Įdomūs faktai iš princo Igorio gyvenimo. Princas Igoris apiplėšia Drevlyanus
Pranašiškas Olegas. Niekas nežino, kiek laiko praėjo nuo Kijevo įkūrimo, kai princas Olegas su palyda užkariavo miestą. Olegas buvo kilęs iš šaltos šiaurinės varangiečių šalies - Skandinavijos. Olegui patiko miestas prie Dniepro, jis nusprendė čia apsigyventi amžiams ir Kijevą pavadino „Rusijos miestų motina“.
Olegas buvo drąsus, bet ir žiaurus karys, mėgo ilgas kampanijas. Surinkęs didelę kariuomenę, jis pradėjo kampaniją prieš Konstantinopolį. Ir kai pirmosios valtys su kareiviais išplaukė iš Dniepro į Juodąją jūrą, paskutiniai kariai dar tik lipo į valtis netoli Kijevo - Olego kariuomenė buvo tokia didelė, kad ji tęsėsi šimtus kilometrų.
Bizantijos imperatorius pamatė tokią didžiulę kariuomenę, išsigando ir įsakė kuo greičiau uždaryti Konstantinopolio vartus. O Olego kariai ištraukė savo valtis į sausumą ir pritvirtino prie jų ratus. Kai nuo jūros pūtė švelnus vėjas, kariai susikrovė į valtis ant ratų ir po burėmis puolė prie Konstantinopolio sienų. Siaubas apėmė Bizantijos graikus. Jie greitai nusiuntė pas Olegą ambasadorius ir pasiūlė jam maisto bei vyno. Tačiau Olegas žinojo, kad maistas buvo užnuodytas, ir nieko nelietė. Graikai stebėjosi princo įžvalgumu ir nusprendė atiduoti jam duoklę, kokios tik jis paprašys. Olegas sustabdė savo karius ir ėmė priimti duoklę iš graikų – aukso ir brangių šilko audinių, vaisių, vynų, papuošalų. Kaip savo pergalės ženklą, kunigaikštis prikalė savo skydą prie Konstantinopolio vartų.
Olego kariai su didele garbe grįžo į Kijevą. Žmonės princą vadino pranašu, tai yra, šventuoju, pranašautoju.
Olego mirtis. Vieną dieną Olegas pasikvietė magus ir magus ir paklausė: „Nuo ko aš mirsiu? „Tu mirsi nuo savo mylimo žirgo“, - atsakė vienas iš magų.
Tada princas įsakė arklį pagirdyti ir pašerti, bet daugiau jo nevesti. Po penkerių metų Olegas prisiminė apie savo žirgą ir paklausė jaunikio: „Kur mano arklys? „Jis jau miręs“, – atsakė jis.
Olegas juokėsi iš magų žodžių: „Arklys mirė, bet aš gyvas“. Ir jis nusprendė pažvelgti į savo arklio kaulus. Atvykęs į vietą, kur gulėjo arklio kaulai, Olegas spyrė arkliui į kaukolę, sakydamas: „Ar turėčiau nuo jo mirti? O tada iš kaukolės išropojo gyvatė ir „įkirto“ princui į koją. Princas susirgo ir mirė. Jie palaidojo jį ant aukšto kalno virš Dniepro.
Senovės Rusijos kunigaikščiai pranašišką Olegą laikė savo protėviu, pagerbė jo kapą ir sunkiais laikais kreipėsi į jį su malda.
Princas Igoris apiplėšia Drevlyanus.
Kerštas už nužudytą giminaitį buvo laikomas vertu poelgiu tarp slavų. Pasakojimas apie tai, kaip senovėje pagonybės laikais žmona gudriai atkeršydavo savo vyrui, yra senovės Rusijos kronikoje - „Pasakojimas apie praėjusius metus“.
Princas Igoris buvo piktas ir godus žmogus. Jis surinko didelę duoklę iš pavaldinių genčių. Igoris kažkada rinko duoklę iš Drevlyan genties, tačiau grįžtant jam atrodė, kad turtų buvo surinkta mažai, ir jis nusprendė grįžti ir vėl rinkti. Sužinoję apie tai, Drevlyans susirinko į visuotinį susirinkimą - večę - ir nusprendė: „Jei vilkas įpras medžioti avis, jis neš visą bandą, kol jį nužudys. Taigi šis princas sunaikins mus visus, jei jo nenužudysime. Drevlyans surengė pasalą ir nužudė princą kartu su jo būriu.
Princesė Olga atkeršija už savo vyrą. Po to paprasto mąstymo drevlyanai išsiuntė savo ambasadorius į Kijevą. Jie nusprendė suvilioti princesę Olgą, mirusio princo Igorio žmoną, savo princui Malui. "Mūsų princas yra malonus, - sakė jie, - eik, tekėkite už jo, bet jūsų vyras buvo kaip vilkas - jis viską plėšė ir apiplėšė". Princesė apsimetė su didele garbe priimanti ambasadorius: liepė juos nuo kranto tiesiai valtimis nešti į savo dvarą. Nieko neįtardami, išdidūs ambasadoriai susėdo į valtis, o Kijevo žmonės juos išsinešė. Tačiau netoli kunigaikščių rūmų Drevlyano ambasadoriai buvo įmesti į gilią duobę ir palaidoti gyvi.
Tada Olga pakvietė kilmingiausius vyrus Drevlyan pas save į Kijevą, tariamai derėtis dėl vestuvių. Garbingiems svečiams princesė įsakė pašildyti pirtį. Bet kol Drevlyans prausėsi, jie buvo ten užrakinti ir sudeginti.
Po to pati princesė Olga su savo palyda išvyko į Drevlyano žemę. Virš Igorio kapo buvo pastatytas aukštas piliakalnis. Buvo organizuojamos karinės varžybos – laidotuvių vaišės. Ir kai per laidotuves drevlynai prisigėrė nuo svaigaus midaus, tada princesė liepė juos sumušti, ir tūkstančiai drevlyanų buvo nužudyti. Taigi princesė Olga žiauriai atkeršijo už savo vyro nužudymą.
Kas yra princas Igoris? Tai didysis kunigaikštis, suformavęs Kijevo Rusios istoriją. Jis prisimenamas kronikoje „Praėjusių metų pasaka“. Didysis kunigaikštis Igoris Rurikovičius iš tikrųjų yra Ruriko dinastijos įkūrėjas. Tiksli gimimo data niekur neminima, bet kai kurių šaltinių teigimu, ji patenka apytiksliai 878.
Kunigaikštis Igoris pajungė Rytų slavų genčių asociacijas, tęsdamas Olego pirmtako veiklą. Be to, jis kovojo su bizantiečiais ir pirmą kartą su pečenegais. Dėl nesėkmingo bandymo surinkti duoklę iš Drevlyans būrio didysis kunigaikštis Igoris galiausiai buvo nužudytas 945 m.
Ar dėdė Olegas tapo geru „tėvu“ princui Igoriui?
Po brolio Ruriko mirties didžiosios valstybės valdymo vadelės atiteko princui Olegui. Nuo pat mažens Igoris ir jo dėdė troško kautis. Kai sūnėnui buvo treji metai, Olegas pasiėmė jį užkariauti kaimyninių žemių. Todėl vaikas vaikystę praleido stovyklos gyvenime. Kovos dėl sosto nebuvo. Olegas, prisiekęs savo broliui Rurikui, užleido vietą subrendusiam princui Igoriui. Visą gyvenimą dėdė visada buvo artimas sūnėnui, pastarasis visada klausydavo giminaičio patarimų. Princas Olegas tapo geru „tėvu“ Igoriui ir įvykdė pažadą savo broliui.
Kaip princas Igoris susipažino su savo būsima žmona
Yra keletas teorijų apie tai, kaip princas Igoris susipažino su Olga. Pirmasis sako, kad princesė Olga buvo prigimtinė pranašo Olego dukra. Jie užaugo kartu. Igoris, pastebėjęs Olgos intelektą, nuovokumą ir grožį, negalėjo atsispirti. Dėdė šventė vestuves tarp sūnėno ir jo paties dukters. Antroji legenda pasakoja, kad princas Igoris medžiodamas norėjo perplaukti upę iš vieno kranto į kitą. Jis paskambino link jo valtį važiavusiam vyrui ir paprašė perėjos. Jis negalėjo atsisakyti. Sėdėdamas laive Igoris pastebėjo, kad su juo plaukia vyriškais drabužiais pasipuošusi mergina. Jis pradėjo ją varginti, ji sakė, kad jos garbė yra aukštesnė už gyvybę. 
Kai princas nusprendė susituokti, jis nusprendė paimti ją į savo žmoną - gražuolę iš Pskovo iš paprastos šeimos Vyborgo kaimo. Trečioji legendos versija sako, kad kunigaikštis Olegas Olgą iš Gostomyslovų šeimos atvežė iš Izborsko.
Bizantijos užkariavimo miražas
Savo valdymo metais princas Igoris siekė pakartoti savo dėdės pranašo Olego žygdarbį, kuris buvo puikus vadas, užkariavęs Bizantiją. Jis norėjo savo vardą įamžinti šimtmečius. Nepaisant sudarytos taikos sutarties su graikais, Igoris pradėjo karu medžioti kampaniją prieš Konstantinopolį. Tačiau dėl 921 m. karo su pečenegais jis atidėjo savo kampaniją. Princas Igoris savo svajonę įgyvendino po dvidešimties metų. Dėl pinigų trūkumo sumokėti būriui ir graikų atsisakymo mokėti duoklę, jis kruopščiai nusprendė pradėti karą prieš juos. Igoris negalėjo nustebinti Bizantijos kariuomenės, kurią bulgarai įspėjo apie puolimą. Jis buvo nugalėtas. 
Rusijos laivyno žlugimas
Karo su Bizantija metu, matydamas kovos jėgų nelygybę, princas Igoris nusprendžia kariauti. Prasideda žudynės. Graikai puolė rusų kariuomenę sausumoje, be didelių nuostolių iš abiejų pusių. Rusai naktį pabėgo iš mūšio lauko. Imperatorius Romanas nusprendė su jais atsiskaityti. Samdomi laivų statytojai. Ant laivapriekio, laivagalio ir šonų jie pastatė ugnies metimo įtaisus, dėl kurių Rusijos laivynas žlugo. 
Kaip Igoris išsaugojo valstybės vientisumą
Drevlyans ir Ulichi, po pranašiško Olego mirties 912 m., nusprendė atsiskirti. Igoris surinko kariuomenę ir nugalėjo juos bei skyrė didžiulę duoklę. Jis ir jo armija apgulė gatves maždaug trejus metus. Taigi princui Igoriui pavyko užkirsti kelią Kijevo Rusios skilimui.
Ar princas Igoris, be Svjatoslavo, turėjo vaikų?
Nėra aiškaus atsakymo į klausimą: ar princas Igoris turėjo kitų vaikų, išskyrus Svjatoslavą? Remiantis kai kuriais šaltiniais, Glebas (Ulebas) ir Volodislavas yra Svjatoslavo pusbroliai. Svjatoslavas Igorevičius pirmą kartą įvykdė mirties bausmę už savo krikščioniškus įsitikinimus. Pastarojo likimas lieka nežinomas. Kitais duomenimis, princas Igoris turėjo vieną sūnų, o Volodislavas buvo Svjatoslavo dėdė iš motinos pusės, o Olgos sūnėnas buvo Ulebas (Glebas).
Absurdiška princo Igorio mirtis
Atsiėmęs duoklę, pakeliui namo princas Igoris nusprendė, kad surinko labai mažai. Jis nusprendė grįžti su savo būriu, išsiųsdamas dalį kariuomenės namo. Drevlyans negalėjo susidoroti su princo įžūlumu ir nusprendė jį nugalėti. Igoriui Rurikovičiui buvo žiauriai įvykdyta mirties bausmė. Jie pririšo jį prie medžių ir paleido šakas. Princas buvo perplėštas į dvi dalis. Vėliau pradėjo valdyti jo žmona princesė Olga, kuri netrukus atkeršijo drevlyanams už savo vyro mirtį. 
Iš to galime daryti išvadą, kad kunigaikštis Igoris buvo didysis vaivada, geras valdovas ir Rusijos vientisumo sergėtojas.
Ant kurios buvo užpilta daug purvo. Jo mirtis, aprašyta „Praėjusių metų pasakojime“, paliko neigiamą pėdsaką per visą jo valdymo laikotarpį, kurio metu buvo išlieta daug prakaito ir kraujo, siekiant sustiprinti Rusijos valstybę.
Kronikoje apie paskutines kunigaikščio dienas rašoma taip: „Būris Igoriui sakė: „Sveneldo jaunuoliai apsirengę drabužiais, o mes nuogi. Ateik su mumis, kunigaikšti, už duoklę, ir tu ją gausi, taip pat ir mes“. Ir Igoris jų klausėsi - jis nuėjo pas Drevlyanus pagerbti, o prie ankstesnės duoklės pridėjo naują, o jo vyrai smurtavo prieš juos. Atsiėmęs duoklę, jis išvyko į savo miestą. Eidamas atgal, pagalvojęs, jis pasakė savo būriui: „Eik namo, aš grįšiu ir dar paimsiu“. Ir jis išsiuntė savo būrį namo, o pats grįžo su nedideliu būriu, norėdamas daugiau turto. Be to, siužetas visiems žinomas iš mokyklinių istorijos vadovėlių. Drevlyanai per susirinkimą nusprendė: „Jei vilkas įgaus avių įprotį, jis neša visą bandą, kol jį nužudys; taip yra ir šis: jei mes jo nenužudysime, jis sunaikins mus visus“. Drevlyanai surengė pasalą ir nužudė princą bei jo karius, „nes jų buvo nedaug“.
Paveikslas yra vaizdingas, ryškus, įsimintinas. Dėl to nuo vaikystės žinome, kad Rusijos didysis kunigaikštis Igoris yra godus ir kvailas plėšikas (su nedideliu skaičiumi kareivių išvyko į jau apiplėštą gentį), vidutinis vadas (Rusijos laivyno sudeginimo siužetas). „Graikijos ugnis“ 941 m.), nenaudingas valdovas, neatnešęs jokios naudos Rusijai.
Tiesa, jei mąstai protingai ir atsimeni istorinių rašytinių šaltinių, kurie visada buvo rašomi pagal užsakymą, subjektyvumą, galima pastebėti keletą neatitikimų. Būrys sako didžiajam kunigaikščiui: „O mes nuogi“. Vos prieš metus, 944-aisiais, bizantiečiai, išgąsdinti Igorio kariuomenės galios, atidavė jam didžiulę duoklę. Princas „paėmė iš graikų auksą ir šilką visiems kariams“. Ir apskritai juokinga sakyti, kad didžiojo kunigaikščio būrys (to meto karinis elitas) buvo „nuogas“. Be to, kronikoje rašoma, kad Igoris iš Bizantijos paėmė „duoklę, kurią paėmė Olegas ir dar daugiau“. Olegas paėmė 12 grivinų sidabro vienam broliui (grivina prilygo maždaug 200 gramų sidabro). Palyginimui, geras arklys kainavo 2 grivinas. Kovinis jūrų laivas su taranuotais bortais - 4 grivinos. Akivaizdu, kad po tokio turto Drevlyanų „lobiai“ - medus ir kailiai - yra įprasta duoklė (mokestis).
Kitas neatitikimas yra „nelaimingojo princo“, vidutiniško vado, įvaizdis. Per ilgus savo valdymo metus (valdė nuo 912 m. – mirė 945 m.) Igoris pralaimėjo tik vieną mūšį – 941 m. Be to, Rusijos varžovas buvo to meto pasaulinė galia, turėjusi pažangias karines technologijas - Bizantija. Be to, pergalę bizantiečiai iškovojo dėl netikėtumo faktoriaus nebuvimo – graikams pavyko gerai pasiruošti mūšiui (bulgarai pranešė apie rusų puolimą), o panaudoti galingiausi to meto ginklai. . Tai buvo vadinamasis. „Graikiška ugnis“ yra degus mišinys, kuris buvo naudojamas kariniams tikslams, jo tiksli sudėtis nežinoma. Nuo šio ginklo nebuvo jokios apsaugos, degus mišinys degė net ant vandens. Taip pat turime atsižvelgti į tai, kad visą karinę kampaniją laimėjo Igoris. Po trejų metų didysis kunigaikštis surinko naują armiją, papildė ją varangiečiais, sudarė sąjungą su pečenegais ir žygiavo prieš priešą. Bizantiečiai išsigando ir išsiuntė ambasadą prašydami taikos. Princas paėmė turtingą duoklę ir sudarė taikos sutartį. Igoris įrodė save ne tik kaip karys, bet ir kaip diplomatas – kam kariauti, jei pats priešas siūlo pelningą taiką? Jis nepamiršo bulgarų išdavystės, „įsakė pečenegams kautis su bulgarų žeme“.
Kodėl princas Igoris įsako Pečenegus? Yra atsakymas ir jis taip pat netelpa į „plėšiko ir nuotykių ieškotojo“ įvaizdį. 915 m., kai „pečenegai pirmą kartą atvyko į Rusijos žemę“, didysis kunigaikštis sugebėjo priversti juos taikos. Aišku, jei rusų žemė būtų buvusi silpna, situacija būtų susiklosčiusi kitaip. Kaip anais laikais, taip ir dabar, žmonės supranta tik jėgos kalbą. Pečenegai persikėlė į Dunojų. 920 m. Pečenegų kronikoje yra dar viena frazė - „Igoris kovojo prieš pečenegus“. Atkreipkite dėmesį - jis neatstūmė antskrydžio, nekovojo su jais Rusijos žemėje, o „kovojo prieš pečenegus“, tai yra, pats nuėjo prieš juos ir laimėjo. Dėl to pečenegai nusprendė išbandyti Rusijos pajėgas tik 968 m. Be to, jei likimas yra tai, kad Igoris galėjo „įsakyti“ pečenegams kovoti su Bulgarijos žeme 944 m., jie buvo vasalų priklausomybė nuo Rusijos. Bent jau kai kurios gentys. Tai patvirtina pagalbinių Pečenego pajėgų dalyvavimas Svjatoslavo karuose. 48 metus (dvi kartas) pečenegai nedrįso prisiliesti prie Rusijos žemių. Tai daug ką pasako. Tik viena eilutė - „Igoris kovojo prieš pečenegus“ ir visas pamirštas Rusijos armijos žygdarbis. Smūgis buvo toks stiprus, kad narsūs stepių kariai dvi (!) kartas bijojo pulti Rusiją. Palyginimui, polovcai, atvykę vėliau nei pečenegai, per šimtą penkiasdešimt metų surengė tik penkiasdešimt didelių išpuolių prieš Rusijos žemes. Jau nekalbant apie nedidelius reidus, kurie net nebuvo skaičiuojami. Ir jei paimtume Rusijos krikštytojo Vladimiro Svjatoslevičiaus valdymo laikotarpį, tada jis turėjo pastatyti tvirtovių liniją prie pietinių valstybės sienų, varydamas karius iš visos valstijos. Valdant Vladimirui, Rusijos santykiai su Stepėmis smarkiai pablogėjo - vyko nenutrūkstamas „didysis karas“ su pečenegais, kurie beveik kiekvienais metais prasiverždavo į Kijevo priemiesčius. Pasak Bizantijos imperatoriaus Konstantino VII Porfirogenito, Pečenegų ordos klajojo vos vienos dienos kelionę nuo Rusijos.
Užsienio šaltiniai patvirtina nuomonę apie Rusijos galią didžiojo kunigaikščio Igorio valdymo laikais. 10-ojo amžiaus arabų geografas ir keliautojas Ibn-Haukalis Pečenegus vadina „ietiga Rusijos rankose“, kurią Kijevas pasuka kur nori. Arabų istorikas ir geografas Al-Masudi Doną vadina „Rusijos upe“, o Juodąją jūrą – „rusiška, nes niekas nedrįsta ja plaukti, išskyrus rusus“. Tai buvo Igorio Senojo valdymo laikais. Bizantijos rašytojas ir istorikas Leo Deaconas Kimerijos Bosforą (šiuolaikinę Kerčę) vadina Rusijos baze, iš kurios Igoris vedė savo laivyną prieš Bizantijos imperiją. Iš 944 m. sutarties su Bizantija aišku, kad Igorio vadovaujama Rusija kontroliavo ir Dniepro žiotis, ir perėjimus į Krymą iš stepės.
Kyla klausimas, kas yra didysis valstybės veikėjas? Igoris, kuriam pagerbė galinga Bizantijos imperija, pečenegai buvo „jo ginklo viršūnė“ ir dvi kartos nesiryžo drumstyti Rusijos sienų – valdovo, Dono „Rusijos upę“ padariusio. Arba Vladimiras „Šventasis“ - brolžudiško tarpusavio karo dalyvis, turėjęs šimtus sugulovių ir prie Desnos statęs fortus iš pečenegų, kurie klajojo dienos kelionę iš Rusijos miestų.
Igorio mirties paslaptis ir Olgos vaidmuo
Kyla klausimas: kaip didysis suverenas, vadas ir diplomatas, atėmęs iš graikų auksą, sidabrą ir šilką, pateko į savo karių godumo sukurtus spąstus? Pasak istoriko Levo Prozorovo, Igorį nužudė ne Drevlyans, o Varangijos būrys, kurį daugiausia sudarė krikščionys. Apie tai kalba keli faktai. Pirma, tikras rusų būrys nepaliktų princo. Būrys ir princas buvo viena. Kariai negalėjo palikti princo priešiškoje žemėje. Princo būrys patyrė didelę žalą 941 m. Todėl, norėdamas surinkti duoklę, jis paėmė Varangijos kariuomenę ir „mažą būrį“. Antra, prieš kampaniją prieš Bizantiją 944 m., Igorio armija buvo papildyta varangiečiais. Po antrosios kampanijos prieš Bizantiją 944 m. sutartyje minima, kad nemaža dalis rusų prisiekia pranašo Elijo katedros bažnyčioje Kijevo Podolyje. Kronika paaiškina: „Daugelis varangiečių yra krikščionys“. Trečia, godumas (oficiali Igorio ir jo mažo būrio mirties priežastis) nebuvo būdingas rusams ir apskritai šiaurės Europos pagonims. Rusai ir slavai visada stebino užsieniečius savo dosnumu ir nesavanaudiškumu, kuris dažnai virsta ekstravagancija. Krikščionys vokiečiai ir krikščionys lenkai, priešingai, išsiskyrė grobio godumu. Ketvirta, Bizantijos autorius Leo Diakonas rašo, kad Igorį nužudė „vokiečiai“, o krikščionybė Varangijos jūros pakrantėje tada buvo vadinama „vokiečių tikėjimu“.
Įdomu ir tai, kad būrys grįžo į Kijevą, žuvo princas ir artimiausi jo bendražygiai, o kariai grįžo gyvi ir sveiki. Jie nėra baudžiami, o jų juokinga istorija tampa oficialia versija. Aišku, kad žmogžudystė turėjo užsakovą. Kijevo krikščionių bendruomenė tuo metu jautėsi gerai, princas Askoldas priėmė krikščionišką tikėjimą, o prie Igorio atsirado katedros bažnyčia. Krikščionių bendruomenė turėjo ir aukštą globėją – princesę Olgą, Igorio žmoną. Oficialiai manoma, kad ji tuo metu buvo pagonė, o pakrikštyta Bizantijos imperatoriaus Konstantino rankomis. Tačiau Bizantijos šaltiniai šios versijos nepatvirtina.
Olgos „kerštas“ kelia dar daugiau klausimų. Ji tariamai atkeršijo savo vyrui „pagal žiaurų pagonišką paprotį“. Pažymėtina, kad pagal pagoniškus papročius kraujo kerėjimas buvo siauro vyrų rato – brolio, sūnaus, nužudytojo tėvo, brolio sūnaus ar sesers sūnaus – darbas. Moterys nebuvo laikomos keršytojomis. Be to, tuo metu krikščionių reikalai buvo ne ką mažiau (jei ne baisesni) nei pagonių. Pavyzdžiui, krikščionių imperatorius Justinianas Didysis įsakė sostinės hipodrome išžudyti 50 tūkstančių sukilėlių krikščionių, o imperatorius Bazilijus II įsakė įvykdyti mirties bausmę 48 tūkstančiams nelaisvėje gyvenančių bulgarų (taip pat krikščionių).
Stebina mirčių skaičius vien per „kruviną puotą“, anot kronikos, žuvo 5 tūkst. Sprendžiant iš Olgos skubėjimo ir žuvusiųjų skaičiaus susidaro įspūdis, kad tai ne kerštas, o „išvalymas“ nuo galimų liudininkų. Tiesa, matyt, niekada nesužinosime, ar Olga buvo tarp šios žmogžudystės organizatorių, ar ją „tamsoje“ panaudojo Konstantinopolio agentai, veikę per Kijevo ir Drevlyanskio krašto krikščionių bendruomenes.
Princo Igorio ir Olgos meilės istorija neįprasta tuo, kad bėgant metams ji virto liaudies pasaka. Kadangi tai buvo apie Rurik dinastijos valdovus, ši legenda turėjo didelę politinę reikšmę vėlesniems valdovams. Pasak legendos, Olga buvo paprasta mergina, kurią princas Igoris įsimylėjo. Ji užkariavo princą savo sumanumu ir drąsa.
Vieną dieną Princas Igoris, tuomet dar jaunas vyras, medžiojo Pskovo žemėje, kai staiga priešingame upės krante pamatė, kronikininko žodžiais tariant, „geidžiamą laimikį“, tai yra turtingus medžioklės plotus. Tačiau patekti į kitą pusę nebuvo taip paprasta, nes upė buvo srauni, o princas neturėjo „laditsos“ - valties.
„Ir jis pamatė, kad kažkas plaukia upe valtimi, pasikvietė plaukiką į krantą ir liepė pernešti jį per upę buvo palaiminta Olga, dar labai jaunas, gražus ir drąsus“ (taip į šiuolaikinę rusų kalbą verčiami senoviniai būdvardžiai „labai jaunas, geraširdis ir drąsus“).
„Ir buvo sužeistas regėjimo... ir degė nuogų troškimas (Jai. - Red.) , o kai kurie veiksmažodžiai virsta pasityčiojimu (pradėjo begėdiškai kalbėti. Red.) jai“, – apie pirmąjį Olgos susitikimą su būsimu vyru kunigaikščiu Igoriu rašoma Caro genealogijos laipsnių knygoje. Šį istorinį oficialios Maskvos ideologijos paminklą XVI amžiaus viduryje parengė metropolito Makarijaus bendražygis, arkivyskupas. Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedra, Andrejus, kuris vėliau tapo Maskvos metropolitu, vardu Atanazas.
Tiesa, autorius tiesiogiai Princesės Olgos gyvenimas istorikai į laipsnio knygos dalį laiko kitą garsų rašytoją ir bažnyčios veikėją - Apreiškimo kunigą Silvestrą, kuris buvo caro Ivano Rūsčiojo dvasinis mentorius. Ne princo ir princesės amžininkai pasakojo apie savo pažintį prie Velikajos upės, o raštininkai, gyvenę šešiais šimtmečiais vėliau.
Bet pasiklausykime, kas nutiko toliau. Olga kunigaikštis atsakė ne kaip jauna mergelė, o kaip išmintinga su gyvenimiška patirtimi - „ne jaunatviškai, o seno žmogaus prasme, jam priekaištaudamas“: „Ko tu veltui save gėdini, kunigai, mane palenkdamas. gėdą turėdamas galvoje, begėdiškus žodžius ištariate, kai matai mane jauną ir vieną, ir nesitikėk, kad mane nugalėsi: nors aš neišsilavinęs, ir labai jaunas Paprasto charakterio, kaip matai, vis tiek suprantu, kad tu nori mane įžeisti... Geriau pagalvok apie mane ir palik savo mintis, kol esi jaunas, rūpinkis, kad tavęs neįveiktų beprotybė Nekentėk nuo bet kokio blogio ir netiesos: jei tu pats esi sužeistas dėl visokių gėdingų poelgių, tai kaip tu gali uždrausti netiesą teisingai valdyti savo valdžią be gynybos (pažodžiui: „apie mano našlaitį“), tada man bus geriau, kad mane prarytų šios upės gelmė: tegul nebūsiu tau pagunda ir aš pats išvengsiu priekaištų ir priekaištų ...“ Šią ištrauką citavome istoriko ir rašytojo Aleksejaus Karpovo vertime.
Likusį kelią jaunuoliai nuėjo visiškoje tyloje. Princas Igoris grįžo į Kijevą. Po kurio laiko atėjo laikas jam susituokti: „ir jis įsakė buvusiajai surasti jam nuotaką santuokai“. Princas pradėjo visur ieškoti nuotakos. Igoris prisiminė „nuostabiąją mergaitę“ Olgą, jos „gudrius veiksmažodžius“ ir „skaistumą“ ir nusiuntė pas ją savo „giminaitį“ Olegą, kuris „su atitinkama garbe“ atvežė jaunąją mergaitę į Kijevą, „ir taip santuokos įstatymas buvo priimtas. skirta jam“.
Mažas nukrypimas. Pasakoje apie praėjusius metus kunigaikštis Olegas pavadintas Kijevo valstybės valdovu IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje. Ar jis iš tikrųjų buvo tikras Kijevo Rusios valdovas ir ar gyveno tuo pačiu metu kaip ir Igoris – istorikams atskira ir sunki tema, tačiau nesusijusi su Igorio ir Olgos meilės istorija.
Tai legenda apie Olgą, kuri šimtmečius buvo viena mėgstamiausių rusų folkloro veikėjų, perduota šešis šimtmečius po jos gyvenimo ir mirties. Liaudies sąmonėje Olga pasirodė išmintingesnė ir už Kijevo princą, ir kitose istorijose – už Bizantijos imperatorių. O jai priskirtas nešėjos vaidmuo, kaip pabrėžia liaudies pasakų tyrinėtojai, taip pat toli gražu nėra atsitiktinis. Upės kirtimas – tai ne tik judėjimas erdvėje. Rusų ritualinėse dainose perplaukimas per upę simbolizuoja merginos likimo pasikeitimą: jos sąjungą su sužadėtine, virsmą ištekėjusia moterimi. Paprastai kirtimą atlieka vyras, tačiau yra ir priešingų pavyzdžių. Be to, pirmasis susitikimas Olga ir Igoris iš anksto nulėmė, kad ji ateityje pakeis Igorį savo valstybės valdovu.
Vardas Olga yra rusiška vyriško vardo Olegas moteriškoji forma, greičiausiai, kaip ir skandinaviškas vardas Helga, yra vyriško vardo Helgi moteriškoji forma. „Šventasis“ prasmę įgyja tik plintant krikščionybei (ne anksčiau kaip XI a.), o pagonybės laikais reiškė „laimingas“, „turintis visas karaliui būtinas savybes“. Šis „princo“ vardas buvo suteiktas epiniams, legendiniams herojams.
Ir nors Olga nebuvo vienintelė princo Igorio žmona, kitų kunigaikščio žmonų vardai kronikose nebuvo išsaugoti. Kaip ir kitų jo sūnų vardai, išskyrus sūnus Igoris iš Olgos- garsus Kunigaikštis Svjatoslavas. Kiti sūnūs, išskyrus Svjatoslavą Igorevičių, nedalyvavo Kijevo valstybės politiniame gyvenime. Ir tu Igorio ir Olgos santuoka, kurio tiksli data mums taip pat nežinoma, kai kurie istorikai laiko dviejų iš pradžių nesusijusių senovės Rusijos valdovų dinastijų - Kijevo ir Novgorodo - sąjungą.
Moterys senovės Rusijoje nebuvo bejėgės būtybės. Teisėta (rusiškai „vadovaujama“) valdančiojo princo žmona ir jo sūnų motina turėjo savo teismą, palydą ir net būrį, kuris skyrėsi nuo vyro būrio. Būtent savo karių rankomis princesė Olga atkeršijo drevlyanams, kurie nužudė princą Igorį. Šią istoriją daugelis gerai prisimena iš mokyklinių istorijos vadovėlių.
Princesė Olga, pakrikštyta Elena. Gimė apie. 920 – mirė 969 m. liepos 11 d. Princesė, valdžiusi Senąją Rusijos valstybę 945–960 m., Mirus savo vyrui Kijevo princui Igoriui Rurikovičiui. Pirmieji iš Rusijos valdovų krikščionybę priėmė dar prieš Rusijos krikštą. Šventieji Rusijos stačiatikių bažnyčios apaštalų lygiai.
Princesė Olga gimė apie. 920
Kronikos nepraneša apie Olgos gimimo metus, tačiau vėliau išleistoje „Degree Book“ rašoma, kad ji mirė sulaukusi maždaug 80 metų, o tai reiškia, kad jos gimimo data yra IX amžiaus pabaiga. Apytikslę jos gimimo datą praneša velionis „Archangelsko metraštininkas“, kuris praneša, kad Olgai santuokos metu buvo 10 metų. Tuo remdamiesi daugelis mokslininkų (M. Karamzinas, L. Morozova, L. Voitovičius) suskaičiavo jos gimimo datą – 893 m.
Princesės gyvenimas teigia, kad jos amžius mirties metu buvo 75 metai. Taigi Olga gimė 894 m. Tiesa, suabejoti šia data kelia Olgos vyriausio sūnaus Svjatoslavo gimimo data (apie 938–943 m.), nes sūnaus gimimo metu Olgai turėjo būti 45–50 metų, o tai atrodo neįtikėtina.
Atsižvelgdamas į tai, kad Svjatoslavas Igorevičius buvo vyriausias Olgos sūnus, Borisas Rybakovas, princo gimimo data laikydamas 942, 927–928 metus laikė naujausiu Olgos gimimo tašku. Panašios nuomonės (925-928) pasisakė ir Andrejus Bogdanovas savo knygoje „Princesė Olga. Šventasis karys“.
Aleksejus Karpovas savo monografijoje „Princesė Olga“ sendina Olgą, teigdamas, kad princesė gimė apie 920 m. Todėl data apie 925 metus atrodo teisingesnė nei 890, nes pati Olga 946–955 metraščiuose atrodo jauna ir energinga ir apie 940 metus pagimdo vyriausią sūnų.
Pagal seniausią senovės rusų kroniką „Pasakojimas apie praėjusius metus“, Olga buvo kilusi iš Pskovo (senoji rusų kalba: Pleskov, Plskov). Šventosios didžiosios kunigaikštienės Olgos gyvenimas nurodo, kad ji gimė Vybuty kaime Pskovo žemėje, 12 km nuo Pskovo iki Velikajos upės. Pasak Gyvenimo, Olgos tėvų vardai nebuvo išsaugoti, jie buvo nuolankios kilmės. Pasak mokslininkų, varangų kilmę patvirtina jos vardas, kuris senosios skandinavų kalba atitinka as Helga. Manoma, kad tose vietose yra skandinavų, pažymima daugybė archeologinių radinių, galimai datuotų 10 a. pirmąją pusę. Taip pat žinomas senovės čekiškas pavadinimas Olha.
Tipografinė kronika (XV a. pabaiga) ir vėlesnis Piskarevskio metraštininkas perteikia gandą, kad Olga buvo pranašo Olego dukra, kuri pradėjo valdyti Rusiją kaip jauno Igorio, Ruriko sūnaus, globėja: „Nitsyi sako: „Yolgos dukra yra Yolga“. Olegas vedė Igorį ir Olgą.
Vadinamojoje Joachimo kronikoje, kurios patikimumu istorikai abejoja, pasakojama apie kilmingą Olgos slavišką kilmę: „Kai Igoris subrendo, Olegas jį vedė, padovanojo jam žmoną iš Izborsko, Gostomyslovų šeimos, kuri vadinosi Gražuolė, o Olegas ją pervadino ir pavadino Olga. Vėliau Igoris turėjo kitas žmonas, bet dėl jos išminties Olgą gerbė labiau nei kitus..
Jei tiki šiuo šaltiniu, paaiškės, kad princesė iš Prekrasos persivadino į Olgą, princo Olego garbei pasivadinusi nauju vardu (Olga yra moteriška šio vardo versija).
Bulgarijos istorikai taip pat pateikė versiją apie princesės Olgos bulgariškas šaknis, daugiausia remdamiesi „Naujojo Vladimiro metraštininko“ žinia: „Igoris vedė [Ѻlg] Bulgarijoje, o princesė Ylga jam dainuoja“. O išvertus kroniką Pleskovas vadina ne Pskovą, o Pliska – to meto Bulgarijos sostinę. Abiejų miestų pavadinimai iš tikrųjų sutampa kai kurių tekstų senojoje slaviškoje transkripcijoje, kuri buvo pagrindas „Naujojo Vladimiro metraštininko“ autoriui išversti žinią „Praėjusių metų pasakoje“ apie Olgą iš Pskovo kaip Olgą iš Pskovo. bulgarai, nes rašyba Pleskov, reiškianti Pskovą, jau seniai nebenaudojama.
Teiginiai apie Olgos kilmę iš metraščio Karpatų Plesnesko, didžiulės gyvenvietės (VII-VIII a. - 10-12 hektarų, iki X a. - 160 hektarų, iki XIII a. - 300 hektarų) su skandinaviškomis ir vakarų slavų medžiagomis yra pagrįsti. apie vietines legendas.
Santuoka su Igoriu
Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, pranašiškas Olegas, savarankiškai pradėjęs valdyti 912 m., susituokė su Olga 903 m., Tai yra, kai jai jau buvo 12 metų. Ši data abejojama, nes pagal tos pačios „Pasakos“ Ipatijevo sąrašą jų sūnus Svjatoslavas gimė tik 942 m.
Galbūt norėdami išspręsti šį prieštaravimą, vėlesnė Ustyugo kronika ir Novgorodo kronika pagal P. P. Dubrovskio sąrašą praneša, kad Olgai vestuvių metu buvo dešimt metų. Ši žinia prieštarauja Laipsnių knygoje (XVI a. antroje pusėje) išdėstytai legendai apie atsitiktinį susitikimą su Igoriu perėjoje netoli Pskovo. Tose vietose princas medžiojo. Perplaukdamas upę valtimi pastebėjo, kad vežėjas yra jauna mergina, apsirengusi vyriškais drabužiais. Igoris iš karto „užsidegė troškimu“ ir pradėjo ją varginti, tačiau gavo vertą priekaištą atsakydamas: „Kodėl tu mane gėdini, kunigaikšti, nekukliais žodžiais? Galiu būti jaunas, kuklus ir čia vienas, bet žinok: man geriau mesti į upę, nei kęsti priekaištus. Igoris prisiminė apie atsitiktinę pažintį, kai atėjo laikas ieškoti nuotakos, ir išsiuntė Olegą už mylimos merginos, nenorėdamas jokios kitos žmonos.
Pirmoji jaunesniojo leidimo Novgorodo kronika, kurioje nepakitusia forma yra informacija iš pradinio XI amžiaus kodekso, žinia apie Igorio santuoką su Olga palieka be datos, tai yra, ankstyviausi senųjų rusų metraštininkai neturėjo informacijos apie datą. vestuvių. Tikėtina, kad 903 metai PVL tekste atsirado vėliau, kai vienuolis Nestoras bandė suvesti pradinę senovės Rusijos istoriją chronologine tvarka. Po vestuvių Olgos vardas vėl paminėtas tik po 40 metų, 944 m. Rusijos ir Bizantijos sutartyje.
Anot kronikos, 945 metais princas Igoris mirė nuo Drevlyanų rankos, ne kartą rinkęs iš jų duoklę. Sosto įpėdiniui tuo metu tebuvo treji metai, todėl 945 metais Olga tapo faktine Rusijos valdove. Igorio būrys jai pakluso, pripažindamas Olgą teisėto sosto įpėdinio atstove. Ryžtinga princesės veiksmų kryptis Drevlyanų atžvilgiu taip pat galėjo pakreipti karius jos naudai.
Po Igorio nužudymo Drevlyanai nusiuntė piršlius pas jo našlę Olgą, kad pakviestų ją ištekėti už jų princo Malio. Princesė paeiliui susidorojo su Drevlyanų vyresniaisiais, o tada pakluso jų žmonėms. Senasis rusų metraštininkas išsamiai aprašo Olgos kerštą už vyro mirtį:
Pirmas kerštas:
Piršliai – 20 Drevlyanų – atvyko valtimi, kurią kijeviečiai nešė ir įmetė į gilią duobę Olgos bokšto kieme. Piršliai-ambasadoriai buvo palaidoti gyvi kartu su valtimi.
„Ir, pasilenkusi prie duobės, Olga jų paklausė: „Ar garbė jums naudinga? Jie atsakė: „Igorio mirtis mums yra blogesnė“. Ji įsakė juos palaidoti gyvus. ir jie užmigo“, – pasakoja metraštininkas.
Antras kerštas:
Olga iš pagarbos paprašė atsiųsti pas ją naujus ambasadorius iš geriausių vyrų, ką Drevlyanai noriai padarė. Kilmingų Drevlyanų ambasada buvo sudeginta pirtyje, kol jie prausėsi ruošdamiesi susitikimui su princese.
Trečias kerštas:
Princesė su maža palyda atvyko į Drevlyanų žemes švęsti laidotuvių prie savo vyro kapo pagal paprotį. Išgėrusi Drevlyans per laidotuves, Olga liepė juos susmulkinti. Kronika praneša apie penkis tūkstančius nužudytų Drevlyanų.
Ketvirtas kerštas:
946 m. Olga su armija išvyko į kampaniją prieš Drevlyanus. Pagal Pirmąją Novgorodo kroniką Kijevo būrys mūšyje nugalėjo drevlyanus. Olga vaikščiojo per Drevlyansky žemę, nustatė duokles ir mokesčius, o tada grįžo į Kijevą. Pasakojime apie praėjusius metus (PVL) metraštininkas į Pradinio kodekso tekstą įdėjo įterpimą apie Drevlyano sostinės Iskorosteno apgultį. Pasak PVL, po nesėkmingos apgulties vasarą Olga su paukščių pagalba sudegino miestą, prie kurio kojų liepė pririšti apšviestas siera kuodas. Kai kurie Iskorosteno gynėjai žuvo, likusieji pasidavė. Panašią legendą apie miesto sudeginimą paukščių pagalba pasakoja ir Saxo Grammaticus (XII a.) savo žodinių danų legendų apie vikingų ir skaldo Snorri Sturluson žygdarbius rinkinyje.
Po keršto prieš Drevlyanus Olga pradėjo valdyti Rusiją, kol Svjatoslavas sulaukė pilnametystės, tačiau net ir po to išliko faktine valdove, nes sūnus didžiąją laiko dalį praleido karinėse kampanijose ir nekreipė dėmesio į valstybės valdymą.
Olgos lenta
Užkariavusi drevlyanus, Olga 947 m. išvyko į Novgorodo ir Pskovo žemes, skirdama ten pamokas (duoklę), po to grįžo pas sūnų Svjatoslavą į Kijevą.
Olga sukūrė „kapinių“ sistemą - prekybos ir mainų centrus, kuriuose tvarkingiau buvo renkami mokesčiai; Tada jie pradėjo statyti bažnyčias kapinėse. Olgos kelionę į Novgorodo žemę suabejojo archimandritas Leonidas (Kavelinas), A. Šachmatovas (ypač atkreipė dėmesį į Drevlianskio krašto sumaištį su Derevskaja Pyatina), M. Gruševskis, D. Lichačiovas. Naugarduko metraštininkų bandymus pritraukti neįprastus įvykius į Novgorodo žemę pastebėjo ir V. Tatiščiovas. Kritiškai vertinami ir kronikos liudijimai apie Olgos roges, neva saugotas Pleskove (Pskove) po Olgos kelionės į Novgorodo žemę.
Princesė Olga padėjo pamatus akmeniniam miesto planavimui Rusijoje (pirmieji akmeniniai Kijevo pastatai – miesto rūmai ir Olgos užmiesčio bokštas), atkreipė dėmesį į Kijevui priklausančių žemių – Novgorodo, Pskovo, esančių palei Desną, sutvarkymą. Upė ir kt.
945 m. Olga nustatė „poliudijos“ dydį - mokesčius Kijevo naudai, jų mokėjimo laiką ir dažnumą - „nuomos mokesčius“ ir „čarterius“. Kijevui pavaldžios žemės buvo padalintos į administracinius vienetus, kuriuose kiekviename buvo paskirtas kunigaikštis administratorius tiunas.
Konstantinas Porfirogenitas savo esė „Apie imperijos valdymą“, parašytame 949 m., mini, kad „monoksilai, ateinantys iš išorės Rusijos į Konstantinopolį, yra vienas Nemogardo, kuriame sėdėjo Rusijos archonto Ingoro sūnus Sfendoslavas. . Iš šios trumpos žinutės matyti, kad iki 949 m. Igoris turėjo valdžią Kijeve arba, kas atrodo mažai tikėtina, Olga paliko savo sūnų atstovauti valdžiai šiaurinėje savo valstybės dalyje. Taip pat gali būti, kad Konstantinas turėjo informacijos iš nepatikimų ar pasenusių šaltinių.
Kitas Olgos veiksmas, pažymėtas PVL, yra jos krikštas 955 m. Konstantinopolyje. Grįžusi į Kijevą Olga, krikšto metu pasivadinusi Elena, bandė supažindinti Svjatoslavą su krikščionybe, tačiau „jis net negalvojo to klausytis. Bet jei kas nors buvo pakrikštytas, jis to nedraudė, o tik tyčiojosi“. Be to, Svjatoslavas pyko ant savo motinos dėl jos įtikinėjimo, bijodamas prarasti būrio pagarbą.
957 m. Olga oficialiai lankėsi Konstantinopolyje su didele ambasada, žinoma iš imperatoriaus Konstantino Porfirogenito teismo ceremonijų aprašymo savo esė „Apie ceremonijas“. Imperatorius Olgą vadina Rusijos valdove (archontissa), Svjatoslavo vardas (palydos sąraše nurodyti „Svjatoslavo žmonės“) minimas be titulo. Matyt, vizitas į Bizantiją nedavė norimų rezultatų, nes PVL netrukus po vizito praneša apie šaltą Olgos požiūrį į Bizantijos ambasadorius Kijeve. Kita vertus, Teofano įpėdinis pasakojime apie Kretos atkovojimą iš arabų, vadovaujant imperatoriui Romui II (959–963), Rusiją paminėjo kaip Bizantijos armijos dalį.
Tiksliai nežinoma, kada Svjatoslavas pradėjo valdyti savarankiškai. PVL praneša apie savo pirmąją karinę kampaniją 964 m. Vakarų Europos Reginono įpėdinio kronika praneša pagal 959 m. „Jie atvyko pas karalių (Otoną I Didįjį), kaip vėliau paaiškėjo, melas, Rugovo karalienės Helenos, kuri buvo pakrikštyta Konstantinopolyje pas Konstantinopolio imperatorių Romaną, ambasadoriai ir paprašė pašventinti vyskupą. ir kunigai šiai tautai“..
Taigi 959 m. Olga, pakrikštyta Elena, buvo oficialiai laikoma Rusijos valdove. 10-ojo amžiaus rotondos liekanos, kurias archeologai aptiko vadinamajame „Kijos mieste“, laikomos materialiu Adalberto misijos buvimo Kijeve įrodymu.
Įsitikinusiam pagoniui Svjatoslavui Igorevičiui 960 m. sukako 18 metų, o Otto I pasiųsta misija į Kijevą žlugo, kaip praneša „Reginono tęsėjas“. „962 metai. Šiais metais Adalbertas sugrįžo, paskirtas Rugamo vyskupu, nes jam nesisekė nieko, dėl ko buvo atsiųstas, ir matė, kad jo pastangos buvo bergždžios; grįžtant kai kurie jo bendražygiai žuvo, bet jis pats sunkiai išsigelbėjo“..
Svjatoslavo nepriklausomo valdymo pradžios data yra gana savavališka, Rusijos kronikos laiko jį sosto įpėdiniu iš karto po jo tėvo Igorio nužudymo Drevlyanų. Svjatoslavas nuolat vykdė karines kampanijas prieš Rusijos kaimynus, patikėdamas valdyti valstybę savo motinai. Kai 968 m. Pečenegai pirmą kartą užpuolė Rusijos žemes, Olgos ir Svjatoslavo vaikai užsidarė Kijeve.
Grįžęs iš kampanijos prieš Bulgariją, Svjatoslavas panaikino apgultį, tačiau nenorėjo ilgai likti Kijeve. Kai kitais metais jis ketino grįžti į Perejaslavecą, Olga jį sulaikė: „Matai, aš sergu; kur tu nori eiti nuo manęs? - nes ji jau sirgo. Ir ji pasakė: „Kai mane palaidosi, eik kur nori“..
Po trijų dienų Olga mirė, ir sūnus, ir anūkai, ir visi žmonės verkė jos su didelėmis ašaromis, ją nešiojo ir palaidojo pasirinktoje vietoje, Olga paliko jai nerengti laidotuvių, nes ji turėjo su ja kunigą – jis ir palaidojo palaimintąją Olgą.
Vienuolis Jokūbas XI amžiaus veikale „Atmintis ir šlovė Rusijos kunigaikščiui Volodymeriui“ nurodo tikslią Olgos mirties datą: 969 m. liepos 11 d.
Olgos krikštas
Princesė Olga tapo pirmąja Rusijos valdove, kuri buvo pakrikštyta, nors ir būrys, ir jai vadovaujama rusų tauta buvo pagonys. Olgos sūnus, Kijevo didysis kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius, taip pat liko pagonybėje.
Krikšto data ir aplinkybės lieka neaiškios. Pasak PVL, tai įvyko 955 m. Konstantinopolyje, Olgą asmeniškai pakrikštijo imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas su patriarchu (teofilaktu): „Ir jai buvo suteiktas Elenos vardas per krikštą, kaip ir senovės imperatoriaus Konstantino I karalienė-motina..
PVL ir Gyvenimas papuošia krikšto aplinkybes pasakojimu, kaip išmintingoji Olga pergudravo Bizantijos karalių. Jis, stebėdamasis jos sumanumu ir grožiu, norėjo paimti Olgą į savo žmoną, tačiau princesė tokius teiginius atmetė, pažymėdama, kad krikščionims nedera vesti pagonių. Būtent tada karalius ir patriarchas ją pakrikštijo. Kai caras vėl ėmė priekabiauti prie princesės, ji nurodė, kad dabar ji yra caro krikšto dukra. Tada jis ją gausiai pristatė ir išsiuntė namo.
Iš Bizantijos šaltinių žinomas tik vienas Olgos apsilankymas Konstantinopolyje. Konstantinas Porfirogenitas tai išsamiai aprašė savo esė „Apie ceremonijas“, nenurodydamas įvykio metų. Bet jis nurodė oficialių priėmimų datas: trečiadienį, rugsėjo 9 d. (Olgos atvykimo proga) ir sekmadienį, spalio 18 d. Šis derinys atitinka 957 ir 946 metus. Pažymėtina ilga Olgos viešnagė Konstantinopolyje. Apibūdinant techniką, pavadinimas yra basileus (pats Konstantinas Porphyrogenitus) ir romėniškas - basileus Porphyrogenitus. Yra žinoma, kad Konstantino sūnus Romas II Jaunesnysis 945 m. tapo jo tėvo oficialiu bendravaldžiu. Paminėjimas priimant Romano vaikus liudija 957 m., kuri laikoma visuotinai priimta Olgos ir jos vizito data. krikštas.
Tačiau Konstantinas niekada neužsiminė nei apie Olgos krikštą, nei apie jos vizito tikslą. Princesės palydoje buvo pavadintas tam tikras kunigas Grigalius, kurio pagrindu kai kurie istorikai (ypač akademikas Borisas Aleksandrovičius Rybakovas) teigia, kad Olga lankėsi Konstantinopolyje jau pakrikštyta. Šiuo atveju kyla klausimas, kodėl Konstantinas princesę vadina pagonišku vardu, o ne Helena, kaip tai darė Reginono įpėdinis. Kitas, vėlesnis Bizantijos šaltinis (XI a.) praneša apie krikštą būtent 950-aisiais: „Ir kažkada prieš romėnus išplaukiusio rusų archono žmona, vardu Elga, mirus jos vyrui, atvyko į Konstantinopolį. Pakrikštyta ir atvirai pasirinkusi tikrąjį tikėjimą, ji, sulaukusi didelės garbės už šį pasirinkimą, grįžo namo..
Aukščiau cituotas Reginono įpėdinis taip pat kalba apie krikštą Konstantinopolyje, o imperatoriaus Romano vardo paminėjimas byloja apie krikštą 957 m. Reginono Tęsėjo liudijimą galima laikyti patikimu, nes, kaip tiki istorikai, Vyskupas Adalbertas iš Magdeburgo, vadovavęs nesėkmingai misijai į Kijevą, rašė šiuo vardu (961) ir turėjo informacijos iš pirmų lūpų.
Daugumos šaltinių duomenimis, princesė Olga buvo pakrikštyta Konstantinopolyje 957 metų rudenį, o ją tikriausiai pakrikštijo imperatoriaus Konstantino VII sūnus ir bendravaldis Romanas II bei patriarchas Polieuktas. Olga priėmė sprendimą priimti tikėjimą iš anksto, nors kronikos legenda šį sprendimą pateikia kaip spontanišką. Nieko nežinoma apie tuos žmones, kurie skleidė krikščionybę Rusijoje. Galbūt tai buvo bulgarų slavai (Bulgarija buvo pakrikštyta 865 m.), nes bulgarų kalbos žodyno įtaką galima atsekti ankstyvosiose senovės rusų kronikos tekstuose. Apie krikščionybės skverbimąsi į Kijevo Rusiją liudija Pranašo Elijo katedros bažnyčia Kijeve paminėjimas Rusijos ir Bizantijos sutartyje (944).
Olga buvo palaidota žemėje (969 m.) pagal krikščioniškas apeigas. Jos anūkas kunigaikštis Vladimiras I Svyatoslavičius perkėlė (1007) šventųjų, įskaitant Olgą, relikvijas į savo įkurtą Kijevo Šventosios Dievo Motinos bažnyčią. Pasak „Gyvenimo“ ir vienuolio Jokūbo, palaimintosios princesės kūnas buvo išsaugotas nuo irimo. Jos „šviečiantį kaip saulė“ kūną buvo galima stebėti pro langą akmeniniame karste, kuris buvo šiek tiek atidarytas kiekvienam tikinčiam krikščioniui, ir daugelis ten išgydė. Visi kiti matė tik karstą.
Labiausiai tikėtina, kad valdant Jaropolkui (972–978), princesė Olga buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Tai liudija jos relikvijų perkėlimas į bažnyčią ir vienuolio Jokūbo pateiktas stebuklų aprašymas XI amžiuje. Nuo to laiko Šventosios Olgos (Elenos) atminimo diena pradėta minėti liepos 11-ąją, bent jau pačioje Dešimtinės bažnyčioje. Tačiau oficiali kanonizacija (bažnyčios šlovinimas), matyt, įvyko vėliau – iki XIII amžiaus vidurio. Jos vardas anksti tampa krikšto, ypač tarp čekų.
1547 m. Olga buvo paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Tokios garbės sulaukė tik penkios kitos krikščioniškosios istorijos šventos moterys (Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, apaštalams prilyginta karalienė Helen ir Gruzijos šviesuolė Nina).
Apaštalams lygiavertės Olgos atminimą rusiškos tradicijos stačiatikių bažnyčios švenčia liepos 11 d. pagal Julijaus kalendorių; Katalikų ir kitos Vakarų bažnyčios – Grigaliaus liepos 24 d.
Ji gerbiama kaip našlių ir naujųjų krikščionių globėja.
Princesė Olga (dokumentinis filmas)
Olgos atminimas
Pskove yra Olginskajos krantinė, Olginskio tiltas, Olginskio koplyčia, taip pat du paminklai princesei.
Nuo Olgos laikų iki 1944 m. prie Narvos upės buvo bažnyčios šventorius ir Olgino Kresto kaimas.
Paminklai princesei Olgai buvo pastatyti Kijeve, Pskove ir Korosteno mieste. Princesės Olgos figūra yra ant paminklo „Rusijos tūkstantmetis“ Veliky Novgorod mieste.
Olgos įlanka Japonijos jūroje pavadinta princesės Olgos garbei.
Miesto tipo gyvenvietė Olga, Primorsky teritorija, pavadinta princesės Olgos garbei.
Olginskaya gatvė Kijeve.
Princesės Olgos gatvė Lvove.
Vitebske, miesto centre prie Šventosios Dvasinės vienuolyno, yra Šv. Olgos bažnyčia.
Petro bazilikoje Vatikane, į dešinę nuo altoriaus šiauriniame (Rusijos) transepte, yra princesės Olgos portretinis atvaizdas.
Olginskio katedra Kijeve.
Užsakymai:
Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos emblemos – įsteigtos imperatoriaus Nikolajaus II 1915 m.;
„Princesės Olgos ordinas“ - Ukrainos valstybinis apdovanojimas nuo 1997 m.;
Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos ordinas (ROC) yra Rusijos stačiatikių bažnyčios apdovanojimas.
Olgos įvaizdis mene
Grožinėje literatūroje:
Antonovas A.I. Princesė Olga;
Borisas Vasiljevas. „Olga, Rusijos karalienė“;
Viktoras Gretskovas. „Princesė Olga – Bulgarijos princesė“;
Michailas Kazovskis. „Imperatorienės dukra“;
Aleksejus Karpovas. "Princesė Olga" (ZhZL serija);
Svetlana Kaydash-Lakshina (romanas). „Kunigaikštienė Olga“;
Aleksejevas S. T. Aš pažįstu Dievą!;
Nikolajus Gumilovas. „Olga“ (eilėraštis);
Simone Vilar. „Svetorada“ (trilogija);
Simone Vilar. „Ragana“ (4 knygos);
Elizaveta Dvoretskaja „Olga, miško princesė“;
Olegas Panusas „Skydai ant vartų“;
Olegas Panusas „Vienomas jėgos“.
Kine:
„Princesės Olgos legenda“ (1983; SSRS), režisavo Jurijus Ilyenko, Olga Liudmila Efimenko;
„Senovės bulgarų saga. Legenda apie šventąją Olgą“ (2005 m.; Rusija), režisavo Bulatas Mansurovas, Olgos vaidmenyje.;
„Senovės bulgarų saga. Vladimiro kopėčios Raudona saulė“, Rusija, 2005. Olgos vaidmenyje Elina Bystritskaya.
Animaciniuose filmuose:
Princas Vladimiras (2006; Rusija), režisierius Jurijus Kulakovas, įgarsino Olga.
Baletas:
„Olga“, Jevgenijaus Stankovičiaus muzika, 1981 m. 1981–1988 metais jis buvo rodomas Kijevo operos ir baleto teatre, o 2010 metais – Dnepropetrovsko akademiniame operos ir baleto teatre.
