Хүнийг амьтнаас юугаараа ялгадаг вэ? Хүн ба амьтны гол ялгаа Хүн юугаараа ялгаатай вэ

Хүн ба шимпанзе хоёрын генетикийн ялгаа нь маш бага буюу 1% -иас арай илүү юм. Өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтөн 99% шимпанзе байдаг. Геномын ийм өчүүхэн өөрчлөлт нь хөгжлийн огт өөр үе шатанд яаж хүргэж чадах вэ? Хүнийг сармагчнаас ялгаж буй энэ 1% юу вэ?

Хүн, сармагчин хоёр бол огт өөр ертөнц. Хэрэв бид бие махбодын тухай ярих юм бол хүн амьгүй, ургамал, амьтан, хүн, сармагчин бол амьтан, хүний ​​хоорондох завсрын үе шат юм. Гэхдээ энэ нь зөвхөн бие махбодоо харьцуулах явдал юм.

Хүний бие махбодид онцгой зүйл байдаггүй. Хэдийгээр энэ нь сармагчин шиг үслэг эдлэлгүй гэдгээрээ ялгаатай боловч гар, хөл нь өөр өөр хөгжсөн, амьдралд хандах хандлага нь өөр боловч энэ нь гол ялгаа биш юм. Хүн ухаанаа хөгжүүлж, олж авч, орчноо өөрчилдгөөрөө бусдаас ялгардаг.

Амьтад хэдийгээр хүрээлэн буй орчноо өөрчилдөг: тэд усан дор эсвэл модонд байшингаа барьдаг боловч энэ нь байгалийн дуудлагаар зөвхөн зөн совингоор тохиолддог бөгөөд үеэс үед өөрчлөгддөггүй. Тэдний төрсний дагуу тэд өөрсдийнхөө мөн чанарт нийцүүлэн амьдардаг.

Тиймээс амьтад бол байгалийн салшгүй хэсэг юм. Орчин тойрноо, нийгмээ өөрчлөх, өвөг дээдсээс нь өвлөж аваагүй, урьд нь мэдэгдэж байсан ямар нэгэн онцгой, зохиомол харилцааны тогтолцоог бий болгох хүсэл тэдэнд байдаггүй.

Хүнд үеэс үед шинэ оюун ухаан, шинэ мэдрэмж, оюун ухаан, зүрх сэтгэл бий болж, түүнийг ертөнцийг өөрчлөх үүрэг хүлээдэг. Гэхдээ бид энэ үндсэн ялгааны эх сурвалжийг олж чадахгүй. Үүний үр дагаврыг л бид харж байна. Үнэхээр хүн хүрээлэн буй орчноо өөрчилж, ертөнцийг өөрчилдөг, шинэчлэгдэхийг хүсдэг.

Тэрээр одоогоос зуун мянган жилийн өмнөх шиг амьдарч байгаа шимпанзе шиг амьдрахыг зөвшөөрөхгүй байна. Шимпанзе маш сайн ой санамж, оюун ухааны чадвартай ч энэ бүхэн түүнийг хөгжүүлэхэд түлхэц болохгүй.

Энэ бол бүхэл бүтэн асуулт: яагаад хүн хөгжих боломж, үе дамжин хөгжих хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг вэ? Энэ хөгжил яагаад хүн бүрт, хүнээс хүнд ялгаатай байдаг вэ?

Бид туршлага хуримтлуулж, соёл, боловсрол, шинжлэх ухааны бүхий л ололт амжилтаа дамжуулж байна. Бид өөрсдийн хүрээлэн буй орчин, хүний ​​нийгэм, төр, нийгмийн тогтолцоог бий болгож байна. Дэлхий дээр хүний ​​бүтээсэн орчин үеийн ертөнцийг хэдэн зуун жилийн өмнөхтэй харьцуулах боломжгүй юм.

Энэ бүхэн зөвхөн хүний ​​дотоод хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь биднээс далд байдаг. Бидэнд яагаад ийм хүслийг өгсөн юм бэ? Эцсийн эцэст бид хөгжихөө больсон бол сармагчин шиг амьдрах байсан. Гэсэн хэдий ч хувь хүн бүрийн дотор, бид бүгд хамтдаа, цаг мөч бүрт, үргэлж урагшлах хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Тэр нь бид үүнийг хэрэгжүүлэхийг шаарддаг тусгай хөтөлбөртэй. Тиймээс хүн заавал дагаж хөгждөг. Тоглохоос хэзээ ч залхдаггүй, бүх төхөөрөмжийг сонирхдог хүүхдүүдээс бид үүнийг хардаг.

Нас болгонд өөрийн гэсэн тоглоом байдаг. Хүүхэд эцэг эхээсээ үүнийг шаарддаг, өсөж том болоод тэднийг гүйцэж түрүүлэх, тэднээс ч илүү хөгжих нь гарцаагүй. Ямар ч амьтанд ийм зүйл тохиолддоггүй.

Дараа нь асуух л үлдлээ: яагаад үүнийг бидэнд өгсөн бэ? Эцсийн эцэст энэ нь биднийг илүү аз жаргалтай болгодог гэж хэлж болохгүй. Магадгүй тайван амьдрахын тулд аль нэг үе шатанд хөгжлөө царцаасан нь дээр болов уу? Гэсэн хэдий ч бид өөрсдийгөө улам бүр хөгжүүлж, бүтээж байна. Энэхүү дотоод хүслийг бидний доторх эр хүн гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь биднийг хаашаа хөтөлж байгаа нь хүн төрөлхтний хувьд нууц юм.

Хувьслын эцсийн зорилго, түүний хөтөлбөр нь хүнээс нуугдмал хэвээр байна. Хүн бүр хаашаа явж байгаагаа мэддэг, эсвэл зүгээр л мэдэхийг хүсдэггүй гэж гэнэн итгэдэг. Хүмүүс энэ бүхэнд аль хэдийн урам хугарч, амьдралын урсгалд идэвхгүй хөвөхийг илүүд үздэг - өнөөдөр амьдрал дуусах хүртэл өчигдөр шиг байна.

Бид хойч үеээ утга учрыг нь бодолгүйгээр төрүүлж, өөртөө бий болгосон хөтөлбөрөө хэрэгжүүлдэг. Ийм хэцүү амьдрал бидэнд яагаад хэрэгтэй байна, энэ бүх уралдаан яагаад хэрэгтэй вэ гэж хэн ч хариулж чадахгүй. Хариулт байхгүй, гэхдээ бид энэ талаар бодохгүй байхыг илүүд үздэг.

Биеийн хамгаалалтыг идэвхжүүлж, энэ асуултыг унтрааж, биднийг хэт их зүйл асуухаас сэргийлдэг. Эцсийн эцэст тэр биднийг амьтнаас доогуур түвшинд хүргэдэг. Амьтад ийм асуулт байдаггүй, тэд байгалийн хөтөлбөрийн дагуу автоматаар ажилладаг. Гэхдээ хүмүүс үүнийг хийж чадахгүй - тэд асууж, хариултыг олж чадахгүй.

Тиймээс энэ асуулт биднийг маш их гутарч, өөрсдийн ач холбогдолгүй, үнэ цэнэгүй байдлаа харуулж байна. Амьтад асуулт асуудаггүй, зүгээр л амьдардаг. Хүн ямар хүч биднийг амьдруулж, яагаад ийм байгаа юм бэ гэж асуудаг. Хариултыг нь мэдэхгүй мөртлөө өөр хэн нэгний хөтөлбөрийг хэрэгжүүлж, амьдарсаар байх ёстой.

Энэ бол бидэнд маш их зовлон авчирдаг амьдралын маш гутамшигт хэлбэр юм. Хэрэв та өөрийгөө сармагчинтай зүйрлэвэл энэ нь хүнээс хамаагүй өндөр юм. Эцсийн эцэст, хүн түүний амьдрал утгагүй гэдгийг мэддэг, гэхдээ тэр амьдардаг. Тэрээр өөрт ногдуулсан байгалийн хөтөлбөрийг биелүүлдэг. Гэвч сармагчин эдгээрийн алийг нь ч мэддэггүй тул байгальтайгаа зохицон амьдардаг.

Би байгалийн зарлигийн дагуу хийж буй үйлдэл бүрээрээ би сармагчингаас ч дор гэдгээ илэрхийлдэг, учир нь би үүнийг ойлгохгүй, одоо ч хийдэг.

Тийм учраас өнөө үед хүний ​​тэвчээр барагдаж, "Ингэж хэр удаан үргэлжлэх юм бэ?! Яагаад? Надад энэ зовлон юу хэрэгтэй байна вэ?" Зовж үзээгүй бол яаж ийгээд л амьдрах байсан. Гэхдээ асуудал бол бид төрөхөөс үхэх хүртэл үргэлж зовж шаналж байдаг бөгөөд энэ өдрүүдэд энэ зовлон улам бүр хүчтэй болж байна.

Бидэнд бүх зүйл байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ амьдралын утга учирын тухай асуулт улам бүр сэрж, биднийг гүн хямралд оруулж байна. Хөөрхий, өрөвдмөөр хүмүүс - тэд шоргоолжноос жижиг. Эцсийн эцэст, бүх амьтад байгальтайгаа бүрэн зохицож, асуулгүй, зөнгөөрөө үйлддэг.

Гэвч байгаль биднийг дооглож байгаа мэт асуултыг бидэнд үлдээсэн. Тэр түүнийг бүрэн дуулгавартай байлгахыг албадаж, инээж: "Би чамд юу хийж байгааг хараач, чамд явах газар алга!" Амьдралын утга учиртай холбоотой асуултанд хариулах л хэрэгтэй болж байна.

Хүн, сармагчин хоёрын генетикийн 1%-ийн ялгаа нь зөвхөн гадаад ялгаа юм. Амьдралын утга учир энэ нэг хувьд ч биш. Амьтад бас генийн хувьд бие биенээсээ ялгаатай байдаг тул энэ нь огт шалтгаан биш юм. Учир нь энэ асуулт тухайн хүнд амьдардаг бөгөөд энэ нь түүнд амьдралын үндэс нь юу вэ, түүний шалтгаан, зорилго, бид яагаад амьдардаг вэ? Бид зүгээр л хариултыг олох ёстой.

Байгальтай харьцахдаа хүмүүс, амьтад ихээхэн ялгаатай байдаг. Эхлээд харахад тэд маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Гэсэн хэдий ч насанд хүрсэн хүн бүр хүн, амьтдын хоорондох ижил төстэй байдал, ялгааг бүгдийг нь нэрлэж чаддаггүй. Хүүхэд, өсвөр насныхны талаар бид юу хэлж чадах вэ? Тиймээс анхдагч хүмүүс энгийн амьтдаас юугаараа ялгаатай байсныг хэлэхэд бүр ч хэцүү байдаг.

-тай холбоотой

Гадаад төрх

Хүн амьтан хоёрын гол ялгаа нь гадаад төрхөөрөө байдаг гэдгийг ямар ч хүүхэд эргэлзэлгүйгээр хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч бүх хөхтөн амьтдад ижил төстэй бүтцийн шинж чанарууд байдаг, одоо байгаа ураг төрлийн тухай ярьдаг. Бүх организмууд нь эд эсээс бүрддэг бөгөөд араг ясны бүтэц, умайн доторх хөгжилд ижил төстэй байдаг.

Хүн хоёр хөл дээрээ босоо тэнхлэгт шилжих чадвартай, үслэг эдлэлгүй гэдгээрээ амьтнаас ялгардаг.

Сонирхолтой!Хэдийгээр олон хөхтөн амьтадтай харьцуулахад хүн нүцгэн харагддаг ч асар олон тооны үсний уутанцартай байдаг. Тэд приматуудтай ижил хэмжээний үстэй, тэд зүгээр л нимгэн, богино, хөнгөн байдаг.

Хүн амьтдаас ялгаатай нь авхаалж самбаа, хатуу атгах чадвартай: эрхий хуруугаа бусадтай холбож чаддаг. Энэ нь багаж хэрэгслийг чадварлаг барьж, янз бүрийн бие махбодийн ажлыг гүйцэтгэхэд тусалдаг. Хомо Сапиенс хувцас өмсдөг, тодорхой сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх үедээ улайж чаддагаараа онцлог юм.

Онцлог шинж чанар нь эрүүний хөдөлгөөний ялгаа юм. Энэ нь хөхтөн амьтны иддэг хоол хүнсний төрлөөс хамаарна. Өвсөн тэжээлтэн амьтдын эрүү хэвтээ, махчин амьтдын хувьд босоо хөдөлдөг ба Хомо Сапиенс эдгээр хоёр чадвартай байдаг.

Хүний хүүхдүүд эцэг эхийн асрамжид дөрвөн хөлтний бамбараас удаан байдаг. Энэ нь суралцах, өсөх, хөгжүүлэхэд шаардагдах цаг хугацааны зөрүүтэй холбоотой юм. Амьтны ертөнцийн хөхтөн амьтад насан туршдаа үржихнөхөн үржихүй зогссоны дараа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс оршсоор байна.

Сэтгэлгээний онцлог

Хүн ба амьтдын гол ялгаа нь сэтгэн бодох, урьдчилан харах чадвар юм. Бид хөхтөн амьтдын дунд хамгийн том тархины хэмжээтэй байдаггүй нь мэдэгдэж байгаа боловч энэ нь бий болгох, судлах, суралцах, бодох гэх мэт ер бусын боломжийг олгодог.

Энэ бол хүний ​​мөн чанар сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэх,гэх мэт:

1. Системчилэл. Энэ үйл ажиллагааны явцад объектуудыг ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлаас нь хамааран бүлэгт хуваадаг.
2. Ерөнхий ойлголт. Энэ үйлдэл нь нийтлэг шинж чанарын дагуу объект, үзэгдлийг нэгтгэдэг.
3. Тодорхойлолт. Энэ нь объектын ерөнхий ангилалд хамаарахгүй объектын бие даасан шинж чанарыг тодорхойлохыг илэрхийлдэг.
4. Харьцуулалт. Энэ үйлдэл нь мэдлэгийн объектуудын ижил төстэй байдал, ялгааг тогтоодог.
5. Хийсвэрлэл. Энэхүү сэтгэцийн үйл ажиллагааны үед объект, үзэгдлийн нэг талыг тодруулдаг бөгөөд энэ нь тусдаа байдаггүй.
6. Шинжилгээ. Энэ нь шинж чанар, шинж чанараас хамааран бүхэл бүтэн хэсгийг хэсэг болгон хуваахыг илэрхийлдэг.
7. Ангилал. Энэ бол харьцуулалтын үр дүн юм.

Хүн эдгээр сэтгэн бодох үйлдлүүд дээр тулгуурлан ажиллаж, өдөр бүр ажил дээрээ, гэртээ, гудамжинд дадлага хийдэг. Эрдэмтэд тэр агуу сармагчинг олжээ нийлэгжүүлэлт, дүн шинжилгээ хийх чадвартай байх.

"Хүн амьтнаас юугаараа ялгаатай вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг шинжлэх ухаан, гүн ухаан сэтгэн бодох чадвар, өөрийн төрөл зүйлийн дунд амьдрах хүсэл эрмэлзэлээс олдог.

Үнэн хэрэгтээ хувь хүн зан төлөвөө тодорхой нөхцөл байдалд тохируулж, нийгмийн ямар ч үүргийг гүйцэтгэж чаддаг. Тэрээр өөрийн үйлдэл, үйлдлийн үр дагаврыг урьдчилан ухамсарлаж, бодит байдалд үнэ цэнэтэй хандлагыг илэрхийлж чаддаг. Амьтнаас ялгаатай нь ямар ч хүн ухамсартай үйлдэл хийдэг.

Амьтад зөн совиндоо захирагдаж, байгалийн амьдрах орчноосоо салдаггүй. Тэдний үйлдлийг байгаль өөрөө программчилсан байдаг. Амьтад тэдний амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог орчинд дасан зохицдог. Тэд амьдралын нөхцөлөө өөрчилж чадахгүй. Энэ нь хүнийг амьтан судлалын объектоос ялгах чухал хүчин зүйл юм.

Товч яриа

Үг хэлэх чадвар нь Хомо Сапиенст бодит байдлыг яриагаар илэрхийлэх, орчин үеийн харилцааны хэрэгслээр мэдээлэл дамжуулах чадварыг өгдөг. Хүн сармагчингуудаас ялгаатай нь намуухан мөгөөрсөн хоолойтой бөгөөд энэ нь түүнд ярих боломжийг олгодог.

Амьтдын яриа нь зөвхөн хамаатан садандаа ойлгомжтой янз бүрийн дуу авианаас бүрддэг. Эдгээр дохио нь цаг хугацааны тухай мэдээлэл эсвэл хийсвэр ойлголтыг агуулдаггүй.

Эд хөрөнгийн болон соёлын ашиг тус

Хүн бүр ямар ч амьтнаас ялгаатай нь оюун санааны ажилд оролцож, сайн сайхны төлөө ажиллах нь түгээмэл байдаг. Орчин үеийн хүмүүс байгальд нөлөөлдөгөөрсдийн хийсэн хөдөлмөрийн хэрэгсэл.

Тэд хиймэл объектыг ургуулж, улмаар тэдний бие бялдрын чадавхийг сайжруулдаг. Түүгээр ч барахгүй хөдөлмөрийн хэрэгслийг бусад хүмүүстэй хамтран бүтээдэг. Нийгэм дэх харилцааны хөгжлийн түвшин өндөр байх тусам хувь хүн бүрийн сэтгэцийн зохион байгуулалт, хөгжлийн түвшин өндөр байдаг.

Хэдийгээр өндөр хөгжилтэй сармагчингууд чулуу, савааг тодорхой зориулалтаар ашиглах чадвартай ч гэсэн нэг ч зүйл бие даан тоног төхөөрөмж, багаж хэрэгсэл хийж, практикт ашиглаж эхэлдэг. Энэ хүн амьтнаас ялгаатай.

Хүмүүс зөвхөн биологийн хэрэгцээг төдийгүй оюун санааны хөгжлийн хэрэгцээг хангадаг. Манай ертөнцөд шашин, урлаг, гүн ухаан гэх мэт ойлголтууд байдаг.

Сонирхолтой!Амьтны ертөнцийн төлөөлөгчид зөн совинтойгоо холбоотой байгалийн хэрэгцээг л хангаж чаддаг.

Агуйн хүмүүс

Одоо анхдагч хүмүүс амьтдаас юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэх л үлдлээ. Олон агуйн хүний ​​ур чадварзарим зэрлэг байгальд байдаг. Тиймээс амьтад мөчир чулуугаар гэр барьж болно. Жишээлбэл, баавгай модны оройг нугалж, ороож, нэг төрлийн овоохой үүсгэдэг. Хөхтөн амьтдыг дараахь зарчмын дагуу ялгадаг.

1. Эртний хүнийг амьтнаас ялгах гол онцлог нь галын хэрэглээ юм. Амьтад галд дургүй бөгөөд айдаг, харин агуйн хүмүүс эсрэгээрээ түүнийг шүтэж, галд дулаацуулж, түүн дээр хоол хийдэг байв.
2. Гадны ялгаануудын дунд босоо алхаж байна. Эртний хүмүүс дөрөв биш, хоёр хөл дээр алхдаг байв.
3. Бидний алс холын өвөг дээдэс маань сэтгэн бодох чадвартай байсан бөгөөд цаг хугацааны явцад бүдүүн яс үүссэний дараа уран ярьж сурсан.
4. Амьтад механик багаж хэрэгсэл хийж чаддаггүй ч агуйн хүн төрөл бүрийн ажлын багаж хэрэгсэл хийж чаддаг байв. Тэрээр мөн сүнслэг ашиг тус, үнэт зүйлсийг эзэмшсэн.
5. Бидний өвөг дээдсийн бүтээлч ухамсар нь агуйн ханын зураг, яс, модоор хийсэн гар урлалаар илэрхийлэгддэг. Амьтад ийм авъяас чадварыг харуулах хандлагатай байдаггүй.
6. Эртний хүмүүс бие биедээ хандах хандлагаараа амьтнаас ялгаатай байв. Тэд үргэлж талийгаачийг оршуулж, шашны зан үйл үйлдэж, харилцааны соёлтой байв.

Нийгмийн ухааны улсын нэгдсэн шалгалт. Хичээл No2 "Хүн ба амьтны ялгаа"

2016 оны 10-р сарын 13, 12:10

Энэ сэдвээр аль хэдийн маш их зүйлийг хэлсэн. "Ёс суртахууны үнэт зүйлс", "бүтээлчээр цангах", "бүтээл" гэх мэт олон тооны философийн өгүүлбэрүүд байдаг. Гэхдээ энэ бүхэн зүгээр л зохиосон онолуудын винегрет юм.

Ер нь хүн амьтнаас хамгийн чухал ялгаатай. Нэг онцлог, эс тэгвээс бүр онцлог. Энэ шинж чанарыг илүү тодорхой илэрхийлэх тусам хүнд "хүн" байдаг.

Энэ шинж чанар нь шийдвэр гаргах, үйлдэл хийхдээ сэтгэл хөдлөл, зөн совингоор бус оюун ухаанаар удирдуулах явдал юм.

Сэтгэл хөдлөл, зөн совин бол амьтнаас бидэнд өвлөгддөг зүйл юм. Айдас, шунал тачаал, түрэмгийлэл - энэ бүхэн нь хүн биш харин амьтны шинж тэмдэг юм. Түүгээр ч зогсохгүй хүн бүрт нэг хэмжээгээр байдаг.

"H" том үсэгтэй хүн үйл ажиллагаандаа юуны түрүүнд оюун ухааныг ашиглах ёстой. Илүү тодорхой болгохын тулд би хэдэн жишээ өгөхийг хичээх болно.

Сайхан бүсгүй зам дагуу алхаж байна. Амьтад түүн рүү шүгэлдэж эсвэл садар самуун онигоо хийж эхэлдэг. Тэд үүнийг зөн совин эсвэл сэтгэл хөдлөлөөр хийдэг. Эдгээр амьтад хувьслын хувьд хүнээс илүү сармагчинтай илүү ойр байдаг. Ийм зан авир нь гаднаасаа маш тэнэг харагддаг гэдгийг хүн оюун ухаанаараа ойлгодог бөгөөд дуугүй байх эсвэл охиныг магтах ухаалаг арга олох болно. Энэ нь түүний өндөр ёс суртахууны тухай биш, огтхон ч биш, тэр үүнийг хийх ёсгүй гэдгээ оюун ухаанаараа ойлгодог - ямар ч үр дүн гарахгүй бөгөөд та зөвхөн хүмүүсийн (амьтдын биш) нүдэн дээр өөрийгөө гутаах болно.

Эсвэл өөр жишээ. Хэн нэгэн аюулд орсон гэж төсөөлөөд үз дээ. Мөн авралд хүрэх цорын ганц арга зам бол аюултай газар юм. Жишээлбэл, шатаж буй тэнгэр баганадсан байшингийн дээд давхарт нимгэн cornice. Энэ бол 10-20 давхар барилга биш, харин унасан тохиолдолд амьд үлдэх боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэхийн тулд тэнгэр баганадсан барилга юм. Амьтан нэг бол ирмэг дээр гарахгүй, сэтгэл хөдлөл, зөн совингоо гаргахгүй, эсвэл эргэлзэж, хэтэрхий оройтсон байх болно. Айдсаас илүү оюун ухаан нь тодорхой давамгайлж байгаа хүн логикийг ашиглан нимгэн бөгөөд аюултай cornice нь авралд хүрэх цорын ганц арга зам гэдгийг ойлгож, тэр даруй зугтахыг оролдох болно. Тийм ээ, өөрийгөө хамгаалах зөн совин нь түүнийг үүнийг хийхэд түлхэж байгааг олон хүн анзаарах болно. Гэхдээ ижил зөн совин нь амьтныг зах руу гарахаас сэргийлж, эцэст нь шалтгааныг хамгийн түрүүнд тавьж чаддаг хүн ялах болно.

"Хүн төрөлхтөн" хэмээх гүн ухааны ойлголт буюу нинжин сэтгэл, өршөөл нигүүлсэл, аминч бус байдлын тодорхой хольцыг хөндөхгүйгээр хүн амьтны гол ялгааны тухай ярьж байгааг уншигч та ойлгосон байх гэж найдаж байна. "Хүн төрөлхтөн" гэдэг нь мэдээжийн хэрэг хүн ба амьтны ялгаа боловч энэ нь хоёрдугаарт ордог. Маш чухал, гэхдээ хоёрдугаарт. Юуны өмнө хүн бол сэтгэл хөдлөлөөс оюун ухаанаа дээгүүр тавих чадвартай, сэтгэдэг амьтан юм.

Блог хөгжүүлэхэд хандив өргө.

Муу нь хүмүүсийн сэтгэл зүрх муугаар дүүрч, ариун нандин зүйл нь үнэ цэнэгүй болсон. Хүн мөн чанартаа яг л сармагчин, муур, баавгай шиг амьтан шиг биетэй бүтээгдсэн. Тэр дэлхийгээс авагдсан бөгөөд дэлхий рүү буцаж ирэх болно.

Хүнийг амьтнаас юугаараа ялгадаг вэ? Бие махбодид хүнийг шулуун болгосон Тэнгэрлэг сүнс нөлөөлдөг; тэр сармагчингаас арай өөр харагддаг. Тэнгэрлэг сүнс нь тархиар дамжуулан биеийн бүтцэд нөлөөлдөг. Гэхдээ бурханлаг сүнсийг өмссөн материал бол цэвэр сармагчин юм.

Тиймээс Соломон хаан зүрх сэтгэл (далд ухамсар гэсэн үг) аль хэдийн бузар муугаар дүүрсэн гэж хэлсэн. Эдгээр нь зөн совин юм.

Хэрэв бид жирийн хүнийг авбал тэр нөхөн үржихийг хүсдэг, идэхийг хүсдэг нь хэвийн үзэгдэл юм. Хэрвээ тавагтай хоол байгаа бол идэхийг хүсч байвал яагаад идэж болохгүй гэж? Хэрэв та оюуны болон Тэнгэрлэг үнэт зүйлсийн тогтолцоог арилгах юм бол энэ нь түүнд ямар ялгаа байх вэ: энэ нь кошер эсвэл биш, хэн нэгнийх юм уу, үгүй ​​юм уу.

Би идмээр байна уу? Хүсч байна. Энэ надад сайхан амттай байна уу? Амттай. Амин чухал уу? Амин чухал. Хэрэв та цэвэр физиологийг харвал би энэ таваг идэх болно, надад юу ч саад болохгүй.

Энэ бол "төрөхөөсөө л муу" зүрх юм. Тиймээс Бурхан эдгээр зөн совинг бүтээж, дараа нь тэр өөрөө хүмүүст Тэнгэрлэг зарлигуудын тогтолцоог бий болгосон бөгөөд энэ нь муу зүйл юм: чи хулгай хийж чадахгүй, та булааж авч чадахгүй, кошер бус хоол идэж болохгүй, чи гэр бүлээс гадуур бэлгийн хавьталд орох боломжгүй гэх мэт.

Соломон хаан хэлэв: төөрөгдүүлдэг хамгийн муу зүйл юу вэ? Хүн бүр үхдэг, яагаад зарим нь эрт, зарим нь дараа нь үхдэгийг та ойлгохгүй байна. Хүн хардаг: зөвт хүн үхэж, хорон муу хүн 100 жил амьдардаг. Энэ нь энд ямар нэг зүйл буруу байна гэсэн үг юм.

Хорвоогийн хоёр дахь муу зүйл бол амьтны мөн чанарыг даван туулах явдал юм.

Хүний хөвгүүдийн зүрх нь бузар муугаар дүүрэн бөгөөд амьд байх хугацаанд нь тэдний зүрх сэтгэлд галзуурал байдаг; тэгээд (тэд явна) үхэгсэд рүү.

Раши үүнийг ингэж тайлбарлав: "Хүний зүрх сэтгэл нь бузар муугаар дүүрэн байдаг бөгөөд хүмүүс ямар ч шүүлт, хорон мууг үйлдэгчдийг шийтгэдэггүй, гэхдээ бүх зүйл санамсаргүй байдлаар тохиолддог гэж хэлдэг." Заримдаа зөвт хүмүүст, заримдаа хорон мууг үйлдэгчдийн тоо санамсаргүй тохиолдох болно. Энэ бүхэн нь хүмүүс Бурханы тухай бодохоо болиход хүргэдэг. Тэд өөрсдийнхөө болон бусдын хүслийг дагаж амьдралыг туулдаг. Тэд үхэгсдэд очдог.

"Үхсэн хүмүүст" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Торагийн дагуу "үхсэн ба амьд" гэдэг нь бидний дассан зүйлээс өөрөөр тодорхойлогддог. Амьд хүн бол амьдралын хүч чадалтай, үхсэн хүн бол үгүй ​​гэдгийг бид материаллаг ертөнцөд ойлгодог. Гэхдээ Торагийн дагуу энэ нь тийм биш юм.

Амьд хүн бол сүнслэг амьдралтай, мөнх амьдралын эх сурвалж, Бурханд наалдсан хүн, үхсэн нь наалдаагүй хүн юм. Тиймээс зөв шударга хүмүүс үхсэн ч гэсэн амьд гэж дуудагддаг, учир нь тэд амьд байх хугацаандаа Бурханд наалдсан хэвээр байсан бөгөөд хорон мууг үйлдэгчдийг амьд ахуйдаа ч үхсэн гэж нэрлэдэг, учир нь тэд сүнслэг үндсээс таслагдсан байдаг.

Тэгээд Соломон хаан юу хэлж байгаа нь тодорхой болно. Энэ тогтолцоонд эргэлзэж, "Муу муу, зөвт хүмүүсийн төгсгөл адилхан - бүгд үхдэг" гэж итгэдэг хүмүүс байдаг. Тэд “Өөрийн бузар муу зангаа ялан дийлэх нь ямар учиртай юм бэ? Би хүсэл тэмүүлэлдээ бууж өгөхийг илүүд үздэг."

Тэдний төгсгөл тодорхой - тэд үхэгсдэд очдог. Өөрөөр хэлбэл, тэд амьд байхдаа аль хэдийн "үхсэн" -д харьяалагддаг. Тэд амьдралын эх сурвалж болох Бурхантай ямар ч сүнслэг холбоогүй. Бурхан хэлэхдээ - амьдралыг сонго!

Бидэнд сонголт хийх эрх чөлөө бий: хэрэв хүсвэл чи амьдралыг сонгодог, харин хүсвэл үхлийг сонгодог. Энэ бол бидний хүн нэг бүрийн сонголт юм.

Хүний хийж чадах хамгийн хүмүүнлэг бус үйлдэл бол хэн нэгнийг эд зүйл болгон хувиргах явдал юм. Ошо.

Гайхамшиг хором бүрт тохиолддог. Өөр юу ч болохгүй. Ошо.

Хүн ямар ч шалтгаангүйгээр инээх нь ямар буруу юм бэ? Яагаад танд инээх шалтгаан хэрэгтэй байна вэ? Аз жаргалгүй байх шалтгаан хэрэгтэй; Танд аз жаргалтай байх шалтгаан хэрэггүй. Ошо.

Хэрэв та үүрд хүлээж чадвал огт хүлээх шаардлагагүй болно. Ошо.

Хэрхэн хайраа олж авах талаар бодохоо больж, өгч эхлээрэй. Өгснөөр та хүлээн авдаг. Өөр арга байхгүй... Ошо

Хэрэв та тайван байвал дэлхий бүхэлдээ таны хувьд тайван болно. Яг л тусгал мэт. Таны байгаа бүх зүйл бүрэн тусгагдсан байдаг. Хүн бүр толь болдог. Ошо.

Эргэн тойрон дахь амьдралыг сайхан болго. Чамтай уулзах нь бэлэг гэдгийг хүн бүр мэдрээрэй. Ошо.

Та яагаад асуудал үүсгэж байгаагаа ажиглаарай. Асуудлын шийдэл нь хамгийн эхэнд байдаг, та үүнийг анх бий болгоход - үүнийг бүү бүтээ! Танд ямар ч асуудал байхгүй - зөвхөн үүнийг ойлгоход л хангалттай.

Толгойноосоо гарч зүрхэндээ ор. Бага бодож, илүү ихийг мэдэр. Бодолд бүү авт, мэдрэмжинд авт... Тэгвэл зүрх сэтгэл чинь амилах болно. Ошо

Зовлон нь амьдралыг нухацтай авч үзсэний үр дүн юм; аз жаргал бол тоглоомын үр дүн юм. Амьдралыг тоглоом шиг хүлээж ав, таашаал ав. Ошо.

Хэн ч хэнийг ч дагах ёсгүй, хүн бүр өөрийнхөө сэтгэл рүү орох ёстой. Ошо.

Туршсан бүх зүйлийг даван туулж чадна; дарагдсан зүйлийг даван туулах боломжгүй. Ошо.

Дэлхий дээрх бидний өөрчилж чадах цорын ганц хүн бол бид Ошо юм.

Илүү их инээж сур. Инээд нь залбиралтай адил ариун юм. Чиний инээд чиний дотор мянга нэг сарнайг нээх болно. Ошо.

Нэг удаа худлаа яривал эхний худлаа нуухын тулд мянга нэг удаа худал хэлэхээс өөр аргагүй болно. Ошо.

Толгой нь яаж илүү ихийг авах талаар үргэлж боддог; хэрхэн илүү ихийг өгөхийг зүрх сэтгэл үргэлж мэдэрдэг. Ошо.

Хүүхэд цэвэрхэн ирдэг, түүн дээр юу ч бичээгүй; түүний хэн байх ёстой талаар ямар ч заалт байхгүй - бүх хэмжээсүүд түүнд нээлттэй байна. Мөн та хамгийн түрүүнд ойлгох ёстой зүйл бол хүүхэд бол зүйл биш, хүүхэд бол оршихуй юм. Ошо

Надад намтар байхгүй. Мөн намтар гэж тооцогддог бүх зүйл туйлын утгагүй юм. Би хэзээ төрсөн, аль улсад төрсөн нь хамаагүй. Ошо.

Хайр тэвчээртэй, бусад бүх зүйл тэвчээргүй байдаг. Хүсэл тэмүүлэл тэвчээргүй; хайр тэвчээртэй. Тэвчээр гэдэг бол хайр гэсэн үг гэдгийг ойлгочихвол бүх зүйлийг ойлгоно. Ошо.

Бусдыг хуурч байна гэж бодохоор өөрийгөө л хуурч байна гэсэн үг. Ошо.

Амьдралыг асуудал гэж бүү ав, энэ бол гайхалтай гоо сайхны нууц юм. Үүнээс уу, энэ бол цэвэр дарс юм! Түүгээр дүүрэн байгаарай! Ошо.

Хэрэв та "Үгүй" гэж яаж хэлэхээ мэдэхгүй байгаа бол "Тийм" гэдэг чинь бас утгагүй болно. Ошо.

Хэн нь илүү хүчтэй, хэн нь илүү ухаалаг, хэн нь илүү үзэсгэлэнтэй, хэн нь баян байх нь ямар ялгаатай вэ? Эцсийн эцэст та аз жаргалтай хүн мөн үү, үгүй ​​юу гэдэг л чухал юм болов уу? Ошо.

Зөвхөн хааяа, маш ховор тохиолдолд та хэн нэгнийг таныг оруулахыг зөвшөөрдөг. Энэ бол яг л хайр юм. Ошо.

Шалтгаан нь бидний дотор, гадна талд шалтаг л байдаг... Ошо

Хөгшин хүн бүрийн дотор юу болсныг гайхах залуу байдаг. Ошо.

Хүмүүс сүнсний үхэшгүй мөнх гэдэгт тэд үүнийг мэддэг учраас биш, харин айдаг учраас итгэдэг. Хүн хэдий чинээ хулчгар байна, тэр чинээгээрээ сүнс нь үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэг - тэр шашин шүтлэгтэй учраас биш; тэр зүгээр л хулчгар хүн. Ошо.

Унах нь амьдралын нэг хэсэг, хөл дээрээ босох нь түүний амьдрал юм. Амьд байх нь бэлэг бөгөөд аз жаргалтай байх нь таны СОНГОЛТ юм. Ошо.

Үгүй гэж хэлэхээс нааш таны тийм гэж ямар ч утгагүй болно. Ошо

Чамгүйгээр энэ орчлон яруу найраг, гоо үзэсгэлэнгээ алдах болно: дутуу дуу байх болно, дутуу нот байх болно, хоосон зай байх болно. Ошо.

Бусдад бүү заа, өөрчлөх гэж бүү оролд. Та өөрийгөө өөрчлөхөд хангалттай - энэ нь таны мессеж байх болно. Ошо.

Амьдралын цорын ганц шалгуур бол аз жаргал юм. Хэрэв та амьдрал аз жаргал гэдгийг мэдрэхгүй байгаа бол буруу замаар явж байгаагаа мэдээрэй. Ошо.

Дэлхий дээрх хамгийн том айдас бол бусдын үзэл бодлоос айх явдал юм. Олон түмнээс айхгүй байх тэр мөчид чи хонь байхаа больж, арслан болно. Таны зүрх сэтгэлд агуу архирах сонсогддог - эрх чөлөөний архирах. Ошо.