Първият епископ на Малта. Митрополит Кирил отслужи първата православна литургия в Малта на църковнославянски език. Норманите и Средновековието

Малтийските острови се намират в самия център на Средиземно море, между Европа и Африка. Това беше своеобразен кръстопът на морски пътища. Така че не е изненадващо, че през дългата история на Малта тук са успели да посетят финикийците, картагенците, римляните, арабите и норманите. В онези далечни времена да притежаваш Малта означаваше да притежаваш цялото Средиземно море.
Произходът на думата "Малта" отдавна се обсъжда. Някои смятат, че идва от финикийското „malat“, тоест „убежище“ или „сигурно убежище“. Други смятат, че се образува от латинското "мелита" - мед. Според легендата, някога на островите живеели специални пчели, които донасяли необикновен мед. Има и трета версия: на арабски "малта" означава "непокрита".
По правило за Малта се говори като за облян в слънце, обичан от туристите малък остров в средата на Средиземно море. Разбира се, че е. Но освен слънце и море, в Малта има още нещо. Това нещо е неговата древна и шарена история, изтъркани следи от различни епохи и цивилизации, завоевания, победи и поражения.
Малтийските острови приличат на огромен музей на открито. Неговата столица Валета е истински шедьовър на архитектурата, със своите легенди и тайни, скрити зад всеки ъгъл.
Малтийските острови се намират в самия център на Средиземно море между Европа и Африка. И по всяко време контролът над Малта означаваше контрол над цялото Средиземно море. Не е изненадващо, че от древни времена финикийците, картагенците, римляните, арабите, норманите, рицарите на ордена на Св. Йоан, французите и англичаните са оставили своите следи тук.
Дълго преди пристигането на финикийците Малта е била обитавана от древни племена с мистериозна религия и уникална култура. Тези хора са почитали богинята Аштроз – Майката на Земята. Възхвалявайки я, те издигнаха величествени храмове от огромни камъни.
Доскоро египетските пирамиди се смятаха за най-древните структури, построени от човека. Скорошни изследвания показват, че мегалитните светилища в Малта са приблизително 1000 години по-стари от известните пирамиди в Гиза. Тези храмове са построени от гигантски каменни блокове. И до ден днешен остава загадка как преди 6 или 7 хиляди години по време на строителството е било възможно да се движат и повдигат толкова тежки предмети, като са имали само примитивни инструменти под ръка. В храма Ggantija на остров Гозо тези камъни са подредени един върху друг, необработени. В древността малтийските мегалитни храмове са били украсени с каменни идоли и релефни изображения на животни. Оцелели спирални рисунки все още могат да бъдат намерени на олтари.
Но около 2000 г. пр.н.е. следите от мистериозните хора, живели при матриархата и построили много уникални структури, са отрязани. Унищожен ли е или е умрял от епидемия? Изглежда никога няма да разберем отговорите на този въпрос...
Около 60 г. сл. Хр Свети апостол Павел се отправя към Рим, за да бъде съден там. Корабът, на който той плаваше, загуби курса си и се втурна през бушуващите вълни в продължение на две седмици, докато най-накрая се озова край бреговете на Малта. През нощта корабът засяда и се разбива. Пътниците на борда са успели да достигнат сушата. Сред тях бил и апостол Павел.
Научавайки за чудодейното спасение на светеца, римският консул в Малта Публий го поканил в дома си. Павел излекувал умиращия баща на Публий и обърнал самия управител в християнството. Публий става първият епископ на Малта, претърпява мъченическа смърт и е канонизиран.
Оттогава Свети апостол Павел, Пресвета Богородица и Свети Публий се считат за покровители на острова.
През 1530 г. малтийските острови са дарени на Ордена на Св. Йоан от императора на Свещената римска империя Карл V, известен още като испанския крал Чарлз I. За щедрия подарък рицарите трябва да плащат на краля всяка година символична рента - една ловен сокол на година.
Всъщност за рицарите беше наистина трудно да намерят по-нещастно място за военна база: повечето от къщите бяха изоставени - малтийците редовно страдаха от набези на мюсюлмански пирати. На острова имаше толкова малко дървесина, че се продаваше на тегло, а морето край брега беше изцяло осеяно с камъни и плитчини.
Основната ценност на Малта се крие в нейните естествени пристанища. След като пристигнаха там, рицарите се заселиха в малкото рибарско селище Биргу на входа на Голямото пристанище, където започнаха да строят крепост. Точно тази крепост, на която 30 години по-късно е предопределено да изиграе важна роля в битката срещу войските на Османската империя.
През 1551 г. турците нападат Гозо, един от островите, включени в Малтийския архипелаг и отделен от Малта с 6-километров пролив. Тогава те заловиха почти цялото население в робство, оставяйки само старите и болните. Рицарите не успяха да организират съпротива в Гозо и само безпомощно наблюдаваха случващото се. Но строителните и укрепителните дейности в самата Малта се ускориха значително...
През 1565 г. огромна турска флота акостира в Голямото пристанище. Състои се от 130 големи галери и 50 малки кораба с запас от храна, военно оборудване и всичко необходимо за продължителна обсада. 40-хилядният турски десант е цветът на Османската империя. А срещу турците се изправили само 600 рицари и 9000 малтийци. Изглеждаше, че защитниците нямаха шанс...
Противно на очакванията, месец след месец турците не успяват да превземат малката крепост. Обсадата и пълната блокада доведоха до факта, че на защитниците не остана нито вода, нито храна. Ядяха плъхове и всяко живо същество, до което можеха да се докопат. От ден на ден загубите им ставаха все по-големи и те нямаха друг избор, освен да разчитат на своята сила, смелост и вяра.
Пострадали обаче и турците. Много бяха убити и моралът на войските падна. И след пет месеца обсада турската флота отплава от бреговете на Малта без нищо. Всичко свърши. Знамето на ордена гордо се вее над непокорения остров. По време на обсадата рицарите загубиха 250 воини, оцелелите бяха тежко, а някои и смъртоносно ранени. 7000 малтийци загинаха. А само 600 души от бившия 9-хиляден гарнизон можеха да държат оръжие в ръцете си.
Между другото, провалът в Малта беше единственото сериозно поражение на турския султан Сюлейман Великолепни. Турците губят от четиридесет до тридесет хиляди души по време на обсадата. Голямата обсада е последният неуспешен опит на Османската империя да поеме контрол над западното Средиземноморие.
Великият магистър Ла Валет, който героично ръководеше обсадените войски, мечтаеше през целия си живот да построи наистина непревземаем град-крепост за рицарите. На следващата година след края на Голямата обсада той лично полага първия камък в основата на нов укрепен град. Но майсторът не беше предопределен да види завършването на строителството, тъй като две години по-късно той почина.
На надгробната плоча на Великия магистър в катедралата "Св. Йоан" в столицата на Малта Валета е изписано: "Тук лежи Ла Валет, човек на честта, който защити Европа, прогонвайки варварите със своята свята армия. Погребан в благословения град, на който той е основател.
Градът, кръстен на Великия магистър, е завършен от неговия последовател – магистър Дел Монте. И година по-късно непревземаемата крепост, за която мечтаеше Ла Валет, която стана столица на Малта, беше завършена...

От простащината няма спасение, но уви – стратегическото разположение на Малтийския архипелаг в самия център на Средиземно море е предопределило историята му като поредица от непрестанни битки, битки, завоевания и придобиване на илюзорни свободи. Може би само първите заселници са били свободни от това - поне все още не са открити доказателства за тяхната агресивност. Според легендата това са били сицилиански селяни, но напоследък все повече хора се съмняват в това и въпросът тук - правилно - е в известните мегалитни храмове, приписвани на епохите на неолита и халколита, а именно 4000-2000 г. пр. н. е. Всъщност, защо сицилианските фермери не можаха да ги построят? Тук мненията са разделени. Факт е, че отделните каменни блокове, от които са построени тези храмове, достигат осем метра дължина и тежат десетки тонове. Как са могли пионерите на цивилизацията да ги носят и да строят от тях структури, които стоят непокътнати 6000 години?! Разбира се, все още има привърженици на „лоста“ и „търкалянето“, но има и привърженици на идеята за „различна раса“, гигантски хора, не е за нищо, че най-старият оцелял храм ( считана за най-старата структура не само в Малта, но и на цялата Земя) носи съзвучното име - Ggantija.

Малта е завладяна за първи път от финикийците около 800 г. пр.н.е. Честно трябва да се каже, че това не беше завоевание по начина, по който си го представяме - с битки за всеки метър. Напротив, финикийците, заети с търсенето на нови територии, кацнаха на Малта, която в онези години нямаше очевидни покровители или водачи, и се асимилираха там. Като цяло финикийците се опитваха да не влизат в конфликт с местните жители никъде, а тук освен това населението беше в доста неразвито състояние, така че новите заселници донесоха определени плодове на цивилизацията в живота на островите, например възникна малтийският език именно на основата на финик. Освен това чрез смесените бракове финикийците стават етническата основа на малтийската нация. Те са първите, които дават имена на островите - Malet (заслон) и Gol (страна на кораба), така се казва историята. Междувременно историята документира този период от време с писмени източници, така че всичко, свързано с финикийския период, може да се твърди с по-голяма увереност, отколкото хипотезите за бронзовата и желязната епоха.

До 500-600 г. пр.н.е. Малта премина към картагенците или по-скоро към финикийската колония Картаген. Тези завоеватели вече били много по-жестоки от своите предшественици – човешките жертвоприношения станали правило. Освен това през онези години започнаха пиратски набези, от които дори флотът на картагенските галери често не можеше да защити местните жители.

Картаген се стреми да разшири сферата си на влияние до възможно най-голямата част от Средиземно море, като по този начин влиза в пряка конкуренция с гърците. Въпреки това Малта си остава „Швейцария“ в този спор, и двете съжителстват на нейна територия. Присъствието на значителен брой гръцки семейства на острова през този период е очевидно - археолозите са открили не само гръцки монети и керамика, но и голям брой надписи, написани на гръцки. Като цяло се смята, че този период отваря Малта за света, малтийците спират да живеят изолирано, островите се превръщат в център на корабостроенето, тук преминаващите кораби могат да попълнят хранителните запаси, така че търговията също се развива силно.

Но през 3 век пр.н.е. За първи път Малта се оказа в самия център на военните действия. Говорим за Пуническите войни, продължили повече от сто години. В резултат на първия Малта остава под контрола на Картаген, но през 218 г. пр.н.е. Островите преминаха към Рим. Първоначално те се управляваха „от центъра“, но след това архипелагът придоби собствено правителство (или по-скоро две правителства, тъй като Гозо беше автономна община). Римляните се отнасят към малтийците като към съюзници, а не като към победен народ, а жителите запазват своите традиции, език и дори - за известно време - своя пантеон.

По това време големият остров се нарича "Мелит", а малкият "Гаулос". Смята се, че Melite не е производно на предишното име (Malet), а се основава на римската дума Mel (мед), в производството на която островите са отлични. С римляните идва разрастването на производството, включително корабостроенето. Нови докове се строят на мястото на съвременния залив Сейнт Пол, Бурмарад, Шленди и Марсалфорн.В същото време остров Комино става постоянно населен.

Римляните основават два града в Малта и Гозо, които в момента са перлата и на двата острова - Мдина (тогава наречен Мелита) и Гозитан Рабат (сега Виктория).

Сега за историята, която определи живота на островите за много векове напред, но - както сега се оказва - тя наистина не е съществувала и всички събития от онова време са просто неправилно тълкуване на Светото писание. Говорим за корабокрушението на Свети Павел. Този факт се споменава в „Деянията на светите апостоли” (глави 27 и 28), така че ще придружим по-нататъшната история с цитати. И така, "малтийската" легенда гласи:

Апостолът, арестуван, е транспортиран до Рим с кораб, за да се яви пред съда на Цезар. След като напусна Крит, корабът загуби курса си, попадна в буря и дълго време се мяташе из Средиземно море, докато „на четиринадесетата нощ, откакто бяхме в Адриатическо море, около полунощ, корабните кораби започнаха да гадаят, че наближаваха някаква земя” - 27 ,27. В резултат на това те бяха изхвърлени на бреговете на острова, след което корабът заседна и пътниците („на кораба имаше двеста седемдесет и шест души от всички нас“ - 27.37) бяха спасени, всеки един от тях („и така всички избягаха на земята“ - 27.44). Много съвременни ръководства за Малта казват, че само самият Павел е бил спасен, но - вероятно - авторите дори са били твърде мързеливи, за да погледнат първоизточника.

„След като избягаха, тези, които бяха с Павел, научиха, че островът се нарича Мелит“ - 28.1. А съвременните „изследователи“ и „тълкуватели“ знаят много повече; те дори изчислиха плюнката (!), която корабът удари, преди да заседне - името му е Тал-Газини, район на съвременния град Каура. Павел прекарва три дни в къщата на „началника на острова, на име Публий” - 28.7. След това тримесечният период от живота на апостола е описан в Деяния като скромен, „и те ни оказаха голяма почит” – 28:10. Но това е в Деянията и същите „учени“ вече знаят всичко. Оказва се, че след три дни Павел отива в Мдина, където излекува бащата на Публий (Писанието казва само, че „Павел влезе при него” - 28.8, но не прекоси половината остров), след което назначи Публий за първи епископ на Малта и е живял останалите дни преди да отплава в катакомбите. И все пак гозитанската версия казва, че апостолът е кацнал близо до Марсалфорн и е проповядвал в съвременна Виктория. Всеки дърпа одеялото върху себе си. Изглежда, че когато Свети Павел отплава, той напуска всички малтийски християни, въпреки факта, че до 4 век християнството е преследвано от Рим, към който принадлежи и Малта.

Напоследък гърците тълкуват редовете от Деяния по свой собствен начин и се справят доста добре. Казват, че Мелитус било тогавашното име на един от гръцките острови, дори празници правят не по-лоши от малтийските! Общо взето само Бог знае.

След разделянето на Римската империя Малта отива към Константинопол. Малко се знае за този период от историята (400-800), с изключение на надеждното универсално приемане на християнството. През 836 г. започват арабските набези, а през 870 г. Малта е завладяна от тях. Ислямът измести християнството като държавна религия, но все още няма единодушие между изследователите дали малтийците са приели исляма в душата си. Мненията варират от пълно отхвърляне и живот под земята до категорична подкрепа за Аллах и Мохамед. Но остава фактът, че малтийският език е погълнал много от арабския, това се проявява и в географските имена, които все още се показват на картите на островите.

Арабите укрепват крепостта Мелит, обграждат я с ров и променят името й на „Медина“. Крепостта Гозитан също е претърпяла известна реконструкция. Освен имената бяха променени и имената на островите - двата големи започнаха да се наричат ​​"Малта" и "Аудаш" (Ghawdex - така Гозо все още се нарича на малтийски език), а двата малки едните придобиват имената “Kemmuna” и “Filfa” (кемин и пипер). Архитектурното влияние на арабите се забелязва и до днес - кубични къщи с плоски покриви, практически лишени от прозорци.

През 1091 г. Малта е завладяна от норманите. След като превзе Сицилия година по-рано, граф Роджър, който се грижи за южните граници на империята, реши да добави няколко средиземноморски острова. Нещо повече, това беше добро дело - да изгоним сарацините и да възродим християнството. Всичко не беше толкова сложно: арабите бяха разделени и практически не се съпротивляваха. Като цяло, след като пое властта и даде на малтийците знаме (цветовете му са запазени и до днес), Роджър от Нормандия се върна безопасно в Сицилия. Системата на управление на островите не беше променена и арабите не бяха изгонени в буквалния смисъл, тоест семействата продължиха да живеят щастливо на островите и да практикуват исляма в своя кръг. През 1127 г. Роджър II, синът на графа, отново окупира Малта, което води до консолидиране на нормандското господство - назначен е губернатор, разполагат се военни гарнизони и Малта отново става пълноправна държава.

Когато последният нормански крал умира и не оставя наследници, Малта преминава първо към френските, а след това към френските династии. През 1249 г. германският император Фридрих II окончателно прогонва арабите от всички свои територии, включително Малта. Въпреки това много мюсюлмани се обърнаха към християнството и по този начин избягаха и останаха в населените територии; въпреки това тази дата обикновено се счита за момента на окончателната победа на християнството в Малта. След Суевската династия империята е управлявана от Карл Анжуйски (от 1268 г.), а след това от арагонците (1283 г.) и кастилците (1410 г.). Малта не е била пряка част от кралския домейн, дълго време е била управлявана от феодали - лоялни васали на Кралство Сицилия. Последният от тях е Гонсалво Монрой, който е изгонен от острова от бунтовните си поданици. Крал Алфонсо Пети се съгласява жителите да плащат на феодала 30 000 флорина, след което територията може да бъде присъединена директно към кралството. Така и стана. Същият крал дава друго име на град Медина, който неофициално продължава да съществува и до днес, а по времето на Малтийската железница крайната гара е носела точно това име – „Нотабиле” (което буквално означава „прекрасна”).

През 1529 г. император Карл Пети предоставя Малта на Ордена на хоспиталиерите на Св. Йоан, които 7 години по-рано са изгонени от Родос от арабите и търсят убежище. В замяна господата трябваше всяка година да подаряват сокол на вицекраля на Сицилия. Така са решили. През 1530 г. новите собственици пристигат на острова, жителите ги посрещат двусмислено - някои се радват, тъй като възприемат новите заселници като допълнителна защита от пирати, докато други виждат това като нарушение от страна на императора да не дава Малта във феодално владение.-или. Във всеки случай рицарите на Ордена нямаха намерение да останат тук дълго, те все още се надяваха да върнат Родос, но съдбата постанови друго. Няколко години по-късно илюзорната надежда избледня и рицарите започнаха да се установяват в Малта. Тук си струва да се каже, че „новият дом“ всъщност не отговаряше на стремежите на рицарите, тъй като единственото добре укрепено място - столицата Мдина - се намираше далеч от морския бряг, така че нямаше подходящо защитено пристанище, където да флотът може да бъде локализиран. Поради тези причини седалището на Ордена се намираше в град Биргу (сега Виториоза), който се намира в Голямото пристанище. За укрепване на отбранителната способност старата крепост е възстановена и преименувана на Форт Сейнт Анджело и е построен Форт Сейнт Елмо. И не напразно - турците не губят време, през 1547 и 1551 г. те правят две нападения на архипелага, по време на второто цялото население на Гозо, почти 7000 души, е поробено. През същата 51 година турците превземат Триполи, друга резиденция на рицарите. С една дума, „вятърът носеше бурята“ и през 1565 г. противникът нанесе последния си удар.

Рицарите имали три основни вражески лагера – Константинопол в лицето на Сюлейман Великолепни, пирата Драгут от Триполи и алжирския водач Хасан. И тогава дойде часът, когато те се обединиха и се отправиха в стройни редици към бреговете на Малта. Пригответе се, сега ще говорим за събитие, което все още отеква в главата на всеки малтиец, сякаш всички битки от Великата отечествена война, съчетани с Бородино, са в главата на руския човек от улицата. Това е Голямата обсада. На 18 май 1565 г. 48 хиляди от най-добрите бойци са изправени срещу Малта. Има само една цел - да завладее архипелага, а след това да се отправи по-нататък - към Южна Европа през Сицилия и. Защо не разклона за Дъбосеково? От страна на островитяните малко повече от 8000 души се съпротивляват на нашествениците. Някои източници твърдят, че магистър Жан Паризо дьо ла Валет разумно е преценил, че е безсмислено да се впуска в битка, численото превъзходство от страна на врага е твърде голямо, така че е решено да се поставят гарнизони в укрепени крепости - Мдина, Свети Елмо , две крепости в Биргу и Сенглеа и Цитаделата в Гозо - и се подгответе за защита. Според други източници всичко започва с неистова битка в района на град Марсакслок. Във всеки случай най-значимото събитие е обсадата на Форт Сейнт Елмо, който падна след 31 дни престой. Тогава близките градове бяха нападнати...

Но междувременно помощ пристигаше от Сицилия. Първо гарнизон от 700 войници, който пристига на 29 юни, а след това 9000 души. Изтощените турци отстъпват, а Малта спасява Европа от агресия. Жалко, но какво да се прави...

Сега е моментът да си припомним сегашната столица на държавата - град Валета. Много книги казват, че е издигнат веднага след обсадата в чест на Великата победа. Това не е съвсем вярно. Идеята по някакъв начин да се оборудва хълмът Sceberras се появи сред рицарите много преди обсадата, но предшествениците на господаря на Ла Валет само теоретично обосноваха необходимостта от нов укрепен град и само той направи първите стъпки през 1557 г. - той покани известни инженери да разработят проекта. Турското нашествие спира тези дейности, но след победата работата се възобновява.

Първият камък е тържествено положен на 28 март 1566 г. Градът е кръстен на своя основател - Ла Валета - но той не доживява да види завършването на строителството, майсторът умира през 1568 г., а резиденцията на рицарите е преместена от Биргу на ново място едва през 1571 г.

Като цяло този период се счита за разцвета на Малта. Богатството и славата на рицарите свършиха своята работа - търговията отново процъфтя извън укрепените зони. Орденът насърчава местното производство и се развива отглеждането на памук. През 1769 г. е основан Малтийският университет. Именно рицарите донесоха ярки празници в Малта - празници, които все още са част от националния колорит и украса на островите.

Но до края на 18 век нещата вървят зле - хазната е празна, обетите са нарушени, а славата на Ордена избледнява. Местното население започва да изразява недоволство от присъствието на рицарите и данъците, които те събират от малтийците. Русия вече се бореше за покровителство на Малта, когато Наполеон окупира островите през 1798 г. На 11 юни рицарите се предадоха без съпротива, новото правителство премахна робството и инквизицията, затвори университета и ограби църкви и дворци. В Малта са оставени генерал-губернатор, граждански комисар и гарнизон от 4000 души. Това обаче не продължи дълго, въстанието, започнало в Мдина на 2 септември 1798 г., бързо се разпространи по цялата територия на островите, французите трябваше да се скрият зад стените на Валета, където бяха държани под обсада за 18 месеца. Сицилианците, британците и руснаците се притекоха на помощ на малтийците; корабите на адмирал Нелсън блокираха пристанищата, така че френските подкрепления не можеха да кацнат на брега. Като цяло на 5 септември 1800 г. французите капитулират.

Малтийците поискаха да дойдат под крилото на Англия по време на конфронтацията с французите, Англия се съгласи на срещата и изпрати тук мениджъра Александър Бол, но след капитулацията вече не се интересуваше от запазването на тези територии. В съответствие с Договора от Амиен през 1802 г. беше решено Малта да се върне на Йоханитския орден, но местните жители активно се противопоставиха на това и въпреки че малцина ги слушаха, с течение на времето самата идея изчезна и британците започнаха да откриват прословутото стратегическо значение на архипелага.

През 1814 г., според Парижкото споразумение, Малта окончателно е прехвърлена на Великобритания "де юре". Островът привлече британците предимно като военноморска база. Те построиха докове, които са известни и до днес - местното население получи работа. По време на Кримската война от 1854-56 г. ранените са изпратени на острова и войските са напуснали оттук. С постоянното развитие на търговското корабоплаване значението на Малта нараства, особено поради откриването на Суецкия канал през 1869 г. Параходите започнаха да изтласкват ветроходите - Малта веднага се утвърди като важна точка за попълване на запасите от въглища.

От древни времена местното население имаше свои собствени структури на властта на острова, но британците не виждаха много практичност в това. През 1811 г. те по същество премахват местния съвет - университета, на негово място е назначено гражданско правителство, а до 1813 г. военно комендантство. Британците умишлено инициираха емигрантска вълна - малтийците се стичаха в Египет и страните от Магреб. Освен това Обединеното кралство положи много усилия да прекъсне вековните връзки със Сицилия - те спряха да внасят зърно оттам, всички стоки започнаха да идват предимно от самата Англия, дори епископите на Малта бяха отделени от епископата на Палермо (разбира се, не без участието на папата). Островното общество започна да се разделя по езикови линии - интелигенцията на стария италиански „квас“ се отнасяше с презрение към новата проанглийска формация на малтийците. Скоро езиковият въпрос прераства в конфронтация и продължават дебатите кой език да се преподава в училищата - италиански или английски. И тогава британците се сетиха за малтийския език и започнаха да приветстват разпространението му, за да изместят поне по този начин италианския на заден план.

Всичко това вървеше успоредно с поривите, възникващи сред малтийците по отношение на самоуправлението. Представители на коренното население периодично се включваха в законодателните съвети, но също така периодично английските власти суспендираха конституцията и борците за власт трябваше да започнат процеса от самото начало. Но след Първата световна война, когато Малта отново беше изтощена и обедняла поради рязката безработица сред бившите пристанищни работници, „върхът“ на местното общество беше зает с проблема за властта. Свикано е Народното събрание, което има за цел да приеме нова Конституция. Бунтовете от 1919 г., когато четирима бунтовници са убити от войници, допълнително ускоряват процеса и през 1921 г. е приета Конституцията. Освен това е създадено местно независимо правителство, което решава всички вътрешни работи на Малта, докато Великобритания отговаря за отбраната, външните отношения и имиграцията.

Естествено е, че разцеплението в обществото се отрази и в съотношението на политическите сили. Трите основни течения бяха Националистическата партия, изразяваща интересите на про-италиански малтийци (италиански език, италианска култура, католическа църква - това са техните насоки), привърженици на „английския път“ - Конституционната партия (английски и малтийски езици , британска култура) и лейбъристите - новодошли в малтийската политика (задължително образование, социални програми, като цяло слуги на трудещите се).

Не е трудно да се отгатне кой беше на власт - пробританците. Не е трудно да се отгатне как свърши - църквата, която подкрепяше „италианците“, влезе в открита конфронтация с властите. Още повече вълнения доведоха до отмяна на изборите и през 1930 г. Конституцията отново беше суспендирана, но не за дълго. Следващите избори завършват с убедителна победа за про-италианските сили и църквата, но британците отново премахват конституцията и, уморени от тези дрязги, въвеждат директно колониално управление. Те решават, че оттук нататък официалните езици са малтийски и английски, а италианският напълно престава да се използва навсякъде на държавно ниво. Това решение е в сила и до днес.

Обществото тъкмо беше започнало да се възмущава, когато избухна Втората световна война и вътрешното разделение беше подсилено от външни обстоятелства - Англия и Италия се оказаха от противоположните страни на барикадите. Активистите на проиталианската партия са изгонени от страната, а останалите просто мълчат.

Не искам да описвам трудностите и лишенията на Малта по време на тази война, тъй като малтийците твърдо вярват, че трябва да издържат повече от другите. Струва си само да се спомене, че враговете дори не окупираха Малта, ограничавайки се до масивни въздушни нападения. През 1942 г. крал Джордж VI почита жителите на укрепения остров с Георгиевския кръст, чието изображение сега се появява в горния ляв ъгъл на малтийското знаме.

В разгара на войната британците обещаха да възстановят независимо правителство, което направиха след края й. Силното опустошение и безработицата укрепват профсъюзите и довеждат лейбъристите на власт през 1947 г. Между другото, жените за първи път получиха право на глас. Политическите изгнаници започнаха да се завръщат в родината си, а местните жители се присъединиха към нова вълна на емиграция - вероятно най-голямата в историята на Малта. По принцип хората заминаха за Австралия, където днес броят на малтийците не отстъпва на самата Малта.

Националистическата партия, която преди войната защитаваше интересите на про-италианските слоеве на обществото, започна все повече да угажда на британците и Конституционната партия се саморазпусна. Политическият хаос беше продължен от лейбъристите, които или поискаха да се присъединят към Великобритания, или настойчиво настояваха за независимост.

В резултат на това беше решено да започне преговорен процес с Англия за независимост. През 1964 г. представители на партията се събират на конференция, посветена на този въпрос. В резултат на друг спор лейбъристите отзоваха своя народ, а националистите, които оглавяваха правителството по това време, постигнаха признаване на Малта като независима държава. Страната получава статут на доминион в рамките на Британската общност. Независимостта беше потвърдена с референдум. На 21 септември английската кралица стана кралица на Малта. Също през 1964 г. Малта става член на ООН и Европейската общност.

Но лейбъристите не можаха да приемат, че техните съперници са взели всички лаври и предприеха следващите логични стъпки. През 70-те години на миналия век, по време на премиерството на техния лидер Дом Минтоф, Малта е провъзгласена за република, установен е номинален президентски пост и до края на десетилетието британският флот напуска островите.

Краят на 70-те и 80-те години на 20 век се превръщат в години на конфронтация. Лейбъристкото правителство открито изгради комунистическо общество с парите на СССР, полицейските заповеди и незачитането на човешките права се превърнаха в борба срещу църквата, която дълбоко християнското население вече не можеше да разбере. Слабата електорална подкрепа обаче не попречи на лейбъристите да останат на власт - изборните измами се превърнаха в норма. В началото на 80-те години разделението в обществото достигна невероятен мащаб за малтийските стандарти - хората спряха да се поздравяват, ако са привърженици на различни партии. И министър-председателят Дом Минтоф започна да разбира, че времето на лейбъристите изтича, така че не би ли било по-добре да си тръгнете с чест, отколкото да станете жертва на нападение или друго отмъщение. Той назначи слаб политик Кармена Мифсуд Боничи за свой наследник, а самият той се оттегли в парламента. Струва си да се каже, че Малта, въпреки въвеждането на поста президент, остана парламентарна република, така че смяната на лидера на партията автоматично се превърна в смяна на министър-председателя.

Следващите избори през 1987 г. доведоха до победа на националистите, водени от Еди Фенек Адами. Използвайки „останките от предишен лукс“ и политическия ентусиазъм, Малта преодоля края на десетилетието и влезе в 90-те като просперираща страна, но след това икономическата ситуация започна рязко да се влошава - съветските заеми спряха, в Малта няма минерални ресурси, няма мащабно производство, с изключение на доковете, така че правителството се фокусира върху туризма, присъединяването към ЕС и нова данъчна политика - националистите въведоха 15% ДДС (според нас ДДС - данък добавена стойност) . Идеята за присъединяване към Европейския съюз беше остро критикувана от лейбъристите, които с право смятат това за заплаха за малтийските работници (тъй като според действащото законодателство чужденците не могат да работят в Малта) и малтийската държава (тъй като според правилата на ЕС, държавната собственост трябва да бъде демонополизирана и приватизирана, а в една малка страна почти всички индустрии са монополизирани от държавата - от комуникациите и енергетиката до летищата и банките). До изборите през 1996 г. общественото недоволство от данъчната политика достигна своя връх. Лейбъристите казаха, че ще премахнат ДДС, ако спечелят, и това беше разумно твърдение - те бяха подкрепени финансово от много бизнесмени. В резултат те спечелиха изборите, но разликата беше незначителна - едно място в парламента.

Новият премиер Алфред Сант наистина премахна злополучния данък, но вместо това въведе два нови, защото страната просто не можеше да напълни бюджета си иначе. Освен това молбата от ЕС беше оттеглена, а сметките за комунални услуги също се увеличиха, като цяло обществото отново беше разочаровано от новото правителство. Две години по-късно, през 1998 г., новото правителство е погребано от не кой да е, а бащата на всички лейбъристи - Дом Минтоф. В резултат на обсъждането на проекта Котонър, представен от Сант, той подкрепи националистите, които се противопоставиха на него. Сант, който преди това беше заявил, че ако проектът не мине, ще го разглежда като липса на доверие в правителството, беше принуден да удържи на думата си и да обяви предсрочни избори. Националистите спечелиха с разлика от 4 гласа, а Малта в тези септемврийски дни на 1998 г. просто стоеше на ушите от радост.

Националистите въведоха отново ДДС, но не премахнаха допълнителните такси за труда. Искаха пак да влязат в ЕС и под този сос вече разпродадоха половината държавна собственост - от една от двете фундаментални банки (Mid-Med Bank) до единственото летище в страната. Тук историята се премества в днешната реалност. И ако в нашия век настъпят нови катаклизми в малтийското общество, те веднага ще бъдат отразени на виртуалните страници на този раздел.

От простащината няма спасение, но уви – стратегическото разположение на Малтийския архипелаг в самия център на Средиземно море е предопределило историята му като поредица от непрестанни битки, битки, завоевания и придобиване на илюзорни свободи. Може би само първите заселници са били свободни от това - поне все още не са открити доказателства за тяхната агресивност. Според легендата това са били сицилиански селяни, но напоследък все повече хора се съмняват в това и въпросът тук - правилно - е в известните мегалитни храмове, приписвани на епохите на неолита и халколита, а именно 4000-2000 г. пр. н. е. Всъщност, защо сицилианските фермери не можаха да ги построят? Тук мненията са разделени. Факт е, че отделните каменни блокове, от които са построени тези храмове, достигат осем метра дължина и тежат десетки тонове. Как са могли пионерите на цивилизацията да ги носят и да строят от тях структури, които стоят непокътнати 6000 години?! Разбира се, все още има привърженици на „лоста“ и „търкалянето“, но има и привърженици на идеята за „различна раса“, гигантски хора, не е за нищо, че най-старият оцелял храм ( считана за най-старата структура не само в Малта, но и на цялата Земя) носи съзвучното име - Ggantija. Малта е завладяна за първи път от финикийците около 800 г. пр.н.е. Честно трябва да се каже, че това не беше завоевание по начина, по който си го представяме - с битки за всеки метър. Напротив, финикийците, заети с търсенето на нови територии, кацнаха на Малта, която в онези години нямаше очевидни покровители или водачи, и се асимилираха там. Като цяло финикийците се опитваха да не влизат в конфликт с местните жители никъде, а тук освен това населението беше в доста неразвито състояние, така че новите заселници донесоха определени плодове на цивилизацията в живота на островите, например възникна малтийският език именно на основата на финик. Освен това чрез смесените бракове финикийците стават етническата основа на малтийската нация. Те са първите, които дават имена на островите - Malet (заслон) и Gol (страна на кораба), така се казва историята. Междувременно историята документира този период от време с писмени източници, така че всичко, свързано с финикийския период, може да се твърди с по-голяма увереност, отколкото хипотезите за бронзовата и желязната епоха. До 500-600 г. пр.н.е. Малта премина към картагенците или по-скоро към финикийската колония Картаген. Тези завоеватели вече били много по-жестоки от своите предшественици – човешките жертвоприношения станали правило. Освен това през онези години започнаха пиратски набези, от които дори флотът на картагенските галери често не можеше да защити местните жители. Картаген се стреми да разшири сферата си на влияние до възможно най-голямата част от Средиземно море, като по този начин влиза в пряка конкуренция с гърците. Въпреки това Малта си остава „Швейцария“ в този спор, и двете съжителстват на нейна територия. Присъствието на значителен брой гръцки семейства на острова през този период е очевидно - археолозите са открили не само гръцки монети и керамика, но и голям брой надписи, написани на гръцки. Като цяло се смята, че този период отваря Малта за света, малтийците спират да живеят изолирано, островите се превръщат в център на корабостроенето, тук преминаващите кораби могат да попълнят хранителните запаси, така че търговията също се развива силно. Но през 3 век пр.н.е. За първи път Малта се оказа в самия център на военните действия. Говорим за Пуническите войни, продължили повече от сто години. В резултат на първия Малта остава под контрола на Картаген, но през 218 г. пр.н.е. Островите преминаха към Рим. Първоначално те се управляваха „от центъра“, но след това архипелагът придоби собствено правителство (или по-скоро две правителства, тъй като Гозо беше автономна община). Римляните се отнасят към малтийците като към съюзници, а не като към победен народ, а жителите запазват своите традиции, език и дори - за известно време - своя пантеон. По това време големият остров се нарича "Мелит", а малкият "Гаулос". Смята се, че Melite не е производно на предишното име (Malet), а се основава на римската дума Mel (мед), в производството на която островите са отлични. С римляните идва разрастването на производството, включително корабостроенето. Строят се нови докове на мястото на съвременния залив Сейнт Пол, Бурмарад, Шленди и Марсалфорн.В същото време остров Комино става постоянно обитаван.Римляните основават два града в Малта и Гозо, които в момента са перлата на и двата острова - Мдина (тогава е кръстен, за да съвпада с острова - Мелита) и Гозитан Рабат (сега Виктория) Сега за историята, която определя живота на островите за много векове напред, но - както сега се оказва - напълно възможно е да не е съществувало в действителност и всички събития от онова време са просто неправилно тълкуване на Светото писание.Говорим за корабокрушението на св. Павел.В "Деянията на светите апостоли" (глави 27 и 28) ) този факт е споменат, така че ще придружим по-нататъшния разказ с цитати.И така, "малтийската" легенда гласи: Апостолът, арестуван, е транспортиран в Рим на кораб, за да се яви пред съда на Цезар. След като напусна Крит, корабът загуби курса си, попадна в буря и дълго време се мяташе из Средиземно море, докато „на четиринадесетата нощ, откакто бяхме в Адриатическо море, около полунощ, корабните кораби започнаха да гадаят, че наближаваха някаква земя” - 27 ,27. В резултат на това те бяха изхвърлени на бреговете на острова, след което корабът заседна и пътниците („на кораба имаше двеста седемдесет и шест души от всички нас“ - 27.37) бяха спасени, всеки един от тях („и така всички избягаха на земята“ - 27.44). Много съвременни ръководства за Малта казват, че само самият Павел е бил спасен, но - вероятно - авторите дори са били твърде мързеливи, за да погледнат първоизточника. „След като избягаха, тези, които бяха с Павел, научиха, че островът се нарича Мелит“ - 28.1. А съвременните „изследователи“ и „тълкуватели“ знаят много повече; те дори изчислиха плюнката (!), която корабът удари, преди да заседне - името му е Тал-Газини, район на съвременния град Каура. Павел прекарва три дни в къщата на „началника на острова, на име Публий” - 28.7. След това тримесечният период от живота на апостола е описан в Деяния като скромен, „и те ни оказаха голяма почит” – 28:10. Но това е в Деянията и същите „учени“ вече знаят всичко. Оказва се, че след три дни Павел отива в Мдина, където излекува бащата на Публий (Писанието казва само, че „Павел влезе при него” - 28.8, но не прекоси половината остров), след което назначи Публий за първи епископ на Малта и е живял останалите дни преди да отплава в катакомбите. И все пак гозитанската версия казва, че апостолът е кацнал близо до Марсалфорн и е проповядвал в съвременна Виктория. Всеки дърпа одеялото върху себе си. Изглежда, че когато Свети Павел отплава, той напуска всички малтийски християни, въпреки факта, че до 4 век християнството е преследвано от Рим, към който принадлежи и Малта. Напоследък гърците тълкуват редовете от Деяния по свой собствен начин и се справят доста добре. Казват, че Мелитус било тогавашното име на един от гръцките острови, дори празници правят не по-лоши от малтийските! Общо взето само Бог знае. След разделянето на Римската империя Малта отива към Константинопол. Малко се знае за този период от историята (400-800), с изключение на надеждното универсално приемане на християнството. През 836 г. започват арабските набези, а през 870 г. Малта е завладяна от тях. Ислямът измести християнството като държавна религия, но все още няма единодушие между изследователите дали малтийците са приели исляма в душата си. Мненията варират от пълно отхвърляне и живот под земята до категорична подкрепа за Аллах и Мохамед. Но остава фактът, че малтийският език е погълнал много от арабския, това се проявява и в географските имена, които все още се показват на картите на островите. Арабите укрепват крепостта Мелит, обграждат я с ров и променят името й на „Медина“. Крепостта Гозитан също е претърпяла известна реконструкция. В допълнение към имената на градовете, имената на островите също бяха променени - два големи започнаха да се наричат ​​​​"Малта" и "Аудаш" (Ghawdex - така Гозо все още се нарича на малтийски език) и два малките придобиват имената „Kemmuna” и „Filfa” (кемин и пипер). Архитектурното влияние на арабите се забелязва и до днес - кубични къщи с плоски покриви, практически лишени от прозорци. През 1091 г. Малта е завладяна от норманите. След като превзе Сицилия година по-рано, граф Роджър, който се грижи за южните граници на империята, реши да добави няколко средиземноморски острова. Нещо повече, това беше добро дело - да изгоним сарацините и да възродим християнството. Всичко не беше толкова сложно: арабите бяха разделени и практически не се съпротивляваха. Като цяло, след като пое властта и даде на малтийците знаме (цветовете му са запазени и до днес), Роджър от Нормандия се върна безопасно в Сицилия. Системата на управление на островите не беше променена и арабите не бяха изгонени в буквалния смисъл, тоест семействата продължиха да живеят щастливо на островите и да практикуват исляма в своя кръг. През 1127 г. Роджър II, синът на графа, отново окупира Малта, което води до консолидиране на нормандското господство - назначен е губернатор, разполагат се военни гарнизони и Малта отново става пълноправна европейска държава. Когато последният нормански крал умира и не оставя наследници, Малта преминава първо към германската, а след това към френската и испанската династии. През 1249 г. германският император Фридрих II окончателно прогонва арабите от всички свои територии, включително Малта. Въпреки това много мюсюлмани се обърнаха към християнството и по този начин избягаха и останаха в населените територии; въпреки това тази дата обикновено се счита за момента на окончателната победа на християнството в Малта. След Суевската династия империята е управлявана от Карл Анжуйски (от 1268 г.), а след това от арагонците (1283 г.) и кастилците (1410 г.). Малта не е била пряка част от кралския домейн, дълго време е била управлявана от феодали - лоялни васали на Кралство Сицилия. Последният от тях е Гонсалво Монрой, който е изгонен от острова от бунтовните си поданици. Крал Алфонсо Пети се съгласява жителите да плащат на феодала 30 000 флорина, след което територията може да бъде присъединена директно към кралството. Така и стана. Същият крал дава друго име на град Медина, който неофициално продължава да съществува и до днес, а по времето на Малтийската железница крайната гара е носела точно това име – „Нотабиле” (което буквално означава „прекрасна”). През 1529 г. император Карл Пети предоставя Малта на Ордена на хоспиталиерите на Св. Йоан, които 7 години по-рано са изгонени от Родос от арабите и търсят убежище. В замяна господата трябваше всяка година да подаряват сокол на вицекраля на Сицилия. Така са решили. През 1530 г. новите собственици пристигат на острова, жителите ги посрещат двусмислено - някои се радват, тъй като възприемат новите заселници като допълнителна защита от пирати, докато други виждат това като нарушение от страна на императора да не дава Малта във феодално владение.-или. Във всеки случай рицарите на Ордена нямаха намерение да останат тук дълго, те все още се надяваха да върнат Родос, но съдбата постанови друго. Няколко години по-късно илюзорната надежда избледня и рицарите започнаха да се установяват в Малта. Тук си струва да се каже, че „новият дом“ всъщност не отговаряше на стремежите на рицарите, тъй като единственото добре укрепено място - столицата Мдина - се намираше далеч от морския бряг, така че нямаше подходящо защитено пристанище, където да флотът може да бъде локализиран. Поради тези причини седалището на Ордена се намираше в град Биргу (сега Виториоза), който се намира в Голямото пристанище. За укрепване на отбранителната способност старата крепост е възстановена и преименувана на Форт Сейнт Анджело и е построен Форт Сейнт Елмо. И не напразно - турците не губят време, през 1547 и 1551 г. те правят две нападения на архипелага, по време на второто цялото население на Гозо, почти 7000 души, е поробено. През същата 51 година турците превземат Триполи, друга резиденция на рицарите. С една дума, „вятърът носеше бурята“ и през 1565 г. противникът нанесе последния си удар. Рицарите имали три основни вражески лагера – Константинопол в лицето на Сюлейман Великолепни, пирата Драгут от Триполи и алжирския водач Хасан. И тогава дойде часът, когато те се обединиха и се отправиха в стройни редици към бреговете на Малта. Пригответе се, сега ще говорим за събитие, което все още отеква в главата на всеки малтиец, сякаш всички битки от Великата отечествена война, съчетани с Бородино, са в главата на руския човек от улицата. Това е Голямата обсада. На 18 май 1565 г. 48 хиляди от най-добрите бойци са изправени срещу Малта. Има само една цел - да завладее архипелага, а след това да се отправи по-нататък - към Южна Европа през Сицилия и Италия. Защо не разклона за Дъбосеково? От страна на островитяните малко повече от 8000 души се съпротивляват на нашествениците. Някои източници твърдят, че магистър Жан Паризо дьо ла Валет разумно е преценил, че е безсмислено да се впуска в битка, численото превъзходство от страна на врага е твърде голямо, така че е решено да се поставят гарнизони в укрепени крепости - Мдина, Свети Елмо , две крепости в Биргу и Сенглеа и Цитаделата в Гозо - и се подгответе за защита. Според други източници всичко започва с неистова битка в района на град Марсакслок. Във всеки случай най-значимото събитие е обсадата на Форт Сейнт Елмо, който падна след 31 дни престой. Тогава близките градове бяха атакувани... Но междувременно помощ пристигаше от Сицилия. Първо гарнизон от 700 войници, който пристига на 29 юни, а след това 9000 души. Изтощените турци отстъпват, а Малта спасява Европа от агресия. Жалко, но какво да се прави... Сега е моментът да си припомним сегашната столица на щата - град Валета. Много книги казват, че е издигнат веднага след обсадата в чест на Великата победа. Това не е съвсем вярно. Идеята по някакъв начин да се оборудва хълмът Sceberras се появи сред рицарите много преди обсадата, но предшествениците на господаря на Ла Валет само теоретично обосноваха необходимостта от нов укрепен град и само той направи първите стъпки през 1557 г. - той покани известни инженери да разработят проекта. Турското нашествие спира тези дейности, но след победата работата се възобновява. Първият камък е тържествено положен на 28 март 1566 г. Градът е кръстен на своя основател - Ла Валета - но той не доживява да види завършването на строителството, майсторът умира през 1568 г., а резиденцията на рицарите е преместена от Биргу на ново място едва през 1571 г. Като цяло този период се счита за разцвета на Малта. Богатството и славата на рицарите свършиха своята работа - търговията отново процъфтя извън укрепените зони. Орденът насърчава местното производство и се развива отглеждането на памук. През 1769 г. е основан Малтийският университет. Именно рицарите донесоха ярки празници в Малта - празници, които все още са част от националния колорит и украса на островите. Но до края на 18 век нещата вървят зле - хазната е празна, обетите са нарушени, а славата на Ордена избледнява. Местното население започва да изразява недоволство от присъствието на рицарите и данъците, които те събират от малтийците. Англия и Русия вече се състезаваха за покровителство над Малта, когато Наполеон окупира островите през 1798 г. На 11 юни рицарите се предадоха без съпротива, новото правителство премахна робството и инквизицията, затвори университета и ограби църкви и дворци. В Малта са оставени генерал-губернатор, граждански комисар и гарнизон от 4000 души. Това обаче не продължи дълго, въстанието, започнало в Мдина на 2 септември 1798 г., бързо се разпространи по цялата територия на островите, французите трябваше да се скрият зад стените на Валета, където бяха държани под обсада за 18 месеца. Сицилианците, британците и руснаците се притекоха на помощ на малтийците; корабите на адмирал Нелсън блокираха пристанищата, така че френските подкрепления не можеха да кацнат на брега. Като цяло на 5 септември 1800 г. французите капитулират. Малтийците поискаха да дойдат под крилото на Англия по време на конфронтацията с французите, Англия се съгласи на срещата и изпрати тук мениджъра Александър Бол, но след капитулацията вече не се интересуваше от запазването на тези територии. В съответствие с Договора от Амиен през 1802 г. беше решено Малта да се върне на Йоханитския орден, но местните жители активно се противопоставиха на това и въпреки че малцина ги слушаха, с течение на времето самата идея изчезна и британците започнаха да откриват прословутото стратегическо значение на архипелага. През 1814 г., според Парижкото споразумение, Малта окончателно е прехвърлена на Великобритания "де юре". Островът привлече британците предимно като военноморска база. Те построиха докове, които са известни и до днес - местното население получи работа. По време на Кримската война от 1854-56 г. ранените са изпратени на острова и войските са напуснали оттук. С постоянното развитие на търговското корабоплаване значението на Малта нараства, особено поради откриването на Суецкия канал през 1869 г. Параходите започнаха да изтласкват ветроходите - Малта веднага се утвърди като важна точка за попълване на запасите от въглища. От древни времена местното население имаше свои собствени структури на властта на острова, но британците не виждаха много практичност в това. През 1811 г. те по същество премахват местния съвет - университета, на негово място е назначено гражданско правителство, а до 1813 г. военно комендантство. Британците умишлено инициираха емигрантска вълна - малтийците се стичаха в Египет и страните от Магреб. Освен това Обединеното кралство положи много усилия да прекъсне вековните връзки със Сицилия - те спряха да внасят зърно оттам, всички стоки започнаха да идват предимно от самата Англия, дори епископите на Малта бяха отделени от епископата на Палермо (разбира се, не без участието на папата). Островното общество започна да се разделя по езикови линии - интелигенцията на стария италиански „квас“ се отнасяше с презрение към новата проанглийска формация на малтийците. Скоро езиковият въпрос прераства в конфронтация и продължават дебатите кой език да се преподава в училищата - италиански или английски. И тогава британците се сетиха за малтийския език и започнаха да приветстват разпространението му, за да изместят поне по този начин италианския на заден план. Всичко това вървеше успоредно с поривите, възникващи сред малтийците по отношение на самоуправлението. Представители на коренното население периодично се включваха в законодателните съвети, но също така периодично английските власти суспендираха конституцията и борците за власт трябваше да започнат процеса от самото начало. Но след Първата световна война, когато Малта отново беше изтощена и обедняла поради рязката безработица сред бившите пристанищни работници, „върхът“ на местното общество беше зает с проблема за властта. Свикано е Народното събрание, което има за цел да приеме нова Конституция. Бунтовете от 1919 г., когато четирима бунтовници са убити от войници, допълнително ускоряват процеса и през 1921 г. е приета Конституцията. Освен това е създадено местно независимо правителство, което решава всички вътрешни работи на Малта, докато Великобритания отговаря за отбраната, външните отношения и имиграцията. Естествено е, че разцеплението в обществото се отрази и в съотношението на политическите сили. Трите основни течения бяха Националистическата партия, изразяваща интересите на про-италиански малтийци (италиански език, италианска култура, католическа църква - това са техните насоки), привърженици на „английския път“ - Конституционната партия (английски и малтийски езици , британска култура) и лейбъристите - новодошли в малтийската политика (задължително образование, социални програми, като цяло слуги на трудещите се). Не е трудно да се отгатне кой беше на власт - пробританците. Не е трудно да се отгатне как свърши - църквата, която подкрепяше „италианците“, влезе в открита конфронтация с властите. Още повече вълнения доведоха до отмяна на изборите и през 1930 г. Конституцията отново беше суспендирана, но не за дълго. Следващите избори завършват с убедителна победа за про-италианските сили и църквата, но британците отново премахват конституцията и, уморени от тези дрязги, въвеждат директно колониално управление. Те решават, че оттук нататък официалните езици са малтийски и английски, а италианският напълно престава да се използва навсякъде на държавно ниво. Това решение е в сила и до днес. Обществото тъкмо беше започнало да се възмущава, когато избухна Втората световна война и вътрешното разделение беше подсилено от външни обстоятелства - Англия и Италия се оказаха от противоположните страни на барикадите. Активистите на проиталианската партия са изгонени от страната, а останалите просто мълчат. Не искам да описвам трудностите и лишенията на Малта по време на тази война, тъй като малтийците твърдо вярват, че трябва да издържат повече от другите. Струва си само да се спомене, че враговете дори не окупираха Малта, ограничавайки се до масивни въздушни нападения. През 1942 г. крал Джордж VI почита жителите на укрепения остров с Георгиевския кръст, чието изображение сега се появява в горния ляв ъгъл на малтийското знаме. В разгара на войната британците обещаха да възстановят независимо правителство, което направиха след края й. Силното опустошение и безработицата укрепват профсъюзите и довеждат лейбъристите на власт през 1947 г. Между другото, жените за първи път получиха право на глас. Политическите изгнаници започнаха да се завръщат в родината си, а местните жители се присъединиха към нова вълна на емиграция - вероятно най-голямата в историята на Малта. По принцип хората заминаха за Австралия, където днес броят на малтийците не отстъпва на самата Малта. Националистическата партия, която преди войната защитаваше интересите на про-италианските слоеве на обществото, започна все повече да угажда на британците и Конституционната партия се саморазпусна. Политическият хаос беше продължен от лейбъристите, които или поискаха да се присъединят към Великобритания, или настойчиво настояваха за независимост. В резултат на това беше решено да започне преговорен процес с Англия за независимост. През 1964 г. представители на партията се събират в Лондон на конференция по този въпрос. В резултат на друг спор лейбъристите отзоваха своя народ, а националистите, които оглавяваха правителството по това време, постигнаха признаване на Малта като независима държава. Страната получава статут на доминион в рамките на Британската общност. Независимостта беше потвърдена с референдум. На 21 септември английската кралица стана кралица на Малта. Също през 1964 г. Малта става член на ООН и Европейската общност. Но лейбъристите не можаха да приемат, че техните съперници са взели всички лаври и предприеха следващите логични стъпки. През 70-те години на миналия век, по време на премиерството на техния лидер Дом Минтоф, Малта е провъзгласена за република, установен е номинален президентски пост и до края на десетилетието британският флот напуска островите. Краят на 70-те и 80-те години на 20 век се превръщат в години на конфронтация. Лейбъристкото правителство открито изгради комунистическо общество с парите на СССР, полицейските заповеди и незачитането на човешките права се превърнаха в борба срещу църквата, която дълбоко християнското население вече не можеше да разбере. Слабата електорална подкрепа обаче не попречи на лейбъристите да останат на власт - изборните измами се превърнаха в норма. В началото на 80-те години разделението в обществото достигна невероятен мащаб за малтийските стандарти - хората спряха да се поздравяват, ако са привърженици на различни партии. И министър-председателят Дом Минтоф започна да разбира, че времето на лейбъристите изтича, така че не би ли било по-добре да си тръгнете с чест, отколкото да станете жертва на нападение или друго отмъщение. Той назначи слаб политик Кармена Мифсуд Боничи за свой наследник, а самият той се оттегли в парламента. Струва си да се каже, че Малта, въпреки въвеждането на поста президент, остана парламентарна република, така че смяната на лидера на партията автоматично се превърна в смяна на министър-председателя. Следващите избори през 1987 г. доведоха до победа на националистите, водени от Еди Фенек Адами. Използвайки „останките от предишен лукс“ и политическия ентусиазъм, Малта преодоля края на десетилетието и влезе в 90-те като просперираща страна, но след това икономическата ситуация започна рязко да се влошава - съветските заеми спряха, в Малта няма минерални ресурси, няма мащабно производство, с изключение на доковете, така че правителството се фокусира върху туризма, присъединяването към ЕС и нова данъчна политика - националистите въведоха 15% ДДС (според нас ДДС - данък добавена стойност) . Идеята за присъединяване към Европейския съюз беше остро критикувана от лейбъристите, които с право смятат това за заплаха за малтийските работници (тъй като според действащото законодателство чужденците не могат да работят в Малта) и малтийската държава (тъй като според правилата на ЕС, държавната собственост трябва да бъде демонополизирана и приватизирана, а в една малка страна почти всички индустрии са монополизирани от държавата - от комуникациите и енергетиката до летищата и банките). До изборите през 1996 г. общественото недоволство от данъчната политика достигна своя връх. Лейбъристите казаха, че ще премахнат ДДС, ако спечелят, и това беше разумно твърдение - те бяха подкрепени финансово от много бизнесмени. В резултат те спечелиха изборите, но разликата беше незначителна - едно място в парламента. Новият премиер Алфред Сант наистина премахна злополучния данък, но вместо това въведе два нови, защото страната просто не можеше да напълни бюджета си иначе. Освен това молбата от ЕС беше оттеглена, а сметките за комунални услуги също се увеличиха, като цяло обществото отново беше разочаровано от новото правителство. Две години по-късно, през 1998 г., новото правителство е погребано от не кой да е, а бащата на всички лейбъристи - Дом Минтоф. В резултат на обсъждането на проекта Котонър, представен от Сант, той подкрепи националистите, които се противопоставиха на него. Сант, който преди това беше заявил, че ако проектът не мине, ще го разглежда като липса на доверие в правителството, беше принуден да удържи на думата си и да обяви предсрочни избори. Националистите спечелиха с разлика от 4 гласа, а Малта в тези септемврийски дни на 1998 г. просто стоеше на ушите от радост. Националистите въведоха отново ДДС, но не премахнаха допълнителните такси за труда. Искаха пак да влязат в ЕС и под този сос вече разпродадоха половината държавна собственост - от една от двете фундаментални банки (Mid-Med Bank) до единственото летище в страната. Тук историята се премества в днешната реалност. И ако в нашия век настъпят нови катаклизми в малтийското общество, те веднага ще бъдат отразени на виртуалните страници на този раздел. var addthis_product = "jlp-2.0"; var addthis_config = ( pubid:"Вашият+профил+ID", data_track_clickback:true, ui_language:"ru", data_ga_property:"UA-10312200-2" )

Да започнем с това може би. Мегалитните храмове на Малта все още са трудни за мен, но ходенето по стъпките на апостол Павел е лесно.

За незабавно разрешаване на въпроса за надеждността на местните легенди. Несъмнено на острова е имало християнска общност: катакомбите, които ще видим по-късно, са били използвани до 9 век. Но съдбата на общността след арабското завоевание остава предмет на дебат. Малатера, хронист на сицилианския граф Роджър I, съобщава, че Роджър, който завладява Малта от арабите през 1091 г., е посрещнат добре от местните християни. Но археолозите все още не са успели да намерят нито едно материално потвърждение за присъствието на християни на острова през 9-11 век. Може би не са търсили добре. Или може би е невъзможно да се намери нещо, което не е съществувало. Християните могат да избягат от арабите или да се асимилират, като приемат исляма. Накратко, не може да се каже с абсолютна сигурност, че християнската история на Малта е продължила без прекъсване от времето на апостол Павел. Следователно местните легенди, които твърдят, че паметните места са наистина същите, които е посетил апостолът, трябва да се третират спокойно, без фанатизъм.
„Покачването“ на почитането на апостол Павел в Малта е регистрирано едва през 16 век и това е лесно обяснимо. Хоспиталиерите, които дойдоха на острова, не се радваха на голяма любов от населението, тъй като самите те гледаха с пренебрежение на местните жители. На хоспиталиерите им се струваше, че се намират във варварска страна, чието население едва ли може да се счита за християнско. И местното население резонно отговори: да, ние бяхме християни, дори когато вие, хоспиталиерите, не сте били заченати от баща си и майка си, още от времето на Павел: вижте колко свети места сме свързали с него. Прочетох статистика от онези далечни години в една местна книга: в Малта най-популярното мъжко име беше Павел, а името Йоан (хоспиталиерите смятаха Йоан Кръстител за свой покровител) беше малко след това.
И не си мислете, че само местните мъже и жените рицари не са споделили нещо. През всичките тези векове, докато Орденът управляваше Малта, рицарите и местният епископ бяха в тлеещ конфликт. Орденът беше екстратериториален (правилно ли изписах тази дума?) и не се подчиняваше на местните църковни власти (понякога това бяха епископи, подчинени на архиепископа на Палермо, понякога Великите инквизитори). Така че в култа към апостол Павел, освен уважавани благочестиви мотиви, имаше и патриотични мотиви.

Но стига за политиците, нека се потопим с главата напред в благочестивите мисли. Всички препрочетохте ли Деяния 27-28?
"На четиринадесетата нощ, когато се носехме в Адриатическо море, около полунощ, корабните кораби започнаха да се досещат, че се приближават до някаква земя, и като измериха дълбочината, намериха двадесет сажена; след това, на кратко разстояние, измервайки отново, намериха петнадесет сажена. Страхувайки се да не попаднат в скалисти места, те хвърлиха четири котви от кърмата и изчакаха да се разсъмне. Когато корабчиите искаха да избягат от кораба и спуснаха лодката в морето, преструвайки се, че искат да хвърлят котви от носа, Павел каза на стотника и войниците: ако те не останат на кораба, тогава вие не можете да избягате . Тогава войниците отрязаха въжетата на лодката и тя падна. Преди да настъпи денят, Павел убеди всички да се нахранят, като каза: „Днес е четиринадесетият ден, в който вие, чакайки, стоите без храна и не ядете нищо. Затова ви моля да вземете храна: това ще послужи за запазване на живота ви; защото никой от вас няма да загуби косъм от главата си. Като каза това и взе хляба, той благодари на Бога пред всички и като го разчупи, започна да яде. Тогава всички се ободриха и също взеха храна. Имаше двеста седемдесет и шест души от всички нас на кораба. След като се нахраниха, те започнаха да облекчават кораба, като хвърлиха житото в морето. Когато настъпи денят, те не разпознаха сушата, а видяха само определен залив с [наклонен] бряг, до който решиха, ако е възможно, да акостират с кораба. И след като вдигнаха котвите, те тръгнаха през морето и, като развързаха кормилата и вдигнаха малко платно на вятъра, се насочиха към брега. Удариха шиш и корабът заседна. Носът заседнал и останал неподвижен, а кърмата била разбита от силата на вълните. Войниците се съгласиха да убият затворниците, така че някой, който изплува, да не избяга. Но стотникът, искайки да спаси Павел, ги възпря от това намерение и заповяда на тези, които знаят как да плуват, да се втурнат първи и да излязат на сушата, а останалите [да се спасят], някои на дъски, а други на нещо от кораб; и така всички бяха спасени на земята“ (Деяния 27:27-44)

Да оставим настрана абсурдния лапсус на автора на Деянията за Адриатическо море. Малтийците уверено показват мястото, където се разигра описаната драматична сцена (снимката не е моя, мързеше ме да сляза от автобуса):

Там, там, виждаш ли? Два малки острова, блокиращи входа на залива Сейнт Пол (на местния диалект звучи ужасно: San Paul-in-Bahar, а "x" се произнася не с мека аспирация, както на английски, а с ужасен звук на кашлица ). На по-големия остров, за 1900-годишнината от историческото корабокрушение, беше поставена статуя на Христос, а на дъното на морето беше поставена статуя на Павел (може би, напротив, преди няколко години започнах да се съмнявам). Тези два острова са същността на плюнката, която се споменава в Деяния. 27:41 е писано; поне в това са убедени малтийците.
Страхувам се, че ще бъда обвинен в липса на благочестие, защото не съм снимал или посетил лично залива Сейнт Пол. Бързам да се оправдая: през този селски „плаж“ автобуси 645 и 652 летят до Mellieha Bay и Golden Bay (съответно) вече са доста пълни. Слизането от автобуса тук най-вероятно означава да не се качвате на следващия автобус. Оправдан ли съм?

Прочетете. " След като избягаха, онези, които бяха с Павел, научиха, че островът се нарича Мелит. Чужденците проявиха голяма любезност към нас, тъй като те, поради предишния дъжд и студ, запалиха огън и ни приеха всички. Когато Павел събра много храсти и ги сложи на огъня, тогава една усойница излезе от топлината и увисна на ръката му. Чужденците, като видяха змията да виси на ръката му, казаха един на друг: наистина този човек е убиец, когато съдът [Божий] не му позволява да живее, след като е избягал от морето. Но той, като тръсна змията в огъня, не претърпя никаква вреда. Очакваха, че той ще има възпаление или че внезапно ще падне мъртъв; но като чакаха дълго време и като видяха, че не му се е случила беда, промениха мнението си и казаха, че той е Бог" (Деяния 28:1-6). Веднага ще ви разочаровам: точното място на този пикник е изгубено в историята. Но в Малта няма отровни змии, за което местните хора естествено благодарят на Пол (обаче ирландците разкажете същата история за Свети Патрик).

"Близо до това място бяха имотите на началника на острова, на име Публий; той ни прие и се отнасяше с нас по приятелски начин в продължение на три дни. Бащата на Публий лежеше, страдащ от треска и болки в стомаха; Павел отиде при него, помоли се и като положи ръце върху него, го изцели.След това събитие други на острова, които имаха болести, дойдоха и бяха изцелени, и ни показаха голяма чест и при заминаването ни предоставиха необходимото. Три месеца по-късно отплавахме на александрийски кораб, наречен Диоскури, който прекара зимата на този остров...“(Деяния 28:7-11) Тук всяка стъпка на апостола вече е документирана и фиксирана на земята, така че гледайте и се удивлявайте.

Къде биха могли да се намират имотите на вожда на острова? Разбира се, в столицата - по-точно в единствения град по онова време - също Мелита, която при арабите започва да се нарича Мдина. Смята се, че катедралата на Малта стои на мястото на къщата на Публий. Какво е имало в предарабската епоха не е установено точно. Надеждно е известно, че строителството на катедралата е започнало при Роджър I; съдейки по модела (наличен в музея) е романски. Земетресението от 1693 г., което унищожи почти целия Вал ди Ното и в крайна сметка роди чудото - сицилианския барок, разруши и катедралата на Роджър. През 1697-1702 г. катедралата е преустроена от Лоренцо Гафа, естествено се оказва барокова.


Някак си не успях да снимам вътре, защото пестеха от осветление. Но при последното ми посещение тук (през 2007 г.) започнаха да взимат пари за вход, така че може би с осветлението нещата се оправиха. И тогава онези късметлии, които видят осветената катедрала, ще могат да предадат на прогресивното човечество образа на олтара, в който Господ се явява на Савел на път за Дамаск. Доколкото разбирам, това е картина на Матео Прети (той е живял преди голямото земетресение от 1693 г., но картината е оцеляла след срутването на първата катедрала). В здрача може само да се види, но не и да се заснеме.
Поради горните причини давам снимки от Wiki:

Катедралата, както вече видяхте (нали?), е архиепископска: това се указва от кръст с допълнителна напречна греда на фасадата и циборий над олтара. Въпреки това, същият циборий и кръст могат да бъдат намерени в катедралата на Йоан Кръстител във Валета, но - не се заблуждавайте! - седалището на малтийските епископи винаги се е намирало в историческата столица, а катедралата във Валета е принадлежала на хоспиталиерите и едва след експулсирането на ордена е преминала към местния епархия. Ако прочетете за малтийската епархия, ще откриете, че до 1944 г. тя е била суфраганна по отношение на Палермо. Британците, които притежаваха острова от 1800 г., винаги се страхуваха, че малтийците ще искат да се обединят с Италия и затова се опитаха да убедят малтийците, че изобщо не са италианци. Ето защо беше насърчено развитието на малтийския език (в противен случай италианският щеше да го измести отдавна) и ето защо британците най-накрая накараха папата да създаде независимо архиепископство (необходимо е много убеждаване - това се случва едва през 1944 г. ).
Ако съдбата ви отведе в Мдина, не пестете пари за комбиниран билет = катедрала + музей. Противно на обичайното, епархийският музей е много интересен: има много голяма колекция от монети от римския период и (изненада!) Два цикъла от гравюри на Дюрер: Страстите Христови и Животът на Богородица. И не питайте как са стигнали до тук - не знам.

Какво се случи с Публий, главата на острова, ще попитате. Местната легенда знае отговора на този въпрос: Публий е кръстен от Павел, става първият епископ на Малта и претърпява мъченическа смърт. Ето Свети Публий с още двама покровители на острова - Павел и Агата пред градските порти на Мдина (отново снимка от Wiki):


Апостол Павел със змията е лесен за разпознаване. Но мога да ви кажа как Света Агата стана покровителствана от Малта като цяло и Мдина в частност. Но, между другото, не - ще научите за това в историята за катакомбите.

Е, последната точка от нашето пътуване по стъпките на апостол Павел е в предградието на Мдина - Рабат (друго арабско име). Ще се върнем в Мдина, но в Рабат ще останем за няколко поста. Мдина е град и е дом на около 300 жители (към 2011 г.). Рабат е село и в него живеят около 7000 души. В древни времена, разбира се, беше обратното и Рабат по това време беше село близо до стените на голям град. А по времето на Публий (можете ли да усетите накъде отивам с това?) определен затворник живял три месеца в една от местните пещери, който бил отведен в Рим, за да бъде съден от Цезар. Поне в това са убедени малтийците.

Енорийската църква на Рабат е построена над пещерата:


Казах ви, че селските църкви в Малта ще дадат 100 точки пред нашите катедрали. И все още не виждате огромната тераса до църквата отляво, организирана за церемониални събития в чест на N-годишнината от корабокрушението. Там дори има статуя със стих от Деяния. 28:1 на пиедестал.


Ако влезете в църквата не през централните врати, а през десните, тогава нагоре по стълбите ще се озовете в същата пещера. Тук дежури един много забавен тип (или поне беше на смяна до 2007 г.) с уникално произношение (апостол Павел в изпълнението му се оказа „di apostle Paul“), който разтърси своята кратка история и отново и след това поиска пари за това. Висшият пилотаж беше да изчакаме, докато той и следващата група напуснат пещерата, за да поискат пари от тях и в това време да се плъзнат там, за да останат сами в пещерата поне за няколко минути.

Там няма нищо особено за разглеждане: статуя на „di Apostle Paul“, сребърен галеон (предполагаемо копие на кораба, на който апостолът е пристигнал) и мемориална плоча, която информира, че покойният папа Йоан Павел се е молил тук по време на пастирското си посещение (той не беше приказлив чичо, предполагам, че стана скучен). Ще ви оставя с тази последна благочестива дейност. Просто обърнете внимание на факта, че катакомбите са свързани с пещерата. Ето къде ще отидем следващия път. И за да разпаля допълнително любопитството ви (каква нелепа арогантност! Всички читатели сигурно вече спят), ще ви кажа, че Малтийските катакомби бяха първите, които видях в живота си, така че изпитвам чувства, близки до обожание към тях.

В Йерусалим проповедникът беше задържан поради бунт, но Павел беше гражданин на Рим и можеше да бъде осъден само там.

Според легендата Павел живял известно време в Малта и успял да покръсти местното население. Култът към Павел все още е огромен тук. Във Валета, столицата, се намира величествената църква на корабокрушението на св. Павел, в която се съхранява дясната ръка на неговите мощи и част от римската колона, на която е отсечена главата на Павел. На светеца са кръстени и островите, на които корабът се е разбил.

В съдбата на първовърховния апостол има много бели петна. Най-накрая стигнал до Рим, живял там още няколко години и написал някои от прочутите си послания.

Допълнителни мнения се различават - някои казват, че чрез усилията на император Нерон Павел е претърпял мъченическа смърт, други - че не само е успял да избяга, но и е обърнал любимата наложница на Нерон в християнството.

Но много истории са запазени за престоя на Павел в Малта. Казват, че когато Павел стъпил на земята, бил ухапан от отровна змия, но не бил ранен. Малтийците приеха това като добър знак.

Павел намира убежище в пещера в Рабат, сега наречена Катакомбите на Свети Павел. През лятото в горещ Рабат, далеч от морето, посещението на катакомбите е почти единственото спасение от жегата. Има също записи за Павел, който посещава дома на римския Публий и го излекува от треска, а Публий впоследствие става първият епископ на Малта.

Както и да е, Малта наистина стана една от първите римски колонии, които приеха християнството.

Самите малтийци не са забравили своя любим светец. Всяка година на 10 февруари знамена, конфети и музика на живо се появяват по улиците на Валета. Основното събитие на празника е шествие, когато жителите на града носят статуя на светеца по централните улици под музика и аплодисменти. Така малтийците празнуват деня на корабокрушението, променило съдбата им.

След натоварения втори ден в Малта, ние не седяхме и не се разболявахме в хотела. Заспахме, не намерихме обещания дъжд отново, така че решихме да отидем до Валета след 14:00, за щастие беше 10 минути пътуване с автобус.

Не трябваше да правим това. Напразно, напразно, напразно.

По пътя направихме снимки на района пред автогарата. Районът пред автогарата се нарича Флориана.


Тук има няколко площада и няколко атракции, Паметникът в центъра (точно пред автогарата).

Паметник на независимостта. Малта получи независимост от Великобритания на 21 септември 1964 г., навсякъде се празнува празник по този повод (о, не продължи няколко седмици, щеше да е интересно да погледнем).

Ако автобусите не са впечатляващи, файтоните са на ваше разположение.

Maglio Gardens и някакъв вид реставрационен проект "9 паметника" вътре в градината.

Градините са пусти.

Той не ти ли напомня на никого?

Местността наблизо се нарича Фосос. Много е интересно какви колони са тези и какво е имало тук преди.


В далечината се вижда катедралата Св. Публий (според църковното предание това е първият епископ в Малта).

И вече е три и половина. И катедралата Свети Йоан е отворена до 16, не трябва да забавяте и да отидете до града и до катедралата.

Направо към катедралата Свети Йоан. Катедралата е прекрасна. Само за 6 евро на човек успяхме да посетим и да направим много снимки на най-красивата катедрала в Малта, както и да слушаме нейната история чрез аудио гид на английски (тук все още няма руснаци). Имаше отделен вход за музея, където снимането беше забранено. Освен разнообразни експонати, той съдържа и безценни картини на Караваджо. В цената на билета обаче беше включен и самият вход, без да правите снимки - запознахте се с красотата.

Катедралата е построена през 16 век и е посветена на Св. Йоан Кръстител, главният покровител на рицарите хоспиталиери.

Отделно за пода - подът е облицован с мраморни надгробни плочи на рицарите, воювали за Малта. Общо има около 380 плочи. Някои части на катедралата са забранени за влизане и тук не се допускат туристи.

Плочите са много запазени. Всеки представлява семейния герб на съответния рицар. Ходите по тях с голямо внимание.

сводовете са изрисувани от италианския художник Матиа Прити. Таванът изобразява сцени от живота на Йоан Кръстител.

Майстор Валет, който основа града, също е погребан в катедралата.

Катедралата се нарича съкатедрала. Това се случи, защото с течение на времето катедралата в старата столица Мдина беше определена за главна катедрала на Малта (ще отидем там по-късно), но значението на това е неоспоримо. Между двата събора имаше разделение на функциите на архиепископския трон. Следователно катедралата "Св. Йоан" се нарича съкатедрала, тоест заема позиция наравно с катедралата, но в същото време не е една. Издухан ли е мозъкът? След това вижте снимките.

Какво е катедрала без орган?

Катедралата е луксозна в своята вътрешна украса.

И въпреки това работи; всеки ден, освен че приема хиляди туристи, тук се провеждат услуги.

Разгледахме всичко внимателно и обстойно и се канехме да тръгваме (оставаше половин час до затваряне). И когато щяхме да тръгваме, навън започна да се излива страшен дъжд, така че трябваше да продължим да чакаме и да се интересуваме от изкуство. Половин час, час по-късно катедралата вече се готви да затвори. Навън се изсипват валежи за един месец. Въпреки това, няма значение.

Вече е 16-25 и всички посетители, които не смеят да излязат под дъжда, се тълпят на изхода до сувенирния магазин. Но не ни изгониха, оставиха ни да изчакаме, докато дъждът спре. Пазачите мълчаливо търпят, не изкарват хората под дъжда. „Отдавна щяха да ни изгонят, музеят затваря“.

Дъждът не спря, а само отслабна. Трябваше да си купя чадър за 10 евро. Отидохме на гарата и видяхме огромна опашка от около 200 души на всяка спирка по нашите маршрути. Наблизо пълзят облаци. Пристига път 12 и хората започват да го щурмуват. Междувременно 15-ти пристигна, отивайки в Sliema Ferris (на половината път до нашия хотел). Решаваме да не рискуваме и се качваме на 12-ти, за щастие хората не се напъваха много, а реденето на опашка за автобуса ни е в кръвта. Участието в празника на живота, наречен "Щурмът на Бастилията - малтийска версия", беше безболезнено. Решихме поне веднъж да включим „Russo Touristo“, защото имахме сериозни съмнения за здравето си, когато ни хвана дъждът, а и трябваше да пътуваме и да пътуваме.

Карахме този 10-минутен маршрут 2 часа и половина (от които 50 минути не можахме да тръгнем до следващата спирка след гарата. В резултат на това беше вече тъмно, ние и други пътници ругаехме всичко и всички на няколко езика , успяхме да кажем на всички наши приятели по телефона, в каква дупка са попаднали. И италианците крещяха и се смееха през целия път. Някои от хората излязоха и тръгнаха пеша, ако знаеха накъде да отидат. шофьор закара всички по заобиколен път вместо от Слиема до Сейнт Джулиан.“Там ще хванеш друг автобус или нещо такова.“ Отдавна не бях чувал такава глупост - пътувахме почти 3 часа и бяхме също закараха на грешното място.Климатикът също работеше нон-стоп, поради което гарантирано ни беше студено през 2,5 часа, в които бяхме в автобуса.Тълпи от туристи вървяха направо пеша, а ние Чакахме още 15 минути докато дойде 12-ти автобус, с който стигнахме до хотела.Супермаркета не работи отдавна в 21:00.Останахме без чай, за щастие хотелът освежава всеки ден пакетчетата чай, издържа до сутринта .

Общо - малко "f" към местната система за справяне със задръстванията. За останалото самите те са глупаци - нямаше нужда да ходите до Валета в дъжда, когато имаше много хора и задръствания. Днешното задръстване изглежда е изключение - някакъв инцидент на пътя. Но все пак си струва да помислите за избягване на транспорт след 17:00 часа - атракциите са достъпни само през светлата част на деня.

Утре, ако все още не сме развили бронхит, тогава бих искал да отида до Моста и да видя Palazzo Parisio по пътя.