Mangup Blagoveštenski manastir. Manastir Blagoveštenja na planini Mangup. Video pješačenja Ternovka – Mangup – Crveni mak

Tu je moje putovanje u suštini počelo. Istina, u početku nismo išli u manastir, već jednostavno u Mangup-Kale, ali se pokazalo da je vrijeme bilo toliko "oprostajuće" da kada su momci otišli u pećinu za goste na pola sata da se zagriju i otac iguman pozvao ih da ostanu u njemu koliko im je potrebno, oni (uključujući i mene) nisu smogli snage da odbiju. Da, strogo govoreći, i zašto? Pa da, ja sam ateista i agnostik, ali nisam to krio - rekao mi je otac Jakintos da svi ljudi na ovaj ili onaj način idu Bogu, samo na različite načine... Međutim, sve je u redu - prvo o manastiru, a onda i o ocu Jakintosu. Odmah ću reći da su fotografije uglavnom skrivene na internetu, jer sam zaboravio fotoaparat kod kuće...

Nastao je na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće u pećinama na južnoj padini Mangupa - u vrijeme kada je visoravan i pećinski grad Mangup-Kale služio kao centar velike i moćne kršćanske kneževine Teodoro. U to vreme zvao se jednostavno Južni manastir. Najvjerovatnije bi manastir trebalo datirati u prvu polovinu 15. vijeka. Tako je vjerovatno izgledao manastir tih dana.

Ali ovo su moderni „dodaci“. Ovo je ista zgrada za hodočasnike u kojoj smo mi živjeli. Pas nije lokalni, pas jednog od turista koji tuda prolaze, ali radnja je lokalna. Sjeo sam na njega uveče 1. januara i divio se zalasku sunca.

Na istočnoj strani pećine nalazi se crkva,

U centralnom i sjevernom dijelu crkve u pod su urezana tri groba sa pločama sa prikazom križa. Ploče su zaista vrlo slične modernim - možda su moderne, a možda su jednostavno slične, nisam arheolog, ali mi je nekako bilo neugodno pitati oca Iakintosa.

Ali ova slika sveca uklesana u stenu definitivno nije moderna, stara je nekoliko vekova...

Ovo je ulaz u hram, tačnije u platformu-udubljenje u stijeni ispred ulaza

A ovo je zvonik neposredno prije ulaza u hram

Reč je o ćelijama - njihov broj očigledno prevazilazi trenutne potrebe manastira - 1. januara u manastiru je bio samo jedan monah i dva iskušenika...

Sada o ocu Jakintosu.


Čini mi se da bi upravo to trebalo da bude pravi hrišćanski monah - osoba koja je toliko nezainteresovana za svet i sve što se u svetu dešava da je potpuno napustio svet i sada ništa što se dešava u svetu više ne smeta njega. Tamo negdje Rusija „aneksira“ Krim, negdje se mijenjaju biskupije i metropole, negdje se neki ljudi, uključujući i one u crkvenim odeždama, bore za vlast, uticaj i materijalno bogatstvo. A otac Jakintos sjedi u svojoj pećinskoj keliji i razmišlja o Bogu i čovjekovom putu ka Bogu. I sa visine ovih razmišljanja, njega apsolutno nije briga ko se kome pridružuje i šta će pisati na znaku njegovog manastira – „Moskovska patrijaršija“ ili „Ukrajinska autokefalna crkva“...

Pa čak ni to što čudni bradati programer, kojeg je Bog slučajno doveo u svoj manastir, sebe naziva agnostikom i drugim "pametnim" riječima, takođe mu nije zanimljiva. On ne zna i ne želi da zna ko su agnostici – on jednostavno u toj osobi vidi osobu i sliku Boga i razgovara sa tom slikom. A u slobodno vrijeme od misli i crkvenih bogosluženja kuha boršč i njime hrani lokalne mangupske neformalne ljude koji se tiho piju do smrti u svojim špiljama - možda u nadi da će i oni prije ili kasnije ugledati sliku Boze u sebi i prestani se piti do smrti...

Generalno, otac Iakinthos mi se jako dopao

Manastir se nalazi 20 metara ispod nivoa Mangupske visoravni i spust do njega sa visoravni je prilično oštar - preko gromada. Sam manastir se nalazi na brežuljku 210 metara iznad ostatka doline i uspon sa kojeg do njega je prilično naporan, ali zanimljiv.

Na prilazu manastiru se nalaze cvjetne leje obložene kamenom, koje neguju iskušenici. Sa ove visine otvara se odličan krajolik i postaje jasno zašto ljudi stvaraju manastire na tako neprikladnim mjestima za život.

Manastirski prostori su izgrađeni od pećinskih pećina iz 6. veka. Zanimljivo izgledaju moderni prozori ugrađeni u male otvore u gornjim slojevima pećina iza kojih se nalazi kućno cvijeće. Manastir ima zvonik i veliku pećinu, očigledno nekada služila za sastanke.

Ako primijetite netočnost ili su podaci zastarjeli, izvršite ispravke, bit ćemo vam zahvalni. Hajde da zajedno napravimo najbolju enciklopediju o Krimu!

Manastir se nalazi 20 metara ispod nivoa Mangupske visoravni i spust do njega sa platoa je prilično oštar - preko gromada. Sam manastir se nalazi na brežuljku 210 metara iznad ostatka doline i uspon sa kojeg do njega je prilično naporan, ali zanimljiv. Na prilazu manastiru se nalaze cvjetne gredice obložene kamenom, koje neguju iskušenici. Sa ove visine otvara se odličan krajolik i postaje jasno zašto ljudi stvaraju manastire na tako neprikladnim mjestima za život. Manastirski prostori su sagrađeni iz pećina pećinskih gradova 6. veka. Zanimljivo izgledaju moderni prozori ugrađeni u male otvore u gornjim slojevima pećina iza kojih se nalazi kućno cvijeće. Manastir ima zvonik i veliku pećinu, očigledno nekada služila za sastanke. Sačuvajte promjene Na samom vrhu doline Karalez, u blizini puta Red Mak - Ternovka, uzdiže se planina Mangup. Izgleda kao ogromna četvoroprsta šaka diva sa izduženim prstima razbijača (kameni ogrtači). Posebnost ovog masiva u lancu Krimskih planina drugog grebena - visina i strmina padina - formira od njega prirodnu tvrđavu. Stoga se glavni grad kršćanske kneževine Teodoro nastanio na ravnom vrhu planine u srednjem vijeku. Debeli zidovi duž gudura i 70-metarske stenovite litice činile su ga gotovo neosvojivim.

Pored palata, stambenih i poslovnih zgrada, bilo je mnogo crkava i manastira. Nakon što su glavni grad zauzeli Turci 1475. godine, zauvijek je izbrisan sa karte Krima.

Život na cvjetnoj visoravni brzo je nestajao. Ruševine veličine bile su prekrivene prašinom vekova. Ponekad su ovu prašinu "otresli" arheolozi i romantičari dugih puteva, čineći Mangup nezvaničnom turističkom mekom.

A sada, na ruševinama zaborava, nakon godina zaborava, iznikla je klica novog života.

U jednom od manastira, u kompleksu manastira Južni, sada Blagovešćenski, naselili su se monasi koji su obnavljali napušteni manastir. Tamo idemo.

Manastirski kompleks se nalazi na južnoj strani planine. Nastala je na prijelazu iz XIV-XV vijeka. Njegov položaj izvan odbrambenih zidina sugerira da je nastao u mirnodopsko vrijeme.

Osim toga, bio je teško dostupan, a put do njega bio je tajan. Modernu slavu manastir je stekao zahvaljujući freskama koje su oslikavale apsidu, luk i friz koji graniči sa oltarom. Krajem pedesetih godina 20. vijeka pregledao ih je i djelimično restaurirao poznati krimski arheolog i likovni kritičar Oleg Dombrovski. Freske su praktično uništene.

Put uz šumovitu jarugu Tabana-dere, na koju se uspinjemo, vodi do južnog vrha Mangupske visoravni. Zatim se morate spustiti kroz pukotinu do podnožja kamenite litice i pratiti stazu na zapad tri do četiri stotine metara. Ova staza se zove Mišolovka jer je iznad nje, između dvije stijene, visio ogroman kamen težak nekoliko tona, odlomljen od glavne mase. Morate "zaroniti" ispod njega i nastaviti se kretati na sve četiri, nadajući se boljem ishodu. Nakon ovog „čistilišta“ više neće biti prepreka na putu do manastira.

A ovdje je velika depresija u stijeni. Ovo je "hodnik" manastira. Ogrtači i marame se kače na zategnuto uže za posetioce ako njihov izgled nije u skladu sa manastirskim propisima. Na stepeništu-galeriji koja vodi do srednjeg dijela stijenske mase, na mjestima urušavanja vanjskog zida, postavljeni su stubovi ograde koje su postavili monasi.

Uz stepenice smo se našli u ogromnoj prirodnoj pećini. Odličan je ne toliko po dubini i visini koliko po širini.

U krajnjem zapadnom uglu pećine nalazi se monaška kelija. U nama najbližem istočnom uglu, na samom rubu litice, nalazila se mala pećinska crkva. Pored nje na zidu su visile ikone koje se očigledno nisu uklapale u skučeni prostor crkve.

U dubini su drva za ogrjev bila složena u urednu gomilu drva. U sredini ove kamene dvorane nalazio se dugački trpezarijski sto.

Bilo je vrijeme ručka. Za stolom su sedeli nastojatelj pećinskih hramova, koji je došao iz Crvenog maka, monah koji živi ovde u manastiru, jedan crkveni sveštenik, kao i nekoliko hodočasnika, kako smo kasnije saznali, koji su došli da prime blagodat i da služe cjelonoćno bdjenje. Jedan monah ih je služio za trpezom, drugi je čitao odlomke iz svetih knjiga. Iguman je objasnio hodočasnicima šta su pročitali. Ispričali smo se i sjeli na rub litice ove pećine, čekajući kraj ručka, razmišljajući o pogledu na dolinu Ai-Todor koji se otvorio pred nama. Bilo je ugodno sjediti, sunce je sijalo nježno i baršunasto. Gledali smo, kao iz oblaka, u kovrdžava šumska prostranstva, u bašte, u puteve i staze kojima mravi ljudi hodaju i voze se oko svojih ovozemaljskih poslova...

Ručak je gotov. Prišli smo rektoru i tražili da vidimo freske, oko kojih se nekada razbuktao ozbiljan spor između lokalnih istoričara i sveštenstva. Iguman se ljubazno složio i ušao u sobu. Povukao je zavesu i pokazao mesto gde su nekada bile slike. Na sivoj kamenoj podlozi na nekoliko mjesta vidjeli smo male mrlje i pruge sa ostacima izblijedjele stare boje, koje se jedva razlikuju od pozadine - sve što je ostalo od fresaka. Bili su prekriveni natpisima turista, koji su se duboko urezali u zidove oltara. Evo odgovora svima koji su protiv useljenja monaha u kompleks, koji će, kažu, naselivši se, oštetiti drevne freske i uništiti ono što je ostalo. Ali čak i da su hteli ovo da urade, nema više šta da se pokvari!

Može se samo žaliti što je oživljavanje Krimskog Atosa počelo kasno, kada su mnoge vrijednosti nepovratno izgubljene. A monasi su mogli da štite, spasavaju, čuvaju istorijsko i kulturno nasleđe.

Cjelonoćno bdjenje je održano uz svjetlost svijeća. Postavljali su se u velike i male svećnjake ispod ikona i služili su ne samo u vjerske svrhe, već su u nedostatku drugih izvora svjetlosti osvjetljavali crkvu i onaj dio pećine u kojoj se obavljala služba. Ljudi koji su u tišini ponavljali riječi molitve ponekad su pravili znak križa;

Kroz široki otvor otvorenog ušća pećine vidio se značajan dio noćnog neba na kojem su gorele zvijezde. Ili zbog visine na kojoj se nalazio manastir, bilo zbog crnila neba, bili su veliki, svijetli i toliko blizu tla da se činilo da će još malo i zvijezde pasti na noćni plato ovog drevna planina.

Cjelonoćno bdjenje trajalo je nekoliko sati, tokom kojih je noć dobila guste tamne boje i stopila se sa mrakom dijela pećine, neosvijetljenog svijećama, a činilo se da svijeće trepere na nebu ili, obrnuto. , umjesto svijeća, gorele su zvijezde ispod slika, bacajući drhtave zrake na lica obasjanih ljudi.

I pomislio sam: jesi li na Zemlji?

Valery Ryabtsev, "

Pećinski manastir Svetog Blagoveštenja je verska monaška ustanova. Dio je Simferopoljske i Krimske biskupije kanonske Ukrajine Pravoslavna crkva(Moskovska patrijaršija). Poznatiji kao Manastir Blagoveštenje na Mangup-Kaleu.

Manastir Blagoveštenje na Mangup-Kali

Pravoslavno svetilište se nalazi na planini Mangup, na 25 km od nekadašnje prestonice Krimskog kanata, grada Bahčisaraja, u blizini sela Ternovka (u pravcu Sevastopolja) i Zalesnoje (u pravcu Bahčisaraja). Do tamo možete stići i iz saveznog grada Sevastopolja i iz Bahčisaraja. Možda bi bilo zgodno posjetiti manastir preko turističkog pulta koji nudi posjetu Mangup-Kaleu. U ovaj manastir turiste po pravilu vode vodiči. Ali bolje je koristiti usluge hodočasničkih centara ili privatnih stručnjaka za hodočašće koji će vas namjerno odvesti tamo, dok prolazite pored citadele i samog antičkog naselja drevne prijestolnice pravoslavne kneževine. Ali do manastira nije lako doći, jer sa njim nema autoputa. Da biste posetili drevni manastirski konak, morate se popeti na planinu.

Do manastira se može doći na dva načina: sa strane autoputa koji vodi za Bakhchisarai iz sela Ternovka i sa same visoravni, do koje vodi put pored jezera Mangup (kod sela Hadzhi-sala). U prvom slučaju morate se popeti 200 metara od doline, u drugom se morate spustiti samo 20 metara od visoravni (ali se ipak morate popeti do ove visoravni). Vjerovatno je lakše penjati se iz doline, jer ćete u drugom slučaju morati savladati kratak, ali oštar i težak spust preko stijena. Istina, ovo kameno stepenište je na najopasnijim mjestima uokvireno drvenim ogradama.

Nalazite se u prirodnoj depresiji u stijeni. Ova pećina služi kao svojevrsni ulaz u glavno svetište samostana - crkvu Navještenja Blažene Djevice Marije. U ovom dvorištu na raspolaganju su marame i suknje koje se po potrebi mogu besplatno iznajmiti kako bi imali odgovarajući izgled.

Manastir Sveto Blagoveštenje raspolaže sa dva kompleksa pećinskih hramova, koji su raspoređeni u dva nivoa. Ukupno ima dvadesetak pećina. Namena ovih prostorija je drugačija: ćelije za monaštvo (opremljen je zapadni deo manastira), pomoćne prostorije, sastanci, hramovi i sl.

Sve pećine su vještačke. Iskopao ih je čovek još u 6. veku nove ere, iako je konačno projektovanje pravoslavnog manastira izvršeno tek u 14. veku. Prije toga, lokalne pećine su naseljavali monasi pustinjaci. Postoje podaci da su u blizini živjeli i isihasti - to su posebni monasi koji preuzimaju na sebe zavjet neprestane Isusove molitve.

Hramovi i svetilišta. Manastir Blagoveštenja na Mangup-Kali

Glavna crkva nalazi se u istočnom dijelu. Prilično je malih dimenzija, mnogo manji od običnih modernih hramova. Tamo se već održavaju bogosluženja. U blizini, u nišama, nalaze se ikone i svijeće, koje se ponekad pale i noću. U samoj crkvi su pronađene dvije grobnice isklesane u pod. Možda su tamo sahranjeni poznati monasi ili neki od lokalnih prinčeva. Hram je opremljen malim zvonikom.

Manastir Blagoveštenje na Mangup-Kali ima nekoliko svetilišta. Jedan od njih je i Bogojavljensko vrelo, koje je donedavno i dalje davalo vodu. Još jedna važna svetinja koja se nalazi ovdje je ikona Bogorodice, nazvana “Brzoslušni”. Druga vjerska relikvija su antičke freske iz 14. – 15. stoljeća, koje ukrašavaju apsidu oltara i luk. Proučavali su ih arheolozi i istoričari umetnosti u 20. veku 50-ih godina i čak su delimično restaurirani. Na oltarskom zidu nalazi se lik Hrista na prestolu.

Pretpostavlja se da su to drevne monaške ćelije

Monaški život je prestao na dugi niz godina u ovom drevnom manastiru širenjem turskih trupa u Krimsko poluostrvo 1475. godine. Manastir je tri veka bio u potpunoj ili delimičnoj pustoši. Sa aneksijom Krima u Rusko carstvo 1783. godine, monaštvo u ovim mestima je obnovljeno, ali je ponovo zaustavljeno u dvadesetom veku dolaskom boljševika na vlast. I tek 90-ih godina prošlog stoljeća počeli su prvi pokušaji oživljavanja oskrnavljene svetinje.

U ovom značajnom duhovnom centru nekadašnje kneževine Teodoro samo nekoliko ljudi vrši monašku poslušnost, a samo jedan stalni stanovnik je iguman. Uslovi života u stenama su teški i neuobičajeni savremeni čovek. Ipak, kameni hramovi se oživljavaju, a monaški život se unapređuje. Manastir krasi nekoliko ali njegovanih cvjetnjaka.

U ovom svetištu pred vašim očima će se pojaviti fascinantan pejzaž. Pogled na ogromna prostranstva visova unutrašnjeg grebena Krimskih planina neće vas ostaviti ravnodušnim. Ovo je manastir Blagovesti na Mangup-Kali. Inače, ovaj manastir ima neke veze duhovni centri Krimska zemlja, sa kojom vas pozivam da se upoznate.

21. oktobar 2011. 20:02

Južni manastir Mangup nalazi se nešto dalje od glavnih građevina koje se nalaze na planinskoj visoravni, i to na nižem nivou. Da biste se spustili do Južnog manastira, potrebno je savladati nekoliko strmih, opasnih spusta, koji se smenjuju sa klimavim drvenim stepenicama, vrelim od sunca. Prošao je posljednji opasan skretanje i sada se preda mnom ukazao manastir, koji je bio uklesan u stijenu koja visi nad dolinom Adym-Chokrak. Put do hrama nije bio lak, ali sada, stojeći na ovim izbočinama - na prvi pogled vrlo krhkim, a u stvari izdržali su milione hodočasnika - i udišući vazduh izuzetne čistoće, pa čak i visine koja se oseća u njemu, počinjem da osećam malo spreman za ovo da uđe u hram, koji je tako blizu neba i tako teško dostupan za zemaljski svakodnevni život.

Hram pozdravlja sve. Ovo mjesto, vekovima molito, srdačno otvara svoja vrata svim putnicima čiji je pogled uperen uvis. Manastir postoji od 6. veka. Osnovali su ga Goti - ostaci gotskih odreda i monasi koji su ih pratili, koji su primili kršćanstvo ne iz Vizantije, već direktno iz Jerusalima. Pokrštavanje Krimske Gotije došlo je vrlo rano: Sveto pismo je prevedeno na gotski još u 4. veku. Planinski plato Mangup, teško dostupan za neprijatelje, privlačio je ljude u ranijim epohama: arheolozi su pronašli tragove života iz perioda eneolita.

U 6. veku, grad na planini Mangup dobio je ime "Doros" i postao je centar regije Dori - buduće kneževine Teodoro. "Theodoro" je preveden sa grčki jezik kao „dar Božji“, i zaista je ovo načelstvo bilo velikodušan dar od Gospoda. Teodoro je stoljećima aktivno sudjelovao u trgovinskim i vojnim poslovima s Vizantijom, držao je podalje ostale krimske države i stalno se takmičio s Đenovljanima za pravo posjedovanja vojnih tvrđava. Ali takođe je pao. Kao i druge moćne države, Teodoro nije mogao da izdrži navalu Turaka u 15. veku.
Ako su se Tatari odnosili prema spomenicima kršćanske kulture manje ili više tolerantno, Turci su crkvama često nanosili nepopravljivu štetu. Južni manastir je oštećen, ali i dalje ne toliko kao pećinski kompleks Chelter Koba. U crkvi Mangup sačuvani su čak i fragmenti fresko slikarstva, sada pažljivo prekrivene ikonama radi sigurnosti.

Naziv „Južni manastir“ može se naći samo u vodičima, ali u stvarnosti se manastiri uvek grade i nazivaju u čast nekog hrišćanskog praznika ili sveca. Manastir Mangup je dobio ime po manastiru Blagoveštenje.
U manastiru živi samo jedan monah - otac Oleg. Dok sam se penjao uz pećinsku galeriju i stepenice koje vode do manastira, sreo sam monaha (ili on mene?) odmah na ulazu u crkvu. Osjetila se posebna toplina i srdačnost u njegovom prijemu. Monah mi je odmah progovorio i činilo se da zna sve o meni, barem je sigurno znao za moje strahove i iskustva.
Otac Oleg je rekao da se u ovoj crkvi manastira Blagoveštenja u Kneževini Teodoro čuva ikona Gospe od Fedorova, zaštitnice porodice Romanov. Ostaje nepoznato da li je kraljevska porodica posetila manastir Blagoveštenje u Mangupu. Lokalni istoričari traže neke informacije o ovoj činjenici, ali, nažalost, nalaze samo dokumentarne dokaze o drugim planinskim putovanjima Romanovih po Krimu. Najvjerovatnije nikada nisu stigli do Mangupa, jer bi im to bilo jako teško. Međutim, sada u zidovima crkve vise portreti (ne ikone) kraljevskog para.

Manastir ima još jednu vrijednost - čudotvornu ikonu Gospe Brzočuve, koja je mnoge izliječila od teških bolesti. Hiljade hodočasnika iz različitih dijelova naše planete dolaze u Mangup da se mole i poštuju ovu ikonu. Ova ikona je kopija čudotvorne atonske ikone Bogorodice Brzočuve. Ova drevna čudesna slika nalazi se u manastiru Dohiar. Monaško predanje vreme svog pisanja datira u 10. vek, u vreme života igumana manastira, Svetog Neofita. Sljedeća priča je povezana sa ovom ikonom. Godine 1664., refektor Nil, ulazeći noću u trpezariju sa upaljenom bakljom, čuo je sa slike Majke Božije koja je visila iznad vrata glas koji ga poziva da ubuduće ne hoda ovde i da ne puši ikonu. Monah je pomislio da se neko od braće šali s njim i nastavio je da ide u trpezariju sa iverom koji se dimi. Odjednom je oslijepio. I tako, u gorkom pokajanju, Neil se počeo moliti pred ikonom Majke Božje, moleći za oproštaj. I, o sreća! Čuo je divan glas koji proglašava oprost i iscjeljenje. Od tada ova ikona nosi naziv Brza za slušanje, jer pruža trenutnu pomoć i utjehu svima onima koji pate koji joj se obraćaju s vjerom i molitvom.

Selo Hodži-Sala (gde sam prenoćio) pored Mangupa.

Pogled sa trpezarijskog stola:) Selo Hodži-Sala.

Otac Oleg se ponudio da mi pročita nešto iz molitvenika. Nakon čitanja, okrenuo se prema meni i gledajući me u oči počeo da priča o mom životu, šta me brine i kako da to prevaziđem, kojim putem da krenem i kako da potisnem strahove. Otišao sam iz pećinske crkve prosvijetljen.

Kada sam izašao iz manastira, on me je nazvao i nekoliko puta rekao za mnom: „Sve će biti u redu“. Sada se ničega ne bojim.

P.S. Može se odati počast početak istorije posvećen manastiru Čelter-Koba i tvrđavi Syuren