Сібірдегі қызықты археологиялық олжалар (10 сурет). «Сібір көне жәдігерлері. Жаңа ашылымдар Сібір археологтарының жаңа ашылымдары

Негізгі олжалардың ішінде 100 жастағы мейіз торты, қазіргі заманның ең ескі адамы, көптеген бас сүйектер мен алтындар, бірнеше сызбалар, екі жазу, бір қылыш және крейсер бар.

Археология ғылыми-көпшілік журналы (Американың Археологиялық институты басып шығаратын) жыл сайынғы жыл сайынғы негізгі олжалардың тізімін жариялады. «Ғылым және өмір» дәстүрлі түрде бұл рейтингті ресейлік маңызды жаңалықтармен толықтырады.

I. «Қазан төбенің» бас сүйектері.
Гөбекли-тепе («Қоршаған төбе») ең әйгілі археологиялық орындардың бірі ғана емес, сонымен бірге ең жұмбақтардың бірі. 10-12 мың жыл бұрын Анадолы (қазіргі Түркия) тұрғындары онда үлкен тастардан сақина құрылымдарын салған. Бұл ғимараттарда олар қандай да бір діни немесе әлеуметтік қажеттіліктер үшін жиналды.

Гөбекли-Тепедегі бас сүйегінің фрагменті. Сурет: Джулия Грески/ Археология.

Өткен жылы зерттеушілер ерте заманда адамның бас сүйектері осындай құрылымдарда ілулі тұрғанын анықтады. Қазба кезінде табылған сынықтар үш адамның бас сүйегіне тиесілі. Оларды өлгеннен кейін бөліп, ерекше етіп қиып, ойып, сырлаған. (Еріксіз сөзді кешіріңіз) бізге беймәлім ырым бар. Бірақ кімнің бас сүйектері мұндай назарға лайық болды - әсіресе құрметті адамдар немесе, керісінше, жаулар - әлі де түсініксіз.

II. Жоғалған крейсер.
Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде батып кеткен америкалық ауыр «Индианаполис» крейсері Тынық мұхитының түбінен табылды. Ол бірнеше себептермен танымал. Крейсер сол соғыс кезінде суға батқан АҚШ Әскери-теңіз күштерінің соңғы ірі кемесі болды. Оның апаты американдық флоттың тарихында бір су тасқыны салдарынан қызметкерлердің ең жаппай өлімі (883 адам) ретінде енді. Сонымен қатар, әуе күштері базасы орналасқан Тиниан аралына (кейін Хиросимаға тасталған) алғашқы атом бомбасының маңызды бөліктерін жеткізген Индианаполис болды.

«Индианаполис» ауыр крейсері. Фото: АҚШ Әскери-теңіз күштері/ Археология.

Кеме осы даулы миссияны аяқтағаннан кейін көп ұзамай қайтыс болды. Оны жапондық сүңгуір қайық суға батырды. Соңғы онжылдықтарда крейсердің қалдықтарының нақты орны белгісіз болды және оны табуға тырысқан барлық әрекеттер нәтижесіз болды. Экипажы Индианаполисті соңғы рет көрген басқа кеменің орналасқан жерін соңғысының бағытымен салыстыра отырып, тарихшылар апаттың ықтимал ауданын есептеді. Автономды су асты көлігімен жүргізілген зерттеулер олардың болжамдарын растады.

III. Антарктикалық торт.
Мейізден жасалған кек 106 жылдан бері ақырзаманда (Антарктидада) тот басқан құмырада жатыр. Ол Адайр мүйісіндегі саятшылықтан табылды. Үй 1899 жылы салынған және 1911 жылы қараусыз қалған көрінеді. Кексті экспедиция мүшелерінің бірі Роберт Скотт қалдырды. Заманауи зерттеушілер торттың сыртынан жақсы көрінетінін, тіпті иісі де жақсы екенін айтады. Тек торттың иісін өте жақын сезсеңіз, оны жеуге тұрмайтыны белгілі болады. Суық және құрғақ ауаның арқасында жақсы сақталған шығар.

Антарктидадан келген кекс. Фото:Антарктикалық мұра траст/ Археология.

IV. Ацтектердің «алтын» қасқыры
Мехико қаласында ацтектердің Темпло-мэрінің («ұлы ғибадатхана») етегінде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде көптеген алтын бұйымдар мен құрбандыққа шалынған жас қасқырдың қаңқасы табылды. Табылған заттар арасында құлақ пен мұрынға арналған әшекей бұйымдар, сондай-ақ көкірекше бар. Соңғысы әдетте жауынгердің жабдықтарының бөлігі болып табылады, ал ашық кешенде ол қасқырды безендіру үшін пайдаланылды. Аңның басы батысқа қарайды, бұл оның күнге еруін бейнелейді, басқа әлемге қарайды. Құрбандық Ауизотль тұсында (1486–1502), Ацтек империясының соғыстары мен кеңеюі кезінде жасалды. 2017 жылы табылған кешен ғибадатхананың 40 жылдағы қазба жұмыстарының ішіндегі ең байы болып табылады.

Мехикодан келген қасқыр мен алтын. Фото: Мирса Ислас / Templo Mayor Project / Археология.

V. Египет жазуының таңы
Ежелгі Мысырдың Эль-Каб қаласының солтүстігіндегі жартасқа қашалған үлкен жазу осы өркениет жазуының дамуын нұрландырады. Төрт иероглиф шамамен б.з.д. 3250 жылы Нөлдік әулет деп аталатын дәуірде, Ніл аңғары бірнеше патшалыққа бөлініп, жазу енді ғана дамып келе жатқан кезде пайда болды.

Египеттен әулетке дейінгі жазу. Фото: Альберто Урсиа, Элькаб шөлін зерттеу жобасы / Археология.

Зерттеушілер төрт таңбаны көрді: сырықтағы өгіздің басы, екі ләйлек және ибис. Кейінгі жазбаларда бұл реттілік күн циклімен байланысты болды. Ол сондай-ақ реттелген кеңістіктегі перғауынның күшін көрсете алды. 2017 жылға дейін белгілі болған Нөлдік династия кезеңінің жазулары тек іскерлік сипатта болды және көлемі жағынан шағын болды (2,5 см-ден аспайды). Жаңадан табылған белгілердің биіктігі жарты метрдей.

Vi. «Үңгір» генетикасы
Неандертальдықтар мен Денисовандар сияқты ертедегі гомо қалдықтары Еуропа мен Азиядағы шектеулі жерлерде ғана табылған. Ұзақ уақыт бойы бұл факт археологтардың көңілін қалдырды: олармен салыстырғанда адам сүйектері жоқ жерлер әлдеқайда көп.

Денисова үңгірі. Фото: Сергей Зеленский / РҒА Сібір филиалы Археология және этнография институты /Археология.

Өткен жылы бір топ зерттеушілер әріптестеріне жаңа үміт берді: олар қарапайым көрінетін үңгір шөгінділерінде көне гомоның болуының генетикалық маркерлерін қадағалай алды. Генетиктер тобы Франция, Бельгия, Испания, Хорватия және Ресейдің жеті жерінен алынған топырақ үлгілерін зерттеді. Олар неандертальдықтардың ДНҚ-сын 60 мың жылға дейінгі үш жерде, ал Денисова үңгірінен тек неандертальдықтардың ғана емес, сонымен қатар Денисовандықтардың ДНҚ-сын таба алды.

Бұл ескерткіштен алынған үлгілердің жасы шамамен 100 мың жыл. Көп жағдайда генетикалық іздер бұрын адам қалдықтары табылмаған қабаттардан келеді. Бір қызығы, жаңа техника тіпті ондаған жылдар бұрын қазылған топырақ үлгілерімен де жұмыс істейді. Осылайша, жаңа үлгілерді алу үшін жаңа қазбаларды жүргізу мүлдем қажет емес.

VII. «Жалдамалылар» дәуірінің алтыны
Ликфретте (Солтүстік Стаффордшир, Англия) төрт айналу моменті табылды - мойын торлары. Зергерлік бұйымдар біздің дәуіріміздің 400-250 жылдарына жатады. Бұл Ұлыбританияда табылған ең көне ерте темір дәуірінің алтын бұйымдарына айналды. Табылған жәдігер өзінің көне болуымен емес, оның өз заманына мүлдем тән еместігімен қызықты.

Ликфриттен алтын гривен. Фото: Джо Гидденс / PA мұрағаты / PA суреттері /Археология.

Қола дәуіріндегі адамдар үшін алтын әшекейлер әдеттен тыс нәрсе емес еді, бірақ темірдің дамуымен олар (зергерлік бұйымдар, адамдар емес) қандай да бір себептермен жоғалады. Мұның нақты неліктен болғаны белгісіз. Алтын шыққан жерлермен сауда-саттық байланысы үзілгені де болса керек. Егер бұрын Ұлыбритания тұрғындары қола балқытуға қажетті қалайы мен мысты импорттаса, қара металлургияға көшумен импортқа деген қажеттілік жойылды (аралдардағы темірдің өзіндік бар).

Қола шикізатының саудасы тоқтаған кезде, континентпен басқа сауда тоқтауы мүмкін еді. Сонымен қатар, әлеуметтік фактор рөл атқара алар еді: адамдар өздерінің мәртебесіне емес, өз қауымдастығын сақтауға көбірек көңіл бөле бастады (неге бұл өте түсінікті емес).

Ликфритке континенттен келген сәттер жеке зергерлік бұйымдарға сәннің қайтарылуын көрсетеді. Сірә, гривен Ұлыбританияда сыйлық немесе тауар ретінде аяқталды. Бірақ үй иесі оларды өзімен бірге алып келгенін жоққа шығаруға болмайды (әйел Ликфриттен момент киген болуы мүмкін).

Айта кетейік, заттарды метал іздегіштері бар әуесқойлар тауып алған. Осыған байланысты көптеген болжамдар бар: табылған контекст (олар қандай құрылымда жатқаны) белгісіз болып қалды, ал күні заттардың стилі арқылы белгіленді. Ғылым, әдеттегідей, мұндай жағдайларда ақпараттың айтарлықтай көлемін жоғалтты.

VIII. Ең көне римдік акведук
Метро құрылысшылары ежелгі Рим су құбырының бір бөлігін тапты. Сірә, бұл біз білетін ең көне акведук болып табылатын Aqua Appia сайты. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 312 жылы салынған. Құрылымның қалдықтары Колизейден алыс емес жерде, 17–18 метр тереңдікте табылды, бұл әдетте археологтар үшін қол жетімсіз (ең алдымен қазба алаңының бүйірлерінің құлау қаупіне байланысты).

Римдегі ең көне су арнасының орны. Сурет: Бруно Фруттини /Археология.

Су құбыры сұр туф блоктарынан тұрады, ол шамамен 2 метр биіктікке дейін сақталған. Ашық алаңның ұзындығы шамамен 30 метрді құрайды. Құрылыс, ең алдымен, құрылыс алаңынан тыс жерде жалғасуда, бірақ оны толығымен зерттеуге мүмкіндік жоқ. Су құбырын салу кезінде әктастың пайдаланылмағаны, мамандардың пікірінше, құрылымның ұзақ уақыт «өмір сүрмегенін» білдіреді.

Бұрын Авбери сыртқы сақиналардан ішкі сақиналарға дейін салынған деп есептелді. Енді олай емес екені белгілі болды. Ескерткіштің дәл ортасында, ашу авторларының айтуынша, үй болған. Тұрғын үй белгісіз себептермен қараусыз қалғанда, оның тұрған жері алып таспен белгіленген, ал үйдің пішіні мен бағыты төртбұрышты құрылыммен белгіленген. Оның айналасында судағы шеңберлер сияқты сақиналар болды. Үйді тастап кеткен сәттен бастап 300 жылға дейін созылуы мүмкін. Содан кейін ғана адамдар оны ескерткішке айналдыруға шешім қабылдады. Бәлкім, бұл қандай да бір рулық культтердің кеткен жері болса керек.
Бұл әдемі теорияны тек қазба жұмыстары ғана растай немесе жоққа шығара алатынын айтудың қажеті жоқ.

X. Сапиенс неандерталь (?) маскасының астына тығылды.
Ежелгі адамдардың қалдықтары алғаш рет 1962 жылы Джебел Ирхудтан қазылған. Ол кезде табылған жақ неандертальдық болып саналды, содан кейін ол бірнеше рет ауыстырылды. Даталардың диапазоны айтарлықтай үлкен болды: 30-дан 190 мың жылға дейін. Қазір жақ пен бірнеше жаңа сүйектер табылған қабаттар әлдеқайда ескірген - 240-378 мың жылға дейін. Оның үстіне, зерттеушілер бұл неандертальдықтар емес, нағыз сапиендер, яғни біздің ата-бабаларымыз деп есептейді.

Джебел Ирхудтан шыққан жақ. Фото: Жан-Жак Хублин / MPI EVA Лейпциг /Археология.

Ашудың авторлары оларды атауды ұйғарды, дегенмен олардың ресейлік әріптесінің айтуынша, Джебель Ирхуд тұрғындары «қазіргі біздер» мен ата-бабаларымыз бен туыстарымыздың ортасында тұр. Демек, бұл біздің түріміздің ең көне өкілдеріне қарағанда көбірек «прото-сапиенс».

Джебел Ирхуд тұрғындары қазіргі адамдар сияқты жалпақ және қысқа беттерге ие болды, бірақ тістері үлкенірек және бас сүйегі ұзынырақ. Яғни, ирхудтардың бас сүйегінің бет бөлігі ми бөлігіне қарағанда әлдеқайда прогрессивті болды. «Біз сыртқы келбет әрқашан ақыл-ойдан маңыздырақ болғанын көреміз», - деді С.В. Дробышевский (биология ғылымдарының кандидаты, Мәскеу мемлекеттік университетінің антропология кафедрасының доценті).

Енді (егер) біз американдық басылымға сәйкес негізгі дүниежүзілік олжалар тізімін жеңіп шықсақ, ресейлік археологтардың ең маңызды ашылымдарының тізіміне жүгінетін кез келді:

1. «Үңгір» түйесі
Капова үңгірінде түйенің бейнесі тазартылды. Бұл 1980 жылдардың аяғынан бері Жылқылар мен белгілер ретінде белгілі суреттің бөлігі болды, бірақ қазір ғана жойылды. Түйені охра және көмір бояуымен боялған. Суреттің ең ықтимал мерзімі 13-тен 26 мың жылға дейін. Ресей ғылым академиясының Археология институтының мамандары түйелердің Оңтүстік Оралға таралуына сол кездегі қатал климат ықпал етуі мүмкін деп есептейді.

Капова үңгіріндегі сызбаны тазалау. Фото: Ресей ғылым академиясының Археология институтының баспасөз қызметі.

Капова үңгірінде ұзақ жылдар бойы жұмыс істеп келе жатқан Мәскеу мемлекеттік университетінің экспедициясының жетекшісі Владислав Житенев басқаша ойлайды. Оның пікірінше, жоғарғы палеолитте

Окладников А.П. Қазіргі кезеңдегі Сібір археологиясы. // Сібір мен Қиыр Шығыс археологиясындағы жаңалық. Новосибирск, 1979 ж., б. 5-28.

Сібір археологиясы Сібір және жалпы Кеңес Одағы тарихының құрамдас бөлігі болып табылады. Бұл ғылымның міндеті – Орал мен Тынық мұхит арасындағы, Солтүстік Мұзды мұхиттан Орта Азияның Моңғол далаларына дейінгі кең-байтақ кеңістіктерді мекендеген Сібір мен оның тұрғындарының өткенін материалдық материалда көрсету. Зерттеушілердің қарамағында Кеңес Одағының басқаша Солтүстік Азия деп аталатын осынау ұлан-ғайыр кеңістігі ғана емес, шын мәнінде, әрқайсысының өзіндік табиғи әлемі, өзіндік ландшафттары бар - дала мен орманды дала бар. Оңтүстік Сібір, тайга, тундра, Уссури тайгасы, өзіндік мәдени-этникалық кешендері, тұтас этникалық дүниелердің бір түрі.

Мұнда Кастреннен «Орал-Алтай» атауын алған тайпалар мен халықтардың үлкен тобының барлық тармақтары: тунгустар, моңғолдар, түріктер, фин-угрлар. Орталық Сібірдің жұмбақ палеоазиялықтары – чум лосось – сондай-ақ солтүстік-шығыс палеоазиялықтар – луораветландар (чукчи), нымылландар (коряктар), эскимос-юиттер, ительмендер, нанайлар, нивхтер (гиляктар) – да Сібірде тұрады. . Оларды бір ғана қасиет біріктіреді - олардың Сібірдің барлық басқа тұрғындарымен тілдерінде ортақ ештеңесі жоқ. Сондай-ақ бұл жерде Оралдан 300 жыл бойы басқалар сияқты жергілікті халыққа айналған және оның халқының негізгі бөлігін құрайтын славяндар, орыстар тұрады: 23 миллион адамның 22-сі.

Сібір археологиясының бастауы орыстардың Сібірмен танысып, оның дамуында алғашқы қадамдар жасалған кезден басталады. Ермак әскерлері Тас белдеуден өткеннен кейін-ақ мұнда археологиялық жаңалықтар ашылды. Сібір қорғандарының қазыналарын тіпті 17 ғасырдағы бос іздестірушілер – алтынға шөлдеп қалмақ даласына айдап кеткен «төбешілер» тапқан.

Бірақ Сібір жерінің көне жәдігерлеріне деген қызығушылықты қорғандардың алтындары ғана емес, оятты. Басқа да тереңірек, интеллектуалдық сипаттағы себептер болды. Сонымен бірге, 17 ғасырдың ортасында орыс зерттеушілері Амурдың төменгі ағысына еніп, тік Тир жартасында «қазылғандай» жерді көрді, онда фигуралы бағана бар - граниттен қашалған тас бағана және екі тақтайша – жазулары бар стелалар. Осыдан кейін С.У.Ремезовтың атақты «Сібір сурет кітабында» Александр Македонскийдің осында, Амурдың сағасында болып, елге жасаған сапарынан естелік ретінде қоңырау мен мылтық қалдырғаны туралы дерек бар. Гог пен Магогтан, дүниенің соңына дейін. Егер шынымен ақырзаман болған болса, сол кездегі ұғымдар бойынша сол ескерткіштерге кім тиесілі еді! Әрі қарай, Тынық мұхитының шексіз кеңістігі ғана созылды ...

Кейінірек ресейлік штурман Габриэль Сарычев Арктиканың қай халықтардың алғашқы тұрғындары болғанын білуге ​​ұмтылып, ежелгі эскимос мәдениетінің қоныстарын, «Валкар» шоқыларын, шығанақтың мұздатылған топырағында тауып, ашты. одан кейін Колыма сағасынан шығысқа қарай Баранов мүйісіне жақын Лаптев теңізінің жағасында.

Содан бері Сібір мен Қиыр Шығыста көптеген тамаша жаңалықтар ашылды. Шығыстағы археологиялық ашулар тарихына ондаған зерттеушілердің есімдері жазылған: В.М.Флоринский, В.В.Радлов, Х.М.Пржевальский, Н.В.Буссе, В.К.Арсениев, Б.Е.Петри, В.И.Сосновский және тағы басқалар. Бірақ бұл суық және қатал жер құрғаған жоқ.

30-жылдары Алтайдағы Пазырық қорғандарынан скиф үлгісіндегі тамаша мәдениеттің ашылуы, сондай-ақ ғажайып орталықтың ашылуы сияқты әлемдік ғылымда кең резонансқа ие болған оқиғалар бұл жерде қандай тосын сыйлар болуы мүмкін екенін көрсетті. Мальта мен Ангарадағы Буретидегі палеолит өнері.

Ең қарқынды және ең ұзақ қазба жұмыстары жүргізілген Енисейде соңғы жылдары таңғажайып антропоморфтық бейнелері – маскалары мен оғаш мифтік жануарлары бар бұрын беймәлім Окунев мәдениеті табылды.

Бұл таңқаларлық және таңғажайып өнер әлемінің пайда болуы Енисейдегі орта және ерте қола дәуірі мәдениеттерінің эволюциясының ескі, классикалық бейнесін айтарлықтай толықтырды. Бұқа бас тәңірлердің мүсіндік бейнелері бар «Қарасұқ» стелалары мүлде Қарасұқ емес, олардан 1 мың жыл болмаса, кем дегенде 500-ге асқан болып шықты. Сөйтіп, Қарасуқ мәдениетінің шығыстан бастау алған асқақ сағымы сейілді. Минусинск даласының мүсіндеріндегі қарасук маскалары шығарылған таоти маскалары Енисей маскаларынан әлдеқайда жас болып шықты. Егер біз дәйекті түрде дауласатын болсақ, онда біз Окунев стелаларынан даотиді шығаруымыз керек еді, керісінше емес. Алайда, бұл екеуі де өз бетінше, әртүрлі тарихи негізде пайда болған соң, мұның қажеті жоқ.

Азияның көне мәдениеттерін зерттеушілер санасындағы нағыз революция Амурлық неолит тайпаларының өнерінің төл өнері сияқты байлығының ашылуы болды. Зерттеушілер Амурдан жырақта ондаған жылдар бойы іздеген Амур тайпаларының сәндік стилінің бастауы сол Амур жерінде жатыр, оның тас дәуірінен бастау алады.

Чукча қар басқан тундрада, өзенде. Пегтимель, геолог И.М. Саморуков тас дәуірінің ежелгі суретшілерінің қолымен қашалған жартастағы суреттерді тапты - Арктикадағы бірінші және Азиядағы ең солтүстік. Мұнда оларды орнында зерттеген Н.Н.Диковтың айтуы бойынша жабайы бұғыларды аулау, морж терісімен жабылған каноэден киттерді аулау, аңшы мен аюдың бір-ақ төбелесі көріністері бар. Ал сол жерде – шамандық экстаздардағыдай жабайы әйел-шыбын-шіркейдің фигуралары. Бір сөзбен айтқанда, оларда ежелгі Арктиканың бүкіл қиял әлемі, оның алғашқы тұрғындарының бастапқы дүниетанымының фрагменті ашылды.

Осы ашылулардың барлығына, Сібірдегі археологияның өркендеуіне, күші мен ықпалы одан әрі артып келе жатқан қуатты ынталандыру Ұлы Октябрь социалистік революциясы, жаңа өмір құрылысы болды.

Ең бастысы, біздің елімізде, оның ішінде Сібірде археология ғылымы жаңа идеологиялық негіз – маркстік-лениндік методологияға ие болды. Қазанның және социализм құрылысының игі ықпалы бұрынғы Сібір өзінің бүкіл тарихында білмеген және білуі мүмкін емес ауқымдағы археологиялық зерттеулер ауқымының бұрын-соңды болмаған кеңеюінен, тіпті таза сандық өсімнен көрінді.

Кеңес дәуірінің алғашқы екі онжылдығы бүкіл республикадағы сияқты Сібірде өлкетанудың айтарлықтай кеңеюімен сипатталды. Өлкетану қозғалысының белсенділігінің артуы, өз жерінің иесін сезіну кеңес жұртшылығының туған жерінің – облыстардың, уездердің, аудандардың, аудандар мен ауылдардың, оның ішінде – ең алдымен – тарихына деген үлкен қызығушылықты тудырды. - олардың археологиялық көрікті жерлерінде. Бұл ретте жетекші рөл өлкетану қоғамдарына тиесілі болды, олардың арасында ғылыми қызметкерлердің біліктілігі мен тәжірибесі бойынша бірінші орынды Бүкілодақтық Орыс географиялық қоғамының бөлімдері, әсіресе оның Шығыс Сібір бөлімі алды. 19 – 20 ғасырдың басы. Сібір археологиясының танымал ұжымдық жетекшісі болды. Оның артынан Батыс Сібірде және Шығыста - Чита мен Владивостокта ұқсас бөлімдер пайда болды.

Иркутскіде проф. Б.Е.Петри археология және этнография кафедрасын құрды Мемлекеттік университеті... Шағын, бірақ жинақтардың құрамы жағынан ерекше археологиялық-этнографиялық мұражайдың негізі қаланды. Мұндай университет мұражайы Томскіде бұрыннан бар, бірақ қазір оның жұмысы айтарлықтай кеңейді.

Мұның бәрі Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарының өзінде-ақ қирау және онымен ауыр күрес жағдайында болды, бұл күштердің барынша күш салуын талап етті.

Сібірдегі археологияның одан әрі өрлеуі және зерттеу бағытының түбегейлі өзгеруі социалистік құрылыстың дамуына, оның табиғи ресурстарының үдемелі игерілуіне байланысты болды. Орасан зор табиғи ресурстары бар Сібір еліміздің шығысында социализм мен коммунизм құрудың қуатты базасына айналуда. Соғысқа дейінгі жылдарда да КСРО ҒА Материалдық мәдениет тарихы институты (бұрынғы Ленинградтағы И. Я. Марр атындағы Мемлекеттік материалдық мәдениет тарихы академиясы), қазіргі кездегі институт. КСРО Ғылым академиясының археологиясы Сібірде көптеген жұмыстар жүргізді. Оның жергілікті ғылыми мекемелермен және КСРО ҒА-ның Этнография институтымен байланыста жүргізген зерттеулері Минусин өлкесін, Алтайды, Ленаны, Ангараны және Қиыр Шығысты қамтиды.

Еңбекті көп қажет ететін археологиялық қазбаларды қаржыландырудың жаңа, теңдесі жоқ қуатты көздері бірінші кезектегі маңызға ие болды. 50-жылдары Ангара, Обь, Ертіс және Енисейде алып су электр станцияларының құрылысы басталды. Ғажайып құрылыс жобалары қай жерде болса да археологтар халқымыз бен әлемдік мәдениет үшін Сібір халықтарының мыңдаған жылдар бойы жинақталған мәдени құндылықтары мен тарихының ескерткіштерін жалғыз емес, үлкен ұжымдар, оның ішінде негізінен жас ғалымдар бастаған жас ғалымдарды сақтай отырып жұмыс істейді. аға буынның тәжірибелі археологтары.

Сібірдегі археологиялық зерттеулердің одан әрі ауқымы 1958 жылы КСРО Ғылым академиясының Сібір бөлімшесінің құрылуымен байланысты. Ғылыми пәндердің үлкен кешенінде қоғамдық ғылымдар осы жерден өз орнын тапты, оның ішінде археология. Новосібірде (Тарих, филология және философия институтында), Улан-Удэде (Бурят қоғамдық ғылымдар институты), Якутияда (Тіл институтында) археологтардың ғылыми-зерттеу топтарын құрудағы КСРО ҒА Сібір бөлімшесінің даусыз сіңірген еңбегі. , Әдебиет және тарих), Владивостоктағы (Қиыр Шығыс халықтарының тарих, археология және этнография институты). Осылайша, КСРО Ғылым академиясының Сібір бөлімшесі Сібірдің ұлан-ғайыр кеңістігінде және құрылыс ауқымы үнемі ұлғаюда, әсіресе су басқан су электр станцияларында өте қажет өзінің археологиялық мектебін, өзінің археологиялық қызметін құрды. ежелден Азияның ежелгі тайпалары мен халықтарының қоныстанатын орны және көшуіне жол болған, оларға негізгі тіршілік көзі – балық пен жануарларды берген үлкен Сібір өзендерінің бойындағы өсімдіктер.

Бұл қауіпсіздік және «құтқару» жұмыстарының жалпы маңыздылығын неғұрлым нақты түсіну үшін, бір уақытта және дәл сол ендіктерде американдық, канадалық және жапон археологтарының белсенді жұмысы дамып келе жатқанын есте ұстаған жөн.

Тынық мұхитындағы көршілес екі континент пен аралдар тізбегінің жер асты қазыналарын игеруде өзіндік жарыс жүріп жатыр. Бұл ретте елімізден тыс жерлерде де маңызды табыстарға қол жеткізілді. Мысалы, Америка континентінің ең көне мәдениеттерінің ашылуы – американдық палеолит пен мезолит, бұл Жаңа Дүниедегі адамның ежелгілігі туралы дәстүрлі көзқарастарды айналдырды. Немесе жапон аралдарының керамикаға дейінгі мәдениеттерінің ашылуы сияқты дәуірлік оқиға. Шетелдік ғалымдардың бұл жаңалықтары, әрине, Сібір археологиясымен, оның ежелгі мәдениеттерінің тағдырымен тығыз байланысты.

Сібір мен Қиыр Шығыста оның барлық аймақтарында және оның тарихи өткенінің барлық дәуірлерінде біздің алдыңғылардың да, атап айтқанда, кеңестік археологтардың жұмысының нәтижесінде ауқымды және алуан түрлі материалдар жинақталды.

Жаңа материалдың жинақталуы табиғи түрде оны ретке келтіру және одан қайта құрылған тарихи көріністі түсіну қажеттілігін тудырды.

Бұл, ең алдымен, археологиялық орындардың хронологиясына және ежелгі мәдениеттердің кезеңділігіне қатысты. Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарындағы археология саласындағы ең маңызды жетістігі хронологиялық схемаларды жасаудағы тәжірибелер болды. Олардың негізгі міндеті – ежелгі мәдениеттердің уақыт бойынша дәйекті өзгерістерінің ретін белгілеу. Бұл міндет эволюционизмнің басқа да үздік дәстүрлерімен бірге Д.Н.Анучин, В.А.А.Теплоухов, Б.Е.Петри, М.П.Грязнов сияқты көрнекті есімдермен ұсынылған орыс ғылымының ескі эволюциялық ойлау мектебінен мұра болды.

Зерттеудің бұл дәстүрлі бағыты маркстік историзмнің негізгі қағидаларына, тарихты қоғам дамуының үздіксіз және прогрессивті процесі ретінде қарастыру, оның негізінде өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастардың дамуы сәйкес келді. 1920-1930 жылдары ол археология және этнография саласында Венаның «мәдени-тарихи мектебі» - «мәдениет үйірмелері» мектебінің концепциялары арқылы айқын көрінетін буржуазиялық ғылымда сәнге айналған антитарихи тенденцияларға қарсы шықты. . Бірақ ескі эволюционизм өзінің пайдалылығын әлдеқашан асырды.

Сібір археологиясы саласында бұл Б.Е.Петридің 19-ғасырдағы классикалық француз үлгісі бойынша Сібірдегі тас дәуірінің эволюциясының схемасын – «Мортилла бойынша» салу әрекетінің тағдырында көрініс тапты.

Эволюциялық инерцияны жеңу, әрине, жаңа марксистік методологияны игеру барысында жүрді. Ол жинақталған мол материалдарды шығармашылықпен игерудің жаңа жолдарын ашты. Соның ішінде археологияда «мәдениеттер» немесе «мәдени қауымдар» деген шартты атау алған ескерткіштер кешендерінің артына жасырынған белгілі этностар мен кешендердің – тайпалар мен ұлттардың қарым-қатынасын анықтауға бағытталған ізденістердің қатарында.

Нәтижесінде, тарихи процестің жалпы белгілері мен оның өзіндік ерекшелігін зерттей отырып, екеуін біріктіре отырып, кеңестік археологтар эволюционизмнің тарихи көкжиектерінің біржақтылығы мен тарлығынан арыла алды. Олар Сібір халықтарының өткенін барлық хронологиялық ауқымда – палеолиттен бастап Ресейге қосылуға дейін тереңірек, толық, жарқын етіп көрсетті.

1920 жылдары Б.Е.Петри мен В.А.Городцов Байкал өңірі үшін ең көне кезеңнің, тас дәуірінің ескерткіштерін және Забайкалье үшін Г.Ф.Дебетстің классификациясы мен периодизациясының өз схемасын ұсынды. Содан кейін палеолиттік қоныстар мен неолит қорымдарының материалдары негізінде Байкал аймағындағы тас дәуірінің кезеңдік сызбасын егжей-тегжейлі көрсетті. Якутияның ежелгі мәдениеттерінің палеолиттен орыстардың Ленаға келуіне дейінгі өзгеру реттілігі ашылды.

Минусинск өлкесіндегі С.А.Теплоуховтың шығармалары шын мәнінде дәуірлік болды. Ол ұсынған қола және темір дәуірі ескерткіштерін кезеңге бөлу жүйесі сөздің толық мағынасында классикалық сипатқа ие болды және әрі қарайғы барлық зерттеулер үшін жалпы танылған негіз ретінде өзінің маңызын сақтап қалды.

Одан кейін С.В.Киселев, М.П.Грязнов, Г.А.Максименков және басқалардың еңбектерінде Минусинск өлкесіндегі металл дәуірінің, ал Тувадағы Л.Р.Кызласов пен С.И.Вайнштейн мәдениеттерінің периодизациясы нақтыланды.

С.В.Киселев жалпы Оңтүстік Сібірдің ежелгі тарихы туралы шынайы пафоспен жазылған алғашқы ірі түйіндеменің иесі. М.П.Грязнов, В.Н.Чернецов, А.И.Мартынов және В.И. ... еңбектерінің үлкен маңызы болды.

Байкал үшін құнды жаңа материалды 30-жылдары Г.П.Сосновский және БМАССР Мәдениет институтының бурят-монғол археологиялық экспедициясы және 40-50 жылдардағы Материалдық мәдениет тарихы институты ұсынды. Бұл еңбектер Орталық Азияның көршілес аймақтарының өткенінде көп нәрсені нақтылады.

Алғашқыда археологтардың басты назарын оңтүстік және ішінара Шығыс Сібірдің таңғажайып жерлеу орындары қызықтырса, соңғы екі онжылдықтағы зерттеулерге тән қасиет Сібірдің шығысы мен солтүстік-шығысын зерттеудің күрт өсуі болып табылады. зерттелмеген аймақтарға бет бұру түрі. Осы мақаланың авторы 1935 жылы Амур аңғарында жүргізген бірінші ауқымды барлаудан кейін 1953-1965 жж. Приморье мен Приамурьедегі көне жәдігерлерді жүйелі іздеу, оның ішінде көптеген көне жартылай қазылған тұрғын үйлер бар тұтас елді мекендерді қазу басталды. Нәтиже кең; зерттеу (А.П. Окладников. В.Е. Ларичев, А.П. Деревянко, Е.В. Шавкунов, Ж.В. және Г.Н. олардың периодизациясының дамуы - палеолиттен ортағасырларды қоса алғанда.

Солтүстік-Шығыс Азияның ежелгі тарихын зерттеуде М.Г.Левин мен Д.А. Сахалиннің көне тарихын алғаш рет Р.В.Козырева ашқан. Якутияның ең көне мәдениеттерінің жалпы көрінісін нақтылайтын және толықтыратын жаңа мәліметтерді Вилюй мен Алданда С.А.Федосеева мен Ю.А.Мочанов алды.

Кеңестік археологтардың ашқан жаңалықтары палео-азиялық және тунгус халықтарының өткенін және олардың мәдениетінің тарихын мүлде жаңа қырынан көрсетті.

Осы зерттеулердің нәтижесінде монографиялық және ұжымдық бірқатар жалпылаушы еңбектер жазылды. Археологиялық материалдар «История Бурят АССР», «История Якутия», «История Тува», «История Кузбасс» және «Дүние жүзі тарихында», «КСРО тарихының очерктерінде» және басқа басылымдар. Сібір археологтарының, антропологтарының және этнографтарының Сібір халықтарының Ресей мемлекетіне кіргенге дейінгі өткенін зерттеуге қатысты көп жылғы зерттеулерінің жалпы нәтижесі «Сібір тарихында» (I том, 1968) қорытындыланды. Бұл жұмыс елімізде де, шетелде де кеңінен танымал болды және жоғары бағаланды. Мемлекеттік сыйлыққа ие болды.

Сібір мен Қиыр Шығыстағы кеңестік археологиялық зерттеулер әу бастан материалдың қарапайым жинақталуымен, хронологиялық мәселелердің дамуымен ғана емес, олардың идеологиялық бағыттылығымен ерекшеленеді.

Үш ғасыр бойы Сібір халықтарының өткені мен мәдениеті, олардың басқа халықтармен және мәдениеттермен қарым-қатынасы туралы белгілі бір таптардың дүниетанымымен тығыз байланысты екі көзқарас бір-біріне қарама-қайшы келді. Тіпті Н.Витценді де биік және ескерткіштері таң қалдырды ежелгі мәдениетБатыс Сібір қорғандарында жасырылған. Бірақ жоғары шеберлік, нәзік көркемдік талғам мен қиял таңбасымен таңбаланған мұндай асыл алтын бұйымдардың өз заманында Сібірде өмір сүрген «жабайы және зұлым пұтқа табынушылардың» ата-бабаларына тиесілі болуы мүмкін екенін ол елестете алмады. Сібірден жұмбақ жазулары бар көне қола айнаны алған Вицен оны алдымен көптеген қытайлар тұратын Батавияға жібереді, сонда олар осы жазуларды оқып шығады, содан кейін жергілікті қытайлықтар тапсырманы орындай алмаған кезде, айна жіберілді. Қытайға. Айнадағы жазу шын мәнінде қытайлық болып шықты, ал айна Қытайдағы ханзу заманында жасалған. Демек, Ертіс бойындағы, Обь пен Енисейдегі далада өткеннен жырақта көркем мәдениеттің тамаша үлгілерін қалдыра алатын «ағартушылар» қытайлар деген ойды ұстанған сияқты. Басқалары Сібірден ... атлантиялықтардың және Платонның Антлантидасының іздерін іздеді. Қысқасы, олар Сібірден кез келген адамды іздеді, бірақ оның байырғы халқының ата-бабаларын емес!

Міне, осылайша көзқарастар пайда болды, олар кейіннен толық теорияларға айналды және одан да кең ауқымдағы идеологиялық жүйелердің құрамдас элементі ретінде ескі еуропацентризмде және одан кем емес ескі, ал шын мәнінде 2000 және тіпті 2500 жылдар бойы өмір сүрген одан да ежелгі Азияцентризмде болды. бұрын ұлы державалық құл иеленушілік және феодалдық ақсүйектер идеологиясының бөлігі ретінде, ежелгі және ортағасырлық Қытайдың қанаушы таптары.

Әрине, әділдік үшін Сібір тарихнамасында қарама-қарсы тенденциялар болғанын айту керек. Тіпті А.Н.Радищев Сібір тарихына оның халықтарының тарихы ретінде қарады. Мен одан халықтардың жасампаз рухани күшінің көрінісін ғана емес, сонымен бірге мәдени кезеңдердің – тас, қола және темір дәуірлерінің өзгеруіне, мемлекетке дейінгі формалардың өзгеруіне негізделген терең үдерістің көрінісін көрдім. алғашқы мемлекеттердің қоғамдық өмірінің. С.П.Крашенинников, кейінірек Г.Н.Потанин, Н.М.Ядринцев, А.П.Щапов, В.Г.Богораз, Л.Я.Штернберг және басқа зерттеушілер, соның ішінде Сібірдің байырғы халықтары – буряттар Доржи Банзаров пен М.Н.Богданов, Ф.Катанов, Ф.

Шетелдегі озық ойлы ғалымдардың ескі де, қазіргі де еңбектері туралы да осыны айту керек.

Бірақ нақты қолдау және сізге қажетті жағдайлар одан әрі дамытуғылыми ойдың бұл прогрессивті бағыттары марксизмге, тарихтың материалистік методологиясына енді. Ұлы Октябрь бұрын патша езгісінде болған Сібір халықтарын жаңғыртып, жаңа өмірге оятты. Лениндік ұлт саясаты олардың экономикасының, қоғамдық өмірі мен мәдениетінің гүлденуін қамтамасыз етті. Лениннің интернационализм, көпұлтты кеңестік мемлекеттің еркін халықтарының достығы мен ынтымақтастығы идеясының аясында Сібірдің байырғы халықтарының өткені жаңаша, атап айтқанда, толық немесе көп жағдайда болған кезеңдері ашылды. бөлігі археологиялық материалдармен жарықтандырылған.

Сібір археологиясы әр халықтың, оның саны қандай болса да, белгілі бір тарихи жолдан өткенін, «тарихи емес» халықтардың жоқтығын анық айғақтайды. Империализм идеологтары, отаршылдық апологиттері мәлімдегендей «мәдениетсіз» халықтар жоқ және ешқашан болған емес. Әр халық дүниежүзілік мәдениет тарихына өз үлесін қосады. Осы тұрғыдан алғанда, ең алдымен, академиялық «Сібір тарихының» бірінші томында жинақталған Сібір халықтарының тас дәуірінен бергі ұзақ та оқиғалы тарихи жолын нұрландыратын фактілер үлкен қызығушылық тудырады.

Енисейдегі И.Т.Савенковтың, М.П.Овчинниковтың, И.Д.Черскийдің, Ангарадағы А.Л.Чекановскийдің, Б.Е.Петридің, мұз дәуіріндегі Н.Ф. фаунаның – мамонттар мен мүйізтұмсықтардың зерттеулері. Болашақта Г.П.Сосновскийдің, М.М.Герасимовтың және басқа археологтардың еңбектері палеолит мәдениетінің ұлы Сібір өзендерінің аңғарларында кең таралуын белгілеп қана қоймай, отырықшы немесе жартылай отырықшы мамонт аңшыларының тұтас ауылдарының болғанын дәлелдеді. мәдениеті бар, Еуропадағы көршілері мен замандастарынан кем емес дамыған.

Сібір палеолитінің адамдары өздерінің таңғажайып сәулет өнерін жасады, оның негізі құрылыс материалы ретінде ағашты көп емес, мамонттардың азу тістері мен жамбас сүйектерін, бұғы мүйіздерін, мүйізтұмсық бас сүйектерін пайдаланды. Олар қысқы тундраның тесіп өтетін желдеріне тамаша бейімделген комбинезон сияқты «түтіккен» киімдерді ойлап тапты.

Ең қызығы, осыдан 25-20 мың жыл бұрын олардың реалистік пафосқа толы бай өнері болған.

Оның сюжеттері алғашқы тайпалық қауымдастықтың онсыз да күрделі әлеуметтік құрылымын бейнелеп қана қоймайды, сонымен қатар бізді мұз дәуірі адамдарының рухани әлемімен таныстырады. Оның бейнелері тек қана жанды бақылау мен көркем қиялды ғана емес, сондай-ақ одан кем түспейтін жоғары құндылықты - астрономиялық бақылаулардың, математикалық білімнің, есептеу дағдыларының сапаны көрсетеді.

Ең жаңа олжалар палеолит дәуіріндегі адамдардың өмірі мен олардың Солтүстік Азия кеңістігіне қоныстану процесін егжей-тегжейлі көрсетуге мүмкіндік береді. Жаңалардың бірі қызықты фактілерҚиыр Шығыста Уссурийск маңында табылған ерекше Осиновка мәдениеті, оның типологиясы бойынша, біртүрлі түрде, жалпы өзек пен ұсақтағыш құралды біріктіретін, қиыршық тастан жасалған өзіне тән үлкен құралдары бар.

Өзендегі «Географиялық қоғамның» үңгірінде болуы бірдей маңызды. Находка қаласының маңындағы Сучан мұз дәуіріндегі жануарлардың – мамонт пен мүйізтұмсықтың сүйектерімен бірге массивті үлпек және қиыршық тас өзектері түріндегі адам артефактілері табылды. Бұл жаңалық жапон аралдарының алғашқы қоныстану мәселесімен тікелей байланысты. Әлбетте, дәл осы жерден, біздің Приморьеден, мамонттар және олардан кейін ежелгі тас дәуірінің адамы Сахалинге, содан кейін Хоккайдоға, Жапонияға сол кездегі жер учаскелері арқылы енген.

Жаңа археологиялық олжалар Сібірге тас дәуірі адамдарының қоныстануының алғашқы кезеңін айқынырақ бейнелейді. Біріншіден, тас құралдар Алтайдағы Устьканская үңгірінен табылды, олардың «типологиялық нормасы» Мустрия қаңқасына сәйкес келеді. Бұл Сібірдің бұл аймағын Мустер дәуірінде, шамамен 100-60 мың жыл бұрын, неандертальдықтар Тешик-Таш гротосына жерлеген кезде мекендегенін білдіреді. Мустер және леваллуа-мустер мәдениеті соншалықты кең пейілділікпен бейнеленген көршілес Орталық Азиядан болса керек, Мустер мәдениетінің адамдары Алтайға еніп кеткен. Ал сол жерде, Алтайда, Таулы-Алтайск қаласының өзінде Африка мен Еуропаның ең көне еңбек құралдарына ұқсас, ортаңғы немесе                                                                                                                                | тіпті төменгі плейстоценде, яғни Сібірдегі орындардан алынған ең ерте, бұрын белгілі палеолиттік құралдардан кем дегенде 100-200 мың жыл бұрын. Архаикалық қиыршық тастан жасалған құралдар ұқсас геологиялық жағдайда және елдің қарама-қарсы шетінде - салынып жатқан Зейская су электр станциясының ауданында, ауыл маңында табылған. Филимошки.

Мұның бәрі қызықтырақ, өйткені соңғы уақытқа дейін біршама оғаш жағдай болды. Солтүстік Америкада тас дәуірінің көбірек көне орындары табылды, оның ішінде, тіпті 30 мың жылдан астам ескірген деп саналады. Сібірдегі ең алғашқы қоныстар 20, ең көп дегенде 25 мың жылдан аспады. Нәтижесінде, Крашенинников заманынан бері қалыптасқан дәстүрлі көзқарастарға қайшы, Беринг бұғазы арқылы Сібірден Америка емес, Сібір... Америкадан қоныстанған деген ой туды!

Алтайдағы жаңа олжалар мен р. Осылайша, The See Америкадағы археологтардың жігерлі жұмысының арқасында жақында қалыптасқан біршама күтпеген жағдайды айтарлықтай түзетіп, сонымен бірге «алғашқы американдықтардың» Солтүстік және Орталық Азиядағы жаңа ізденістеріне бағыт береді.

Сібір тайпаларының тарихи өмірінің өрлеу, ілгерілеу барысы да дәл сондай айқын әрі қарай қадағаланады. Мысал ретінде ондағы тас дәуірі деңгейінде, металлға көшкенге дейін болған маңызды өзгерістерді келтіруге болады. Неолитте мәдениеттің жаңаша баюы мен күрделенуі орын алады. Бұл, ең алдымен, Сібірдің кең аумақтарындағы мәдениеттің бұрынғы біркелкілігі мәдени және этникалық аймақтардың күрт айқын көрінетін әртүрлілігімен ауыстырылуымен көрінеді. Олардың әрқайсысының өзіндік жергілікті мәдениеті бар. Сонымен бірге олардың барлық кейінгі қайталанбас дамуының қайнар көздері ашылады. Бұл ерекшелікке мысал ретінде неолит дәуірінің ерекше қарама-қарсы екі мәдениетінің сипаттамаларын келтіруге болады. Байкал аймағының тайгаларында және Якутияда неолит дәуірінде бұлан, елік және марал үшін кезбе немесе кем дегенде жартылай қаңғыбас аңшылар өмір сүрді. Олардың өміріндегі балық аулау көмекші мағынаға ие болды және өмір салтын анықтаған жоқ, мифологияда да, өнерде де маңызды із қалдырған жоқ. Олардың космогониясының және аңшылық культтерінің, сондай-ақ өнер туындыларының – петроглифтер мен ойылған сүйектердің ортасында тайганың аюдан кейінгі екінші шебері және тайга тайпаларының негізгі азық-түлік көзі болған бұлан бейнесі болды.

Олардың жылжымалы өмір сүру жағдайларына байланысты рулық ұжымдардан кеңірек күшті және ірі бірлестіктері болмады. Бұған шағын көлемді қорғандар мен шұңқырлар сияқты жеке жеңіл тұрғын үйлердің ішінде тұрмыстық тірлік шоғырланған қоныс қалдықтары дәлел.

Біздің Қиыр Шығыстағы ежелгі тайпалардың өмірі неолитте түбегейлі басқаша дамыды. Амурда және Приморьенің негізгі тіршілік көзі анадромды теңіз балығы болған көршілес аймақтарда өзендердің жағасында қатты жартылай жер асты тұрғын үйлері болды, нағыз елді мекендер, халықтардың өзіндік ауылдары болды. Тас ғасыры.

Амурдың неолитіне тән ерекшелік - оның өнері. Ангара мен Ленада қарапайым түзу сызықты геометриялық ою-өрнек басым болса, мұнда спираль түріндегі фантастикалық бай қисық өрнек күтпеген жерден дамиды, ал олардың жанында - меандрлар мен тоғысқан рельефті жолақтар түріндегі ерекше «Амур өрімі», ортағасырлық скандинавиялық және ескі орыс үлгісімен бірдей. Бір сөзбен айтқанда, Байкал өңірі мен Якутиядағы орман аңшыларының өнерінде мұз дәуірінің алыстағы ата-бабаларының ежелгі анимализмінің реалистік рухы тұрақты өмір сүрсе, онда бұл жерде абстракция басым. Амурдың ежелгі тұрғындарының көркем дүниетанымының өзіндік ерекшеліктерінің ең жарқын көрінісі Сакачи-Аляндағы (Хабаровскіден төмен) және Шереметьеводағы (Уссуридегі) петроглифтердегі жұмбақ бетперделерде - осы қиял-ғажайып стильдендірілген бейнелерде кездеседі. адам беттері, көбінесе таза ою-өрнекке айналады. Амур маскаларын Тынық мұхитының оңтүстік теңіздерінің жасырын ерлер одақтарында, жас жігіттердің инициациясының күрделі рәсімдерінде - театр эмбриондарында толық көрсететін әлеуметтік институттар тудырды деп ойлау керек. .

Қиыр Шығыста таралған неолит белгілерінің дамуының күрделілігі мен прогрессивті бағыты мұнда күтпеген жерден ерте және кең таралған, тек қана емес, сонымен қатар өнімді шаруашылықты игеруде өз көрінісін табады. Приморьеде неолит дәуіріндегі егіншілік пен мал шаруашылығының іздері табылды - алдымен шошқа, кейіннен ірі қара, тіпті жылқы.

Ақырында, болашаққа тағы бір қадам жасалуда: металл алдымен далада, содан кейін тайгада тез таралады. Екінші және үшінші мыңжылдықтар тоғысында Еуразияның ұлы дала белдеуінде алғашқы мал шаруашылығы қоғамдары пайда болды.

Кезінде Ф.Энгельс мал бағушылардың егіншілерден бөлініп шығуы деп айқын суреттеген дүниежүзілік тарихи маңызы бар бұл процестің жүруіне Сібір мен Орта Азияның дала тайпалары өз үлесін қосуда.

Металлдың таралуы өз алдына, Минуста және Байкалдан тыс жерлерде құю шеберлерінің қазыналары дәлелдейді, мәдениеттердің тоғысуы мен өзара әрекеттесуіне ықпал етті. Бұл уақыттың тән ерекшелігі - аңшылық, балық аулау немесе егіншілікпен айналысқан ежелгі тайпалардың бұрынғы оқшаулануының жойылуы.

Демек, мәдениеттердің бұрын-соңды болмаған ауқымды өзара әрекеттестігі де болды. Шығу тегі мен сипаты бойынша гетерогенді мәдени элементтердің өзіндік кең синтезі болды. Бұл синтез барысында оған кімнің қандай үлес қосқанын анықтау кейде қиынға соғады. Көбінесе сол немесе басқа этникалық тұтастықтың, осы немесе басқа мәдениеттің сыртқы түрін түбегейлі өзгерткен импульстар мен ашылулар дәл қайдан пайда болды.

Еуразияның осынау ұлан-ғайыр кеңістігінде металмен қатар металл қарудың біркелкі түрлері – кельттер, қанжарлар, – саймандар, зергерлік бұйымдар мен скиф типіндегі қазандар, бит және щектер сияқты тұрмыстық ыдыстар да жылқылар мен арбалар тараған. Сонымен бірге басқа да көптеген нәрселер тарады: көркем бейнелер мен өнердің стильдік ерекшеліктері. Осы тұтас процестің аяқталуы және ең жарқын көрінісі ретінде, сайып келгенде, ежелгі мәдениет тарихындағы ең таңғаларлық құбылыстардың бірі – дала аң стилі дүниеге келді.

Кезінде Г.О.Боровко сонау 1920 жылдары оның мәніне дұрыс анықтама тапты: бұл да тайганың неолиттік аңшылары сияқты жануаршылдық, сонымен бірге өзінің шығу тегі бойынша реалистік өнер. Жануар бейнесі – басты кейіпкер, ал басты, жалғыз болмаса, сюжет – бұл жерде, алайда, әртүрлі формалар мен түбегейлі басқа мазмұнға ие болады. Пішінде ол қарама-қарсы екі сапаны біріктіреді: жануар пішінінің кейбір белгілерін шынайы дәл беру және олардың әдеттен тыс стилизациясы. Дүниелік пен фантастиканың батыл үйлесімі бар. Жануарлар үлгісіндегі шебер құс пен шөпқоректілердің белгілерін біріктіру, нағыз басты мүйіз шоқжұлдызымен тәж қою үшін, олардың әрқайсысы құстың басымен аяқталады. Бұл стильдегі барлық жұмыстар динамизммен, күрес пен құмарлықпен ерекшеленеді. Оларда тайгадағы жартастардағы неолит дәуірінің сансыз композицияларын толтыратын айқын тыныштықтың ізі де жоқ.

Осылайша, Сібірдің ежелгі тайпалары мыңдаған жылдар бойы орасан зор, оқиғаға толы тарихи жолдан өтіп қана қоймай, сол кездегі жағдай үшін елеулі мәдени құндылықтарды жасады.

Бірақ осы мәдени байлықтың барлығы кімнің иелігінде болды, оны жасаушылар кім болды? Бұл сұрақ, біз көргеніміздей, Витценге дейін пайда болды, содан бері оны шешуге көптеген әрекеттер жасалды. Оның жалпы мәдени-тарихи аспектісі ғана емес, сонымен қатар нақтылығы да бар. Ежелден бұл жердің кім болғаны, сол кезде оның иесі болғаны туралы айтып отырмыз. Міне, біз Сібір тайпаларының, оның қазіргі тұрғындарының, біздің көз алдымызда жаңа коммунистік қоғамды құруға белсене атсалысып жатқан адамдардың мәдени мұрасының иірімдері өткеннің қойнауына қаншалықты терең әрі берік тартылғанын көреміз. .

Ангара мен Ленаның көне қорымдарында тастардың астында Глазков дәуірінің қаңқалары жатыр. Төрт мың жыл бойы олар жартылай асыл ақ нефриттен және жылтыр інжу-маржаннан жасалған, әлі күнге дейін күн сәулесінің астында жарқыраған зергерлік бұйымдарды: дискілерді, «білезік» сақиналарын сақтады. Олар белгілі бір тәртіпте жатыр, бұл киімнің әшекейлерінің жалпы сипатын ғана емес, сонымен қатар оның өте кесілгенін қалпына келтіруге мүмкіндік береді.

Зерттеушілерді таң қалдырғандай, Байкал аймағының Глазков тайпалары жеңіл тербелетін фрак үлгісіндегі костюм киген, алдыңғы жағы кесілген, кеудеше немесе алжапқышы бар. Аяқтарына түктен тігілген жеңіл аяқ киім киіп, сол меруерт шеңберлермен және марал азуларынан жасалған моншақтармен безендірілген. Басында сол нефрит дискілерінен, марал азуларынан немесе інжу моншақтарынан жасалған қалпақ немесе диадема бар. Байкал аймағындағы Глазков кезеңіне тән мамонттың азуынан қашалған, әдетте бір уақытта екіден, жерленгендердің кеудесіне бекітілген ерлердің схемалық фигуралары болды. Ал алжапқышы бар жеңіл пальто түріндегі костюмнің дәл осы түрі 17-20 ғасырдың басында Сібір тайгасының тунгус тайпаларына тән болды. Алғашқы орыс зерттеушілері оны олармен бірге көрді және ол тайга аңшылары мен бұғы өсірушілердің бастапқы мәдени мұрасы ретінде соңғы уақытқа дейін тұрақты түрде сақталды.

Айырмашылық, бәлкім, ақ нефрит пен мәрмәрден жасалған Глазков сақиналары мен дискілері, меруерт моншақтар мен марал азулар уақыт өте келе күміс және мыс сақиналармен ауыстырылып, олармен бірге шыны моншақтар пайда болғанында, «көйлек ” 17 ғасырдағы орыс құжаттары.

Тунгус тектес киімдермен қатар, сол кездегі Ангара мен Ленада, сондай-ақ Селенганың төменгі ағысында (Фофановский қорымында) тунгус тайпалары мәдениетінің элементтері қайың қабығынан жасалған қайықтар, тұрғын үйлер сияқты. Қазіргі Эвенк фольклорындағы оба формасы және тіпті мифтер қалпына келтірілуде.

Обь пен Енисейде соңғы неолит пен қола дәуірінде обь-угор тайпалары, манси-вогулдар және об остяктары-ханты арасында этнографиялық материалда сақталған күрделі меандр негізіндегі ою-өрнекті байқауға болады. Оралдың жартастағы суреттерінің бай сюжеттерінде В.Н.

Қазіргі халықтың ежелгі, неолит және қола дәуірлерімен этногенетикалық байланыстарын Амур бойындағы нивхтер (гиляктар), улчи және нанайлар (алтындар) арасындағыдай анық байқау мүмкін емес.

Бұл тайпалар отырықшы өмір салтын ұстанды. Неолит дәуірінде пайда болған балықшылар шаруашылығы үнемі өмір сүрді және олармен бірге тас дәуірінің тамаша өнері болды. Ал біздің заманымызда сол қисық ою-өрнек тән. Негізгі элементтер, оның негізі әлі де спиральдар мен Амур
желі.

Неолит дәуірінің көркемдік дәстүрін жалғастыра отырып, Амур мен Уссури петроглифтерінде ежелгі мәдениет пен қазіргі этнографиялық байланыс бұдан да айқын көрінеді. Сонымен, сақал-алян петроглифтеріндегі маска-маскаларға ең жақын ұқсастық Нанайлар арасында жерлеу пұттарының - өлгендердің рухының ыдыстарының боялған беттері болуы мүмкін. Байкал аймағында немесе Обь өзеніндегі сияқты, Амурдағы заманауи фольклор сюжеттері бізге терең ежелгі дәуірдің қасиетті аңыздары мен мифтерін әкелді. Нанай халқының арасында 19 ғасырда. туралы аңызға айналған әңгіме
ат үстінде домалап бара жатқан бас сүйек. Ал Сакачи-Алянның базальт тастарының бірінде, ол анда-санда, су ең төменгі деңгейге дейін төмендегенде, Амур толқындарынан пайда болады, арқасына қойылған жануардың, шамасы жылқының бейнесі кездеседі. маска-бас сүйек.

Соғыстардың жойқын дауылдары мен халықтардың көші-қоны қайта-қайта өткен далада ежелгі және қазіргі мәдениеттердің нақты сәйкестіктерін байқау қиынырақ. Соған қарамастан Оңтүстік Сібір мен Орталық Азияның түркі тілдес халықтары, сондай-ақ қиыр Солтүстіктегі якуттар «қошқар мүйіз» түріндегі ұшы айырлары бар 4 нүктелі розеткаларды мұқият сақтап, біздің дәуірге жеткізген. - Ғаламның және күн отының ежелгі символы. Оның ең көне үлгілері Алтайдың Пазырық қорғандарынан шыққан атақты киіз кілемге оюлы жиек-шешек түрінде тігілген, мұнда С.И.

Ежелгі және қазіргі заманғы мәдениет арасындағы күтпеген байланыстардың тағы бір мысалы - Забайкалье петроглифтері, олардың субъектілеріндегі орталық орын жыртқыш құс, бүркітке жатады. Дәл сол қалпында ай қанатты құстың «Иехе-шубун» тақырыбы қазіргі Ольхон-буряттардың жүннен тоқылған бұйымдардағы этнографиялық ою-өрнектерінде қайталанады. Ал олармен бірге ольхон буряттары, иесі, билеушісі, фр. Ольхон шамандық наным бойынша бүркіт болған. Моңғол тайпаларының көне діні мен мифологиясын сақтап қалған бурят шаманшыларынан бастап, бұл бүркіт – арғы тегі мен тотемдік культін ғасырлар бойы – ортағасырлық моңғолдар мен олардың ата-бабаларынан бастауға болады.

Сібір археологиясының алдында тұрған келесі үлкен мәселелер кешені Сібір халықтары тарихындағы жаңа, одан әрі кезеңмен байланысты, олар жаңа индустриялық дәуірге – темір дәуіріне еніп қана қоймай, уақыт өте келе өз мемлекеттілігін құрады.

Мұндай мемлекеттік құрылымдардың бар екендігі туралы факт бұрыннан белгілі, бірақ одан әлі де кең қорытындылар жасалған жоқ.

Сонымен қатар, төменде көрсетілгендей, қате бағалау да болды. Сібір және тұтастай алғанда Қиыр Шығыс халықтарының тарихы үшін бұл өте маңызды. Ең алдымен – тарихи процестің заңдылықтарының дәлелі ретінде және олардың тарихи күшінің көрінісі ретінде. Алғашқылардың бірі болып осы жолға түскен Енисейдегі ежелгі қырғыздар болды, олардың елінде осыдан 2 мың жылдай бұрын әкімшілік орталықтар-штабтар, ақсүйектер элитасы және билеушісі басқарған мемлекеттік аппарат болған. ажо.

Қоғамдық қатынастардың дамуының төменгі деңгейінде, шамасы, қырғыздардың көршілері – Ангара мен Жоғарғы Ленадағы түркі тілдес құрықандар болған. Дегенмен, онда да Шишкин жартастарының үңгір суреттері мен руникалық жазуларға қарағанда, үстемдік етуші ақсүйектер болған. Үш тайпа одағы болды, оның басында Еділ бойындағы хазарлар сияқты екі басшы ойнап отырды. Шишкинода жартастарда әскери қақтығыстардың көріністері бейнеленген. Атқа мінген жауынгерлер әдемі безендірілген аттар үстінде, қолдарында тулары бар көрінеді. Құрықандардың мемлекеттілігінің негізі олардың Орта Азиядағы замандастары мен көршілері, бірінші және екінші қағанаттардың Орхон түріктері арасындағы мемлекеттілік негіздерімен бірдей болды деп ойлау керек. Оларда ежелгі патриархалдық рулық жүйенің және жаңа, таптық, ең алдымен, феодалдық қоғамның біртүрлі біріктірілген элементтері болуы керек.

Шығыстағы жергілікті тайпалардың мемлекеттілігінің екінші орталығы Приморье мен Приамурье болды. Бохай - VIII-IX ғасырлардағы «Ұлы жағалау мемлекеті» болған мұндай мемлекеттік құрылымдардың тарихын қалай қарастыруға болады. n. e. немесе Юрхендердің «Алтын империясы» - Цзинь, олар Приморьенің, Уссури алқабының және ішінара Амур аймағының кең аумақтарын қамтығаны анық. Бұған қала орталықтарының қирандылары түріндегі археологиялық ескерткіштер мен ортағасырлық паналардың көптеген бекіністері дәлел. 1953-1959 жылдардағы Қиыр Шығыс археологиялық экспедициясы жұмысының маңызды нәтижелерінің бірі. Приморье аумағында Бохай дәуіріндегі бірқатар ескерткіштердің табылуы болды. Е.В.Шавкунов жүргізген бұл ескерткіштерді зерттеу олардың типтік бохай мәдениетін көрсететінін көрсетті. Бұл әсіресе сәулет құрылыстарының қалдықтарында айқын көрінеді.

Өзен аңғарында. Кроновкиде және басқа жерлерде сіз ежелгі бохай сәулетшілері жау рейдтерінен, соның ішінде Бохай мемлекетін жойған кидандардан қорғау үшін салған қуатты, жиі қорғаныс құрылымдарының қалдықтарын әлі де көре аласыз. Онда, атап айтқанда, өзен бойындағы Дунцзинчен қаласының маңындағы Бохай астанасының қирандыларынан дәл солай табылды. Муданьцзян, розеткалармен және інжу шнурымен безендірілген шатыр тақтайшалары. Сонымен қатар, тайгада кең байтақ ауылдық елді мекендер бар, мысалы, Приморск өлкесінің Лазовский ауданындағы «Көгілдір жартастар» жау қол жеткізе алмайтын табиғи жартаста орналасқан елді мекен. Мұнда бұрынғыдан да көне мәдени қабаттарға қазылған жартылай жер асты үйлерін толтыру кезінде құмыра дөңгелегінде жасалған керамика, құйылған қола қоңыраулар, сол материалдан жасалған салт атты салт мүсіндері мен Кайюань тиындары – сауда байланысының дәлелі табылған.

Осылайша, Приморьенің көлге жақын жерлері ғана емес екеніне күмән келтіруге болмайды. Ханка немесе өзен аңғары. Қазіргі Уссурийск маңындағы Раздольная, шежіре деректеріне сәйкес, Бохай мемлекетінің аймақтық орталықтарының бірі Шуайбин орналасқан, оның негізгі аумағының бір бөлігі болған, сонымен бірге одан да алыс солтүстік аймақтар.

Шамасы, Бохай мемлекеттілігі құлағаннан кейін екі ғасырдан кейін пайда болған тунгус тайпаларының екінші туған мемлекеті Цзинь империясының шекарасы бұдан да кеңірек тарады. Юрчен мәдениет ескерткіштері Приморьеде ғана емес, Амурда да кең таралған. Бұл егіншілік елді мекендерінің қалдықтары, бекініс-бекініс қоныстары, соның ішінде өзеннің оң жағалауындағы Красноярск Сопкасындағы сияқты монументалды қоныстар. Уссурийскіге қарама-қарсы Раздольная немесе көлдің жанындағы истмуста. Амурдағы Болон, жол қалдықтары, қорымдар. Приморьедегі Юрхендердің ең көрнекті ескерткіштерінің бірі - өзен бойындағы қоныс. Е.В.Шавкунов бірнеше жыл зерттеген «Шайға» журчендердің өмірі мен мәдениетін айқын ашатын көлемді және алуан түрлі материалдар берді.

Жазбаша деректер көрсеткендей, ең алдымен Цзинь патшалығының шежіресі, сондай-ақ археологиялық материалдар, Юрчен мемлекетінің уақыты ортағасырлық Қиыр Шығыстың экономикалық өмірінің ең жоғары гүлденуімен сипатталды. Журчендер елінде егіншілік пен мал шаруашылығы дамыған. Монеталардың көптігі, оның ішінде өздерінің соғуы ақша айналымының шалғай шеттерге, атап айтқанда, солтүстік тайпалары мекендеген Амурдың төменгі ағысына да енетінін көрсетеді. ел. Юрхендер өздерінің жазбалары мен әдебиеттерін, соның ішінде тарихи әдебиеттерді де жасады. Елді қалыптасқан мемлекеттік аппарат басқарды. Агуда заманындағы әлі де тиімді, көптеген жолдармен патриархалды-кландық дәстүрлермен бірге ұстанған Юрчен армиясы орасан зор күш болды, оның маңыздылығын Юрчен-Қытай соғыстары кезінде тіпті Сун әскерилері жақсы түсінді. басшылар мен саясаткерлер, олардың менмендігінен соқыр.

Қытайдың солтүстік жартысын, тура Хуанхэ өзеніне дейін берік және мұқият басып алған чжурчендер Пекинді астаналарының біріне айналдырып қана қоймай, Янцзыға қарай жылжи бастаған кез болды. Тек сарай төңкерісі мен соғысқұмар император Дигунайдың өлімі Сун сарайын толық жеңілістен құтқарды. Бұл соғыстардың әсерлі эпизодтарының бірі 1125-1127 жылдардағы оқиғалар болды, Үкімай тұсында Жүрчэн әскерлері сәтсіздіктерден азып-тозған Сун әскерлерінің қарсылығын жеңіспен бұзып, Хуанхэ өзенінен өтіп, Хуачжоуды шайқаспен алды. , содан кейін астана Бяньді (қазіргі Кайфэн-фу) қоршап, қоршауға алды. Үмітсіз жағдайға тап болған Ән императоры жеңушілердің ауырлығы жағынан естімеген шарттарын қабылдауға мәжбүр болды. Қытай тарихында алғаш рет «Аспан ұлы» өзін «варварлардың императорынан төмен» деп ресми түрде және жария түрде мойындап, Юрчен билеушісін ағай, ал өзін тек жиені деп атауға келіскен. Бірақ сұңтандықтардың жеңіліске ұшырауының экономикалық салдары одан кем емес сезімтал болды. Журчэньдер келісім бойынша Шаньси және Цжили провинцияларының бүкіл дерлік аумағын алды. Сун үкіметі керемет үлес қосуға міндеттенді: 5 миллион лан алтын, 50 миллион лан күміс, 10 мың бас мал, 1 миллион дана жібек мата.

Қытай үшін осынау қиын-қыстау кезеңде ел өз тарихында бұрын-соңды болмаған апатқа ұшыраған кезде қалың бұқараның жаулап алушыларға қарсы әрекет етуге дайын болғаны тән. Сот саясатына наразы халық 60 мың чжурчэньге қарсы 200 мыңдай қытай әскерін жинады. Бірақ жеңіліске ұшыраған феодалдық элита күресті жалғастыруға батылы жетпеді және Юрчен әскери басшыларының талабы бойынша халық милициясын басқара алатын генералдардың отставкаға кетуіне келісім берді.

1127 жылы Сун сарайы мен елінің қайғылы тағы бір актісі орын алды. Чжурчэнь генералдары тақтан тайған император-әкесі Хуэй-цзунды және онымен бірге патша император-ұлын тұтқынға алды. Сун сарайын қорлау үшін бұрынғы императорлардың екеуі де князьдер деп аталды, ал олардың жоғары қадір-қасиеті ұят болған жағдайда - қарапайым адамдар. Аға император мен оның әйелі императрицаны өгіздер сүйреткен арбаға мінгізіп, осындай аянышты жағдайда солтүстікке алып кетті. Император үйінің үш жүз мүшесін жеңге байлап, алып кетті. Юрчендер өздерімен бірге империялық сараймен бірге барлық бағалы сарай мүліктерін, соның ішінде мемлекеттік биліктің нышаны – мемлекеттік мөрді, құрбандық шалатын ыдыстарды, императорлық зембілдерді, көйлектерді, регалияларды, музыкалық аспаптарды, зергерлік бұйымдарды, империя карталарын, кітапханаларды, қолөнершілер мен евнухтар.

Қиыр Шығыстың ортағасырлық мемлекеттері төңірегінде материалдық іздері соншалықты тиімді кеңестік Қиыр Бостиктің топырағында сақталған, ғылыми әдебиетте ұзақ уақыт бойы талқылау болды.

100 жылдай бұрын басталған бұл пікірталас осы мемлекеттердің пайда болу себептері, олардың тарихи тамыры мәселесін талқылауға ұласады. 1879 жылы тунгус туралы алғашқы монография-диссертацияның авторы Карл Гикиш даудың тақырыбын жан-жақты тұжырымдады. Маньчжурия тарихына арналған неміс тіліндегі алғашқы көлемді тарихи түйіндеменің авторы Плат Гикиш былай деп жазады: «Ол бұл халықтардың (тунгус-манчжур) мәдениетінің тәуелсіз дамуын көрмегені сонша, бірақ керісінше, қытай үлгісімен жасалған барлық нәрсені қарастырады ». Пешель болса, 1874 жылы Лейпцигте жарық көрген «Этнология» еңбегінде, керісінше, «Қытайлықтар тунгустардан көп нәрсені үйренді, соның ішінде біз қазір оларды, қытайларды, шығармашылыққа жатқызамыз» деп жазады. рух».

Ендеше, бұл дауда кім дұрыс? «Мәдениетті осы кісілердің өзі жасады ма, әлде қытайлардан алған ба?». – деп сұрайды Гикиш. Ал оның сұрағына былай жауап береді: Пешель дұрыс айтты. «Мемлекеттіліктің негізін қалаушы ретінде әрекет ететін, бүкіл Шығыс Азия халықтарының тағдырына соншалықты терең әсер еткен, өзінің жаулап алуларын басқарған халық; Маньчжурлар көрсеткендей, сонымен бірге жат мәдениетті мінсіз бағалай білетін халық, өз мәдениетіне ие бола алмайды. Бұл оның ата-бабаларының орта ғасырларда өркениеттің жоғары деңгейіне жеткені, Ұлы Ляо тарихы куәландыратындай ... Бірақ егер тунгус халықтары маньчжур жаулап алушылары ретінде әрекет ететін болса, бұл , XVII ғасырда орта ғасырлардағы ата-бабаларынан төмен деңгейде тұрды - Ляо, бұл барлық жерде бәрін жаулап алып, талқандаған моңғол-Шыңғысханидтердің үстемдігімен түсіндіріледі ».

Қиыр Шығыстағы ортағасырлық мемлекеттіліктің бастаулары туралы ескі дау соңғы жылдардағы Амур мен Приморьеде жүргізілген археологиялық зерттеулердің нәтижелерінде жаңа жарық табады. Жинақталған материалдық деректер марксизмнің мемлекеттің пайда болуы тек сыртқы күштердің ықпалының көрінісі емес, өндіргіш күштердің дамуының табиғи салдары деген негізгі тезисін тағы да растайды. Біз мыңдаған жылдар бойы Қиыр Шығыста ежелгі қауымдардың өндіргіш күштері қалай дәйекті түрде дамып келе жатқанын көрдік. Неолиттің өзінде егіншілік, онымен бірге мал шаруашылығы да дүниеге келді. Көптеген елді мекендер Зея мен Амурдағы, Раздольная және Уссури бассейндеріндегі құнарлы жазықтардың ежелгі тұрғындарының отырықшы егіншілік пен мал шаруашылығының біртіндеп дамуының суретін ашады.

Бұл тұрғыда әсіресе «Кейінгі темір дәуірінің» алдындағы темір дәуірінің қоныстары – Мохэ, Бохай және Юрчен мәдениеттерін зерттеу нәтижелері маңызды. Олар жоғары ортағасырлық мәдениет пен мемлекеттіліктің пайда болуының өзіндік, автохтондық, алғышарттарын айқын көрсетеді.

Амур мен Приморьенің ерте темір дәуірі қазір белгілі бір кезеңдерге және жергілікті мәдениеттерге анық бөлінген.

Приморьедегі темір дәуірінің ең ерте ескерткіштері сол төл мәдениеттің қоныстары болып табылады, олар өзінің алғашқы зерттеушілерінен «қабық қорғандары» мәдениеті атауын алған және қазір оны алғаш ғылыми түрде зерттеген жердің атымен аталған М.И. Янковский.

Өзінің таралуында бұл мәдениет Кореяның теңіз жағалауына, Приморьенің оңтүстік бөлігіне қарай тартылады және оның туыстық қатынасы бөлек, бірақ өте тән ерекше элементтерді оңтүстікке қарай Вьетнамға дейін байқауға болады. Тайвань. Оның тасымалдаушылары фермерлер болды және мал, негізінен шошқа өсірді. Тамақ ретінде иттер де кеңінен пайдаланылды. Қарапайым ауыл шаруашылығы, шошқа шаруашылығы және иттерді тамаққа пайдалану, сондай-ақ ою-өрнектер, ыдыстар мен тұрғын үйлердің формалары сидеминиандықтарды Шығыс Азияның оңтүстік жағалауындағы тайпаларымен тығыз байланыстырады. Олардың техникасының тамаша ерекшелігі - тас құралдардың - балталардың, жебелердің, қанжарлардың темірмен, дәлірек айтсақ шойынмен үйлесуі. Бұл үлкен кельт осьтері, олар ежелгі фермердің егіс, құрылыс және т.б. үшін орман алқаптарын тазарту үшін әмбебап құралы болды.
күнделікті жұмыс. Радиокөміртекті талдау көл маңындағы Семипятная алқабындағы кейінгі мәдени қоныстың орнын анықтау үшін қолданылған. Ханка, күтпеген жерден ерте мерзім берді - IX ғ. BC e. Демек, Владивосток маңындағы Песчаний түбегіндегі байтақ елді мекен сияқты Янковская мәдениетінің ескерткіштері көмір өндірілген Семей алқабындағы тұрғын үй қалдықтарынан жас болмауы керек, оның талдауы осы датаға сәйкес келеді. Сірә, Янковская мәдениеті біздің дәуірімізге дейінгі 2-ші және 1-ші мыңжылдықтардың тоғысында пайда болған.

Онымен бір мезгілде Орта және Төменгі Амурда онымен тығыз байланысты ерте темір дәуірінің басқа мәдениеті болды. Урильский Благовещенск түбінде, өзен сағасында. Уряд. Уриль мәдениеті Янково мәдениетімен, ең алдымен, керамикамен тығыз байланысты. Бұл көлденең жолақтар түріндегі жабысқақ роликтермен безендірілген, кейде меандр жолақтарын құрайтын үлкен қызыл әйнектелген ыдыстар. Олар үшін ыдыстардың корпусындағы роликтерді бекіту әдісі ерекше. Тар терең ойық сызылып, оған сазды ролик қолданылған. Ыдыстың пішіні де ұқсас: тік мойынды, сфералық дерлік денесі және тар түбі бар тар мойынды вазалар. Приморьедегі сияқты, бұл кезде Амурда ежелгі тас құралдармен (диаметрі тікбұрышты, ұнтақталған осьтер) шойын кельттер, сондай-ақ тырма тістеріне ұқсайтын ерекше пішіні бар тар құралдар кең таралған. Приморьедегі замандастары сияқты Урил мәдениетінің иелері егіншілікпен және, анық, мал шаруашылығымен айналысқан.

Темір дәуірінің келесі кезеңінде Қиыр Шығыста жаңа металл барған сайын кеңейе түсуде, оның тұрғындарының мәдениеттерінің жалпы көрінісінде өзгерістер орын алуда. Приморьеде Янковская мәдениеті Crown мәдениетімен ауыстырылады, ол басқа типтегі керамикамен сипатталады - цилиндрлік шығыңқылар түріндегі бүйір құлақтары - «кендір», сондай-ақ чапигу түріндегі түпнұсқа тас осьтер. Оның ең алғашқы ескерткіштерінің бірі - Семей алқабындағы елді мекен: тұрғын үйлердің бірі жоғарыда айтылғандай, 11-12 ғасырлардағы радиокөміртекті датамен белгіленген. BC e.

Болашақта Амур облысында және Приморьенің солтүстік аймақтарында түбегейлі тамаша мәдениет болды, ол қазба жұмыстарына сәйкес ең тән ескерткіш - ауылдың жанындағы Польцо елді мекені. Орта Амурдағы Кукелево - поляк атауын алды. Оның алғашқы таралу және ең үлкен даму орталығы Орта Амурда болды. Амур бойына поляк мәдениетінің ескерткіштері Благовещенскінен жоғары таралмайды, төмен қарай - олар Амурдың сағасына жетеді. Приморьеде Уссурийск маңындағы Раздольскаядан поляк түріндегі қыш ыдыстар табылды (Сенкина тауындағы пана қонысы ...).

Кукельево-Польцодағы қазба жұмыстары көрсеткендей, Қиыр Шығыста кең таралған поляк мәдениетінің тайпалары егіншілікпен және мал шаруашылығымен айналысқан. Олар кеңінен қолданылды ... жаңа бұйымдар, білікке бекітуге арналған табанында тән ойықтары бар ұсақ жылтыратылған шифер жебе ұштары ежелгі пішіндегі тас бұйымдардан сақталды. Орта Амурдағы және Приморьедегі поляк мәдениеті тайпаларының тұрақты ауылшаруашылық өмірі оның инвентаризациясының тән белгісін - әртүрлі пішіндегі және өлшемдегі, соның ішінде астықты сақтауға арналған ыдыстармен ұсынылған керамикалық бұйымдардың көптігін анықтады. Хабаровскідегі Полцо немесе Амур санаторийі сияқты елді мекендердегі сазды ыдыстардың массасы (бірнеше бөлігі толығымен бұзылмаған) және басқа да тұрмыстық құралдар бұл елді мекендердің, мүмкін, сонымен бірге құрбан болғанын көрсетеді. апат туралы. Қайықтың саздан жасалған үлгілері, тунгуска типті бесігі және садақ атуға арналған қорғаныш қалқандары поляк мәдениетін жеткізушілердің этникалық ерекшеліктерімен, этникалық және оның тайпаларының тарихының өзіндік көрсеткіштерімен ерекшеленеді. Әлбетте, бұл тайпалар қиын тағдырларды бастан өткерді: тайга тұрғындары - аңшылар, мүмкін солтүстік бұғылар - ежелгі байырғы палео-азиялық массивке қосылды. Жаңа мәдениет өзінің егіншілік пен мал шаруашылығының экономикалық негізін, тұрмыс-тіршілігін сақтап қалды. Солтүстіктен ол тайгада дамыған мәдениетінің кейбір элементтерін, ең бастысы, тунгус тілін алды.

Уақыт өте келе, жаңа мәдениет негізінде мохе тайпаларының мәдениеті дамыды, ол жерден жазба деректерден белгілі, тунгус тайпаларының алғашқы мемлекеті Бохай мемлекеттілігіне тікелей жол бар. .
Әрине, жақын арада Шығыс Азияның қуатты да ежелгі мемлекеттері орналасқан Қиыр Шығыстағы Тунгус мемлекеттері - Қытай, Корея, Жапония олармен әртүрлі байланыста болмай тұра алмады. ғасырлар бойы жинақталған тарихи тәжірибесін пайдалану. Юрхеньдер бұл тәжірибені өз елінің әкімшілік құрылымы тәжірибесінде, мәдениет пен ғылымда, сәулет пен қолөнерде кеңінен пайдаланды. Мұның бәрі табиғирақ болды, өйткені өздерінің мемлекеттік территориясын кеңейту барысында чжурчендер, жоғарыда айтылғандай, Ұлы Қытай қорғанынан тыс Қытайдың кең аумақтарын және олармен бірге сол жерде тұратын халықты - шаруаларды иемденді. , қолөнершілер мен шенеуніктер. Бірақ сырттан алғанның барлығын юрчендер өзінше қолданып, қайта өңдеп, өзінің ұлттық мемлекеті мен мәдени мұрасымен, тарихи қалыптасқан дәстүрлеріне сәйкес қайта өңдеп, органикалық түрде біріктірді, олар әр нәрседе өзіндік із қалдырды.

Қалай болғанда да, юрчендіктердің бүкіл тарихында мемлекет пен халықтың саяси тәуелсіздігі мен күш-қуатының кепілі ретінде ұлттық рух пен мәдениеттің өзіндік ерекшелігін сақтауға терең саналы қамқорлық бар. Бұл ерекшелік, осы ұмтылыс әсіресе Цзинь патшалығының ресми тарихының патриоттық авторлары алдында даналықтың үлгісі болған чжурчэндердің ірі саяси қайраткерлерінің бірі - император Шизон Улудың қызметінде айқын көрінеді. сызғыш.

Дәл осындай бірте-бірте тәжірибе жинақтауы, мемлекеттіліктің пайда болуының алғы шарттарының өсуі Енисейден де байқалады. Біздің заманымызға дейінгі II және III мыңжылдықтардың тоғысында. e. Афанасьев мәдениетінің тайпалары тастан металлға, сонымен қатар иеленушіліктен өндірістік шаруашылыққа - мал шаруашылығы мен егіншіліктің негізгі салаларына көшті.

Минусинск ойпатының далалы аймақтары тұрғындарының одан арғы тарихи жолы қалай өтсе де, онда қандай этникалық қоныс аударулар мен тайпалар қарым-қатынастары орын алмаса да, тұтастай алғанда мәдениеттің дамуы бір аралықта өткені анық. өсу сызығы.

Нәтижесінде, алғашында тағар тайпаларының отырықшы егіншілік мәдениеті, көркем құю шеберлері, Орта Азия мен Қара теңіз аймағы скифтерінің замандастары пайда болды. Тағарлар жасаған барлық нәрсенің мұрагері – Таштық мәдениетінің адамдары. Уақыт өте келе олар Орталық Азиямен күрделі саяси қарым-қатынасқа түсіп, Моңғолияның ғұн тайпаларының саяси ықпалының орбитасына шықты және ғұндардың ықпалынсыз емес, өз мемлекеттілігі пайда болады деп ойлау керек, ол 2004 ж. моңғолдардың шапқыншылығы.

Бұдан шығатыны, Оңтүстік Сібір мен Қиыр Шығыста алғашқы мемлекеттік организмдердің пайда болу процесінде жергілікті халықтың мыңжылдық тарихында жинақтаған экономикалық және мәдени әлеуеті зардап шекті және оның рөлін асыра бағалау әділетсіздік болар еді. сыртқы әсерлер. Ең көп дегенде, олар қолайлы саяси жағдайларда оқиғалардың табиғи барысын тездететін катализатор рөлін атқара алар еді. Кейде, мысалы, моңғолдардың Оңтүстік Сібір мен Приморьені жаулап алуы (мұнда К. Гикжш өз заманында өте дұрыс болған) сияқты, бұл сыртқы әсерлер тарихи процестің жүруіне теріс әсер етті.

Бірақ, қалай болғанда да, жергілікті мемлекеттердің пайда болу барысында тарихи қажеттіліктің қысымымен жаңа таптық қатынастардың даму жолына түскен сол қоғамдардың өздерінің қажеттіліктері шешуші мәнге ие болды және олармен бірге мемлекеттің қалыптасуы.

Жоғарыда айтылғандардың бәрі Сібір халықтары өз мәдениетін құрды, өзінің тарихи жолын бүкіл әлемнен оқшау, көршілес және алыстағы елдердің, соның ішінде орталықтардың халықтарынан оқшаулап жүріп өтті дегенді білдірмейді. ең көне таптық өркениет. Бұл жолды ұстану ұлттық тар ойшылдықтың инерциясына жол беру және шынайы тарихи көзқарасты негізсіз тар жергілікті шеңберге тарылту, өткеннің шынайы бейнесін бұрмалау дегенді білдіреді.

Бұл орайда Сібір тұрғындары мен Орталық Азияның қазіргі тайпалары мен халықтары, сондай-ақ Еуропалық Ресей халқының арасында мәдени және этникалық байланыстардың бар екенін көрсететін деректер ерекше қызықты. Бұл байланыстардың түбегейлі маңызы бар.

Көптеген фактілер көрсеткендей, белгілі лениндік ұстаным. «Ресей географиялық, экономикалық және тарихи жағынан Еуропаға ғана емес, сонымен бірге Азияға да қатысты» бұл Ресейдің азиялық бөлігінің, оның ішінде Сібірдің алыс өткенін жақсы түсінуге көмектеседі. Бұл фактілер Сібір халықтары мен Кеңес Одағының басқа халықтары арасында бірте-бірте тарихи қауымдастықтың пайда болғанын айғақтайды. Оның түптеп келгенде тарихи процестің келесі барысына, атап айтқанда Сібірдің Ресей мемлекетіне қосылуына әсер еткен оның терең тарихи тамыры туралы. Бұған көз жеткізу үшін бірнеше мысал жеткілікті.

Осыдан 25-30 мың жыл бұрын палеолит дәуірінде Шығыс пен Батыстың ежелгі тайпаларының қоныс аударуы жүріп, олар жасаған мәдениеттер тоғысты, бұл мәдениеттер жаңа мазмұнмен байыды. Әйтпесе, Мальта мен Буретидің алғашқы тұрғындарының өнері Х.Осборн шоқындырғандай «палеолиттік гректердің» өнерімен соншалықты сәйкестік таба алмас еді – Батыс Еуропаның мадлендік, авирьяциандық немесе граветиялықтар: көркем шығармашылық. Дон және Десна аңғарларының палеолит тұрғындары. Ал Мальта мен Буретидің тас инвентаризациясында, ұсақтағыш қиыршық тастардың қасында ауриньяк пішіндері мен Леваллуа өзектерінен жасалған бұйымдар болмас еді. Демек, сол шалғай заманда, мұз дәуірінің шыңында әлем кішкентай еді.

Неолит дәуірінде бірқатар белгілер бойынша жергілікті тайпалардың Еуропалық Ресейдің солтүстік аймақтарының тұрғындарымен байланысы байқалады - нүктелер: Сібір мәдениетінің шұңқырлы керамика мәдениетімен жанасуы. Бұл, мысалы, Ангарадағы бірқатар елді мекендердегі керамиканың ұқсас ою-өрнегі немесе одан да айқынырақ, өзен аңғарындағы жартастарда суда жүзетін құстардың бейнесі. Братск маңындағы Ока және Красноярскідегі Афонтова Горадағы неолит дәуіріндегі жерлеуден алынған үйрек мүсіндері, сондай-ақ Лена мен Ангара жазбаларындағы ерекше «би ерлер» тағы да Карелиядағы ежелгі өнердің бейнелері мен сюжеттерін еске түсіреді. Калевала.

Неолиттегі қосылыстардың қарама-қарсы бағыты – шығыстан батысқа қарай – Кола түбегінің (Северный Олений аралы) «дойбы керамикасындағы» Якутиядағы соңғы неолит дәуірінің сол керамикасымен сәйкес келуін, сондай-ақ таңғажайып құбылыстарды еске түсіреді. Якутияның ерте неолитіне тән пішіні бойынша осындай заттардың ұқсастығы, олар Солтүстік Еуропадағы ұқсас ұштары бар файлдар түріндегі жебе ұштары болып табылады.

Неолит дәуіріндегі аңшылар мен балықшылардың байкал мәдениетінің әсері шығыста Гобиге дейін, р. Ляохэ (Линь) және Ұлы Қытай қорғаны. Біз мұнда өзен тастарынан жасалған типтік Прибайкал ошақтарын – малтатастарды және асимметриялық шаншулары бар екі жақты ретуштелген жебе ұштарын, серов типті нефрит балталарын, тіпті Исаков-Серов үлгісіндегі өрілген тордың іздері бар өткір түбі бар ыдыстарды да көреміз.

Қиыр Шығыста мезолит пен неолит мәдениеттерінде белгілі бір бөлек, сонымен қатар нақты сәйкестіктер жапон аралдарында ғана емес, сонымен қатар одан әрі шығыста, шамамен алғанда кездеседі. Тайвань және Вьетнам.

Бұл, мысалы, мезолит пен ерте неолитте, өзендегі Громатухинская сияқты Амур мәдениеттеріндегі тұтас тастарды шабудың Хоабиндік техникасының бір түрі. Зее, Вьетнамның Хоабин мәдениетін немесе инсталляциядағы (Приморье) және Орта Амурдағы неолиттік Новопетровск тақтайшаларының мәдениетіндегі мезолиттік қоныстың жүздік техникасын қайталайды, жапон аралдарының керамикаға дейінгі мәдениеттерінде ұсынылғанға ұқсас. Приморье.

Оңтүстік Сібір мен Орталық Азияның далалық тайпаларының өзіндік аң стилі қола дәуірі мен ерте темір дәуіріндегі архаикалық Қытайдың көркемдік стильдерінің эволюциясында өз ізін қалдырып қана қойған жоқ, сонымен қатар оның үлкен көркем дүниесінің ықпалын да бастан кешірді. классикалық Таяу Шығыс оның пайда болу процесінде. Мұны Пазырық қорғандарының қазыналары, ал олардың алдында Ұлы Петрдің Сібір топтамасының алтын бұйымдары тамаша көрсетті.

Сонымен бірге, бұл аң стилін шынайы жасаушылар, жоғарыда айтылғандай, Еуразияның далалық тайпалары және олардың ішінде, ең алдымен, далалық Қара теңіз аймағы мен Орталық Азияның тұрғындары – скифтер екені анық. . С.И.Руденконың зор сіңірген еңбегі – ол Батыстың осы скиф мәдениеттерінің Алтай мәдениеттерімен тығыз туыстық байланысын ашты. Ал осы жерден, Оңтүстік Сібірден, бұрыннан белгілі, дала жолы Орта Азияға, Ордосқа дейін созылады.

Шалғайдағы Батыс елдерінен келген импульс далада өткен мәдени және этникалық байланыстардың кең жолдарынан қашықтағы тайгада да қола дәуірінде кездеседі. Мұнда теңізде қалқып бара жатқан айсбергтер сияқты, өнердің жеке сюжеттер мен оқшауланған бейнелері ғана емес, шамасы, тұтас мифологиялық кешендер тараған.

Шишкин жартастарында, жартастың шалғай шығыңқы шыңының астында су мен желдің жойқын әсерінен қызыл түсті минералды бояу мен охрадан жасалған мазмұны бойынша ерекше орасан зор композиция аман қалды. Онда схемаланған адам фигуралары бар қайықтардың тұтас шеруі бейнеленген. Қайықтардың астында, тура олардың астында, бүйірінде біртүрлі құйрықтары бар, дұға қимылымен көтерілген кішкентай адамдар бар. Кейбір мүсіншелердің бастарында мүйіздері бар.

Жартастағы суреттерде бізге белгілі Сібірдің басқа орман тайпаларынан ерекшеленетін бұл композиция Скандинавия петроглифтерінде күтпеген жақын ұқсастықтарды табады, мысалы, Богусленде, қола дәуірінің гүлденген кезінен. Бұл кезеңдегі скандинавиялық петроглифтер құнарлылық ритуалы мен аграрлық мифтермен өмірге әкелді,
олар Египет пен Кіші Азияның ең ежелгі егіншілерінің наным-сенімдерінің жаңғырығын табады. Швецияның петроглифтерінде сіз біркелкі стильдендірілген адам фигуралары бар бірдей қайықтарды, сол елдерді таба аласыз.
бастарында мүйізді құйрықты адамдар.

Бұл сәйкестіктердің кездейсоқ еместігіне Скандинавия тас лақтыратын жердегі Енисей мен Карелия петроглифтеріндегі сол қайықтар дәлел.

Одан кейінгі кезеңде дамыған темір дәуірінде мәнерлі
Сібір тайпаларының басқа аймақтар мен елдердің халқымен мәдени қарым-қатынасының қарқындылығының мысалы Қиыр Шығыс тайпаларының, ең алдымен, мохе тайпаларының шежірелерде сипатталған Қытаймен және Кореямен ғана емес, сонымен бірге байланысы бола алады. сонымен қатар Орталық Азиямен, Оңтүстік Сібірмен және Шығыс Еуропамен. Мохе байланыстарының бұл батыс бағыты археологиялық материалдармен тікелей көрсетілген. Мысалы, Бохай Мохенің предшественниктері де, Бохандар да киімдерінде металл фигуралы патчтармен және белдіктердің ұштарымен безендірілген әлеуметтік мәртебенің белгілерін - әскери қолбасшының немесе билеушінің белгілерін киген. Олардың жолдамалары
тақтайшалар мен жебе ұштары Моңғолия, Енисей, Ертіс, Орталық Азия және Шығыс Еуропа далаларында - Болгария мен Венгрияға дейінгі түркі жауынгерлерінің белбеулерін безендірген заттарды пішіні мен өрнектері бойынша қайталайды.

Амурдағы Мохэ және Бохай дәуірінде қолданылған кулондары бар құйылған қола сырғалар негізінен сырғалармен бірдей. Сібір, Моңғолия және Шығыс Еуропаның ерте ортағасырлық түріктеріне тән.

Сакачи-Алияның базальт блоктарындағы Мохе жартастағы суреттері - Енисей аңғарындағы түріктердің, мысалы, әлемге әйгілі Су- .. Минусинск аймағындағы .. жазбалары сияқты жауынгерлік рухта. Олардың үстінен дала шалбар киген, шабандоздың жүрісіне кедергі жасамайтын қысқа белдік киген шабандоздарды көреміз. Бұл кесу
Бұл түріктерге ғана тән емес, сонымен қатар... Орталық Азияның көшпелі түріктері ежелден бір-бірімен тығыз қарым-қатынаста болған, бір айта кетерлігі, жақын қарым-қатынаста болған.

Біздің заманымыздың 1 мыңжылдығында Еуразия даласының орасан зор кеңістігін иемденген түркі көшпелі элементімен тығыз байланыс. е., кейінгі Бохай дәуірінде, әрине, Кореямен, Жапониямен және Қытаймен бірдей дәстүрлі байланыстарды жоққа шығарған жоқ: хан сарайының қарқынды дипломатиялық өмірі белгілі. Екінші жағынан, түркі тілінде
уақыт, VI-V ғасырларда. n. е., Батыс Сібір мен Енисей түркілері – қырғыздар мен Байкал өңірінің түріктері – сол Орта Азиядан келген құрықандар арасында одан кем емес қарқынды және тікелей байланыстар болды. Бұған екеуі де дәлел
археологиялық және жазба ескерткіштер. 10 ғасырдан бастап араб тілді және иран тілді мұсылман авторлары жақсы таныс болды ... және моңғолдың әлемдік державасы дәуірінің өзінде Енисейге саяхатшы-саяхатшылар барған жолдар.

Байкал аймағындағы және жалпы Сібірдегі түркі тайпаларының Орталық Азия халықтарымен мәдени және тек мәдени ғана емес, сонымен қатар экономикалық байланыстарының бұл көрінісіне өзен сағасындағы елді мекеннің қазбалары күтпеген жарқырау берді. Балағанск маңындағы Унги, қазір Братск теңізінің суы басқан. Карнелиан
мөр-асыл тас, оның үстінде басына патша тәжі бар қанатты бұқаның бейнесі қашалған. Бұл мифтік жаратылыс иран халықтарының авесталық мифологиясындағы сүйікті кейіпкерлердің бірі.

Біздің алдымызда Иран мен Орталық Азияның ең танымал құдайларының бірі, шопандардың қамқоршысы, жайылым мен малдың иесі Гопат шах тұр. Бұл қоныстың қабаттарынан мөрмен бірге табылған
тасқа емес, қыш ыдыстың сынығына қашалған миниатюралық жазу. Онда Құрықан жазбаларына тән салт аттылар бейнеленген, бірақ олардың арасында мөрде бейнеленген сол мифологиялық жаратылыс Гопат шахтың басы түріндегі мүлде ерекше тұлға. Қанатты өгіз – су патшасы мен бақташылар – осылайша түрік-құрықандар өнерінің «оның» үйреншікті нысанасына айналды.
Байкал аймағы.

Самарқанд шыны ыдыстары мен шынанақтары бар Унга елді мекенінің тұрғындарына келсек, олар туған-туыстарын сол жерде, ауылының үстіндегі төбеде жерледі. Бас сүйектеріне қарағанда, бұлар ортағасырлық тәжік-соғдылардың ата-бабалары болған. Бұл фактінің маңызы Шығыс Сібір тарихы үшін одан да зор, өйткені осы уақытқа дейін оның тұрғындары ауылшаруашылық өндірісінің дағдылары мен техникасымен таныса алатын жалғыз дереккөз Байкал көлінің шығысында орналасқан елдер болды. Унгинский поселкесі өз саласында толық білікті тәжірибелі диқандарға тиесілі болды. Мұны астық ұнтақталған ірі диірмен тастарынан, темір құралдар – соқалардан, сондай-ақ орақтар мен кетмендерден байқауға болады. Ауыл шаруашылығының дамығанын, сайып келгенде, аталған ауыл шаруашылығы еңбек құралдарымен бірге табылған дәнді дақылдар – тары, бидай және арпа дәндері дәлелдейді. Батыс, Орта Азия – демек, соғдылық қоныстанушылар еніп жатқан жерлерді өздерімен бірге Құрықандар еліне Гопат шах культін ғана емес, сонымен бірге егіншілік мәдениетін де алып келген Байкал аймағының түріктеріне дейін.

Соғдылықтар, ежелгі тәжіктер, сондықтан, Солтүстік Азияның қиыр шығысындағы ауылшаруашылық еңбектерінің ұстаздары және бастаушылары болды.

Айтпақшы, бұл деректі фольклор да растайды. Оңтүстік Сібір түркілері тауларды көшіретін, тастардың арасынан өзенге апаратын жолдарды кесетін, батыр, егінші Сартақтай туралы аңыздарды жазып алған.

«Сарт» - Орталық Азияның қала және егіншілік мәдениетін тасымалдаушы отырықшы ирандықтардың дала көшпелілері ежелден осылай аталды.

Демек, жоғары өркениеттердің «нұры» Сібірге шығыстан ғана емес, батыс пен оңтүстіктен, негізінен Шығыс Еуропа мен Орталық Азияның, сайып келгенде, оның құрамына кірген халықтардың бесігі болған аймақтарынан еніп отырды. көпұлтты орыс мемлекетінің, енді Кеңес Одағының туысқан халықтарының отбасына.

Сібір археологтары мен мыңдаған жылдар бойы Азия континентінің солтүстік-шығыс шеттерін, сонымен қатар ішінара Американы мекендеген халықтардың зерттеулерінде ұмытылған жоқ.

Бұл коряктар мен эскимостардың, чукчалардың және солтүстік-шығыс Азияның басқа да шағын халықтарының ата-бабалары. А.П.Окладников пен Н.А.

Тынық мұхитының аралдары мен жағалауын, оның ішінде Сахалин мен Курил аралдарын мекендеген тайпалардың көне тарихы Р.С.Васильевский, Р.В.Козырева, В.А.Голубевтің кітаптарында жаңаша ашылған.

Осы уақытқа дейін бұл Сібір халықтарының орыстармен алғашқы байланысының алдындағы азды-көпті алыс уақыттар туралы мәселе болды. Бұл уақыттар «археологиялық» сөзінің толық мағынасында.

Уақыт өте келе, бұл үдеріспен қамтылған кеңістіктердің табиғи кеңеюі барысында Шығыс және Батыс Сібір және олардың артында Қиыр Шығыс мәңгілік Ресей көпұлтты мемлекетінің бір бөлігі болады. Осы кезде болған тарихи процестер, жалпы, археологтардың көзқарасынан тыс қалған. Бұл «таза» жазба тарихтың саласы.

Бір қарағанда, бұл тарихи білім саласы, тарих «сөздің дұрыс мағынасында» археологиялық қазбаларды қажет етпейді. Оның өз жазба деректері жеткілікті сияқты.

Осыған қарамастан, Сібір археологиясы қызықты үлес қосты және осы процестерді және өз тарапынан өз әдістерімен жарықтандыруға одан да көп үлес қоса алады. Әңгіме, ең алдымен, Ресейдің Сібірді отарлауының барысы және орыстардың шығыс аумақтарды игеру процесінде жасаған географиялық жаңалықтары туралы материалдық материалдар туралы болып отыр.

Бұл материалдар түсінуге, 17-18 ғасырлардағы орыс мәдениетін толық қамтуға көп нәрсе бере алады. және тіпті он тоғызыншы ғасырда. оның этнографиялық аспектісінде. Қалай десек те, этнографтар мен мұражай қызметкерлері ертеден келе жатқан тұрмыстық заттар – ауыл, шаруа, тіпті қаланың тұрмыстық заттарын табудың қаншалықты қиын екенін жақсы біледі. Мысалы, оны алу оңайырақ
австралиялық бумеранг кәдімгі соқаға немесе ескі шаруа саятшылығының сіңірлерімен тігілген слюда терезесіне қарағанда.

Орыс зерттеушілерінің саяхаттары мен ашылуларына келетін болсақ, Арктикадағы алғашқы ресейлік саяхатшылардың жолдары бойындағы Щеля жорығындағы романтикалық шытырман оқиғадан басқа, Таддей аралдары мен Симс шығанағындағы тамашаларын атауға болады. Арктика институты басып шығарған үлкен ұжымдық монографияға арналған.

Елсіз жағада зал бар. Симса, Азия материгінің шеткі шетінен алыс емес жерде, топографтар тобы кесілген қысқы саятықтың қалдықтарына тап болды. Оның ішінде адамдардың сүйектері, киім-кешектері мен жабдықтарының қалдықтары жатқан. Біраз уақыттан кейін шамамен бірдей жабайы және шөлді жағалауда. Солтүстік Мұзды мұхиттың мұзымен қоршалған Фаддей жартастың арасынан 16-17 ғасырлардағы поляр түлкі жүнінің ог- .. бөліктерінің қалдықтарын, 16-17 ғасырлардағы күміс теңгелерді көрді. ... тундра әлі күнге дейін қайықтың сынықтарынан аман қалған, ... сонда, содан кейін сенадан жүзеді.

Белгілі болғандай, табылған заттар залда болған. Sims және т.б. Фаддейлер бір бүтіннің бөліктері болып табылады - мүліктің қалдықтары және
17 ғасырдың басындағы (шамамен 1619 ж.) орыс полярлық матростарының жабдықтары.

Бұл Норденскжольдтан 200 жыл бұрын солтүстік теңіз жолымен ұзақ, қиын және сөздің толық мағынасында ерлікпен өтуді жасаған полярлық коммерциялық және өнеркәсіптік экспедицияның бір түрі болды.

Бұл экспедиция мүшелері Солтүстік Азияның Арктикалық жағалауын зерттеп, оның географиясының негізін қалады. Олардың тәжірибелі, тәжірибелі теңіз саяхатшылары болғанын басқа жабдықтармен қатар аман қалған күн сағаты мен компас дәлелдейді. Арктикалық қысқы саятықтың мұз толтыруындағы мәңгі тоңның арқасында матростардың киімдері де аман қалды. Алғаш рет біз 17 ғасырдың басындағы Михаил Федорович заманындағы сәнді корольдік немесе епископтық киімдерді емес, үйдегі кенептен тігілген қарапайым поморлық шаруаның жолын көрдік. Және тек қана емес, сонымен қатар тоқылған жүн қолғаптары. Аң аулайтын тұзақтар, иконалар, кеуде кресттері де сонда сақталған,
сақиналар, қорғасын оқтары, пищал және тундра тұрғындарымен «шетелдіктермен» бейбіт саудаға арналған көптеген игіліктер.

Тундра мен тайганың байырғы тұрғындарымен табиғи алмасуға арналған заттардың арасында орыс аңызындағы «Китоврас» патша тәжімен тәж киген қанатты кентавр бейнеленген тамаша қола айна бар. Ескендір Зұлқарнайын және оның ерліктері туралы әңгімемен байланысты бұл мифтік тіршілік иесінің бейнесі ежелгі орыс қолжазба әдебиетінде танымал, ежелгі сібір тайпаларына таныс шығыстық сәндік элементтермен үйлеседі. Әшекейленген жағында құлағы бар диск түріндегі айна пішіні өз бетінше ежелгі қола айналардағы прототипіне ие, ал кентавр фигурасы салт атты адамнан немесе қола айналарда бейнеленген мифтік құбыжықтан шыққан. ортағасырлық Иран және Орталық Азия. Кентаврда фр. айна бар. Фаддей сонымен қатар шеңбер түріндегі ерекше таңбаны сақтаған, оның ішінде ежелгі иран мифологиясының ертегі жаратылысы «ит-құс сеймурва», ежелгі орыстардың пұтқа табынушылық пантеонының Симарглының фигурасы бар.

Фадеев айнасының сәндік фоны розетка жұлдыздарынан тұрады, бұл басқа айналарда күрделі өсімдік өрнектеріне айналады. Бұл үлгілердің бастапқы негізін анық көруге болады. Бұл түркі және моңғол халықтары арасында Ғалам мен күнді бейнелеген Пазырық заманынан бергі дала оюының крест тәрізді розеткасы. Сонымен, ресейлік көркем құю шеберлерінің қолымен алынған сәндік элементтерден ежелгі әдебиеттің көркем мұрасының жаңғырығы мен Таяу Шығыс мифологиясының бейнелерін біріктіретін мүлде жаңа және ерекше сәндік өнер туындысы пайда болды. Сонымен бірге Сібір тайпаларының қажеттіліктерін толық қанағаттандырды. Ең алғашқы мысалы, олардың прототипі Фаддеев түріндегі айналар болған мұндай айналар ақырында Обьтан Тынық мұхитына дейінгі тайга мен тундрада әртүрлі вариацияларда таралуы кездейсоқ емес.

Осы ежелгі орыс полярлық экспедициясының мүлкінен табылған басқа да көптеген заттар сияқты, кентавр фигурасы бар қола айна орыс мәдениетінің Сібірдің байырғы халқының мәдениетімен жақындасуының айқын дәлелі және жаңа дәуірдің үлгісі болып табылады. мәдени синтез, бұл алғашқы орыс отаршыларының солтүстік Азияға таралуының тікелей салдары болды.

Еуропалық отаршылардан айырмашылығы, мысалы, испандықтар, ағылшындар немесе голландтар, орыс халқы - шаруалар мен өнеркәсіпшілер - бұл жерлердің аборигендерінен қоршау жүргізбеді, ғасырлар бойы өздерінің қалыптасқан күнделікті өмірі мен дүниетанымын бұзуға тырыспады, бірақ, керісінше, жақындасуға ықыласпен жақындады, тілдерді, киім-кешектерді, кейде жергілікті халықтың әдет-ғұрпын үйренді.

Қиыр Солтүстіктегі орыс жаңалықтарының қаһармандық шежіресінің бір парағы, 17 ғасырдағы орыс адамының жазба тарихтан тыс қалған тікелей шындыққа толы күнделікті өмірінің суреті осылайша қайта жаңғырды.

Бұл тұрғыда Арктикадағы ежелгі орыс қаласы – Мангазея қалдықтары сияқты ескерткіштер (одан В.Н. Орыс географиялық қоғамының жетекшілігімен Арктика институтының экспедициясы және Иркутск өлкетану мұражайы қызықты материалдарды әкелген) осыған байланысты мәнерлі. Танымдық.

Белгілі кеңес тарихшысы, ленинградтық сібір ғалымы М.И.Беловтың жетекшілігімен Арктика және Антарктика институтының экспедициясы соңғы жылдары ежелгі Мангазеяға ауқымды қазба жұмыстарын жүргізді. Оның еңбектері 17 ғасырдың басындағы сипатталғандай «Алтын қайнаған Манғазеяның» бай материалдық материалын және топографиясын ашты. сол кездегі көрнекті орыс зиялысы, Мангазея губернаторы А.Ф.Палицын.

Алтын және күміс әшекейлермен, сондай-ақ латын жазуымен безендірілген көне қылыштың жұмбақ табылуы сияқты керемет қызығушылық тудырады. Бұл қылыш шамамен жасалған. XI-XII ғасырлардағы Готланд. n. е., Викинг қылышын Барабинск даласында В.И.Молодин экспедициясы тапқан.

Мүмкін, Барабин қылышы Скандинавия дастандарының ежелгі Биармиясының құрбандық шалатын жерінің қазынасына жатады және осылайша осы скандинавиялық эпостың дәлелін растайды. Әйтеуір, академик Б.А.Рыбаков маған осы ойды ауызша әңгімеде айтты.

Еліміздің солтүстік-шығысындағы өлкетану мекемелері жүргізген В.Беринг экспедициясының соңғы орнын іздеу сияқты еңбектерді айтпай кетуге болмайды. Сібір халықтарының орыстармен араласқан кездегі материалдық мәдениет ескерткіштерін зерттеу де одан кем емес қызығушылық тудырады. Мұнда обь-угрлардың ежелгі қорымдары мен қоныстарынан, енисей қырғыздары мен тувиндіктердің, әсіресе якуттардың жерлеулерінен құнды материалдар белгілі. Мәңгілік мұздың арқасында 17-18 ғасырлардағы якуттардың «пұтқа табынушылық» жерлеулері дерлік бұзылмайтын түрде сақталған. этнографиялық материалдың ерекше байлығын қамтамасыз етеді, бұл ежелгі якуттар мәдениетінің әртүрлі аспектілерін таңғажайып толықтықпен және айқындықпен көрсетуге мүмкіндік береді.

Бұл материалдың құндылығын біздің қолымызда кең көлемді жазба және фольклорлық дереккөздердің болуы да кемітпейді. Керісінше, тарихшыларға якут халқының өмірін қайта құру үшін бірегей мүмкіндіктер берілген, ол бұрынғы тарихтың ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрлі өмір салты жаңа қоғамдық қатынастардың алғашқы әсерін бастан кешірді. және жаңа өмір салты.

Осылайша, Ресей Сібірінің археологиялық ескерткіштерін зерттеу .. жазба деректерге негізделген зерттеулерді нығайтады және нығайтады, Сібірге енгеннен кейін олардың географиялық ауқымы бойынша орасан зор оқиғалардың жалпы бейнесіне бұрынғыдан да көбірек түс пен айқындық береді. Орал ...

Жазба деректермен бірге археологиялық деректер орыс халқының Сібір кеңістігінің игерілу ауқымын мәнерлі бейнелейді, 17-18 ғасырлардағы Азия континентінің солтүстігіндегі ұлы географиялық ашылулардың барысын айқындайды.

Археология, көріп отырғанымыздай, Спбирдің байырғы халықтарының нұрлануына және өміріне және орыс халқының прогрессивті ықпалына, оның озық мәдениетіне осы халықтарға ықпал етеді. Бұл әсер мәдени өмірдің өзімен шектелмейтінін қосу керек. Ол әлдеқайда тереңірек және кеңірек. Біз бұл сібір халықтарының жалпы тағдыры, олардың тарихи дамуының негізгі бағыты туралы айтып отырмыз.

Монғол жаулаушыларының соққысынан Енисей мен Қиыр Шығыстағы жергілікті мемлекеттілік орталықтары өлгеннен кейін мұнда ғасырлар бойы экономика мен қоғамдық өмірде тоқырау болды. Сібірдің қатал табиғи жағдайлары да прогрессивті дамуға ықпал ете алмады. Оның үстіне, кейбір жерлерде тіпті регрессия да осы себепті. Бұл Якуттармен болды, олар Байкал аймағынан Орта Ленаға көшкеннен кейін егіншіліктен, мал шаруашылығынан (ұсақ күйіс малынан) және, мүмкін, жазудан айырылды. Сібір халықтарының тоқырау күйінен шығуы үшін сырттан күшті ынталандыру қажет болды.

Сібір халықтарына прогрессивті әсердің көзі XVII ғасырда Азияның шығысы бола алмады. Қытайды, одан кейін Моңғолияны құлдыққа алған маньчжур феодалдарының басқыншылығы басталады. Маньчжур Цин әулетінің басқыншылығы құлдыққа түскен халықтарға олардың саяси ұйымдасуы мен тәуелсіздігін жойып қана қоймай, сонымен бірге феодализмнің ең артта қалған, толық мағынасында азиялық түрлерін де әкелді.

Прогрессивті дамуға Сібірдің Ресейге қосылуы түрткі болды. Бұл оқиғаның басты мәні патшалық езгіге қарамастан, Сібірді жер аударылған және ауыр еңбек еліне айналдырған патшалық Ресейдің қанаушы таптарының саясатына қарамастан, Сібір халықтары орыс халқымен ортақ тарихи жолды ұстанды. және Ресейдің басқа халықтары. Бұл жол ұзақ та табанды күрестен кейін оларды социализмге әкелді.

Сібір археологиясының халықаралық деп атауға болатын тағы бір қыры бар. Жоғарыда айтылғандардың бәрі, ең алдымен, Сібір археологтарының нәсілшілдік пен отаршылдыққа, ұлы державалық және шовинистік идеологияға қарсы, жоғары және төменгі нәсілдер «теориясына» қарсы, «таңдалған және сайланбағандар, тарихи және тарихи емес халықтар», лениндік интернационализм үшін күресте халықтар мен олардың мәдениеттері арасындағы қарым-қатынастарды жарықтандыруда - мұның бәрі Сібір тақырыбының өзінен әлдеқайда асып түсетін мәнге ие.

Бұл Сібір халықтарының тарихының батыс пен шығыстағы көршілерінің тарихымен тығыз астасып жатқандығымен айқындалады.

Осыған байланысты, мысалы, Орталық Азияның тарихи өткенін және оның дүниежүзілік тарихтағы орнын анықтауға бағытталған кеңестік және моңғол археологтарының бірлескен археологиялық зерттеулерінің маңызы ерекше. Бұл зерттеулер біздің және моңғол ғылымы үшін дәстүрлі. Олар өткен ғасырда Н.М.Ядринцев, В.В.Радлов бастаған жұмыстың тікелей жалғасы, ал Кеңес заманында П.К.Козлова, Г.О.Боровко, С.Теплоухованың Ноин-ула тауларындағы одан кем емес тамаша жаңалықтары.

Моңғолияның ортағасырлық өткенін зерттеуге корреспондент-мүшенің жетекшілігімен моңғол-кеңестік бірлескен тарихи-этнографиялық экспедициясы үлкен үлес қосты. КСРО ҒА С.В.Киселева. Оның Моңғол империясының астанасы ежелгі Қарақорым-Харахоринда және ұйғыр Харабалгасунда жүргізген қазба жұмыстарының нәтижесі ежелгі Моңғол қалаларына арналған ірі ұжымдық жұмыс болып табылады. Сонымен бірге, 1949 жылы бұл экспедицияның палеолиттік отряды Тола мен Орхон аңғарларында, сондай-ақ Гоби мен Моңғол Халық Республикасының шығысында палеолитті іздеуді сәтті бастады. Бұл жұмыстың жалғасы 1960-1978 жж. көптеген жаңа материалдар әкелді, бұл Орталық Азияның ең алыс өткенін, оның адамдардың қоныстану процесін және Орталық Азияның палеолит халқының көршілес Сібір және Қиыр аймақтарымен нақты байланыстарын толық көрсетуге мүмкіндік берді. Шығыс.

Ежелгі тас дәуірі адамдарының іс-әрекетінің ең мол іздері Моңғол Халық Республикасының батысында, бір кездері Орта Азиядағы алғашқы орыс экспедицияларының керуендері жүріп өткен жолдарда, Моңғол Алтайының бойынан, оңтүстігінде – айбынды Гоби-Алтай тау жоталарының етегінде, Тола алқабында – Моңғол Халық Республикасының астанасына жақын жерде. Орта Азия аумағында палеолит дәуірінде негізінен Орта Азиядағы және ішінара Сібірдегі көршілері сияқты қиыршық тасты және леваллуа тас жару әдісін пайдаланған тайпалар топтары болғаны анықталды; тіпті Ачельді ұсақтағышты да тапты.

Азияның қақ ортасынан палеолит дәуіріндегі реалистік өнердің өзіндік ошақтарының табылуының маңыздылығы кем емес. Хойт-Зенкер Агуй үңгірінің қараңғы қойнауында азулары майысқан артық салмақты жануарлар – мамонт немесе көшпенді пілдер, түйеқұс немесе тырнаға ұқсайтын жұмбақ құстар бейнеленген ерекше түрлі-түсті сызбалар сақталған.
бөкендер, тау қойлары, ешкілер.

Хойт-Ценкер Агуй үңгірінің Батыстағы Авриньякпен стильде «жаңғырған» қабырғадағы суреттері де өзен аңғарындағы Шишкин жартастарындағы ең көне жартас суреттеріне барынша жақын ұқсастықты ашатындығымен ерекше. Лена және Памирде.

Палеолит адамдары өмір сүрген жерде Моңғолияда одан кейінгі неолит мәдениетінің қалдықтары жиі кездеседі. Моңғол Халық Республикасының оңтүстігіндегі Байнзак аймағындағы («Шабарак-Усу») неолит дәуіріндегі белгілі қоныстардан басқа, 1949 жылы, одан кейін 1967 жылы одан кем емес, бай болмаса, осыған ұқсас елді мекендер. Моңғол Халық Республикасының шығыс аймақтарындағы неолит мәдениеті Керулен жағасында, Тамцақ-Бұлақта – көлге барар жол бойында зерттелді. Буыр-Нұр және өзен бойында. Халхин-Гол. Республиканың шығысында жүргізілген қазба жұмыстары Забайкальдық мәдениетке ұқсас неолиттік аңшылар мен балықшылардың өзіндік мәдениетін анықтады және сонымен бірге амурлық неолит мәдениеттерімен сәйкес келетін бірқатар сәйкестіктерді анықтады.

Ақырында, ежелгі Моңғолияның бейнелеу өнерінің ескерткіштері – оның жартастағы суреттері, жазушылары, сондай-ақ Орта Азия, Тува және ішінара Бурятия петроглифтеріне ұқсас алғашқы өнер зерттеушілері үшін сарқылмас сала болып табылады. Олар моңғол тайпаларының неолит, қола, ерте темір дәуірінен бастап, дүниежүзілік Шыңғыс империясы кезіндегі моңғолдарға дейінгі бастан кешкен орасан зор дүниелерін, эстетикалық идеялары мен дүниетанымын ашады.

Новосибирск археологтары Корей Халық Демократиялық Республикасына барды, онда археологиялық ескерткіштермен егжей-тегжейлі танысты, неолит дәуірінің тамаша қоныстарынан, көп жағынан Приморье неолитіне жақын жерлерден толық уақытты қазба жұмыстарына қатысты.

1974 жылы олар бірлескен американдық ғалымды басқарды ...

Сонымен, Ұлы Октябрь революциясының идеяларымен сусындаған Сібір археологиясы. - көтерілуде. Бұл бүгін де, ертең де сол. Алда көптеген жаңа мәселелер және, әрине, жаңа ашылымдар бар, олардан жүз жыл бұрын ешкім Мальта өнерін немесе Пазырық қорғандарының қазынасын табады деп күтпеген еді.

1957 Қайғылы түрде қайтыс болды - британдық-австралиялық марксистік тарихшы, 20 ғасырдың жетекші археологтарының бірі. 1940 жылдан Британ академиясының мүшесі.«неолиттік революция» және «қалалық революция» ұғымдарының авторы.

1969 Қайтыс болды - поляк археологы және мұражай қызметкері, помор және лусат мәдениеттерінің сарапшысы, Польшадағы славян халқының автохтондылығын кем дегенде ортасынан дәлелдеді. II мыңжылдық б.з.б

Сібірде суық климат пен халықтың тығыздығына байланысты археологтар тауып, зерттеген көптеген көне артефактілер тамаша сақталған. Бұл пост сізді Сібір аумағында жасалған ең жұмбақтармен таныстырады.

Шигир кумирі

Археологтар 19 ғасырдың аяғында Батыс Сібірдегі батпақтан жасалған қазба жұмыстары кезінде әлемдегі ең көне ағаш мүсінді тапты. Оның жасы 11 000 жыл деп есептелді. бұл пұт ұлы пирамидалардан екі есе үлкен және Стоунхенджден 6000 жыл үлкен. 2,8 метрлік мүсін тас құралдармен кесілген 157 жастағы қарағай ағашынан қашалған.

Пұттың мыңдаған жылдар бойы батпақты жерде жатқанын ескерсек, ол тамаша сақталған. Оның бет-әлпетінің ерекшеліктерін де, денесіндегі ою-өрнекті де ажыратуға болады. Кейбіреулер пұттағы түсініксіз жолдарда шифрланған ақпарат бар деп санайды. Басқалары бір кездері биіктігі 5,2 метр болған бұл пұт үнді тотемінің прототипі болуы мүмкін деп болжайды.

Сібір амазонкалары

1990 жылы археологтар Сібірдегі Алтай тауларынан жауынгер әйелдің қалдықтарын тапты. 2500 жастағы шоқшасы бар қыз Пазырық жауынгерлерінің таңдаулы тобының мүшесі деп есептеледі. Ол қалқан, жауынгерлік балта, садақ пен жебемен жерленген. Ежелгі грек жазушысы Гиппократ скифтердің амазонка деп аталатын жауынгерлері болғанын атап өткен. Көптеген адамдар осы мифтік жауынгерлердің бірі ақыры табылды деп сенді. Дегенмен, ДНҚ талдауы бұл болжамдарды жоққа шығарды.

Анықталғандай, қыз қайтыс болған кезде шамамен 16 жаста болған. Амазонка раковиналар мен тұмарлар сияқты құнарлылық белгілерімен қоршалған жерде жерленген. Табыт, ағаш «жастық» және қоршау ерлердің қабірлерінен табылғандардан кішірек болды. Сондай-ақ оның жанынан тоғыз жылқының қалдықтары табылып, қыздың мәртебесі жоғары екенін аңғартады. «Шошқалы жауынгердің» өлімінің себебі жұмбақ күйінде қалып отыр.

Ең көне онкология

Көптеген адамдар қатерлі ісік қазіргі заманғы ауру деп ойлайды. Көптеген жылдар бойы зерттеушілер үнемі белсенді болып, табиғи тағамдарды жейтін ежелгі адамдарда қатерлі ісік ауруы жоқ деп есептеді. Алайда 2014 жылы мұны жоққа шығаратын жаңалық жасалды: қола дәуірінде Сібірде өмір сүрген, қуық асты безінің қатерлі ісігінен қайтыс болған адамның сүйегі табылды. Бұрын 6000 жастағы қатерсіз ісіктердің жағдайлары табылғанымен, дәл осы 4500 жастағы қалдықтар қатерлі ісік ауруының абсолютті расталған ең көне жағдайы болып табылады. Оқиға орнында табылған ерлер аялдамаларының көпшілігі аңшылық және балық аулау құралдарының жанында жатқан күйде табылды. Алайда, «рак ауруына шалдыққан адамның» олардан айырмашылығы болды: ол ұрықтың күйінде, жанынан күрделі ойылған сүйек қасықпен табылды.

Race Change Idol

Археологтардың пайымдауынша, 2400 жылдық Сібір тас пұттары ерте орта ғасырларда «нәсілдік өзгерістерге» ұшыраған. Усть-Тасеевский пұтының бір кездері үлкен шығыңқы танаулары, үлкен ашық аузы, мұрты және қалың сақалы болған. Сарапшылардың пайымдауынша, шамамен 1500 жыл бұрын біреу пұтқа еуропалық емес, азиялықты көрсету үшін «пластикалық операция» жасатқан. Олар оның көздерін тарылтып, сақалы мен мұртын қырып тастады.

Археологтардың пайымдауынша, Усть-Тасеевский пұт бастапқыда бұл аймақтың тұрғындары еуропалықтар болған скифтер дәуірінде қашалған. Бірақ ерте орта ғасырларда Ангара өзені аймағының халқы шапқыншылықпен келген моңғолдар тарапынан «қысылып» қалды.

Сүйек сауыты

Археологтар жақында Сібірден сүйек сауыттарының толық жиынтығын тапты. 900 жылдық сауыт белгісіз жануардың сүйегінен жасалып, қазіргі Омбы маңындағы орманды батыс далада иесінен бөлек жерленген. Бұл аймақтағы табылған заттардың көпшілігі Кротов мәдениетіне тиесілі болса, зерттеушілер сауыт оңтүстік-батысқа таралмай тұрып Алтай тауларында пайда болған Самус-Сейма мәдениетіне жатады деп есептейді. Құрыш 1,5 метр тереңдікте керемет жағдайда табылды.

Ең көне тігін инелер

Археологтар Алтай тауларынан әлемдегі ең көне тігін инесін тапты. Денисова үңгірінен 50 мың жылдық ине табылды және оны гомо сапиенс қолданбаған. 7 сантиметрлік иненің жіпке арналған тесігі бар, ол белгісіз үлкен құстың сүйегінен жасалған. Ол жұмбақ гоминидтердің – Денисов адамының қалдықтарымен бір қабаттан табылды.

Окуневская ақсүйегі

Сібірдегі Хакасия Республикасында археологтар ежелгі Окунев мәдениетінің «дворян әйелінің» қалдықтарын тапты. Сарапшылардың пайымдауынша, Окунев мәдениеті жергілікті американдықтармен ең тығыз байланысқан сібір этникалық топ болды. Біздің дәуірімізге дейінгі XXV-XVIII ғасырларға жататын қабірде. баланың сүйегі мен үлкен қазына табылды. Қабірде жануарлардың тістерінен, олардың сүйектері мен мүйіздерінен жасалған 100 әшекей бұйымдар, еңбек құралдары, екі ыдыс, сүйек инелері толтырылған қораптар, қола пышақ және «ақсүйектердің» жерлеу киімдерін безендіретін 1500-ден астам моншақ болған. Жабық бейіт бұқа бейнеленген тас тақта болған.

3000 жыл бұрын жасалған краниотомия

2015 жылы археологтар Сібірдегі 2-мұнай құбыры маңынан 3000 жыл бұрын жасалған ми операциясының айқын дәлелі бар бас сүйек тапты. Науқас 30-40 жас аралығында қайтыс болды, бас сүйегінің ашық қабырғалық сүйегінде өсу белгілері байқалды, бұл оның трепанациядан кейін біраз уақыт өмір сүргенін көрсетеді. Мамандар оның өліміне операциядан кейінгі қабыну себеп болған деп есептейді.

Вина мен Оуян

2015 жылы зерттеушілер Сібірдің мәңгі тоңдығынан өлген арыстанның екі баласының қалдықтарын тапты. Дина және Уян есімді жануарлардың жасы 57 000 жыл және шамамен 10 000 жыл бұрын жойылып кеткен үңгір арыстандарының төлдері. Үңгір төбесі арыстанның күшіктеріне құлаған кезде олар небәрі 1-2 апталық еді. Олардың асқазанындағы мөлдір емес ақ сұйықтық әлемдегі ең көне сүт болуы мүмкін.

5000 жыл бойы қол ұстасып тұрған жұп

Биыл Байкал жағасынан ерекше қорым табылды. Қабірде 5000 жыл қол ұстасып өткен ерлі-зайыптылар жатқан. Глазков мәдениетіне жататын қола дәуірінің қаңқалары маңызды адамға және оның әйеліне немесе қожайынына тиесілі деп есептеледі. Сондай-ақ жерлеуде сирек ақ нефриттен жасалған сақиналар, сақиналар, бұғы сүйегінен және жұпар тістерінен жасалған кулондар, 50 сантиметрлік нефрит қанжар және ер адамның аяқтарының арасындағы сөмкеге салынған белгісіз мақсаттағы металл зат болды.

Вьетнамдағы қазба жұмыстары кезінде РҒА SB еңбек және аңшылықтың тас құралдары сақталған бұзылмаған көне қабат тапты. Табылған олжа сенсацияға айналды: археологтардың пікірінше, тарихқа дейінгі жинақ кейбір бұрыннан бар теорияларды жоққа шығарып, жаңа болжамдарды алға тартуға мүмкіндік береді.

Қолмен ұсақтағыштардың, ұсақтағыштардың (бір жағында қайраған тастар), кескіштердің (екі жағында қайраған) және ұқсас үшбұрышты шыңдардың үлкен жинақталуы - мұның бәрі тарихқа дейінгі адамдар қалдырған - гомо эректус (homo erectus) бұзылмаған мәдени қабатта жатты. Вьетнам жерінде қанша артефакт жасырылғаны әлі белгісіз, бірақ археологтар жүздеген мың туралы айтып отырмыз дейді!

Институттың қауіпсіздік және құтқару археологиясы бөлімінің меңгерушісі Александр Цыбанков Кеңестік Сібірге: «Құралдар жер бетінде және бұзылмаған қабатта, олардың пайда болу мерзімін анықтауға көмектесетін материалмен бірге жатыр», - деді. аумақты зерттей отырып, біз бұл ескерткіш 800 мыңнан 1 миллион жылға дейін деген қорытындыға келдік ».

Ең таңғаларлық нәрсе, адамдар қабылданған канондарды қатаң сақтай отырып, белгілі бір үлгідегі заттарды жасаған. «Ол жерде ондаған артефактілер бар, олардың өндірушілері дәл осындай нәрсені алуды мақсат еткені анық», - деп таңданды Александр Цыбанков.

Бұл қазбалардың сенсациялық нәтижелері Батыс пен Шығыстағы өркениеттің дамуына қазіргі көзқарасты өзгертуге көмектеседі. Бұрын көптеген ғалымдар ежелгі өнеркәсіптің бұл түрі батыс аумақтарына тән деп есептеді, ал қазіргі адамның шығыс ата-бабалары құралдарды мұндай өңдеуге әлдеқайда кейінірек келді. Енді бұрын мұндай ештеңе күтпеген аймақта миллион жыл бойы жатқан артефактілер үшін жаңа орын табылды. Олар 800 мың жылдық ұсақталған шоғырларды тапқан ең жақын аймақ - Қытайдың оңтүстігі. Тас дәуірінің адамы Шығысқа қарағанда Батыста тез дамыды деген теория енді жоққа шығарылуы мүмкін.

Homo erectus - аралас сызықтардағы қазіргі адамдардың тікелей арғы атасы болып саналатын қазба түрі. Эректус белсенді түрде тас құралдар жасады, терілерді киім ретінде пайдаланды, үңгірлерде өмір сүрді, отты пайдаланды және каннибализммен айналысты. От шамамен 1,9 миллион жыл бұрын тамақ пісіре бастады.

Новосибирск археологтары тағы қандай жаңалықтар ашты?

ДенисовскийАдам
Маңыздылығы жағынан Хиггс бозонымен салыстыруға болатын әлемдік ауқымдағы жаңалық – табылған соңғы элементар бөлшек. 2008 жылы Алтайдағы Денисова үңгірінде табылған баланың саусақ фалангасының фрагменті адамзатқа неандертальдықтармен (олардың тіршілігі бұдан әлдеқайда ертерек – 150 жылдан астам бұрын белгілі болған) және гомомен бір мезгілде өмір сүрген жойылып кеткен адамдардың жаңа түрін ашты. сапиенс.

Денисов түрі қазіргі адамдардың геномында елеулі із қалдырды және оның ашылуы қазіргі анатомиялық-генетикалық типтегі адамның қалыптасуының жаңа теориясына негіз болды.

Үңгірден табылған заттар тас өңдеу үшін денисовандықтардың жоғарғы палеолиттің ерте кезеңіне мүлдем тән емес әдістерді қолданғанын көрсетті: станокпен бұрғылау, ішкі бұрғылау, тегістеу және жылтырату. Қазіргі адамдар мұндай технологияларды әлдеқайда кейінірек - қола дәуірінде қолдана бастады. Денисова үңгіріндегі жұмыс 300 мың жылдан астам адамның материалдық мәдениетінің эволюциясын бақылауға мүмкіндік берді.

ХаншайымУкока
Новосибирск археологтарының ең мистикалық олжаларының бірі. 1993 жылы Алтай Республикасындағы Үкөк үстіртіндегі қорғанды ​​қазу кезінде ғалымдар жас әйелдің мумиясын тапты. Мұз қабатымен қоршалған және тамаша сақталған жерлеу біздің дәуірімізге дейінгі 5-3 ғасырларға жатады.

Әйелдің денесі қола шегелермен шегеленген қарағайдың палубасында болған. Ақ жібек көйлек, бургундия жүн юбка, киіз шұлық, тон киген мумия бүйірімен жатты. Оның қолдары көптеген әсем татуировкалармен жабылған, атап айтқанда, сол жақ иығында грифон тұмсығы мен ешкі мүйізі бар фантастикалық бұғы безендірілген. Жүннен, киізден және өз шашынан тоқылған 90 сантиметрлік парик қырылған басына тағылған.

Ғалымдардың айтуынша, шамамен 25 жасында сүт безі қатерлі ісігінен қайтыс болған қыз қоғамның жоғарғы қабаттарына жатпайды - баспасөз оны ханшайым деп атаған. Әйтсе де, онымен бірге алты ер-тоқымы бар аттың жерленгені әйелдің әлеуметтік сатыда орта орынға ие болғанын айғақтайды.

ҚорғандарНоин-Ула
Ғалымдар дүниежүзілік археологияда алғаш рет Солтүстік Моңғолиядағы ғұн көшпенділерінің бекзаттарының бірегей қорымдарына ауқымды зерттеулер жүргізді (б.з.б. 1 ғ. – б. 1 ғ.). Ескерткіш 1920 жылдары белгілі орыс зерттеушісі Петр Козловпен ашылған. Табылған заттардың керемет болғаны сонша, қорғандар бірден әлемге әйгілі болды. ХХІ ғасырдың басында жасақ сонда оралып, қорымның әлдеқайда терең қабаттарын зерттеп, одан кем емес құнды жәдігерлерді тапты.

Табиғаттың барлық заңдылықтары бойынша шіруге айналуы керек болған сол көне дүниелерді сазды топырақ, қатал климаттық жағдайлар және басқа да көптеген жағдайлар сақтап қалды. Өкінішке орай, асыл көшпенділердің денелері (олар, ең алдымен, 13-18 метр тереңдікте бальзамдалған және жерленген) сақталмаған: сонау өткен заманда бейіттер талан-таражға түскен. Соған қарамастан ғалымдар көптеген тарихи құндылықтарды ашты. Мысалы, антикварлық сюжеті бар күміс белгі, ол, ең алдымен, Рим империясының аумағында жасалған. Археологтар антиквариат ерекше құндылыққа ие деп санайды - мәдени, тарихи және материалдық. Бұрын ғалымдар мұндай заттардың дәл аналогтарын қай жерде жасалғанын таппаған, тек Орталық Азияда, Сиуңну бейітінде осы нәзік, көркемдігі жоғары күміс көне заман бұзылмай қалған. Сол дәуірдегі адамдардың портреттері тоқылған үнді жүн кілеміне де солай. Тіпті мұндай өнімдердің қалдықтары Үндістанда сақталмаған!

НМУ-да Жаңа археология күндері өтіп жатыр

Жаңа археология күндері аясында «Сібір жауынгерлерінің дулығалары. 2000 жылдық тарих». Көрмеге III-XIII ғасырлардағы 15 дулыға қойылған, олар дәл нысанды қайта құру болып табылады.

Сібір археологтары ежелгі адамның Шығыстағы дамуының Батыстан қалыспайтынын анықтады

Академик Анатолий Пантелеевич Деревянко жетекшілік еткен Ресей ғылым академиясының Сібір бөлімшесінің Археология және этнография институтының экспедициясы Вьетнамда алғашқы адамдардың эволюциясы туралы оның ең көне кезеңдеріндегі қалыптасқан идеяларды өзгертетін тас құралдарды тапты.

Ғалымдар алғаш рет неандерталь мен денисовиттің гендік қоспасының қолына түсті

Ол ізгілендіру баспалдақтарындағы «ілгерілеуінде» әдемі болды, ал ол әктас үңгірінің маңындағы жасыл алқаптың ойпатында кездестірген дөрекі кемпір сияқты өте тартымды. Жүз мың жылдан кейін батыстан келген жат планеталықтар бұл үңгірді Денисова деп атайды.

Археологтар Тувадан көне мумия тапты

Ресей ғылым академиясының (РҒА) Материалдық мәдениет тарихы институтының (ИИМК) қызметкерлері Тувадағы археологиялық экспедиция кезінде қазба жұмыстары кезінде көне мумия тапты. Табылған зат сенсациялық деп танылды, деп хабарлайды ТАСС Санкт-Петербург институтының баспасөз қызметіне сілтеме жасап.

Сібір археологтары Қырымдағы қазба жұмыстары кезінде ежелгі скифтердің хош иісті зат түтіндісін тапты.

Сібір археологтары Қырымдағы болашақ федералдық «Таврида» тас жолының орнын зерттей келе, тозығы жеткен көне қорымнан 4-ші ғасырдың соңы - 3-ші ғасырдың басындағы жақсы сақталған скифтердің хош иістендіргішін тапты.

Археологтар мен физиктердің бірлескен жұмысы Сібірдің ежелгі тарихындағы «ақтаңдақтарды» жабуға көмектеседі.

Новосібір археологтарына ядролық физиктер көмекке келді. Олардың бірегей жабдықтары Новосибирск облысының аумағында – тас ғасыры дәуіріндегі адамзат тарихының үлкен «ақ дақтарын» жабуға мүмкіндік берді.

Материал қосылды: 09.06.2018 9:53

Сібір федералдық университетінің Гуманитарлық институтының студенттері мен оқытушылары археологиялық тәжірибелер мен барлау жұмыстарын жүргізу барысында ежелгі адамдардың орындары мен олардың тұрмыстық заттарын тапты, деп хабарлады университеттің баспасөз қызметі.

Мәселен, археологиялық іс-тәжірибе аясында Гуманитарлық институттың 1 курс студенттері Казачин ауданы, Пискуновка ауылының маңында жұмыс жүргізді. Олардың зерттеулерінің нәтижесінде олар әртүрлі мәдени қабаттағы археологиялық ескерткіштердің бірегей ансамблін тапты - Енисей бойынан бір шақырым жерде әртүрлі дәуірдегі ежелгі адамдардың орындары: неолит, қола және темір ғасырлары, орта ғасырлар ашылды. Үздіксіз, бірақ гетерогенді мәдени қабат зерттеушілерге Енисей бойындағы қоныстың бұл аймағы ежелгі сібірліктер үшін тартымды болғаны туралы алдын ала қорытынды жасауға мүмкіндік берді, ондағы өмір бірнеше мыңжылдықтар бойы ешқандай ерекше сілкіністерсіз үзілмеді және өтті.

«Бұл жерде жеке автотұрақтар бар екенін білдік, биыл оларды бір кешенге, түрлі мәдени нысандар ансамбліне біріктіре алдық. Осы барлау мен қазба жұмыстарының арқасында біз жаппай алуан түрлі материал алдық. Мұнда тастан жасалған өте қызықты заттар бар: неолит дәуіріне жататын «құлақтары» бар жылтыратылған патрон, неолит, қола және ерте темір дәуірлеріне жататын ыдыстардың сынықтары, ерте неолиттік халцедоннан жасалған пышақ тәрізді табақ. Енді мұның бәрін өңдеу, сақтау және түсіндіру қажет. Барлығына - студенттерге де, қызметкерлерге де, ғылыммен айналысуға ынталыларға да жеткілікті жұмыс болады», - деді экспедиция жетекшісі, Сібір федералды университетінің Сібір археология, этнография және тарихы зертханасының меңгерушісі Павел Мандрика.

Сонымен қатар, Сібір федералды университетінің Мемлекеттік институтының Сібір археология, этнография және тарих зертханасының қызметкерлері Краснояр өлкесінің солтүстігіндегі әртүрлі орманды дала, тайга, тундра және орманды-тундра аймақтарына қысқа мерзімді барлау жұмыстарына барды. . Осы жұмыс барысында Енисей жотасында, Красноярск және Канск орманды даласында бірқатар жаңа қоныстар, Мотыгинск өлкесіндегі қорымдар, сонымен қатар Красноярскінің солтүстігінде археология мен этнографияның жаңа нысандары анықталды. Территория.

«Өкінішке орай, қазір біз мәдени мұра нысандарын сақтау үшін ескерткіштер мен нысандарды нақтырақ атамаймыз. Облыстың көптеген жерлерін аралап жүріп, біз археологиялық нысандардың барлығы дерлік қара қазушылар тонап кеткенін көрдік – бұл бүгінгі күннің апаты, бұл қылмыспен күресу керек», - деп атап өтті Павел Мандрыка.

Кеңседе өңделгеннен кейін археологиялық құндылықтар SibFU мұражайына тапсырылады.

Археологиялық тәжірибе аясында алғаш рет «Солтүстік және Шығыс Азияның мәдени генезисін зерттеудегі археологиялық дереккөздер» атты халықаралық орыс-қытай далалық семинары өткенін қосамыз. Қытайдан келген әріптестер сібір ғалымдарының дала жұмыстарының тиімді әдістерін зерттеп, бір жылдан кейін Сібір федералды университетінің археологтарынан құралған делегация Қытайдағы қазба жұмыстарының ерекшеліктерімен танысуға аттанады.