Білім порталы. Күмбезді собор. Күмбезді собор Күмбезді собор Астафьевтің дәлелі

Баяндаушы әлемді және әрқайсымызды ішкі ыдыраудан тек музыка ғана құтқарып, өзімізді жақсырақ түсінуге көмектесетініне сенімді.

К.Паустовский «Ескі аспаз»

Бұл оқиғаның соқыр кейіпкері үшін Моцарттың музыкасы көзге көрінетін суретті жаңғыртты, оған өткенге оралуға және өміріндегі ең бақытты оқиғаларды көруге көмектесті.

В. Короленко «Соқыр музыкант»

Петрус соқыр болып туылды, ал музыка оның аман қалуына және нағыз дарынды пианист болуына көмектесті.

А.П. Чехов «Ротшильд скрипкасы»

Әңгіменің кейіпкері Яков Матвеевич, ол тапқан әуен, таңғажайып әдемі, әсерлі және мұңды, оны адамгершілік сипаттағы философиялық жалпылаулар жасауға мәжбүр етеді: адамдар арасында өшпенділік пен зұлымдық болмаса, әлем әдемі болар еді, ешкім бірін-бірі мазалайтын. Ол бірінші рет басқаларды ренжітуден ұялды.

Л.Н.Толстой «Альберт»

Бас кейіпкерәңгіме – тамаша музыкант. Ол скрипканы таң қалдырады, тыңдармандар мәңгілікке жоғалған нәрсені тағы да бастан өткергендей, жан дүниелері жылығандай әсерде болады.

Л.Н. Толстой «Соғыс және бейбітшілік»

Наташа Ростова өзінің ән айтуымен адамға ең жақсы әсер ете алады. Ағасы Николайды қомақты ақшасын жоғалтқаннан кейін осылайша аман қалдырды.

Рөлдері көркем әдебиеттұлғаның дамуында

М.Горький «Менің университеттерім»

Әңгіме кейіпкері Алеша өмірдің ең қиын сынақтарына төтеп беруге, адам болып қалыптасуына оқыған кітаптары ғана көмектесті деп есептеген...

Кітап оқудың адам өміріндегі рөлі

Р.Бредбери «Фаренгейт 451».

Фантаст-жазушы қарапайым адам оның жүзден бір бөлігін ғана өз көзімен көре алады, ал қалған тоқсан тоғыз пайызын кітап арқылы біледі деп есептеген.

Р.Бредбери «Естеліктер»

«Мені кітапхана өсірді. Мен колледждер мен университеттерге сенбеймін, кітапханаларға сенемін... Мен колледжде емес, кітапханада білім алдым».

Көркем әдебиеттің адамгершілік құндылығы

Р. Брэдбери «451° Фаренгейт»

Утопиялық әлемде болашақ жоқ әлеуметтік мәселелер. Олар кітаптардың жойылуынан жеңілді - өйткені әдебиет сізді ойландырады. бастап от жағу өнер туындыларыадам руханиятының өлуін, адамдардың қарабайыр бұқаралық мәдениеттің тұтқынына айналуын бейнелейді.

Ю.Бондарев «Сирек кездесетін сыйлық»

Жазушы өз мақаласында Корней Иванович Чуковскийдің ертегілері мен өлеңдерінің бала кезінен оқырмандар бойына адамгершіліктің ұлы қасиеттерін: тектілік, өмірге деген сүйіспеншілік, зұлымдықты жек көру, қорқақтық, қатыгездік сияқты қасиеттерді қалай сіңіретінін талқылайды.

В. Шукшин

«Әдебиет бізге не болып жатқанын түсінуге көмектесуі керек».

Суреттің адам өміріндегі рөлі

Б.Екимов «Ескі үйдің музыкасы»

Орыс мұражайындағы Шишкин мен Серовтың эскиздері айтушыға жердің, адамдардың және өмірдің сұлулығын көруге көмектесті.

Өнердің адам өміріндегі рөлі

В.Тендряков «Нефертитимен кездесу»

Мәдениетті сақтау

Д.С. Лихачев «Жақсылар мен әдемілер туралы хаттар»

Саяси дәуірлер өзгереді, бірақ біздің елде биліктің ұлттық мәдениет ескерткіштеріне, шіркеулерге, мұражайларға, кітапханаларға деген көзқарасы ешқашан оптимизмді тудырмаған. Мәдениет экологиясы қазіргі заманның маңызды міндеттерінің біріне айналуы керек: түптеп келгенде, ол адамгершіліктің бастауы, онсыз адамды елестету мүмкін емес.

Р. Брэдбери «Күлкі»

Келесі «мәдени революция» кезінде Том бала өз өмірін қатерге тігіп, Мона Лиза бейнеленген кенепті алып кетіп, жасырады. Ол оны кейінірек адамдарға қайтару үшін сақтап қалғысы келеді: Том нағыз өнер тіпті жабайы тобырды да көтере алады деп санайды.

Билік пен тұлғаның, билік пен суретшінің арақатынасы

Романдағы шебер қоғам оны айыптайтын айуандық күрес үшін жаралмаған және жазушы болған соң, «әдебиет өрісін» басып алған ортанқолдар мен демагогтардың бәсекелесіне айналатынын түсінбейді. мұра. Олар дарынсыз, сондықтан дарынды адамдарды жек көреді; Олар үшін, оппортунистер мен лакейлер үшін қорқынышты ашуды іштей еркін, тек өз ойын айтатын адам тудырады. Және олар оны құртуға тырысады.

А.И. Герцен «Ұры шаян»

Әңгіменің басты кейіпкері Анета - бай князь Сталинскийдің дарынды крепостной актрисасы. Ханзаданың сүйіктілерінің бірі

Ю.Голованов «Ғалымдар туралы очерктер»

Әйгілі ресейлік өнертапқыш Иван Кулибиннің өмірі надандық пен бюрократияның ауыр айыптауы. Оның ең ірі жобалары ешқашан біздің өмірімізге енген жоқ: олар бюрократиялық файлдарда қалды. Байыпты жұмыс билік көмегін қажет еткенде өнертапқыштар немқұрайлылықпен бетпе-бет келді.

БАСҚА МӘСЕЛЕЛЕР

Тұлғалар мен билік

М. Замятин «Біз»

Тоталитарлық күші бар біртұтас мемлекет әр адамның жеке басын жойды: елде халық жоқ, бірақ бағдарламаланған адамдарға ұқсас «сандар» бар.

Дүниедегі зұлымдық патшалығы (әділ жаза)

М.Булгаков «Мастер мен Маргарита»

Зұлымдық үстемдік етеді, өйткені қоғамда оны әшкерелейтін және жазалайтын күш жоқ, бірақ Булгаковтың пікірінше, жаза қажет: жазушы зорлық-зомбылық арқылы зұлымдыққа қарсы тұрмау идеясын жақтамайтыны анық. , керісінше, оның ойынша, зұлымдыққа бой алдырған адамдарды күшпен, тіпті зорлық-зомбылықпен, қорқынышпен ғана санаға келтіруге болады, өйткені бұл адамдар өздерін басқаша әрекет етуден қорқатын кезде ғана адамдық мінез көрсетеді. Воландтың серіктері, осылайша, романдағы әділдік пен жазалау принципін бейнелейді.

Күмбезді собор

Үй... Үй... Үй...

Күмбезді собор, төбеде кокерель бар. Биік, тас, Ригадан асып кеткендей естіледі.

Органның әні собордың қоймаларын толтырады. Аспаннан, жоғарыдан гүріл, содан кейін күн күркіреді, содан кейін ғашықтардың нәзік дауысы, содан кейін вестальдардың үні, содан кейін мүйіздің рулалары, содан кейін клавесиннің дыбыстары, содан кейін ағып жатқан ағынның әңгімесі. ...

Қайтадан, құмарлықтың қорқынышты толқыны бәрін бұзады, қайтадан гуіл.

Дыбыстар хош иісті түтін сияқты тербеледі. Олар қалың және нақты. Олар барлық жерде және бәрі олармен толтырылған: жан, жер, әлем.

Бәрі қатып қалды, тоқтады.

Психикалық күйзеліс, бос өмірдің сандырақтығы, ұсақ-түйек құмарлық, күнделікті күйбең тірліктер – бәрі де басқа жерде, басқа әлемде, басқа өмірде, менен алыста, сонда, бір жерде қалды.

«Бәлкім, бұрын болғанның бәрі арман болған шығар? Соғыс, қан, бауырластық, әлемнен жоғары тұру үшін адам тағдырымен ойнайтын супермендер.

Неліктен біз өз жерімізде соншалықты шиеленісті және қиын өмір сүреміз? Не үшін? Неге?»

Үй. Үй. Үй…

Благовест. Музыка. Қараңғылық жоғалып кетті. Күн шықты. Айналада бәрі өзгеріп жатыр.

Электр шамдары бар, көне мүсіндері бар, аспан өмірін бейнелейтін шыны, ойыншықтар мен кәмпиттер бар собор жоқ. Дүние де бар, мен де қасіретке бағынып, сұлудың ұлылығының алдында тізе бүгуге дайынмын.

Зал лық толы адам, кәрі-жас, орыс-орыс емес, партия мен партиясыз, зұлымдық пен жақсылық, зұлымдық пен жарқындық, шаршаған мен ынталы, бәрі.

Ал залда ешкім жоқ!

Тек менің кішіпейіл, тәнсіз жаным бар, ол түсініксіз азап пен тыныш рахаттың көз жасымен ағып жатыр.

Ол тазартылып жатыр, жаным, маған бүкіл әлем тынысын басып тұрғандай көрінеді, біздің бұл көпіршікті, қорқынышты әлем ойланып жатыр, менімен бірге тізе бүгуге, өкінуге, қураған аузымен құлауға дайын. ізгіліктің қасиетті көктеміне...

Кенет, құмарлық сияқты, соққы сияқты: бірақ дәл осы уақытта олар осы соборды, осы керемет музыканы ... мылтықтармен, бомбалармен, зымырандармен ...

Бұл шындық болуы мүмкін емес! Болмауы керек!

Ал егер бар болса. Егер бізге өлу, өртеу, жоғалу тағдыры жазылған болса, онда қазір, осы сәтте тағдыр бізді барлық жаман істеріміз бен жамандықтарымыз үшін жазаласын. Еркін, бірге өмір сүре алмайтындықтан, ең болмағанда өліміміз еркін болсын, жанымыз басқа әлемге жеңілірек және жеңілірек кетсін.

Бәріміз бірге тұрамыз. Біз бөлек өлеміз. Ғасырлар бойы осылай болды. Осы уақытқа дейін солай болды.

Ендеше, қазір жасайық, үрей жоқ кезде тез жасайық. Адамдарды өлтірмес бұрын оларды жануарға айналдырмаңыз. Собордың қоймалары құлап қалсын, адамдар қанды, қылмыстық жол туралы жылаудың орнына, жүректеріне қанішердің айуандық айқайын емес, данышпанның музыкасын алып жүреді.

Күмбезді собор! Күмбезді собор! Музыка! Маған не істедің? Арқалардың астында әлі қалтырап, жанды жуып, қанды суытып, айналаның бәрін нұрмен нұрландырып, сауыт кеуделерді қағып, жүректерді сыздатып отырсыз, бірақ қара киімді адам әлдеқашан жоғарыдан шығып, тағзым етеді. Кішкентай адам, ғажайыпты жасаған сол екеніне сендіргісі келеді. Сиқыршы мен әнші, жоқ және Құдай, оған бәрі бағынады: өмір де, өлім де.

Күмбезді собор. Күмбезді собор.

Бұл жерде қол шапалақтау жоқ. Мұнда адамдар өздерін таң қалдыратын нәзіктіктен жылайды. Әркім өз себептерімен жылайды. Бірақ бәрі бірге әдемі арман аяқталады деп жылайды, сиқырдың қысқа ғұмыры, алдамшы тәтті ұмыту және шексіз азап.

Күмбезді собор. Күмбезді собор.

Сен менің дірілдеген жүрегімдесің. Әншіңіздің алдында бас иемін, ғұмыры аз болса да, адам санасындағы рахаттану мен сенім үшін, осы ақылдың жасап, жырлаған ғажайыбы үшін, өмірге деген сенімін тірілтетін ғажайып үшін рахмет. Барлығы үшін, барлығы үшін рахмет!

Виктор Астафьев қиын-қыстау заманда дүниеге келіп, тағдырдың өзі дайындаған талай қиындықтарды бастан кешірді. Ерте балалық шағында болашақ жазушының анасы қайтыс болды, ал әкесінің жаңа әйелі баланы ұнатпады. Осы себепті ол көшеде қалды.

Виктор Астафьев тамаша жазушыға айналды; Әрине, оның жұмысында «Күмбезді собор» әңгімесі құрметті орын алады. Бұл шығарманың жанрын анықтау қиын, өйткені ол бірнеше түрлі жанрларды біріктіреді, бірақ шығарманың жанрын эссе ретінде анықтау әлі де әдетке айналды.

Көп көрермені бар залда орган музыкасы естілгендіктен, кейіпкер әртүрлі ассоциацияларға ие. Осы музыканы талдай отырып, оның дыбыстарын табиғат дыбыстарымен салыстырады. Оның бүкіл өмірі оның қиялынан өтеді: реніштер, көңілсіздіктер, жоғалтулар, соғыс. Ол қайғы мен жоғалтуды есіне алады. Бірақ бұл музыканың керемет күші бар, барлық жаман естеліктер оның ойларын қалдырады. Батыр органның дыбыстарына таң қалып, осы тамаша дыбыстың алдында тізерлеп отырғысы келеді. Зал адамдарға лық толы болса да, кейіпкер өзін жалғыз сезінеді. Оның басында бір ой пайда болады: ол бәрінің күйреуін, адамдардың жан дүниесінде тек музыканың шырқалғанын қалайды. Кейіпкер өмірді, адам сапарын, өлімді және осы алып әлемде кішкентай адамның рөлін бейнелейді. Күмбезді собордың нәзік музыканың үйі, тыныштық пен тыныштық мекені екенін түсінеді. Кейіпкер соборға шын жүректен алғысын білдіреді және сәулет өнерінің ұлы туындысы алдында рухын тағзым етеді.

Әңгімедегі жалғыздық позитивті түрде көрінеді. Залда адам көп болғанымен, кейіпкер жалғыз қалғандай. Бұл жалғыздық емес, жалғыздық.

Әңгіме бізді музыка біздің рухани жараларымызды емдей алады және ауыр естеліктер мен проблемалардан арылуға көмектеседі деген идеяға жетелейді.

Күмбезді собордың суреті немесе сызбасы

Оқырман күнделігіне арналған басқа да қайталаулар мен шолулар

• Түйіндеме Астафьев Ұрлық

  Тақырыбы «Ұрлық» деп аталатын оқиға туралы айтқым келеді, автор Виктор Астафьев онымен 4 жылдай жұмыс істеді. Жазуды 1961 жылы бастап, 1965 жылы бітірді. Ол үшін бұл әңгіменің қандай да бір мәні бар болса керек.

• Толстойдың балалық шағының қысқаша және тараулардағы қысқаша мазмұны

  «Балалық шақ» - Лев Николаевич трилогиясының бірінші оқиғасы. Ол 1852 жылы жазылған. Шығарма жанрын өмірбаяндық әңгіме деп түсінуге болады. Автордың өзі баяндайды

• Уэллстің уақыт машинасының қысқаша мазмұны

  Әңгіме – ғалымның өзі ойлап тапқан машинада уақыт саяхаты туралы әңгімесі. Ол өркениеттің дамуына үңілу үшін болашаққа барады, бірақ өте қайғылы және қайғылы көрініс табады.

• Зощенко Беданың қысқаша мазмұны

  Бұл әзіл-оспақ әңгімеде бас кейіпкердің басына қиыншылық түседі... бірақ ол «күлкі мен күнә» сияқты. Және бәрі ең соңында болады.

• Зощенко

  1894 жылы Санкт-Петерборда ұлы дүниеге келді, оның есімі Михаил, оған кеңес дәуірінің сатириктері жазылды. Ұрпақтары бар отбасында өскен асыл отбасы. Анасы мен әкесі өнерлі адамдар болған

25-тапсырма.(1)Үй...Үй...Үй...

(2) Күмбезді собор, шпильде кокерель бар. (3) Биік, тас, Риганың үстінде естіледі.

(4) Дыбыстар хош иісті түтін сияқты тербеледі. (5) Олар қалың және сезілетін. (6) Олар барлық жерде және бәрі олармен толтырылған: жан, жер, әлем.

(7) Барлығы қатып қалды, тоқтады.

(8) Психикалық күйзеліс, бос өмірдің сандырақтығы, ұсақ-түйек құмарлық, күнделікті күйбең тірліктер – бәрі де басқа жерде, басқа әлемде, басқа өмірде, менен алыста, сонда, бір жерде қалды.

(9) Бәлкім, бұрын болғанның бәрі арман болған шығар? (10) Соғыс, қан, ағайын өлтіру, әлемнен жоғары тұру үшін адам тағдырымен ойнайтын супермендер.

(11) Неліктен біз өз жерімізде қиын және қиын өмір сүреміз? (12) Неліктен? (13) Неліктен?

(14) Үй. Үй. Үй.

(15) Благовест. (16) Музыка. (17) Қараңғылық сейілді. (18) Күн шықты. (19) Айналаның бәрі өзгерді.

(20) Кәрі-жас, орыс-орыс емес, жаман-жақсы, зұлымдық пен нұрлы, шаршап-шалдығып, ынталы, зал толы.

(21) Ал залда ешкім жоқ!

(22) Менің кішіпейіл, тәнсіз жаным ғана бар, ол түсініксіз азап пен тыныш рахаттың көз жасымен ағып жатыр.

(23) Ол тазартылып жатыр, жаным, менің ойымша, бүкіл әлем тынысын басып тұрғандай, біздің бұл көпіршікті, қорқынышты әлем ойланып жатыр, менімен бірге тізе бүгуге, өкінуге, құлауға дайын. ізгіліктің қасиетті бұлағына қураған ауыз...

(24) Күмбезді собор! (25) Күмбезді собор! (26) Музыка! (27) Маған не істедің? (28) Арқалардың астында әлі қалтырап, жанды жуып, қанды суытып, айналаның бәрін нұрмен нұрландырып, сауыт кеуделерді қағып, жүректерді ауыртып жатырсыз, бірақ қара киімді адам жоғарыдан шығып, тағзым етеді. (29) Кішкентай адам оны керемет жасағанына сендіруге тырысты. (30) Сиқыршы мен әнші, жоқ және құдай, оған бәрі бағынады: өмір де, өлім де.

(31) Күмбезді собор. (32) Күмбезді собор.

(33) Бұл жерде қол шапалақтау жоқ. (34) Бұл жерде адамдар өздерін таң қалдырған нәзіктіктен жылайды. (35) Әркім өз себебімен жылайды. (36) Бірақ бәрі бірге әдемі арман аяқталды деп жылайды, сиқырдың қысқа ғұмыры, алдамшы тәтті ұмыту және шексіз азап.

(37) Күмбезді собор. (38) Күмбезді собор.

(39) Сен менің дірілдеген жүрегімдесің. (40) Әншіңнің алдында бас иемін, қысқа болса да бақытың үшін, адам санасындағы рахаттану мен сенімің үшін, осы ақыл жаратқан, жырлаған ғажайып үшін, қайта тірілткен иман ғажайып үшін рахмет. өмірде. (41)3 Міне, барлығы үшін рахмет!

Толық мәтінді көрсету

Музыка әр адамның өмірінде ерекше орын алады. Ноталардың, аспаптың және музыканттың талантының адамның жан дүниесіне жақсы әсер етіп, біз өзгермейтін шындық деп санайтын нәрселерді қайта ойластыруы таңқаларлық. Бұл өнердің ерекше түрі, оның құдіретін басқа ештеңемен салыстыруға болмайды. Сонда музыканың адам өміріндегі алатын орны қандай? Дәл осы мәселені Виктор Петрович Астафьев ұсынылған үзіндіде көтеріп отыр.

Автор орналасқан Рига күмбез шіркеуінде,ол әуеде «тәтті түтіндей» қалықтап тұрған музыкаға қызығады. Виктор Петрович қазіргі уақытта ол үшін күнделікті өмірде бізді алаңдататын нәрсе жоқ екенін атап өтті. Мұның бәрі сол жерде, шіркеу қабырғаларының сыртында, бұл сиқырлы мотивтер жоқ жерде. Риторикалық сұрақтар оны басып алады, адамның қатыгездігі, соғыстардың, қан мен ағайынның өлтіруінің бекердігі туралы ойлануға мәжбүр етеді. Зал толы және бос. Антитеза көмектеседіадам кейпінен дерексіз, өйткені қазір шіркеуде тек «бағындырылған, тәнсіз жан» мен музыка бар. Әлем және онымен бірге Виктор Петрович «тізе бүгуге, өкінуге, ізгіліктің қасиетті бұлағына қураған ауызбен түсуге» дайын. Автор музыканың күнәкар адамға қалай әсер ететінін көрсету үшін кеңейтілген метафораны қолданады.

Байланыс жиі үзіліп, жұмысымыз көп болды. Телефон желісі саябақ бойына тартылып, қожайын үйінің жертөлесіне кірді, рота командирі келіп, қызметшілерімен бірге орналасты. Біз орнатпаған өте ақылды процедура бойынша, егер байланыс үзілсе, біз, алдыңғы шептің онсыз да абдырап қалған және кешігіп қалған дабылшылары, оны оқ астында түзетуге тура келді, ал рота сигналшылары бізге ұрысуға мәжбүр болды, өйткені біз. оны тез жасамады. Өз кезегінде рота дабылшылары батальонға байланыс жүргізді; батальон - полкке, содан кейін не істегенін және қалай болғанын білмеймін, содан кейін байланыс сирек бұзылды, ал сигналшылар өздерін телефонисті деп атады, олар жақсы тамақтанды, жуынып, бізге қарады, окоптар, тәкаппарлықпен.

Байланыс желісінің бойымен жүгіріп келе жатып Әбдірашитовты саябақта қазып жатқанын бір емес, бірнеше рет байқадым. Кішкентай, ебедейсіз оралған, ол әлдеқашан балшық пен сылақпен жабылған, арық және әбден қарайып кеткен және менің жанды «сәлем алейкум!» - деп үнсіз және кінәлі түрде жымиып: «Сәлеметсіз бе!» деп жауап берді. Мен одан тамақ жеді ме деп сұрадым. Әбдірашитов үңірейген қара көздерін қадап: «Не дедің?» Мен оған тым болмағанда оқ ату кезінде жасырынуын айттым - олар оны өлтіреді, бірақ ол жасырын түрде: «Бұл не маңызды!» - деді.

Сонда Әбдірашитовқа астынан ақ шашы шығып жатқан мыжылған қалпақ киген ақсақ поляк қосылды. Оның сұр шұңқырлы щектері бар, сондай-ақ шаштары өте бұралған. Поляк жаңғақ таяқшасына сүйеніп жүрді де, Әбдірашитовқа қатты және ашулы бірдеңе деді, бұл таяқпен жалаңаш, ұрылған құдайларды сипады.

Сен өзің шпионсың! – деп күлді кіші лейтенант. -Оларды жайына қалдыр. Олар ұлы жасаушылар мен суретшілер туралы айтады. Айта берсін. Жақында шығады.

Авторлар! – деп күңкілдеді Васюков. – Мен бұл жасаушыларды білемін... 1937 жылы мұндай жасаушылар біздің ауылдағы көпірді жарып жібере жаздады...

Субұрқақтың үстіндегі богиняны Әбдірашитов пен Поляк жөндеген. Олар оның жараларын таза емес гипспен жауып, кеудесін жинады, бірақ оны емшек ұшысыз жинады. Бәйбіше ұсқынсыз болып, оның үстіне қансыз тамырлар пайда болса да, оның көңілі мүлдем көтерілмеді. Жамаулы бәйбішесі әлі күнге дейін балық шіріп, шырышты лалагүлдер қарайып бара жатқан үнсіз субұрқақтың үстінен мұңайып еңкейді.

Немістер біздің шабуылымыз туралы бірдеңе сезіп, қолдарында бар нәрсемен майдан шебін суарды.

Жолдасым екеуміз саябақты аралап, коммуникацияларды жөндеп, ойға келгендердің бәрін қарғадық.

Жаңбырлы, бұлтты таңертең біздің мылтық атылды - артиллериялық атыс басталды, аяғымыздың астындағы жер шайқалды, саябақтағы ағаштардан соңғы жемістер құлап, төбесінде бір жапырақ айнала бастады.

Взвод командирі маған байланыстарды ағытып, катушкалар мен телефонмен олардың соңынан шабуылға шығуды бұйырды. Мен сымдарды тарту үшін қуана жүгірдім: қожайынның үйі мен үйінде жайлы болса да, мен әлі де шаршадым - білудің уақыты мен құрметі, алға басатын кез келді, немісті алдау әлі де Берлиннен алыс. .

Снарядтар көп дауысты айғайлармен, ызылдағандармен және ысқырықтармен менің үстімнен жүгірді. Немістер сирек және кездейсоқ жауап берді - мен тәжірибелі жауынгер едім және білдім: неміс жаяу әскері қазір мұрнын жерге көміп жатыр және Құдайдан орыстардың снарядтары жақын арада таусылуын сұрады. «Бұл бітпесін! Олар бір сағат он минут бойы сендерді, зұлымдарды басып тастағанша соғады», - деп ойладым мен қызғанышпен. Артиллериялық дайындық кезінде ол әрқашан осылай болады: ол қорқынышты, ол іштегінің бәрін шайқайды және сонымен бірге жанның құмарлықтары оянады.

Мойныма орамды алып жүгіріп келе жатып, сүрініп кеттім, ойым үзілді: құдай Венера басы жоқ тұрып, қолдары үзілген, тек алақаны ғана қалды, ол ұятты жауып, жанында субұрқақ жермен жабылған, Әбдірашитов пен Полюс жатыр, ақ сынықтар мен сылақ шаңымен жабылған. Екеуі де өлтірілді. Таң атқанша тыныштыққа алаңдаған немістер алдыңғы шепке артиллериялық шабуыл жасап, саябаққа талай снарядтар атқылайды.

Поляк, мен анықтадым, бірінші болып жараланды - сылақтың бір бөлігі әлі кеуіп үлгермеген және саусақтарында ыдырап жатқан. Әбдірашитов Полюсті бассейнге, субұрқақтың астына тартпақшы болды, бірақ бұған үлгермеді - олар қайтадан жабылып, екеуі тынышталды.

Бүйірінде шелек жатыр екен, ішінен сұр гипс қамыры түсіп қалыпты, бәйбішенің сынық басы жатыр, бір шынысыз көзімен аспанға қарап, мұрнының астынан тесілген қисық тесігімен айқайлады. Кесілген, пішіні бұзылған құдай Венера тұрды. Оның аяғында қанға толы екі адам - ​​кеңес жауынгері мен сұр шашты поляк азаматы ұрып-соққан сұлуды емдеуге тырысты.

Күмбезді собор

Үй... Үй... Үй...

Күмбезді собор, төбеде кокерель бар. Биік, тас, Ригадан асып кеткендей естіледі.

Органның әні собордың қоймаларын толтырады. Аспаннан, жоғарыдан гүріл, содан кейін күн күркіреді, содан кейін ғашықтардың нәзік дауысы, содан кейін вестальдардың үні, содан кейін мүйіздің рулалары, содан кейін клавесиннің дыбыстары, содан кейін ағып жатқан ағынның әңгімесі. ...

Қайтадан, құмарлықтың қорқынышты толқыны бәрін бұзады, қайтадан гуіл.

Дыбыстар хош иісті түтін сияқты тербеледі. Олар қалың және нақты. Олар барлық жерде және бәрі олармен толтырылған: жан, жер, әлем.

Бәрі қатып қалды, тоқтады.

Психикалық күйзеліс, бос өмірдің сандырақтығы, ұсақ-түйек құмарлық, күнделікті күйбең тірліктер – бәрі де басқа жерде, басқа әлемде, басқа өмірде, менен алыста, сонда, бір жерде қалды.

«Бәлкім, бұрын болғанның бәрі арман болған шығар? Соғыс, қан, бауырластық, әлемнен жоғары тұру үшін адам тағдырымен ойнайтын супермендер.

Неліктен біз өз жерімізде соншалықты шиеленісті және қиын өмір сүреміз? Не үшін? Неге?»

Үй. Үй. Үй…

Благовест. Музыка. Қараңғылық жоғалып кетті. Күн шықты. Айналада бәрі өзгеріп жатыр.

Электр шамдары бар, көне мүсіндері бар, аспан өмірін бейнелейтін шыны, ойыншықтар мен кәмпиттер бар собор жоқ. Дүние де бар, мен де қасіретке бағынып, сұлудың ұлылығының алдында тізе бүгуге дайынмын.

Зал лық толы адам, кәрі-жас, орыс-орыс емес, партия мен партиясыз, зұлымдық пен жақсылық, зұлымдық пен жарқындық, шаршаған мен ынталы, бәрі.

Ал залда ешкім жоқ!

Тек менің кішіпейіл, тәнсіз жаным бар, ол түсініксіз азап пен тыныш рахаттың көз жасымен ағып жатыр.

Ол тазартылып жатыр, жаным, маған бүкіл әлем тынысын басып тұрғандай көрінеді, біздің бұл көпіршікті, қорқынышты әлем ойланып жатыр, менімен бірге тізе бүгуге, өкінуге, қураған аузымен құлауға дайын. ізгіліктің қасиетті көктеміне...

Кенет, құмарлық сияқты, соққы сияқты: бірақ дәл осы уақытта олар осы соборды, осы керемет музыканы ... мылтықтармен, бомбалармен, зымырандармен ...

Бұл шындық болуы мүмкін емес! Болмауы керек!

Ал егер бар болса. Егер бізге өлу, өртеу, жоғалу тағдыры жазылған болса, онда қазір, осы сәтте тағдыр бізді барлық жаман істеріміз бен жамандықтарымыз үшін жазаласын. Еркін, бірге өмір сүре алмайтындықтан, ең болмағанда өліміміз еркін болсын, жанымыз басқа әлемге жеңілірек және жеңілірек кетсін.

Бәріміз бірге тұрамыз. Біз бөлек өлеміз. Ғасырлар бойы осылай болды. Осы уақытқа дейін солай болды.

Ендеше, қазір жасайық, үрей жоқ кезде тез жасайық. Адамдарды өлтірмес бұрын оларды жануарға айналдырмаңыз. Собордың қоймалары құлап қалсын, адамдар қанды, қылмыстық жол туралы жылаудың орнына, жүректеріне қанішердің айуандық айқайын емес, данышпанның музыкасын алып жүреді.

Күмбезді собор! Күмбезді собор! Музыка! Маған не істедің? Арқалардың астында әлі қалтырап, жанды жуып, қанды суытып, айналаның бәрін нұрмен нұрландырып, сауыт кеуделерді қағып, жүректерді сыздатып отырсыз, бірақ қара киімді адам әлдеқашан жоғарыдан шығып, тағзым етеді. Кішкентай адам оны ғажайыпты жасағанына сендіруге тырысады. Сиқыршы мен әнші, жоқ және Құдай, оған бәрі бағынады: өмір де, өлім де.

Күмбезді собор. Күмбезді собор.

Бұл жерде қол шапалақтау жоқ. Мұнда адамдар өздерін таң қалдыратын нәзіктіктен жылайды. Әркім өз себептерімен жылайды. Бірақ бәрі бірге әдемі арман аяқталады деп жылайды, сиқырдың қысқа ғұмыры, алдамшы тәтті ұмыту және шексіз азап.