Reklama portale

Pagrindiniai skirtumai nuo naujatikių bažnyčios. Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčia (ROC)

Asmuo, turintis menką bažnyčios tikėjimą arba menkai kas išmano istoriją Stačiatikybėje kartais sunku atskirti sentikių bažnyčią nuo naujatikių (nikoniečių) bažnyčios ir atvirkščiai.

Kartais praeivis pamato stačiatikių bažnyčią ir įeina į ją uždegti žvakių, duoti užrašus ar atlikti kitus religinius veiksmus. Pavyzdžiui, pagal Nikonijos bažnyčios, dabar vadinamos Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamento nariu, tradicijas, parapijietis puola prie ikonų ir nori jas visas pabučiuoti arba bent pabučiuoti kiekvieną kaktą, ištiesti ranką, jei kitaip. neįmanoma, o tada staiga paaiškėja, kad jam to daryti neleidžiama, tai kaip jis atsidūrė sentikių bažnyčioje, kur tokie papročiai nepatvirtinti. Kunigai nelaimina, šventyklos tarnai prašo atsitraukti nuo ikonų. Žmogus, įpratęs, kad bučiuoti ikonas bažnyčioje yra jo religinė teisė, ima ginčytis ir įrodinėti, kad pažeidžiamos jo teisės, kartais piktai reikalaudamas: „Eikite visi, aš atėjau pas Dievą, ne pas jus! “

Tuo tarpu pirmą kartą įeinant į šventyklą, apie kurią nieko nežinai, visada geriau pasiteirauti vartų sargo ar žvakių gamintojo apie šventyklos priklausomybę. Čia pažvelgsime į keletą ženklų, kurie padės atskirti sentikių bažnyčią nuo Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro bažnyčios.
.

Sentikių šventyklos išorinė architektūra

Bezpopovskio bažnyčios

Išorinis šventyklos vaizdas

Išorinė architektūra Sentikių bažnyčia didžiąja dauguma atvejų niekuo nesiskiria nuo naujatikių, unitų ir kitų bažnyčių architektūros. Tai gali būti Naugarduko ar Naujosios Rusijos stiliumi, naudojant klasicizmo elementus, statytas pastatas, o gal net nedidelis namelis ar net ekspromta šventykla medinėje priekaboje.

Išimtis yra sentikiai kunigų bažnyčios. Kai kurie iš jų ( daugiausia Baltijos šalyse, Baltarusijoje ir Ukrainoje) nėra altoriaus apsidės, nes nėra paties altoriaus.

Rytinė tokių sentikių bažnyčių dalis neturi altoriaus atbrailos ir baigiasi įprasta siena. Tačiau tai ne visada matoma. Ar yra altorius, ar ne – tikrai galite pasakyti tik atsidūrę šventyklos viduje. Rusijoje ir kai kuriose kitose vietose Bezpopovičiai ir toliau stato bažnyčias su apsidėmis, išlaikydami senovės tradicijas.

Vidinis šventyklos vaizdas

Kalbant apie vidinis vaizdas, tada į bezpopovskisŠventykloms be išimties trūksta altoriaus. Ikonostas dengia sieną, bet ne altorius dedamas ant pado. Kai kuriose ne kunigų bažnyčiose solea centre, priešais karališkąsias duris, įtaisytas didelis altoriaus kryžius.

Durys į altorių turi dekoratyvinis veikia ir neatsidaro. Tačiau daugumoje ne kunigų bažnyčių iš viso nėra karališkųjų ar diakonų durų. Yra keletas ne kunigų bažnyčių, kurių pastatai buvo pastatyti senovėje, tačiau naudojami kaip papildomos patalpos: krikštynos, maldos namai, ikonų ir knygų saugyklos.

Aštuonkampis kryžius

Visose sentikių bažnyčiose yra aštuoniakampiai kryžiai be visokios dekoracijos. Jei ant šventyklos yra kitos formos kryžius, įskaitant. ir su „pusmėnuliu“, „inkaru“, tada ši šventykla tikrai yra ne sentikių. Ir čia esmė ne ta, kad sentikiai nepripažįsta keturkampių ar kitokių kryžių formų, o tai, kad dėl aštuoniakampio kryžiaus persekiojimo būtent jis gavo pirmenybę sentikiams.

.

. Žvakės ir sietynai

Patekę į nepažįstamą šventyklą, turite apsižvalgyti. Pavyzdžiui, sentikių bažnyčiose pamaldų metu nenaudojama elektros šviesa. (išimtis daroma tik chorui) . Lempos žvakidėse ir sietynuose dega naudojant natūralų augalinį aliejų.

Žvakės, skirtos naudoti sentikių bažnyčiose, gaminamos iš grynas vaškas natūrali spalva. Neleidžiama naudoti spalvotų žvakių – raudonos, baltos, žalios ir kt.

Piktogramos šventyklose

Svarbus sentikių bažnyčios bruožas – ypatingos ikonos: varinės arba ranka rašytos, užrašytos vadinamaisiais. „kanoninis stilius“.

Itališko ar renesanso stiliaus vaizdai, kuriuos nesunku rasti Maskvos patriarchato ar unitų bažnyčiose, sentikių bažnyčiose tiesiog nepriimtini. Todėl bažnyčioje pamatę naujo stiliaus ikonas, galite būti tikri, kad esate bet kur, ne tik sentikių bažnyčioje, ir čia jums nebus uždrausta po pamaldų pagerbti visas turimas ikonas.

Jei šventykloje yra caro Nikolajaus II ikonų, Šv. Serafimas iš Sarovo. blzh. Matronos, šventykla tikrai negali būti sentikių bažnyčia, nes sentikiai šių šventųjų nešlovino ir netapė jiems ikonų.

Taip pat turėtumėte atidžiau pažvelgti į šventųjų ir šventųjų galvos apdangalus, pavaizduotus ant ikonų. Jei juos vainikuoja juodi arba balti cilindrų formos gobtuvai, greičiausiai patekote į Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamento bažnyčią, nes tokie gobtuvai atėjo po patriarcho Nikono reformų, o senovės Rusijos bažnyčioje vienuoliai ir šventieji dėvėjo visiškai kitokius galvos apdangalus.

Apdangalai sentikių bažnyčioje ant šventojo ikonos ir Rusijos stačiatikių bažnyčios primato metropolito Kornelijaus

Ant šv. Luko ikonos cilindriniame gaubte – Nikonijos bažnyčios ikonografija (nauja raidė)

Pagalbininkai

Daugelyje sentikių bažnyčių galite rasti Rankiniai įrankiai- specialūs kilimėliai nusilenkimui. Rankdarbiai, kaip taisyklė, sulenkiami į tvarkingas krūvas ant sentikių bažnyčios suolų.

Pasilenkimai už nusilenkimą

Priešingai populiariems įsitikinimams, sentikių bažnyčiose niekada nėra suolų ar kitų sėdimų vietų (kaip katalikai ar unitai) , Tiesą sakant, tokias kėdes turi nemažai sentikių bezpopovskis Baltijos šalių bažnyčios.

.
Bažnyčios himnas

Jei pamaldos atliekamos bažnyčioje, tai sentikių bažnyčią galima lengvai atskirti pagal savo charakteristikas vienbalsis dainininkų dainavimas. Šiuolaikinei Nikonijos bažnyčiai būdingas daugiabalsis znamenny choralas ir kiti akordai, triados ir iš tikrųjų bet kokie harmoniniai režimai sentikių pamaldose yra draudžiami.

Palyginimui, Cherubic daina iš Znamenny Chant. Rusijos stačiatikių bažnyčios giedotojai dainuoja:

.

.

Žinoma, giedojimas yra labai gražus, bet bažnytinis giedojimas neturi virsti koncertu, kerėti, žavėti gražiais balsais ir harmonijomis, nes tai yra malda ir niekas neturi trukdyti maldos dvasiai liturgijoje, kurios metu Dievas atlieka didelius sakramentus. .

Tikinčiųjų rūbai pamaldose

Maskvos patriarchato bažnyčiose parapijiečių apranga yra laisvo pobūdžio, tai ypač pastebima žiūrint į pamaldose stovinčias moteris. Jie gali būti apsirengę bet kokio stiliaus drabužiais, stilingais ar laisvalaikiu, dėvėti sijoną ar kelnes, o ant galvos turi skarelę, nerūpestingai išmestą šaliką, kuris atidengia kaklą, arba nėriniuotą kepuraitę, kuri vos dengia pakaušį, iš po kurių koketiškai iškrenta plaukų sruogos.

Išpažintis Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčioje MP. Mergaičių skarelės atsainiai užsimetusios kairėje, viena iš merginų visai be skarelės.

Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas laimina vaikus – mergaites atidengtomis galvomis – per pamaldas Kristaus Išganytojo katedroje.

Tokia aprangos laisvė sentikių bažnyčioje nepriimtina, nes sentikiai laikosi ypatingo, galima sakyti, kultinio aprangos griežtumo.

Sentikių bažnyčios moterys žino, kad į bažnyčią į šventines pamaldas turi ateiti su ilgu sijonu, balta skarele ir be makiažo. Darbo dienomis bet koks kitas paprastas šalikas (neryškus), drabužiai neturi būti spalvingi ar nekuklūs.

Rogozhsky kaimas arba Rogozhskaya Sloboda yra labai unikali ir netikėta Maskvos sritis. Tai yra Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios centras, vienos iš sentikių atšakų - Belokrinitskio sutikimo kunigystės - dvasinis centras. O aplinkui – didmiestis: aukštybiniai pastatai, pramoninė zona, Trečiojo transporto žiedo viadukas. Sentikiai čia apsigyveno nuo XVII a. Per 1771 m. maro epidemiją visos miesto kapinės buvo uždarytos, o mirusieji buvo laidojami masinėse kapavietėse už forpostų. Taigi netoli Rogožskajos forposto buvo sukurtos tokios kapinės, kuriose buvo palaidoti sentikiai-kunigai. Po epidemijos Jekaterina II, atsidėkodama sentikiams-pirkliams, kurie daug nuveikė kovojant su maru, leido prie kapinių pastatyti dvi mūrines bažnyčias – vasarinę ir žieminę. Pamažu čia susiformavo ir išaugo ištisas sentikių kaimas su savo ypatingu gyvenimo būdu, kuriame, amžininkų prisiminimais, moralė ir papročiai smarkiai skyrėsi nuo likusios Maskvos dalies.

Rogozhskaya Sloboda šventyklos

Iš pradžių, Jekaterinai II leidus, Rogožskaja Slobodoje iškilo šventykla Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimo arba Užtarimo katedros vardu. Tai pagrindinė Rogožskio bendruomenės katedra. Dauguma sentikių bažnyčių Rusijoje buvo pašventintos Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo vardu, nes buvo manoma, kad būtent jos globa padėjo sentikių bažnyčiai įveikti sunkumus ir negandas.

Šventyklą 1790–1792 m. pastatė iškilus rusų architektas Matvejus Fedorovičius Kazakovas klasicizmo stiliumi. Statant šventyklą paaiškėjo, kad jos plotas didesnis nei Kremliaus Ėmimo į dangų katedra. Todėl imperatorienės Jekaterinos II nurodymu šventykla buvo „sutrumpinta“: vietoj penkių kupolų ant bažnyčios paliko vieną, išardė altoriaus atbrailas, sutrumpino smaigalį. Įspūdinga buvo katedros vidaus apdaila: sienos ir skliautai ištapyti senovės rusišku stiliumi, šventyklą puošė didžiulės žvakidės, šviestuvai, sietynai. Katedroje buvo sukaupta gausi XIII–XVII a. senovės rusų ikonų kolekcija.

Du šimtmečius Užtarimo katedra buvo didžiausia stačiatikių bažnyčia Maskva, vienu metu talpinanti iki septynių tūkstančių tikinčiųjų. Tik Kristaus Išganytojo katedros statyba ir rekonstrukcija du kartus perkėlė ją į antrąją vietą tarp krikščioniškų bažnyčių pagal plotą. Tačiau turime pripažinti, kad dvasine verte ir malda tai tikrai viena reikšmingiausių bažnyčių sostinėje ir visoje šalyje.

Iki šių dienų Užtarimo katedroje beveik originalios formos buvo išsaugotos freskos ir ikonos, taip pat ikonostaze yra Andrejaus Rublevo mokiniams priskiriama ikona. Šventykloje taip pat yra šimtai autentiškų ortodoksų šventovių ir relikvijų, surinktų per daugelį metų. Užtarimo katedra apšviesta Kotrynos laikų sidabriniais sietynais, nepertvarkytais į elektros apšvietimą (!!!). Prieš pradedant paslaugą, žvakės ant šviestuvų uždegamos rankiniu būdu (!) naudojant specialias medines kopėčias ant ratukų, trikampio formos, panašios į vaikišką čiuožyklą. O šventykloje taip pat medinės, nedažytos, švariai nušveistos grindys (paskutinį kartą tai mačiau prieš 20-30 metų kaime)! Visa tai sukuria kažkokią nepaprastą, pasakišką ir kartu jaukią namų atmosferą.

Šalia vasaros užtarimo katedros yra žiemos Kristaus Gimimo bažnyčia

Jis buvo pastatytas 1804 m. pagal architekto I. D. Žukovo projektą. 1920-aisiais šventykla buvo uždaryta, išardytas kupolas ir rotonda. Įvairiais laikais čia buvo darbininkų valgykla, gamyklos dirbtuvės, bombų slėptuvė ir net žaidimų automatų bazė Sojuzattraktsion. Aišku, kad interjerai neišsaugoti. Šiais laikais pamaldos čia rengiamos retai.

Arčiau Rogozhskoe kapinių yra šventykla Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu (Mikalojaus Myra Rogozhskoe kapinėse). Šioje vietoje pirmiausia 1771 m. buvo pastatyta medinė sentikių koplyčia, kurią vėliau pakeitė klasicistinio stiliaus šventykla, o vėliau, 1864 m., perstatyta pseudorusišku stiliumi. Tais pačiais metais buvo pastatyta trijų pakopų varpinė. Sovietmečiu šventykla nebuvo uždaryta. Šiuo metu šventykla nepriklauso sentikių bendruomenei, tai yra to paties tikėjimo parapija – Maskvos patriarchato rusų stačiatikių bažnyčia.

Į atkurtą šventyklą galima žiūrėti kaip į nupieštą žaislą, kaip į ryškią vaikystės pasaką. Kiekvienoje varpinės pusėje yra tokia veranda...

...langai taip sudėtingai suprojektuoti...

... taip įmantriai dekoruoti kupolai ir taip atrodo varpinė kaip visuma

Tikras Rogožskaja Slobodos architektūrinio ansamblio perlas yra varpinė bažnyčia Kristaus Prisikėlimo vardu. Didingas ir grakštus, neapsakomai gražus ir harmoningas, savo troškimu į dangų, panašus į erdvėlaivis pradžioje, savo siluetu, primenančiu senovės Rusijos bažnyčių vaizdus, ​​Rogožskaja Slobodos varpinė yra neabejotinas religinės architektūros šedevras, kuris gali būti ne taip atkartotas ir aiškiai neįvertintas turistiniu požiūriu.

1856 m. carinė valdžia užantspaudavo vasaros ir žiemos bažnyčių altorius, o tuo metu pastatytą Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčią pavertė bendrareligine bažnyčia. Tik 1905 m., remiantis caro manifestu apie religinę toleranciją, buvo atidarytos Rogožskio bažnyčios. Būtent vietinių bažnyčių altorių atidengimui atminti 1906–1913 metais buvo pastatyta varpinė Kristaus Prisikėlimo vardo bažnyčia (architektas F. I. Gornostajevas). 1949 metais šventykla buvo iš naujo pašventinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo vardu, o 2015 metų pradžioje – atgal į pradinį pašventinimą Kristaus Prisikėlimui. Iš pradžių statybų metu ant varpinės buvo sumontuoti 1000, 360 ir 200 svarų sveriantys varpai. 1920-aisiais jie buvo pašalinti ir išsiųsti ištirpdyti, o bažnyčia uždaryta. Po restauracijos 1990 m. į varpinę buvo pakeltas varpas, sveriantis 262 svarus 38 svarus (4293 kg). Šis varpas, nulietas 1910 m., Maskvos dailės teatre saugomas nuo praėjusio amžiaus trečiojo dešimtmečio.

Varpinės aukštis yra apie 80 metrų, o tai tik metru žemiau Kremliaus Ivano Didžiojo varpinės, virš kurios Maskvoje šimtmečius buvo draudžiama statyti. Bet, kaip pasakojo gidė, tarp sentikių vyrauja atkakli nuomonė, kad Rogožskio kaimo varpinė yra tik viena plyta žemesnė už Ivaną Didįjį arba net žemesnė už Kremliaus varpinę tik pagal dokumentus, bet iš tikrųjų. jis yra lygus arba didesnis. Be itin harmoningų proporcijų, varpinė įsimena ir elegantiškais raižiniais.

Varpinės arka papuošta reljefiniais pelikano atvaizdais. Anksčiau buvo manoma, kad pelikanas savo jauniklius maitino savo krauju, todėl jis tarnavo kaip tėvų meilės simbolis.

Sovietmečiu didžioji Rogožskio kaimo teritorijos dalis buvo naudojama automatinių linijų ir specialių mašinų gamyklos pastatams statyti. Iš interneto paimtais duomenimis, 1995 metais Maskvos vyriausybė patvirtino Rogožskaja Slobodos istorinio ir architektūrinio ansamblio rekonstrukcijos planą, o 2011 metais šį planą atšaukė. Asmeniškai galiu paliudyti, kad restauravimo darbai čia buvo atliekami dar iki 2011 m., o pastaruoju metu, tiesiogine prasme 2014-15 m., įvyko pastebimi pokyčiai. Palyginkite šias dvi nuotraukas. Atkreipkite dėmesį į varpinės bokšto kupolą

Tai tik šventyklos transformacijos iliustracija pastaraisiais metais: pirmoji nuotrauka daryta 2013 m., o antroji 2016 m. Čia ypač vertas dėmesio kitas punktas. Pastaruoju metu religinių pastatų statyboje jie pradėti plačiai naudoti šiuolaikinės technologijos ir medžiagas. Visų pirma, bažnyčių kupolai dažnai yra padengti titano lydiniu, pavyzdžiui, Kristaus Išganytojo katedra. Tačiau sentikių bendruomenė ištikima savo protėvių tradicijoms – Rogožskio kaimo varpinės kupolai buvo padengti aukso lapais. Taigi, važiuodami Trečiuoju transporto žiedu, tarp Nižegorodskaya gatvės ir Entuziastovo plento, išorėje, atkreipkite dėmesį į unikalios formos, liekną, gražią varpinę.

Sentikių mugė

Iš savo patirties pasakysiu, kad įdomiausias laikas apsilankyti Rogožskaja slobodoje yra šv. Mirą nešančių moterų savaitės šventė, kai čia vyksta sentikių mugė. Susidarysite dvigubą įspūdį: ir iš architektūrinio grožio, ir iš buvimo, nebijau šio palyginimo, kitoje realybėje. Pasižiūrėk pats. Mugės dieną kaimo teritorijoje atidaromas turgus, kuriame prekiauja barzdoti vyrai palaidinėmis, o moterys ir merginos vaikšto tik su sarafanais ir skarelėmis - atkreipkite dėmesį į žmonių išvaizdą šioje nuotraukoje ir toliau pateiktos nuotraukos.

Mugėje galite įsigyti (ar tiesiog pasižiūrėti) tokių drabužių...

... naminės (!!) drobės...

...rankomis siuvinėti rankšluosčiai...

… mediniai žaislai…

...įvairių buities reikmenų...

... ir net vežimėlį!

Pardavimui atvežtos gyvos žąsys savo likimo laukia pavėsyje

Mugėje taip pat gausiai pristatomi gaminiai iš Altajaus: medus, žolelių užpilai ir arbatos, balzamai ir kt.

Ši šventė kasmet švenčiama antrą sekmadienį po Velykų, t.y. kažkada gegužės mėnesį. Be to, vėlgi iš savo patirties, geriausias laikas čia fotografuoti yra vasara.

Jei nepatekote į mugę, galite pasinaudoti dviem ištisus metus veikiančiomis parduotuvėmis, esančiomis netoliese, kelyje į kaimą iš Nižegorodskaja gatvės. Parduoda viena parduotuvė skirtingi tipai bitininkystės produktai, žolelių arbatos ir kiti produktai. Kita – drabužiai, avalynė, literatūra, rankdarbiai ir namų apyvokos daiktai, kaip buvo pristatyta mugėje. Žemiau aš jums pasakysiu, kaip juos rasti.

Kaip patekti į Rogozhsky kaimą

Nuvykti į Rogozhsky kaimą viešuoju transportu yra šiek tiek problematiška, nes netoliese nėra metro stočių ir reikia persėsti į antžeminį transportą. Kai prieš keletą metų lankėmės kaime, iš Marksistskaya metro stoties keliavome troleibusu. Tai, beje, yra gana pelningas pasirinkimas, nes čia galite važiuoti keliais autobusais ir troleibusais, tačiau vaikščioti reikia ilgai. Iš Aviamotornaya arba Ploshchad Ilyich metro stočių kur kas mažiau kursuoja antžeminis transportas. Centrinis ratas atveria mums palankias perspektyvas: iš Nizhegorodskaya MCC stoties važiuoja keli autobusai ir troleibusai, o važiavimas kur kas arčiau, žodžiu, kita stotelė. Ir iš Marksistkaya, ir iš Nizhegorodskaya transportas važiuoja Nizhegorodskaya gatve, o jūs artėjate prie kaimo iš pietų. Štai kaip eiti iš „Moderniojo universiteto“ stotelės, jei atvykstate iš Marksistskaya metro stoties

Štai kaip eiti iš stotelės „Platform Kalitniki - Staroobryadcheskaya Street“, jei atvykstate iš Nizhegorodskaya MCC stoties

Žemiau Rogožskio kaimo žemėlapyje nurodyti Pietiniai vartai (pažymėti skaičiumi 18). Paprastai jie yra uždaryti, įėjimo vartai yra kairėje, todėl maršrutas iki jų yra išdėstytas aukščiau esančiuose žemėlapiuose

Istorinio ir architektūrinio komplekso „Rogozhsky kaimas“ schema

Kairėje, palei Staroobryadcheskaya gatvę, schemoje 17 numeriu pažymėti Šventieji vartai. Prie jų yra autobusų stotelė, atvažiuojanti iš Entuziastovo plento, t.y. nuo metro stoties Aviamotornaya arba Ploshchad Ilyich. Beje, būtent prie šių vartų (viduje) ir vyksta mugė.

Čia yra daug automobilių stovėjimo aikštelių ir, kas malonu, daugelis yra nemokami. Taigi, prie Staroobryadcheskaya gatvės (kaip ji vadinama diagramoje), taip pat žinoma kaip Rogozhsky Village Street (žemėlapyje), yra automobilių stovėjimo aikštelė. Tačiau mugės metu šios aikštelės dažniausiai būna užimtos. Rogozhskoje kapinių ir Staroobryadcheskaya gatvės kampe yra didelė automobilių stovėjimo aikštelė, kur diagramoje yra numeris 1. Be to, yra automobilių stovėjimo aikštelė šiaurinėje Rogožskojės kapinių pusėje, palei Petrovskio proezdą.

Ant kaimo tvoros prie vartų yra taisyklės, nurodančios, kad komplekso lankymo valandos yra nuo 7.00 iki 22.00 val. Tai yra, galime daryti išvadą, kad vartai naktį užrakinami. Taip pat kaimo teritorijoje draudžiama rūkyti, vartoti necenzūrinius žodžius, būti su šunimis ir kitais gyvūnais, važinėtis dviračiais (išskyrus ikimokyklinio amžiaus). Vežimėliai leidžiami.

SVARBU! Ant Rogozhsky kaimo sentikių bažnyčių durų kabo šie užrašai:

„Ne sentikiai gali lankytis bažnyčiose, jei jie laikosi senosiose stačiatikių bažnyčiose priimtų aprangos ir elgesio taisyklių:

Moterys privalo dėvėti sijonus žemiau kelių, ilgomis rankovėmis ir skarelę. Skrybėlės, šalikai ir makiažas netinka.

Vyrai privalo dėvėti kelnes ir ilgomis rankovėmis. Ant kojų visi privalo turėti uždarus batus, o moterims – be aukštakulnių.

Kai kurios kulto vietos, pavyzdžiui, Dievo liturgija, turi būti atliekamos tik tarp krikščionių, todėl lankytojai bus paprašyti kuriam laikui palikti bažnyčią. Taip pat tam tikrais pamaldų momentais draudžiama įeiti ir judėti šventykloje, todėl nepažįstantys senosios stačiatikių chartijos turėtų likti arti įėjimo ir neatlikti jokių maldos veiksmų.

Iš savo patirties pasakysiu taip. Galite tiesiog vaikščioti po kaimo teritoriją be aukščiau aprašytų apribojimų, t.y. moterys dėvi kelnes, kepures ir nuogas galvas, o nusiskundimų negirdėjau. Jie yra labai lojalūs pašaliniams mugės lankytojams, tai paprastai yra socialiausias bendruomenės renginys. Vienintelis dalykas yra tai, kad vis tiek reikia išskirti labai atskleidžiančius ir provokuojančius drabužius: apnuogintus pečius ir pilvus, šortus, bermudų šortus ir kt. tiek moterims, tiek vyrams.

BET! Jei planuojate aplankyti šventyklas, turite griežtai laikytis visų išvaizdos ir elgesio reikalavimų. Mačiau, kaip apie 20 žmonių grupė nebuvo įleista į šventyklą, nes dvi moterys mūvėjo kelnes, ir, sprendžiant iš gido reakcijos, tai buvo nuspėjama ir neišvengiama. Rekomenduočiau lankyti bažnyčias tada, kai ten nevyksta pamaldos – didesnė tikimybė, kad jūsų neprašys išeiti. Turite suprasti, kad priklausymas kitam tikėjimui bus nulemtas iš karto: yra daug niuansų, kuriuos pašaliniui sunku pastebėti, ir aš manau, kad tai nėra būtina. Jei į šventyklą įleidžiami kiti tikėjimai, turime pasinaudoti proga ir parodyti pagarbą žmonėms, kurių atvykome aplankyti ir kurių šventoves norime pamatyti.

Bažnyčioje nereikėtų kirsti savęs, gerbti ikonų, uždegti žvakių ir pan. Filmavimas yra griežtai draudžiamas, kad būtų išvengta nereikalingo dėmesio. Asmeniškai aš laikausi santūraus smalsumo taktikos. Dažniausiai pirmiausia stoviu prie įėjimo viduje tam, kad susidaryčiau pagarbaus lankytojo įvaizdį tarp aplinkinių ir nustatyčiau vietos, kurioje atsiduriu, ypatumus (pavyzdžiui, būna, kad vyrai ir moterys meldžiasi skirtingomis puselėmis). šventyklos ar vyksta aktyvioji ritualo dalis ir geriau išeiti). Tada lėtai, stengdamasis niekam netrukdyti ir nepažeisti asmeninės erdvės, judu po šventyklą etapais. Mano patirtis rodo, kad geriausia ir naudingiausia elgesio taktika yra ramybė ir pagarba.

Apytikslis paslaugų grafikas yra toks. Rytinės pamaldos paprastai prasideda 7.30 val., baigiasi darbo dienomis apie 10.30 val., o savaitgaliais – apie 12 val. sekmadieniais iki 20-21 val

Kaip patekti į Rogozhsky kaimo parduotuves ir valgyklą

Iš bet kokios stotelės viešasis transportas Kad ir kaip eitumėte iš Nižegorodskajos gatvės, tikrai teks prasilenkti po dviem viadukais. Vos pasukę po jais, priešingoje perėjos po tiltais pusėje pamatysite šį pastatą

Pagal ženklą ant pastato tai Rogozhsky kaimas, 35, pagal Yandex žemėlapį - Rogozhsky kaimas, 29с9, o virš šio pastato esančiuose žemėlapiuose parašyta "Kazokų avilys". Jei apvažiuosite šį pastatą dešinėje, pirmosios durys bus į Rogozhsky kaimo valgyklą. Čia yra gražių ir skanių kepinių, taip pat daugybė kitų patiekalų, kurių nebandžiau. Jei eisite toliau, bus dar viena bakalėjos parduotuvė, mes ją apeiname ir už kampo, kieme, pamatysime šią mažą parduotuvę

Darbo laikas yra maždaug toks: darbo dienomis 10:00-19:00, šeštadieniais 10:00-17:00, sekmadieniais 10:00-16:00.

Toliau kieme už jo yra liaudies amatų parduotuvė, kurioje yra tradicinių rusiškų drabužių, kazokų uniformų, visokių indų, suvenyrų. Atkreipkite dėmesį, kad prekyba čia nevykdoma rytais sekmadienio ir ypač gerbiamų pamaldų metu, taip pat vakare bažnytinių švenčių išvakarėse. Paprastai darbo laikas yra kasdien nuo 10:00 iki 18:00.

Jei privažiavote ar priartėjote prie kaimo iš kitos pusės, tai už jo reikia eiti pro pietinės kaimo dalies vartus.

Pats pirmasis Viešpaties šventovės paminėjimas yra Biblijoje, Išėjimo knygoje (28, 36-38). Ant Aarono, kurį Viešpats išrinko pirmuoju Senojo Testamento vyriausiuoju kunigu, galvos turėjo būti turbanas – vyriausiojo kunigo galvos apdangalas, kuris nuo paprasto kunigiško skyrėsi diademos buvimu. Diadimas – galvos puošmena poliruoto aukso plokštelės pavidalu, pritvirtinta prie vyriausiojo kunigo turbano, kaip jo išrinkimo ir pasiaukojimo ženklas. Būtent ant jo, Dievo įsakymu, buvo iškaltas užrašas: „Šventas Viešpačiui“:

"IRpritvirtinkite jį prie įstrižainės mėlyna virvele taip, kad ji būtų priekinėje įpjovos pusėje; ir jis bus ant Aarono kaktos, ir Aaronas prisiims už Izraelio vaikų pašventintų aukų ir visų jų atnešamų dovanų trūkumus. ir jis nuolat liks ant jo kaktos dėl Viešpaties malonės jiems“. (Išėjimo 28, 37).

Kitoje Šventojo Rašto knygoje skaitome antrąjį Viešpaties šventumo paminėjimą:

„Ir kiekviena dešimtinė žemės, žemės sėklos ir medžio vaisiaus priklauso Viešpačiui: ji yra šventa Viešpačiui.« (Kun 27,30).

Biblijoje šventas dalykas yra ta medžiaga, žinios ir netgi visuomenė, kuri yra pašventinta malonės arba priklauso garbinimui. Ji ne tik vadinama šventove tiara Ir dešimtinė, bet ir apsivalymo aukos kraujas(pvz., 30, 10), praustuvas ir jo pagrindas(Pvz. 30, 28–29), katilai aukojamos mėsos kepimui(Zek. 14, 21), šventasis tepalas(Pvz. 30, 31–32), žolės rūkymui(Pvz. 30, 35–38), grūdų auka(2, 3 lygiai), aukų galvijai(27, 10 sk.), sidabras, auksas ir iždui priklausantys indai(Izaijo 6:18), Izraelio miestas(Jer. 2, 3, Joelio 3, 17), žemė(Ezek. 48:12), Siono kalnas (Ab 1:17).

Šventovė taip pat vadinama Evangelija(Mt 7:6) ir Naujojo Testamento kraujas(Žyd 10:29), taip pat tie su garbinimu tiesiogiai susiję dalykai – Šventasis Raštas, ikonos, šventintas vanduo, šventyklos reikmenys, šventoms apeigoms ir namų maldai skirti daiktai.

Per šventus daiktus žmogus tarnauja Dievui, todėl šventovei suteikta garbė priklauso ne daiktui, o Kūrėjui. Lygiai taip pat kaip malda prieš ikoną skirta ne atvaizdui, o prototipui. Todėl Viešpats reikalauja ne tik pagarbaus požiūrio į šventus daiktus, bet ir nepaprastai pagarbaus. Nepagarba šventiems daiktams yra smerkiama Šventajame Rašte - " Jūs negerbiate mano šventų dalykų ir pažeidžiate mano šabą“ (Ezek. 22:8).

Didžiausia yra bausmė už nepagarbų požiūrį į šventovę:

„Pasakyk jiems: „Jei kas iš visų jūsų palikuonių per kartų kartas su nešvarumu prisiartins prie šventų dalykų, kuriuos Izraelio vaikai pašvenčia Viešpačiui, tada ta siela bus pašalinta iš manęs. Aš esu Viešpats"(22, 3 sk.).

Iš Šventosios Tradicijos taip pat sužinome apie krikščionių šventovių garbinimą. Šventasis Bazilijus Didysis apie tai rašo savo knygoje „Apie Šventąją Dvasią“ (27 skyrius):

„Iš bažnyčioje saugomų dogmų ir pamokslų, kai kuriuos turime iš rašytinių nurodymų, o kai kuriuos gavome iš apaštališkosios tradicijos, sekdami slapta, abu jie turi tą pačią pamaldumo galią. Ir niekas tam neprieštaraus, nors jis mažai žino apie bažnyčios institucijas. Pirmiausia paminėsiu pirmą ir bendriausią dalyką, kad tie, kurie pasitiki mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu, būtų pažymėti kryžiaus paveikslu. Kas to mokė Šventajame Rašte? Kuris Raštas mus išmokė melstis pasukti į rytus? Kuris iš šventųjų paliko mums rašyti šauksmo žodžius laužant Eucharistijos duoną ir palaiminimo taurę? Nes nesitenkiname tais žodžiais, kuriuos paminėjo apaštalas ar Evangelija, bet prieš juos ir po jų ištariame kitus, turinčius didelę galią sakramente, gavusius juos iš nerašyto mokymo. Mes taip pat laiminame krikšto vandenį ir patepimo aliejų, o taip pat ir krikštijamą asmenį, pagal kurį Raštą? Ar ne pagal legendą tylu ir slapta? Iš kur atsiranda trigubas žmogaus panardinimas? Ir kiti dalykai, kurie nutinka per krikštą, neigti Šėtoną ir jo angelus, iš kurio Rašto tai paimta? Ar ne iš šio neskelbto mokymo, kurį mūsų tėvai saugojo tyloje, neprieinamoje smalsumui ir smalsumui, išmintingai išmokyti per tylą saugoti sakramento šventumą? Koks būtų padorumas raštu skelbti mokymą apie tai, kas neleistina į sakramentą ir pažiūrą neišprususiam žmogui?O.»

Tas, kuris gerbia Dievą, gerbs viską, kas turi tiesioginį ryšį su Juo. Viešpats per įvairias šventoves, per krikščionių maldas gali parodyti jiems savo gailestingumą. Šventovė yra svarbi dėl savo ryšio su Kristumi ir Bažnyčia, ji turi teisę į pagarbą ir pagarbiai saugantį požiūrį.

Po XVII amžiaus bažnytinės schizmos sentikiai nepriėmė reformų ir naujovių, kurios įnešė į stačiatikybę svetimas tradicijas, papročius ir ritualus. Bažnytiniai sakramentai, giedojimas, ikonų tapyba, požiūris į bažnyčios taisykles ir šventus objektus – viskas išliko nepakitusi, ištikima senajai stačiatikių bažnyčios tradicijai.

Nepaisant priverstinio sentikių susiskaldymo, visuose susitarimuose krikščioniška šventų daiktų, simbolių ir šventovių garbinimas išliko nepakitęs. Senieji stačiatikiai šventai saugo ir gerbia daiktus, susijusius su praeities įvykiais, su šventųjų, pranašų ar Dievo gyvenimu, visas krikščioniškas relikvijas ir simbolius, kuriuos pašventina bažnyčia, o žinios apie juos perduodamos iš kartos į kartą.

Šiame skyriuje bus aprašyti sentikių simboliai ir šventovės, jų naudojimo ypatumai ir požiūris į juos.

Dabartiniai stačiatikiai kartais stebisi, kuo skiriasi nuo jų sentikių bažnyčios parapijiečiai. Norint išmokti juos atskirti, reikia žinoti ne tiek daug savybių.

Kas yra sentikių bažnyčia

Sentikių bažnyčia – tai bendras įvairių religinių organizacijų ir teologijos judėjimų, atsiradusių dėl atsiskyrimo nuo stačiatikių bažnyčios, skaičius. Šis skilimas įvyko valdant patriarchui Nikonui, kuris 1650–1660 m. vykdė daugybę liturginių reformų, su kuriomis kai kurie aukšto rango tarnautojai nesutiko.

Stačiatikių bažnyčia yra laikoma tikinčiųjų sąjunga pagal rytinės krikščionybės šakos religiją, kuri priima stačiatikių bažnyčios dogmas ir paklūsta jos tradicijoms.

Kaip prasidėjo stačiatikių bažnyčios istorija

Pats Bažnyčios pavadinimas – ortodoksai – turi gilią prasmę. Ji išreiškia tokią sąvoką kaip „teisingas tikėjimas“, kurios pagrindas buvo du ramsčiai: Šventasis Raštas ir Šventoji Tradicija.

Yra dar keletas šio žodžio iššifravimo variantų, tokių kaip „teisingas šlovinimas“, „teisingas žodis“ ir kt.

Be šio pavadinimo, yra dar vienas, graikiškas. Stačiatikybė. Išvertus žodis skamba kaip vieningai. Tai yra žmonių, kurie mąsto ir elgiasi taip pat, rinkinys.

Stačiatikybės tėvai yra Bazilijus Didysis, palikęs mirtingųjų pasaulį apie 379 m., Grigalius Teologas, miręs 390 m., ir Jonas Chrysostomas, miręs 407 m. Šių mentorių veiklos tikėjimo datos praktiškai sutampa su Kristaus Išganytojo mokymo plitimo laiku. Tai atsitiko po to, kai imperatorius Konstantinas Didysis priėmė krikščionybę.

Rusijos stačiatikių bažnyčia atsirado 988 m., kai Kijevo didysis kunigaikštis Vladimiras nusprendė pakrikštyti Rusiją. Tai tik reiškia oficialų šalies perėjimą prie Kristaus tikėjimo. Tiesą sakant, krikščionys jau gyveno visoje šalyje, nors nežinoma, kokiomis sąlygomis jie gyveno.


Per Rusijos krikštą susikūrė pirmosios vyskupijos. Tai tęsėsi keletą metų. Taigi jie susiformavo:

  • 988 Kijevo vyskupija, kuri tapo pagrindine prieš visas kitas;
  • 990 Rostovo vyskupija;
  • 992 Novgorodo vyskupija.

Šalyje pradėjo kilti riaušės. Kunigaikščiai ginčijosi ir, pamažu keisdami pasaulio žemėlapį, kūrė savo vyskupijas, kad nepriklausytų nuo kaimynų.

Nikono reformos pradžioje Rusijoje buvo 13 vyskupijų. Tais laikais, Stačiatikių bažnyčia Rusija buvo visiškai priklausoma nuo Konstantinopolio. Ten tarnavo svarbiausi valdininkai, iš ten buvo atsiųsti nauji metropolitai, kurie, didžiąja dalimi būdami graikai, nelabai rūpinosi tikėjimo plėtojimu rusų žemėse.

Buvo kariauti karai. Rusijos, o vėliau ir Maskvos karalystė, žinoma, bandė pavergti savo rytinius kaimynus pagonius ir vakarinius kaimynus katalikus. Atsirado naujos vyskupijos, kurios išnyko naujos karinės konfrontacijos debesyje.

Rusijos stačiatikių bažnyčioje vyko pokyčiai, kurie ne visiems iš karto buvo akivaizdūs. Ir pirmasis – patriarchato formavimasis. Šiai organizacijai vadovaujantis patriarchas turėjo didžiulį svorį šalyje. 1652 m. Nikonas įžengė į patriarchalinį sostą.

Jis nusprendė vykdyti reformą, kad sustiprintų rusų stačiatikybę ir pakeltų tikėjimo prestižą. Tai apima:

  • teksto taisymas liturginėse knygose;
  • tapyti ikonas, panašias į Bizantijos;
  • vietoj Isus atsirado rašyba Jėzus;
  • vietoj kryžiaus dviejų pirštų ženklo įvedė trijų pirštų ženklą;
  • lankai žemei buvo pakeisti lankais;
  • judėjimas tarnybos metu tapo sūrus;
  • Pradėtas naudoti ne tik aštuonkampis kryžius, bet ir šešiakampis;
  • buvo įvestas pamokslas, kurį kunigas veda kiekvienos pamaldos pabaigoje.

Dviejų krypčių palyginimas

Atrodytų, kad ir stačiatikiai, ir sentikiai yra tos pačios šakos krikščionys. Ir vis dėlto, tarp jų yra skirtumas, kuris dažnai sukelia parapijiečius ir kunigus neigiamos emocijos. Dėl daugybės šių įsitikinimų skirtumų stačiatikių bažnyčia yra tokia pat nutolusi nuo sentikių, tiek nuo katalikų.

Atkreipkite dėmesį, jei pamatysite sentikių pamaldas, jų bažnyčiose liturgijai nenaudojama ėriena ar duona. Stačiatikių kunigai jį naudoja proskomedia procese. Paprotys yra gana naujas, nes atsirado XIX amžiuje, todėl sentikiai jo negali naudoti.

Tie, kurie laikosi senosios tradicijos, pradeda pamaldą ir baigia nusilenkimais. Be to, visos tarnybos metu jie nusilenkia iki žemės. Stačiatikybėje pradiniai lankai, kaip ir paskutiniai, nenaudojami. Pasilenkimus į žemę pamaldų metu pakeitė lankai nuo juosmens.

Pirštai

Pirmas dalykas, skiriantis stačiatikį nuo sentikių, yra kryžiaus ženklas. Sentikis jį atlikdamas sulenkia pirštus (pirštus) taip, kad šį ženklą padarytų tik dviem pirštais. Stačiatikių krikščionims tai nepriimtina. Jam šis simbolis apima visas tris Dievo hipostazes: Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią. Šiuo atžvilgiu stačiatikių kryžiaus ženklas yra pagamintas trimis pirštais.

Jėzaus atvaizdas

Pakeitimai taip pat taikomi Gelbėtojo įvaizdžiui. Knygose ir Kristaus atvaizduose vietoj Jėzaus (kaip sentikiai) jie pradėjo naudoti kitą, modernesnę formą, panašią į Jėzų. Tuo pačiu metu pasikeitė ir dizainai, kurie pavaizduoti ant kryžiaus viršuje. Ant sentikių ikonų šis užrašas atrodo kaip TsR SLVA (tai turėtų reikšti šlovės karalių) ir IS XS (Jėzus Kristus). Stačiatikių piktogramos ant aštuonkampio kryžiaus yra užrašas INCI (tai reiškia Jėzų Nazarietį žydų karalių) ir IIS XC (Jėzus Kristus).

Pačios piktogramos taip pat gali atrodyti kitaip. Sentikiai ir toliau kuria juos tokiu stiliumi, kuris buvo suformuotas Senovės Rusija ir Bizantija. Stačiatikių bažnyčios įvaizdžiai šiek tiek skiriasi, perėmę Vakarų ikonų tapytojų tendencijas.

Kitas ikonų tapybos bruožas yra vaizdų liejimas. Stačiatikybėje tai griežtai draudžiama. Sentikiai dažnai naudoja šį medžiagų apdorojimo būdą ikonoms kurti.

Tikėjimo dirbiniai

„Tikėjimo simbolis“ yra viena iš pagrindinių ortodoksų maldų. Skaitydami jį kasdien, krikščionys atveria savo sielas ir mintis apie savo tikėjimą, kad būtų arčiau Jo. Kaip paaiškėjo, ši stačiatikių malda šiek tiek skiriasi nuo sentikiams žinomos versijos.

Stačiatikių „Aš tikiu“ skamba daug melodingiau, jo žodžiai vieni kitiems netrukdo, nesuklumpa. Sąvokų kontrastas atsiranda be nereikalingų ryšių. Sentikių formoje šie raiščiai yra. Jų nepastebėti neįmanoma. Stačiatikių maldoje vartojama sąvoka „gimęs, nesukurtas“ tarp sentikių skamba kaip „gimęs, nesukurtas“.

Be to, sentikiai nepripažįsta stačiatikių teiginio apie būtinybę išpažinti Šventąją Dvasią, nes tai yra tikroji esmė. Stačiatikių versija nurodo tik „tikrą Dievą iš tikrojo Dievo“, kuris kalba tik apie Tėvą ir Sūnų.

Sentikių bažnyčia yra grynai rusiškas reiškinys, atsiradęs dėl schizmos, įvykusios XVII amžiaus antroje pusėje. Jis gali pasitarnauti kaip vaizdinė priemonė diskusijoms tema „Asmenybė ir istorija“, kai vieno ambicingo žmogaus, kuris dabar būtų vadinamas „vakariečiu“, valia į šalies tikėjimą amžiams įvedama kruvina kova. . Po daugelio metų buvo pripažinta, kad ypatingo progresyvaus komponento nėra ir nereikia, bet buvo padaryta daug žalos.

Atsiradimo priežastis

Pati sentikių bažnyčia, viskas, kas su ja susiję, priklauso tragiškiems, „juodiesiems“ Rusijos istorijos puslapiams. Šiuolaikiniam žmogui Sunku suprasti, kodėl dėl kai kurių ritualų pasikeitimų buvo deginami kaimai, žmonės badauja ir kankinami. Ortodoksai ypač žiauriai žudė vienas kitą. Kol Nikonas tapo patriarchu, jis verčiau apsimetinėjo „Pamaldumo uolųjų rato“, kuriam vadovavo karališkasis nuodėmklausys Stefanas Vonifatjevas, bendraminčiais. Ši organizacija skelbė Rusijos stačiatikybės unikalumo idėjas. Jame buvo Avvakumas Petrovas ir Ivanas Neronovas, kuriuos Nikonas vėliau išsiuntė į tremtį, kur jie patyrė kankinystę.

Įsitikinęs, kad jis teisus

Dėl reformų, kurias iš pradžių priėmė vienas naujasis patriarchas, visuomenė suskilo į dvi dalis, iš kurių viena aktyviai priešinosi Nikonui (pavyzdžiui, Solovetskio vienuolynas 8 metus buvo apgultas caro kariuomenės). Toks atmetimas nesustabdė patriarcho, jis įteisino savo reformas 1954 m. sušaukdamas Maskvos tarybą, kuri jas patvirtino ir patvirtino. Vienintelis vyskupas, kuris nesutiko, buvo Paulius iš Koloien. Sentikių bažnyčia (vienas iš reformų priešininkų vardų) buvo uždrausta. Nikonas nuėjo toliau – pagalbos kreipėsi į Konstantinopolio patriarchą, iš kurio taip pat gavo pritarimą 1655 m. Nepaisant visų persekiojimų, pasipriešinimas visuomenėje augo ir jau 1685 m. valstybiniu lygiu princesė Sofija paskelbė dekretus, draudžiančius sentikius. Prasidėjo kruvinas persekiojimas, kuris tęsėsi valdant Nikolajui I.

Protingas karalius Išvaduotojas

Ir tik valdant Aleksandrui II arši priespauda sustojo. Caro išleistų „Taisyklių“ dėka sentikių bažnyčia buvo įteisinta. Jos pasekėjams buvo suteikta galimybė ne tik vesti religines pamaldas, bet ir atidaryti mokyklas, keliauti į užsienį, užimti aukštas valdžios pareigas. Tačiau tik 1971 m. oficialioji Rusijos bažnyčia pripažino 1656 ir 1667 m. susirinkimų, per kuriuos sentikiai buvo nuskriausti, neteisingumą. Pagrindinė idėja, kuria vadovavosi Nikonas, buvo priversti Rusijos bažnyčią atsiliepti į laikmečio dvasią, tai yra, kad ji visiškai atitiktų graikų dvasią. Jis manė, kad tokiu būdu Rusija organiškiau įsilies į išsivysčiusias Europos šalis. Tokių žmonių visada buvo Rusijoje. Jie padarė ir daro daug žalos mūsų Tėvynei, įtraukdami ją į Vakarų pasaulį.

Tikėjimo pasekėjai

Dėl šimtmečius trukusio persekiojimo Rusijos sentikių bažnyčia geografiškai atsidūrė europinėje Rusijos šiaurėje, kur jos įtaka vis dar gana reikšminga. Mūsų šalyje yra iki 2 milijonų sentikių. Tai labai įspūdingas skaičius, viršijantis kai kurių kitų Rusijoje gyvenančių tikėjimų atstovus. Tiesa, tikėjimo reikaluose tolerancija būtina. Šios religinės krypties atstovų tikėjimo esmė yra ne maniakiškas ritualų laikymasis, o tai, kad stačiatikių sentikių bažnyčia laiko save vienintele tikra Rusijos bažnyčios, gyvavusios iki „Nikono naujovių“ įvedimo, įpėdine. Todėl jo šalininkai šimtmečius, nepaisant baisių persekiojimų, gynė savo tikėjimą, kurio dėka buvo išsaugoti ir iki šiol išlikę tokie neįkainojami senovės rusų kultūros elementai kaip indai, senos ranka rašytos knygos, ikonos, ritualai, dainavimas, dvasiniai eilėraščiai ir kalbos tradicijos. dieną. Visas rusų kultūros sluoksnis.

Atsipalaidavimo era

Abiejose Rusijos sostinėse po atsipalaidavimo atsidarė sentikių religinės institucijos. Pažymėtina, kad pats judėjimas turi daugybę veislių - kunigų ir nepopovčių, kurie savo ruožtu yra suskirstyti į kai kuriuos kitus tipus. Tačiau daugumos sentikių puoselėjama svajonė buvo noras turėti savo vyskupą. Tai tapo įmanoma tik po 1846 m., kai Graikijos metropolitas Ambraziejus įšventino vyskupus sentikiams. Viskas įvyko Belaya Krinitsa mieste. Pagal vardą atsiskaitymas Pavadinama besiformuojanti Belokrinitsky hierarchija, kuri yra šiuolaikinė Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčia.

Pagrindinė šventykla

Rusijos teritorijoje yra pagrindinė šios konfesijos šventykla (religijos tipas arba yra Užtarimo katedra (Rogozhsky Lane, 29). Tai pagrindinė sentikių bažnyčia Maskvoje. Jos atsiradimo istorija siekia 2010 m. maro epidemija (1771 m.), kai kapinės buvo perkeltos už miesto ribų – prie Kolegijos sienos susiformavo sentikių kapinės, vėliau iškilo kaimas, o po 20 metų – gana turtinga bendruomenė, kuriai reikėjo savo bažnyčios. , pastato projektą užsakė pačiam Matvey Kazakov.

Sentikiai padarė didelį žingsnį, tačiau dėl priešingų metropolito Gabrieliaus veiksmų vietoj didžiulės penkių kupolų bažnyčios buvo leista statyti vienkupolę, taip pat buvo sumažintas pastato aukštis. Tačiau Rusijos sentikių stačiatikių bažnyčia savo bažnyčią gavo tik 1905 m., balandžio mėnesį, nes 1856 m., po metropolito Filareto denonsavimo, bažnyčios durys nebuvo užantspauduotos. Šventyklos atidarymą 1905 m. sentikiai švenčia kaip ypatingą šventę.

Nauji laikai

Rusijoje yra daug šios konfesijos religinių pastatų. Taigi vien Maskvos srityje jų yra iki 40, tiek ir pačioje sostinėje. Rusijos sentikių ortodoksų bažnyčia turi savo maldos namus ir koplyčias beveik visuose Maskvos rajonuose. Jų sąrašai yra plačiai prieinami. Dabartinis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kornilijus labai subtiliai kuria savo santykius tiek su oficialia bažnyčia, tiek su valdžia, dėl to susitiko su šalies prezidentu. V. V. Putinas. Pagrindinė Maskvos sentikių bažnyčia – Užtarimo bažnyčia – patriarcho Kornelijaus katedra ir rezidencija. Kitas šios bažnyčios pavadinimas – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užtarimo vasaros bažnyčia. Daugybė sentikių bažnyčių ir katedrų pavadintos Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei, nes ji laikoma pagrindine jų užtarėja ir globėja. Šventyklos dizainas apėmė matmenis, viršijančius Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą. Jekaterinos II įsakymu jie buvo pakeisti. Rogožskajos sentikių bažnyčia yra istoriniame to paties pavadinimo Maskvos rajone, žinomame kaip

ji iškilo kairiajame krante prie Androchinos kaimo XVI a. Pirmoji medinė šventykla čia iškilo XVII a., o 1776 m. pirkliai-sentikiai čia pastatė pirmąją Maskvoje (Šv. Mikalojaus Stebuklininko) bažnyčią, o paskui M. Kazakovas pastatė Užtarimo bažnyčią.

Sentikių bažnyčios Sankt Peterburge

Turi savo kulto vietos Senovės stačiatikybė ir Sankt Peterburgas. Seniausios Ligovskajos bendruomenės šiaurinėje sostinėje sentikių bažnyčia yra Transportny Lane. Šventykla, pastatyta pagal specialų architekto P. P. Pavlovo projektą, iškilo vos per dvejus metus, tačiau iškart po revoliucijos atidaryta parapijiečiams, iškart uždaryta. 2004 m. atgaivinta ir Teisingumo ministerijos įregistruota Ligovskajos sentikių bendruomenė šventyklą gavo dar 2005 m. Be jo, Sankt Peterburge yra dar 7 Senovės stačiatikių Kristaus bažnyčios religinės institucijos.