შემოქმედება

რასკოლნიკოვის იდეა ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ, ჩაიდინოს დანაშაული. რასკოლნიკოვის იდეა ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ ძლიერი პიროვნების დანაშაულისა და სასჯელის უფლება

დოსტოევსკის ცნობილი კლასიკური ნაწარმოები "დანაშაული და სასჯელი" არის მოსწავლის ისტორია, რომელმაც გადაწყვიტა საშინელი დანაშაულის ჩადენა. რომანში ავტორი ბევრ სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ფილოსოფიურ საკითხს ეხება, რომლებიც თანამედროვე საზოგადოებისთვის აქტუალურია. რასკოლნიკოვის თეორია ათწლეულების მანძილზე ვლინდება.

რა არის რასკოლნიკოვის თეორია?

მთავარი გმირი ხანგრძლივი მსჯელობის შედეგად მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ადამიანები ორ ჯგუფად იყოფიან. პირველში შედის პირები, რომლებსაც კანონის ყურადღების გარეშე შეუძლიათ გააკეთონ ის, რაც სურთ. მეორე ჯგუფში მან შეასრულა უფლებების გარეშე ადამიანები, რომელთა სიცოცხლეც შეიძლება უგულებელყო. ეს არის რასკოლნიკოვის თეორიის მთავარი არსი, რომელიც ასევე აქტუალურია თანამედროვე საზოგადოებისთვის. ბევრი ადამიანი თავს სხვებზე მაღლა თვლის, არღვევს კანონებს და აკეთებს იმას, რაც უნდა. ამის მაგალითია მაიორი.

თავდაპირველად მთავარი გმირისამუშაოები საკუთარ თეორიას ხუმრობად აღიქვამდნენ, მაგრამ რაც უფრო მეტს ფიქრობდა ამაზე, მით უფრო რეალური ჩანდა ვარაუდები. შედეგად, მან გარშემომყოფები კატეგორიებად დაყო და მხოლოდ საკუთარი კრიტერიუმებით შეაფასა. ფსიქოლოგებმა უკვე დაამტკიცეს, რომ ადამიანს რეგულარულად ფიქრით შეუძლია დაარწმუნოს თავი სხვადასხვა რამეში. რასკოლნიკოვის თეორია უკიდურესი ინდივიდუალიზმის გამოვლინებაა.

რასკოლნიკოვის თეორიის შექმნის მიზეზები

არა მხოლოდ ლიტერატურის მოყვარულები, არამედ სხვადასხვა დარგის სპეციალისტებიც გულდასმით სწავლობდნენ დოსტოევსკის შემოქმედებას, რათა გამოეჩინათ რასკოლნიკოვის თეორიის სოციალური და ფილოსოფიური საწყისი.

მორალური მიზეზები, რამაც გმირი აიძულა დანაშაულის ჩადენისკენ, მოიცავს სურვილს, გაიგოს, რომელ კატეგორიის ადამიანებს მიეკუთვნება და დამცირებული ღარიბების ტკივილს.
რასკოლნიკოვის თეორიის გაჩენის სხვა მიზეზებიც არსებობს: უკიდურესი სიღარიბე, ცხოვრებაში უსამართლობის კონცეფცია და საკუთარი მითითებების დაკარგვა.

როგორ მივიდა რასკოლნიკოვი თავის თეორიამდე?

თავად მთავარი გმირი მთელი რომანის განმავლობაში ცდილობს გაიგოს, რამ გამოიწვია საშინელი საქციელი. რასკოლნიკოვის თეორია ადასტურებს, რომ იმისთვის, რომ უმრავლესობამ ბედნიერად იცხოვროს, უმცირესობა უნდა განადგურდეს. ხანგრძლივი ფიქრისა და სხვადასხვა სიტუაციების განხილვის შედეგად როდიონი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ის მიეკუთვნება ადამიანთა უმაღლეს კატეგორიას. ლიტერატურის მოყვარულებმა წამოაყენეს რამდენიმე მოტივი, რამაც აიძულა იგი დანაშაულის ჩადენისკენ:

გავლენა გარემოდა ხალხი;
დიდი გახდომის სურვილი;
ფულის მიღების სურვილი;
ზიზღი მავნე და უსარგებლო მოხუცი ქალის მიმართ;
საკუთარი თეორიის გამოცდის სურვილი.

რა მოაქვს რასკოლნიკოვის თეორიას დაუცველებს?

დანაშაულისა და სასჯელის ავტორს სურდა თავის წიგნში გადმოეცა ტანჯვა და ტკივილი მთელი კაცობრიობისთვის. სიღარიბე და ადამიანთა სიმკაცრე ამ რომანის თითქმის ყველა გვერდზე ჩანს. სინამდვილეში, 1866 წელს გამოცემულ რომანს ბევრი საერთო აქვს თანამედროვე საზოგადოებასთან, რომელიც სულ უფრო მეტად ავლენს გულგრილობას თანამემამულეების მიმართ. როდიონ რასკოლნიკოვის თეორია ადასტურებს არახელსაყრელი ადამიანების არსებობას, რომლებსაც არ აქვთ ღირსეული ცხოვრების შანსი და ეგრეთ წოდებული „ცხოვრების ლიდერები“ დიდი საფულეებით.

რა არის წინააღმდეგობა რასკოლნიკოვის თეორიაში?

მთავარი გმირის გამოსახულება შედგება მხოლოდ შეუსაბამობებისაგან, რომლებიც შეიძლება ნახოთ მთელი ნაწარმოების განმავლობაში. რასკოლნიკოვი მგრძნობიარე ადამიანია, რომელსაც უცხო არ აქვს გარშემომყოფების მწუხარება და სურს დაეხმაროს გაჭირვებულებს, მაგრამ როდიონს ესმის, რომ მას არ შეუძლია ცხოვრების წესის შეცვლა. ამავე დროს, ის გვთავაზობს თეორიას, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება.

როდესაც გაერკვია, რა სჭირს რასკოლნიკოვის თეორიას თავად გმირისთვის, აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ იგი ელოდა, რომ ეს დაეხმარებოდა მას ჩიხიდან გამოსვლაში და ახლებურად დაეწყო ცხოვრება. ამავდროულად, გმირმა ზუსტად საპირისპირო შედეგს მიაღწია და ის კიდევ უფრო გამოუვალ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. როდიონს უყვარდა ხალხი, მაგრამ მოხუცი ქალის მკვლელობის შემდეგ ის უბრალოდ ვერ იქნება მათთან ახლოს, ეს ეხება დედასაც კი. ყველა ეს წინააღმდეგობა აჩვენებს წამოყენებული თეორიის არასრულყოფილებას.

რა საფრთხეს უქმნის რასკოლნიკოვის თეორიას?

თუ ვივარაუდებთ, რომ დოსტოევსკის მიერ პროტაგონისტის ფიქრებით წამოყენებული იდეა მასშტაბური გახდა, მაშინ შედეგი საზოგადოებისთვის და მთლიანად მსოფლიოსთვის ძალიან სავალალოა. რასკოლნიკოვის თეორიის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანებს, რომლებიც სხვებზე მაღლა დგას გარკვეული კრიტერიუმებით, მაგალითად, ფინანსური შესაძლებლობებით, შეუძლიათ „გაუხსნან“ გზა საკუთარი სიკეთისთვის, აკეთონ ის, რაც უნდათ, მათ შორის მკვლელობის ჩადენით. ბევრი ადამიანი რომ ეცხოვრა ამ პრინციპით, მაშინ სამყარო ადრე თუ გვიან უბრალოდ შეწყვეტდა არსებობას, ე.წ. „კონკურენტები“ გაანადგურებდნენ ერთმანეთს.

მთელი რომანის განმავლობაში როდიონი განიცდის მორალურ ტანჯვას, რაც ხშირად ხდება სხვადასხვა ფორმები. რასკოლნიკოვის თეორია საშიშია, რადგან გმირი ყველანაირად ცდილობს დაარწმუნოს საკუთარი თავი, რომ მისი ქმედება იყო სწორი, რადგან მას სურდა ოჯახის დახმარება, მაგრამ თავისთვის არაფერი უნდოდა. ამგვარად აზროვნებით უამრავი ადამიანი სჩადის დანაშაულს, რაც არანაირად არ ამართლებს მათ გადაწყვეტილებას.

რასკოლნიკოვის თეორიის დადებითი და უარყოფითი მხარეები

თავიდან შეიძლება ჩანდეს, რომ საზოგადოების გაყოფის იდეას არ აქვს რაიმე დადებითი ასპექტები, მაგრამ თუ ყველა ცუდ შედეგს განვდევ, მაშინ მაინც არის პლუსი - ადამიანის სურვილი იყოს ბედნიერი. რასკოლნიკოვის თეორია ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ გვიჩვენებს, რომ ბევრი ისწრაფვის უკეთესი ცხოვრებისკენ და არის პროგრესის ძრავა. რაც შეეხება ნაკლოვანებებს, ისინი უფრო მეტია და მნიშვნელოვანია იმ ადამიანებისთვის, ვინც იზიარებს რომანის მთავარი გმირის იდეებს.

ყველას ორ კლასად დაყოფის სურვილი, რასაც შეიძლება ჰქონდეს საშინელი შედეგები, მაგალითად, ასეთი იდეები ნაციზმის იდენტურია. ყველა ადამიანი განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთის წინაშე თანასწორია, ამიტომ სხვებზე უპირატესობისკენ სწრაფვა არასწორია.
კიდევ ერთი საფრთხე, რომელიც რასკოლნიკოვის თეორიას მოაქვს, არის ცხოვრების ნებისმიერი საშუალების გამოყენება. სამწუხაროდ, ბევრი ადამიანია თანამედროვე სამყაროისინი ცხოვრობენ პრინციპით „მიზნები ამართლებს საშუალებებს“, რაც იწვევს საშინელ შედეგებს.

რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს ეცხოვრა თავისი თეორიის მიხედვით?

მთელი პრობლემა ის არის, რომ თავის თავში „იდეალური სურათის“ შექმნისას როდიონმა არ გაითვალისწინა თვისებები ნამდვილი ცხოვრება. თქვენ არ შეგიძლიათ სამყარო უკეთეს ადგილად აქციოთ სხვა ადამიანის მოკვლით, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო ის. რასკოლნიკოვის თეორიის არსი ნათელია, მაგრამ რაც არ იქნა გათვალისწინებული ის იყო, რომ ძველი ლომბარდი იყო მხოლოდ საწყისი რგოლი უსამართლობის ჯაჭვში და მისი მოხსნით შეუძლებელია გაუმკლავდეს მსოფლიოს ყველა პრობლემას. ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ ისარგებლონ სხვისი უბედურებით, სწორად არ უწოდებენ პრობლემის ძირს, რადგან ისინი მხოლოდ შედეგია.

რასკოლნიკოვის თეორიის დამადასტურებელი ფაქტები

მსოფლიოში შეგიძლიათ იპოვოთ უამრავი მაგალითი, სადაც გამოყენებული იქნა რომანის მთავარი გმირის მიერ შემოთავაზებული იდეა. შეგიძლიათ გაიხსენოთ სტალინი და ჰიტლერი, რომლებიც ცდილობდნენ ხალხის გაწმენდას უღირსი ადამიანებისგან და რა გამოიწვია ამ ადამიანების ქმედებებმა. რასკოლნიკოვის თეორიის დადასტურება ჩანს მდიდარი ახალგაზრდების, ეგრეთ წოდებული „მაიორების“ ქცევაში, რომლებმაც კანონების ყურადღების გარეშე გაანადგურეს მრავალი ადამიანის სიცოცხლე. მთავარი გმირი თავად სჩადის მკვლელობას თავისი იდეის დასადასტურებლად, მაგრამ საბოლოოდ ესმის მოქმედების საშინელება.

რასკოლნიკოვის თეორია და მისი კრახი

უცნაური თეორია არა მარტო ჩნდება ნაწარმოებში, არამედ სრულიად უარყოფილია. გადაწყვეტილების შესაცვლელად როდიონს უწევს ბევრი გონებრივი და ფიზიკური ტანჯვის გაძლება. რასკოლნიკოვის თეორია და მისი ნგრევა ხდება მას შემდეგ, რაც მას ხედავს ოცნება, სადაც ადამიანები ერთმანეთს ანადგურებენ და სამყარო ქრება. შემდეგ ის სიკეთისადმი რწმენის თანდათანობით აღდგენას იწყებს. შედეგად, მას ესმის, რომ ყველა, განურჩევლად მათი მდგომარეობისა, იმსახურებს ბედნიერებას.

როდესაც გავარკვევთ, თუ როგორ უარყვეს რასკოლნიკოვის თეორია, ღირს მაგალითის მოყვანა ერთი მარტივი ჭეშმარიტება - ბედნიერება არ შეიძლება აშენდეს დანაშაულზე. ძალადობა, თუნდაც ის გამართლდეს ზოგიერთი მაღალი იდეალით, ბოროტებაა. თავად გმირი აღიარებს, რომ მან არ მოკლა მოხუცი, არამედ გაანადგურა თავი. რასკოლნიკოვის თეორიის ნგრევა შესამჩნევი იყო მისი წინადადების დასაწყისშივე, რადგან არაადამიანურობის გამოვლინება არ შეიძლებოდა გამართლებულიყო.

დღესაც ცოცხალია რასკოლნიკოვის თეორია?

რაც არ უნდა სამწუხარო ჟღერდეს, ადამიანების კლასებად დაყოფის იდეა არსებობს. თანამედროვე ცხოვრება რთულია და „ყველაზე ძლიერის გადარჩენის“ პრინციპი ბევრს აიძულებს გააკეთოს ისეთი რამ, რაც არ შეესაბამება მათ ცხოვრებას. თუ თქვენ ჩაატარებთ გამოკითხვას, თუ ვინ ცხოვრობს დღეს რასკოლნიკოვის თეორიის მიხედვით, მაშინ თითოეული ადამიანი, სავარაუდოდ, შეძლებს მაგალითის მოყვანას თავისი გარემოდან ზოგიერთი პიროვნების მოყვანაზე. ამ მდგომარეობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი არის ფულის მნიშვნელობა, რომელიც მართავს სამყაროს.

(დაფუძნებულია ფ.მ. დოსტოევსკის რომანზე "დანაშაული და სასჯელი")

ფ.მ.დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“ იდეოლოგიური რომანია. ამ ნაწარმოების თითოეული გმირი არის გარკვეული იდეის მატარებელი, რომელიც აყალიბებს ხასიათს, ნებას, ფსიქოლოგიას და ხდება ადამიანის ბირთვი. რომანის ცენტრში არის როდიონ რასკოლნიკოვის გამოსახულება, რომელიც ნაპოლეონის იდეით არის დატყვევებული, ძლიერი პიროვნების უფლების დანაშაულის ჩადენის იდეა. რა მიზნით უარყოფს რომანის ავტორი თავისი გმირის ამაზრზენ, მავნე თეორიას? მიჰყავს ის მას სრულ განადგურებამდე? როგორ გვიმტკიცებს დოსტოევსკი, რომ რასკოლნიკოვის „ოცნება“ მართლაც „მახინჯი“ და დამღუპველია კაცობრიობისთვის? ჩვენ პირველად ვხვდებით რომანის გმირს იმ მომენტში, როდესაც ის მზად არის თეორიული აზროვნებიდან მოქმედებაზე გადავიდეს: "ექსპერიმენტის" მეშვეობით - "ბოროტი, საზიზღარი" მოხუცი ქალის მკვლელობა, რომ მოხვდეს კატეგორიაში " ვისაც უფლება აქვს“. სტუდენტსა და ახალგაზრდა ოფიცერს შორის მოულოდნელად მოსმენილ საუბარში რასკოლნიკოვი ხვდება იდეას, რომელიც საოცრად ემთხვევა მის იდეას: მოკლას „სულელი, უაზრო, უმნიშვნელო, ბოროტი, ავადმყოფი, უსარგებლო მოხუცი, მაგრამ პირიქით, ყველასთვის საზიანო. აიღოს მისი ფული, „მონასტრისთვის განწირული“ და გამოასწოროს ეს „პატარა დანაშაული ათასობით კეთილი საქმით“. უფრო მეტიც, დოსტოევსკი წერს, რომ „ეს იყო ყველაზე ჩვეულებრივი და ყველაზე ხშირი... ახალგაზრდა საუბრები და ფიქრები“ იმ დროს, როდესაც ვითარდება რომანი. ცხადია, ჩვენ ვსაუბრობთ იდეაზე, რომელიც სიტყვასიტყვით "ჰაერშია". თუმცა, ამ საუბარში ღია რჩება კითხვა იმის შესახებ, არის თუ არა ეს სამართლიანი და შესაძლებელია თუ არა ადამიანად დარჩენის დროს გადაწყვიტოს მოკვლა. რასკოლნიკოვი არ შემოიფარგლება "ორატორობით" "სამართლიანობისთვის", ის უფრო შორს მიდის: ის ეძებს მკვლელობის სამართლიანობის უტყუარ მტკიცებულებას "კეთილი სინდისით". და, როგორც მას ეჩვენება, ის პოულობს მას. „ყვითელი ქალაქის“ ატმოსფეროში, კუბოს მომაგონებელი კვერთხის დაბალი ჭერის ქვეშ, თეორია იბადება, თავისი არსით ამაზრზენი. რასკოლნიკოვი დარწმუნდება, რომ უხსოვარი დროიდან კაცობრიობა იყოფა ორ კატეგორიად: უბრალო ადამიანებად, რომლებიც უმრავლესობას შეადგენენ და იძულებულნი არიან დაემორჩილონ ძალას, და არაჩვეულებრივ ადამიანებად, როგორიცაა ნაპოლეონი; ესენი არიან რჩეული ადამიანები, რომლებსაც აქვთ უფლება დაარღვიონ კანონი კაცობრიობის სახელით: „ვინც ძლიერი და ძლიერია გონებითა და სულით, მას აქვს უფლება მათზე, ვინც ბევრს ბედავს მათი კანონმდებელი... ასე კეთდებოდა აქამდე და ასე იქნება ყოველთვის!“. გმირი სვამს კითხვას: "ის აკანკალებული არსებაა თუ აქვს უფლება?" ის მტკივნეულად ფიქრობს ამ დილემაზე და სურს დაუმტკიცოს საკუთარ თავს და სხვებს, რომ ის არის „ბედის ბატონი“. დანაშაული სწორედ თვითდამტკიცების მიზნით არის ჩადენილი, რადგან ძველი ფულის გამსესხებლისგან ფული კი არ სჭირდებოდა, არამედ პასუხი კითხვაზე, რომელიც მას ატანჯავდა. ასე მწიფდება რასკოლნიკოვის „ინდივიდუალისტური აჯანყება“. დოსტოევსკის გმირი ფიქრობს, რომ ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი ცხოვრების შეცვლა, გადაარჩენს გარკვეული „უფლისწული“, ანუ არსებითად კარგი ტირანი. ის გადაწყვეტს, რომ შეუძლია დამოუკიდებლად გაუხსნას გზა საყოველთაო ბედნიერებისკენ, რადგან დარწმუნებულია, რომ „ძლიერი პიროვნების“ ნებასა და გონიერებას შეუძლია „ბრბო“ გაახაროს. რასკოლნიკოვს ეჭვი არ ეპარება მისი თეორიის სისწორეში, თვლის, რომ ის ხსნის ერთადერთ გზას საკუთარი და ცხოვრების ყველა სხვა ჩიხიდან და დეტალურად ფიქრობს თავის "ექსპერიმენტზე". მხოლოდ ერთი რამ აჩერებს მას თეორიის გამოცდის სურვილში: ეჭვი, იყო თუ არა იგი მმართველად დაბადებული. გასაკვირი არ არის მისში წინასწარმეტყველური ოცნებარასკოლნიკოვი საკუთარ თავს ხედავს ბავშვად, რომელიც ბრბოში ცხენისკენ მიდის, კოცნის მის სისხლიან მუწუკს და შემდეგ "გაგიჟებული პატარა მუშტებით მირბის" მკვლელს. იღვიძებს, ის მოულოდნელად წარმოიდგენს თავს მკვლელის როლში. შიშმა, საშინელებამ, საკუთარი თავის ზიზღმა მოიცვა მომავალი ნაპოლეონი: „ღმერთო!“ წამოიძახა: „მართლა შეიძლება ცული ავიღო, თავში დავარტყო, თავის ქალა ჩავცურო...“ წებოვანი, თბილი სისხლი, აიღე საკეტი, მოიპარე და აკანკალე... „ყველაფერი კარგი, სუფთა, ბავშვური, ყველაფერი აჯანყდება რასკოლნიკოვის სულში მკვლელობის წინააღმდეგ. მაგრამ ის ახშობს გულის ხმას თავისი თეორიის რაციონალურობის შესახებ არგუმენტებით, მას უბიძგებს "ბედნიერი" შემთხვევები და მიდის... რომანში დოსტოევსკი უარყოფს რასკოლნიკოვის თეორიას და მიაჩნია, რომ იგი დამღუპველია როგორც ადამიანისთვის. ატარებს იდეას და კაცობრიობას, რომელსაც ძალით გაახარებს ასეთი კეთილისმყოფელი. მწერალმა იცის, რა საშიშროებაა საზოგადოებისთვის ხალხის დაყოფა ჩვეულებრივ და არაჩვეულებრივ, გმირებად და ბრბოდ, რა საშინელებაა რჩეულის ძალაუფლების გამართლება, თუნდაც ამ ძალაუფლების მიზანი იყოს სიკეთე და სამართლიანობა. დოსტოევსკი დეტალურად ასახავს მისი გმირის თეორიის კრახს. პირველი რასკი

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-10 კლასში

რასკოლნიკოვის თეორია ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ

გმირის იდეოლოგიური „ორდულები“.

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

ილინა ეკატერინა ივანოვნა

გაკვეთილის მიზნები:

დაიწყეთ რასკოლნიკოვის გარშემო არსებული პერსონაჟების სისტემის განხილვა;

დაადგინეთ ლუჟინის გამოსახულების მნიშვნელობა მთავარი გმირის გამოსახულების გასაგებად;

აჩვენეთ, თუ როგორ არის გადაჯაჭვული ორი საპირისპირო პოზიცია გმირის სამყაროში, რომ რასკოლნიკოვის იდეების უარყოფითი ელემენტები აისახება მისი ორეულების ცნობიერებაში.

გაკვეთილის მიზნები

საგანმანათლებლო:

ფორმა ლოგიკური აზროვნებაგმირების შედარებით;

განავითაროს მოსწავლეთა მეტყველება;

განავითარეთ შემოქმედებითი აზროვნება.

საგანმანათლებლო:

უნივერსალური: გმირების ქმედებების ანალიზისა და შეფასების უნარის გამომუშავება (მოვლენები და ფაქტები);

განსაკუთრებული: ლიტერატურული კომპეტენციის გამომუშავება (ტერმინების გამოყენების უნარი).

საგანმანათლებლო:

გააფართოვოს კულტურული ჰორიზონტები, მივმართოთ სტუდენტების კითხვის გამოცდილებას, ნაწარმოებებს თანამედროვე ლიტერატურა, კინემატოგრაფიამდე;

ემოციური კომპეტენციის ჩამოყალიბება (სიმპათიის გამოწვევა, აღშფოთება და ა.შ.).

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი-სემინარი

შემეცნებითი საქმიანობის ორგანიზების ფორმები: ფრონტალური, ინდივიდუალური.

მარადიული დავა ანგელოზსა და დემონს შორის ხდება ჩვენს საკუთარ სინდისში. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ჩვენ არასდროს ვიცით, რომელი მათგანი გვიყვარს, ვისი მეტის მოგება გვინდა

დ.ს. მერეჟკოვსკი

1. ორგანიზების დრო :

რატომ იბადება ადამიანი? რა ფასი აქვს ადამიანის სიცოცხლე? რა არის სიმართლე და სად უნდა ვეძებოთ? ჩვენ ვცდილობთ ამ კითხვებზე პასუხი ვიპოვოთ რომანში „დანაშაული და სასჯელი“. ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი გვეხმარება ვუპასუხოთ კითხვას, რომელიც წარმოიშვა ერთდროულად დედამიწაზე სიცოცხლესთან. შეუძლია თუ არა ადამიანმა თავი დააყენოს თავის მსგავსზე მაღლა? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას გაკვეთილის ბოლოს შევეცდებით. ახლა მოდით მივმართოთგაკვეთილის ეპიგრაფი.

როგორია როდიონ რასკოლნიკოვის "ანგელოზები" და "დემონები"?

სიკეთე და ბოროტება არსებობის მარადიული ჰიპოსტასებია, რა იმარჯვებს გმირის ცხოვრების სასწორზე?

ვინ არის ის - აკანკალებული არსება თუ ვისაც აქვს უფლება... მოკვლის უფლება... (ვიდეოს დემონსტრირება სერიალიდან "დანაშაული და სასჯელი" - ძველი ფულის გამსესხებლის მკვლელობის სცენა)

ასე რომ, მკვლელობა ჩადენილია. თქვენთან ერთად დავინახეთ გმირის ყველა შინაგანი გამოცდილება, როგორ იბრძვის რასკოლნიკოვის გონება და გრძნობები, რამდენად რთულია ეს ბრძოლა და მაინც - მკვლელობა.

რა არის დანაშაული? და რა არის სასჯელი მკვლელისთვის?

რა არის რასკოლნიკოვის დანაშაული? და რა არის მისი სასჯელი? დღეს შენ თვითონ გადაწყვიტე.

მოსწავლეთა ცოდნის განახლება.

გთხოვთ მითხრათ, რომანის კომპოზიციაში რა კომპონენტია მკვლელობის სცენა? (კლიმაქსი )

სანამ ამ ნაბიჯის გადადგმას გადაწყვეტდა, მთავარ გმირს განიცადა უზარმაზარი ზეწოლა, რაც მოხდა გარედან და შიგნიდან. ამიტომ გაკვეთილის ძირითად ეტაპზე გადასასვლელად უნდა განვაახლოთ ცოდნა ორ კითხვაზე პასუხის გაცემით.

- რა როლს ასრულებს რომანში პეტერბურგი? (პ." „რასკოლნიკოვი იქ ვერ იქნებოდა. ეს ქალაქი მას ავიწროებდა და აღიზიანებდა. მას სურდა იქიდან გასვლა, მაგრამ ეს შეუძლებელი იყო, რადგან ძალიან ცოტა ფული ჰქონდა“.

- რა ურთიერთობა აქვს რასკოლნიკოვს გარშემომყოფებთან? (ოჯახთან თბილი ურთიერთობა აქვს, რაზუმიხინთან მეგობრობს, მაგრამ სძულს თავისი მემამულე, რომელსაც ფულის ვალი აქვს, ზიზღს განიცდის „ნაბიჭვარი მოხუცი ქალი“, თანაუგრძნობს მარმელადოვს, აღიზიანებს ის, რომ. მის გარშემო არის სიღარიბე, უბედურება და არანაირი სოციალური სამართლიანობა და ბოლოს, მას შეუყვარდება სონია.

4. გაკვეთილის თემაზე მუშაობა. მხატვრული ნაწარმოების ტექსტთან მუშაობა.

ასე რომ, ბიჭებო, ამ ორი კითხვის გარკვევით, ჩვენ გადავდივართ გაკვეთილის მთავარ ეტაპზე. მოდით, პირველ რიგში დავფიქრდეთ ორი სიტყვის მნიშვნელობაზე, რომლებიც საფუძვლად უდევს მთელ რომანს. ისინი მითითებულია სათაურში. ესდანაშაული დასასჯელი. ( დანაშაული - გადალახვა, რაღაცის გადალახვა. რას ნიშნავს დანაშაულის ჩადენა? (გადავიდა)

სასჯელი - 1) აღსრულებიდან, აღსრულების მიღება, 2) სასჯელის მიღება მომავლისთვის)

ბიჭებო, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ თუ ადამიანმა ჩაიდინა დანაშაული, ეს ნიშნავს, რომ მან გადალახა ზღვარი. როგორ ფიქრობთ, რა სამი თვისება დაარღვია რასკოლნიკოვმა მორალის, ფილოსოფიის და სოციოლოგიის თვალსაზრისით? (ის სჯობდამორალური ხასიათი - კაცი მოკლა, დანაშაული ჩაიდინაფილოსოფიური თვისება -შეადგინა საკუთარი თეორია და ყოფს ადამიანებს 2 კატეგორიად, მან გადალახასოციალური თვისება - მან დაარღვია კანონი)

კითხულობს ნაწყვეტებს იესო ქრისტეს მთაზე ქადაგებიდან, რომელიც მან წარმოთქვა ქალაქ კაპერნაუმთან

არ მოკლა

გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც გმობენ, სიკეთე გაუკეთეთ მათ, ვინც გძულხართ და ილოცეთ მათთვის, ვინც გხმარობს და გდევნის.

ვისაც უნდა, გიჩივლოს და პერანგი წაიღოს, გარე ტანსაცმელიც მიეცი

ეს სიტყვები 2 ათასი წლისაა, მაგრამ ცოცხალი და აქტუალურია, რადგან... ისინი საუბრობენ მარადიულზე - ადამიანისადმი სიყვარულსა და წყალობაზე, დოსტოევსკის დრო, ისევე როგორც ჩვენი, საკმაოდ მკვეთრად ჰყოფს სამყაროს ორ ნაწილად: სულის სამყარო და ფულის სამყარო. მათი გაერთიანება თითქმის შეუძლებელია. თუ ჩვენ ვიხელმძღვანელებთ სულითა და რწმენით, სიყვარულითა და თანაგრძნობით, როგორც დოსტოევსკი გვასწავლიდა, მაშინ განვიცდით სინდისის მარადიულ ქენჯნას. პირიქით, თუ საფუძვლად ავიღებთ ფულს, მაშინ ყველაფერი ხდება უფრო მარტივი, ხელშესახები, უფრო მატერიალური.

ჩვენ ვსაუბრობთ რასკოლნიკოვის დანაშაულზე, ჩადენილი მისივე თეორიის მიხედვით. ემთხვევა თუ არა თეორია ქადაგებას? თუ არა, რა განსხვავებაა? იხილეთ ამონაბეჭდი #1

გმირის დასჯის არსზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ. ახლა წინ დიდი გვაქვსმუშაობა რასკოლნიკოვის თეორიის ანალიზზე .

დავიწყოთ მუშაობა პირველ ნაწილზე. მივმართოთ ტექსტს No 1. (ნაწილი 3, თავი 5) წაიკითხეთ ტექსტი და უპასუხეთ კითხვას.

რა აზრი აქვს ამ თეორიას? (ადამიანებს ყოფს ჩვეულებრივ და არაჩვეულებრივებად.)

- არა, არა, იმიტომ რომ არა, - უპასუხა პორფირიმ. - მთელი საქმე იმაშია, რომ მათ სტატიაში ყველა ადამიანი ერთგვარად იყოფა "ჩვეულებრივ" და "არაჩვეულებრივად". უბრალო ადამიანებმა უნდა იცხოვრონ მორჩილებით და არ აქვთ კანონის დარღვევის უფლება, რადგან, ხედავთ, ისინი ჩვეულებრივი არიან. და არაჩვეულებრივ ადამიანებს აქვთ უფლება ჩაიდინონ ყველანაირი დანაშაული და დაარღვიონ კანონი ყველანაირად, ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი არაჩვეულებრივი არიან.

ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ თეორიულად არსებობენ ჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი ადამიანები. Ვინ არიან? გთხოვთ დაყავით წყვილებად. მე ვთავაზობ პირველ წყვილს გაანალიზოს როგორი ხალხი, რასკოლნიკოვის თეორიის მიხედვით,ჩვეულებრივი მეორე წყვილი იკვლევს ადამიანებსარაჩვეულებრივი. გთხოვთ, იმუშაოთ ტექსტთან და ტექსტში გააკეთოთ სანიშნეები, რომლებიც მიუთითებს თეორიის არსზე.

1 ჯგუფის სანიშნეები:

მე ახლახან შევედი მთავარი იდეამე მჯერა ჩემი. ის მდგომარეობს ზუსტად იმაში, რომ ადამიანები, ბუნების კანონის მიხედვით, ზოგადად იყოფა ორ კატეგორიად: ქვედა (ჩვეულებრივი), ანუ, ასე ვთქვათ, მასალა, რომელიც ემსახურება მხოლოდ საკუთარი სახის თაობას. .

აქ დაყოფა, რა თქმა უნდა, გაუთავებელია, მაგრამ ორივე კატეგორიის განმასხვავებელი ნიშნები საკმაოდ მკვეთრია: პირველი კატეგორია, ანუ მატერიალური, ზოგადად რომ ვთქვათ, ადამიანები ბუნებით კონსერვატიულები არიან, დეკორატიულები, ცხოვრობენ მორჩილებაში და უყვართ მორჩილება. . ჩემი აზრით, ისინი ვალდებულნი არიან იყვნენ მორჩილნი, რადგან ეს მათი მიზანია და მათთვის აბსოლუტურად არაფერია დამამცირებელი.

პირველი წოდება ყოველთვის აწმყოს ბატონია,

პირველები ინარჩუნებენ სამყაროს და ადიდებენ მას რიცხობრივად

მონიშნეთ 2 ჯგუფი:

… და რეალურად ადამიანებზე, ანუ მათზე, ვისაც აქვს ნიჭი ან ნიჭი, თქვას ახალი სიტყვა მათ შორის.

მეორე კატეგორია, ყველა არღვევს კანონს, ანგრევს ან მიდრეკილია ამისკენ, თუ ვიმსჯელებთ მათი შესაძლებლობებით. ამ ადამიანების დანაშაულები, რა თქმა უნდა, შედარებითია და მრავალფეროვანი; უმეტესწილად ისინი ძალიან მრავალფეროვანი განცხადებებით ითხოვენ აწმყოს განადგურებას უკეთესის სახელით. მაგრამ თუ მას სჭირდება, თავისი იდეისთვის, გადააბიჯოს თუნდაც ცხედარს, სისხლით, მაშინ საკუთარ თავში, სინდისით, მას შეუძლია, ჩემი აზრით, მისცეს საკუთარ თავს უფლება გადააბიჯოს სისხლს, თუმცა, იდეისა და ზომის მიხედვით. მისი, გაითვალისწინე. მხოლოდ ამ გაგებით ვსაუბრობ ჩემს სტატიაში მათ დანაშაულის ჩადენის უფლებაზე.

კარგად ბიჭებო. დავიწყოთ რვეულებში მუშაობა. თქვენ უნდა წარმოადგინოთ რასკოლნიკოვის თეორიის არსი. (იხ. დანართი 1-ის მეორე სვეტი)

დანართი 1

ქადაგება მთაზეიესო ქრისტე (გამონათქვამები)

რასკოლნიკოვის თეორია

ლუჟინის თეორია

ნუ მოკლავ!

გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი

მიეცი მას, ვინც შენგან ითხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხის აღება სურს.

საზოგადოება და ადამიანი, როგორც მისი ერთეული, კრიმინალურია, რაც ნიშნავს, რომ „დანაშაული“ განსაზღვრებით არ არსებობს

სხვა ადამიანების დასახმარებლად შეგიძლიათ გამოიყენოთ „მარტივი არითმეტიკა“: მოკალით ერთი ბევრის გადასარჩენად

"არაჩვეულებრივს" შეუძლია "გადალახოს... სისხლი მათი იდეისთვის"

"არაჩვეულებრივი" ადამიანები მომავლის ბატონები არიან, ისინი მოძრაობენ სამყაროს და მიჰყავთ მას მიზნისკენ

სიცოცხლე ერთხელ მაჩუქეს და აღარასოდეს იქნება: არ მინდა დაველოდო ყველას ბედნიერებას

თავისუფლება და ძალაუფლება და რაც მთავარია ძალაუფლება! ყველა აკანკალებულ არსებაზე და მთელ ჭიანჭველაზე. ეს არის მიზანი!

ძალაუფლება მხოლოდ მას ეძლევა, ვინც გაბედავს დახრის და მისი აღებას

უპირველეს ყოვლისა, გიყვარდეთ საკუთარი თავი, რადგან სამყაროში ყველაფერი პირად ინტერესზეა დაფუძნებული

თუ მარტო გიყვართ საკუთარი თავი, მაშინ საქმეებს სწორად მართავთ და თქვენი კაფტანი ხელუხლებელი დარჩება.

რაც უფრო მეტი კერძო საქმეები და... მთელი კაფტანებია ორგანიზებული საზოგადოებაში, მით უფრო მყარი საფუძველი აქვს მას.

მხოლოდ და მხოლოდ საკუთარი თავისთვის შეძენით, მე ... ვყიდულობ ყველასთვის და მივყავართ იქამდე, რომ ჩემი მეზობელი იღებს ოდნავ უფრო დახეულ ქაფტანს.

ეს იდეა ადრე ჩრდილავდა ოცნებებითა და ენთუზიაზმით, მაგრამ ახლა რეალიზდება

აიღეთ პატიოსანი გოგო ცოლად, მაგრამ მზითვის გარეშე და რა თქმა უნდა, უკვე მძიმე ვითარება განიცადა;... ქმარი არაფრის ვალი არ უნდა იყოს ცოლის მიმართ, მაგრამ ბევრად უკეთესია, თუ ცოლი ქმარს თვლის. კეთილისმყოფელი

– ასე რომ, რომანის "დანაშაული და სასჯელი" ცენტრში არის რასკოლნიკოვი და მისი "ნაპოლეონის" თეორია ადამიანების ორ კატეგორიად დაყოფისა და ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ, უგულებელყოს კანონები, სამართლებრივი და ეთიკური, რათა მიაღწიოს თავის მიზანს. . მწერალი გვიჩვენებს ამ იდეის წარმოშობას პერსონაჟის გონებაში, მის განხორციელებას, თანდათანობით აღმოფხვრასა და საბოლოო ნგრევას. მაშასადამე, რომანის გამოსახულებების მთელი სისტემა აგებულია ისე, რომ ყოვლისმომცველად გამოიკვეთოს რასკოლნიკოვის აზრი, აჩვენოს იგი არა მხოლოდ აბსტრაქტული ფორმით, არამედ, ასე ვთქვათ, პრაქტიკულ რეფრაქციაშიც და ამავე დროს დაარწმუნოს. მისი შეუსაბამობის მკითხველი. შესაბამისად ცენტრალური პერსონაჟებირომანები ჩვენთვის საინტერესოა არა მხოლოდ თავისთავად, არამედ მათი უპირობო კორელაციით რასკოლნიკოვთან - ზუსტად ისე, როგორც იდეის ხორცშესხმული არსებობა. რასკოლნიკოვი ამ თვალსაზრისით, თითქოსდა, ყველა პერსონაჟის საერთო მნიშვნელია. ასეთი გეგმის მქონე ბუნებრივი კომპოზიციური ტექნიკაა მთავარი გმირის სულიერი დუბლისა და ანტიპოდების შექმნა, რომელიც შექმნილია თეორიის დამღუპველობის საჩვენებლად - როგორც მკითხველისთვის, ასევე თავად გმირის ჩვენებისთვის.

ავტორი რასკოლნიკოვს აკრავს ადამიანებით, რომლებიც თავიანთ გონებაში განსხვავდებიან გმირის გარკვეულ აზრებში, ხოლო მისი „თეორიის“ ნეგატიური ელემენტები აისახება ეგრეთ წოდებული „ორმაგებით“, ხოლო პოზიტიურები – ანტიპოდებით.

– ვინ შეიძლება მოხვდეს პირველ ჯგუფში?

– რასკოლნიკოვის სულიერი ორეულები არიან ლუჟინი, ლებეზიატნიკოვი, სვიდრიგაილოვი. Დაამტკიცე.

– ვინლუჟინი ? რა ვიცით მის შესახებ?

– რასკოლნიკოვი ამტკიცებს, რომ ლუჟინის შეხედულებები ახლოსაა მის თეორიასთან („და მიიყვანეთ შედეგებამდე, რასაც ახლა ქადაგებდით და აღმოჩნდება, რომ ადამიანების დახოცვა შეიძლება...“. ეთანხმებით მას? (1. 2, თვ. 5)

– რა მიიპყრო დედის წერილში ლუჟინის შესახებ მსჯელობა Განსაკუთრებული ყურადღებარასკოლნიკოვი? რა ფიქრებსა და გრძნობებს ბადებს ისინი რასკოლნიკოვში და რატომ?

– რა შთაბეჭდილება გრჩება ლუჟინზე დედის წერილის წაკითხვის შემდეგ?

“ჭკვიანი და, როგორც ჩანს, კეთილი“, „გადაწყვიტეს წაეყვანა პატიოსანი გოგონა, ოღონდ მზითის გარეშე და რა თქმა უნდა, ისეთი, ვინც უკვე განიცადა მძიმე მდგომარეობა“ და „ქმარს არაფრის ვალი არ უნდა ჰქონდეს ცოლის მიმართ და ეს ბევრად უკეთესია. თუ ცოლი ქმარს თავის ქველმოქმედად თვლის“

რასკოლნიკოვის მსჯელობა ლუჟინის „სიკეთის“ შესახებ, რომელიც იძლევა იმის საშუალებას, რომ „პატარძალი და გლეხის დედა იკუმშებიან, ეტლით დაფარულ ეტლში! არაფერი! მხოლოდ ოთხმოცდაათი ვერსტი...“, აძლიერებს შთაბეჭდილებას, რომელიც იქმნება ლუჟინზე, როგორც თავხედური, მშრალი, გულგრილი, გამომთვლელი ადამიანის შესახებ და აღვიძებს მტრობის გრძნობას ამ გმირის მიმართ.)

– ლუჟინის შთაბეჭდილება ღრმავდება მასსა და დუნიას შორის "ახსნის" სცენის გაანალიზებისას. შეადარეთ ლუჟინისა და დუნიას ქცევა მათი ახსნის სცენაზე. რა აზრებს ბადებს თქვენში ეს შედარება?

(ლუჟინის საქციელი ამ სცენაში ავლენს მის წვრილმანს, ეგოისტურ, სულის ნაკლებობას, გულწრფელობის ნაკლებობას, ნამდვილ სიყვარულს, პატარძლის პატივისცემას, დუნიას შეურაცხყოფისა და დამცირების მზადყოფნას. დაამტკიცეთ ტექსტით. დუნიას ქცევაში არის გულწრფელობა, ტაქტის დიდი გრძნობა. კეთილშობილება, მიუკერძოებლად განსჯის სურვილი: „... თუ შენი ძმა დამნაშავეა, მაშინ მან უნდა და მოგთხოვოს პატიება“, პატივისცემა იმ ადამიანის მიმართ, რომელსაც მიეცა „დიდი დაპირება“, სიამაყე და თვითშეფასება). .

– რას აფასებდა ლუჟინი ცხოვრებაში? რატომ გააღიზიანა დუნიასთან დაშორებამ?

("ყველაფერზე მეტად მსოფლიოში, მას უყვარდა და აფასებდა შრომით და ყველა საშუალებით მოპოვებულ ფულს: ის აიგივებდა მას ყველაფერთან, რაც მასზე მაღალი იყო." ლუჟინი გააღიზიანა დუნიასთან შეწყვეტამ, რადგან ამან გაანადგურა მისი ოცნება. არსება, რომელიც „მთელი სიცოცხლე მონურად მადლობელი იქნება მისი... და უსაზღვროდ იმეფებს...)

– ლუჟინი ამას ვერ შეეგუება და იღებს გადაწყვეტილებას, რომელიც, მისი აზრით, შეიძლება დუნიას დააბრუნოს. როგორ შეასრულა ლუჟინმა გადაწყვეტილება? (სცენა სონიასთან ერთად მარმელადოვებთან.)

(ლუჟინი, რათა მიაღწიოს ეგოისტურ მიზანს, „მხოლოდ თავისთვის“, მზადაა „გასცდეს ყველა დაბრკოლებას“, ცხოვრობს პრინციპით „ყველაფერი ნებადართულია“. ამაში მისი თეორია ახლოსაა რასკოლნიკოვის თეორიასთან. ერთადერთი. ღმერთი ლუჟინისთვის არის ფული.

სინანული და თანაგრძნობა მისთვის უცხოა. ჩვენ მასში ვხედავთ ღრმა ადამიანური გრძნობების ნაკლებობას, ამაოებას, გულუბრყვილობას, ბოროტებას. და ჩვენ გვესმის დოსტოევსკის აზრი სხვების ხარჯზე ეგოისტური თვითდადასტურების არაადამიანურობაზე).

– რითი არიან რასკოლნიკოვი და ლუჟინი მსგავსი და განსხვავებულები?

– ლუჟინი შთანთქავს "გონივრული ეგოიზმის" თეორიას, რომელიც საფუძვლად უდევს რასკოლნიკოვის "არითმეტიკულ" კონსტრუქციებს. როგორც „ეკონომიკური ჭეშმარიტების“ მიმდევარი, ეს ბიზნესმენი ძალიან რაციონალურად უარყოფს მსხვერპლს საერთო კეთილდღეობისთვის, ამტკიცებს „ინდივიდუალური კეთილშობილების“ უსარგებლობას და თვლის, რომ საკუთარი კეთილდღეობაზე ზრუნვა ასევე არის „ზოგადი კეთილდღეობა“. ლუჟინის გამოთვლებში საკმაოდ შესამჩნევია რასკოლნიკოვის ხმის ინტონაციები, რომელიც, მისი ორეულის მსგავსად, არ არის კმაყოფილი „ერთჯერადი“ დახმარებით, რომელიც საერთოდ არაფერს წყვეტს (ამ შემთხვევაში, მის ოჯახს). ორივე „გონივრული“ პოულობს მსხვერპლს მიზნების მისაღწევად და ამავდროულად თეორიულად ამართლებს არჩევანს: უსარგებლო მოხუცი ქალს. როგორც რასკოლნიკოვი თვლის, ის მაინც მოკვდება და დაცემული სონია, ლუჟინის თქმით, ადრე თუ გვიან მაინც მოიპარავს. მართალია, ლუჟინის იდეა მსჯელობის დროს იყინება და ნაჯახამდე არ მიჰყავს, ხოლო რასკოლნიკოვი, რომელმაც რეალურად გაიარა ასეთი გზა, ადვილად ამთავრებს შენობას თავისი ორეულის კონცეფციის საფუძვლამდე: ”და მიიტანეთ ის შედეგები, რასაც ახლა ქადაგებდი, და აღმოჩნდება, რომ ხალხს შეუძლია გაჭრა. ”

რასკოლნიკოვის თეორიის რაციონალისტური საფუძვლები ისესხა, ლუჟინი აქცევს მათ თავისი მტაცებლური მისწრაფებების იდეოლოგიურ გამართლებად. ისევე, როგორც რომანის მთავარი გმირი, ის იტოვებს უფლებას გადაწყვიტოს სხვა ადამიანის ბედი, მაგალითად, სონია, მაგრამ ასუფთავებს რასკოლნიკოვის „არითმეტიკას“ აქტიური თანაგრძნობისგან და საბოლოოდ ალტრუისტული ორიენტაციისგან.

– როგორ ემთხვევა რასკოლნიკოვი და ლუჟინი?

– ლუჟინი უღიმღამო მეწარმეა, ის გამდიდრდა“. პატარა კაცი”, რომელსაც ძალიან სურს გახდეს ”დიდი” ადამიანი, მონიდან გადაიქცეს ცხოვრების ბატონად. ეს არის მისი „ნაპოლეონიზმის“ ფესვები, მაგრამ რამდენად ჰგავს ისინი რასკოლნიკოვის იდეის სოციალურ ფესვებს, დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა სამყაროში ჩაგრული ინდივიდის სოციალური პროტესტის პათოსს! ბოლოს და ბოლოს, რასკოლნიკოვი ღარიბი სტუდენტია, რომელსაც ასევე სურს თავის სოციალურ სტატუსზე ამაღლება. მაგრამ მისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია საკუთარი თავის სოციალური პოზიციის მიუხედავად საზოგადოებაზე ზნეობრივი და ინტელექტუალური თვალსაზრისით აღმატებულ ადამიანად დაინახოს. ასე ჩნდება ორი კატეგორიის თეორია; ორივე მათგანს მხოლოდ უმაღლეს კატეგორიაში კუთვნილების შემოწმება შეუძლია. ამრიგად, რასკოლნიკოვი და ლუჟინი ზუსტად ემთხვევა მათ სურვილს ამაღლდნენ იმ თანამდებობაზე, რომელიც მათ ენიჭებათ სოციალური ცხოვრების კანონებით და ამით ამაღლდნენ ადამიანებზე. რასკოლნიკოვი საკუთარ თავს ანიჭებს უფლებას მოკლას ფულის გამყიდველი, ლუჟინი კი გაანადგუროს სონია, რადგან ორივე მათგანი არასწორი წინაპირობიდან გამომდინარეობს, რომ ისინი უკეთესები არიან ვიდრე სხვა ადამიანები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც მათი მსხვერპლი ხდებიან. მხოლოდ ლუჟინის გაგება თავად პრობლემისა და მეთოდების შესახებ ბევრად უფრო ვულგარულია ვიდრე რასკოლნიკოვის. მაგრამ ეს არის ერთადერთი განსხვავება მათ შორის. ლუჟინი ვულგარიზაციას ახდენს და ამით დისკრედიტაციას უწევს „გონივრული ეგოიზმის“ თეორიას. მისი აზრით, სჯობს საკუთარ თავს სიკეთე უსურვო, ვიდრე სხვებს, ამ სიკეთისკენ ყველანაირად უნდა ისწრაფოდეს და ყველამ იგივე გააკეთოს - მაშინ, როცა თითოეულმა მიაღწია საკუთარ სიკეთეს, ადამიანები ბედნიერ საზოგადოებას შექმნიან. და გამოდის, რომ ლუჟინი "ეხმარება" დუნეჩკას საუკეთესო განზრახვებით, მისი ქცევის უნაკლო თვლის. მაგრამ ლუჟინის საქციელი და მთელი მისი ფიგურა იმდენად ვულგარულია, რომ ის ხდება არა მხოლოდ ორეული, არამედ რასკოლნიკოვის ანტიპოდიც.

შეავსეთ ცხრილის მესამე სვეტი (იხ. დანართი 1)

– შედეგად, გამოსახულების სისტემა დაყოფილია სამ სერიად უარყოფითი (ლუჟინი, ლებეზიატნიკოვი, სვიდრიგაილოვი) და დადებითი (რაზუმიხინი, პორფირი პეტროვიჩი, სონია) ქვესისტემებით. რასკოლნიკოვის ცნობიერების მეშვეობით, როგორც გამჭვირვალე კარიდან, გმირებს შეუძლიათ შეხედონ ერთმანეთს.

რა დასკვნამდე მივედით გაკვეთილზე?

– რასკოლნიკოვი, კეთილსინდისიერი და კეთილშობილი ადამიანი, მკითხველში მხოლოდ მტრობას ვერ იწვევს, მისდამი დამოკიდებულება რთულია (დოსტოევსკის ცალსახა შეფასებას იშვიათად ნახავთ), მაგრამ მწერლის განაჩენი დაუნდობელია: არავის აქვს დანაშაულის ჩადენის უფლება! ამ დასკვნამდე როდიონ რასკოლნიკოვი დიდხანს და რთულად მიდის და დოსტოევსკი ხელმძღვანელობს მას, უპირისპირდება მას სხვადასხვა ადამიანებთან და იდეებთან. რომანში გამოსახულებების მთელი ჰარმონიული და ლოგიკური სისტემა სწორედ ამ მიზანს ექვემდებარება. მწერალი „დაწყევლილ“ კითხვებზე პასუხებს არა ადამიანის გარშემო, არამედ მის შიგნით ეძებს. და ამაში განმასხვავებელი თვისებადოსტოევსკი ფსიქოლოგი.

Საშინაო დავალება (ვანაწილებ ფურცლებზე)

1. მოთხრობა: ნაწილი 3, თავი 5 (რასკოლნიკოვის პირველი შეხვედრა პორფირი პეტროვიჩთან),

ნაწილი 4, ch. 5 (მეორე შეხვედრა გამომძიებელთან),

ნაწილი 3, ჩ. 6 (რეფლექსია ვაჭართან შეხვედრის შემდეგ),

ნაწილი 4, ch. 7 (საუბარი დუნიასთან დანაშაულის შესახებ), ეპილოგი.

2. უპასუხეთ კითხვებს:

– ნანობს თუ არა რასკოლნიკოვი დანაშაულს? რისთვის საყვედურობს ის საკუთარ თავს?

– რატომ არის პორფირი პეტროვიჩი დარწმუნებული, რომ რასკოლნიკოვი "თავს ჩაბარდება"?

3. მოკლედ გადმოცემაეპიზოდები: რასკოლნიკოვის პირველი დღე მკვლელობიდან (ნაწილი 2, თავი I-2); ავადმყოფობის შემდეგ პირველ დღეს პეტერბურგში ხეტიალი (ნაწილი 2, თავი 6); საუბარი დედასთან და დუნიასთან (ნაწილი 3, თავი 3).

4. უპასუხეთ კითხვას: რატომ „ჩააბარა“ გმირი?

მასწავლებლის დასკვნა

დოსტოევსკის რომანი „დანაშაული და სასჯელი“ გამაფრთხილებელი რომანია. კაცობრიობა მუდმივად იტანჯება გიჟური იდეებით, რომლებიც, ისევე როგორც რასკოლნიკოვის იდეები, იწვევს უდანაშაულო ადამიანების ტანჯვასა და სიკვდილს. ამას გვიმტკიცებს სხვადასხვა საუკუნის ისტორია.

ნაპოლეონ ბონაპარტს სურდა მთელი მსოფლიოს დაპყრობა და დამორჩილება. "მხოლოდ რუსეთი დარჩა, მაგრამ მე მასაც გავანადგურებ"

1917 წელს, მონარქიის აღდგენის თავიდან ასაცილებლად, ბოლშევიკებმა დახვრიტეს ყველა სამეფო ოჯახი. ამ იდეის სახელით არაერთხელ განხორციელდა მცდელობა ცარ ალექსანდრეს სიცოცხლეზე.II.

ვლადიმერ ლენინი შეპყრობილი იყო დაარსების იდეით საბჭოთა ძალაუფლება. შედეგად საზოგადოება გაიყო თეთრებად და წითლებად, რამაც გამოიწვია ძმათამკვლელი სამოქალაქო ომი.

ადოლფ ჰიტლერმა შექმნა არიული ერის უპირატესობის მიზანთროპიული იდეა სხვა ხალხებზე.

ისლამური რადიკალები ყოველწლიურად ახორციელებენ ათობით ტერორისტულ თავდასხმას მთელს მსოფლიოში, არაკეთილსინდისიერად და გაუმართლებლად იმალებიან თავიანთი რწმენის მიღმა.

ნაციონალისტები სჩადიან დანაშაულს მეხსიერების წინააღმდეგ და ბილწავენ ძეგლებსა და სასაფლაოებს. მათი იდეა ეფუძნება ერთი ერის უნიკალურობას და გამოხატეს აგრესია ყველას მიმართ.

შესაბამისად, დოსტოევსკის რომანი არ კარგავს აქტუალობას და ამიტომ უნდა ვისწავლოთ მისგან მორალური გაკვეთილების გამოტანა!

თვითრეფლექსია კლასში.

ბიჭებო, მოგეწონათ გაკვეთილი?

რომელი სამუშაო იყო თქვენთვის ყველაზე რთული კლასში?

არის მომენტები, რომლებიც ვერ გაიგე ან ვერ გაიგე?

მაგიდაზე მუშაობის ნიშნებს მივცემ რვეულების შემოწმების შემდეგ.

ნარკვევი თემაზე რასკოლნიკოვის იდეა ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ, ჩაიდინოს დანაშაული

რასკოლნიკოვის თეორიას არ შეიძლება ეწოდოს სრულყოფილი. მას აკლია სიზუსტე, ამიტომ ვისაც წაიკითხავს, უდავოდ ბევრი კითხვა გაუჩნდება, ისევე როგორც პორფირი პეტროვიჩს. ამ თეორიაში ბევრი რამის უარყოფა შეიძლება, მაგრამ არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ თეორიაში აშკარა ფაქტების არსებობა. ეს ყველაფერი მოწმობს, რომ რასკოლნიკოვი ბოლომდე არ დაფიქრებულა და არ გაასწორა.

რასკოლნიკოვის თეორიის ერთ-ერთი უზუსტობაა ხალხის დაყოფა "ჩვეულებრივ" და "არაჩვეულებრივ". საზოგადოების კლასიფიკაციის ეს პრინციპი ზედმეტად ზედაპირულია და გამონაკლისების უზარმაზარ რაოდენობას იძლევა. რასკოლნიკოვის დაყოფა უარყოფილია თავად დოსტოევსკის რომანში. ავტორი თავის ნაშრომში, გარდა რასკოლნიკოვისა, აჩვენებს სხვა შესანიშნავ გმირებს, მათ შორის რასკოლნიკოვის დედას, მის დას, რაზუმიხინს, სონიას და ა.შ. მეორე სხვა კლასში? გამოდის, რომ ყველა ეს ადამიანი უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც "ჩვეულებრივი", ნაცრისფერი მასისთვის, რადგან თითოეული მათგანი, სავარაუდოდ, არ მისცემდა თავს უფლებას მოაცილოს დაბრკოლებები, არ აქვს მნიშვნელობა რა ნათელ და სასარგებლო მიზნებს მისდევს იგი. მაგრამ მეორე მხრივ, ყველა ადამიანი ინდივიდუალურია, ყველა ადამიანი, გარკვეული გაგებით, დიდია და არ შეიძლება მიეკუთვნოს ნაცრისფერ მასას. ყოველ შემთხვევაში ამ გმირებისთვის ეს აშკარაა. რასკოლნიკოვის თეორიის ერთ-ერთი ნაკლოვანება, რომელიც წარმოიშვა აზროვნების ნაკლებობის გამო, უკვე გამოვლინდა.

სინდისის ქენჯნას დაემატა საკუთარი სისასტიკისა და სიმცირის შეგნება. იმისათვის, რომ თავი "უმაღლესი" ადამიანების კატეგორიაში მოხვედრილიყო, რასკოლნიკოვი აღმოჩნდა ლუჟინებისა და სვიდრიგაილოვების გვერდით. თეორიის მიხედვით, რომანის გმირი უნდა მიეკუთვნებოდეს „არაჩვეულებრივი ადამიანების“ კლასს, რადგან მხოლოდ მაშინ არის ნებადართული მკვლელობა, მაგრამ ეს არ ხდება. დოსტოევსკი რასკოლნიკოვის თეორიის კიდევ ერთ უზუსტობას აჩვენებს. დანაშაულის ჩადენის შემდეგ, რასკოლნიკოვი მტკიცედ ვერ არწმუნებს საკუთარ თავს, რომ ის მიეკუთვნება "უმაღლესი" ადამიანების კატეგორიას, პირიქით, ის საკუთარ თავს "ესთეტიკურ ტილებს" უწოდებს. თუმცა რასკოლნიკოვი არ უნდა გაიგივდეს ისეთ ბოროტ და დაბალ ადამიანებთან, როგორიც არის პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი. რომანის გმირი მასზე ბევრად მაღალია. დოსტოევსკი ეწინააღმდეგება მხოლოდ საზოგადოების "დაბალ" და "ზემოდ" დაყოფის პრინციპს. ამგვარად: შეიძლება დაინახოს შეუსაბამობა რასკოლნიკოვის გეგმებსა და მისი „საქმის“ შედეგებს შორის, რომელიც აჩვენა ავტორის მიერ და უარყოფს გმირის თეორიის ერთ-ერთ დებულებას, რომლის მიხედვითაც ძლიერებს უფლება აქვთ ჩაიდინონ დანაშაული, თუ ასეთი ღონისძიებაა. სარგებელს მოუტანს მთელ საზოგადოებას ან ადამიანთა ჯგუფს.

პორფირი პეტროვიჩი აქტიურად უარყოფს რასკოლნიკოვის თეორიას ალენა ივანოვნას საქმის გამოძიების დროს. როგორც გამომძიებელს, მან უნდა შეისწავლოს ეჭვმიტანილის ხასიათი, ამავდროულად ეცნობა რასკოლნიკოვის თეორიას. რაც უფრო შორს მიდის გამოძიება, მით უფრო მეტი ფაქტორი ვლინდება მის სასარგებლოდ. დანაშაულის წარუმატებლობა თეორიის წარუმატებლობაა. რასკოლნიკოვის თეორიის ავტორის უარყოფის სისტემაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პორფირი პეტროვიჩი. „ქვედა“ ადამიანების კატეგორიას მიეკუთვნებოდა, მან შეძლო რომანის გმირის გარკვევა და გამოძიება წარმატებით დაასრულა. მან ასევე ხელი შეუწყო თეორიის სრულ აღმოფხვრას რასკოლნიკოვის გონებიდან. გამოძიების პროგრესი და თეორიის თანდათანობითი უარყოფა შეიძლება ნახოთ რომანის გმირის დიალოგებით პორფირი პეტროვიჩთან. სულ სამი ასეთი შეტაკება იყო. პირველი საუბრის ერთ-ერთი მთავარი თემა თავად თეორია იყო. პორფირი პეტროვიჩს მაშინვე უჩნდება ბევრი კითხვა, რომელიც არ კარგავს თავის მნიშვნელობას, მიუხედავად იმისა, რომ გამომძიებელი მოგვიანებით აღიარებს: „მაშინ დავცინე...“ ეს კითხვები შემდეგია: „...როგორ განვასხვავოთ ეს არაჩვეულებრივი ჩვეულებრივისგან. რა მოხდება, თუ დაბნეულობაა; „...ბევრი ადამიანია, ვისაც სხვების მოჭრის უფლება აქვს...? ... საშინელებაა, ბატონო, თუ ძალიან ბევრია...? „გარდა ამისა, რაზუმიხინი ასკვნის, რომ „...სისხლის დაშვება სინდისის მიხედვით არის...უფრო საშინელი, ვიდრე სისხლის დაღვრის ოფიციალური ნებართვა, კანონიერი...“ შემდგომში ვლინდება თეორიის სხვა ნაკლოვანებები. უნდა აღინიშნოს, რომ თავად რასკოლნიკოვი თანდათან კარგავს რწმენას თავისი თეორიის მიმართ. თუ პორფირი პეტროვიჩთან პირველ საუბარში ის ცდილობს ახსნას მისი ზოგიერთი დებულება, მაშინ მათ ბოლო საუბარში პორფირი თავდაჯერებულად ამბობს, რომ რასკოლნიკოვმა საბოლოოდ მოიშორა ეს: ”მაგრამ თქვენ აღარ გჯერათ თქვენი თეორიის...”. ამრიგად, რასკოლნიკოვის წარუმატებლობის ფონზე, რომელიც, მისი აზრით, „უმაღლეს“ კლასს მიეკუთვნება, პორფირის (ადამიანების „ქვედა“ კლასის) წარმატება არაბუნებრივი ჩანს. თუ თავად თეორია არაბუნებრივია?

რასკოლნიკოვის აზრით, ძლიერს უფლება აქვს მოკლას სასარგებლო საქმის სასარგებლოდ, მაგრამ მიზანს ყოველთვის მიაღწევს? უმეტეს შემთხვევაში „არაჩვეულებრივი“ ადამიანები ფუჭად იკარგებიან და მათი ტანჯვა ამაოა. რატომ? დიახ, რადგან ისინი მარტონი არიან. ინდივიდუალისტური აჯანყების უაზრობა კარგად ჩანს დოსტოევსკიმ რასკოლნიკოვის ოცნებებში. პატარა როდია ვერ ახერხებს მიკოლკას შეჩერებას, რომელიც სავრასკას სასიკვდილოდ ურტყამს. მარტო ვერავინ შეაჩერებს ჭირს, რომელიც ევროპაში მიიწევს. რასკოლნიკოვის მესამე ოცნებაში საზოგადოება ბევრ ფრაგმენტად იშლება, თითოეული ადამიანი ცდილობს თავისი იდეების გატარებას და არ სურს დანებება. ასეთი უკიდურესი პოზიციები იწვევს თითქმის მთელი კაცობრიობის სიკვდილს. მხოლოდ რჩეულები რჩებიან ადამიანთა მოდგმის გასაგრძელებლად. ადამიანები ისჯებიან ყველა მათი სისასტიკისთვის, რომელიც საუკუნეების მანძილზე გროვდებოდა ბუნდოვანებაში. დანაშაულს სასჯელი მოჰყვა. მაგრამ რატომ არ გაითვალისწინა რასკოლნიკოვმა თავის გეგმაში, რომ დასჯა გარდაუვალი იყო, რადგან მას ეჭვი ეპარებოდა. მისი თეორიის თანახმად, "არაჩვეულებრივი" ადამიანები ყოველთვის "ისჯიან და ჩამოახრჩობენ". "პირველი კატეგორია ყოველთვის აწმყოს ბატონია, მეორე კატეგორია ყოველთვის მომავლის ბატონია." მაგრამ ეს არ არის. ცხადია, რასკოლნიკოვს ჯერ კიდევ ცუდად ესმოდა, რა სასჯელი შეიძლება მოჰყვეს მის მიერ ჩადენილი დანაშაულისთვის, თუმცა რომანში აღწერილი მისი მეორე და მესამე სიზმრები აჩვენა მას საქმის არსი, მაგრამ უკვე გვიანი იყო. ეს ნიშნავს, რომ მხოლოდ მკვლელობის ჩადენის შემდეგ მიხვდა მის შესაძლო შედეგებს. თეორიულად, ეს პუნქტი კარგად არ არის დაფარული და ზოგადად, როგორც ჩანს, არ არის ან იმალება მეორეხარისხოვან ნისლში.

რასკოლნიკოვის მესამე ოცნებაც გვიჩვენებს მისი იდეის ანტიჰუმანისტურ, კრიმინალურ ხასიათს კაცობრიობის მომავალთან მიმართებაში. პორფირი პეტროვიჩმა ასევე შესთავაზა დაბნეულობა "უმაღლეს" და "ქვედა" კატეგორიებს შორის. რასკოლნიკოვმა განმარტა, რომ შეცდომა შეიძლება მოხდეს მხოლოდ "ჩვეულებრივი" ადამიანების მხრიდან, მაგრამ "ისინი არასდროს მიდიან შორს". გამოდის, რომ გარკვეულ პირობებში მათ შეუძლიათ ძალიან შორსაც კი წავიდნენ, გადალახონ ის ხაზი, რომლის მიღმაც ისინი გახდებიან „არაჩვეულებრივი“ მიზნისკენ სწრაფვაში. „მაგრამ არასოდეს, არასდროს არ მიიჩნიეს ადამიანები ისე ჭკვიანად და ურყევად ჭეშმარიტებაში, როგორც ინფიცირებულებს სჯეროდათ“, - წერს ავტორი რასკოლნიკოვის ოცნებაზე. ახლა ყველამ დაიწყო გზაზე დაბრკოლების მოხსნა და ხალხმა ვერ შეამჩნია, როგორ მოიხსნა ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, როგორ დახოცეს ერთმანეთი. და არც ერთმა მათგანმა ვერ მიაღწია მიზანს. მათ მხოლოდ ქაოსი და სამყაროს განადგურება მიაღწიეს. ერთმა თეორიამ გაანადგურა საზოგადოება. ეს გვიჩვენებს რომანის გმირის აზრების არასწორობას, რომელმაც სინდისის გამო მკვლელობა დაუშვა და ადასტურებს რაზუმიხინის სიტყვებს რასკოლნიკოვის პირველ საუბარში პორფირი პეტროვიჩთან. მართლაც, „სისხლის სინდისის მიხედვით“ ნებართვა მის ოფიციალურ ნებართვაზე უარესი აღმოჩნდა.

თეორიის გასაქარწყლებლად დოსტოევსკი იყენებს ლუჟინს და სვიდრიგაილოვს, ადამიანებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან „ყველაზე დაბალ“ კატეგორიას და ამავდროულად, საზოგადოებაში მაღალ თანამდებობას იკავებენ, რომლებიც მიღწეულია არა მკვლელობით. ორივე ამ გმირს მოუწოდებენ გააღვიძონ რასკოლნიკოვი, დააბრუნონ ის რეალურ სამყაროში, რომელზეც ისინი, ფაქტობრივად, არიან მორგებულნი. მათთვის არ არსებობს თეორიები და აზრები, ისინი პრაქტიკულად მოქმედებენ და ამით აღწევენ მიზანს. „...აზრი არ აქვს საკუთარის გარდა სხვა რამის აღებას“, მიმართავს სვიდრიგაილოვი რასკოლნიკოვს და მაშინვე უარყო მისი თეორია. ”თუ დარწმუნებული ხართ, რომ არ შეგიძლიათ კარებთან მოსმენა და შეგიძლიათ მოხუცი ქალბატონები თქვენი სიამოვნებისთვის გაასუფთავოთ ნებისმიერი ნივთით, მაშინ რაც შეიძლება მალე წადით სადმე ამერიკაში!” - ასე უყურებს სვიდრიგაილოვი რომანის გმირის დანაშაულს. მთელი თეორია გვერდით წავიდა. სვიდრიგაილოვი უბრალოდ არ იღებს რასკოლნიკოვის თეორიას, როგორც რაღაც მნიშვნელოვანს. მისთვის ის ცარიელი ფიქციაა, ანუ საერთოდ არაფერი. ამგვარად, რასკოლნიკოვის თეორია და მისი ტანჯვა ვერ პოულობს გაგებას საქმის ხალხში, ლუჟინსა და სვიდრიგაილოვს შორის.

რასკოლნიკოვის თეორია „ჩაფიქრებული იყო უძილო ღამეებში და აჟიოტაჟში, გულის აწევითა და ფეთქვათ...“. რომანის გმირის ცნობიერება მაშინ შეარყია და დამახინჯებული იყო სიღარიბის, ერთი შეხედვით გამოუვალი მდგომარეობის გამო. დაიღალა „წვრილმანი და წარუმატებელი ბრძოლა არსებობისთვის“. საკმაოდ ინტელექტუალური და განათლებული ადამიანის ავადმყოფურმა გონებამ შეიძლება ასეთი თეორიის დასაბამი მისცეს. ცხადია, რომ ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა თეორიის ყველა დებულების კარგად გაგებას და ის დაუმთავრებელი, არასრული აღმოჩნდა.

”ზნეობრივი გაგების ღრმა გაუკუღმართება და შემდეგ სულის დაბრუნება ჭეშმარიტად ადამიანურ გრძნობებსა და ცნებებში - ეს არის საერთო თემა, რომელზეც დოსტოევსკის რომანი დაიწერა.

თავად რომანის მოქმედება ანგრევს თეორიას როგორც გმირის, ისე მკითხველის თვალში. რასკოლნიკოვის, მისი წარსულის აღორძინებით, მისი თეორია მარადისობაში გადადის

2. ახმატოვა და ცვეტაევა - ქალის ლირიკის კანონებიქალთა პოეზიაზე ბევრი ითქვა და დაიწერა. ბანალური "რა გოგო არ წერს პოეზიას" დაწყებული საუკეთესო მაგალითების სერიოზულ და გააზრებულ ანალიზამდე. ქალის პოეზია გამოირჩევა შეგრძნებების დახვეწილობით, მოქნილი მუსიკალურობით და ღრმა ემოციური გამოცდილების გამოვლენით. შესაძლოა, ქალის პოეზიის გარეშე უბრალოდ შეუძლებელია ქალის მთელი ემოციური არსის გაგება. მაგრამ ბევრად უფრო საინტერესოა მაგალითები, როდესაც ქალის ლირიკა ისეთ ხარისხობრივ დონეს აღწევს, რომ ლირიკა, როგორც ასეთი, აღარ არის გამიჯნული.

ვერცხლის ხანის ქალთა პოეზიის განმარტებებში ანა ახმატოვას და მარინა ცვეტაევას სახელები ყოველთვის გვერდიგვერდ ჩნდება. მაგრამ მხოლოდ იმ ადამიანს, რომელიც შორს არის ხელოვნების სამყაროდან და ვერ აღიქვამს აშკარა განსხვავებებს, შეუძლია ამ პოეტი ქალების ლექსები ერთმანეთში აირიოს. სხვათა შორის, ორივეს არ მოსწონდა სიტყვა „პოეტი ქალი“ და ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ იგი, რადგან თავს ყველაზე გამოჩენილ მამაკაც კოლეგებთან ერთად გრძნობდნენ. ვერცხლის ხანამან პირველად რუსული პოეზიის ისტორიაში დაუშვა და დაეთანხმა ასეთი ემანსიპირებული ვითარებას.

ახმატოვამ და ცვეტაევამ, როგორც ორი საპირისპირო მხარე, გამოკვეთეს რუსული ქალის პოეზიის კონტურები მის ყველაზე კლასიკურ გამოვლინებაში, აძლევდა მათ თანამედროვეებსა და შთამომავლებს ნათელი, ორიგინალური და ძალიან გულწრფელი ლექსების უზარმაზარ რაოდენობას. მაგრამ თუ ახმატოვას ნამუშევარი წყლის მშვიდი და თავდაჯერებული ძალაა, მაშინ ცვეტაევას ლექსებში ჩვენ ვგრძნობთ ცხელ, იმპულსურ ცეცხლს.

ქალის პოეზია ყოველთვის შეიცავს უამრავ სასიყვარულო ლექსს. სწორედ მასთან დაიწყო ანა ახმატოვას მუშაობა. მაგრამ პოეზიის პირველივე კრებულებიდან მისი ლექსები თავისებურად ჟღერდა, უნიკალური ინტონაციით. ახმატოვას ადრეულ ლექსებში ყველა ქალურ თვისებას ვპოულობთ: ყურადღებიანი მზერა, ტკბილი ნივთების პატივმოყვარე მეხსიერება, მადლი და ახირების ნოტები და ეს მათ ნამდვილ ლირიკულობას ანიჭებს.

ცვეტაევას პირველი პოეტური ექსპერიმენტები ასევე შეიცავს ბევრ ტრადიციულ სასიყვარულო შეთქმულებას, უფრო მეტიც, სონეტის კლასიკური, მკაცრი ფორმა ოსტატურად არის გამოყენებული, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს განსაჯოს ახალგაზრდა ავტორის მაღალი ოსტატობა. მაგრამ მარინა ცვეტაევას ვნებების ხმა, ინტონაცია, ინტენსივობა სრულიად განსხვავებულია. მისი ლექსები ყოველთვის შეიცავს იმპულსს და დაძაბულობას და ამავე დროს სიმკვეთრეს, სიმკაცრესაც კი, რაც სრულიად უჩვეულოა ქალის ლექსებისთვის. აქ არ არის გარეგანი მშვიდი ჭვრეტა – ყველაფერი შიგნიდან განიცდება, ყოველი ხაზი თითქოს ტკივილით იბადება, მაშინაც კი, როცა თემები მსუბუქი და მთავარია. და თუ ახმატოვას ლექსებში, როგორც წესი, შენარჩუნებულია ფორმებისა და რიტმის სიმძიმე, მაშინ ცვეტაევა მალე გადადის სონეტების სიმძიმისგან საკუთარი პოეტური მუსიკალურობის სამყაროში, ზოგჯერ შორს ყოველგვარი ტრადიციებისგან, დახეული ხაზებით და სიუხვით. ძახილის ნიშნების.

ახმატოვა და ცვეტაევა ცხოვრობდნენ და მოღვაწეობდნენ ეპოქების შესაყარზე, რთულ და ტრაგიკულ პერიოდში. რუსეთის ისტორია. ეს დაბნეულობა და ტკივილი აღწევს პოეზიაში, რადგან ქალები ძალიან მძაფრად გრძნობენ ყველაფერს, რაც ხდება. და თანდათან სიყვარულის ლექსებისცილდება ორ ადამიანს შორის ურთიერთობას: ის შეიცავს ცვლილებების ნოტებს, სტერეოტიპების დამსხვრევას და დროის მკაცრ ქარს.

ახმატოვასთვის ეს არის შფოთვისა და სევდის ნოტები, სინდისის ტანჯვა, შინაგანი არეულობის მუდმივი განცდა და ტკივილი სამშობლოს ბედისთვის. ცვეტაევას აქვს მხურვალე ვნება, მუდმივი კონტრასტები და სიკვდილის მწვავე წინასწარმეტყველება. ახმატოვას ლოცვის სტილი, ტრადიციული ქალის პოეზიისთვის, სულ უფრო ხშირად ისმის და ის ლოცულობს თავისი ქვეყნის ბედზე. ცვეტაევას, განსაკუთრებით ემიგრაციის პერიოდში, შეუძლია მოისმინოს სიძულვილი ყველაფრის მიმართ, რამაც ეპოქა თავდაყირა დააყენა და ამავდროულად, აუტანელი ტკივილი საყვარელი მიწისგან განშორებით.

რა აერთიანებს ახმატოვასა და ცვეტაევას შემოქმედებას? თქვენი მეშვეობით შინაგანი სამყაროემოციებითა და გამოცდილებით ორივემ გაგვამხილა თავისი დროის სულიერი მხარე. მათ ეს გამოავლინეს ქალურად, კაშკაშა და დახვეწილად, აჩუქეს მკითხველს ბევრი დაუვიწყარი მომენტი.

და დაეცა ქვა სიტყვა

ჩემს ჯერ კიდევ ცოცხალ მკერდზე.

არაუშავს, რადგან მზად ვიყავი.

ამას როგორმე გავუმკლავდები.

დღეს ბევრი რამ მაქვს გასაკეთებელი:

ჩვენ მთლიანად უნდა მოვკლათ ჩვენი მეხსიერება,

აუცილებელია სული ქვად იქცეს,

ისევ უნდა ვისწავლოთ ცხოვრება.

თორემ... ზაფხულის ცხელი შრიალი

ეს ჩემი ფანჯრის მიღმა დასვენებას ჰგავს.

ამას დიდი ხანია ველოდი

ნათელი დღე და ცარიელი სახლი.

რასკოლნიკოვის იდეაძლიერი პიროვნების დანაშაულის ჩადენის უფლების შესახებ

როდესაც პორფირი პეტროვიჩმა პირველად შეამოწმა რასკოლნიკოვის ფსიქოლოგია და დაიწყო საუბარი მის თეორიაზე, მან რამდენჯერმე დაუსვა კითხვები ადამიანების დაყოფის შესახებ და რასკოლნიკოვს მოუწია დაემატებინა ის, რაც სტატიაში ეწერა. მან პორფირის ზოგიერთი შენიშვნაც კი აღიარა, როგორც მახვილგონივრული. ამრიგად, რასკოლნიკოვის თეორიის ეს ნაკლოვანება სრულად არის გაშუქებული თავად ავტორის მიერ რომანში და შედის თეორიის ნახევრად გააზრებული ბუნების მტკიცებულებების სისტემაში.

რასკოლნიკოვი „შეასრულოს... იდეა (ზოგჯერ გადარჩენა, შესაძლოა მთელი კაცობრიობისთვის)“ გარკვეული დაბრკოლებების აღმოფხვრის საშუალებას იძლევა. ახლა ვნახოთ, რატომ მოკლა რასკოლნიკოვმა, ანუ დაბრკოლების მოხსნა. მას სურდა დედა და დის გადარჩენა სიღარიბისა და ყველანაირი გაჭირვებისგან, დაეცვა ისინი ლუჟინებისა და სვიდრიგაილოვებისგან. ერთი შეხედვით მის მიერ დასახული მიზნები კეთილშობილურია, მაგრამ აქ რომანის გმირმა შეცდომა დაუშვა. მას არ უფიქრია, მოინდომებდნენ თუ არა მის ახლობლებს დანაშაულის „შედეგებით“ სარგებლობა. ბოლოს და ბოლოს, მისი და და დედა ღარიბი ხალხი იყვნენ და ვერ შეამჩნიეს რასკოლნიკოვის კეთილდღეობის ზრდა. მერე დაიწყება კითხვები და ადრე თუ გვიან ყველაფერი გაირკვევა. რასკოლნიკოვი, რა თქმა უნდა, ახსნიდა მისი მოქმედების მიზეზებს, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დედამ და დას გაიგებენ მის თეორიას, ისინი უარს იტყვიან ადამიანის სისხლით შეღებილ ფულზე. ამ შემთხვევაში მკვლელობა ამაო იყო დაბრკოლების მოხსნას სასურველ შედეგამდე. ვლინდება თეორიის კიდევ ერთი უზუსტობა. შესაძლოა, ამიტომაცაა, რომ რასკოლნიკოვმა არასოდეს გამოიყენა მოპარული საქონელი და ის კინაღამ ქვის ქვეშ გახრწნა.

მოპარული ფული რომც გამოეყენებინა, რაში დაიხარჯებოდა? დავუშვათ, რომ დედამ და დასმა უარი თქვეს ამ თანხებზე, მაშინ ისინი მთლიანად წავლენ რასკოლნიკოვის კარიერაზე, მაგრამ ეს სხვაგვარად მოხდება, ანუ როდესაც ნათესავები მაინც შეთანხმდებიან. რასკოლნიკოვს სურდა მათი დახარჯვა საზოგადოებაში მის განვითარებაზე, მაგრამ ამის გამო მოკვლა ძალიან სასტიკი იყო. რომანის გმირს ხომ აპათია დაავიწყდა მასში მიძინებული ძალები. იგი არ ცდილობდა სიღარიბის ქსელიდან თავის დაღწევას, არამედ თავის გზაზე დააყენა ძველი ფულის გამსესხებელი, რომელიც არ ეთანხმება იმ თეორიას, სადაც დასაშვებია დაბრკოლებების მოხსნა, თუ სხვა გამოსავალი არ არის. გარდა ამისა, პირადი კარიერა არ ამართლებს მკვლელობას, თეორიის მიხედვით, უფრო მაღალი და მნიშვნელოვანი მიზნები, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას არ აქვს უფლება მოკვლა. ეს წინააღმდეგობა კიდევ ერთხელ აიხსნება რასკოლნიკოვის თეორიის არასრულყოფილებით.

სტუდენტისა და ოფიცრის საუბრიდან, რომელიც რასკოლნიკოვმა მოისმინა ტავერნაში, ირკვევა, რომ ერთი უსარგებლო ცხოვრება უზრუნველყოფს ასი ან მეტი ადამიანის ნორმალურ არსებობას. იგივე მოხდა რომანის გმირის გეგმის მიხედვით. ანუ მოხუც ქალს კლავს და დედა-დას უზრუნველჰყოფს, სინამდვილეში კი სულ სხვაგვარად გამოვიდა. ალენა ივანოვნას გარდა, უდანაშაულო ლიზავეტა გარდაიცვალა. თავად გმირი, მისი და და სონია განწირულნი არიან ტანჯვისთვის. რასკოლნიკოვის დედა, რომელმაც გამოიცნო შვილის ფსიქიკური ტანჯვა, იმედგაცრუებისგან კვდება. ბებერი ლომბარდის სიკვდილმა არ გაუადვილა რასკოლნიკოვს ცხოვრება, პირიქით, მისი ტანჯვა კიდევ უფრო უიმედო გახდა, გარდა ამისა, გავრცელდა მის ახლობლებზეც. გმირის მდგომარეობა დანაშაულზე ადრე გაუარესდა. მატერიალური სიძნელეებით გამოწვეულ გაჭირვებას დაემატა ფსიქიკური ტანჯვაც. და გამოსავალი ამ მართლაც საშინელი ცხოვრების ხაფანგიდან არის აღიარება.

”ზნეობრივი გაგების ღრმა გაუკუღმართება და შემდეგ სულის დაბრუნება ჭეშმარიტად ადამიანურ გრძნობებსა და ცნებებში - ეს არის ზოგადი თემა, რომელზეც დაიწერა დოსტოევსკის რომანი.”

ბიბლიოგრაფია.

D.I. Pisarev. "ბრძოლა სიცოცხლისთვის."

ნ.ი.სტრახოვი. „ფ. მ.დოსტოევსკი. Დანაშაული და სასჯელი"