Қолөнер

Семіз бен арық батырларды салыстыру. «Семіз және арық» басты кейіпкерлер. Бірнеше қызықты композициялар

Антон Павлович Чехов әзіл-оспақ айтудың шебері. Детальдар, түрлі белгілер мен бейнелер арқылы ол көптеген ұрпақтар үшін өзекті болатын шедеврлерді жасайды. Олардың әрқашан үйренетін, назар аударатын нәрсесі бар. Осы уақытқа дейін ақылды адамдар осы хикаялардан даналық алады.

А.П.Чехов өзінің «Семіз және арық» әңгімесінде адамдардың кемшіліктерін өте әсем күлкіге айналдырады. Бала күнгі екі досты негізге ала отырып, автор олардың үлгісін пайдалана отырып, дәрежеге сүйсіну мен екіжүзділікті әшкерелейді.

Бір кездері бірге оқыған жақсы достар, бірнеше жылдан кейін вокзалда кездейсоқ кездесіп қалады. Олардың өмір жолдары бұрын-соңды қиылыспаған. Ал кездесуге қуанған достар бір-бірінің тағдырына шын ықыласпен қарайды. Олар мектеп жылдарын есіне алады, арық (Порфири) досын отбасымен таныстырады.

Расында да, семіз адамның қоғамда жоғары қызмет атқаратыны, кедейлікте өмір сүрмейтіні, құлшылыққа үйренгені анық көрініп тұрды. Жақсы табыс оған барлық тілектерін орындауға мүмкіндік береді. Шенеуніктің өмірінде ерекше алаңдаушылық пен қиыншылық жоқ, әйтпесе жұмыс күнінің ортасында ішуге әрең жететін. Сондықтан болар, ол өте мейірімді және адамдарға өзінің еркіндігін көрсетеді. Оның үстіне семізге отбасылық шаруа да ауыртпайды. Ол көтерілгенімен мақтану мүмкіндігін жіберген жоқ, – «Мен құпияға жеттім... Менде екі жұлдыз бар». Бұл, әрине, досын бей-жай қалдыра алмады. Өйткені, бұған дейін ол өзінің жетістіктерімен мақтана алды, бұл басқалармен салыстырғанда онша маңызды емес болып шықты.

Мұқтаждықтың не екенін өз көзімен білетін арық адам Михаилдің жоғары лауазымын біліп, бірден өзіне пайда табуға тырысты. Автор бұл қаһарманды былай сипаттайды: «Чемадандар, байламдар және картон қораптар салынған».

Чехов сыпайы және қарапайым адамның құлдық сипатын көрсетуге тырысады. Автор оған еңбек атына тән қасиеттерді бергендей. Соған қарамастан, қоғамдағы жағдайы төмен, арық бұл дүниенің құдіретіне бейімделе алды. Сондықтан, ол досын жоғарылататынын білген бойда оның сөзіндегі қарапайымдылық пен шынайылық екіжүзділік пен жалаңдықпен алмастырылды. Бұрынғы Порфириден бірде-бір із қалмады. Оның шатасқан қарым-қатынасында достың шиеленісі мен қызғанышын түсінуге болады. Бірақ сонымен бірге, бәлкім, бұл масканың артында қолдауға үміт бар. Беті лайға соқпас үшін, арық азамат жарының асқақ тегі мен студент баласының сіңірген еңбегін баса көрсетуге асығады. Ол бірден ресми қарым-қатынас реңкіне ауысады. Бірақ мұндай күрт өзгеріс Михаилді шатастырады, тіпті оны аздап қорлайды. Ол Порфирді бағынышты емес, жақсы дос ретінде көрді. Жолдастың қорлығы оған жиіркенішті, зейнетке шығады.

Мораль - көбінесе бұрынғы достықтардың аяқталуы. Адамдар қаншалықты жақсы жолдас болса да, олардың арасында әлеуметтік теңсіздік туындаса, шыншылдық пен адалдыққа іс жүзінде орын жоқ. Бірақ шынайы достық ешбір кедергіден қорықпау керек. Өкінішке орай, бұл өзекті.

Бірнеше қызықты композициялар

Пушкиннің капитан қызы романы туралы сын және замандастарының пікірлері
Романның «Современник» журналында басылуының өзі сыншылардың қызығушылығын тудырмады. Петербор мен Мәскеуде шығатын бірде-бір журнал немесе газет Пушкиннің жаңа шығармасына қандай да бір пікір білдірген жоқ.

Өздеріңіз білетіндей, бұл планетадағы барлық адамдар бірегей. Әрқайсысының өзіндік дара мінезі, өз тағдыры бар. Сіз таң қалуыңыз мүмкін, бірақ кітаптар да ерекше. Олардың да адамдар сияқты өз тағдыры, мінезі бар.

Куприннің Лилак Буш әңгімесіндегі Вера Алмазованың бейнесі мен мінездемесі
Шығарманың басты кейіпкерлерінің бірі - Вера Алмазова, оны жазушы кедей офицер Николай Алмазов оқиғасының басты кейіпкерінің әйелі ретінде көрсетеді.
«Доктор Живаго Пастернак» романындағы Таняның бейнесі мен сипаттамалары
Таня - Доктор Живагоның басты кейіпкерлерінің бірі. Ол Юрий Живаго мен Лариса Антипованың қызы. Мына қыз көше баласы.
Брэдбери демалыстарының жұмысын талдау
«Демалыс» деп аталатын шығарманы американдық жазушы Рэй Дуглас Брэдбери жазған. Бұл жұмыстың талдауы осы мақалада берілген.

Жіңішке – Антон Павлович Чеховтың «Семіз бен арық» атты сатиралық әңгімесіндегі екі басты кейіпкердің бірі.

Ер адамның аты Порфири. Оның жеке музыкадан сабақ беретін Луиза есімді әйелі және гимназияның үшінші сыныбында оқитын ұлы Натанаэль бар. Thin мемлекеттік бөлімдердің бірінде кішігірім бастық қызметін атқарады және жұмысы үшін өте қарапайым жалақы алады, ол үшін әртүрлі материалдық игіліктерге қол жеткізе алмайды. Отбасы қазынасын толықтыру үшін өз бетінше темекі қораптарын жасап, сатады. Ер адам өзіне сенімсіз, тіпті біршама қорқақ. Оның шыншылдығы, өз пікірін ашық айтуы әдеттен тыс, ол беделді адамдарға бейімделуге дағдыланған, оларға құрметпен қарайды.

Арық адам қоғамдағы жоғары лауазыммен немесе басқа да әлеуметтік артықшылықтармен мақтана алмайды, сондықтан ол өзінен әлдеқайда табысты және көп жетістіктерге жеткен адамдарды қуантуға тырысады. Теміржол вокзалында ескі досы Толстоймен кездескенде, ол алдымен онымен тең дәрежеде сөйлеседі. Ер адам сабырлы және күтпеген жерден кездескеніне өте қуанышты. Ол тіпті әйелі мен ұлының оқудағы жетістіктерін мақтан тұтып, кейбір менмендік көрсетуге мүмкіндік береді.

Бірақ, Нәзік ұстаз әңгімелесушісінің жоғары дәрежелі, жалпы жұрт құрметіне бөленетінін білген бойда мінез-құлқын, әңгіме-дүкенін әп-сәтте өзгертіп, Толстойдың алдынан шұбырып, оны әр түрлі мақтап, мақтай бастады. Порфири бір мезгілде қызғанышпен және ескі таныстарды таң қалдырады. Оның сөйлеген сөзі бұлыңғыр, түсініксіз және шатастырылып, үні әлдеқайда құрметпен ауыстырылады, енді ол Толстойға тек «Мәртебелі» деп жүгінеді. Қоштасу кезінде де Тын өзіне созылған қолын сермеуге дәті бармайды, Толстойдың үш саусағын ғана алып, терең иілу жасайды. Өзінің мінез-құлқы арқылы Нәзік күткен нәтижеге қарама-қарсы нәтижеге қол жеткізеді: оның әңгімелесушісі ренжіді, ол симуляциялық достық пен сыпайылықты ұнатпайды.

Осы кейіпкердің көмегімен Чехов өзіне тән саркастикалық мәнерінде адамның екі жақтылығын және қазіргі әлемде де өзектілігін жоғалтпайтын салтанатты табыну мәселесін суреттейді. Автор мұндай мінез-құлықтың өзіндік бағасын береді, ол оны лайықсыз, абсурд және негізсіз деп санайды.

Жұқа (порфири) туралы шығарма

А.П.Чехов – әңгімелердің шебері. Сондай новеллалардың бірі – «Семіз бен арық» әңгімесі. Бұл шығарма көптеген мәселелерді көтереді, бірақ олармен күресу үшін оқиғаның негізгі образдарының бірі – Нәзік бейнесіне назар аударған жөн.

Негізі Тынның аты Порфири. Сырттай қарағанда арық, арық, көзге көрінбейтін. Әңгімені оқи отырып, оқырман Порфиридің кішігірім шенеунік болып жұмыс істеп, аз ғана жалақы алатынын, қаржылық жағдайының қиындығынан Тонкий әлі күнге дейін темекі қораптарын жасап, оны рубльге сататынын, ал әйелі музыкадан сабақ беретінін біледі. Порфирилер отбасы осылай өмір сүреді. Бірақ бұл батыр Чеховтың бейнесіндегі ең маңызды қасиет құрмет пен екіжүзділікті жасады.

Жұқа әлеуметтік мәртебесі жоғары адамдарға ұнамды болу үшін қолданылады. Оқырман мұны Тынның көптен бергі досы Толстоймен кездескен кезде түсінеді. Алғашында достар кездесіп, теңдей сөйлескеніне қатты қуанды, бірақ Тын Толстидің жоғары қызметте екенін білгенде, ол достық үнін бірден «құлдық» деп өзгертеді. Ол досына «сізге» жүгінеді, барлық жолмен бір сөзбен қуантуға тырысады және отбасын осыған итермелейді. Арық қобалжиды, сөзі абдырап, түсініксіз болады, даусынан қызғаныш естіледі, досын мақтайды, жағымпазданады. Ар-намыс Нәзік жанның өзін жақын досының ортасында да еркін және кедергісіз ұстауға жол бермейді, ол жоғары дәрежелі адамдардың алдында жаман сөз айтудан қорқатын, қорқақ, қорқақ адам.

Сөйтіп, Толстоймен кездескенде өзін-өзі бағалауы жоғалады. Жіңішке бірден досына бейімделуге тырысады, ол үшін Толстойдың өзінен гөрі досының дәрежесі маңызды.

Әрине, мұндай кейіпкерге оң көзқараспен қарауға болмайды. Өзін сыйламаған адамды сыйлай алмайсың. Нәзік бейнесі - бұл атақ пен ақша бәрінен жоғары тұратын адамның бейнесі: достық, отбасы, намыс. Чехов Жіңішке бейнесін әңгімеге енгізе отырып, дәрежеге деген құрметтің қаншалықты төмен екенін, өзін-өзі құрметтемейтін, өзін құрметтемейтін адамның қаншалықты аянышты екенін көрсетеді. Сіз соншалықты төмен адам бола алмайсыз, өмірдің қиындығына қарамастан адам намысын сақтай білуі керек. Сонымен қатар, адамдық қасиеттер мен сезімдер барлық дәрежелер мен марапаттардан жоғары тұруы керек.

3-нұсқа

Шығарма адамның кемшіліктерін, атап айтқанда, қызмет пен ар-намысты келемеждеуге арналған.

Әңгіменің сюжеті өте қарапайым. Бала күнгі екі дос теміржол вокзалында кездейсоқ кездесті. Өзі де арық болып көрінетін Порфирий, мансабы ескі досы Мишаның (толстойдың аты) қызметінен де нашар дамыған кедей шенеунік.

Бастапқыда әңгіме әдеттегідей өрбіді: ескі мектептегі достар естеліктерімен бөлісіп, бір-біріне қазіргі өмірі туралы айтып береді. Алайда, Толстой мансап сатысымен көтерілуде үлкен жетістікке қол жеткізгенін, Жіңішке қатарды айналып өткенін айтқан кезде, соңғысы одан қорқыныш пен үрейді сезінді. Порфири «сізге» ауысып, өзінің тікелей басшыларының алдындағыдай шектен тыс құрмет көрсете бастады.

Автор ескі досының ыңғайсыздығы мен еріксіз қорқынышын бірқатар егжей-тегжейлермен ерекше атап өтті, бұл азырақ шенеунікті бірқатар бөлшектермен қамтыды. Жіңішке өзі ғана емес, жоғары сынып оқушысы, шенеуніктен қорқудың жөні жоқ, қызметте болмағандай сапқа тұрып, мектеп формасының түймелерін қағады. куртка. Бұл Порфирияға тән адам болмысының ең жаман қасиеттері, мысалы, ашуланшақтық және ең бастысы, қорқақтық оған еніп қана қоймай, оның айналасындағыларға да берілетінін анық көрсетеді.

Оның үстіне, Тынның өмірін материалдық жетістікке жетуге және мансап сатысымен көтерілуге бағындырған айлакер мансапшы немесе интриган емес екені анық. Ол адамдарды манипуляциялау арқылы олардың үстінен билікке қол жеткізгендіктен белгілі бір ләззат алатын, жай ғана намыстан айырылған есепші адам емес. Порфиридің әрекеті қисынсыз. Бұл жағдайда ол ештеңе ұтпайды, өйткені ол өзінің ескі балалық досымен ешқандай байланысы жоқ. Оның үстіне, олардың арасындағы қызметтік қарым-қатынастың жоқтығы, керісінше, Тынның қолына ойнады. Оның ескі досы әңгімелесушінің қатыгездігіне ұялып, шектен тыс құрмет көрсетуді тоқтатуға тырысады (сәтсіз болса да). Алайда бұл сәтсіздікке ұшыраған Толстой әңгімені аяқтайды. Егер олар кейін бір бөлімнің қызметкерлері болып шықса, Толстойдың өзін арық ұстауына себепші болған жиіркеніш қарым-қатынасты минимумға дейін азайтуға мәжбүрлейтін еді.

Жіңішке бейнесінде Чехов классикалық «кішкентай адамды» – орыс болмысындағы сұмдық құбылысты, өзінің және айналасындағылардың өмірін уландыратын қорқыныш пен дәрежені құрметтейтін адамды бейнеледі.

Бірнеше қызықты композициялар

Сергей Платонович Мохов «Тыныш Дон» романындағы композицияның бейнесі мен сипаттамалары
Біз білетіндей, «Тыныш Дон» сияқты эпикалық романдарда басты кейіпкерлер ғана емес, қосалқы кейіпкерлер де маңызды. Ең жарқын минор кейіпкерлерінің бірі - Сергей Платонович Мохов - Татар фермасының өте бай көпесі.
Горький әңгімесін талдау Коновалов композициясы
Бұл әңгімеде Максим жұмыс істеген наубайхананың иесі Александр Коновалов деген басқа наубайшыны жұмысқа алатыны жазылған. Отыз шамасындағы жігіт, бірақ жүрегі бала. Коновалов Максимге өзінің көп қыздары туралы айтып береді
Исмаилованың қазақ вальсі картинасы бойынша композиция
Көптеген суреттер мен шығармалар әр халықтың салт-дәстүрін айтып, сипаттай алады. Сондай жұмыстардың бірі – «Қазақ вальсі» картинасы. Туындының авторы Гүлфайруз Исмаилова

Біз үйде көп уақытты мектепте өткіземіз. Көп ұстаздар айтқандай: «мектеп – екінші үй». Ойланып қарасақ, бұл шынымен де солай екенін түсінеміз. Бірінші сыныпқа барған жігіттер оларды алда не күтіп тұрғанын толық түсінбейді.

А.П.Чеховтың «Семіз бен арық» шығармасындағы Толстой мен Жіңішке мінездеме.
Тақырып, әдеттегідей, өте дәл. Одан біз негізгі кейіпкерлер туралы білеміз. Бірақ бірден қызықты функция. Автор кейіпкерлерге нақты есімдер бермейді: бұл сипат (жуан және жіңішке) көп нәрсені білуге мүмкіндік береді. Тақырып шығарманың мағынасын қамтиды. Семіздің маңызды адам, бәлкім жоғары қызмет атқаратыны, ал арықшасы кіші шенеунік екенін бірден елестете аламыз. Бұл жерде біз Чеховқа тән қысқалықты көреміз. Оның өзі: «Мен ұзақ нәрселер туралы қысқаша айта аламын» деп жазды. Шынында да, бәрі қысқа, бірақ қысқа. Ол бұған экспрессивтік құралдардың тұтас жүйесінің көмегімен жетеді.
Әрекет кенеттен басталады: «Николаев темір жол станциясында екі дос кездесті: бірі семіз, екіншісі арық». Кім, қайда және нені бірден білеміз. Бұрынғы таныстардың кездескенін көріп, олардың сөзінен батырлардың жақсы қарым-қатынаста болғанын аңғаруға болады. Слим толқудан сүрінеді, Досының досымен амандасады. Сіз «және сіз олардың кездесуінің қолайлы атмосферасын сезінесіз. Көңіл-күйді көрсету үшін автор лепті сөйлемдерді пайдаланады. Екеуі де таң қалды», - деп атап өтті автор.
Чехов оның сырт келбетін суреттемейді, ең бастысы назар аударады: «Семіз жаңа ғана вокзалда тамақтанды, ал май жағылған ерні піскен шиедей жарқырайды ... Жұқа ... чемодандарды тиеп, байламдар мен картон қораптар». Чехов метафораларды (мысалы, жылтыр ерін), салыстыруды (мысалы, піскен шие сияқты), эпитеттерді және басқа да көркемдік құралдарды қолданады, ең бастысы, ол оларды әсем, шебер қолданады. Әрбір сөз, әрбір ұсақ-түйек шығарма кейіпкерлерінің бейнесін ашады.
Әрекет өте тез дамиды. Жағдайдың өзгеруі нәтижесінде күтпеген жерден бас тарту пайда болады. Семіз «сырына жетіп қойған» екен. Мұны білу нәзіктікке тұрарлық, ал достық атмосфера бір жерде кенеттен жоғалады. Ол қазір жиі сүрінеді, бірақ енді қуаныштан сүрінбейді. Чехов былай деп жазады: "Арық адам кенет бозарып, тас болып кетті, бірақ көп ұзамай оның жүзі кең күлімсіреп жан-жаққа бұрылды; оның бетінен ұшқындар түсіп жатқандай болды. Оның өзі кішірейіп, еңкейіп, тарылды ..." «Мәртебелі». Слим кенеттен «-ларды» жиі қоса бастады, оның бұрынғы лебіздері азайып кетті.
Оның үстіне Толстой «қадір-қасиетке деген бұл құрметті» ұнатпады. Ол лақтырады: «Жақсы, бұл не үшін?» Ал нәзік басқаша істей алмайды. Чехов сөзін былай деп жалғастырады: «Оның жүзінен құрмет, тәттілік, ізеттілік қышқыл болғаны сонша, жеке кеңесші құсып жіберді».
Сурет абсурдтық дәрежесіне дейін күлкілі. «Достар» қоштасып жатқанда, арық үш саусағын шайқап, бүкіл денесімен иілді. Ол күлкілі, бірақ сонымен бірге қайғылы. Демек, Чехов әңгіме түрінде үлкен әлеуметтік-философиялық, психологиялық мазмұнды сыйдыра білген. Әңгіме кейіпкерлерінің аты-жөнінің жоқтығы да мұндай тұлғаларға тән қасиеттерді аңғартады. А.П.Чеховтың «Семіз бен арық» әңгімесі қазіргі кезде өзекті, өйткені қазіргі кезде дәрежесін қастерлеу, қызметке сүйсіну (кейде ол үшін адамның болмысы байқалмай қалады) жиі кездеседі.

1883 жылы «Оскольки» журналында А.Чеховтың «Семіз бен арық» повесі жарық көрді. Қысқа да мазмұнды, терең мағынаға толы. Автор онда орыс әдебиетінде әлденеше рет сын объектісіне айналған құлдық пен ар-намыс мәселесін қозғайды.

Құрамы мен мазмұны (қысқаша)

Семіз әрі арық, бұрынғы орта мектептегі сыныптастары вокзалда кездейсоқ кездесті. Бірінші сөйлемдегі Николаев темір жолының аталуы (бұл ықшамдалған экспозиция) әңгіме кейіпкерлерінің шенеунік болғанын аңғартады. А.Чехов оларға егжей-тегжейлі сипаттама бермей, нақтылары не болып жатқанын бірден нақтылайды. Мысалы, майдың иісі «Херри мен апельсин гүлінің» байлық белгісі, ал арық иісі «ветчина мен кофе ұнтағының» иісі болғанын айту кейіпкерлердің әрқайсысының әлеуметтік баспалдақтың қай сатысында болғанын анықтауға көмектеседі. Сонымен қатар, соңғысы қораптар мен чемодандармен ілінді - оның артық қаражаты немесе жүк тасушыға ақшасын аямаған болуы мүмкін.

Семіз бұрынғы досын байқады. Оның Порфириге айтқан қуанышты лебізі әрекеттің сюжеті болады. Екеуі бала кезден көрмеген, араларында әңгіме басталатыны заңдылық. Қысқа, бірақ оқырманға достардың әрқайсысының өмірлік ұстанымы туралы толық түсінік алу үшін жеткілікті.

Шарықтау – нәзік жанның жолдасының өмірде қандай биіктерге жеткенін білетін сәті. Миша бірден «Мәртебелі Мәртебеліге» айналады, ал Порфиридің өзі қажетсіз түрде ұятсыз және мұқалмас адамға айналады, мұны одан әрі талдау көрсетеді.

Диалог кезінде жуан және жіңішке

Порфири өзінің бала күнгі досын көріп, таң қалды. Бұрынғы достар үш рет құшақтасып, «сүйгені» - автор мұнда әдейі асқақ сөздік қолданып, бүкіл сахнаға келемеждік сипат береді.

Тин өте сөйлейтін болды және өз өмірі туралы мақтана бастады. Ол әйелі мен ұлын таныстырды, ал Натанаэль алдымен ойланып қалды, содан кейін ғана бас киімін шешті. Кеңседе қызмет еткен жылдары алқалы ассортиментке дейін жеткенін айтты. Сондай-ақ сигара жасап, сатады – жалақыға қосымша табыс. Әйтсе де, кездесудегі қуанышы да, қуанышы да досы – «Меніңше, мемлекет болды ма?» деп білгенде сейілді. - жеке тұлғалар кеңесшісі дәрежесіне дейін көтерілді. Жіңішке алдымен бозарып, тасталғандай болды, содан кейін ол өзінің жүзіне кең күлімсіреді, мүмкін маңызды адаммен сөйлесу үшін ең қолайлы. Өзіне көп көңіл аудармауға тырысып, бірден жиырылып кеткендей болды. Оның отбасымен және көптеген байламдар мен картон қораптарымен бірдей жағдай болды: олардың бәрі кенеттен кішірейіп, мыжылған. Кез келген жағдайда және одан да маңыздырақ болған әрбір адамның алдында қадір-қасиетті құрметтеу кішігірім шенеунік үшін нормаға айналды - бұл Порфиридің мінез-құлқы мен оның талдауын қорытындылайтын қорытынды.

Семіз бен арық кездескеннен мүлде басқаша бөлінді. Өзіне сенімді, бірақ ақкөңілділік танытатын жеке кеңесші қарсылық білдірмек болды, содан кейін қолын созып, жай ғана бұрылды. Жолдасындағы мұндай өзгерістен ол құсады.

Ал бүкіл отбасы «жағымды шокта» қатып қалды.

Балалық шақта

Батырлардың кейіпкерлері мен Порфирийдің естеліктері талдауды бағалауға мүмкіндік береді. Толстой мен Тин гимназияда бірнеше жыл бірге болды. Сол кездің өзінде лақап аты Геростраттың біріншісінің артықшылығы айқын көрінді - ежелгі уақытта осындай есімді грек отпен дүниенің кереметтерінің бірін жойды. Миша, керісінше, үкімет кітабын темекімен өртеп жіберді - ол сыныптастарының алдында сенімділікке ие болғысы келетіні анық.

Жіңішкесі Эфиальт деп аталды, өйткені ол жиі сөйлейтін. Ал бұл атау – Термопилей шайқасында спартандықтардың сатқыны – тарихта сақталған. Жылдар өтіп, бірі сымбатты, «жаны» және ерке болып қала берді, тыныштық пен гүлденуде өмір сүрді. Тағы бірі - ұнату қабілеті мен көп жылғы еңбегінің арқасында төмен дәрежеге көтерілді, соған қарамастан асыл атақ берді. Енді міне, бұрынғы достарының арасындағы бұл айырмашылық одан бетер ашылып, биліктің үнемі үрейі бірнеше минут бұрын ғана «балалық дос» болған Порфиридің алдында дірілдеп кетті.

және бөліктің рөлі

Чеховтың «Семіз бен арық» әңгімесінде қолданатын негізгі техникасы – антитеза. Батырлардың қарама-қайшылықтары барлығында, соның ішінде атауында кездеседі: әрқайсысының немен ас ішкенін айтудан бастап, жүріс-тұрысы мен сөйлеуіне дейін. Жұқа осыған байланысты көрсеткіш болып табылады. Кездесу басында одан: «сен», «жаным», «бала күнгі досым» деп еститін болсақ, кейін оның үні құрметті, құрметті болып өзгереді. Мағыналы «жоғары мәртебелі», «осындай асыл жандарға», «рахым ет», «хи-хи-хи» т.б. кенеттен сөйлеуі қиындап кеткендей үзілістер қосылады.

Әңгіменің екінші бөлімінде метафора («тастаған»), салыстыру («бетінен, көзінен... ұшқын түскендей болды»), тұлғалау (қораптар, түйіндер «жиырылған, мыжылған») ашуда маңызды рөл атқарады. алқалы бағалаушының бейнесі. Сонымен «Семіз бен арық» әңгімесінде Чехов қаһарманның қызметшілдігін, қорқақтығын, оппортунизмін келемеждейді. Оның үстіне Жіңішке мұны бейсаналық, әдеті бойынша бұрынғы жолдасының: «Е, жетеді... Ал неге бұл тон?» деген сөзіне.

Шығарманың моральдық мәні

Әңгіменің мазмұны мен талдауы оқырманның көңілінсіз ойлар туғызады. «Семіз және арық» - бұл өзін-өзі қорлайтын адамның ұнамды болу, ұнату үшін қалай қол жеткізе алатынының мысалы. Ал ұлы жазушы, адам жанының білгірі А.П. Чехов, бір жарым ғасыр бойы қоғам адамдар арасында салауатты және шынайы қарым-қатынас орнатуға кедергі келтіретін келеңсіздіктерден арылу үшін өзімізге және айналамызға қарауға шақырды.

Күлкілі әңгіме айту шеберлігі А.П. Чехов. Шығармашылығында бірнеше ұрпақ ризашылығын білдіретін оқырмандардың құлағында қалатын детальдар, таңбалар мен бейнелер арқылы ашылады. Бұл ықшам прозалық шығармаларға тән адамгершілік әлі де болса еркін ойлы адамның адамгершілік таңдауына сенімді бағдар болып табылады.

Акция вокзалда екі достың кездесуінен басталады. Біреуі семіз - Майкл (құпия кеңесші), екіншісі арық - Порфири. Қазірдің өзінде Чехов екі батырға қарсы тұрады.

Слим бірден өзінің қаншалықты керемет екенін, оның әйелі Луиза қандай екенін, Натанаэльдің қандай ұлы екенін суреттей бастайды. Толстой досына ынтамен қарайды, ал Порфирий Михаилдің жеке кеңесші екенін білгенде, кенет бозарып, тас болып кетті. «Семіз бен арық» повесінің сюжеті жеңіліске ұшыраған батырдың бала күнгі досына үндеуіндегі өзгерісті көрсетудің жартысынан тұрады. Кейіпкер мен оның жанұясының қалай өзгеріп жатқанын жазушы жан-жақты суреттейді: «Ол өзі кішірейіп, еңкейіп, тарылды... Чемодандары, байламдары мен картон қораптары жиырылып, қабағы түйілді... Әйелінің ұзын иегі одан сайын ұзарып кетті; Натанаэль жерге көтеріліп, киімінің барлық түймелерін бекітті ... ». Неге десеңіз, ұлы да әуелі әкесінің досына, сәлем беруге тұрарлық па деп баға беріп, ақыры Порфиридің артына тығылды. Сол баяғы ескі досына бірден жақсылық жасап, оны «сізге» шақырып, оны «Мәртебелі» деп атай бастады, ол өзі одан сайын дірілдеп кетті. Михаил достар арасында сыйластық болмайтынын түсіндіруге тырысты, бірақ бәрі бекер болды. Және осының бәрінен «қорқыныш, тәтті және құрметті қышқыл, Құпия кеңесші құсады. Ол жұқадан бұрылып, қолын берді ».

Басты кейіпкерлер

Толстой (Михаил) - табысты және гүлденген. Кездесуге қуанады, досының өміріне қызығады, досының күңгірт екіжүзді болып шыққанына көңілі қалады. Оның қызметі жеке кеңесші (патшалық Ресейде өте жоғары лауазым). Чехов оның кейіпкерін ирониялық сипаттайды: «Толстой вокзалда жаңа ғана тамақтанды, май жағылған ерні піскен шиедей жарқырайды». Кейіпкердің алаңсыз өмірі де оқырманнан жасырмады: жұмыста маңызды істер болса, жұмыс күні кім ішеді? Бұл шенеуніктің уайым-қайғысын білмей бос және жайбарақат өмір сүретінін білдіреді, сондықтан оның бойында мейірімділік пен достық сақталды. Ол қоғамға өзінің либералдық көзқарасын көрсету мүмкіндігіне ие болғанына қуанышты және олай емес екенін түсінсе де, ескі жолдасты өзіне тең деп таниды. Сонымен қатар, Михаил өмірде жалғыз жүреді, біз оның отбасын көрмейміз. Бұл оның тағдыры өлшенген және ыңғайлы түрде дамып жатқанын білдіреді, оған ешкім қиыншылықтар жүктемейді. Толстойдың мінездемесі оның портретіне енген, оның ерекшелігін Гоголь атап өткен: толық шенеуніктер жұмысқа орналасуды біледі, лауазымды жеке баю үшін пайдаланады, ал арық адамдар олай емес.
Жұқа (Порфири) - қорланған, қызметші және жүктелген. Ол жүктің салмағынан еңкейіп, досын сырттай, үстірт сұрайды, жолдасының жеке кеңесші екенін білгенде жағымпазданып, кемсітеді. Оның қызметі – ұсақ шенеунік, бәлкім көшіруші. Автор мұны былай сипаттаған: «Слим көліктен жаңа ғана түсіп, оған чемодандар, байламдар мен картон қораптар тиелген». Менің көз алдымда діңгек пен түйіндей өмір жан-жақтан қысып тұрған қиналған, әбігерлі адамның портреті пайда болды. Порфирийдің қиындығы, жалақысының аздығы ескеріліп, отбасының ауыртпалығы мен уайымы есектей тиеген чемодандары мен сөмкелері арқылы көрсетіледі. Кейіпкер бастапқыда бос емес, отбасылық істер мен жауапкершілік жүктейді, сондықтан да төмен қызметте отыр. Оның қызметшілігі – кәсіптің құны. Онсыз ол өзі иемденген қарапайым позициядан да айырылады. Жазушы өзінің мінезінің типтік қасиетіне баса назар аудара отырып, білімсіз болып көрінетін шенеуніктердің бәрі басқаша өмір сүре алмайтынын меңзейді: олар бастықтарының астына иіліп, ешқашан иілмейді, мансап сатысының төменгі сатысында қалады.

Чеховтың шығарма кейіпкерлеріне деген көзқарасы бейтарап. Әңгіме айтып, оқырмандар пікіріне жеткізеді, бірақ оған моральдық баға бермейді. Ол өзінің қысқаша баяндау тәсілінде бейтарап.

Кітаптағы ең маңызды стильдік фигура - антитеза, оны Чехов тақырыпта айтқан. «Семіз бен арық» повесінің кейіпкерлері адамдардың өздері арасында тудыратын әлеуметтік теңсіздікті бейнелейді. Бүкіл жұмыс бойына антитеза сақталады: байлар «хере мен апельсин флорының» иісін сезеді, ал кедейлер «ветчина мен кофе ұнтағының» иісін сезеді. Толстой қуанғанда жолдасы бозарып кетеді. Михаил досына «саған» бұрылады, ал шенді мойындаған Порфирий оған «саған» қарай бастайды. Кейіпкерлерге мінездеме салыстыруға негізделген. Бірі атақ алдында ұялшақ болса, екіншісі тоқмейілсуді үйренген. Біреуінің өмірінде бос әурешілік пен тентектік болса, екіншісінде жайлылық пен бос жүріс бар.

Көңіл-күй ғана емес, сөйлеу де өзгереді. Жіңішке де, Толстой да ауызекі лексиканы пайдаланады: «Қымбаттым», «Қымбаттым», «Әкелер», «кішкентай жаным». Порфири өзінің досының ұстанымын таныған кезде, ресми және құрметті мекенжайға жүгінеді: «Мәртебелі», «сіз, сэр», «жақсы, сэр».

Негізгі тақырыптар

«Семіз бен арық» әңгімесінде әлеуметтік теңсіздік тақырыбы өзекті. Ол оппортунизмнің жағымпаздық пен екіжүзділік сияқты жағымсыз түрлерін тудырады.
Жазушы адам үшін даралықты сақтаудың қаншалықты маңызды екенін айтқысы келгендіктен, ол өз шығармасында жеке бас бостандығы тақырыбын қозғаған. «Жіңішке» адамдар дірілдеп үйренген, енді олардың өз «мені» жоқ. Кейіпкер үнін өзгертуге міндетті емес еді, өйткені бұл оның досы, бірақ ол қабылданған клишелерге үйренгені сонша, ол енді басқаша істей алмайды.
Моральдық таңдау тақырыбы да айқын көрінеді. Порфири де жағдайға байланысты түсін өзгертетін хамелеон адамы. Оны басқаратын адамгершілік немесе зерделілік емес, бейшара парасаттылық. Оның таңдауы - өзінің қадір-қасиеті үшін бастықтардың ізгі ниетіне қол жеткізу.
Бұл ретте автор Ресейдегі мемлекеттік жүйенің сол кездегі адамдарды жай ғана жорғалаушы болуға және кез келген жағдайда шабуылдан қорғануға мәжбүрлегенін көрсетті. Төменгілер жоғарыға толығымен тәуелді, ал үкіметтің мейіріміне ешбір жері жоқ. Бұл Чеховтың әділетсіз саяси жүйе туралы бірінші рет алаңдауы емес.
Жалпы, автор келемеждеу арқылы жамандықтың қадірін кетіруге тырысады. Сатираның жақсы мақсаты бар: адамға оның қаншалықты күлкілі екенін көрсету арқылы адамның жаман қасиетін жою. Әңгімедегі юморды лингвистикалық деңгейде де байқауға болады: жазушы күлкілі әсер тудыру үшін кеңселік сөйлеу үлгілеріне жақын ауызекі сөз тіркестерін әдейі қолданады.

Әңгіменің негізгі идеясы мен мәні

Автор мұндай мінез-құлықтан ұят болып қалсын деп, жамандықты мазақ қылғысы келген. Қоғам екіжүзділіктен арылуға мәжбүр болды, бұл, өкінішке орай, мансаптық өсудің және өмірдегі сәттіліктің ажырамас бөлігі болды. Нәзік екіжүзді машинада қазірдің өзінде бар, ол оны бүкіл отбасы сияқты түсінбейді. Бұл енді ерекше кемшілік емес, бұл шешуді қажет ететін жаһандық мәселе. «Семіз бен арық» хикаясының идеясы – екіжүзділік адамға көмектескеннен гөрі, оны құрту ықтималдығы жоғары. Ол әрқашан байқалады және жиіркенішті көрінеді. Адамдар екіжүздіден бас тартады, Михаил Порфирийден қалай бас тартты. Олар өтірікшілерге арамдық тән екенін көріп, алданып қалғысы келмейді. Сонымен қатар, екіжүзді күлкілі және елеусіз, оны құрметтейтін ештеңе жоқ және сүю қиын. Өзінің мінез-құлқымен ол өзінің беделін сызып тастайды.

Адам өмірдің осы салаларының ешқайсысына нұқсан келтірмей, жеке және жұмыстық байланыстарды ажырата білуі керек. Сіздің мансабыңыз нәтиже бермесе де және сізге тарту қажет болса да, сіз өзіңіздің жеке кеңістігіңізді, абыройыңызды сатпауыңыз керек. Оларды бір рет сатқан адам абыройынан біржола айырылып, бауырымен жорғалаушыға айналады. Чехов шығармашылығындағы негізгі ой – ол үшін екіжүзді адамның өмірі маңызды болмай қалады, оның бағасы ақшаның бағасынан төмен болады, оны басқа адамдар да сезеді, сондықтан олардың көзқарасы жаман жаққа өзгереді. Мысалы, Толстой алғашында досын кездестіргеніне шын жүректен қуанды, бірақ кейін ол құлдық деген жиіркенішті көріністен іштей бұрылды. Алғашында оның өзі жолдасына көмектесемін деп ойласа, ақтық жекпе-жекте оны жек көрушілік билегенше тезірек қашуға дайын.

Чехов нені оқытады?

Сатирик адамды елеусіз қалдыратын, қадір-қасиетінен айыратын дәрежеге табынуды келеке етеді. Автор оның достықты қалай бұзатынын және жолдастарды Тин мен Толстойға айналдырып, оларды мәңгілікке ажырататынын тапқырлықпен көрсетті. Дәреже бойынша мұндай бөлу негізсіз, өйткені қай жерде болса да, жалақысы қанша болса да жақсы адамдар барлық жерде бар. Жазушы сикофонизм немесе оның қарама-қарсылығы – менсінбеушілік қоғамға тек зиянын тигізетінін, оны ретке келтірмейтінін түсінеді, сондықтан ол бұл арамдықтарды сатады.

Автор өз ұрпағына «Күн сайын өзіңнен бір құл түсір» деген белгілі даналықты өсиет етеді. Бұл жұмысқа бар күш-жігерін арнаған жөн, әйтпесе конвенциялар, теріс пікірлер, қоғамдық пікір немесе жоғары лауазымға деген озбырлық ерік-жігерді сындырып, даралықты жойып, омыртқасыз адамды жеңімпаздың мейіріміне қалдыруы мүмкін. Еркін тұлға үйлесімді дамып, көзқарастар мен пайымдаулардың тәуелсіздігін алады, бұл оған өз жолын таңдауға мүмкіндік береді.