Mănăstirea Buna Vestire Mangup. Mănăstirea Buna Vestire de pe Muntele Mangup. Video cu excursia Ternovka – Mangup – Mac Roșu

Aici a început, în esență, călătoria mea. Adevărat, inițial nu mergeam la mănăstire, ci pur și simplu la Mangup-Kale, dar vremea s-a dovedit a fi atât de „iertător” încât atunci când băieții au mers la grota oaspeților pentru pelerini timp de jumătate de oră pentru a se încălzi și părintele Stareț i-au invitat să rămână în ea cât au nevoie, ei (inclusiv eu) nu au găsit puterea să refuze. Da, strict vorbind, și de ce? Ei bine, da, sunt ateu și agnostic, dar nu am ascuns asta - părintele Iakinthos mi-a spus că toți oamenii merg într-un fel sau altul la Dumnezeu, doar în moduri diferite... Totuși, totul este în regulă - mai întâi despre mănăstire, apoi despre părintele Iakinthos. Voi spune imediat că fotografiile sunt în mare parte ascunse pe internet, pentru că mi-am uitat camera acasă...

A apărut la începutul secolelor XIV-XV în peșterile de pe versantul sudic al Mangupului - într-o perioadă în care platoul și orașul peșteră Mangup-Kale serveau ca centru al marelui și puternic principat creștin Theodoro. În acele vremuri se numea pur și simplu Mănăstirea de Sud. Cel mai probabil, mănăstirea ar trebui datată în prima jumătate a secolului al XV-lea. Probabil așa arăta mănăstirea în acele vremuri.

Dar acestea sunt „adăugiri” moderne. Aceasta este aceeași clădire pentru pelerini în care am locuit noi. Câinele nu este local, câinele unuia dintre turiștii care trec, dar magazinul este local. Am stat pe el în seara zilei de 1 ianuarie și am admirat apusul.

Pe partea de est a grotei se afla o biserica,

În partea centrală și nordică a bisericii au fost tăiate în podea trei morminte cu lespezi înfățișând o cruce. Lespezile sunt într-adevăr foarte asemănătoare cu cele moderne - poate sunt moderne, sau poate sunt doar asemănătoare, nu sunt arheolog, dar mi-a fost cumva jenă să-l întreb pe părintele Iakinthos.

Dar această imagine a unui sfânt sculptat în stâncă cu siguranță nu este modernă, este veche de câteva secole...

Aceasta este intrarea în templu, mai exact în platforma-nișă în stâncă din fața intrării

Și acesta este clopotnița chiar înainte de intrarea în templu

Sunt chilii – numărul lor depășește net nevoile actuale ale mănăstirii – la 1 ianuarie, în mănăstire era doar un călugăr și doi novici...

Acum despre părintele Iakinthos.


Mi se pare că exact așa ar trebui să fie un călugăr creștin adevărat - o persoană care este atât de neinteresată de lume și de tot ce se întâmplă în lume încât a părăsit complet lumea și acum nimic din ceea ce se întâmplă în lume nu mai deranjează. l. Undeva acolo, Rusia „anexează” Crimeea, undeva acolo eparhiile și metropolele se schimbă, undeva acolo unii oameni, inclusiv cei care poartă veșminte bisericești, luptă pentru putere, influență și bogăție materială. Iar părintele Iakinthos stă în chilia sa din peșteră și reflectă asupra drumului lui Dumnezeu și al omului către Dumnezeu. Și de la înălțimea acestor reflecții, nu-i pasă absolut cine se alătură cui și ce va fi scris pe semnul mănăstirii sale - „Patriarhia Moscovei” sau „Biserica Autocefală Ucraineană”...

Și nici faptul că ciudatul programator cu barbă, adus accidental de Dumnezeu în mănăstirea sa, se numește agnostic și alte cuvinte „inteligente” nu-i interesează nici el. El nu știe și nu vrea să știe cine sunt agnosticii - pur și simplu vede o persoană și imaginea lui Dumnezeu în această persoană și vorbește cu această imagine. Și în timpul liber de la gânduri și slujbele bisericești, el gătește borș și îl hrănește informalelor locale din Mangup, care se beau în liniște până la moarte în grotele lor - poate în speranța că, mai devreme sau mai târziu, vor vedea și ei imaginea Dumnezeu în ei înșiși și încetează să se bea până la moarte...

În general, mi-a plăcut foarte mult părintele Iakinthos

Mănăstirea este situată la 20 de metri sub nivelul platoului Mangup și coborârea către acesta de pe platou este destul de ascuțită - peste bolovani. Mănăstirea în sine este situată pe un deal la 210 de metri deasupra restului văii, iar urcarea de la care până la ea este destul de laborioasă, dar interesantă.

La apropierea de mănăstire se află paturi de flori căptușite cu piatră, îngrijite de începători. De la această înălțime se deschide un peisaj excelent și devine clar de ce oamenii creează mănăstiri în locuri atât de nepotrivite vieții.

Sediul mănăstirii este construit din grotele orașelor rupestre din secolul al VI-lea. Ferestrele moderne construite în mici deschideri în nivelurile superioare ale peșterilor, în spatele cărora se află flori de casă, arată interesante. Mănăstirea are o clopotniță și o grotă mare, se pare că odată folosită pentru întâlniri.

Dacă observați o inexactitate sau datele sunt învechite, vă rugăm să faceți corecții, vă vom fi recunoscători. Să creăm împreună cea mai bună enciclopedie despre Crimeea!

Mănăstirea este situată la 20 de metri sub nivelul platoului Mangup și coborârea către acesta de pe platou este destul de ascuțită - peste bolovani. Mănăstirea în sine este situată pe un deal la 210 de metri deasupra restului văii, iar urcarea de la care până la ea este destul de laborioasă, dar interesantă. La apropierea de mănăstire se află paturi de flori căptușite cu piatră, îngrijite de începători. De la această înălțime se deschide un peisaj excelent și devine clar de ce oamenii creează mănăstiri în locuri atât de nepotrivite vieții. Sediul mănăstirii este construit din grotele orașelor rupestre din secolul al VI-lea. Ferestrele moderne construite în mici deschideri în nivelurile superioare ale peșterilor, în spatele cărora se află flori de casă, arată interesante. Mănăstirea are o clopotniță și o grotă mare, se pare că odată folosită pentru întâlniri. Salvează modificări În vârful văii Karalez, lângă drumul Red Mak - Ternovka, se ridică Muntele Mangup. Arată ca o mână uriașă cu patru degete a unui uriaș cu degete alungite (pelerine de piatră). Particularitatea acestui masiv din lanțul Munților Crimeei din a doua creasta - înălțimea și abruptul versanților - formează o fortăreață naturală din el. Prin urmare, capitala principatului creștin Theodoro s-a așezat pe vârful plat al muntelui în Evul Mediu. Zidurile groase de-a lungul râpelor și stâncile stâncoase de 70 de metri au făcut-o aproape inexpugnabilă.

Pe lângă palate, clădiri rezidențiale și comerciale, existau multe biserici și mănăstiri. După ce capitala a fost capturată de turci în 1475, a fost ștearsă pentru totdeauna de pe harta Crimeei.

Viața de pe platoul înflorit se stingea repede. Ruinele măreției au fost acoperite cu praful secolelor. Uneori, acest praf a fost „scuturat” de arheologi și romantici ai drumurilor lungi, făcând din Mangup o mecca turistică neoficială.

Și acum, pe ruinele uitării, după ani de uitare, a apărut un vlăstar de viață nouă.

Într-una dintre mănăstiri, în complexul mănăstirii Yuzhny, acum Blagoveshchensky, s-au stabilit călugări, reabilitand mănăstirea abandonată. Acolo mergem.

Complexul mănăstiresc este situat pe versantul sudic al muntelui. A apărut la sfârșitul secolelor XIV-XV. Amplasarea sa în afara zidurilor de apărare sugerează că a fost creat în timp de pace.

În plus, era greu de accesat, iar calea către el era secretă. Faima modernă pentru mănăstire a venit datorită frescelor care pictau absida, arcul și friza care mărginesc altarul. La sfârșitul anilor cincizeci ai secolului XX, acestea au fost examinate și parțial restaurate de celebrul arheolog și critic de artă din Crimeea Oleg Dombrovsky. Frescele sunt practic distruse.

Drumul de-a lungul râpei împădurite Tabana-dere, pe care urcăm, duce la vârful sudic al platoului Mangup. Apoi, trebuie să coborâți crăpătura până la baza stâncii stâncoase și să urmați poteca spre vest timp de trei până la patru sute de metri. Această potecă se numește Capcana pentru șorici deoarece deasupra ei, între două stânci, atârna o piatră uriașă cântărind câteva tone, desprinsă din masa principală. Trebuie să „scufundați” sub el și să continuați să vă mișcați în patru picioare, în speranța unui rezultat mai bun. După acest „purgatoriu” nu vor mai fi obstacole pe calea către mănăstire.

Și aici este o depresiune mare în stâncă. Acesta este „holul” mănăstirii. Veșmintele și baticulele sunt atârnate de o frânghie întinsă pentru femeile vizitatoare dacă aspectul lor nu respectă regulamentele mănăstirii. Pe scara-galerie care duce la mijlocul masei de stâncă, în locurile în care s-a prăbușit peretele exterior, se află stâlpi de balustradă așezați de călugări.

Pe scări ne-am trezit într-o grotă naturală imensă. Este grozav nu atât în ​​adâncime și înălțime, cât în ​​lățime.

În colțul vestic îndepărtat al grotei se află chilia călugărului. În colțul de est cel mai apropiat de noi, chiar pe marginea stâncii, se afla o mică biserică rupestre. Lângă ea, pe perete, atârnau icoane care, evident, nu se încadrau în spațiul înghesuit al bisericii.

În adâncuri, lemnele de foc erau stivuite într-o grămadă de lemne îngrijită. În mijlocul acestei săli de piatră era o masă lungă de trapeză.

Era ora prânzului. La masă stăteau rectorul templelor rupestre, care venise de la Macul Roșu, un călugăr care locuiește aici în mănăstire, un slujitor al bisericii, precum și câțiva pelerini, după cum am aflat mai târziu, care veniseră să primească har și să slujească priveghere toată noaptea. Un călugăr i-a servit la masă, altul a citit fragmente din cărțile sfinte. Stareţul le-a explicat pelerinilor ce au citit. Ne-am cerut scuze și ne-am așezat pe marginea stâncii acestei grote, așteptând sfârșitul prânzului, contemplând priveliștea Văii Ai-Todor care se deschidea înaintea noastră. Era plăcut să stai, soarele strălucea încet și catifelat. Ne-am uitat, parcă din nori, la întinderile pădurii ondulate, la grădini, la drumurile și potecile pe care se plimbă furnicile și conduc în treburile lor lumești...

Pranzul sa terminat. Ne-am apropiat de rector și am cerut să vedem frescele, asupra cărora a izbucnit odată o dispută serioasă între istoricii locali și clerici. Starețul a fost de acord și a intrat în cameră. Trase cortina înapoi și arătă locul unde fuseseră cândva picturile. Pe fundalul de piatră cenușie am văzut în mai multe locuri mici pete și dungi cu rămășițele de vopsea veche decolorată, abia distinse de fundal - tot ce a rămas din fresce. Erau acoperite cu inscripții de la turiști, care se zgâriaseră adânc în pereții altarului. Iată răspunsul tuturor celor care sunt împotriva mutarii călugărilor în complex, care, spun ei, după ce s-au instalat, vor deteriora frescele antice și vor ruina ceea ce a mai rămas. Dar chiar dacă ar fi vrut să facă asta, nu mai e nimic de stricat!

Nu se poate decât să regrete că renașterea Athosului Crimeea a început târziu, când multe valori s-au pierdut iremediabil. Iar călugării puteau proteja, salva, păstra moștenirea istorică și culturală.

Privegherea toată noaptea a fost ținută la lumina lumânărilor. Au fost așezate în sfeșnice mari și mici sub icoane și au servit nu numai unui scop religios, dar în lipsa altor surse de lumină au iluminat biserica și acea parte a grotei în care avea loc slujba. Oamenii care repetau în tăcere cuvintele rugăciunii făceau uneori semnul crucii, această mișcare a făcut ca aerul să vibreze și flăcările lumânărilor fie s-au stins, fie s-au aprins.

Prin deschiderea largă a gurii deschise a grotei, era vizibilă o parte semnificativă a cerului nopții, cu stele arzând pe ea. Fie din cauza înălțimii la care se afla mănăstirea, fie din cauza întunericului cerului, erau mari, strălucitoare și atât de aproape de pământ, încât părea că mai puțin și stelele vor cădea pe platoul nocturn al acestui. munte străvechi.

Privegherea toată noaptea a avut loc timp de câteva ore, timp în care noaptea a căpătat culori groase și închise și s-a contopit cu întunericul părții grotei, neluminată de lumânări, și părea că lumânările pâlpâie pe cer sau, dimpotrivă. , în loc de lumânări, stele ardeau sub imagini, aruncând raze tremurătoare pe chipurile oamenilor luminați.

Și m-am gândit: ești pe Pământ?

Valery Ryabtsev, "

Mănăstirea Peșteră Sfânta Bunăvestire este o instituție religioasă monahală. Face parte din dieceza de Simferopol și Crimeea a ucraineanului canonic biserică ortodoxă(Patriarhia Moscovei). Cunoscută mai bine ca Mănăstirea Buna Vestire de pe Mangup-Kala.

Mănăstirea Buna Vestire pe Mangup-Kala

Altarul ortodox este situat pe Muntele Mangup, la 25 km de fosta capitală a Hanatului Crimeea, orașul Bakhchisarai, lângă satele Ternovka (direcția Sevastopol) și Zalesnoye (direcția Bakhchisarai). Puteți ajunge acolo atât din orașul federal Sevastopol, cât și din Bakhchisarai. Ar putea fi convenabil să vizitați mănăstirea printr-un birou de turism care oferă o vizită la Mangup-Kale. De regulă, ghizii duc turiștii la această mănăstire. Dar este mai bine să apelați la serviciile centrelor de pelerinaj sau ale experților privați în pelerinaj, care vă vor duce intenționat acolo, în timp ce treceți prin vizitarea cetății și a așezării antice în sine a capitalei antice a principatului ortodox. Dar nu este ușor să ajungi la mănăstire, din moment ce nu există nicio legătură de autostradă cu aceasta. Pentru a vizita vechiul hostel monahal, trebuie să urcați pe munte.

Puteți ajunge la mănăstire în două moduri: de pe marginea autostrăzii care duce la Bakhchisarai din satul Ternovka și de pe platoul însuși, poteca către care duce pe lângă Lacul Mangup (lângă satul Hadzhi-sala). În primul caz trebuie să urcați la 200 de metri de vale, în al doilea, trebuie să coborâți doar 20 de metri de platou (dar tot trebuie să urcați pe acest platou). Probabil că este mai ușor să urcăm din vale, deoarece în al doilea caz va trebui să depășiți o coborâre scurtă, dar ascuțită și dificilă peste stânci. Adevărat, această scară de piatră este încadrată în cele mai periculoase locuri de balustrade din lemn.

Te trezești într-o depresiune naturală din stâncă. Această grotă servește ca un fel de intrare în altarul principal al mănăstirii - Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. În această curte sunt disponibile eșarfe și fuste care, la nevoie, pot fi închiriate gratuit pentru a avea aspectul corespunzător.

Mănăstirea Sfânta Vestire are la dispoziție două complexe de temple rupestre, care sunt întinse pe două niveluri. Sunt aproximativ douăzeci de peșteri în total. Scopul acestor premise este diferit: chilii pentru monahi (partea de vest a mănăstirii este dotată cu ele), încăperi utilitare, locuri de întâlnire, temple etc.

Toate peșterile sunt artificiale. Au fost săpate de om încă din secolul al VI-lea d.Hr., deși proiectul final al mănăstirii ortodoxe a avut loc abia în secolul al XIV-lea. Înainte de aceasta, peșterile locale erau locuite de călugări pustnici. Există informații că isihaștii au locuit și ei în apropiere - aceștia sunt monahi speciali care își iau asupra lor jurământul rugăciunii neîncetate a lui Isus.

Temple și altare. Mănăstirea Buna Vestire pe Mangup-Kala

Biserica principală este situată în partea de est. Are dimensiuni destul de mici, mult mai mici decât templele moderne obișnuite. Slujbele divine au loc deja acolo. În apropiere, în nișe, sunt icoane și lumânări, care se aprind uneori noaptea. În biserica însăși se găsesc două morminte, săpate din podea. Poate că acolo au fost înmormântați călugări celebri sau unul dintre prinții locali. Templul este echipat cu o mică clopotniță.

Mănăstirea Buna Vestire de pe Mangup-Kala are câteva altare. Unul dintre ele este Izvorul Bobotezei, care până de curând a continuat să furnizeze apă. Un alt altar important aflat aici este icoana Maicii Domnului, numită „Repede de auzit”. O altă relicvă religioasă sunt frescele antice din secolele XIV – XV, care decorează absida altarului și arcul. Au fost studiate în secolul XX, în anii 50 de către arheologi și istorici de artă și au fost chiar parțial restaurate. Pe peretele altarului este o imagine a lui Hristos pe tron.

Probabil, vechi chilii monahale

Viața monahală a încetat de mulți ani în această mănăstire străveche odată cu extinderea trupelor turcești în Peninsula Crimeeaîn 1475. Timp de trei secole, mănăstirea a fost în pustiire totală sau parțială. Odată cu anexarea Crimeei la Imperiul Rusîn 1783, monahismul în aceste locuri a reluat, dar a fost oprit din nou în secolul al XX-lea odată cu venirea bolșevicilor la putere. Și abia în anii 90 ai secolului trecut au început primele încercări de a reînvia altarul profanat.

În acest important centru spiritual al fostului principat al lui Theodoro, doar câțiva oameni desfășoară ascultare monahală, iar un singur rezident permanent este starețul. Condițiile de viață în stânci sunt dificile și neobișnuite pentru omul modern. Cu toate acestea, templele din stâncă sunt reînviate, iar viața monahală este îmbunătățită. Mănăstirea este împodobită cu câteva paturi de flori, dar bine îngrijite.

Un peisaj fascinant va apărea în fața ochilor tăi la acest altar. Priveliștea întinselor întinderi de înălțime ale crestei interioare a Munților Crimeei nu vă va lăsa indiferent. Aceasta este Mănăstirea Buna Vestire de pe Mangup-Kala. Apropo, această mănăstire are ceva de-a face centre spirituale Pământul Crimeei, cu care vă invit să faceți cunoștință.

21 octombrie 2011, ora 20:02

Mănăstirea de sud Mangup este situată oarecum departe de structurile principale situate pe platoul montan, și la un nivel inferior. Pentru a coborî în Mănăstirea de Sud, trebuie să depășiți mai multe coborâri abrupte, periculoase, care alternează cu scări de lemn clătinitoare, fierbinți de la soare. Ultima viraj periculoasa a fost trecuta, iar acum in fata mea a aparut o manastire, care era sapata in stanca atarnata peste valea Adym-Chokrak. Calea către templu nu a fost ușoară, dar acum, stând pe aceste margini - la prima vedere foarte fragile, dar de fapt rezistat la milioane de pelerini - și inspirând aerul de o puritate extraordinară și chiar înălțimea simțită în el, încep să simt puțin pregătit pentru asta să intre în templul, care este atât de aproape de cer și atât de greu de accesat pentru viața de zi cu zi pământească.

Templul îi întâmpină pe toți. Acest loc, rugat de secole, își deschide cordial porțile tuturor călătorilor a căror privire este îndreptată în sus. Mănăstirea există încă din secolul al VI-lea. A fost fondată de goți - rămășițele cetelor gotice și călugării care le însoțeau, care au adoptat creștinismul nu din Bizanț, ci direct din Ierusalim. Creștinizarea Gothiei Crimeei a avut loc foarte devreme: Sfintele Scripturi au fost traduse în gotic încă din secolul al IV-lea. Platoul muntos Mangup, greu accesibil pentru inamici, a atras oameni în epoci anterioare: arheologii au găsit urme de viață din perioada eneolitică.

În secolul al VI-lea, orașul de pe Muntele Mangup a primit numele „Doros” și a devenit centrul regiunii Dori - viitorul principat al lui Theodoro. „Theodoro” este tradus din limba greacă ca un „dar al lui Dumnezeu” și într-adevăr acest principat a fost un dar generos de la Domnul. Timp de secole, Theodoro a interacționat activ în afacerile comerciale și militare cu Bizanțul, a ținut restul statelor Crimeei la distanță și a concurat constant cu genovezii pentru dreptul de a deține cetăți militare. Dar a căzut și. Ca și alte state puternice, Theodoro nu a putut rezista asaltului turcilor din secolul al XV-lea.
Dacă tătarii au tratat monumentele culturii creștine mai mult sau mai puțin tolerant, turcii au provocat adesea daune ireparabile bisericilor. Mănăstirea de sud a fost avariată, dar încă nu la fel de grav ca complexul de peșteri Chelter-Koba. În biserica Mangup s-au păstrat chiar și fragmente de pictură în frescă, acum acoperite cu grijă cu icoane pentru siguranță.

Denumirea „Mănăstirea de Sud” poate fi găsită doar în ghiduri, dar, în realitate, mănăstirile sunt întotdeauna construite și numite în cinstea vreunei sărbători sau sfinte creștine. Mănăstirea Mangup poartă numele Mănăstirii Buna Vestire.
În mănăstire locuiește un singur călugăr - părintele Oleg. În timp ce urcam pe galeria peșterii și pe scările care duceau la mănăstire, m-am întâlnit cu un călugăr (sau m-a întâlnit pe mine?) chiar la intrarea în biserică. S-a simțit o căldură și o cordialitate deosebite în primirea lui. Călugărul mi-a vorbit imediat și părea că știe totul despre mine, cel puțin știa sigur despre temerile și experiențele mele.
Părintele Oleg a spus că în această biserică a Mănăstirii Buna Vestire din Principatul Teodor se păstrează icoana Maicii Domnului din Fedorov, ocrotitoarea familiei Romanov. Nu se știe dacă familia regală a vizitat Mănăstirea Buna Vestire din Mangup. Istoricii locali caută câteva informații despre acest fapt, dar, din păcate, găsesc doar dovezi documentare ale altor călătorii montane din Crimeea ale Romanovilor. Cel mai probabil, nu au ajuns niciodată la Mangup, pentru că le-ar fi fost foarte greu. Cu toate acestea, acum portrete (nu icoane) ale cuplului regal atârnă în pereții bisericii.

Mănăstirea are o altă valoare - icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului a Iute de Auzi, care i-a vindecat pe mulți de boli grave. Mii de pelerini din diferite părți ale planetei noastre vin la Mangup pentru a se ruga și a venera această icoană. Această icoană este o copie a icoanei miraculoase athonite a Maicii Domnului de auzit rapid. Această imagine străveche miraculoasă se află în mănăstirea Dohiar. Tradiția monahală datează momentul scrierii sale în secolul al X-lea, pe vremea vieții starețului mănăstirii, Sfântul Neofit. Următoarea poveste este asociată cu această pictogramă. În anul 1664, refectorul Nil, intrând noaptea în trapeză cu o torță aprinsă, a auzit de la chipul Maicii Domnului atârnat deasupra ușii un glas care îl chema să nu mai umble pe aici și să nu fumeze icoana. Călugărul a crezut că unul dintre frați glumește cu el și a continuat să meargă la trapeză cu o așchie fumegândă. Deodată a orbit. Și astfel, într-o pocăință amară, Neil a început să se roage în fața icoanei Maicii Domnului, cerșind iertare. Și, o, fericire! A auzit o voce minunată care proclama iertarea și vindecarea. De atunci această icoană a fost numită Cel Rapid de Auzi, deoarece oferă ajutor și mângâiere imediat tuturor celor care suferă care se întorc la Ea cu credință și rugăciune.

Satul Khodzhi-Sala (unde am petrecut noaptea) de lângă Mangup.

Vedere de la masa:) Satul Khodzhi-Sala.

Părintele Oleg s-a oferit să-mi citească ceva din cartea de rugăciuni. După ce a citit, s-a întors spre mine și, uitându-se în ochii mei, a început să vorbească despre viața mea, despre ce mă îngrijorează și cum să-l depășesc, pe ce drum să iau și cum să-mi înăbuși fricile. Am plecat luminat din biserica peșteră.

Când am părăsit mănăstirea, mi-a strigat numele și a spus după mine de câteva ori: „Totul va fi bine”. Acum nu mi-e frică de nimic.

P.S. Începutul istoriei dedicat mănăstirii Chelter-Koba și cetății Syuren poate fi onorat