Arendusmeetodid

Teose peategelasteks on inimesed. Inimestes. Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

Kui laps pole enam laps, kuid pole veel kaugeltki täisealine, oli Venemaal kombeks kutsuda teda noorukiks. Nii algas teismeea periood kümne-üheteistaastaselt. Maksim Gorki nimetas oma lugu, mis oli pühendatud üheteistkümnendaks eluaastaks orvuks jäänud teismelise Aloša Peškovi eluloole, aga hoopis teisiti - “Inimestes”. See nimi ütleb palju: olla “inimeste seas” tähendas elamist täiesti võõraste inimestega, vahel väga raske tööga elatist teenides.

Tõepoolest, pärast tema surma

Aljoša Peškovi ema ja veelgi varem tema isa, teismelise enda vanaisa Vassili Vassiljevitš Kaširin suri koolerasse, ütlesid, et ei kavatse oma lapselast toita ja saatis ta "poisina" kingapoodi. Aljosha tööülesannete hulka kuulus klientidega kohtumine, kuid ta pidi rohkem kodus töötama: pühkis põrandat, pesi nõusid ja seadis üles samovari. Ta pidi koos kokaga hommikul vara üles tõusma ja väga hilja magama minema. Melanhoolia haaras poissi, kui ta õhtul magama läks.

Olukorda raskendas nõbu Sasha, kes tundis end vanuses üleolevana. Ta tõukas Aljošat ringi, ähvardas nõidusega - lõpuks oli poiss valmis põgenema, kuid õnnetuse tõttu (ta valas kuuma suppi kätele) sattus haiglasse ja seejärel vanaema juurde.

Endise elu juurde tagasipöördumine aga ei õnnestunud: paljud tema vanad sõbrad surid või lahkusid linnast, Aljosha oli lapsepõlvemängudest juba välja kasvanud, nii et armastus lugemise vastu päästis ta. Vanaema tutvustas talle folkloori ja paljastas tema emakeele ilu. Tänu naisele armus ta loodusesse ja nautis metsas jalutamist, vaadates, kuidas vanaema rääkis teda ümbritsevate ürtide ja kõige elavaga.

Külma ilmaga pidi Aleksei jälle “rahva juurde” minema, sest ta ei saanud enam lindude püüdmisega elatist teenida, nagu suvel. Kuid kõikjal, kuhu ta sattus - kingapoes, joonistustöökojas - ootas teda ainult raske, “alatu” töö ja õppimisvõimalust polnud.

Palju elukogemust sai teismeline, kui sai kogemata laevatööliseks. Ta oli tunnistajaks inimlikule alatusele ja nõrkusele, nägi joovastust ja laitmatust ning teda piinas teadmine, et elus pole inimesed sugugi sellised, nagu raamatutes kirjeldatakse. Kangelasi pole olemas, on vaid argpüksid ja kaabakad.

Just tema sisendas temasse hea lugemise maitse, andis talle võimaluse lugeda vene klassikat, armuda Puškini, Tjutševi, Odojevski luulesse: ta uskus, et vene keele tundmiseks peate lugema vene raamatuid. elu. Aljoša koges oma esimest tõelist armastust kuninganna Margoti vastu.

Kuid ta pidi jätkama oma rasket teed "inimeste seas". Saatus viis ta isegi ikoonimaalimise töökotta, kus ta kohtas ebaõiglust: ta nägi, kuidas vanu inimesi rööviti, ostes peaaegu tühja eest iidseid raamatuid ja ikoone. Õhtuti luges Aljoša ette meistrimeestele, kes olid pärast tööd lõõgastuma kogunenud. Kuid raamatute hankimine ei olnud kerge ülesanne – vahel tuli neid almusena kerjata.

Samal ajal oli teismeline inimestelt rohkem kui korra kuulnud väljendit "keelatud raamatud", mille tähendust ta veel aru ei saanud.

Olles kogemata oma endise omanikuga kohtunud, nõustus Alyosha saama “kümnemeheks” - üleujutusejärgsel messil kaubanduskioske taastavate töötajate järelevaatajaks. Temal, teismelisel, polnud kerge, sest töölised naersid avalikult tema nooruse üle ega kuulanud õieti. 15-aastaselt arvas Alyosha, et ta on juba vana mees ja kõik tema ümber olid võõrad.

Just hiljuti kavatses ta lahkuda Astrahani ja sealt põgeneda Pärsiasse, kuid ta ei teinud seda ja aeg läks kaotsi.

Linnas ringi rännates nägi küpses Aleksei inimelus palju jälkust, mõistes, et veel mõne aasta pärast muutub ta ise selliseks, kui ta sellest provintsi "soost" ei pääse. Tema õnneks veenis lähedal elav keskkooliõpilane Nikolai Evreinov Aljošat minema Kaasanisse, et valmistuda ülikooli astumiseks. Nii lõpeb see iga inimese jaoks oluline täiskasvanuks saamise ajastu.

Kujutades linnade alamklasside kohutavat eluviisi, "pliilisi jälkusi", näitab Gorki, kuidas tol ajal laialt levinud kannatlikkuse jutlus sai teismelise meelest üle, kuidas tema ja tema tahe. eakaaslased karastusid ning soov kurjusele ja vägivallale vastu seista tugevnes. Kirjanik reprodutseerib psühholoogilise täpsusega poisi ja seejärel noormehe soovi “ilusa, rõõmsameelse, ausa” elu järele.

Muidugi on loo autobiograafilisus ilmne: Gorki kirjutas oma saatusest. Kuid ta pidas oma elulugu siiralt madalamate klasside esindajatele tüüpiliseks. Kirjanik usaldab aga oma kangelasele kontakti ajastuga, kuigi ajaloolise vastutuse koorem kõige eest, mida lugeja oma saatuses näeb, langeb kangelase õlgadele.

Seega oli Maksim Gorki üks esimesi, kes näitas konflikti inimese ja ajastu vahel. Nõukogude ajal kirjutatud, kuid ametliku kirjanduse ulatusest välja jäävates teostes saab põhiliseks selline konflikt nagu B. Pasternaki romaanis “Doktor Živago” või A. Platonovi jutustuses “Makaris kahtledes”.

(Hinnuseid veel pole)

Seonduvad postitused:

Küpsenud Aleksei Peshkov läheb Kaasanisse, et valmistuda ülikooli astumiseks. Selle idee sisendas talle keskkooliõpilane Nikolai Evreinov, kes elas Aljošaga ühes pööningul ja nägi teda sageli raamatuga. Alustuseks pakkus ta, et elab nende perega. Aljosha vanaema saatis ta maha ja soovitas tal mitte olla vihane, mitte üleolev ega hinnata inimesi halvasti. Jättes hüvasti […]...
I. Loo tegevus antakse edasi peategelase - Aljosa Peškovi - nimel. Ta elas Astrahanis, kus tema isa, laudsepp, sai ülesandeks ehitada tsaari saabumiseks triumfivärav. Kuid isa suri koolerasse ja Varvara ema läks leina tõttu enneaegselt sünnitama. Poiss mäletas tema karjumist, sasitud juukseid, paljastunud hambaid. Isa maeti vihmasel päeval, augus istusid konnad, [...]
Maxim Gorki romaani “Ema” peetakse esimeseks sotsialistliku realismi vaimus teoseks - suunaks, mis kujunes vene kirjanduses juhtivaks 70 aastaks. See teos on kirjutatud 1906. aastal, vahetult pärast esimest Vene revolutsiooni. Suursündmuste kogemus, milles osales noor Aleksei Peshkov ise, Lenini teoste tundmine, suurepärased teadmised reaalsusest - kõik [...]
Draama kui kirjanduse liik eeldab teose kohustuslikku lavastust laval. Samas piirab keskendumine lavalisele interpretatsioonile esmapilgul dramaturgi oma positsiooni väljendamise vahendites. Ta ei oska otse lugeja poole pöörduda, oma suhtumist oma kangelastesse väljendada. Autoripositsioon väljendub lavalistes suundades, näidendi tegevuse arengus, tegelaste monoloogides ja dialoogides. Piiratud […]...
Maksim Gorki lood trampidest peegeldasid uut nähtust Venemaa elus. 1890. aastatel kasvas oluliselt nn lumpenproletaarlaste ehk sisuliselt vaesusele määratud inimeste arv. Ja kui enamik kirjanikke kujutas selliseid kangelasi ühiskonna poolt tagasi lükatud, madalaima degradatsiooniastmeni tõrjutuna, siis Gorki vaatas “heidikuid” erinevalt. Kirjaniku kangelased on vabaduse armastajad, kalduvad [...]
90ndate lõpus kirjutatud loos “Foma Gordeev”. Gorki tahtis anda modernsusest avara pildi. Selle taustal peaks "energiline, terve inimene raevukalt peksma, otsima midagi oma jõu piires, otsima ruumi oma energiale." Gorki pani loole aluse Venemaa kaupmeeste julge mõttega, väliselt tulihingelise, energilise ettevõtlustegevusega tegelikkuses - "kuldne puur" hingele, kes otsib [...]
Viimasel ajal loetud raamatutest tooksin silmatorkavaimana esile M. Gorki triloogia “Lapsepõlv”, “Inimestes” ja “Minu ülikoolid”. Mind liigutas sügavalt lapsepõlvelugu Aloša Peškovist, poisist, kes elas läbi nii palju katsumusi. Eriti meenub tema vanaema pilt. Mulle tundub, et see on vene kirjanduse üks ülevamaid naisepilte. Pärast selle raamatu lugemist, ma [...]
Maksim Gorki on vanemale põlvkonnale tuntud kui sotsialistliku realismi rajaja - romaani “Ema” autor revolutsiooni sünnist Venemaal. Hilisemate põlvede lugejatele meeldivad rohkem tema vararomantilised teosed uhketest nägusatest mustlastest, kes on valmis oma vabaduse vaid surma vastu vahetama. Kuid me ei tohi unustada Aleksei Maksimovitši dramaturgiat. Rohkem kui sada aastat tagasi loodud näidend “Põhjas” on endiselt aktuaalne. […]...
Vabaduse probleem on sõnakunstnikele alati muret tekitanud. Just vabadus oli romantilistele kangelastele atraktiivne. Tema pärast olid nad valmis surema. Romantism kui kirjandusliikumine moodustas ju väga spetsiifilise kaanoni: erandlik inimene, kes esitab maailmale erakordseid nõudmisi. Seetõttu on kangelane suurusjärgu võrra kõrgem kui teda ümbritsevad inimesed, mistõttu ühiskond kui selline on tema poolt tagasi lükatud. See on tüüpilise üksinduse põhjus [...]
Lugejad tajuvad Maxim Gorki vararomantilisi teoseid endiselt kaunite muinasjuttudena, legendidena, millel pole 19. sajandi lõpu reaalsusega mingit pistmist. Siiski on oluline mõista, et paljude nende ilmumine on tingitud 1895.–1899. aasta revolutsioonilise liikumise arengust. Ja kui kaasaegsed lugesid “Petra laulu” kui üleskutset revolutsioonile, siis “Pistriku laul” meenutas pigem […]...
Soojad sõbralikud suhted ühendasid Maxim Gorkit ja kuulsat Ukraina proosakirjanikku Mihhail Kotsjubinskit. Nagu teate, elas Kotsjubinski mõnda aega Capril, kus ta kohtus Gorkiga. Nii veetis ta talve 1911–1912 Gorki villas ja kirjutas seal novellid “Liszt”, “Sünnipäevakink”, “Hobused pole süüdi”. Hiljem Maksim Gorki, meenutades oma esimest kohtumist Ukraina [...]
Kõige eredamaid muljeid Kashira elust kirjeldab Gorki oma loos “Lapsepõlv”. Kuid kirjanikul on lapsepõlvest veel eredad mälestused ja üks eredamaid on vanaemast Akulina Ivanovnast, “hämmastavalt lahkest ja ennastsalgavast vanaprouast”, keda kirjanik mäletas kogu oma elu armastuse ja lugupidamise tundega. Raske elu ja peremured teda ei kibedanud ega kibedanud. […]...
Gorki autobiograafiline triloogia “Lapsepõlv”, “Inimestes”, “Minu ülikoolid” on tema teoste hulgas, milles kirjanik püüab kehastada erinevaid kunstilisi otsinguid ja väljendada aktiivset, elujaatavat ellusuhtumist. Gorki triloogia kangelase tee revolutsioonilise eneseteadvuseni ei olnud kaugeltki lihtne ja otsekohene, ta kehastas rahvamehe tõeotsingu keerukust. Põhiidee, mis narratiivi kinnistab, on […]...
Enne kui hakkame analüütiliselt võrdlema neid kahte lugu, mille autorid on sellised algupärased vene kirjanikesed nagu Leonid Andrejev ja Maksim Gorki, esitagem järgmised küsimused: 1. Kuidas erinevad kahe loo mõisted? 2. Mida nägi Leonid Andrejev inimkultuuri eetiliste normide hapruse taga? 3. Kuidas suhtus loosse Venemaa lugemine? 4. Miks algselt Andrejevi poolele asunud Gorki "Enneaegsetes mõtetes" […]...
Lapsepõlv on iga inimese elus esmakordne. "Me kõik oleme pärit lapsepõlvest," ütles A. Saint-Exupery ja tal oli õigus: tõepoolest, inimese iseloom, tema saatus sõltub suuresti sellest, kuidas ta oma lapsepõlve elas. Ka vene kirjanik Maksim Gorki (õige nimega Aleksei Maksimovitš Peshkov) uskus, et lapsepõlvest saadik muutub inimene „tundlikuks […]...
On teada, et Maxim Gorki aegne kirjandus erines eelmiste aastate kirjandusest selle poolest, et kirjanikud seadsid endale uued eesmärgid, mis tähendab, et nad valisid uued pildid, uued kangelased. Maksim Gorki looming, eriti varased, on läbi imbunud romantilisest muutumisväsimusest. Gorki teostes oli sel ajal paatost, võitlust ja usku inimesesse, romantikat ja lootust [...]
Mõtisklused Venemaa saatusest. Loomingulised otsingud, mille tulemusel sündis romaan “Ema”, mõjutasid oluliselt kirjaniku edasist teed. Tõsi, elukauge ennustamine lükkas tähelepanu kirjule kodumaisele reaalsusele täiesti kõrvale. Algas "hävitatud maailma" tegeliku päritolu mõistmine. 1912. aasta veebruaris kirjutas Gorki Venemaa kohta: "On aeg ja on vaja uurida seda juurtest, võttes […]...
“Foma Gordeev” Gorki jätkas loos “Foma Gordeev” vene klassikalise kirjanduse traditsioonilist teemat - paljastades raha võimu inimvaenulikku olemust (A. N. Ostrovski, M. E. Saltõkov-Štšedrin jt). Ta pidas loo kallal töötamist "üleminekuks kirjandusliku eksistentsi uuele vormile". Jack London nimetas teost "suureks raamatuks": "... see ei sisalda mitte ainult Venemaa avarust, vaid ka elu laiust." See […]...
Gorki varased lood on täidetud romantilisusega, samuti on ülev ja romantiline kujutlus inimesest, mis on täidetud vabaduse ja uhkusega. Gorki kujutas nende välimust andekalt. Lugedes lugu “Makar Chudra”, kohtame just selliseid kangelasi, keda autor lisaks vabadusele ja uhkusele kingib erakordse iluga. Loiko ja Radda armastavad teineteist, kuid selle armastuse nimel ei saa nad [...]
Gorki astus kirjandusse 1890. aastate lõpus eredate isiksuste ja tugevate karakterite lauljana. See oli tolleaegse kirjanduse jaoks midagi uut ja ebatavalist. Romantism kajastus noore Gorki loomingus, eriti sellistes lugudes nagu "Chelkash", "Vana naine Izergil", "Makar Chudra" ja revolutsioonilistes lauludes. Nende teoste kangelasteks on inimesed, kellel on päike veres, tugevad, uhked, […]...
Provints Aleksei Peškovi nimi oli 19. sajandi 90. aastate lõpul vähestele teada, kuid lugejat hämmastas uue kirjaniku Maksim Gorki kolme köite ilmumine “Esseed ja lood”. "Suur ja originaalne talent," oli üldine hinnang uue kirjaniku ja tema raamatute kohta. Ühiskonnas kasvav rahulolematus ja otsustavate muutuste ootus tõid kaasa romantilise […]...
Aeg, mil Gorki kirjutas oma vararomantilised lood, oli 19. sajandi 90. aastate algus, raske ja ebakindel aeg. Gorki vanemad kaasaegsed Tšehhov ja Bunin kujutavad seda perioodi oma teostes ülima realistliku tõepäraga. Gorki ise deklareerib vajadust otsida kirjanduses uusi teid. Kirjas Pjatnitskile 25. juulil 1900 kirjutab ta: „Kirjanduse ülesanne […]...
Mõnikord jätavad raamatud lugejale püsiva mulje. Sellistel hetkedel mõeldakse sellele, millised tagajärjed võivad sellel või teisel loetud teosel olla nende teadvusele. Maksim Gorki näidend “Madalamatel sügavustel” on kirjutatud üsna kaua aega tagasi, kuid pole siiani kaotanud oma aktuaalsust ja seda näidatakse aeg-ajalt isegi teatrites. Selline teose ajalooline edu [...]
Oma esimestes töödes näib Gorki meile tõelise romantikuna. Romantism eeldab erakordse indiviidi jaatust, kes astub maailmale üks-ühele vastu, esitades ümbritsevatele erakordseid nõudmisi. Ta hülgab ühiskonna, pidades end sellest kõrgemaks ja on määratud üksindusele. Seetõttu leiab ta suhtlust ainult elementidega, merede, ookeanide, mägedega. Ja romantiliste väärtuste süsteem on erinev [...]
Maksim Gorki 1923. aastal kirjutatud lugu “Minu ülikoolid” on kirjaniku autobiograafilise triloogia viimane osa. See lugu peegeldab tema lõpliku isikliku kujunemise viimast etappi. Teose peateemaks on revolutsiooniliste tunnete tekkimine ja areng ühiskonnas. Loo süžee “Minu ülikoolide” süžee on keskendunud noorele Aloša Peškovile, kes läheb Kaasanisse ülikooli astuma, […]...
Loo “Tšelkaš” kirjutas M. Gorki 1894. aasta suvel ja avaldas 1895. aasta ajakirja “Russian Wealth” nr 6. Teos põhineb lool, mille jutustas kirjanikule Nikolajevi linna haiglapalatis naaber. Lugu algab sadama üksikasjaliku kirjeldusega, milles autor rõhutab vastuolu erinevate teoste mastaapsuse ning orjas elavate inimeste naeruväärsete ja haletsusväärsete kujude vahel […]...
Gorki loominguga tutvusin 11. klassis kirjandustunnis. Draama huvitas mind kohe, nii et lugesin selle ühe istumisega läbi. Kogu teose keskmes on elu põhja vajunud ja varjupaika sattunud inimesed. See on nende jaoks viimane ja ainus pelgupaik. Varjupaigas elavad kõik ühiskonna tasandid. Öömajade vanus on erinev – siin on [...]
Lugu “Lapsepõlv” on M. Gorki enda autobiograafia, tema lapsepõlve kirjeldus kirjanduslikus kohanemises. Aljosha on kirjaniku enda kuju, tema prototüüp lapsepõlves. Aljoshaga kohtume loos, kui tema isa sureb ja poiss ei suuda olukorda täielikult mõista: “... mu isa lamab, riietatud valgesse ja ebatavaliselt pikalt... tema lahke nägu on tume ja […]...
“Pistriku laul” algab mere üksikasjaliku kirjeldusega. Teos on kujutatud omamoodi elusorganismina. Meri sümboliseerib klassikalises kirjanduses traditsiooniliselt elu. M. Gorki kasutab selles maastikuvisandis laialdaselt epiteete (“kauguses, kuu sinises säras supel”, “pehme ja hõbedane” (meri), “rahutud lained”). Selle poeetilise ekspositsiooni juhtmotiiviks on une motiiv. Töö hõlmab […]...
Maksim Gorki sündis 1868. aastal Nižni Novgorodis. Varajase lapsepõlve veetis kirjanik vanaisa peres. Alates kümnendast eluaastast oli väike Aloša Peshkov sunnitud elama "inimeste seas". Ta töötas “poisina” poes, sulasena joonestaja juures, kokana laeval... Gorki lugu “Lapsepõlv” on kohustuslik lugemine igale nii vene kirjanduse traditsioonide kui ka vene kirjanduse traditsioonide huvilisele. ajalooline olukord […]
Teose žanriks on autobiograafiline lugu, mille kangelasteks on poissi Aloša Peškovi ümbritsevad inimesed, vanaisa Kaširini pereliikmed ja tema värvitsehhis töötavad käsitöölised. Loo süžee on ema ja poja kolimine vanaisa juurde pärast isa surma. On mitmeid haripunkte, olenevalt sellest, millisest olukorrast me räägime - tulekahju, mustlase surm või kohtumine kerjusega […]...
Iidsetest aegadest peale on loodusjõud inimesi hirmutanud ja lummanud. Ajalugu annab tunnistust sellest – meie paganlikud esivanemad kummardasid paljusid jumalaid, kes kehastasid meile tänapäeval levinud nähtusi – äikest, välku, päikest... Inimesed püüdsid oma jumalustele lähedasemaks saada, oma ideaalini jõuda. Nad olid lummatud looduse jõust ja mässumeelsusest ning siis nad ei taibanudki, kui tugev on inimene […]...
Gorki on võib-olla 20. sajandi kõige vastuolulisem kirjanik. Tema loometee, mis sai alguse Venemaal ringi rännamisest, dosshouse’idega tutvumisest ja nende elanike uurimisest ning lõppes Moskvas Nikitski värava juures asuvas Rjabušinski häärberis, mille uus valitsus andis nõukogude kirjanduse rajajale, ei olnud sugugi kerge. ja otsene. See oli iseendaga teravas konfliktis elava inimese tee, konflikt […]...
Lugu “Lapsepõlv”, Gorki autobiograafilise triloogia esimene osa, kirjutati 1913. aastal. Küps kirjanik pöördus oma minevikuteema poole. “Lapsepõlves” püüab ta mõista seda eluperioodi, inimloomuse päritolu, täiskasvanu õnne ja ebaõnne põhjuseid. Loo keskmes on poiss Aljosha, kes saatuse tahtel "jäeti" oma ema perekonda. Pärast isa surma kasvatab Aljosat vanaisa ja […]...
M. Gorki näidend “Madalamatel sügavustel” on žanriliselt sotsiaalfilosoofiline draama. Ta näitas Venemaa ühiskonna erinevate klasside esindajate teed sotsiaalse põhja poole. Igal teose kangelasel on oma õpetlik lugu. Trampimise teema on autori loomingus võtmetähtsusega. Gorki, olles demokraatlik kirjanik, kes püüab aidata inimestel vaesusest välja tulla, tunneb oma kangelastele sügavalt kaasa. See tuletab ühiskonnale meelde, et [...]
Teos “Lapsepõlv” paljastab episoode Aleksei Peškovi raskest lapsepõlvest. Ta avaldas pseudonüümi M. Gorki all. Tema isa suri varakult ja mitte loomulikel põhjustel. Vanaema andis talle palju. Ta püüdis alati oma pojapoega rõõmustada. Ta kartis oma ema. Ta oli kinnine, range naine, kes ei andnud oma pojale soojust. Juba varakult õppis ta julmust ja vihkamist. […]...
"Ma nägin neid lugusid Akkermani lähedal Bessaraabias mererannas," - nii alustab Maxim Gorki üht oma parimatest teostest. Lugu “Vana naine Izergil” kajastas autori unustamatuid muljeid tema rännakutest Lõuna-Bessaraabias 1891. aasta varakevadel. Lugu kuulub M. Gorki varaste teoste hulka ja jätkab romantilist joont, milles autori […]...
Gorki loo “Lapsepõlv” keskmes on poiss Aljoša, kes saatuse tahtel “jäeti” oma ema perekonda. Pärast isa surma kasvatavad Aljosat vanaisa ja vanaema. Seetõttu võime öelda, et need inimesed on tema saatuses peamised, need, kes poisi üles kasvatasid, talle kõik alused panid. Kuid peale nende oli Aljosha elus palju inimesi - arvukalt onusid ja […]
Essee Maxim Gorki väite kohta "keel on tööriist, peate seda hästi teadma, hästi valdama" Minu arvates on see fraas õiglane. Esiteks, kui oskad keelt hästi, leiad kergesti kõigiga ühise keele. Teiseks näitate oma emakeele oskusega selle rikkust. Võõrkeeled on sama vajalikud kui teie emakeel. Esiteks […]...
Pärast rida mässumeelseid ideid täis romantilisi teoseid loob ta näidendi “Sügavuses”. Elu põhja vajunud inimesed satuvad varjupaika. See on nende jaoks viimane ja ainus pelgupaik. Siin elavad kõik ühiskonna kihid, keda võrdsustab ühiskonna rämpsu staatus. Varjupaikade vanus on erinev – on nii väga noori kui veel mitte vanu inimesi. Nende elu on aga peaaegu [...]

“Inimestes”, Maxim Gorki loo analüüs

Kaader filmist "Inimestes" (1938)

Väga lühidalt

Vanaisa saadab pojapoja võõraste juurde tööle. Poiss kannatab peksmise ja kiusamise all, tema elu on räpane ja igav. Saanud küpseks, tunneb ta isu lugemise ja teaduse järele ning otsustab minna õppima.

Lugu räägitakse poisi Aloša Peškovi nimel.

I

Vanaisa Vassili sai Aljoša tööle “poisina” Nižni Novgorodi kingapoes, kus töötas juba tema nõbu Saša Jakovlev. Alyosha pidi klientidele uksi avama ja täitma erinevaid pisiülesandeid. Poisid elasid poe kõrval asuvas majas, mida juhtis kokk, "haige ja vihane naine", kes sundis Aljosat aitama majapidamistöödel - kingade puhastamisel, vee toomisel, samovari selga panemisel.

Sasha kasutas ära oma staaži ja abiametniku ametit, surudes ja käsutades Aljosat igal võimalikul viisil, kuigi ta oli pikem ja tugevam. Vabadusega harjunud poisil oli valus päev otsa poes olla. Talle ei meeldinud omanik, vaikne säravate ja pimedate silmadega mees, ja vanemametnik, kes oli ümar ja kuidagi libe.

Aljosha nägi mitu korda, kuidas omanik ja ametnik kliendiga kurameerisid ning seejärel "rääkisid temast räpaselt ja häbitult". Lisaks röövisid Sasha ja ametnik omanikku, peites kingad korstnasse. Aljoša mäletas oma omaniku lubadust panna ta varguse eest vangi ja see ehmatas teda väga.

Sashale ei meeldinud kokk, võõras naine, kes armastas kaklusi vaadata, pidas teda nõiaks ja püüdis pidevalt sundida Aljošat endaga mingeid räpaseid trikke tegema. Ühel hommikul suri kokk otse poiste silme all. See ehmatas Sašat nii ära, et ta tõi Aloša endale lähemale, näitas talle rinda, mis oli täidetud nööpide, nööpnõelte ja muude tänavalt kogutud pisiasjadega, ning peidukohta puujuure all, kuhu ehitati väike kabel. Kabeli keskel oli kirst varblasega, mille Sasha ise tappis.

Sasha "aarded" põhjustasid Alyosha "valusa üllatuse". Poiss hävitas "kabeli", kui Sasha võrdles seda oma kaikaga, milles ta kunagi terve suve oma kasuisa eest varjudes elas. Pärast seda hakkas Sasha oma vennaga vastikuid asju tegema – määris magades oma nägu tahma ja pani puhastatavatesse kingadesse nõelu.

Aljoša otsustas põgeneda "kogu selle igava ja rumala elu eest", kuid põgenemiseelsel õhtul põletas ta käed keeva kapsasupiga ja sattus haiglasse, kust Akulina vanaema ta koju Kunavino asulasse viis.

II-III

Vanaisa tervitas Aljosat ebasõbralikult. Ta andis kogu järelejäänud raha vennapojale “intressi peale”, kuid ei saanud seda tagasi ja muutus veelgi ahnemaks. Vanaema uskus, et ta ei aidanud vaeseid piisavalt ja see oli kõigi õnnetuste allikas. Nüüd püüdis ta härrasmehi "natuke rahustada" ja öösel jagas "vaikset almust" - asetas plaastri ja paar kringlit teiste inimeste majade aknalaudadele.

Kodus pole midagi muutunud. Vanaisa vaidles ikka veel vanaemaga ning Aljosha vend Kolja, hall ja loid, magas pesukorvis. Aljosha sõber, mustasilmne Kostroma, rääkis, et tema ja Tšurka armusid uude naabrisse, ilusasse karkudel tüdrukusse, ja nüüd tülitsevad nad sageli.

Alguses ei meeldinud Alyosha põdurale tüdrukule Ljudmillale tema valusa hapruse tõttu, kuid peagi hakkas ta ka püüdma teda võimalikult sageli näha. Kostroma, Tšurka ja Aljoša võistlesid omavahel Ljudmilla naeratuse pärast, sageli pisarate ja kaklusteni välja. Tüdruk valis oma sõbraks Alyosha. Tihti istusid nad garderoobis, lugesid ette poisile täiesti arusaamatut romaani või ajasid juttu.

Varsti leidis Ljudmilla ema töö, tüdruk jäi päeva jooksul üksi ja Aljosha hakkas sageli nende korterit külastama ja majapidamistöödel aitama. Kui vanaisa kodus polnud, läksid nad vanaema juurde teed jooma. Kord veetis Aljoša oma vanaema õnnistusega öö hiljuti surnud vanamehe haual kihlveo peale, mille järel sai temast tänava "kangelane".

Ühel hommikul suri Aljoša vend Kolja vaikselt. Ta maeti Alyosha ema hauda. Poiss nägi oma ema kirstu musti mädanenud laudu, pikka aega ei suutnud ta nähtut unustada ja rääkis sellest Ljudmillale. Tüdruk jäi ükskõikseks - ta tahtis jääda orvuks, et saaks takistamatult kloostrisse minna. Pärast seda kaotas Alyosha tema vastu huvi.

Terve suve müüsid Aloša koos vanaemaga metsas kogutud seeni, marju, pähkleid ja ravimtaimi. Sügisel saatis tema vanaisa Aljoša oma vanaema õe Matryona perre, kes elas Nižni Novgorodis. Tema vanim poeg, kes töötas joonistajana, lubas poisi õpipoisiks võtta ja vanaisale tema eest kuus rubla aastas maksta.

IV

Matryona pere elas kahekorruselises kortermajas, mis asus räpase kuristiku lähedal. Tema vanem poeg, omanik, oli lahke mees, noorim, Victor, oli parasiit ja laisk. Omanik oli abielus kurvika raseda naisega. Aljošale meeldis omanik ja ta meenutas talle oma vana sõpra Heategu.

Perekond elas ebaharmooniliselt. Matryona, "lärmakas, alistamatult vihane vana naine", tülitses pidevalt oma tütrega ja palus raevukalt, et Jumal teda karistaks. Ta armastas Victorit pimesi ja raevukalt ning kerjas pidevalt vanemalt raha.

Sugulased kohtlevad üksteist hullemini kui võõraid: teades teineteise kohta rohkem halbu ja naljakaid asju kui võõrad, lobisevad nad vihasemalt, tülitsevad ja tülitsevad sagedamini.

Siin armastasid nad palju süüa ja naabrite üle arutleda – nii Matryona kui ka tema väi mõistsid nende üle kohut “halastamatult ja halastamatult”. Keegi ei kavatsenud Aljošale joonistamist õpetada. Terved päevad tegeles poiss vanaema Matryona juhtimisel majapidamistöödega. Aljoša töötas meelsasti - talle meeldis mustust hävitada -, kuid ta ei talunud omanikke, oli nende suhtes jultunud ja ebaviisakas.

Varsti hakkas omanik Aljosat õpetama, kuid Matryona andis endast parima, et neid tunde segada, ja need peatusid kiiresti. Vanaema solvus, et poeg ei õpetanud mitte oma venda, vaid kellegi teise poissi. Victorile poiss ei meeldinud, ta peksis ja mõnitas teda sageli.

Maja sisehoovis asus kõrvalhoone, kus elasid ohvitserid ja nende korrapidajad. Sisehoovis oli elu täies hoos, täis metsloomalikku kõlvatust ja mõttetut julmust. Omanikud arutasid seda kõike üksikasjalikult õhtusöögi ajal ja Aljosal oli talumatult vastik neid kuulata.

Mõnikord külastas poissi vanaema. Matryona võttis õe ukselävel vastu nagu kerjus ning pikka aega “saagis ja kraapis vanaema väsimatu keelega”, kuid omanik ja tema naine võtsid Akulina vastu lugupidamisega, mille eest oli Aljoša neile sügavalt tänulik.

Aljoša tohtis majast välja ainult laupäeviti ja pühade ajal, kirikus käimiseks. Talle meeldis kirikus olla, kuid vaiksetel öödel jättis ta jumalateenistused vahele ja rändas mööda linna, vaadates majade akendesse.

Kevadel sattus Aljosha sõrmkäpa-, palli- ja linnamängusõltuvusse, jäi küünla eest kingitud rahast ilma ning sai peagi tuntuks kui kõige osavam mängur tänaval. Ta pidi seda preestrile tunnistama, kuid Aljosha patud ei avaldanud talle muljet, ta küsis ainult, kas poiss on keelatud kirjandust lugenud. Need "keelatud raamatud" huvitasid Aljosat väga.

Kevad tuli. Aljoshale tekkis veelgi vastik teiste inimeste majapidamiste eest hoolitsemine ja õues “koerte pulmade” vaatamine.

V-VI

Easter Field Aljosha jooksis minema. Tal oli häbi Kunavinosse vanaema juurde naasta ja poiss sai tööd nõudepesijana Dobry aurulaeval, mis vedas mööda Volgat vangidega praame. Laeva reisijad - "vaiksed laisklased" - määrisid palju nõusid ja Aljoša pesi neid hommikul kuuest südaööni.

Aurulaeva köögi kokka kamandas Smury, paks ja tohutu nagu karu. Aljoša mõistis kiiresti, et Smury oli lahke mees, kuigi ta oli joodik. Poisile ei meeldinud ülejäänud köögipersonal. Kui nad hakkasid naistest roppusi rääkima, viis Smury Aljosha oma kajutisse ja sundis teda valjusti lugema arusaamatuid raamatuid ilma alguse ja lõputa. Ta uskus, et kogu mõistus on raamatutes ja nende mõistmiseks tuleb lugeda rohkem kui üks kord.

Peagi hakkasid Smury ja Alyosha kapteni naiselt häid raamatuid laenutama ja sattusid lugemisest sõltuvusse. Kokk sundis poissi lugema ja usaldas oma töö vanemkokk Maximile, mille pärast baaridaam Aljoshale ei meeldinud ja tegi temaga igasuguseid räpaseid trikke.

Ühel päeval astusid laevale purjus ja ligipääsetav "punase näoga naine ja tüdruk". Öösel vedasid Aljosha vaenlased ta nende naiste kajutisse, et "abielluda", kuid Smury võitles poisi vastu. Hommikul leidis kapten Maximi naiste kajutist ja pani nad kõik kolm kaldale. “Pahanduses” oli süüdi küürakas kelner Sergei, kes oli naistest kinnisideeks ning Aljosal oli lahkest ja tõsisest Maximist kahju.

Maximi asemele võttis ta kõhna, saamatu ja abitu sõduri, keda hakkasid julmalt mõnitama mitte ainult laevateenijad, vaid ka reisijad, ja ajas õnnetu mehe peaaegu enesetapuni. Aljoša ei mõistnud, miks on inimestes nii palju julmust.

See, mis on vaikne, arg ja kurvalt allaheitlik, on inimestes ennekõike märgatav ning nii kummaline ja hirmutav on, kui sellest alandlikkuse koorest murrab järsku läbi julm, mõttetu ja peaaegu alati kurb pahandus.

Ühel ööl lõhkes midagi masinaruumis, tekk oli auruga kaetud, reisijad otsustasid, et laev upub ja algas paanika. Aljoša täheldas esimest korda, kuidas varem intelligentsed inimesed muutusid hirmust hullunud karjaks. Ja peale selle oli palju sellist, mis ei võimaldanud poisil aru saada, kas inimesed on kurjad või head.

Peagi avastati, et Sergei varastas ja müüs söögiriistu. Aljošat kahtlustati temaga kokkumängus ja ta vallandati.

VII

Aljoša naasis vanavanemate juurde, kes kolisid asundusest Nižni Novgorodi. Poiss hakkas laululinde püüdma ja vanaema müüs neid turul. See tegevus toitis neid hilissügiseni.

Uue maja vastas oli suur väli, kus sõdurid treenisid. Aljoša jooksis koos sõduritega ja talle tundus, et neist paremaid inimesi pole, kuni üks noor allohvitser talle püssirohuga täidetud sigareti pärast nalja tegi. Siis hakkas poiss kasakate kasarmusse jooksma. Ühel päeval nägi ta, kuidas kasakas, kes laulis kõige paremini ja tundus poisile "muinasjutulise olendina", vägistas naist. "Hämmastusest ja kibedast, melanhoolsest tundest kivistunud," arvas Aloša, et see võib juhtuda tema vanaema või emaga.

VIII-IX

Talvel viis vanaisa Alyosha taas vanaema Matryona juurde. Suve jooksul kasvas poiss suureks ja küpses, kuid siin pole midagi muutunud. Omanikud sõid ikka seni, kuni kõht valutas ja lobisesid vastikult. Aljoša rääkis oma teenistusest laeval, kuid kitsarinnalised naised ei uskunud teda. Omanikud kartsid raamatuid ja olid kindlad, et lugemine on väga kahjulik.

Nüüd oli majas kaks väikest last ja Aljoša töötas veelgi rohkem. Iga nädal käis ta riideid loputamas väikese oja äärde, kuhu kogunesid pesunaised kõikjalt ümbruskonnast. Aljoshale meeldis kõige rohkem "Natalja Kozlovskaja, umbes kolmekümneaastane naine, värske, tugev, pilkavate silmadega, eriti painduva ja terava keelega." Teised pesunaised austasid teda tema tõhususe, puhtuse ja selle eest, et ta saatis oma ainsa tütre gümnaasiumi õppima.

Naiste vestlusi kuulates üllatas Aloša, kui häbematult nad endast rääkisid. Pesunaised rääkisid kurjalt ja pilkavalt oma armusuhetest ja meestest ning poisile tundus, et vanaema Matryonal oli õigus, kui ta ütles, et "naine on jõud".

Lisaks pesunaistele kohtus Aloša ka korrapidajate Ermokhini ja Sidoroviga. Ermokhin oli lahke mees, kuid kohtles naisi "viisakalt ja lihtsalt nagu koera". Ta pettis neid, tekitades enesehaletsust, ta uskus, et naine tahab saada petta ja kõik valetavad selles "häbiväärses asjas".

Maja ühes korteris elas lõikur, mitte-vene mees, lastetu, väikese vaikse naisega, kes "luges ööl ja päeval raamatuid". Majas elanud ohvitserid otsustasid lõikuriga julma nalja mängida – hakkasid talle armastuskirju kirjutama ja vastuste üle naerma. Suutmata seda taluda, rääkis Aljosha naisele tõtt. Nii sai nende tutvus alguse.

Lõikur kinkis poisile paksu romaani, mida ta hoolikalt omanike eest peitis ja öösel luges. Aljosha ärganud kirg lugemise vastu tõi talle palju "tõsist alandust, solvumist ja ärevust".

Alates uusaastast on omanik tellinud “Moskva voldiku” ja Alyosha luges õhtuti ette seal avaldatud romaane - “kirjandus igavuse tõttu surnuks tapetud inimeste seedimiseks”. Õhtuks ei jätkunud ajalehte ja poiss soovitas voodi all lebades lugeda Ogonyoki ja Zhivopisnoe Obozreniye tellimusi - omanikud tellisid neid ajakirju neile lisatud maalide reproduktsioonide huvides.

Tänu nendele ajakirjadele õppis poiss tundma teisi riike ja linnu. Paljud sõnad jäid talle arusaamatuks. Nende tähendust selgitas Alyoshale apteegi apteeker, kellel oli "kõigi saladuste võtmed".

Sõnad ‹…› on nagu lehed puul ja selleks, et mõista, miks leht on selline ja mitte teine, pead teadma, kuidas puu kasvab – sa pead õppima!

Paastuajal hakkasid helisema katedraali kellad ja sai teatavaks, et kuningas on tapetud. Milleks, Aljoša ei saanud aru, sellest oli keelatud rääkida.

Varsti juhtus Aljosaga ebameeldiv lugu - omaniku laps lasi keevast samovarist vett välja, see purunes ja lagunes. Vanaema Matryona peksis poissi hunniku männikildudega, millest jäi palju laastu naha alla. Aljosha selg läks paiste ja ta viidi arsti juurde, kes soovitas poisil piinamise kohta protokolli koostada. Aljoša ei kurtnud ja selle eest sai ta loa lõikurilt raamatuid võtta.

Aljoša hakkas lugema pakse seiklusromaane, kuid märkas peagi, et vaatamata süžee mitmekesisusele on need väga sarnased – kõigis neis võidab voorus kurjuse üle. Romaanide lehekülgedel kirjeldatud elu ja tegelikkuse erinevus pani poisi romaanide õigsuses kahtlema. Ta tahtis midagi teistsugust, midagi tõelist ja mõtles sageli "keelatud raamatutele". Inimesed hoovis rääkisid lõikurist aina hullemini ja ta lahkus peagi ja tema mees vahetas korterit.

X-XI

Juba enne lõikuri lahkumist asus Aljosha omanike majja noor ilus aristokraat oma väikese tütre ja vana emaga. Tema ilu ja kuningliku iseloomu pärast kutsus poiss teda kuninganna Margotiks. Alyosha mängis sageli oma tütrega. Kuninganna Margot tahtis Aljosale raha anda, kuid ta palus mõnda raamatut. Daam hakkas poisile häid raamatuid jagama ja ütles sageli, et tal on vaja õppida.

Kodus on Aljosal rohkem tööd. Nüüd ei olnud ta mitte ainult neiu ja “asjapoiss”, vaid aitas ka omanikku, kes sai messil ostusaalide ümberehitamiseks lepingu ja töötas hommikust õhtuni.

Sisehoovis räägiti kuninganna Margotist "sama halvasti ja tigedalt kui lõikurist", kuid olge ettevaatlik - naine oli "väga õilsa mehe lesk". Aljosal oli raske tema kohta räpaseid kuulujutte kuulda ja maja elanikud tekitasid temas vastikust.

Inimeste pahede jälgimine on ainus meelelahutus, mida saab tasuta nautida.

Ühel päeval ütles poiss kuninganna Margotile, et nad räägivad temast õues. Selgus, et ta teadis kuulujuttudest, kuid ei omistanud sellele mingit tähtsust. Tänuks oma puhta armastuse eest lubas kuninganna Margot Alyoshal igal ajal enda juurde tulla ja vestles temaga pikka aega.

Kuninganna Margot kavatses korraldada Alyosha kuhugi õppima, kuid tal polnud aega. Kolmainu pühapäeval purustas Ermokhin Sidorovi pea palgiga ja poiss hoolitses tema eest terve päeva. Järgmisel päeval leidis ta kuurist Sidorovi tühja rahakoti ja süüdistas poissi rahavarguses. Omanikud, kes nägid Aljošat pesunaise Natalja Kozlovskajaga vestlemas, otsustasid, et ta varastas raha, et maksta talle intiimsuse eest, ja peksid poissi rängalt.

Kuulujutt vargusest levis üle maja. Poisi päästis Natalja, kes ütles, et talle raha ei pakkunud Aljoša, vaid rahakoti varastas Ermokhin. Pärast pikali heitmist lahkus Aloša majast. Tal ei olnud julgust kuninganna Margotiga hüvasti jätta.

Terve suve töötas Aloša Permi aurulaeval köögitöölisena. Kõige huvitavam inimene oli siin tuletõrjuja Jakov Šumov, ebatavaliselt räpane mees, kes rääkis pidevalt enda kohta igasuguseid naljakaid jutte. Ta meenutas Aljošale head tegu, kuid poissi tõrjus "tema paks... ükskõiksus inimeste vastu".

XII-XV

Hilissügisel astus Aljoša "õpipoisina ikoonimaali töökotta", kuid peagi saatis omanik, alati purjus vanaproua, ta "poisina" tööle poodi, kus ikoone müüdi. Poiss pidi meelitama poodi ostjaid - Volga piirkonna vanausulisi. Sageli tõid vanad mehed ja naised müügiks iidseid ikoone ja raamatuid. Ametnik pettis koos raamatupidaja Pjotr Vassiljevitšiga neid häbitult, ostes sentide eest väärisesemeid.

Vanade trükitud raamatute ja ikoonide ekspert Pjotr Vassiljevitš oli intelligentne mees, ta teadis "kaupmeeste, ametnike, preestrite ja linnaelanike kõiki saladusi". Sageli kogunesid poodi teised lugejad ja pidasid pikki vaidlusi ja vestlusi religioossetel teemadel.

Õhtuti istus Aloša ikoonimaalimise töökojas - suures keldriruumis. Ikoonid maaliti konveierile: üks meister tegi tausta, teine näod, kolmas hööveldas lauad ja teine krundis. See käsitöö oli igav ega pakkunud kellelegi huvi. Aljoša armus seal elavatesse ja töötavatesse inimestesse ning sai sõbraks kaks aastat vanema õpilase Paška Odintsoviga.

Hommikuti valmistas Aljoša ette samovari, tegi töökoja korda, jooksis poodi ja segas värve. Õhtuti rääkis poiss meistritele oma elust laevadel või lugudest, mida oli raamatutest lugenud. Varsti hakkasid tema ja Pashka korraldama terveid etendusi, mis lõbustasid ja lõbustasid ikoonimaalijaid, päästes nad kõledast, eraldatud elust. Järk-järgult asus Aljoša töökojas jutuvestja ja lugeja kohale.

Meie juures ei ela lõbu kunagi ja seda ei väärtustata iseenesest, vaid seda tõstetakse meelega põõsa alt üles kui vahendit vene unise melanhoolia maandamiseks.

Alyosha sai töökojas kolmteist aastat vanaks. Poe noor müüja suhtus poisi poole vastumeelselt. Ta pidi abielluma lastetu leseks jäänud perenaise õetütrega ja tundis end juba töökoja omanikuna.

Ametnik leidis Aljošas süüd, julgustas teda varastama ja poiss oli peaaegu valmis Astrahani ja sealt Pärsiasse põgenema, kuid ühel kevadel kohtas ta oma endist omanikku, vanaema vennapoega. Ta ütles, et sel aastal oli tal palju lepinguid, kutsus Aljosha oma assistendiks ja lubas, et temast enam sulast ei tule.

Aljoša ei saanud vanaema juurde naasta – tema kaelas istusid töötu lapselaps ja julma mehe eest põgenenud lapselaps ning vanaisa hakkas vaikselt hulluks minema. Poiss võttis omaniku pakkumise vastu. Kolm aastat töötas ta ikoonimaalimise töökojas.

XVI-XVIII

Nižni Novgorodi kaubanduskeskused seisid madalikul. Igal aastal ujutati need üle ja ehitati seejärel uuesti üles. Aljoshast sai töödejuhataja, kes hoolitses selle eest, et töötajad täidaksid oma kohustusi ega varastaks liiga palju.

Nüüd veetis Aljoša terve päeva ehitusplatsil ja vanaema Matryona ei sundinud teda enam majapidamistöödel aitama. Kuninganna Margot oli juba ammu lahkunud, nüüd elas tema korteris suur pere – viis tütart ja kaks keskkooliealist poega. Nad andsid Alyoshale ohtralt raamatuid.

Omanikul oli nii palju koostamistööd, et ta kutsus oma abiks Aljosha aristokraatliku kasuisa, kes oli tarbimisse suremas. Ta kutsus poissi ees- ja isanimedega ning peagi tekkis nende vahel "ettevaatlik ja ebaselge suhe". Perekond kohtles tema kasuisa mõttetu vaenulikkusega ja see tõi Aljosha talle lähemale.

Ka tema kasuisa uskus, et Aljosha peab õppima.

Kui sul on iseloom, õpetab kool sind hästi. Ainult väga kirjaoskajad inimesed saavad elu liigutada.

Suve lõpuks jäi mu kasuisa haigeks ja suri augustis haiglapalatis Aljoša ees. Poiss ei saanud matustel osaleda.

Aljosha juhitud tööliste hulgas oli ka huvitavaid inimesi. Poiss tundis neid varemgi – pühapäeviti tulid nad omaniku juurde tasu nõudma. Aljoshale anti toiduks vähe raha, ta oli alati näljane ja töötajad kutsusid ta enda juurde õhtust sööma. Sageli jäi poiss ööseks mõnda artelli ja pidas meestega pikki vestlusi.

Aljoshale tundus kõige raskem ja arusaamatum Osip, hallipäine nägus vanamees, puusepaartelli pealik. Töölised austasid teda, kuid hoiatasid poissi, et kavala vanamehega tuleks ettevaatlik olla ja teda mitte liialt usaldada. Hiljem sai Aljosha teada, et Osip edastas omanikule iga sõna, mida ta ütles.

Tööliste hulgas oli ausaid, vagasid inimesi, kuid neid kõiki murdis hall, vaene elu, täis joobumust ja laitmatust. Aljosat tabas eriti artelli parima töötaja müürsepp Ardalyoni saatus. Kevadel kavatses ta minna väimehe juhtimisel Siberisse kirikut ehitama, kuid järsku läks ta laiali, kulutas kogu oma sissetuleku nilbete tüdrukute peale ja kevadeks sai temast kerjus, asus elama. Millionnaya tänav, kus elasid trampid.

Aljoša käis Ardaljonis seni, kuni Osip teatas omanikule, et poiss viibib liiga sageli Millionnaya tänaval. Aljoša hakkas seal salaja käima ja ühel päeval kohtas ta pesumaja Natalja Kozlovskajat. See kunagine tugev ja intelligentne naine jäi lagunema, jõi ja töötas prostituudina, sest tema ainus tütar jättis ta maha. Pärast keskkooli lõpetamist hakkas ta oma pesupesija ema suhtes häbelik ja läks rikka sõbra juurde õpetajaks. Alyosha nägi, kuidas Ardalyon peksis Nataljat lihtsalt sellepärast, et ta oli "kõndija" ja lõpetas Millionnayasse mineku.

XIX

Talvel messil tööd ei tehtud ja Alyosha naasis majapidamiskohustuste juurde ning õhtuti luges ta jälle omanikele ette. Omanik muutus vaikseks ja mõtlikuks. Ühel päeval tunnistas ta Aljošale, et oli armunud naisesse, kelle mees oli võltsimises süüdi mõistetud. Temale Siberisse järgnemiseks oli vaja raha, naine teenis raha end müües ja lahkus peagi oma armastatud abikaasa järel asumisele.

Aljoša töötas töödejuhatajana kolm suve. Ta oli väsinud pidevast vargusest, pettusest, elu tundus “seostu, naeruväärne” ja rumal. Aljosha sai rääkida ainult Osipiga, kuid ta ei saanud aru, "mida ta armastab, mida ta vihkab" ja hakkas peagi tundma vaenulikkust kavala ja ükskõikse vanamehe vastu.

Elu on muutunud nagu sügisene mets - seened on juba kadunud, tühjas metsas pole midagi teha ja tundub, et tead seda läbi ja lõhki.

15-aastane Aljoša tundis end oma kogemusest vanana ja väsinuna. Selles elasid justkui kaks inimest: üks unistas vaiksest eraldatud elust, teine oli alati lahinguvalmis.

Ühel päeval kohtus Aloša oma onu Jakoviga. Ta läks katki, jättis kõik vahele ja töötas mõnda aega vangide korrapidaja abina. Ta jäi kohast ilma, sest lasi mõnel vangil jalutama minna. Nüüd elas ta koos kirikukoori solisti pojaga ja täitis temaga jalamehe kohuseid.

Ka onu täitis ükskõiksus ja tema kõned ajasid Aloša veelgi segadusse. Samal päeval tegi ta otsuse ja lahkus sügisel Kaasanisse, lootuses saada seal tööd, et õppida.

Lugematute peatükkide ja sündmuste jada hulgast on mõnikord raske välja tuua ainsat asja, mille jaoks teos on kirjutatud. Mitte igaüks ei mõista täielikult, et kuigi dialoogid, tegelased ja sündmused on narratiivi võtmetegurid, ei suuda nad iseenesest vastata küsimusele: "Millest see teos rääkis?"

See kehtib eriti kuulsa vene kirjaniku Maxim Gorkovi teoste kohta, ilmaasjata ei õpita tema lugusid ja romaane ainult keskkoolis. Lugu “Inimestes” ei ole selles loendis erand.

Selle teose analüüs tekitab paljudele inimestele raskusi ja mõnikord on neil väga raske selgitada: "Millest see lugu täpsemalt rääkis?"

Teos “Inimestes” ise räägib kõigis oma peatükkides varakult orvuks jäänud lapse saatusest, kes oli sunnitud kogu lapsepõlve “inimeste sees” töötama, kodust ja perest kaugel. Aeg-ajalt pidi ta tegema kõige mustema ja raskema töö, et end kuidagi toita.

Ta nägi oma teel maailmas palju mustust ja ebaõiglust ning ainult raamatud, mida ta harvadel vaba aja veetmise hetkedel luges, suutsid teda päästa tema ümber toimuva süngusest ja andsid talle aeg-ajalt jõudu igal uuel hommikul ärgata.

Selle loo lõpp on lahtine, kuid annab lootust paremale tulevikule: pärast pikki eksirännakuid otsustab Aloša teda ümbritsevast “soost” välja tulla ja teeb saatusliku otsuse minna ülikooli suurlinna.

Mida see teos ridade vahel ütleb? Tegelikult on teemasid päris palju, kuid mitmed põhilised tulevad selgelt esile. Esiteks on see muidugi selle ajastu ühiskonna sügava rikutuse teema. Sellest annavad tunnistust paljud episoodid orvu elus. Need on ka mälestused kasakast, kes pettis ühe naise majast välja, misjärel peksis ja vägistas teda julmalt. Need on ka lood selle omaniku perekonnast, kelle majas Aljoša töötas.

Lood igavusest raisatud meestest ja naistest, kelle ainus eesmärk oli süüa ja magada. Aljosha oli lapsena ehk ainus tegelane, kes oskas lugeda. Väike laps vaatas ringi, kuid nägi ainult mäda hingega poolinimesi, kes olid võimelised ainult vägivallaks, petmiseks ja reetmiseks. Aljosha haruldased kohtumised tõeliselt heade inimestega olid üliharvad.

Teine teema voolab sujuvalt esimesest: laste varajase täiskasvanuea ja nende kõlbelise kasvatuse teema. Maksim Gorki rõhutas korduvalt, et 13–15-aastaselt tundis peategelane end peaaegu kui lõtv vanamees, kes on elust väsinud. Elutingimustes, millesse sattusid vaesed lapsed, polnud neil mingit võimalust lasteks jääda.

Nad kasvasid liiga kiiresti suureks, muutusid pärast eluaastaid targaks ja kurvaks. Kuid ka autor säilitab teatud optimismi. Peategelase näitel näitab ta, et tugevatele inimestele sellised rasked elutingimused mitte ainult ei ole hävitavad, vaid ka päästavad. Lõppude lõpuks tugevdasid raskused Aljosha hinge ja iseloomu, muutes temast tõeliselt tugeva ja lahke inimese, kes suudab ületada kõik eluraskused.

Kolmas teema on raamatute roll lapse elus. Mõelge sellele, mis hoidis Aljosat kõik need aastad vee peal? Kas see ei lasknud tal alla anda, sundis teda edasi minema, muutis ta oma mõtetes ja otsustes tõeliselt targaks ning aitas lõpuks mitte sulanduda hääbuva rahvamassiga? Kas see aitas sul nõiaringist välja tulla? Jah, need olid raamatud. Raamatud, milles kangelased olid julged ja targad, olid Aljošale õigeks eeskujuks. Raamatud, mis õpetasid teda mõtlema, andsid talle võimaluse minna ülikooli. Nad mängisid Alyosha elus tõeliselt suurt rolli.

Millest siis räägib M. Gorki lugu “Inimestes”? Jutt on ühiskonna vaesumisest ja inetusest, mis on igavuses ja hariduse puudumises kaotanud oma inimliku välimuse. See puudutab mittelapselike raskustega silmitsi seisvate laste varajast üleskasvamist ja selliste laste moraalset harimist. Lõppkokkuvõttes räägib see raamatute hindamatust panusest mitte ainult lapse, vaid iga üksiku inimese ellu ja paranemisse.

Seeria: 2. raamat – Gorki autobiograafiline triloogia

Raamatu ilmumisaasta: 1916

Gorki teos "Inimestes" on loogiline jätk Gorki loole "Lapsepõlv". See on üsna tuntud teos, mis on pälvinud kriitikutelt ja lugejatelt kõrgeid hinnanguid. See filmiti üsna edukalt ja hoolimata möödunud aastatest on see tänapäeva lugejate seas endiselt populaarne. See võimaldas Gorki teosel “Inimestes” saavutada kõrge koha.

Gorki loo "Inimestes" kokkuvõte

Gorki lugu "Inimestes" on üsna mahukas teos, mistõttu on parem esitada selle kokkuvõte peatükkide kaupa. Samal ajal on võimalik kajastada ainult põhiepisoode, mis ei võimalda alati luua täisväärtuslikku pilti toimuvatest sündmustest. Sellepärast on parem lugeda Gorki lugu “Inimestes” täielikult meie veebisaidi lehtedel.

IN 14 Gorki raamatu peatükist “Inimestes” saate teada, kuidas Aljoša ja Paška Odintsov ikoonimaalijaid lõbustasid. Nii et peaaegu igal õhtul luges Aljoša neile Lermontovi ette. Lisaks lavastasid nad teatrietendusi ja ajasid käsitöölisi naerma. Ühel päeval tuli Kapendjuhhin purjuspäi ja, pannes pliid kinnastesse, hakkas kõiki töökojas olijaid peksma. Ainult Sitanov suutis ta väljamõeldis ja taburetiga uimastada. Üldiselt räägiti töökojas ja väljaspool seda palju jumalast, kuid keegi ei tahtnud mäda põrandalauda parandada ega akent määrida ning kui tema ja Pashka surevat Davidovit pesi, naersid kõik nende üle. Lõppude lõpuks sureb ta niikuinii varsti.

IN 15 Gorki teose peatükis “Inimestes” saate lugeda, kuidas Aljošale kingiti sünnipäevaks Aleksei kujutis. Üldiselt armastasid kõik töökojas teda peale ametniku. Ta andis talle pidevalt kõige mustemat tööd ja ükskord võttis ta ta välja ja viskas näoga lumme, et Lesha saaks teda puhastada. Lisaks puistas ta pidevalt raha laiali lootuses Aljoša varguselt tabada. Väikseimastki rikkumisest teatas ta omanikule ja kui ta sai teada, et nad Sitanoviga midagi märkmikusse kirjutavad, hakkas ta teda kiusama. Vanaisa eitas kõiki Aljosha kaebusi ja vanaema käskis tal seda taluda. Peategelane oli otsustamas Pärsiasse põgeneda, kuid ta kohtus oma endise omaniku Vassiliga ja kutsus teda enda juurde. Kõik võtsid Lesha lahkumise uudist halvasti ja omanik ütles vihaselt, et kavatseb ta ikkagi välja lüüa.

IN 16 M. Gorki loo peatükis “Inimestes” saate lugeda, kuidas Aljoša Vassili juurde kolis. Just sel ajal olid igal aastal ümberehitatud kauplused üle ujutatud. Aljoša viis oma omaniku paati ja ta sai oma esimesest armastusest palju kuulda. Veelgi enam, kui kurvalt seda räägiti, mõistis Aloša, et need olid jutustaja elu parimad päevad. Viis noort daami ja kaks üliõpilast asusid elama kuninganna Margoti korterisse. Lesha külastas neid sageli ja laenas uusi raamatuid. Siin oli töid ja. Lugemise vahepeal armus Aljoša nooresse daami Ptitsinasse, kellesse olid armunud peaaegu kõik. Kord otsustasin temaga lauale sõita, kuid ta pöördus ümber ja jõe roheline muda uhtus noore daami kogu ilu minema. Peremeest aitas majas ümber käia kasuisa, kes sõi palju ja oli haige, mistõttu töötas ta vähe. Omanik võttis tema praktilisi nõuandeid alati vastu, kuid teistele ta ei meeldinud. Aljoša leidis temaga ühise keele ja rääkis sageli loetud raamatutest. Nii et kui ta suri, oli ta väga ärritunud. Eelkõige seetõttu, et ta ei leidnud matustel noort daami, keda ta oma voodi kõrval nägi.

IN 17 Gorki loo peatükist “Inimestes” saate lugeda, kuidas Aljoša kohtus messil ehitajatega. Ta pidi nende eest hoolt kandma, et nad ehitusmaterjale kaasas ei kannaks. Need inimesed olid erinevad, kuid nad püüdsid alati üksteist petta. Selle taustal paistis silma vaid krohvija Gregory, kellele allapanu ei meeldinud. Aljosal oli häbi nende inimeste eest hoolitseda, kuid puusepp Osip toetas teda. Kuna raha anti vähe, elas peategelane peost suhu. Töölised andsid talle süüa, selleks otsustas ta neile “Pussepaartelli” ette lugeda. Pisemsky looming köitis paljude tähelepanu ja seda arutati pikka aega. Aljoša oli ebameeldivalt üllatunud vaid asjaolust, et Osipi ja kabiinimees Peetri mõtted tööst langesid kokku.

IN 18 Gorki loo peatükist "Inimestes" saate lühikokkuvõttes teada, kuidas Osip sai väga Aljosha jaoks oluline. Ta tundus talle targem kui kõik inimesed ja peategelane veetis temaga palju aega. Silma paistis ka Foma, kes ise väga hästi ei töötanud, kuid oskas teisi tööle panna. Thomas kavatses kõigepealt saada mungaks, seejärel abiellus edukalt, kuid temast sai kõrtsi seksitöötaja. Selle eest ei austanud endised kaaslased teda ja siis tabati ta sissemurdmise eest. Aljosal tekkisid head suhted ka müürsepp Alralyoniga, kuid too kadus peagi. Nad leidsid ta purjuspäi Millionnaya Beggar Streetilt. Aljoša läks talle külla, mille eest ta sai Osipi hukkamõistu, kuid ühel päeval sai ta teada, et müürsepp oli end purjuspäi vana tuttava Natalja peksnud ja ei käinud enam tema juures. Just sel perioodil kohtus ta Odintsoviga, kes rääkis töökoja elust. Sitanov joob end surnuks, Gogolevi sõid hundid ära ja ainult Žihharev on endiselt oma hobusega. Aljoša mõistis, kui kaugele ta oli töökojast eemaldunud ja et tagasiteed pole.

IN 19 Gorki Maximi loo peatükist “Inimestes” saate lugeda, kuidas Aljoša asus talveks peremehe majas tööle, kuna messil tööd polnud. Sel ajal muutus omanik vaikseks ja mõtlikuks ning peategelane püüdis luuletada. Aljoša sai sõltuvusse ka sellest, et käis kõrtsis laulja Kleštšovit kuulamas. Ta oli rumal mees, kuid keegi ei saanud temast paremini laulda. Siin kohtas ta oktavist Mitropolskyt, kes jõi palju ja ütles, et kui ta oli kaine, oli ta vähese sõnaga mees. Ühel päeval leidsid nad tema juurest mõrvatud mehe ja samal ajal kui Aloša politseile järele jooksis, lõpetas oktavist mõrvatud mehe viina. Kuid peagi ta arreteeriti ja saadeti vangi. Samal ajal tõi Aljoša oma peremehe lauljat kuulama, et ta oli lauludest nii liigutatud, et ta nuttis. Lisaks tunnistas ta, et armus naisesse, kes plaanis minna oma mehe juurde Siberisse. Kuna ta oli aadlik ja harjunud hästi elama, teenis naine raha "häbematult". Omanik tunnistas, et kui ta temaga uuesti kohtub, viskab ta kõik kuradile.

Viimases 20 Gorki teose peatükk “Inimestes” räägib, kuidas Aljoša oli juba kolm aastat töödejuhatajana töötanud ja jälginud, kuidas sügisel kaubanduskeskusi lammutati ja kevadel ehitati. Selleks ajaks tundis ta end juba elust väsinud mehena ja tema töö oli rumal, nagu kogu elu. Kui ta aga nägi bordelli korrapidajat purjus tüdrukut vägivallatsemas, päästis ta naise. Aga sellest ajast peale on suhted korrapidajaga kehvad. Kord tappis ta peategelase silme all isegi kassi, mille pärast Aljoša kaklema tormas ja ta peaaegu tappis. Olles kohtunud ka Jakoviga, meenus mulle kohe Gypsy. Nüüd on Jakov katki ja elab oma poja sissetulekust. Pärast seda mõistis peategelane, et kui ta ei lahku, neelab see elu ta alla. Seetõttu otsustasin minna Kaasani õppima.

Gorki lugu "Inimestes" Top raamatute veebisaidil

Pole asjata, et Maxim Gorki on meie reitingute hulgas kõrgel kohal, sest paljusid tema teoseid tutvustatakse ka meie veebisaidi lehtedel. Nii et Gorki lugu “Inimestes” on nii populaarne lugeda, et teos arvati reitingusse ja jäi seal kaugeltki viimasele kohale. Samas on huvi teose vastu üsna stabiilne, mis on omane vaid tõeliselt märkimisväärsetele raamatutele.

Kui laps pole enam laps, kuid pole veel kaugeltki täisealine, oli Venemaal kombeks kutsuda teda noorukiks. Nii algas teismeea periood kümne-üheteistaastaselt. Maksim Gorki nimetas oma lugu, mis oli pühendatud üheteistkümnendaks eluaastaks orvuks jäänud teismelise Aljosa Peškovi eluloole, aga hoopis teisiti - "Inimestes". See nimi ütleb palju: olla "inimestes" tähendas elamist täiesti võõraste inimestega, vahel väga raske tööga elatist teenides.

Tõepoolest, pärast Alyosha Peshkovi ema surma ja isegi varem, kui tema isa, teismelise vanaisa Vassili Vassiljevitš Kaširin suri koolerasse, ütles, et ei kavatse oma lapselast toita ja saatis ta kingapoodi. "poiss". Aljosha tööülesannete hulka kuulus klientidega kohtumine, kuid ta pidi rohkem kodus töötama: pühkis põrandat, pesi nõusid ja seadis üles samovari. Ta pidi koos kokaga hommikul vara üles tõusma ja väga hilja magama minema. Melanhoolia haaras poissi, kui ta õhtul magama läks. Olukorda raskendas nõbu Sasha, kes tundis end vanuses üleolevana. Ta tõukas Aljošat ringi, ähvardas nõidusega - lõpuks oli poiss valmis põgenema, kuid õnnetuse tõttu (ta valas kuuma suppi kätele) sattus haiglasse ja seejärel vanaema juurde.

Külma ilmaga pidi Aleksei uuesti minema "rahvale", sest lindude püüdmisega ta enam ära elada ei saanud, nagu suvel. Kuid kuhu iganes ta sattus - kingapoes, joonistustöökojas - ainult raske, "must" tööd, kuid õppimisvõimalust ei antud.

Kuid siiski oli neid, kes jätsid poisi hinge jälje. Kunagi tõukas Heategu teda kõigepealt raamatu poole, hiljem võttis Aljosa raamatuid haritud naistelt, kellest üks vapustas kangelase kujutlusvõimet. Ta oli ilus ja uhke naine, keda ümbritses meeste tähelepanu, kuid kannatas selgelt sisemise üksinduse all. Alyosha kutsus teda kuninganna Margotiks. Just tema sisendas temasse hea lugemise maitse, andis talle võimaluse lugeda vene klassikat, armuda Puškini, Tjutševi, Odojevski luulesse: ta uskus, et vene keele tundmiseks peate lugema vene raamatuid. elu. Aljoša koges oma esimest tõelist armastust kuninganna Margoti vastu.

Siiski tuli tal oma rasket teed jätkata "inimestes". Saatus viis ta isegi ikoonimaalimise töökotta, kus ta kohtas ebaõiglust: ta nägi, kuidas vanu inimesi rööviti, ostes peaaegu tühja eest iidseid raamatuid ja ikoone. Õhtuti luges Aljoša ette meistrimeestele, kes olid pärast tööd lõõgastuma kogunenud. Kuid raamatute hankimine ei olnud kerge ülesanne – vahel tuli neid almusena kerjata. Samal ajal kuulis teismeline inimestelt seda väljendit korduvalt "keelatud raamatud", mille tähendusest ma veel aru ei saanud.

Olles kogemata oma endise omanikuga kohtunud, nõustus Alyosha saama "meister"- üleujutuse järgselt messil kaubandussaale taastanud tööliste juhendaja. Temal, teismelisel, polnud kerge, sest töölised naersid avalikult tema nooruse üle ega kuulanud õieti. 15-aastaselt arvas Alyosha, et ta on juba vana mees ja kõik tema ümber olid võõrad. Just hiljuti kavatses ta lahkuda Astrahani ja sealt põgeneda Pärsiasse, kuid ta ei teinud seda ja aeg läks kaotsi.

Linnas ringi rännates nägi küpses Aleksei inimelus palju jälkust, mõistes, et mõne aasta pärast muutub ta ise selliseks, kui ta sellest provintsielust välja ei murra. "sood". Tema õnneks veenis lähedal elav keskkooliõpilane Nikolai Evreinov Aljošat minema Kaasanisse, et valmistuda ülikooli astumiseks. Nii lõpeb see iga inimese jaoks oluline täiskasvanuks saamise ajastu.

Joonistades kohutavat elu, "plii jäledused" linna alamklasside elust, Gorki näitab, kuidas tollal levinud kannatlikkuse jutlustus sai teismelise peas üle, kuidas tema ja ta eakaaslaste tahe kahanes ning soov kurjusele ja vägivallale vastu seista tugevnes. Kirjanik kordab psühholoogilise täpsusega poisi ja seejärel noormehe soovi "ilus, rõõmsameelne, aus" elu.

kindlasti, autobiograafia Lugu on ilmne: Gorki kirjutas oma saatusest. Kuid ta pidas oma elulugu siiralt madalamate klasside esindajatele tüüpiliseks. Kirjanik usaldab aga oma kangelasele kontakti ajastuga, kuigi ajaloolise vastutuse koorem kõige eest, mida lugeja oma saatuses näeb, langeb kangelase õlgadele. Seega oli Maksim Gorki üks esimesi, kes näitas konflikti inimese ja ajastu vahel. Nõukogude ajal kirjutatud, kuid ametliku kirjanduse ulatusest välja jäävates teostes saab põhiliseks selline konflikt nagu B. Pasternaki romaanis “Doktor Živago” või A. Platonovi jutustuses “Makaris kahtledes”.