Upravni odbor Alekseja Mihajloviča (kratko)

Upravni odbor Alekseja Mihajloviča (kratko)

Nije uzalud ruski car Aleksej Mihajlovič dobio nadimak Najtiši. To je rođeno iz njegove pokazne kršćanske poniznosti u ponašanju samog kralja. Bio je tih i dobroćudan, trudio se da sasluša svakog od svojih bliskih saradnika. S druge strane, istoričari godine vladavine ovog vladara često nazivaju "buntovnim dobom". Odluke i radnje koje su ih pratile često su dovodile do ustanaka i nereda, koji su ipak bili vrlo oštro ugušeni.

Pod carem Aleksejem Mihajlovičem započeo je proces zbližavanja dveju kultura (zapadnoevropske i ruske). Po njegovom nalogu organizuje se prevođenje na ruski jezik raznih stranih knjiga, naučnih i istorijskih dela.

Međutim, glavni rezultat vladavine ovog kralja bila je potpuna transformacija u apsolutnu posjedovno-predstavničku monarhiju, kao i zakonodavno uspostavljanje kmetstva kao osnove društvenog i ekonomskog života.

Glavni pravci politike Alekseja Mihajloviča:

Hronologija vladavine Alekseja Mihajloviča:

Glavni datumi vladavine:

· 1632-1634: Smolenski rat. Zemlja ulazi u rat s Poljsko-litvanskim savezom, koji drži Smolensku zemlju i ne priznaje Mihaelova prava na prijestolje, smatrajući Vladislava legitimnim kraljem.

· 1634: Mir sa Poljsko-Litvanskom Komonveltom. Zemlja je vratila sve zemlje koje su joj oduzete tokom neprijateljstava, a sam knez Vladislav odrekao se svojih pretenzija na vlast u Rusiji. Nikada nije bilo moguće vratiti teritoriju Smolenska.

· 1645: početak slane pobune, koja je zahvatila zemlju. Nakon ove pobune, carina na so je ukinuta.

· 1649: novi zakonik Vijeća s novim zakonodavnim principima. Ustanovljena je jedina apsolutna vlast kralja.

· 1653-1655: Patrijarh Nikon sprovodi crkvene reforme.

· 1654: Ukrajina postaje dio Rusije.

· 1654: Poljskoj je objavljen rat.

· 1656: Rusija objavljuje rat Švedskoj, ali se ruska vojska ubrzo povlači. U Ukrajini umire Bogdan Hmeljnicki i počinju novi nemiri koji zahtevaju rat sa Poljskom. Rusija sklapa mir u Kardisi.

· 1659: Osnovan je grad Irkutsk.

· 1662: početak Copper Riot zbog emisije bakrenog novca. Pobuna je uspjela - bakarni novac je ukinut.

· 1666-1667: Održava se Crkveni sabor radi suđenja Nikonu. Sam patrijarh je smatrao crkvenu moć većom od vlasti cara.

· 1667: Andrusovsko primirje je zaključeno sa Poljsko-Litvanskom Komonveltom.

· 1670-1671: Pobuna kozaka i seljaka koju je predvodio Stepan Razin.

30. novembra 2012. godine na Istorijsko-filološkom fakultetu Ruskog pravoslavnog univerziteta održana je studentska naučna konferencija „Rođenje Rusije“, posvećena 1150. godišnjici ruske državnosti. Konferencija je održana u okviru VII Moskve naučno-praktična konferencija"Studentske nauke" i pod pokroviteljstvom Svjetskog ruskog narodnog vijeća. Izvještaj Marije Saevske (III godina) prepoznat je kao jedan od najboljih.

Aleksej Mihajlovič je vladao 31 godinu: od 1645. do 1676. godine. Ovo je vrijeme nemira soli i bakra, ustanka Stepana Razina, crkvenog raskola, aktivne diplomatije i ratova, kada su se granice Rusije proširile na Ukrajinu, istočni Sibir i Daleki istok i druge teritorije. Godine 1649, uz aktivno učešće cara, objavljen je Zakonik Veća, koji je postao glavni važeći zakon države u narednih 175 godina, sve dok ga nije zamenio Zakonik zakona. Rusko carstvo 1835. Pod Aleksejem Mihajlovičem vojska je reformisana, pojavili su se strani pukovi (Reitar i vojnici). Crkva i finansijski sistem se reformišu, proizvodnja i rudarstvo se razvijaju, a sverusko tržište se pojavljuje. U književnosti su se pojavili novi žanrovi, rodilo se svetovno slikarstvo, pojavilo se prvo pozorište i apoteke.

Istoričare je oduvijek privlačila ličnost Alekseja Mihajloviča, čija je vladavina bila tako bogata događajima i pojavama, ali ovaj vladar i dalje ostaje u magli sumnjivih karakteristika.

3. Car Aleksej Mihajlovič i njegova pratnja // Klyuchevsky V.O. ruska istorija. M., 2007.

4. Ibid. P. 521.

6. Ibid. P. 522.

7. Ibid. P. 521.

8. Kostomarov N.I. Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti. M., 2006.

9. Ibid. P. 420.

10. Ibid. str. 423-424.

11. Ibid. P. 420.

12. Valishevsky K. Prvi Romanovi. M., 1989.

13. Ibid. P. 443.

14. Platonov S.F. Predavanja o ruskoj istoriji. M., 2000.

15. Ibid. P. 411.

16. Može se pretpostaviti da je N.I. prvi pomenuo ovaj epitet „najmirniji“ kao nadimak koji su caru dali njegovi savremenici. Kostomarov (Kostomarov N.I. Ruska istorija u biografiji njenih glavnih ličnosti. M., 2006. str. 420).

17. Andreev I. Aleksej Mihajlovič. M., 2003.

18. Ibid. P. 33.

19. Bakhrevky V. Tiho. M., 2010.

20. Vidi: Pančenko A. O ruskoj istoriji i kulturi. Sankt Peterburg, 2000. str. 17-21.

21. Život protojereja Avvakuma, koji je napisao on i njegova druga djela. M., 1934.

22. "O Rusiji, za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča. Moderni esej Grigorija Kotošihina." Sankt Peterburg, 1859.

23. Gordon P. Dnevnik 1659-1667. M., 2002.

24. Koyet B. Ambasada Kunraad fan-Klenk carevima Alekseju Mihajloviču i Feodoru Aleksejeviču. Sankt Peterburg, 1900

25. Lizek A. Izveštaj o ambasadi // Statistički i geografski opis ruske države na početku 17. veka // Časopis Ministarstva narodnog obrazovanja. br. 11. Sankt Peterburg, 1837. str. 328-394.

26. Putovanje u Moskvu barona Augustina Majerberga, člana carskog dvorskog saveta, i Horacija Vilhelma Kalvučija, kavalira i člana vladinog saveta Donje Austrije, ambasadora avgusta rimskog cara Leopolda kod cara i velikog vojvode Alekseja Mihajloviča, godine. 1661, koju je opisao sam baron Mayerberg. M., 1874.

27. Rode A. Opis drugog poslanstva u Rusiji danskog izaslanika Hansa Oldelanda 1659. // Vožnja kroz Moskvu. M., 1991.

28. Država Rusija 1650-1655. prema izvještajima sa Rodosa. M., 1914.

29. Witsen N. Putovanje u Moskvu. Sankt Peterburg, 1996.

30. Witsen N. Dekret. Op. str. 5-12.

31. Collins S. Trenutno stanje Rusije, izneseno u pismu prijatelju koji živi u Londonu. Rad Semjuela Kolinsa, koji je devet godina proveo na moskovskom dvoru i bio lekar cara Alekseja Mihajloviča // Odobrenje dinastije. M., 1997. S. 1-42.

32. Vidi: Sibir u vijestima zapadnoevropskih putnika i pisaca, XIII-XVII vijek. Novosibirsk 2006. str. 304-306; Potvrda dinastije. M., 1997. str. 414-418; Collins S. Dekret op. str. 3-7.

33. Vidi: Reitenfels J. Legende o najsmirenijem vojvodi od Toskane Kozmi Trećem o Moskvi // Izjava dinastije. M., 1997. str. 240-406.

34. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Moskvu sredinom 17. veka. Sankt Peterburg, 1898.

35. Vidi: Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. vijeka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 1 (Od Alepa do zemlje kozaka) // Čitanja u društvu ruske istorije i starina, knjiga 4 (179). 1896. P. 3-10; Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Moskvu sredinom 17. veka. Sankt Peterburg, 1898. P. 3-4; Zharkikh N.I. Pavel Alepsky. Vidi: http://www.m-zharkikh.name/ru/History/PaulOfAleppo.html

37. Collins S. Dekret. Op. P. 13.

38. Ibid. P. 34.

40. Witsen N. Putovanje u Moskvu. Sankt Peterburg, 1996. str. 96.

41. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 288.

42. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 4 (Moskva, Novgorod i put od Moskve do Dnjestra) // Čtenija u društvu ruske istorije i starina, knjiga 4 (187). M., 1898. P. 98.

43. Witsen N. Dekret. Op. Stranica 95-96.

44. Ibid. P. 96.

45. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Moskvu sredinom 17. veka. Sankt Peterburg, 1898. P. 117.

46. ​​Collins S. Dekret. Op. P. 20.

47. Witsen N. Dekret. Op. str. 149-150.

48. Collins S. Decree. Op. P. 13.

49. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 288.

50. Witsen N. Dekret. Op. P. 150.

51. Lizek A. Izvještaj o ambasadi. Statistički i geografski opis ruske države na početku 17. stoljeća // Časopis Ministarstva narodnog obrazovanja. br. 11. Sankt Peterburg, 1838. str. 381.

52. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Moskvu sredinom 17. veka. Sankt Peterburg, 1898, str. 136.

53. Habakuk. Iz tumačenja psalama // Život protojereja Avvakuma, koji je napisao on i njegova druga djela. M., 1934. P. 237.

54. Collins S. Decree. Op. P. 13.

55. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 288.

56. Ibid. P. 288.

57. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 3 // Čitanja u društvu ruske istorije i antikviteta, knjiga 3 (186). M., 1898. P. 95-96.

58. Collins S. Decree. Op. P. 35.

59. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 3 (Moskva) // Čitanja u društvu ruske istorije i starina, knjiga 3 (186). M., 1898. P. 117.

60. Ibid. P. 118.

61. Ibid. P. 119.

62. Gordon P. Dekret. Op. P. 136.

63. Rode A. Uredba. Op. P. 303.

64. Collins S. Decree. Op. P. 34.

65. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje opisuje njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 3 (Moskva) // Čitanja u društvu ruske istorije i starina, knjiga 3 (186). M., 1898. P. 9.

66. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 288.

67. Collins S. Decree. Op.S. 34.

68. Ibid. P. 288.

69. Witsen N. Dekret. Op. P. 172.

70. Collins S. Decree. Op. P. 19.

71. Collins S. Decree. Op. P. 37.

72. Witsen N. Dekret. Op. P. 148

73. Collins S. Decree. Op. P. 37.

74. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 288.

75. Putovanje u Moskvu barona Augustina Majerberga... P. 115

76. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 288.

77. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 3 (Moskva) // Čitanja u društvu ruske istorije i starina, knjiga 3 (186). M., 1898. P. 94.

78. Witsen N. Dekret. Op. P. 172.

79. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 288.

80. Witsen N. Dekret. Op. P. 150.

81. Ibid. P. 194.

82. Reitenfels J. Dekret. Op. str. 311-312.

83. Collins S. Decree. Op. P. 13.

84. Ibid. P. 38.

85. Ibid. P. 13.

86. Ibid. P. 34.

87. Putovanje u Moskvu barona Augustina Majerberga... P. 115.

88. Ibid.

89. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 3 (Moskva) // Čitanja u društvu ruske istorije i starina, knjiga 3 (186). M., 1898. P. 95.

90. Ibid. P. 95.

91. Ibid.

92. Ibid. P. 96.

93. Ibid. P. 97.

94. Collins S. Decree. Op. P. 36.

95. Ibid.

96. Ilja Danilovič Miloslavski - tast cara Alekseja Mihajloviča.

97. Collins S. Decree. Op. P. 32.

98. Ibid.

99. Rode A. Opis drugog poslanstva u Rusiji danskog izaslanika Hansa Oldelanda 1659. // Vožnja kroz Moskvu. M., 1991. P. 303.

100. Ibid.

101. Car Aleksej Mihajlovič

102. Reitenfels J. Dekret. Op. P. 289.

103. Ibid. P. 329.

104. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje opisuje njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 3 (Moskva) // Čitanja u društvu ruske istorije i starina. Knjiga 3. str. 111

105. O Rusiji, za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča. Moderno djelo Grigorija Kotoshikhina. Sankt Peterburg, 1859. P. 28.

106. Collins S. Decree. Op. P. 37.

107. Witsen N. op. S. 15.0

108. Reitenfels J. Dekret. Op. str. 289-290.

109. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. Broj 4 (Moskva, Novgorod i put od Moskve do Dnjestra) // Čtenija u društvu ruske istorije i starina, knjiga 4 (187). M., 1898. P. 122.

110. Ibid. P. 125.

111. Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Moskvu sredinom 17. veka. Sankt Peterburg, 1898. P. 147.

112. Collins S. Decree. Op. P. 34.

113. Ibid.

© Sva prava pridržana

Danas 17. vijek ne budi takva sjećanja kao, na primjer, osamnaesti vijek. To je zbog činjenice da je 18. vijek stoljeće prevrata, obilježeno ozbiljnim promjenama u životu ruskog kraljevstva, ovo je vijek formiranja carstva. Međutim, šta bi 18. vijek bio bez svog prethodnika? Sedamnaesti vijek je stvorio sve preduslove i pripremio teren za Petrove reforme i transformacije ove zemlje, koju je bilo tako teško inovirati. To, kao najvažnije, otkriva autor u svojoj knjizi, pokušavajući da prikaže sav značaj 17. veka, stavljajući glavni oslonac, naravno, na vladavinu Alekseja Mihajloviča kao ličnosti na vlasti.

Aleksej Mihajlovič Romanov kao osoba.

Identitet drugog Romanova otkriva se kroz odlomke iz njegove lične prepiske, dekrete koje je sam napisao, opise stranaca, uključujući ne samo prijeme u ambasadi, već i pojavu Alekseja Mihajloviča. Neki događaji njegove vladavine su opisani efektno, što nam omogućava da zamislimo sliku onoga što se dešavalo. Čak i emocije i unutrašnje stanje kralja zabrinjavaju autora. Car se otkriva u nekoliko aspekata: kao državnik, kao lovac („Kodeks sokolskog puta“) i kao osoba, uključujući vjersku i ljubaznu. Ponovo, period od više od trideset godina vladavine Alekseja Mihajloviča autor je podelio na nekoliko velikih delova. Od njih, najveći se može izdvojiti u nekoliko perioda. Vrijeme kada je još malim kraljem „vladao“ bojarin Boris I. Morozov. Period formiranja Alekseja Mihajloviča kao cara i njegovog oslanjanja na patrijarha Nikona. I zadnji period, koju karakteriše vladavina ne mladog i neiskusnog suverena, već moćnog suverena koji ulazi u sve zamršenosti vlasti. Ako govorimo o drugom Romanovu kao osobi, onda moramo uzeti u obzir njegov karakter, koji je dobro opisan u knjizi. Aleksej Mihajlovič se odlikovao izuzetnom ljubavlju prema miru i pobožnosti. I.L. Andreev je zabilježio ne samo njegovu ljubaznost, odzivnost i pobožnost, već i neodlučnost zemljoposjednika u njegovom selu Izmailovo, čiji je on bio organizator. A njegova je zahtjevnost često dostizala takve granice da je izazivala neuspjehe na vojnom frontu jer je umjesto napada morao čekati glasnike sa naređenjima, gubiti tako potrebno vrijeme. Neophodno je uzeti u obzir i izuzetnu kraljevu emocionalnost, uz njegovu šutnju na ceremonijama prijema ambasadora, na primjer. Njegovo pisanje otkriva senzualnu, poetsku prirodu. Generalno, Aleksej Mihajlovič je bio najpametnija osoba svog vremena u svojoj zemlji. Uprkos činjenici da je njegovo znanje bilo prilično dobro, to mu je malo pomoglo da poboljša stanje, budući da je bilo usmjereno na antiku. Aleksej Mihajlovič, za razliku od svog sina, reformatora, nije se školovao u inostranstvu, već je svoje podanike već slao da uče vojne nauke. Glavno pitanje spoljna politika Za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča, Ukrajina je pripojena.

Crkva iz 17. stoljeća. Nikon.

I.L. Andreev tvrdi da bi, najvjerovatnije, da sudbina ruskom caru nije priredila sudbinu da bude car, Aleksej Mihajlovič bi sigurno postao mitropolit ili, tačnije, patrijarh. Naš suveren je bio previše upućen u ovu stvar. Za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča, Nikon je postao blizak saradnik i patrijarh. Od kada je postao patrijarh pa do svrgavanja sa ovog čina, bio je neprekidno povezan ne samo sa duhovnim, već dosta i sa svetovnim, i često je savetovao cara. Kralj ga je poštovao zbog njegove elokvencije i moći duše i tela. Međutim, sam car se često miješao u crkvene poslove. Štaviše, nemoguće je nedvosmisleno reći ko je pogrešio, a ko je prekoračio svoja ovlašćenja, jer su u doba tog vremena pravoslavlje i sekularni život bili veoma blisko isprepleteni. Car je sebe smatrao namesnikom Božijim na Zemlji i već je sebe doživljavao kao petog pravoslavnog vaseljenskog patrijarha. Samo postojanje ruske države za njega je bilo oličenje pravednog i pobožnog života. Patrijarh Nikon je sve video iz svoje perspektive. Zastupao je ideju ruske države kao jedinstvene pravoslavne sa vodećom ulogom patrijarha. Upravo u tome su se kralj i moćni patrijarh razlikovali. Stoga je Aleksej Mihajlovič osudio Nikona na Vaseljenskom saboru. Nikon se do kraja života nikada nije složio sa osudom i nikada nije oprostio Alekseju Mihajloviču, uprkos činjenici da je to preživeo. Tek nakon kraljeve smrti progovorio je o oprostu, iako ga je kralj davno tražio da mu oprosti.

Unutrašnja politika Alekseja Mihajloviča.

Tokom godina svoje vladavine, Aleksej Mihajlovič je učinio dosta za život zemlje. Koliko košta organizovanje nove vojske poput evropske? Njegova strast prema vojnim poslovima, uprkos njegovom „tihom“ raspoloženju, bila je veoma ozbiljna. Strani izvori čak tvrde i laki top koji je napravio sam car. O tome se ne može sa sigurnošću govoriti, kao o pisanju knjige o sokolstvu, ali ni o tome ne treba voditi računa. On je takođe bio odgovoran za stvaranje Vrhovnog tajnog saveta, koji ga je daleko nadživeo. Ova kraljevska kancelarija omogućavala je praćenje aktivnosti drugih državnih organa i rešavanje najozbiljnijih problema. Ovo tijelo je prihvaćeno samo zahvaljujući kraljevoj sitničavosti. Njegov komercijalizam je učinio mnogo za uspostavljanje autokratije. Njegova aktivnost u pisanju naređenja bila je kolosalna. Za vrijeme njegove vladavine usvojen je Zakonik Vijeća 1649. godine. Aleksej Mihajlovič je podržavao industriju, čak je pokušao da sadi grožđe i uzgaja svilene bube u svom Izmailovu, ali to nije bilo baš efikasno. Tokom njegove vladavine počela je izgradnja ratnih brodova. Još prije Petra Velikog oteo je komad iz Baltičkog mora.

Spoljna politika Alekseja Mihajloviča.

Glavno pitanje vanjske politike za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča bila je aneksija Ukrajine. Varkina s lijeve obale, koju je predvodio Bohdan Khmelnitsky, nekoliko puta je tražio državljanstvo, vodeći opreznu politiku s Krimskim kanatom i rat sa Poljsko-litvanskim savezom. Na važnost odluke o pridruživanju ukazuje ono što je okupljeno 1651-3? godine po treći i poslednji put tokom čitave vladavine Alekseja Mihajloviča Zemsky Sobor. Aneksija Ukrajine značila je rat sa Poljskom, raskid Poljanovskog mira. Ali pridruživanje je bila previše dobra ponuda. Stoga je Moskva dugo oklevala da odgovori. Sam Aleksej Mihajlovič je otišao u rat sa Poljskom. Već nakon prve kampanje uspjesi su bili očigledni: zauzeti su Polotsk, Dorogobuž, Smolensk. Ali ove kampanje su pokazale nespremnost trupa i zastarelost vojnih poslova. A takođe Aleksej Mihajlovič, kada je krenuo u kampanju, uopšte nije vodio računa o diplomatskoj strani stvari. I stoga je, po povratku u Moskvu, ponovo bio suočen sa izborom, ili nastavak rata sa Poljsko-litvanskom komonveltom, ili rat sa Švedskom. Pitanje je riješeno u pravcu rata sa Švedskom, tokom kojeg je propao plan Alekseja Mihajloviča da zauzme Rigu. To je toliko uticalo na kraljevo emocionalno stanje da više nikada nije išao u vojne pohode. Nakon nekoliko godina ratovanja, 1658. godine potpisano je trogodišnje primirje sa očuvanjem osvojenih zemalja. Međutim, ubrzo je rat s Poljsko-litvanskom Commonwealthom počeo ponovo i završio se tek 1667. Andrusovskim primirjem, prema kojem su Smolenska i Černigovska zemlja prepuštena Rusiji.

Zaključak

Kao rezultat, možemo reći da " Aleksej Mihajlovič„nije fokusiran na kralja, iako čuva okvire njegove vladavine. Radije se može govoriti o procjeni njegovog djelovanja općenito i opisu čitavog „buntovničkog stoljeća“ nego o specifičnostima kralja kao ličnosti. Ali najvjerovatnije to nije samo zbog želje autora da prenese atmosferu čitatelju javni život tog vremena, što se ne može previdjeti, ali i zbog nedostataka dokumenata o kraljevom životu. Na to na pojedinim mjestima u knjizi ukazuje i sam autor, nadajući se da neke događaje opisuju samo stranci.

Reference

• I.L.Andreev "Aleksej Mihajlovič", ZhZL, Moskva, 2003.

Mnogi istraživači ne uzalud smatraju 17. vijek kao pripremni period za radikalnu promjenu ruska istorija, koja se zbila pod Petrom I („predpetrovsko razdoblje“ 1). Prema S. F. Platonovu, pojavljuju se sredinom 17. vijeka. "takav kulturni vođa kakav je bio Petar Veliki - kulturna prekretnica se mogla pojaviti i ranije. Ali takav vođa se nije pojavio. Naprotiv, na čelu je stajao znatiželjan i prijatan, ali više plemenit nego praktično koristan vladar. Inače ne možemo definisati slavnog cara Alekseja Mihajloviča "2. Upoređujući lične kvalitete Alekseja Mihajloviča i Petra, različiti istraživači su uočili izuzetne karakterne osobine prvog; neki (V.O. Ključevski i S.M. Solovjov, na primjer) smatrali su Alekseja Mihajloviča najistaknutijim i najatraktivnijim predstavnikom drevne Rusije u pogledu njegovih ličnih kvaliteta, 3 dok su u isto vrijeme priznavali da je tako izuzetna priroda malo pokazala sebe u vladi aktivnosti. A.E. Presnjakov je u njemu video predstavnika „onih generacija „prelaznog vremena” koje plove uz tok... pored najakutnijih problema sadašnjeg istorijskog trenutka” 4. N.I. Kostomarov, generalno omalovažavajući njegovu vladavinu, smatrao je vladu i cara lično odgovornim i za unutrašnje preokrete i za neuspehe u spoljnoj politici 5 .

Sovjetska istoriografija, koja je akumulirala kolosalan broj publikacija o ličnosti Petra, zapravo je ignorisala ličnost Alekseja Mihajloviča, a da nije proizvela ni jedno posebno delo, ponavljajući već utvrđene ocene, u najboljem scenariju kritikujući pretjeranu idealizaciju drugog Romanova.

Iz njegovog doba ostalo je malo memoara, a sve su ih (osim djela G.K. Kotoshikhina) napisali stranci koji su prenijeli samo opći utisak o ruskom caru 6 . Na sreću, i sam Aleksej Mihajlovič je željno uzeo pero, sastavljajući opsežna pisma i poruke, ispravljajući svojom rukom tekst poslovnih papira i praveći beleške lične prirode; počeo je da piše beleške o poljskom ratu, sastavio je kodekse sokolskog puta (neka vrsta vodiča za sokolstvo); Čak sam pokušao i da pišem poeziju. Ono što je do nas doprlo uglavnom je ono što je pisao u mladosti 7 . Platonov je primetio da je Aleksej Mihajlovič pisao vrlo lako, gotovo uvek bez uobičajene retorike tog vremena, iskreno.

Bio je treće dijete iz braka cara Mihaila Fedoroviča sa Evdokijom Lukjanovnom Strešnjevom; ukupno je imao sedam sestara i dva brata - Ivana

Sorokin Jurij Aleksejevič- Kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor Omskog univerziteta. i Vasilija, ali dečaci su rano umrli. Jedinog nasljednika, nadu njegovog oca i djeda, svi njegovi rođaci su s poštovanjem voljeli.

U literaturi se navode različiti datumi njegovog rođenja - 9., 12. i 17. marta, ali prema dvorskom zapisu, princ je rođen 10. marta 1629. godine u 8 sati. večeri. Njegov deda, patrijarh Filaret, služio je 11. marta zahvalni moleban. Novorođenče je dobilo dragocjene poklone: ​​samo Stroganovi su dali četiri srebrna pehara od pola funte, 160 samurova, saten, somot itd. Prema tradiciji, kraljevska djeca su bila zaštićena od znatiželjnih očiju. Čak su i najbliži rođaci, prije posjete djetetu u ženskoj odaji, morali da se pomole i odu u kupatilo. Kada je dijete napunilo godinu dana, dobilo je svoje prve igračke: srebrne gomile, smiješne sjekire, žive ptice, a kasnije i „njemačke štampane listove“ (slikovnice). Sa pet godina Aleksej je dobio dečiji oklop, koji je tačno reproducirao prave, rad nemačkog majstora P. Šolta, i konja igračku, takođe nemačke proizvodnje, sa sedlom, samarom i uzdom.

Princ je živio u ženskoj vili pet godina, nakon čega je prebačen u "ormar" - posebnu sobu u vili Mihaila Fedoroviča. Umjesto "majki", Alekseju su dodijeljena dva "strica" ​​- B.I.Morozov i V.I. Vršnjacima je bilo dozvoljeno i da uđu: okružilo ga je do 20 mladih redara. R. M. Streshnev, A. I. Matyushkin (Aleksejevi rođaci po majci), V. Ya Golohvostov, kao i braća Pleshcheev postali su pravi prijatelji princa. Aleksej Mihajlovič je svoju naklonost i prijateljstvo prema njima nosio kroz svoj život 8 .

Učenje je počelo januara 1634. Činovnik V. Prokofjev je naučio kneza da čita iz bukvara, a zatim je nadgledao njegovo čitanje. Za tri godine završeni su Časopis, Psaltir i Apostolska djela. Čitanje je propraćeno razgovorima i objašnjenjima Prokofjeva. Činovnik G. Lvov podučavao je kneza pisanju, kao i liturgijskom pevanju. Alekseju su date knjige: od 13 dostupnih knjiga, devet su bile teološke, jedna poučna i tri svetovne (Gramatika, Leksikon, Kosmografija).

Duhovno obrazovanje naslednika bilo je duboko, kombinovano sa tradicionalnom idejom o kraljevom rangu, teretu moći itd. J. Reitenfelle je naglasio: „Ovo izuzetno jednostavno i životno prilagođeno obrazovanje, potonuće u plemenitu dušu i fleksibilan um, vodi do istog visokog stepena hrabrosti kao proučavanje svih filozofskih sistema“ 9 . Do desete godine, princ je do najsitnijih detalja proučio obred bogosluženja i pjevao stihire i kanone u zboru uz note. Ranije se na tome stvar završila, ali, prema Ključevskom, Aleksej je odgajan u vreme kada je već postojala nejasna potreba da se zakorači dalje u tajanstvenu oblast helenske, pa čak i latinske mudrosti, koju je pobožni ruski književnik prethodnih godina vekova strahovito izbegavao. Ne znamo, međutim, da li je Aleksej učio nove nauke.

Tek kada je princ imao šest godina, predstavljen je svojim slugama, a tek 1637. godine počeo je da živi odvojeno od Mihaila Fedoroviča u trospratnim odajama, posebno izgrađenim za njega, takozvanoj palati Terem. Konačno, 1. septembra 1642. godine, u 14. godini života, knez je prvi put prikazan narodu. Od tada je pratio svog oca u svečanim prilikama.

Dana 11. jula 1645. godine, na njegov imendan, Mihailu Fedoroviču je pozlilo, a već 13. jula, u tri sata ujutro, tri zvona su objavila smrt cara. Kraljica Evdokija nakratko je nadživjela svog muža. Mladi Aleksej, koji je 18. avgusta ostao siroče, morao je da prihvati kraljevsku krunu, a sa njom i teret vlasti. Žalovanje za preminulim je trebalo da traje 40 dana; Aleksej Mihajlovič je objavio svoju žalost za godinu dana. Za ovo odstupanje od pravoslavnog načina života, koje je godinama osveštano, knez je osuđen. Krunisanje je, međutim, obavljeno 40 dana kasnije, septembra 281. Kotoshikhin pruža nejasne dokaze da se mladi car popeo na prijesto ne samo po pravu nasljeđivanja prijestolja, već i na temelju narodnog izbora: „I prođe malo vremena, patrijarh i mitropoliti i arhiepiskopi i episkopi i arhimandriti i igumani i svi duhovni činovi izvršili su pomašćenje bojara i okolnih i dumskih ljudi i plemića i dece bojara i gostiju i trgovaca i svih redova, naroda i rulje, nakon smrti bivšeg kralja, izabrao je njegovog sina u kraljevstvo i izvršio krunisanje u velikoj katedralnoj prvoj crkvi" 11.

Prve tri godine mladi car se gotovo nije pokazivao narodu, dajući audijenciju samo stranim ambasadorima. Od stare bojarske aristokratije, sa njim su bila samo dva starca, Morozov i Trubeckoj, a takođe i mladi Saltikov. Gotovo više literature posvećeno je Borisu Ivanoviču Morozovu, koji je imao ogroman uticaj na cara i njegova imanja nego samom Alekseju. Stavovi prema njemu kreću se od jednostrano negativnih (Karamzin) do apologetski oduševljenih (A. Zernin). Kontroverzna figura Morozova spojila je obrazovanje, poznavanje zapadne kulture (Solovjev piše o primjetnom utjecaju na Morozova poznatog poduzetnika - rusificiranog Holanđanina A. Viniusa), ali i druge kvalitete. S. Collins svjedoči: „Drevno plemstvo je sa zavišću gledalo na visoki čin Borisa, koji ga je svaki dan ponižavao, ustupajući mjesto njegovim slugama“ 12. Morozovljeva „klika“, a ni on sam, nisu, međutim, blistali ni državnim talentima ni nesebičnošću, slijedeći ono što je sam Aleksej Mihajlovič kasnije nazvao „zlim moskovskim običajem“ (birokracija, nepravedno suđenje, iznuda, samovolja). Sam car je bio vezan za Morozova za vrijeme slane pobune, spasio ga je od smrti i nije ga ostavio sa svojim uslugama.

Njegov rođak Nikita Ivanovič Romanov takođe je bio blizak mladom caru. Ovo je, prema Olearijusu, veseljak i ljubitelj njemačke muzike „ne samo da mnogo voli strance, posebno Nijemce, već osjeća i veliku sklonost prema njihovoj nošnji“ 13.

Samo udata osoba se u to vrijeme smatrala punoljetnom. Kralj je birao mladu javno, javno, ne obraćajući pažnju na rođenje. Ljudi od povjerenja širom zemlje birali su djevojke, a tek onda ih pokazivali kralju. Vlada i susjedni bojari bili su veoma zabrinuti zbog ovog problema. Kraljevski svekar je glavna figura u hijerarhiji palate. Morozov nije mogao dozvoliti da se nova osoba pojavi na sudu. Od 200 djevojaka dovedenih u Moskvu, samo šest je predstavljeno caru. Odabrao je kćer kasimovskog veleposjednika Eufemije Vsevoložske. Glasine su optužile Morozova da su joj, na njegov poticaj, obližnji bojari tako čvrsto vezali kosu ispod krune da se onesvijestila u prisustvu cara. Zbog toga je optužena da je oštećena i da ima epilepsiju, a kralj se nije usudio oženiti. Morozov mu je sam našao mladu. Izbor je pao na ćerku siromašnog plemića I. D. Miloslavskog, koja je služila kod činovnika ambasade i, kako Collins svedoči, „donosila vino strancima od lokalnih Engleza, a njegova ćerka je otišla da bere pečurke i prodavala ih na pijaci“ 14. U Uspenskoj katedrali Aleksej Mihajlovič je video sestre Miloslavski, zaljubio se u prelepu Mariju i ubrzo se oženio njom. Vjenčanje je bilo na brzinu i ne baš luksuzno. Intriga je okončana deset dana kasnije, kada se zatvoreni otac, udovac Morozov (tada je imao preko 50 godina), oženio kraljičinom sestrom.

Miloslavski su, prema Presnjakovu, „zauzeli istaknute dvorske položaje, bili su zaduženi za redove, sedeli u vojvodstvima, podržavali i unapređivali rodbinu, tazbinu i prijatelje, ali nisu dali ni jednu talentovanu i korisnu ličnost povezan sa najakutnijim pritužbama na naloge za krađu i iznudu” 15. Jedina prednost carskog tasta bila je njegova retka memorija: pamtio je, recimo, imena svih činovnika vojske od 80.000 ljudi. U međuvremenu, kralj je bio sretno oženjen. Ženu je volio, imali su 13 djece (od toga petoro sinova), a porodici je posvećivao mnogo pažnje i vremena.

Po predanju, ljudi svih rangova su se sukobljavali s kraljem zbog raznih pritužbi i nereda i tražili od njega da odobri zakonito i nesmetano izvršenje svih stvari. I vlada Alekseja Mihajloviča započela je reforme. Prije svega, plemićke molbe sadržavale su zahtjev da se naplate i dažbine naplaćuju ne po osnovu zemlje, već prema raspoloživom broju seljaka na posjedima i posjedima, čime je plemić bio oslobođen plaćanja praznih parcela i povećao oporezivanje velikih zemljišni posjedi. Godine 1646 - 1648 izvršen je kućni popis seljaka i seljaka: značilo se da će, kako je pisalo kraljevski ukaz, „sa tim popisnim knjigama seljaci i seljaci i njihova djeca i braća i nećaci biti jaki i bez pouke“. Zakonik Vijeća iz 1649. ustanovio je ovaj poredak.

Vlada se takođe nadala da će povećati prihode trezora prebacivanjem fokusa sa direktnih poreza na indirektne. Kao rezultat toga, cijena soli je skočila. Glasine su za sve krivile Morozova, kao i ljude koji su mu bili bliski: L. S. Pleshcheeva, sudiju Zemskog prikaza; Okolnichy P. T. Trahaniotov, poglavar Puškarskog reda; N.I. Clean, službenik Dume, načelnik Novgorodske četvrti. Dana 25. maja 1648. godine, kada se vladar vraćao s molitve, bio je okružen gomilom koja je zahtijevala ostavku Pleshcheeva. Kralj je obećao, ali su dvorjani pokušali da rastjeraju gomilu bičevima. Izbila je pobuna; Pleshcheev, Trahaniotov i Chisty su umrli. Car, međutim, nije izgubio glavu u ovoj teškoj situaciji i poduzeo je efikasne mjere, nimalo kaznene: strijelce su počastili vinom i medom, carev tast je pozvao Moskovljane na večeru, birajući između stotinu, i davao im vode nekoliko dana. Po Moskvi je održana vjerska procesija. Konačno je i sam kralj izašao pred narod. Sadržaj njegovog govora prenio je Olearius.

Car je zažalio zbog zločina Pleščejeva i Trahanjotova, počinjenih u njegovo ime; na njihovo mesto obećao je da će postaviti ljude poštene i prijatne prema narodu, koji će vršiti represalije bez obećanja i jednako prema svima, za čime će car strogo paziti. “Što se tiče ličnosti B.I.Morozova, kojeg je takođe obećao da će im predati, on ga uopšte ne želi, ali ga, ipak, ne može smatrati apsolutno krivim za sve. koga on još nije tražio ništa posebno, ispuniće ovu svoju prvu molbu i ovaj put će oprostiti Morozovu njegova nedjela i sam je spreman biti svjedok da će im Morozov od sada pokazivati ​​samo odanost, ljubav i sve; dobro više od mjesta državnog savjetnika, onda će mu se povući, samo da ne bi morao glavom izdati onoga koji ga je kao drugi otac odgojio i odgajao. .. Suze, kao dokaz njegove snažne ljubavi prema Morozovu, pojavile su se u njegovim očima" 16.

Morozov je u to vreme bio u Kirilo-Belozerskom manastiru. U avgustu je car tamo poslao pismo: pošto će u narodu biti pošteni i mogući nemiri, bolje je da bojar tajno ode na neko vreme pa se vrati. U ruci cara na pismu piše: „Da, niko ne bi znao da li ide kuda, ali ako saznaju, znam da ćeš i ti biti pogubljen, a ako ga spasiš, učini mu dobro, a ja ću te toliko poklanjati da od postanka svijeta takva milost nije viđena" 17. Kasnije se Morozov preselio u svoje selo Tver, a zatim se čak vratio u Moskvu, ali više nije imao službene funkcije, ostajući, međutim, jedan od ljudi najbližih suverenu.

Poznavanje stvarnog stanja menadžmenta dalo je Alekseju Mihajloviču značajno iskustvo. Prema Platonovu, dramatični događaji 1648. u Moskvi uticali su na cara: on je stekao sopstveni pogled na stvari. Isti, ako ne i veći uticaj na njega imalo je putovanje u Litvaniju i Livoniju 1654 - 1655, kada je počeo rat sa Poljskom oko Ukrajine. Aleksej Mihajlovič je bio uveren u pravdu i neophodnost ovog rata za Rusiju, bio je nadahnut pravdom svoje stvari: ukazala se prilika „da prihvati Malu Rusiju, pravoslavne hrišćane, pod jednu verbalnu ovcu pastira Hrista Boga našeg“. Car je posjetio Smolensk i Vilnu, a gotovo pred njegovim očima dogodila se katastrofa u blizini Rige 18. Nije se miješao u vođenje vojnih operacija, vidjevši smisao svojih aktivnosti u moralnom utjecaju na tok događaja.

23. aprila 1654. uputio je naređenje knezu A.N. Trubetskom, koji je stavljen na čelo moskovske vojske: „Knez Aleksej Nikitič i njegovi drugovi zapovedam vam: držite se Božijih zapovesti i ispravljajte naša dela sa radošću! zaista, budite milosrdni, stranci, hranitelji bolesnika, ali ljubazni, pomirljivi prema svima, i ne poštedite neprijatelje Božje i naše, da pravo ne bude diskreditovano zbog njih, predajem vam ove spiskove svoje vojnike: čuvaj ih kao zenicu oka, voli i čuvaj ih za njihovu otadžbinu, a vojnicima, strijelcima i ostalim malim redovima milostiv prema dobrima i ne dozvoli da ti se približe zli klevetnici i prepirci , posebno ostani u savjetu i ljubavi i zadrži nesumnjivu nadu preziri one koji su ti odani, onda neću biti kriv pred Bogom, ti ćeš dati odgovor na posljednjem sudu" 19.

Ovaj poredak je odražavao određeni moralni ideal: kralj prijeti čak i otpadniku ne svojim vlastitim, već Božjim sudom. U carskim beleškama o poljskom ratu, najistaknutija karakteristika je njegova briga za ratnike. Shvaća da je nemoguće bez žrtava, ali poziva guvernere da posluju s najmanjim gubicima i spreman je oprostiti mnogo, ali ne i nepotrebne žrtve. Matjuškinu je pisao: „Poginuo je 51 naš narod svih redova, a ranjeno je 35 ljudi i hvala Bogu što je toliko pobijeno od tri hiljade, inače su svi sigurni, jer su trčali, a i sami plaču da; takav grijeh je učinjen... Budite sretni što su ljudi sigurni" 20. Bila je potrebna posebna vrsta duše - radovati se bekstvu svojih vojnika, onih koji su spaseni. Kada je strani oficir u ruskoj službi predložio uvođenje smrtne kazne za bijeg s bojnog polja, car je ogorčeno odbio takav korak s obrazloženjem da Bog nije svima dao jednaku hrabrost i da bi kazna za to bila okrutna.

U osvojenim gradovima, Aleksej Mihajlovič nije žurio da uspostavi svoj sud, poštujući lokalne tradicije, a posebno je udovoljio molbi stanovnika Mogiljeva, koji su želeli da žive po Magdeburškom zakonu, da nose istu odeću, a ne ići u rat itd. Drugi put je došao u Smolensk da zaustavi pljačku i pogrome.

Vjerski osjećaj je pravi pokretač mnogih kraljevih postupaka. Stručnjak za crkvenu književnost, Aleksej Mihajlovič pokazao je interesovanje za vizantijski ritual; čak je zamolio antiohijskog patrijarha Makarija da se moli kako bi mogao „razumeti helenski jezik“. Bio je iskren i čvrst u svojoj vjeri. Sve je sudio sa stanovišta hrišćanskog morala, glavno mu je bilo da ne uništi svoju dušu. Nije slučajno što je najteži prijekor koji upućuje u pismima svom dopisniku koji je počinio zločin nad njim nemogućnost spasavanja duše. Za Alekseja Mihajloviča, Bog je najviši sudija, pred kojim su i kralj i njegovi podanici jednaki. „U ovom veku Bog će suditi između nas i vas, ali osim toga, ja nemam čime da se branim od vas“, napisao je samodržac blagajniku manastira Savvina Nikiti, koji je osuđen zbog pijanstva.

Alekseju Mihajloviču nije bila strana fascinacija spoljašnjom, obrednom stranom pravoslavlja, istovremeno je u crkvi naređivao, dovodeći stvari u red, iako je, čini se, trebalo samo da sluša; usluga. U manastiru Save Storoževskog na jutrenju u prisustvu cara i patrijarha antiohijskog Makarija, kada je čitalac počeo da čita iz žitija svetih uz uzvik: „Blagoslovi, oče“, car je skočio sa stolice i povikao : „Šta govoriš, čoveče, Kučkin sin: Blagoslovi oca? Patrijarh je ovdje; reci: blagoslovi, gospodine!" Kralj je za vreme službe učio monahe da čitaju i pevaju; ako su pogrešili, ispravljao ih je uvredom, ponašao se kao vodič i crkveni upravnik, odnosno bio je u hramu kao da je kod kuće 21.

Dvorski lekar Kolin svedoči da je kralj uvek bio na službi u crkvi kada je bio zdrav, a kada je bio bolestan, služba se obavljala u njegovim odajama. Tokom posta je prisustvovao cjelonoćnim bdijenjima i stajao pet-šest sati zaredom. Tokom Velikog i Uspenskog posta, prenosi Kotoshikhin, caru se služe samo kupus, mliječne pečurke, klobuke od šafrana i jela od bobica bez putera, a utorkom, četvrtkom i subotom on jede ovo jelo jednom dnevno i pije kvas ili pola piva. , a ponedjeljkom, srijedom i petkom ne jede i ne pije baš ništa, osim imendana kraljice, prinčeva, princeza i svojih. Bojari i ambasadori se hrane isto. Često je Aleksej Mihajlovič ustajao usred noći i molio se do jutra. Na dvoru su živjeli lutalice, sveti ludi i hodočasnici. Među njima su se isticale “jahaće starješine” čije je priče kralj volio slušati. On je svetu ludu Vasilija Bosogu nazvao svojim bratom.

Sa sklonošću ka postu i asketizmu, Aleksej Mihajlovič je bio potpuno lišen religioznog uzvišenja i, za razliku od mnogih Rusa, nije bio praznoveran. U pismu Nikonu o smrti patrijarha Josifa (Lista članaka), car je opisao događaj koji mu se dogodio kada je došao da se pokloni pokojniku u crkvi: „I takva mi je misao došla od neprijatelja (đavola. - YU. S): bježi, odmah će skočiti i zadaviti te! I ja, prekrstivši se, uzeh njegovu ruku, svjetlost, i počeh je ljubiti, ali u mislima držim tu riječ: stvoren sam od zemlje i odlazim na zemlju - zašto se bojati? Oživio se uzevši ga za ruku uz molitvu." 22. Uviđajući svrsishodnost reformi patrijarha Nikona, car se usprotivio njenim krajnostima. Progon starovjeraca odvijao se na zahtjev i uz dozvolu istočnih patrijaraha, koji su upućivali vizantijskoj tradiciji i zahtijevao da raskol uništi "jaka desna ruka kralja".

Sva crkvena uprava u Rusiji u 17. veku. bio je, kao što je poznato, pod budnom i efektivnom kontrolom države. Car je odobrio patrijarha, eparhijske episkope i imenovao bojare, ikone i činovnike zadužene za crkvene poslove. Nikon je, sa stanovišta N.F. Kaptereva, tražio oslobođenje crkve od svjetovne vlasti, nezavisnost patrijarha u crkvenim poslovima i pravo na duhovnu kontrolu nad svjetovnom vlašću. Aleksej Mihajlovič je, očigledno, priznao pravo patrijarha da opominje cara 23. To posredno potvrđuje i prijenos moštiju mitropolita Filipa u Uspenje iz Solovkija, koji se usudio prokazati Ivana Groznog, a zadavio ga je Maljuta Skuratov. Činilo se da svjetovne vlasti donose pokajanje za svoja djela. Ali Aleksej Mihajlovič je odbacio Nikonovu tvrdnju da „postane moskovski papa“, on je želeo da bude kralj „po uzoru na drevne pobožne grčke kraljeve“, odnosno polazio je od primata svetovne vlasti. Lično se nije borio protiv Nikona. Carske poruke Nikonu, koji je crkvenim saborom 1666/1667. godine lišen dostojanstva i bio u izgnanstvu, pune su zabrinutosti i pitanja o njegovom zdravlju; car je slao poklone svom bivšem "sobinom" prijatelju itd.

Druga strana kraljeve religioznosti bila je njegova kršćanska poniznost, ali poniznost je bila važnija od ponosa. U pismu Nikonu je napisao: „Mi smo, milošću Božjom i tvojim svetim blagoslovom, nazvani pravim hrišćanskim kraljem, ali zbog naših zlih, podlih dela nismo dostojni da postanemo psi, ne samo kraljevi. ” 24 „Za mene, grešnog, ovo (zemaljsko – Yu.S.)čast, kao prah”, stoji u drugom njegovom pismu.

Careva religiozna osećanja, za razliku od mnogih njegovih savremenika, nisu bila neukusna za evropsku kulturu. Aleksej Mihajlovič je bio siguran da nije zgrešio, da nije izdao pravoslavlje kada je uveo prijatne i korisne novine na dvoru. Palata Kremlj je ukrašena nameštajem i tapetama u poljskom ukusu. Čak su se i novine donosile iz inostranstva. Careva djeca su učila latinski i poljski. Carica Maria Ilyinichna otišla je u lov sa svojim mužem. Boyar B. M. Khitrovo poklonio je caru polukočiju, a A. S. Matveev - pravi „crni njemački na luku, kristalno staklo, a vrh se otvara na dva dijela“. Godine 1674. u Preobraženskom je održana predstava prema drami Simeona Polockog „Čin kako je kraljica Holofernu odsekla glavu caru“, kojoj je prisustvovao Aleksej Mihajlovič sa ženom i decom. Podrška Matvejeva čak je stvorila baletnu trupu od 26 ljudi. U palati su se pojavila ogledala i slike. Često su prenosili “prizore iz života”: nepravedni sudija prima srebrnu čašu i torbicu, a ispod je bio pakao sa đavolima i natpisom: “Teško nepravednim sudijama” 25 . Pod Aleksejem Mihajlovičem, crkva je takođe iskusila uticaj Zapada: orgulje, pa čak i skulpturalne slike svetaca pojavile su se u crkvama 26 .

Istina, car je unio promjene u svoj život samo uz pristanak svog ispovjednika. M. D. Khmyrov je primijetio da se, unoseći inovacije u svoj svakodnevni život, Aleksej Mihajlovič naglašeno držao tradicije i antike kada je u pitanju izvođenje javnih ili službenih ceremonija 27. Baron Mayerberg je opisao svečani doček suverena, na kojem je (u znak posebne naklonosti) ambasadorima bilo dozvoljeno da ljube caru ruku: „Kada smo se približili, prenio je svoje žezlo s desne na lijevu ruku i pružio ga za da se poljubimo Knez Čerkaski je to svojim podržavao, a kraljevski tast Ilja je stalno gledao i klimao glavom da je niko od nas ne bi dodirnuo svojim nečistim rukama. Nakon toga, kralj je oprao ruke u srebrnom umivaoniku, šokirajući ambasadore 28. Ali činjenica je da su ljudi drugih vjera u Rusiji smatrani "prljavima", a nakon kontakta s njima car je bio dužan oprati ruke.

Na kraju vladavine Alekseja Mihajloviča zabilježen je i progon evropskih običaja. Car je naredio da se skupe, lijepo izrađene orgulje uklone iz glavne crkve Kremlja i da se ukloni sva muzika iz crkava; zabranjeno pušenje duvana. Godine 1675., princ Koltsov-Masalsky ošišao je svoju kosu kraće nego što se to obično radilo, zbog čega je spušten sa statusa advokata na podstanara. Propisano je, pod pretnjom sramote i ulaska u niže činove, da niko ne „prihvata strane, nemačke i druge običaje, ne šiša kosu na glavi, a takođe da nosi haljine i šešire stranih uzoraka i zato ne naređuje svom narodu. da ih nosim.” 29. Brijanje brade je također bilo proganjano zbog “bludničke slike”.

U prvoj polovini i sredinom 17. vijeka. Moć moskovskog suverena nije uvijek bila neograničena. Ponekad je titula "Veliki suveren" pripadala dvije osobe odjednom (Mihail Fedorovič i Filaret, Aleksej Mihajlovič i Nikon). Bojarska duma, čak i nakon što je izgubila svoj isključivo aristokratski karakter 30, tvrdoglavo je branila svoje prerogative, a car je bio prisiljen da to uzme u obzir. Formalno, autokratija je obnovljena tek sredinom 50-ih godina 17. veka, kada je Aleksej Mihajlovič uzeo titulu „Car, suveren, Veliki vojvoda i sva velika i mala i bela Rusija samodržac" 31. U pismu knezu G. G. Romodanovskom s ponosom je izjavio: "Bog blagoslovio i predao nama, suverenu, da vladamo i urazumimo naš narod." Moskovska administrativna birokratija, koja je iskrivila kraljevsko „razumevanje i istinu“, pokušala je da uspostavi red, zaustavi lični interes, iznudu i podmićivanje, djelujući u dva smjera.

Prvo, Aleksej Mihajlovič je pokušao da se osloni na pametne, obrazovane i pouzdane ljude koji su ga dobro poznavali i delili njegove težnje. Znao je kako da razumije ljude. Tokom njegove vladavine pojavila se plejada talentovanih državnika: „milostivi muž“ F. M. Rtiščov, carev miljenik i njegov drugar iz detinjstva (pravi panegirik za njega, na mnogo načina, međutim, pošten, napisao je Ključevski 32); A. L. Ordin-Nashchokin, običan pskovski plemić, kasnije bojarin Dume i šef Ambasadorskog prikaza; A. S. Matvejev, plemeniti moskovski plemić, a potom pukovnik Reitara i nasljednik Ordin-Nashchokin. Carsko poverenje uživali su i činovnici Dume A. Ivanov, L. Lopuhin, L. Golosov, G. Dokturov, I. Gramotin, A. Kukov i drugi. Svi ovi ljudi, sa mogućim izuzetkom Rtiščova, prilično su skromnog porekla 33 .

Važnost bojarskog čina, velikodušno podeljenog od strane cara, opada, bojari kvantitativno rastu, ali gube političku i društvenu težinu 34; parohijska arogancija je brutalno proganjana. Godine 1658., knez I. Khovansky, koji je imao značajne zasluge prema suverenu, uvrijedio je Ordin-Nashchokin. Usledilo je kraljevsko pismo sa oštrim ukorom: „Tebe je, kneže Ivane, tražio i izabrao za ovu službu veliki vladar, inače su te svi prozvali budalom, i ne treba da se uzdižeš svojom službom. Aleksej Mihajlovič se nije ograničio na ovu vrstu saveta. Po njegovom naređenju, lukavi N.A. Zjuzin je batogama pretučen zbog parohijskih potraživanja, a Naumov je batogama za istu stvar, prognan je u Jakutiju, a imanja i imanja su prebačena u riznicu 35 .

Istovremeno, Aleksej Mihajlovič nije mogao da se odluči da raskine sa ljudima koje je blisko i dobro poznavao, kojima je nešto dugovao. Kako se obradovao kada je 1652. njegov batler, princ A. M. Lvov, „nečuveno samovoljno“, „udario čelom“ ostavku; ali nije mogao to da ukloni sa sebe, nije imao hrabrosti. Na potpuno isti način, car je tolerisao osrednjost Miloslavskih i Nikonovu žudnju za moći. U pismima je ljutito grdio krivce, ali je više volio kompromis od svake drastične mjere, čak i ako je to značilo udaljavanje od suda.

Drugo, car je pokušao da utiče na tok poslova zaobilazeći sistem redova. Dobio je veliki broj pritužbi na birokratiju i nepravedna suđenja. Iskoristivši ih, Aleksej Mihajlovič je uspostavio Red tajnih poslova sa značajnim funkcijama i širokim ovlašćenjima. Kotoshikhin je istakao da je „taj Red uređen pod sadašnjim carem tako da se njegove kraljevske misli i djela vrše prema njegovim željama, a bojari i ljudi iz Dume ne znaju ništa o tome“. Prije svega, Tajni red je ispitivao molbe. Slučajevi su vođeni „bez odlaganja“ (birokracija se često rješavala usmeno).

Tajna naredba djelovala je u ime cara, ali je i sam Aleksej Mihajlovič često razmatrao žalbe. Nije bio sputan zakonima, jer je smatrao da niko nema nikakva prava pred autokratskom vladom - njihovo priznanje zavisilo je samo od kraljevske milosti. Zato su se pojavile kraljevske rezolucije poput: “Iako je bilo moguće dati platu, ali zbog činjenice da je neučtivo i prijekorno tukao čelo, sve su odbijali.”

Tajni red je poslao osobe s odgovarajućim ovlaštenjima da istražuju slučajeve i prikupljaju informacije. Činovnici Tajnog reda pratili su bojare-poslanike u inostranstvu, osiguravajući poštivanje uputstava koja su im data. Ova institucija je bila zadužena i za istrage i istrage u političkim slučajevima, proizvodnju granata za artiljeriju, iskopavanje rude itd. M.N. Pokrovsky je vjerovao da je Kotoshikhin u svojim bilješkama precijenio utjecaj činovnika Tajnog reda, ali sama ideja - da se ljudi iz Dume stave pod kontrolu ljudi koji nisu Dumovi - bila je nesumnjivo nova 36.

Konačno, Tajni red je kontrolisao kraljevu kuću. Na početku svoje vladavine, Aleksej Mihajlovič gotovo da se nije mešao u ekonomske naloge institucija palate (Red Velike palate, Carske odaje, Caričine odaje, Prikaza trezora itd. - ukupno 11 institucija) , sa fokusom na državne aktivnosti. Formiranjem Tajnog reda situacija se promijenila. Tajni red se nalazio u palati, ovdje, za stolom sa posebnim instrumentom za pisanje, kralj je slušao poslove i donosio odluke. Upravljao je aktivnostima reda i pohodima, gdje su ga pratili činovnici. Glasnici su odmah prenijeli careva lična uputstva u Moskvu; tamo su dobili svoj konačni oblik i otišli na pogubljenje. Često je suveren sa sobom imao i do 45 činovnika. Aleksej Mihajlovič je čitao izveštaje sa terena, po formi sličniji privatnim pismima nego zvaničnim papirima, zahtevajući da mu se sistematski dostavljaju; Istovremeno je lično pisao bilješke na marginama poslanih radova. Takođe je saslušao usmene izvještaje 37. Aktivnosti Tajnog reda omogućile su kralju da koncentriše u svojim rukama glavne niti vlasti. Prema Presnjakovu, Tajni red Alekseja Mihajloviča igrao je istu ulogu kao Kabinet Njegovog Veličanstva u 18. veku.

Aleksej Mihajlovič je bio revan vlasnik. Popis kraljeve lične imovine zauzima više od 60 stupaca štampanog teksta. Pokazivao je nesumnjivo interesovanje za privrednu aktivnost, možda čak osećao potrebu za tim. Godine 1649. dao je uputstva plemiću P. Homjakovu, koji je poslan da opiše sela Zabelino i Rezancevo. Ovaj dokument odražavao je davno uspostavljenu praksu i interese tadašnjih posjednika i u tom smislu nije nešto originalno. Još jedna stvar je zanimljiva. Sačuvan je nacrt uputstva Homjakovu, koji je napisao Aleksej Mihajlovič, sa brojnim izmenama i umetcima; po njegovom naređenju lično je zapisivao podatke o prinosu i visini seljačkih dažbina u selu Rezancevo.

Aleksej Mihajlovič je često pregledavao svoja imanja u blizini Moskve; volio je biti prisutan pri osnivanju gospodarskih zgrada (npr. bio je u Izmailovu kada se tu postavljala štala), rado razgovarao sa majstorima i šegrtima o izgradnji mlinske brane („da li je moguće postaviti niz saonice, red stajnjaka, red drva za ogrjev u brani i hoće li biti jako?” Smislio sam nove kulinarske recepte.

A.I. Zaozersky objašnjava ovakvo ponašanje cara uticajem Morozova, koji je i sam bio izvanredan vlasnik i preduzetnik, 38 ali, što je najvažnije, urođenim osećajem za red u svemu. Prihod kuće Romanov pod Aleksejem Mihajlovičem utrostručio se za 39. Naravno, car nije bio jedini koji se bavio poslom. Mayerberg je primijetio da su se bojari otvoreno bavili trgovinom 40. Carska vlada je svima dala primjer.

Stranci su se čudili što autokratski suveren nije prisvajao imovinu svojih podanika, nikada sebi nije dozvolio da ikoga vrijeđa, i to su objasnili moralnih kvaliteta Aleksej Mihajlovič. Rusi su njegovo ponašanje smatrali sasvim prirodnim. Koncept “časti suverena” pretpostavljao je određen odnos prema njegovoj ličnosti i podanika i stranaca, kao i usklađenost njegovog ponašanja sa utvrđenim narodnim idealom kraljevske vlasti. U odbrani kraljevske časti, vlada je bila spremna da uđe u svaki sukob.

Politički značaj tako strogog pridržavanja kraljevske časti posebno je očigledan u borbi protiv prevare. Ruska diplomatija je bila spremna na to. bilo kakvi ustupci, sve dok su prevaranti bili lišeni strane podrške - pouke Smutnog vremena nisu bile uzaludne. Dva varalica su se pojavila u Carigradu. Jedan se pretvarao da je sin carevića Dmitrija Ivanoviča (Lažni Dmitrij I), drugi se pretvarao da je sin cara Vasilija Šujskog. Prvi, kako je utvrdila moskovska vlada, je Ivaška Vergunenok, kozak iz blizine Poltave; drugi je Timoška Akundinov, sin Strelca iz blizine Vologde. Timoška je zadavao posebno mnogo problema sve dok ga Holštajn konačno nije predao ruskoj vladi. P. Medovikov takođe izveštava o trećem varalici - Ivaški Vorobjovu, koji se 1674. pretvarao da je carević Simeon Aleksejevič.

Stranci (Olearius, Mayerberg, itd.) ostavili su opis prijema kod cara koji ih je šokirao, iako su pokušavali biti ironični prema „varvarskom luksuzu“ ruskog dvora. Svečana ceremonija prijema ambasadora odgovarala je konceptu „kraljevske časti“. Aleksej Mihajlovič je slušao ambasadore dok su sedeli, dok su ruske diplomate u Evropi pokušavale da zahtevaju da monarsi ustanu na samo pomen imena ruskog cara. Aleksej Mihajlovič je uveo lične beleške u tradicionalne oblike poštovanja svog čina. Za razliku od svojih prethodnika na prijestolju, koji čak ni u službenim porukama 41 nisu prigovarali, on nije dopuštao takvo neobuzdano ponašanje i uvažavao je „ravnopravne krunonoše“. Osudio je pogubljenje Karla I, a engleski trgovci su lišeni trgovačkih privilegija. On je možda bio prvi koji se okrenuo istočnim monarsima kao ravnopravnim. Godine 1675. M. Kasymov je poslan u Indiju u „Veliki mongolski Jevrej-Zep“ (Aurangzeb) sa izrazom bratskog prijateljstva i radi razmjene ambasada 42 .

U istom nizu su ceremonije izlaska i izlaska kralja pred narod, kada je kralj hodao pješice i stajao nepokrivene glave. Najvažnije osobine ideala „pravog“ cara bile su zaštita naroda od bojara i guvernera, milosrdan odnos prema običnim ljudima i odanost pravoslavnim tradicijama i zavjetima. Za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča došlo je do političkih sukoba neviđenog intenziteta. Pa ipak, on je na mnogo načina odgovarao ovom idealu kraljevske moći; brojne narodne pobune, čak i seljački rat S. T. Razina, ne znače poricanje ličnosti Alekseja Mihajloviča; nikada u običnoj svesti nije smatran "neistinitim" kraljem. Olearije svedoči: Rusi „veoma visoko stavljaju svog cara, pominju njegovo ime na sastancima s najvećim poštovanjem i jako ga se boje, čak i više nego što Rusi imaju izreku: „Bog i veliki knez znaju za ovo“. I dalje: „Najbolnija kazna je da budeš uklonjen sa visokog lica Njegovog Kraljevskog Veličanstva i da mu se ne daju bistre oči“ 43.

Postoje dokazi, iako nejasni, da je politički ideal Alekseja Mihajloviča bila monarhija Ivana Groznog. Mnogi Romanovi su gravitirali ovom idealu, ali teško je zamisliti tako različite ljude i vladare kao što su Ivan IV i Aleksej Mihajlovič - Grozni i Najtiši. Lik Ivana IV privukao je Alekseja Mihajloviča prvenstveno zbog njegove želje za autokratijom. Nakon smutnog vremena, autokratska vlast je poljuljana i formalno obnovljena tek 1. jula 1654.44. Štaviše, za razliku od Groznog, Aleksej Mihajlovič nikada nije koristio svoju moć za samovolju ili ličnu odmazdu. Čak je bio spreman dobrovoljno podijeliti vlast sa Bojarskom Dumom, pod uslovom da mu se priznaju autokratska prava. Ovakvo ponašanje trebalo je još više zadiviti strance jer je u Evropi bilo stoljeće Luja XIV. Aleksej Mihajlovič je prvi počeo da omekšava strogost dvorskog bontona, što je odnos između suverena i njegovih podanika činilo grubim i teškim. Ukratko, težio je istim ciljevima kao i Ivan Grozni, ali je birao drugačija sredstva da ih postigne, vjerujući da nije izgubio kraljevsku čast.

To uopšte ne znači da za vreme Alekseja Mihajloviča nije bilo masovnih pogubljenja. Naprotiv, poznata su okrutna pogubljenja pobunjenih seljaka, kozaka i gradskih nižih slojeva. U Arzamasu, tokom gušenja seljačkog rata, pogubljeno je najmanje 11 hiljada ljudi. Kotoshikhin je ostavio opise mučenja i pogubljenja u Moskvi: zbog grijeha sodomije, bogohuljenja, crkvene krađe i vještičarenja, ljudi su spaljivani na lomačama; za ubistvo, izdaju i izdaju stavljeni su na kocku; krivotvoriteljima su se rastopljeno olovo i kalaj slili niz grla; za kraljevsku sramotu (klevetničke riječi) tukli su ga bičem i odsjekli mu jezik 45 . Ipak, ove represalije su definisane i regulisane zakonom. Aleksej Mihajlovič je mogao da pokaže (i često je pokazivao) milost, mogao je da ublaži kaznu, ali nikada nije delovao okrutnije nego što je zakon zahtevao.

Kralj je bio zgrožen besmislenom okrutnošću, kada težina kazne prelazi težinu zločina. Reitenfels je izvijestio o gruzijskom princu koji je svom sluzi naredio da se odsjeku uši i nos "zbog skrnavljenja dvorskih djevojaka". Aleksej Mihajlovič je preko ambasadora izneo strogu primedbu knezu, dodajući, „da može da ode svojoj kući u Gruziji ili bi izabrao drugo utočište, ali nikako ne može dozvoliti svoje okrutnosti u Moskvi” 46 . Kolins svedoči: „Svake godine, na Veliki petak, obilazi sve zatvore noću, razgovara sa osuđenicima, otkupljuje neke koji su bili zatvoreni zbog dugova, i samovoljno oprašta nekim kriminalcima. On plaća velike svote za one za koje sazna da su definitivno potrebni .” 47.

Činilo se da je Aleksej Mihajlovič stavio svoju sklonost kompromisu u osnovu svog političkog sistema. Glavni događaji njegove vladavine (Moskovski ustanak 1648.; djelomično zadovoljenje zahtjeva plemstva i građana Zakonom Vijeća iz 1649.; uspostavljanje Tajnog reda uz očuvanje Bojarske Dume i sistema reda; postojanje puka novog sistema zajedno sa pukovnijama Strelca i slučajem Patrijarha Nikona i kompromisom sa Poljsko-litvanskim ugovorom iz 1661. godine; Ordin-Nashchokin, nepokolebljivi pristalica rata sa Švedskom za povratak baltičkih posjeda oduzetih od Rusije, bio je prisiljen, pokoravajući se naredbama Alekseja Mihajloviča, da ustupi sve livonske akvizicije Rusije Stockholmu prilikom potpisivanja Kardisovog mira. Domaća historiografija kritizira ovaj korak, i to prilično oštro. Ali ustupak je omogućio Rusiji da se fokusira na borbu protiv Poljsko-litvanske zajednice.

Alekseja Mihajloviča karakteriše određena sporost: nije nastojao da odmah sprovede svaku ideju, radije je čekao i gledao okolo; čak i kada su ga okolnosti natjerale da odmah donese odluku, nije sekao s ramena, preferirajući suzdržanost. To se obično objašnjava posebnim svojstvima njegove prirode, mirne i kontemplativnosti. Strance je zapanjila još jedna odlika ruskog cara - patrijarhat. Na dvoru nije bilo sramote pokazati jednostavna ljudska osjećanja (ne govorimo o službenim ceremonijama); Bojari se na dvoru osjećaju slobodno, često tražeći od „domaćine i podrumara da sami sebi izliju izobilje svega kako bi svoje goste počastili raskošnim večerama“ 48, ne tražeći dopuštenje vladara. Aleksej Mihajlovič je uvek dobroćudan, svestan sebe kao oca svojih podanika, „carskog oca“. Evropa, razorena Tridesetogodišnjim ratom, bila je nekako inferiorna u odnosu na Rusiju, kao što je evropski apsolutizam bio inferioran u odnosu na svoju patrijarhalnu autokratiju – zaključak je do kojeg su stranci koji su nehotice dolazili u Moskvu 49 . Mnogi ruski istoričari bili su skeptični prema aktivnostima Alekseja Mihajloviča kao političara i cara. Optuživali su ga za pretjeranu pasivnost, kontemplaciju, nedostatak smišljenog programa transformacije, strah od rada, čak i rada upravljanja državom, itd. 50 „Mnogi nedostaci suverena i njegovog sistema vlasti ne mogu se zanemariti, objašnjavajući ih, međutim, , po tradiciji i običajima, vekovima starim idejama o suštini i značaju kraljevske moći, ali su u isto vreme Aleksej Mihajlovič i njegova vlada bili primorani da traže nove puteve. dalji razvoj države na nacionalnoj osnovi, bez nasilnog rušenja postojećih državnih i javnih struktura.

Platonov je definisao učešće Alekseja Mihajloviča u državnim aktivnostima kroz sledeću alegoriju: oni nose težak teret; neophodan je krik iz besposlenog grla da bi se podesio ritam pokreta. U opštem poslu, kralj je bio čovek koji nije radio sam, ali je svojom vrevom i glasom davao pravac onima koji su radili 51. Očigledno je i sam Aleksej Mihajlovič to savršeno dobro razumio, štoviše, vodio se principom da suveren ne treba sve raditi sam, već samo usmjeravati aktivnosti drugih. Grdeći Romodanovskog, on je napisao: „Mi... dela... verujemo - u zavisnosti od osobe, a ne od svih zemalja, na vama je jedinom, mrzitelju, da uradite ovo: nemoguće je da ljudska priroda učini za sve zemlje, postoji jedan demon za sve zemlje.” Imidž cara Solovjov je naslikao drugačije: „Nesumnjivo, Aleksej Mihajlovič je predstavljao najatraktivniji fenomen ikada viđen na prestolu moskovskih careva. Stranci koji su poznavali Alekseja nisu mogli da se oslobode šarma njegovog ličnog, ljudskog -promišljena priroda su se još oštrije ispoljile, izazivajući još više pažnje i simpatija u tadašnjoj mračnoj situaciji" 52 .

Kada se karakteriše ličnost Alekseja Mihajloviča, ne može se ne primetiti, pre svega, carska erudicija i knjiškost. Voleo je da piše i mnogo je pisao, sa nacrtima, uređivanjem teksta, postižući maksimalnu izražajnost. Istovremeno je citirao Sveto pismo, hagiografsku literaturu, slagao se sa istorijom i geografijom. Poznato je da prije Alekseja Mihajloviča carevi lično nisu potpisivali nikakve papire za njih „u ime suverena činovnik“. Aleksej Mihajlovič nije bio samo prvi koji je potpisao najvažnije državne akte "svojom carskom autokratskom rukom". Njegova ispovest u pismu Nikonu je elokventna: „I u jednom danu dogodili su se svi praznici tebi, svetitelju, i njima, i Vasiliju Bosomu, i Savinskom manastiru Alekseju (A. B. Musin-Puškin. - Yu.S.), i umoran sam, a ti mi, sveti gospodaru, oprosti za to." 53. Pisma koje je sam vladar smatrao znakom posebne milosti, pa nije zaboravio dodati: "Veliki grešnik car Aleksej je pisao ovo pismo svojom rukom." pismo je sadržavalo prijekore i prijekore, često prilično oštre; primanje carskog ličnog pisma kao da ih je ublažilo, dozvoljavajući krivcu da se nada oprostu i milosti.

Njegov stil pisanja je raskošan i elokventan, ponekad živahan i figurativan. Godine 1652. Musin-Puškin je poslat u manastir Savvina sa pismom od cara manastirskom blagajniku, koje je počelo ovako: „Od cara i velikog kneza Alekseja Mihajloviča sve Rusije do neprijatelja Božjeg i mrzitelja Boga i prodavac Hrista i rušilac čudotvorne kuće i istomišljenik Sotona, prokleti, nepotrebni neprijateljski špijun i zli, radoznali zlikovac blagajnik Mikita." Potonji je optužen za nedolično ponašanje, pijanstvo i nasilno ponašanje. U ruci cara piše na pismu: „Šta ti je posao, zašto ljudi idu po selima i piju, a sa sobom te ne zovu! da pijem vino, jao od tebe, kako ti se čini zbog moje ljubavi prema tebi. Nikiti su stavili "čap" na vrat i žlijezde na noge. Ali ubrzo je kralj oprostio rizničaru koji je krenuo u pohod.

Carevo djelo "Knjiga koju je rekao policajac: novi položaj i organizacija sokolskog puta" pripada Caru. Lako se može naslutiti carsko duboko znanje u ovoj oblasti, njegovo divljenje ljepoti lova na ptice grabljivice.

Aleksej Mihajlovič je čak pisao dela koja bi, kako je primetio Ključevski, „autoru mogla da izgledaju kao poezija“. Kraljeva književost i erudicija proizlaze iz njegove radoznalosti i prijemčivosti. On je “kao usana opijena”, zanima ga svaka informacija, zanima ga sve: politika, vanzemaljski život i običaji, vojna umjetnost, teologija, ustrojstvo Vizantije, vrtlarstvo, crkveni rituali, značaj patrijarha, pozorište, jezici, muzika, kulinarski recepti, zdravlje sokolara Karpunka I tako dalje.

Bilo bi pogrešno smatrati Alekseja Mihajloviča ljubiteljem besposlenog života. Nije nimalo zazirao od posla, radeći za stolom u svojoj vili i često držeći olovku u ruci. Ali istovremeno je težio samo poboljšanju i miru, vagajući sve svoje postupke. Upravo je ta temeljitost u odlukama, promišljenost postupaka predodredila mišljenje istoričara da „priroda Alekseja Mihajloviča nije bila takva da bude prožeta jednom idejom, nije mogao energično provesti ovu ideju, strastveno se boriti, savladavati neuspjehe, dati sve od sebe. “praktične aktivnosti” 54.

Vladar je ustao u 4 sata ujutru i odmah izašao u odaju krsta, gde je odslužio jutarnju molitvu, na kraju koje je poklonio ikonu, a ispovednik ga je poškropio svetom vodom. Zatim je otišao do kraljice i otišao s njom na jutrenje. Nakon Jutrenja vrata su se otvarala iz unutrašnjih odaja u prednju odaju, gdje su se okupljali obližnji bojari i dužnosnici Dume - u kaftanima od sukna, satena, pa čak i brokata, u visokim šeširima od samurovine ili srebrne lisice. Kralj je razgovarao s njima i dobio je najnovije vijesti. On je zahvalio, odmah pohvalio one koji su se istakli, a oni su mu se zauzvrat naklonili.

Tada je car otišao na misu u katedrale Kremlja. Izašao je “u purpuru i kruni”, bio je okružen zvonima, odjeven u bijele kaftane izvezene srebrom i visoke bijele baršunaste šešire izvezene biserima. Narod je pozdravio kralja naklonom do zemlje. Njegovo pojavljivanje na misi imalo je određeno značenje: svjedočilo je o stabilnosti postojećeg poretka i naglašavalo jedinstveno jedinstvo cara s narodom. Misa se završila u 10 sati, a car se povukao u unutrašnje odaje da „sjedi s bojarima“, odnosno da se bavi državnim poslovima. Bojari su sedeli, ali plemstvo, činovnici Dume su stajali, a ponekad, kada bi se sastanak odugovlačio, car im je dozvoljavao da sjednu. U isto vreme, suveren je radio u Tajnom redu. Za praznike se Duma nije sastajala, ali su primani ambasadori ili su pozivani patrijarh i sveštenstvo.

Suveren je najčešće večerao sam. Iako je Aleksej Mihajlovič bio veoma suzdržan u hrani, često je postio, ali čak i radnim danima na njegovom stolu se serviralo do 70 jela. Oni su, kao opojna pića, poslani uglednim bojarima. I sam car je pio kvas, rijetko zobene pahuljice ili pivo. Svako jelo koje je servirano za njegov stol kušali su (kuvari, batleri, upravitelji, domaćice i rukovaoci hranom) iz straha od otrova. IN praznici stol je bio luksuzno postavljen 55. Iza njega je uvijek bilo mnogo gostiju. Poziv na kraljevsku gozbu bio je vrlo častan, iako su se među bojarima često javljale lokalne svađe.

Posle ručka, kralj je išao na sokolarenje ili se odmarao 2-3 sata (ako se molio noću). Kraljev odlazak bio je luksuzno opremljen: zimi su se služile široke pozlaćene i farbane saonice, presvučene perzijskim ćilimima. Strijelci su se zbili oko saonica. Raščistili su put ispred sebe i rastjerali gomilu. Povorku je upotpunio odred stanovnika - neka vrsta straže palate. Ljeti je kralj jahao konja.

Vrativši se, kralj je otišao na večernje i ostatak dana proveo sa svojom porodicom. Aleksej Mihajlovič i Marija Iljinična su zajedno večerali, a zatim su pozvani lutalice, jahaće starešine da ih zabavljaju pričama. Uveče je car čitao (Sveto pismo, žitije, duhovne reči i pouke, hronike, hronike i hronografije, ambasadorske bilješke, knjige iz geografije, kao i romane i priče donesene iz Poljske), a još češće pisao. Ponekad su uveče odlazili u Zabavnu komoru - neku vrstu separea, gdje su nastupali šaljivci, patuljci, nakaze i buffadi. Vremenom su šaljivdžije i lutalice zamijenili muzičari koji su svirali na orguljama i činelama, te "bahari i domrachei" - pjevači i pripovjedači narodnih priča. Kasnije su se u ovoj dvorani postavljale prave predstave i evropske komedije. U devet sati uveče, suveren je već spavao.

Gotovo svaki dan Alekseja Mihajloviča prošao je tako mirno i odmjereno, koji nije zazirao od stalnog, upornog vladinog rada. Razvivši klaunski čin unapređenja sokolarima, sam car je pripisao karakterističnu digresiju: ​​"Nikad ne zaboravi istinu i pravdu i milosrdnu ljubav i vojni sistem: vrijeme je za posao i vrijeme za zabavu."

Odgajan u ukrasnim tradicijama dvorskog života, u zatvorenom i na otvorenom, Aleksej Mihajlovič je vjerovao da svaka, čak i najmanja stvar treba biti "poštena, odmjerena, uredna, uredna". Nije tolerisao nered, aljkavost i pokušavao je da reguliše svaku akciju. Vodio ga je prilično koherentan moralni i etički sistem, i svaki pojedinačni slučaj je podvodio pod njega 56 . Aleksej Mihajlovič je i sam dao primer retke savesnosti, ne libeći se da se bavi sitnicama na koje se mnogi od njegovih prethodnika nisu snašli. Sačuvana je careva lična sveska u kojoj je beležio troškove koje je napravio povodom komemoracije kneza M. Odojevskog. Komemoracija je trajala 40 dana i skoro svaki dan Aleksej Mihajlovič je pažljivo beležio koliki je trošak, odakle novac i na šta je potrošen.

Kraljeva skrupuloznost dostigla je tačku da mu je bilo neugodno kupiti ono što mu se sviđa. Kao egzekutor pokojnog patrijarha Josifa, Aleksej Mihajlovič se bavio sređivanjem njegove imovine: prodavao je neke stvari i delio novac siromašnima. Istovremeno su mu se dopale srebrne posude i mogao je, naravno, da ih kupi za sebe, ali se nije usudio da to učini, objašnjavajući motive svog postupka u pismu Nikonu: „A čak i u tome, Gospode sveti oprosti mi malo i nisam zadirao „Neću da budem posuda za ovo: i greh je od Boga i sramota od ljudi, ali kakav ću ja egzekutor: treba da imam sam , i trebao bih sebi platiti novac.”

Aleksej Mihajlovič je bio spreman da prihvati svaku ponudu i poklon ako su dati nezainteresovano. 1. novembra 1653. godine car je posetio kneza M. N. Odojevskog u Vešnjakovu, koji je „udario” vladara svojim konjem. Kasnije je pisao N.N. Odojevskom: „Rekao sam im: Zašto sam došao k vama da vas opljačkam?.. Ali, videći njihov nelaskav zahtev i neopisivu radost, uzeo sam tamnosivog pastuva, koji mi nije drag. najbolja stvar je njihova nehinjena služba, a njihova poslušnost i radost bila je za mene, što su mi se svim srcem radovali Da, sažaljevao sam i tebe i njih svuda... i u štalama i u svim stanovima i jeo u njima. njihove vile" 57. Shodno tome, prilikom posete deci svog suseda bojara, car je prihvatio konja, obišao sve zgrade i čak večerao sa Odojevskim, što je možda bila najveća kraljevska naklonost.

Aleksej Mihajlovič je bio milostiv i velikodušan. Volio je svoje strijelce i nije ih vrijeđao ni zbog sitnica. Nekako su ga obavestili da kvas nije bio baš uspešan i da je preostalo samo da ga strelci piju. Kralj se uvrijedio zbog njih: "Popijte sami!" - viknuo je slugi. Savremenici govore o rasprostranjenoj podjeli Alekseja Mihajloviča milostinji i "hrani" siromašnima i bijednicima. Svaka tuga i nesreća izazivali su u njemu odgovor i saosjećanje.

Sin N. I. Odojevskog je iznenada umro. Car je prvi obavestio princa o tome i pokušao da uteši očajnog oca preuzimajući na sebe troškove sahrane, obećavajući da će nastaviti da favorizuje porodicu, itd. Tuga A. L. Ordin-Nashchokin, u Carevo mišljenje, bilo je mnogo teže. Njegov sin je pobjegao u inostranstvo, a on je to učinio kao izdajnik, na službenom putu, državnim novcem, uredbama o poslovima. Kao odgovor na molbu svog oca, shrvan sramotom, da podnese ostavku, car mu je poslao "milosrdnu riječ": odbio je da podnese ostavku, ne smatrajući ga krivim i pokušavajući ga utješiti nadom da njegov sin nije izdajnik. , ali jednostavno neozbiljna osoba. “A mi, veliki suverene, ne čudimo se što je vaš sin zalutao... On je mlad čovjek.” A ptica, koja leti po cijelom svijetu, vraća se u svoje rodno gnijezdo, "pa će ti se sin uskoro vratiti." Ispostavilo se da je car bio u pravu: „Afanasjevov sin Vojka“ se ubrzo vratio u Pskov, a zatim došao u Moskvu. Aleksej Mihajlovič mu je oprostio i nastavio da ga prima.

Kralju nije bila strana zabava i šale. Ali gotovo da nije imao praznu, beskorisnu zabavu: volio je spajati zadovoljstvo s dobrom. Naređuje da se pratioci koji kasne na smotru okupaju u ribnjaku, srećom kupka je široka i može primiti do 12 osoba. Nakon kupanja, kralj ih poziva na večeru i nahrani ih. Uslužni upravitelji su čak namjerno pokušavali da zakasne kako bi ih otkupili i smjestili za kraljevski stol. Šaljivi lovački obred car je okružio jednostavnim radnjama i brbljarskim formulama, koje su bile zasnovane na zdravoj lovačkoj strasti i ljubavi prema sokolstvu 58 . Za Alekseja Mihajloviča, pijanstvo je težak prekršaj, zbog kojeg ću „bez ikakve milosti biti prognan u Lenu“ 59.

U bijesu, kralj je bio oštrouman, bili su to sitni ispadi, iako je u takvom trenutku mogao čak i udariti osobu, bez obzira na godine i zasluge. Tukao je Bojara Strešnjeva, rođaka po majčinoj strani, kada je odbio da „otkri” svoju krv, rekavši: „Da li je tvoja krv vrednija od moje ili se smatraš boljim od svih ostalih?“ I nakon toga nisam znao kako da umirim starca da se ne naljuti. Mayerberg izvještava da se na sjednici Bojarske Dume, carev tast Miloslavski neprimjereno hvalio svojim vojnim talentima. Aleksej Mihajlovič se naljutio, povukao ga za bradu i izbacio iz hodnika, zalupivši vratima. Sledećeg jutra sreli su se kao da se ništa nije dogodilo i da se ne sećaju jučerašnjeg incidenta.

Aleksej Mihajlovič je bio majstor za psovke. Dovoljno je pročitati njegova pisma, na primjer, Romodanovskom, u kojima ga je car grdio zbog činjenice da knez nije na vrijeme poslao puk rejtera i puk draguna guverneru Zmeevu, a također im je uskratio plaće. : „Ti si sam pokajnik i neslavno mrzitelj hrišćanskog roda radi neslanog, a naš verni izdajnik i najistinitiji sotona, sin i prijatelj đavola, pasti ćeš u ponor podzemnog sveta, od koju niko nije vratio." Ali i dok psuje, suveren pokušava da objasni čime je tačno nezadovoljan. U pismu G.S.Kurakinu ukazao je na posledice kneževe greške: „Prvo, on će naljutiti Boga,... drugo, izgubiće ljude i uneti strah i žurbu ljudima; veliki vladar, sramota i sramota od ljudi, da je izgubio ljude za ništa, peti, otjerat će slavu i čast." Pismo je bilo nezvanično samo zato što se car Kurakina sažalio na njega zbog starosti.

Religioznost Alekseja Mihajloviča, njegov post, jednostavnost njegovog ličnog života, koja je dostigla tačku asketizma, nisu ga sprečili da oseti i ceni lepotu sveta, podjednako se divio lepoti ikone, „urednosti“ sokolskog lova , dvorske, vojne i općenito veličanstvene ceremonije. Careva omiljena mesta boravka (Izmailovo, Kolomenskoje, Savvino-Storoževski manastir u Zvenigorodu) nalazila su se tamo gde je priroda srednjeruskog pojasa zadivljivala svojom lepotom.

Savremenici primećuju čednost Alekseja Mihajloviča. Bio je neutešan kada je Marija Iljinična umrla 1669. Međutim, nakon 40 dana počele su bračne nevolje. P. P. Pekarsky je objavio „Spisak devojaka među kojima je car Aleksej Mihajlovič izabrao svoju ženu 1670. i 1671. godine.” Na listi se nalazi 67 imena, uključujući i buduću nevestu - Nataliju Kirilovnu Nariškinu, iz plemića Smolenska. Odgajao ju je ujak, miljenik cara Matvejeva. Collins, pozivajući se na bojara Shaklovitja, tvrdi da je Natalija u mladosti nosila cipele, ali je u kući Matveeva, poznatoj po svojim zapadnim sklonostima, dobila potreban odgoj. Car je bio dvostruko stariji od svoje druge žene, koja mu je dala sina Petra i dvije kćeri.

Kontemplativna priroda Alekseja Mihajloviča očitovala se u njegovom izgledu, koji su opisali stranci. Kolins je napisao: Kralj je "zgodan muškarac, visok oko šest stopa, dobro građen, više vitoperen nego mršav, zdrave građe, svetle kose i malo niskog čela. Njegov izgled je oštar." Reitenfels daje približno isti opis suverenovog izgleda: „Aleksej Mihajlovič je prosečne visine, pomalo debeljuškastog tela i lica, svetle i rumene, boja kose mu je prosečna između crne i crvene, oči su mu plave, hod je važan. a izraz lica mu je takav da se u njemu može vidjeti strogost i milosrđe, zbog čega obično ulijeva nadu u svakoga, a ni u koga nema straha : on je uvijek ozbiljan, velikodušan, milosrdan, čedan, pobožan i vrlo upućen u umjetnost upravljanja" 60.

Aleksej Mihajlovič je bio gotovo prvi koji je počeo igrati novu društvenu ulogu, zbog prelaska na apsolutnu monarhiju, pokušavajući koncentrirati glavne poluge kontrole u svojim rukama. Ali općenito, društveni tip njegove ličnosti kao pravoslavnog suverena cijele Rusije već je napuštao istorijsku scenu. Hmirov je predložio da Aleksej Mihajlovič svojim reformama ne samo da je pripremio, već i postavio temelje za Petrove reforme; izgradio je ono što je Petar I obnovio, a pod njim je stvorena materijalna baza koja je u velikoj mjeri podržavala Petrove inicijative 61 .

Čak se i B.F. Porshnev oštro protivio tradicionalnim pokušajima da se dokažu izolacija Rusije za vrijeme Alekseja Mihajloviča od Evrope: car je pokušao vratiti zapadne ruske zemlje koje je zauzela Zajednica Poljske i Litvanije i tražio je izlaz na Baltičko more. O. L. Weinstein je pokazao da je jedini razlog što je rusko-švedski rat 1656 - 1658. nije nastavila, vlada Alekseja Mihajloviča je bila svesna jednostavne činjenice: ujedinjeni front evropskih sila sprečiće Rusiju da ponovo zauzme svoje baltičke luke. Veze Rusije sa pravoslavnim istokom nikada nisu prekinute 62.

Još bliži kontinuitet uočen je u unutarpolitičkim aktivnostima Alekseja Mihajloviča i Petra I. Čak i uoči Smolenskog rata 1632-1634. Stvoreno je šest vojničkih i rajterskih pukova, u koje su se mogli javiti slobodni ljudi i kozaci, a većina oficira bili su stranci. Ubrzo je vlada pribjegla prisilnom regrutovanju u ove pukove, postavljajući temelje za budući sistem regrutacije. Međutim, riznica nije mogla izdržavati pukove "novog poretka" u mirnodopskim uslovima, te su oni raspušteni. Kasnije su nastale dragunske pukovnije, regrutirane od seljaka pograničnih okruga: seljaci su vodili vlastita gospodarstva i obučavali se u vojnim poslovima i tako je nastao svojevrsni prototip budućih vojnih naselja. Godine 1654 - 1667 Vlada Alekseja Mihajloviča, regrutujući pukove na osnovu prisilnog regrutovanja ljudi iz dače, upisala ih je na doživotnu vojnu službu. Krajem 70-ih godina 17. vijeka. bilo je 60 hiljada vojnika, oko 30 hiljada reitara, 30 hiljada „stranaca na konju“, više od 50 hiljada strelaca i samo oko 16 hiljada plemića i bojarske dece. Ruska vojska je već bila naoružana musketama i karabinima, a ne teškim arkebuzama, željezne puške zamijenjene su lijevanim bakrom i lijevanim željezom (bilo je više od 4 tisuće pušaka). Na toj osnovi Petar je formirao regularnu vojsku.

Prema Presnjakovu, kolevka nove Rusije nije toliko u Petrovim reformama, koliko u složenoj i dubokoj krizi koju je doživjela ruska država u Vreme nevolje. Rusija, poljuljana do samih temelja, izašla je iz nje sa svojim starim temeljima nepovratno uništenim. Zadatak obnove urušenog političkog zdanja pripao je dinastiji Romanov i novim društvenim snagama. Međunarodni odnosi zemlje postali su znatno složeniji i napeti. U nastojanju da čvrsto osigura nacionalnu sigurnost, proširio se u 17. vijeku. njene granice su daleko izvan velikoruskih teritorija. Pod vlašću prvih Romanovih razvile su se one osnovne karakteristike državnog i društvenog sistema koje su dominirale u Rusiji sa manjim modifikacijama sve do buržoaskih reformi 60-ih i 70-ih godina 19. veka.

Koliko god značajne bile te modifikacije, možemo govoriti o jednom određenom periodu formiranja i dalje evolucije apsolutizma, koji je postavio temelje 1660. - 1720. godine. Aleksej Mihajlovič je odigrao značajnu ulogu u ovom procesu. Mnogi istoričari su pokušali da daju sažet i kratak opis ove ličnosti. Hmirov je u tome najviše uspeo: „Duboko religiozan, živahan, upečatljiv, sposoban da bude pravi prijatelj i opasan neprijatelj, tih, ali u isto vreme i strog, a ponekad i svojim rukama ponižavao one koji su bili krivi, milostiv, čak i slab. prema svojim „bliskim ljudima“ i osvetoljubiv prema svojim neprijateljima, blag i okrutan, autor smiješnog Policajca i osnivač Tajnog reda, knjiški moljac i pjesnik" 63 .

Umro je 26. januara 1676. godine. Osjećajući približavanje smrti, blagoslovio je svog sina Fjodora na kraljevstvo, naredio puštanje svih zatvorenika iz zatvora, oslobađanje svih prognanih; oprostio državne dugove i platio za sve koji su bili u pritvoru za privatne dugove, pričestio se i pomazio.

Bilješke

1. Vidi za više detalja: CHRISTENSEN S. O. Istorija Rusije u 17. veku. M. 1989.

2. PLATONOV S. F. Car Aleksej Mihajlovič. U knjizi: Tri veka. T. 1. M. 1912, str. 85 - 86.

3. KLYUCHEVSKY V. O. Kurs ruske istorije. Book 3. M. 1988; KATAEV N. M. Car Aleksej Mihajlovič i njegovo doba. M. 1901; MEDOVIKOV P. Istorijski značaj vladavine Alekseja Mihajloviča. M. 1854; BELKOVSKY A.P. Drugi car iz kuće Romanova Alekseja Mihajloviča. M. 1913; itd.

4. PRESNJAKOV A. E. Car Aleksej Mihajlovič. U knjizi: Suvereni iz kuće Romanovih. T. 1. M. 1913, str. 92.

5. KOSTOMAROV N. I. Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti. T. 2. Sankt Peterburg. 1881, str. 97.103, itd.

6. MAYERBERG A. Putovanje u Moskvu barona Augusta Mayerberga i Horacea Wilhelma Calvuccija. - Čitanja u Društvu ruske istorije i starina (CHOIDR), 1874, knj. 1; COLLINS S.

Sadašnje stanje Rusije, izneseno u pismu prijatelju... - Isto, 1846, knj. 1; REUTENFELS J. Legende presvetlom vojvodi od Toskane Kozmi Trećem o Moskvi. - Ibid., 1905, knj. 3; OLEARIUS A. Opis putovanja u Moskvu. U knjizi: Rusija XV - XVII vijeka. očima stranaca. L. 1986; KOTOSHIKHIN G.K. O Rusiji za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča. Oxford. 1980; i sl.

7. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča. St. Petersburg 1856; Pisma ruskih vladara i drugih članova kraljevske porodice. Vol. 5. M. 1896.

8. ZERNIN A. Car Aleksej Mihajlovič. - Moskvityanin, 1854, N14, str. 45.

9. REITENFELS Y. Uk. cit., str. 85.

10. KLYUCHEVSKY V. O. Uk, op., str. 302.

11. KOTOSHIKHIN G. K. Uk. cit., str. 18. Čini se da je u predrevolucionarnoj historiografiji ova činjenica prepoznata. Sačuvan je dokument koji detaljno opisuje postupak krunisanja Alekseja Mihajloviča (Obred postavljanja cara i velikog kneza Alekseja Mihajloviča. Sankt Peterburg, 1882).

12. COLLINS S. Uk. cit., str. 31 - 32.

13. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 339.

14. COLLINS S. Uk. cit., str. 17.

15. PRESNJAKOV A. E. Moskovsko kraljevstvo prve polovine 17. veka. U knjizi: Tri veka. T. 1, str. 73.

16. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 387.

17. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča, str. 234.

18. ORLOVSKI I. Smolenski pohod cara Alekseja Mihajloviča. Smolensk 1905.

19. Citat. autor: SOLOVIEV S. M. Istorija Rusije od antičkih vremena. Book 5. M. 1961, str. 622.

20. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča, str. 54 - 55.

21. KLYUCHEVSKY V. O. Uk. cit., str. 304.

22. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča, str. 211.

23. Vidi KAPTEREV N. F. Patrijarh Nikon i car Aleksej Mihajlovič. Tt. 1 - 2. Sergiev Posad. 1909.

24. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča, str. 152.

25. KISEVETTER A. A. Dan cara Alekseja Mihajloviča. M. 1904, str. 12.

26. Naravno, evropski uticaj je išao šire i dublje od naznačenih spoljašnjih promena u životu porodice i neposrednog kruga suverena.

27. HMIROV M. D. Car Aleksej Mihajlovič i njegovo doba. - Drevni i nova Rusija, 1875, N12, str. 309.

29. Kompletna zbirka zakona (PCZ). T. 1, N607.

30. Broj bojara u Dumi se smanjio: ako je pod Mihailom bilo 70, onda pod Aleksejem - 30 (OLEARIUS A. Uk. cit., str. 394).

31. POKHORSKI D. D. Ruska istorija. M. 1823, str. 132.

32. KLYUCHEVSKY V. O. Uk. cit., str. 310 - 313.

33. Kotoshikhin je imenovao 16 plemićkih porodica, čiji su potomci, nakon što su počeli služiti, odmah primili bojare: Čerkasi, Vorotinski, Trubetskoy, Golitsyn, Khovansky, Morozov, Sheremetev, Odoevsky, Pronsky, Shein, Saltykov, Repnin, Prozorovski, Buinosov, Khilkov, Urusov.

34. PRESNJAKOV A. E. Car Aleksej Mihajlovič, str. 111.

35. BERG V. Vladavina cara Alekseja Mihajloviča. Dio 1. St. Petersburg. 1830, str. 72 - 73.

36. POKROVSKY M. N. Ruska istorija od antičkih vremena. T. 2. M. 1933, str. 104.

37. ZAOZERSKY A.I. Car Aleksej Mihajlovič na svojoj farmi. str. 1917.

38. ZAOZERSKY A.I. Carsko imanje iz 17. stoljeća. M. 1937; vidi za više detalja: PETRIKEEV D.I. Veliko kmetstvo 17. veka. L. 1967.

39. OMELČENKO O. A. Formiranje apsolutne monarhije u Rusiji. M. 1986, str. 33.

41. Ivan IV je napisao engleskoj kraljici Elizabeti I: „Nadali smo se da ste u svojoj državi carica i da ste vlasnik, ali u svojoj zemlji vladaju ljudi, i to ne samo ljudi, već trgovački ljudi, a vi ćete ostati u svom djevojačkom činu , kao da je vulgarna devojka“ (ULANOV V. YA. Moć moskovskih vladara u 17. veku. U knjizi: Tri veka. T. 1, str. 249).

42. MEDOVIKOV P. Uk. cit., str. 156 - 157.

43. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 355, 356.

44. ZAOZERSKY A.I. Car Aleksej Mihajlovič na svojoj farmi, str. 269.

45. KOTOSHIKHIN G. K. Uk. cit., str. 128 - 130.

46. ​​REITENFELS Y. Uk. cit., str. 75.

47. COLLINS S. Uk. cit., str. 37.

49. Vidi za više detalja: KLYUCHEVSKY V. O. Priče stranaca o Moskovskoj državi. str. 1918; ALPATOV M. A. Ruska istorijska misao i Zapadna Evropa. M. 1973.

50. KLYUCHEVSKY V. O. Kurs ruske istorije, str. 307; KOSTOMAROV N. I. Uk. cit., str. 103; ZASODIMSKY L.V. Vladavina Alekseja Mihajloviča. M. 1901; i sl.

51. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 112.

52. SOLOVIEV S. M. Uk. cit., str. 608 - 609.

53. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča, str. 210 - 211.

54. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 85.

55. KATAEV N. M. Uk. cit., str. 25.

56. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 106.

57. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča, str. 198, 207 - 208.

58. ZARIN A. Zabava cara Alekseja Mihajloviča. St. Petersburg 1908; PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 97.

59. Zbirka pisama cara Alekseja Mihajloviča, str. 89.

60. COLLINS S. Uk. cit., str. 34; REITENFELS Y. Uk. cit., str. 73.

61. KHMYROV M. D. Uk. cit., str. 25.

62. PORSHNEV B. F. Tridesetogodišnji rat i ulazak Švedske i Moskovske države u njega. M. 1976, str. 4, 7; njegov sopstveni. Francuska, Engleska revolucija i evropska politika sredinom 17. veka. M. 1970, str. 321; WEINSTEIN O. L. Rusko-švedski rat 1655 - 1660 - Pitanja istorije, 1947, N3, str. 72.

63. KHMYROV M. D. Uk. cit., str. 310.

19. marta 1629. godine rođen je drugi kralj nove ruske kraljevske dinastije, Aleksej Mihajlovič Romanov. Istorijski portret ovog vladara daje sliku prilično inteligentnog, vještog i tolerantnog monarha.

Mladost Alekseja Mihajloviča Romanova

Biografija je veoma zanimljiva. Njegova majka je bila E.L. Streshneva je kćerka niskog ranga malih bojara. Do pete godine Aleksej je bio pod nadzorom brojnih majki i dadilja. Boyarin B.I. Morozov je postao mentor mladog cara. Sa šest godina kralj je savladao čitanje i pisanje, prve knjige koje je pročitao bile su: Časopis, Djela apostolska i Psaltir. Aleksej se toliko zaljubio u čitanje da je sa 12 godina imao svoju dečiju biblioteku. Među njegovim omiljenim knjigama su Kozmografija, Leksikon i Gramatika, objavljena u Kneževini Litvaniji. Među njegovim igračkama bili su i dečiji oklopi nemačkih majstora, muzički instrumenti i štampani listovi (slike). Aleksej Mihajlovič je također volio aktivnosti na otvorenom od djetinjstva, a u odrasloj dobi čak je napisao raspravu o sokolstvu. Biografija Alekseja Mihajloviča Romanova ukazuje na ogroman uticaj koji je staratelj imao na svog štićenika. U dobi od četrnaest godina, mladi Aleksej Mihajlovič je predstavljen narodu, a sa šesnaest godina, nakon smrti oca i majke, popeo se na tron.

Prve godine vladavine

Vladavina Alekseja Mihajloviča Romanova počela je 1645. Mladost i neiskustvo vladara u početku su bili toliko veliki da su sva važna i hitna pitanja vlade bila koncentrirana u rukama B.I. Ali odlično obrazovanje i talenat vladara su se osjetili, a uskoro je i sam Aleksej Mihajlovič Romanov počeo donositi vladine odluke. njegova vladavina tih godina ocrtava svu složenost i kontradiktornost unutrašnje i spoljne politike Rusije. Aktivno uključivanje stranih savjetnika u upravljanje državom dovelo je do reformi.

U ovom trenutku pojavljuje se lik kralja. Obrazovana, dobroćudna i mirna osoba - tako je Aleksej Mihajlovič Romanov izgledao u očima svojih savremenika. Car je sasvim zasluženo dobio nadimak „Najtiši“. Ali ako je potrebno, mogao je pokazati volju, odlučnost, a ponekad čak i okrutnost.

Cathedral Code

Romanov je postavio temelje za stvaranje Kodeksa Vijeća - prvog skupa zakona ruske države. Prije toga, suđenje u Rusiji bilo je vođeno raznim, često sami sebi kontradiktornim uredbama, izvodima i naredbama. Kralj je bio podstaknut da prihvati kodeks novim carinama na so. Poticatelji su predložili da suveren dovede u red pravila trgovine solju i sastane se Skupština Zemstva. U tom trenutku car je bio primoran na ustupke, ali nakon usvajanja Zakonika, Zemski sabor je izgubio ovlasti i ubrzo je raspušten.

Kraljev brak

Ubrzo nakon stupanja na prijesto, pronađena je nevjesta za kralja. Ispostavilo se da je to Marija Iljinična Miloslavskaja - devojka iz stare i plemenite bojarske porodice. U to vreme carevi nisu tražili neveste u inostranstvu, već su birali žene iz uspešnih bojarskih kuća. Nekoliko njih se borilo za priliku da se srode s kraljevskom porodicom. bojarske porodice. U Katedrali Uspenja, tokom molitve, kralj je video devojku Mariju iz porodice Miloslavski. Malo je vjerovatno da je ovaj susret bio slučajan.

Kako god bilo, ovaj brak se pokazao uspješnim i dugotrajnim. Sve do njene smrti, kralj je poštovao svoju kraljicu, bio je uzoran porodičan čovek i sa njom je imao trinaestoro dece, od kojih su troje kasnije postali vladari zemlje.

Crkveni raskol

Uticaj crkve na početku vladavine Alekseja Mihajloviča bio je toliki da je dodeljena titula „velikog suverena“. Tako je kralj priznao jednakost moći između sebe i vladara crkve. Ali to je izazvalo nezadovoljstvo bojara, jer je Nikon od njih zahtijevao potpunu poslušnost i apsolutno nemiješanje u crkvene poslove. Ali, kako je vrijeme pokazalo, takvo upravljanje je imalo značajne nedostatke.

Nikon je smatrao da ima pravo da kaže caru kako da obavlja državne poslove. Uticaj aristokratije i bojara na cara se smanjio. Podrijetlo takvog utjecaja treba tražiti u odgoju koji je dobio Aleksej Mihajlovič Romanov. Istorijski portret i bilješke suvremenika pokazuju nam sliku vrlo bogobojazne, religiozne osobe. Postojao je samo jedan način da se smanji Nikonov uticaj. Početkom 1658. protojerej Kazanske katedrale obratio se caru direktnim pitanjem: „Koliko dugo trpiš ovakvog neprijatelja Božjeg?“ A za cara nije bilo ponižavajućih prijekora od onih koji su zadirali u njegovu kraljevsku vlast i sumnjali u autoritet autokratije. Sukob je bio neizbježan i na kraju je doveo do razlaza. Formalni razlog bila je uvreda Nikona od strane bojara, nakon čega je on glasno odstupio od čina patrijarha i otišao u manastir. Godine 1666. svrgnuo je Nikona i zvanično ga lišio čina. Od tada je vladavina Alekseja Mihajloviča Romanova postala istinski autokratska, a on čak širi svoju moć i na Crkvu.

Politika Alekseja Mihajloviča Romanova

Spoljni odnosi su bili od posebnog interesa za kralja. Autokrata je saslušao zahtjev kozačkog centuriona Hmjelnickog da zaustavi poljsku intervenciju. Zemski sabor iz 1653. prihvatio je ukrajinske kozake kao državljanstvo i obećao im vojnu podršku. U maju 1654. ruske trupe su krenule u pohod i zauzele Smolensk. Po naređenju cara, u proljeće 1654. godine nastavljene su vojne operacije, a gradovi Kovno, Brodno i Vilna postaju ruski.

Počeo je Švedski rat koji je završio porazom. Nevolje u Ukrajini, koje su počele ubrzo nakon smrti Hmjelnickog, zahtijevale su nastavak neprijateljstava sa Poljskom. Perejaslavska Rada je 8. januara 1654. konačno potvrdila ulazak Ukrajine u sastav Rusije. Mnogo kasnije, 1667. godine, Poljska je pristala na nove granice, a ugovor o pripajanju Ukrajine Rusiji počeo je da se priznaje. međunarodnom nivou. Uspješno su obranjene južne granice države, izgrađeni su gradovi kao što su Nerčinsk, Irkutsk i Seleginsk.

Rebellious Age

Mnoge odluke vezane za proširenje teritorije zemlje donio je lično Aleksej Mihajlovič Romanov. Istorijski portret samodržaca cele Rusije bio bi nepotpun bez svesti o teškim unutrašnjim protivrečnostima i tenzijama sa kojima se susreo tokom svoje vladavine. Nije slučajno što će 17. vek kasnije biti nazvan „buntovnim“ zbog stalnih ustanaka koji su ogorčili državu. Posebno je vrijedna pažnje pobuna Stepana Razina, za čije je suzbijanje bilo potrebno mnogo vremena i truda.

Careva ekonomska politika podsticala je stvaranje manufaktura i širenje spoljne trgovine. Car je bio pokrovitelj ruske trgovine, štiteći svoje domaće tržište od strane robe. Bilo je i pogrešnih proračuna ekonomska politika. Prenagljena odluka da se vrijednost bakarnog novca izjednači sa srebrnim novcem izazvala je narodno negodovanje i dovela do devalvacije rublje.

Posljednje godine vladavine Alekseja Mihajloviča

Nakon smrti svoje voljene žene, kralj se ponovo oženio. Njegova odabranica bila je ta koja mu je dala troje djece, uključujući budućeg cara Petra 1.

Car je posvetio veliku pažnju obrazovanju i veleposlaničkim ukazom naložio prevođenje strane literature i raznih naučnih radova na ruski jezik. Među onima koji su bili bliski kralju bilo je mnogo onih koji su čitali knjige antičkih pisaca, imali svoje biblioteke i tečno govorili strani jezici. Kraljeva druga supruga bila je naklonjena pozorištu, a za nju je posebno stvoreno sopstveno malo pozorište u palati. Aleksej Mihajlovič je umro u dobi od 47 godina.

Rezultati vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova

Rezultati vladavine ovog kralja mogu se opisati na sljedeći način:

• Autokratija je ojačala - vlast cara više nije bila ograničena Crkvom.
• Seljaci su bili potpuno porobljeni.
• Nastao je Kodeks Vijeća, koji je postao početak reformi pravosuđa u Rusiji.
• Kao rezultat vladavine ovog kralja, granica ruske države se proširila - Ukrajina je pripojena, a započeo je razvoj Sibira.