáže uhasiť obra. Enkidu vstúpil do súboja s Gilgamešom, ale hrdinovia rýchlo zistili, že majú rovnakú silu. Stali sa priateľmi a vykonali spolu veľa slávnych činov.

Jedného dňa odišli do cédrovej krajiny. V tejto vzdialenej krajine, na vrchole hory, žil zlý gigant Huwawa. Spôsobil ľuďom veľa zla. Hrdinovia porazili obra a odrezali mu hlavu. Ale bohovia sa na nich za takú drzosť nahnevali a na radu Inanny poslali do Uruku úžasného býka. Inanna sa už dlho veľmi hnevala na Gilgameša, že k nej zostal ľahostajný, napriek všetkým prejavom rešpektu. Ale Gilgameš spolu s Enkiduom zabili býka, čo bohov ešte viac nahnevalo. Aby sa pomstili hrdinovi, bohovia zabili jeho priateľa.

Enkidu - Toto bola najstrašnejšia katastrofa pre Gilgameša. Po smrti svojho priateľa šiel Gilgameš zistiť tajomstvo nesmrteľnosti od nesmrteľného muža Ut-Napishtim. Hosťovi porozprával o tom, ako prežil potopu. Povedal, že práve pre jeho vytrvalosť pri prekonávaní ťažkostí mu bohovia dali večný život. Nesmrteľný muž vedel, že bohovia nezorganizujú snem pre Gilgameša. Ale keďže chcel nešťastnému hrdinovi pomôcť, odhalil mu tajomstvo kvetu večnej mladosti. Gilgamešovi sa podarilo nájsť tajomný kvet. A v tom momente, keď sa ho pokúsil vybrať, had chytil kvet a okamžite sa stal mladým hadom. Gilgameš sa rozrušený vrátil do Uruku. Ale pohľad na prosperujúce a dobre opevnené mesto ho potešil. Ľudia v Uruku boli radi, že ho videli späť.

Legenda o Gilgamešovi hovorí o márnosti ľudských pokusov dosiahnuť nesmrteľnosť. Človek sa môže stať nesmrteľným iba v pamäti ľudí, ak o jej dobrých skutkoch a vykorisťovaní rozprávajú svojim deťom a vnúčatám.

Epos (z gr. „Slovo, rozprávanie, príbeh“) o Gilgamešovi bol napísaný na hlinené dosky 2500 rokov pred Kristom O Gilgamešovi sa zachovalo päť epických piesní, ktoré rozprávali o jeho hrdinských dobrodružstvách.

Epické texty považujú Gilgameša za syna hrdinu Lugalbandu a bohyne Ninsun. „Kráľovský zoznam“ z Nippuru – zoznam dynastií Mezopotámie – datuje vládu Gilgameša do obdobia prvej dynastie Uruk (27 – 26 storočia pred Kristom). Gilgameš je piatym kráľom tejto dynastie, ktorého meno nasleduje po mene Lugalbanda a Dumuziho, manželky bohyne Inanny. Gilgamešovi sa pripisuje aj božský pôvod: "Bilgames, ktorého otcom bol démon-lila, en (t. j. "veľkňaz") z Kulaby." Dĺžku Gilgamešovej vlády určuje „Kráľovský zoznam“ na 126 rokov.

Sumerská tradícia stavia Gilgameša akoby na hranicu medzi legendárnym hrdinským časom a novšou historickou minulosťou. Počnúc synom Gilgameša sa dĺžka rokov vlády kráľov v „Kráľovskom zozname“ približuje k podmienkam ľudského života. Mená Gilgameša a jeho syna Ur-Nungala sa spomínajú v nápise všeobecnej sumerskej svätyne Tummal v Nippur medzi vládcami, ktorí postavili a prestavali chrám.

Počas prvej dynastie bol Uruk obohnaný 9 km dlhým múrom, ktorého výstavba je spojená s menom kráľa Gilgameša. Päť sumerských hrdinských príbehov rozpráva o skutkoch Gilgameša. Jeden z nich – „Gilgameš a Agga“ – odráža skutočné udalosti z konca 27. storočia. BC e. a hovorí o víťazstve, ktoré vyhral kráľ nad armádou mesta Kiš, ktoré obliehalo Uruk.

V rozprávke „Gilgameš a hora nesmrteľných“ hrdina zavedie mladíkov z Uruku do hôr, kde vyrúbajú vždyzelené cédre a porazia príšeru Humababu. Zle zachovaný klinový text „Gilgameš a nebeský býk“ hovorí o boji hrdinu s býkom, ktorého poslala bohyňa Inanna, aby zničil Uruk. Text „Smrť Gilgameša“ je tiež prezentovaný len fragmentárne. Legenda „Gilgameš, Enkidu a podsvetie“ odráža kozmogonické myšlienky Sumerov. Má komplexnú kompozíciu a je rozdelená do niekoľkých samostatných epizód.

V dávnych dobách počiatku sveta bol v Inanninej záhrade zasadený strom huluppu, z ktorého chcela bohyňa postaviť svoj trón. Ale vtákovi Anzudovi sa v jeho konároch vyliahlo mláďa, démonická panna Lilith sa usadila v kmeni a pod koreňom začal žiť had. V reakcii na Inannine sťažnosti ich Gilgameš porazil, zoťal strom a urobil z neho trón, posteľ pre bohyňu a magické predmety „pucca“ a „mikku“ - hudobné nástroje, ktorých hlasný zvuk prinútil mladých mužov Uruk neúnavne tancuje. Kliatby mestských žien, narušené hlukom, viedli k tomu, že „pukku“ a „mikku“ spadli pod zem a zostali ležať pri vchode do podsvetia. Enkidu, Gilgamešov sluha, sa ich dobrovoľne prihlásil, ale porušil magické zákazy a zostal v kráľovstve mŕtvych. Bohovia poslúchli Gilgamešove prosby otvorili vchod do podsvetia a vyšiel Enkiduov duch. V poslednej prežívajúcej epizóde Enkidu odpovedá na Gilgamešove otázky o zákonoch kráľovstva mŕtvych. Sumerské príbehy o Gilgamešovi sú súčasťou starodávnej tradície, ktorá úzko súvisí s ústnou tradíciou a má paralely s rozprávkami iných národov.

Motívy hrdinských príbehov o Gilgamešovi a Enkiduovi boli reinterpretované v literárnej pamiatke starovekého východu - akkkadskom „Epose o Gilgamešovi“. Epos prežíva v troch hlavných verziách. Ide o ninivskú verziu z knižnice asýrskeho kráľa Aššurbanipala, ktorá sa datuje do druhej polovice roku 2 tisíc pred Kristom. e.; súčasná takzvaná periférna verzia, ktorú predstavuje chetitsko-hurrijská báseň o Gilgamešovi, a najstaršia zo všetkých, starobabylonská verzia.

Verzia pre Ninive bola podľa tradície zapísaná „z úst“ uruckého zaklínača Sin-leke-uninni, jej fragmenty sa našli aj v Ašure, Uruku a Sultan-tepe. Pri rekonštrukcii eposu sa berú do úvahy všetky publikované fragmenty; nezachované riadky jedného textu možno doplniť z iných verzií básne. Epos o Gilgamešovi je napísaný na 12 hlinených doskách; posledný z nich kompozične nesúvisí s hlavným textom a je doslovným prekladom do akkadčiny poslednej časti rozprávky o Gilgamešovi a strome Huluppu.

Tabuľka I hovorí o kráľovi Uruku Gilgamešovi, ktorého neskrotná udatnosť spôsobila obyvateľom mesta veľa zármutku. Bohovia sa rozhodli vytvoriť mu dôstojného rivala a priateľa a vytvarovali Enkidua z hliny a usadili ho medzi divé zvieratá. Tabuľka II je venovaná bojovým umeniam hrdinov a ich rozhodnutiu využiť svoje sily pre dobro, vyrúbať vzácny céder v horách. Tabuľky III, IV a V sú venované ich prípravám na cestu, cestovaniu a víťazstvu nad Humbabou. Tabuľka VI je obsahovo blízka sumerskému textu o Gilgamešovi a nebeskom býkovi. Gilgameš odmieta Inanninu lásku a vyčíta jej zradu. Urazená Inanna žiada bohov, aby vytvorili príšerného býka, aby zničil Uruk. Gilgameš a Enkidu zabijú býka; Neschopná pomstiť sa Gilgamešovi, Inanna prenesie svoj hnev na Enkidua, ktorý zoslabne a zomiera.

Príbeh jeho rozlúčky so životom (VII. tabuľka) a Gilgamešov plač pre Enkidua (VIII. tabuľka) sa stávajú zlomovým bodom epického príbehu. Šokovaný smrťou svojho priateľa sa hrdina vydáva hľadať nesmrteľnosť. Jeho putovanie je popísané v tabuľkách IX a X. Gilgameš sa potuluje púšťou a dostane sa do pohoria Mashu, kde škorpióni strážia priechod, cez ktorý vychádza a zapadá slnko. „Pani bohov“ Siduri pomáha Gilgamešovi nájsť staviteľa lodí Urshanabiho, ktorý ho previezol cez „vody smrti“, ktoré sú pre ľudí smrteľné. Na opačnom brehu mora sa Gilgameš stretáva s Utnapištim a jeho ženou, ktorým v nepamäti darovali bohovia večný život.

Tabuľka XI obsahuje slávny príbeh o potope a stavbe archy, na ktorej Utnapishtim zachránil ľudskú rasu pred vyhubením. Utnapištim dokáže Gilgamešovi, že jeho hľadanie nesmrteľnosti je márne, keďže človek nedokáže poraziť ani len zdanie smrti – spánok. Pri rozlúčke odhaľuje hrdinovi tajomstvo „trávy nesmrteľnosti“, ktorá rastie na dne mora. Gilgameš získa bylinu a rozhodne sa ju priniesť do Uruku, aby dal všetkým ľuďom nesmrteľnosť. Na spiatočnej ceste hrdina zaspí pri zdroji; had vystupujúci z jej hlbín žerie trávu, zhadzuje kožu a akoby dostáva druhý život. Nám známy text tabuľky XI končí opisom toho, ako Gilgameš ukazuje Uršanabimu múry Uruku, ktoré postavil, dúfajúc, že jeho skutky zostanú zachované v pamäti jeho potomkov.

Ako sa dej eposu vyvíja, obraz Gilgameša sa mení. Rozprávkový hrdina-hrdina, pýšiaci sa svojou silou, sa mení na muža, ktorý spoznal tragickú krátkosť života. Silný duch Gilgameša sa búri proti uznaniu nevyhnutnosti smrti; až na konci svojho putovania hrdina začína chápať, že nesmrteľnosť mu môže priniesť večnú slávu jeho menu.

Gilgameš Gilgameš

pololegendárny vládca mesta Uruk v Sumeri (XXVII-XXVI storočia pred naším letopočtom). V sumerských epických piesňach 3. tisícročia pred Kr. e. a veľká báseň z konca 3. - začiatku 2. tisícročia pred Kr. e. opisuje najmä putovanie Gilgameša pri hľadaní tajomstva nesmrteľnosti. Legenda o Gilgamešovi sa rozšírila aj medzi Chetitmi, Hurriánmi a inými.

GILGAMESH

GILGAMESH (sumersky. Bilga-mes – toto meno možno interpretovať ako „predok hrdinu“), pololegendárny vládca Uruku (cm. URUK), hrdina epickej tradície Sumeru (cm. LETO) a Akkad (cm. AKKAD (štát)). Epické texty považujú Gilgameša za syna hrdinu Lugalbandu (cm. LUGALBANDA) a bohyňa Ninsun. „Kráľovský zoznam“ z Nippuru (cm. NIPPUR)- zoznam dynastií Mezopotámie - datuje vládu Gilgameša do obdobia Prvej dynastie Uruk (27–26 storočia pred Kristom). Gilgameš je piatym kráľom tejto dynastie, ktorého meno nasleduje po Lugalbandovi a Dumuzi (cm. DUMUZI), manželka bohyne Inanny (cm. INANNA). Gilgamešovi sa pripisuje aj božský pôvod: "Bilgames, ktorého otcom bol démon-lila, en (t. j. "veľkňaz") z Kulaby." Dĺžku Gilgamešovej vlády určuje „Kráľovský zoznam“ na 126 rokov.
Sumerská tradícia stavia Gilgameša akoby na hranicu medzi legendárnym hrdinským časom a novšou historickou minulosťou. Počnúc synom Gilgameša sa trvanie rokov vlády kráľov v „Kráľovskom zozname“ približuje k podmienkam ľudského života. Mená Gilgameša a jeho syna Ur-Nungala sa spomínajú v nápise všeobecnej sumerskej svätyne Tummal v Nippur medzi vládcami, ktorí postavili a prestavali chrám.
Počas prvej dynastie bol Uruk obohnaný 9 km dlhým múrom, ktorého výstavba je spojená s menom kráľa Gilgameša. Päť sumerských hrdinských príbehov rozpráva o Gilgamešových skutkoch. Jeden z nich – „Gilgameš a Agga“ – odráža skutočné udalosti z konca 27. storočia. BC e. a hovorí o víťazstve, ktoré vyhral kráľ nad armádou mesta Kiš, ktoré obliehalo Uruk (cm. KISH (Mezopotámia)).
V rozprávke „Gilgameš a hora nesmrteľných“ hrdina zavedie mladíkov z Uruku do hôr, kde vyrúbu vždyzelené cédre a porazia monštrum Humababu. Zle zachovaný klinový text „Gilgameš a nebeský býk“ hovorí o boji hrdinu s býkom, ktorého poslala bohyňa Inanna, aby zničil Uruk. Text „Smrť Gilgameša“ je tiež prezentovaný len fragmentárne. Legenda „Gilgameš, Enkidu a podsvetie“ odráža kozmogonické myšlienky Sumerov. Má komplexnú kompozíciu a je rozdelená do niekoľkých samostatných epizód.
V dávnych dobách počiatku sveta bol v Inanninej záhrade zasadený strom huluppu, z ktorého chcela bohyňa postaviť svoj trón. Ale v jeho konároch sa vtákovi Anzudovi vyliahlo mláďa (cm. ANZUD), démonická panna Lilith sa usadila v kmeni a pod koreňom začal žiť had. V reakcii na Inannine sťažnosti ich Gilgameš porazil, zoťal strom a urobil z neho trón, posteľ pre bohyňu a magické predmety „pucca“ a „mikku“ – hudobné nástroje, ktorých hlasný zvuk prinútil mladých mužov Uruk neúnavne tancuje. Kliatby mestských žien, narušené hlukom, viedli k tomu, že „pukku“ a „mikku“ spadli pod zem a zostali ležať pri vchode do podsvetia. Enkidu, Gilgamešov sluha, sa ich dobrovoľne prihlásil, ale porušil magické zákazy a zostal v kráľovstve mŕtvych. Bohovia poslúchli Gilgamešove prosby otvorili vchod do podsvetia a vyšiel Enkiduov duch. V poslednej prežívajúcej epizóde Enkidu odpovedá na Gilgamešove otázky o zákonoch kráľovstva mŕtvych. Sumerské rozprávky o Gilgamešovi sú súčasťou starodávnej tradície, ktorá úzko súvisí s ústnou tradíciou a má paralely s rozprávkami iných národov.
Motívy hrdinských príbehov o Gilgamešovi a Enkiduovi boli reinterpretované v literárnej pamiatke starovekého východu - akkkadskom „Epose o Gilgamešovi“. Epos prežíva v troch hlavných verziách. Toto je ninivská verzia z knižnice asýrskeho kráľa Aššurbanipala (cm. ASSHRBANIPAL), siahajúce až do druhej polovice roku 2 tisíc pred Kristom. e.; súčasná takzvaná periférna verzia, ktorú predstavuje chetitsko-hurrijská báseň o Gilgamešovi, a najstaršia zo všetkých, starobabylonská verzia.
Verzia pre Ninive bola podľa tradície zapísaná „z úst“ uruckého zaklínača Sin-leke-uninni, jej fragmenty sa našli aj v Ašure, Uruku a Sultan-tepe. Pri rekonštrukcii eposu sa berú do úvahy všetky publikované fragmenty; nezachované riadky jedného textu možno doplniť z iných verzií básne. Epos o Gilgamešovi je napísaný na 12 hlinených doskách; posledný z nich kompozične nesúvisí s hlavným textom a je doslovným prekladom poslednej časti rozprávky o Gilgamešovi a strome Huluppu do akkadčiny.
Tabuľka I hovorí o kráľovi Uruku Gilgamešovi, ktorého neskrotná udatnosť spôsobila obyvateľom mesta veľa zármutku. Bohovia sa rozhodli vytvoriť mu dôstojného rivala a priateľa a vytvarovali Enkidua z hliny a usadili ho medzi divé zvieratá. Tabuľka II je venovaná bojovým umeniam hrdinov a ich rozhodnutiu využiť svoje sily pre dobro, vyrúbať vzácny céder v horách. Tabuľky III, IV a V sú venované ich prípravám na cestu, cestovaniu a víťazstvu nad Humbabou. Tabuľka VI je obsahovo blízka sumerskému textu o Gilgamešovi a nebeskom býkovi. Gilgameš odmieta Inanninu lásku a vyčíta jej zradu. Urazená Inanna žiada bohov, aby vytvorili príšerného býka, aby zničil Uruk. Gilgameš a Enkidu zabijú býka; Neschopná pomstiť sa Gilgamešovi, Inanna prenesie svoj hnev na Enkidua, ktorý zoslabne a zomiera.
Príbeh jeho rozlúčky so životom (VII. tabuľka) a Gilgamešov plač pre Enkidua (VIII. tabuľka) sa stávajú zlomovým bodom epického príbehu. Šokovaný smrťou svojho priateľa sa hrdina vydáva hľadať nesmrteľnosť. Jeho putovanie je popísané v tabuľkách IX a X. Gilgameš sa potuluje púšťou a dostane sa do pohoria Mashu, kde škorpióni strážia priechod, cez ktorý vychádza a zapadá slnko. „Pani bohov“ Siduri pomáha Gilgamešovi nájsť staviteľa lodí Urshanabiho, ktorý ho previezol cez „vody smrti“, ktoré sú pre ľudí smrteľné. Na opačnom brehu mora sa Gilgameš stretáva s Utnapištimom a jeho manželkou, ktorým v nepamäti darovali bohovia večný život.
Tabuľka XI obsahuje slávny príbeh o potope a stavbe archy, na ktorej Utnapishtim zachránil ľudskú rasu pred vyhladením. Utnapištim dokáže Gilgamešovi, že jeho hľadanie nesmrteľnosti je márne, keďže človek nedokáže poraziť ani len zdanie smrti – spánok. Pri rozlúčke odhaľuje hrdinovi tajomstvo „trávy nesmrteľnosti“, ktorá rastie na dne mora. Gilgameš získa bylinu a rozhodne sa ju priniesť do Uruku, aby dal všetkým ľuďom nesmrteľnosť. Na spiatočnej ceste hrdina zaspí pri zdroji; had vystupujúci z jej hlbín žerie trávu, zhadzuje kožu a akoby dostáva druhý život. Nám známy text tabuľky XI končí opisom toho, ako Gilgameš ukazuje Uršanabimu múry Uruku, ktoré postavil, dúfajúc, že jeho skutky sa zachovajú v pamäti jeho potomkov.
Ako sa dej eposu vyvíja, obraz Gilgameša sa mení. Rozprávkový hrdina-hrdina, pýšiaci sa svojou silou, sa mení na muža, ktorý spoznal tragickú krátkosť života. Silný duch Gilgameša sa búri proti uznaniu nevyhnutnosti smrti; až na konci svojho putovania hrdina začína chápať, že nesmrteľnosť mu môže priniesť večnú slávu jeho menu.
História otvorenia eposu v 70. rokoch 19. storočia sa spája s menom Georgea Smitha (cm. SMITH George), pracovníka Britského múzea, ktorý medzi rozsiahlymi archeologickými materiálmi zaslanými do Londýna z Mezopotámie objavil klinové úlomky legendy o potope. Správa o tomto objave, ktorú koncom roku 1872 urobila Biblická archeologická spoločnosť, vyvolala senzáciu; V snahe dokázať pravosť svojho nálezu sa Smith v roku 1873 vybral na miesto vykopávok v Ninive a našiel nové fragmenty klinových tabuliek. J. Smith zomrel v roku 1876 uprostred práce na klinopisných textoch počas svojej tretej cesty do Mezopotámie, pričom vo svojich denníkoch odkázal nasledujúcim generáciám výskumníkov, aby pokračovali v štúdiu eposu, ktorý začal. Epos o Gilgamešovi bol preložený do ruštiny na začiatku 20. storočia. V. K. Shileiko a N. S. Gumilyov (cm. GUMILEV Nikolay Stepanovič). Vedecký preklad textu doplnený podrobnými komentármi publikoval v roku 1961 I. M. Dyakonov (cm. DYAKONOV Igor Michajlovič).

encyklopedický slovník. 2009 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „Gilgamesh“ v iných slovníkoch:

Gilgameš ... Wikipedia

sumerský a akkadský mýtický hrdina (G. akkadské meno; sumerská verzia sa zrejme vracia k tvaru Bilha mes, čo možno znamená „hrdinský predok“). Množstvo textov publikovaných v posledných desaťročiach nám umožňuje považovať G. za skutočný... ... Encyklopédia mytológie

Gilgameš- Gilgameš. 8. storočie BC. Louvre. Gilgameš. 8. storočie BC. Louvre. Gilgameš je pololegendárny vládca 1. dynastie mesta Uruk v Sumeri (pred Kr.), hrdina sumerských mýtov. Pripisuje sa mu 126 rokov vlády; vyznačoval sa svojou mužnosťou, obrovskou... Encyklopedický slovník svetových dejín

Pololegendárny vládca mesta Uruk v Sumeri (27-26 storočia pred Kristom). V sumerských epických piesňach 3. tisícročia pred Kr. e. a veľká báseň kon. 3. začiatok 2. tisícročie pred Kristom e. opisuje Gilgamešovo priateľstvo s divokým mužom Enkiduom, Gilgamešove potulky... Veľký encyklopedický slovník

Podstatné meno, počet synoným: 1 hrdinka (17) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

Gilgameš- (Gilgameš), legendárny vládca sumerského mesta štátu Uruk na juhu. Mezopotámia cca. 1. polovica roku 3 tisíc pred Kr a hrdina rovnomenného eposu, jedného z najznámejších lit. diela Dr. východ. Epos rozpráva o G. pokusoch dosiahnuť... ... Svetové dejiny

GILGAMESH- Sumerský a akkadčina mytologický hrdina. G. Akkad. meno, sumerský zdá sa, že variant sa vracia do podoby Bil ha mes, čo mohlo znamenať „hrdinský predok“. Výskum uskutočnený v posledných desaťročiach nám umožňuje považovať G. za skutočný historický... ... Ortodoxná encyklopédia

Pololegendárny vládca mesta Uruk v Sumeri (28. storočie pred Kristom). V 3. tisícročí pred Kr. e. Sumerské epické piesne o Bohu, ktoré k nám zostúpili Na konci 3. začiatku 2. tisícročia vznikli veľké ... ... Veľká sovietska encyklopédia

Je to najkratšia sumerská epická báseň a neobsahuje zmienku o žiadnych bohoch. Zrejme možno túto legendu považovať za historiografický text. Tabuľky s týmto mýtom boli nájdené expedíciou Pennsylvánskej univerzity v Nippur a pochádzajú zo začiatku 2. tisícročia pred naším letopočtom, pravdepodobne sú kópiami skorších sumerských textov.

Agga bol posledným vládcom 1. dynastie Kiš, ktorá po potope ovládla Sumer. Keď Agga videl vzostup Uruku, kde vládol Gilgameš, vyslal tam vyslancov s požiadavkou, aby boli obyvatelia Uruku poslaní na stavebné práce v Kiši. Gilgameš sa obrátil na radu starších svojho mesta a tí odporučili podriadenie sa. Potom sa sklamaný Gilgameš vyberie na stretnutie „mužov mesta“ a tí podporia jeho túžbu oslobodiť sa od hegemónie Kiša. Vládca Uruku odmietol veľvyslancov.
Čoskoro „to nebolo päť dní, nebolo to desať dní,“ Agga obliehala Uruk. Napriek zápalným rečiam sa v srdciach obyvateľov mesta usadzuje strach. Potom sa Gilgameš obrátil k hrdinom mesta a požiadal ich, aby prešli za opevnenia a bojovali s kráľom Kiša. Hlavný radca Birhurturre (Girishhurturre) odpovie na jeho výzvu, no hneď ako vyjde z brány, je zajatý, mučený a privedený k Aggovi. Vládca Kiša s ním začne rozhovor. Tu sa na stenu šplhá ďalší hrdina Zabardibunug. Keď ho Agga uvidela, pýta sa Birhurturra, či je toto Gilgameš. Dá negatívnu odpoveď a obyvatelia Kiša pokračujú v mučení Birhurturre.
Teraz sám Gilgameš šplhá po stene a celý Uruk zamrzne od hrôzy. Agga, ktorá sa od Birhurturre dozvedela, že toto je vládca Uruku, zadržiava jednotky, ktoré sú pripravené ponáhľať sa do boja.
Gilgameš vyjadruje svoju vďačnosť Aggovi a báseň končí chválou záchrancu Uruku, vládcu Gilgameša.

Veľvyslanci Aga, syna En-Mebaragesiho,
Od Kiša po Uruk prišli do Gilgameša.
Gilgameš pred staršími svojho mesta
Slovo hovorí, slová ich hľadajú:

„Aby sme mohli kopať studne,
Vykopať všetky studne v krajine,

Stretnutie starších mesta Uruk
Odpovedá Gilgameš:
„Aby sme mohli kopať studne,
Vykopať všetky studne v krajine,
Veľký a malý v krajine kopať,
Na dokončenie práce pripevnite vedro pomocou lana,
Skloníme hlavy pred Kišom, ale Kiša neporazíme zbraňami!“

Verí Inanne,
Slová starších som srdcom neprijal.
A druhý raz Gilgameš, kňaz Kulaba,
Hovorí slovo pred mužmi mesta, hľadá ich slová:

„Aby sme mohli kopať studne,
Vykopať všetky studne v krajine.
Veľký a malý v krajine kopať,
Na dokončenie práce pripevnite vedro pomocou lana,
Neskláňaj hlavu pred Kišom, udieraj Kiša zbraňami!"

Stretnutie mužov z Uruku
Odpovedá Gilgameš:
„Ó, ktorí stoja, ó tí, ktorí sedia!
Tí, ktorí nasledujú vojenského vodcu!
Osla boky stláčajú!
Kto dýcha, aby chránil mesto? -
Neskloníme hlavy pred Kišom, Kiša porazíme zbraňami!“

Uruk je Božie dielo,
Eanna - chrám, ktorý zostúpil z neba:
Stvorili to veľkí bohovia!
Veľký múr - dotyk hrozivých oblakov,

Odteraz si strážcom, vojenským vodcom-vodcom ty!
Odteraz si bojovník, Anomov milovaný princ!
Ako sa môžeš báť Agy?
Aghaova armáda je malá, jej rady sa stenčujú,
Ľudia sa neodvážia zdvihnúť oči!"

Potom Gilgameš, kňaz Kulaba, -
Ako moje srdce poskočilo pri prejavoch vojakov,
Pečeň sa radovala! -
Hovorí svojmu sluhovi Enkiduovi:
„Teraz motyku nahradí sekera!
Vojnová zbraň sa vráti do tvojho stehna,
Zahalíte ho žiarou slávy!
A Agu, keď vyjde von, zakryje moje vyžarovanie!

A nie je päť dní a nie je desať dní,
A Aga, syn En-Mebaragesiho, je na okraji Uruku.
Urukove myšlienky sú zmätené,
Gilgameš, veľkňaz Kulabu,
Svojim udatným mužom hovorí slovo:

"Moji hrdinovia! Moji bystrozrací!"
Odvážny nech vstane a pôjde do Are!“
Girishkhurtura, hlavný poradca vodcu,
Chváli svojho vodcu!
„Naozaj pôjdem do Are!
Nech sú jeho myšlienky zmätené, jeho myseľ zakalená!“

Girishkhurtura vychádza z hlavnej brány.
Girishkhurturu pri hlavnej bráne, pri východe,
Pri odchode z hlavnej brány ma chytili.
Mučia Girishkhurturovo telo.
Prinesú ho do Are.
Oslovuje Are.

Prehovorí a pekný Uruk vylezie na stenu.
Zvesil hlavu cez stenu.
Áno, všimol som si ho tam
Girishhurture hovorí:

„Tento manžel nie je môj vodca!
Lebo môj vodca je skutočne manžel!
Jeho obočie je hrozivé, naozaj!
Hnev turné je v očiach, naozaj!
Brada je lapis lazuli, naozaj!
Milosť je v prstoch, naozaj!
Nezvrhol by ľudí, nepozdvihol by ľudí?
Nemiešal by ľudí prachom?
Nerozdrvili by ste znepriatelené krajiny?
Nezakryli by ste „ústa zeme“ popolom?
Neodrezali by ste naloženú provu člnu?
Agu, vodca Kish, by ho nevzal do zajatia medzi armádu?

Bijú ho, trhajú ho,
Mučia telo Girishkhurturu,
Po krásnom Urukovi Gilgameš vyliezol na stenu.
Jeho žiara dopadla na malú a starú Kulabu.
Bojovníci z Uruku schmatli zbrane,
Stáli pri mestských bránach a v uličkách.

Enkidu vyšiel z mestských brán.
Gilgameš zvesil hlavu cez stenu.
Áno, všimol som si ho tam.
"Sluha! Tento manžel je tvoj vodca?"
„Tento manžel je môj vodca!
Je to naozaj povedané, naozaj tak!"
Znižoval ľudí, dvíhal ľudí,
Zmiešal ľudí s prachom,
Rozdrvil nepriateľské krajiny,
Pokryl „ústa zeme“ popolom,
Veže sú nabité lukovou priehradkou,
Agu, vodca Kish, ho zajal medzi armádu.

Gilgameš, veľkňaz Kulabu,
Adresy sú:
„Aha je môj riaditeľ, Aga je moja vedúca práce!
Áno, šéf mojich jednotiek!
Áno, kŕmite utekajúceho vtáka zrnom!
Áno, privádzate domov utečencov!
Aha, vrátil si mi dych, Aha, vrátil si mi život!“

„Uruk je Božie dielo!
Veľký múr - dotyk hrozivých oblakov -
Budovy mocných sú výtvorom nebeských strmí, -
Ste strážcom, vodcom-vodcom
Bojovník, Anomov milovaný princ!
Pred Utu získal svoju bývalú silu,
Oslobodil Aga pre Kisha!
Ó, Gilgameš, veľkňaz Kulaba,
Dobrá pieseň chvály pre vás!”

Odvážny, nebojácny poloboh Gilgameš sa stal známym vďaka svojim vlastným skutkom, láske k ženám a schopnosti byť priateľom s mužmi. Rebel a vládca Sumerov sa dožil 126 rokov. Pravda, o smrti statočného bojovníka nie je nič známe. Možno sláva jeho činov neprikrášľuje realitu a statočný Gilgameš našiel spôsob, ako dosiahnuť nesmrteľnosť, ktorú tak vytrvalo hľadal.

História stvorenia

Biografia Gilgameša sa do moderného sveta dostala vďaka klinovému písmu s názvom „Epos o Gilgamešovi“ (iné meno je „O tom, kto všetko videl“). Literárne dielo obsahuje roztrúsené legendy, ktoré hovoria o vykorisťovaní nejednoznačnej postavy. Niektoré záznamy zahrnuté do zbierky pochádzajú z 3. tisícročia pred Kristom. Hrdinami starovekého stvorenia boli samotný Gilgameš a jeho najlepší priateľ Enkidu.

Meno hrdinu sa nachádza aj v nápisoch Tummal – kronike rekonštrukcie mesta Tummal, ktorá sa odohrala v 2. tisícročí pred Kristom. Nápisy tvrdia, že Gilgameš prestaval chrám bohyne Ninlil, ktorý potopa poškodila.

Mytológia venovaná sumerskému vládcovi sa odrazila v „Knihe obrov“, ktorá bola zahrnutá do kumránskych rukopisov. Rukopisy sa stručne dotýkajú kráľa Uruku bez toho, aby sa zamerali na jeho činy.

Písomné dôkazy a rozbor práce sumerských majstrov naznačujú, že postava starovekého eposu má prototyp. Vedci sú presvedčení, že obraz starovekého hrdinu je skopírovaný od skutočného vládcu mesta Uruk, ktorý vládol svojmu lénu v 17. až 16. storočí pred Kristom.

Mýty a legendy

Svojvoľný Gilgameš je synom veľkej bohyne Ninsun a veľkňaza Lugalbandy. Životopis sumerského hrdinu je známy už od globálnej potopy, ktorá vyhladila väčšinu ľudstva z povrchu Zeme. Ľudia, ktorí boli zachránení vďaka Ziusudre, začali stavať nové mestá.

Vplyv Aggiho, posledného z vládcov Sumeru, začal vplyvom rastu počtu osád upadať. Preto, keď zrelý Gilgameš zvrhol guvernéra Aggi v meste Uruk, vládca Sumeru vyslal armádu, aby odvážneho rebela zničila.

Gilgameš sa už medzi pospolitým ľudom preslávil ako čestný vládca mesta Kullaba, ležiaceho vedľa Uruku. Po zvrhnutí miestnej vlády sa Gilgameš vyhlásil za kráľa Uruku a spojil obe mestá hrubým múrom.

Agga v zúrivosti zaútočila na nepriateľa, ale statočný hrdina neustúpil. Muž zhromaždil armádu mladých obyvateľov a začal brániť slobodu miest pred útlakom chamtivého vládcu. Napriek veľkej armáde bola Agga porazená. Gilgameš získal titul vládcu Sumerov a presunul hlavné mesto štátu do Uruku.

Gilgameš sa však nevyznačoval len silou a odhodlaním. Kvôli násilnej nálade a neprimeranej pýche vodcu Sumerov poslali bohovia Enkidua na Zem, aby muža upokojil a porazil. No namiesto splnenia poslania, ktoré mu bolo zverené, sa Enkidu pridal ku Gilgamešovi a stal sa najlepším priateľom vládcu Uruku.

Spolu s Enkiduom muž odišiel do krajiny Huwawa, obra, ktorý rozsieval smrť. Gilgameš chcel získať cédre, ktoré obrovské monštrum vypestovalo, a osláviť svoje vlastné meno medzi svojimi potomkami.

Cesta do Huwavy trvala dlho, ale sumerský vládca sa dostal do magického lesa, vyrúbal cédre a zničil obra. Vyťažené suroviny sa použili na stavbu nových palácov v hlavnom meste.

Napriek svojej hrdosti a nerešpektovaniu zákonov Gilgameš rešpektoval bohov. Preto, keď sa bohyňa lásky Inanna obrátila na muža s prosbou o pomoc, všetko zahodil a ponáhľal sa do chrámu oslavujúceho bohyňu.

V tomto chráme rástla krásna vŕba, ktorá potešila Inannu. Ale medzi koreňmi stromu bol had. Démon si vyhĺbil úkryt v kmeni vŕby a v korune si postavil hniezdo krvilačný orol.

Hrdina odťal hadovi hlavu jednou ranou. Keď orol videl krutú odvetu, odletel a Lilith zmizla vo vzduchu. Vďačná Inanna darovala Gilgamešovi kus dreva, z ktorého tesári vyrobili čarovný bubon. Len čo vládca Uruku udrel na hudobný nástroj, všetci mladíci sa ponáhľali plniť rozkazy a dievčatá sa bez váhania vzdali Gilgamešovej moci.

Spokojný muž trávil veľa času milovaním, kým bohovia, ktorých už nebavilo počúvať sťažnosti ženíchov, ktorí zostali bez neviest, nezobrali Gilgamešovi magický nástroj.

Keď Enkidu videl, ako jeho priateľ trpí stratou svojej obľúbenej hračky, odišiel do podsvetia, kam bohovia preniesli magický bubon. Muž ale nerátal s tým, že z podsvetia sa môže dostať len ten, kto neporušuje pravidlá. Bohužiaľ, Enkidu bubon našiel, ale nedokázal opustiť kráľovstvo mŕtvych, aby ho vrátil.

Iná legenda hovorí o smrti Gilgamešovho priateľa iným spôsobom. Bohyňa, na ktorú zapôsobil Gilgamešov vzhľad a odvaha, pozvala hrdinu, aby sa s ňou oženil. Ale Gilgameš tú krásu odmietol, pretože vedel, že Ištar nie je stála.

Urazená bohyňa sa sťažovala bohovi Anuovi, ktorý poslal do Uruku monštrum. Obrovský nebeský býk zostúpil na Zem, aby zničil svoje milované mesto. Potom sa Enkidu vyrútil na nepriateľa a Gilgameš čoskoro prišiel na pomoc. Spoločne muži porazili nebezpečné zviera.

Ale za masaker nebeského býka sa bohovia rozhodli Gilgameša potrestať. Po dlhých debatách bolo rozhodnuté nechať vládcu Uruku nažive a vziať život Enkiduovi. Modlitby a žiadosti nemohli oddialiť mužovu smrť. Po 13 dňoch Gilgamešov najlepší priateľ zomrel. Po smútku za svojím súdruhom postavil kráľ Uruku na počesť Enkidua nádherný pomník.

Muž zarmútený stratou si uvedomil, že jedného dňa zomrie aj on. Spurnému Gilgamešovi takýto obrat nevyhovoval, a tak sa hrdina vydal na nebezpečnú cestu za Utnapištimom. Pri hľadaní nesmrteľnosti hrdina prekonal mnohé prekážky. Keď hrdina našiel múdreho starca, zistil, že večný život dáva rada-tráva, ktorá rastie na dne mora.

Táto správa neochladila Gilgamešov zápal. Muž si priviazal kamene na nohy a vytiahol čarovnú bylinku. Ale kým si hrdina dával do poriadku šaty, had odvliekol radnú trávu. Frustrovaný Gilgameš odcestoval späť do Uruku, aby prežil život plný dobrodružstva a nevyhnutne zomrel.

Význam mena "Gilgameš" je predok hrdinu. Výskumníci tvrdia, že slovo znelo ako „Bilga-mas“ sumerským spôsobom. A verzia, ktorá sa rozšírila, je neskorá variácia z Akkadie.
Postava sa stala súčasťou viacdielneho anime „Gates of Babylon“.
Podobne ako Biblia, aj príbehy o Gilgamešovi nastoľujú problém veľkej potopy, ktorá zničila veľa ľudí. Existuje teória, že biblická katastrofa bola vypožičaná od Sumerov.