Реклама в портала

Свети мъченици Сергий и Вакх. Страданието на светите мъченици Сергий и Вакх Мъченици Сергий и Вакх

Светите му-че-ники Сергий и Вак-ха им-пе-ра-тор Мак-си-ми-ан (284-305) бяха определени за най-високите задължения -сти в армията, без да знаят, че са християни. Не е добре, че Мак-си-ми-а-добре, че двамата му началници не говорят на един език.Чешки богове, а това се смяташе за държавно престъпление.

Им-пер-ра-тор, желаейки да се задоволи в справедливостта на до-но-са, дойде при Сергий и Бак-ху- не принасят жертви на идоли, но знаят, че почитат Единия Бог и се покланят само на Него .

Mak-si-mi-an дойде в залата, за да премахне отличителните знаци на военното им звание от мъжете, да ги облече в женски дрехи и да поведе из града с желязо на ру-ча-ми на врата, в смях на -the-ro-du. Тогава той отново извика Сергий и Бак-ха при себе си и с приятеля си да не се съблазняват от хрис-сти-ан-ски-ми ба-ня- и да се обърнат към римските богове. Но светците били непреклонни. Тогава im-per-ra-tor заповяда да ги изпрати на владетеля в източната част на Сирия, An-tio-hu, lu-mu Nena -wist-ni-ku chri-sti-an. Антиох получава тази позиция с помощта на Сергий и Бакхус. „Бащи мои и благословии!“, каза той на светиите, „бъдете добри не само към себе си, но и към мен: не бих искал да ви предам на много-че-но-ям.“ Светиите знаят, че за тях животът е Христос, а смъртта за Него е повторно наблюдение. Някога гневният Ан-тиох заповяда да победи Вак-ха би-ча-ми без милост и светият мъченик отиде в държавата ду. Сергия обу железни ботуши с гвоздеи и беше отведен на съд в друг град, където беше обезглавен с меч (ок. 300 г.).

). Това продължи, докато Максимиан беше информиран, че те не почитат езическите богове. Императорът, за да се увери, че изобличението е справедливо, заповяда на Сергий и Вакх да принесат жертва на идоли, но те отказаха, като отговориха, че почитат Единия Бог и се покланят само на Него, след което императорът нареди мъчениците да бъдат съблечени знаците на техния военен чин, облечени в женски дрехи и водени из града с железни обръчи около врата си, за присмех на хората. След като ги унижи, императорът отново призова Сергий и Вакх и се опита да ги отвърне от християнската вяра, но светиите бяха непреклонни. Тогава Максимиан заповядал да ги изпратят при владетеля на Сирия Антиох, който мразел християните. Антиох получи позицията на владетел с помощта на Сергий и Бакхус, тоест той беше лично задължен към тях и помоли изповедниците да напуснат християнството. След като получи отказ, разгневеният Антиох нареди Бакхус да бъде бит с камшици, след което той умря, а Сергий беше отведен на съд в друг град, където беше обезглавен с меч(обезглавен).

Католическата английска версия на живота на тези светци представя събитията по подобен начин, но в тази версия Максимиан се нарича Цезар, а не императорът.

Смъртта на мъченик Сергий, според живота му, се случи в град, наречен Ресафа (Димитрий Ростовски в живота си на светите мъченици нарича този град Резафа или Розафа). Впоследствие е преименуван на Сергиопол.

Светите мъченици Сергий и Вакх починали според различни източници около 300 г., или около 303 г., или през 305 г.

историчност

Някои изследователи поставят под въпрос историчността на живота на Сергий и Бакхус, като излагат следните съображения.

Критика

Както посочва Дейвид Уудс, историята на светците е разказана в гръцки текст, наречен Страстите на Сергий и Бакхус. Този текст съдържа, според него, много анахронизми и противоречия, които затрудняват определянето на точното време на написването на този текст, но все пак може да се отнесе към 5 век сл. Хр. д.

Освен това, отбелязва Уудс, Страстите са изпълнени не само с исторически анахронизми, но и със свръхестествени събития. Очевидно поради тази причина те се считат за ненадежден исторически източник: текстът е датиран от средата на пети век сл. н. е., няма доказателства за почитането на Сергий и Бакхус преди 425 г. (повече от 100 години след описаната смърт на тези мъченици ), поради което има голямо съмнение в историчността на тяхната личност.

Освен това, твърди той, няма точни доказателства, че схолата на Сергий и Бакхус е била използвана от император Галерий или други императори преди Константин I. Известно е, казва той, че преследването на християните е започнало в армията много преди да започне другаде, така че е съмнително дали дори тайни християни са успели да се издигнат до високи чинове в армията. Няма и доказателства за съществуването на монаси по това време, както е описано в житието: там монах намира тялото на Сергий на брега на Ефрат.

Италианският историк Пио Франки де Кавалиери твърди, че страстите на Сергий и Бакхус се основават на изгубените преди това страсти на Ювентус и Макиминус, двама светци, екзекутирани при император Юлиан II Отстъпникът през 363 г. Той отбелязва, че именно при Юлиан християнските войници са били наказвани с обличане в женски рокли, за да могат всички да ги видят. Дейвид Уудс също подкрепя тази идея, посочвайки историка Зосима, който в своя Historia Novaописва случай, в който Юлиан наказва войници вероотстъпници точно по този начин, като по този начин потвърждава, че авторът на Страстите на Сергий и Бакхус е заимствал материал от историите на мъченици от времето на Юлиан, а не от времето на Галерий.

Възможни възражения

Критиката на Дейвид Уудс изисква подробен анализ. Въпреки това желанието му да признае „Страстите” за ненадежден исторически извор поради споменаването на чудеса в него предизвиква сериозно недоумение: четем и за чудотворни събития в житията на онези християнски светци, които са много по-близо до нас във времето, т.к. Например Сергий Радонежски, историчността на личността, която не се поставя под съмнение дори в съветско време. Ще срещнем много чудеса в живота на Серафим Саровски, историчността на чието съществуване е извън съмнение.

Хвала

След смъртта на мъченик Сергий в Ресафа този град става място за поклонение на християните, които почитат мощите на мъченик Сергий, поради което самият град започва да се нарича Сергиопол. От 5 век Ресафа става седалище на епископ. През същия век Йераполският епископ Александър построява великолепна църква в чест на тези мъченици. От древни времена паметта на светите мъченици Сергий и Вакх беше много почитана в целия Изток и мнозина правеха благочестиви пътувания до техните мощи.

Реликви

Мощите на светите мъченици Сергий и Вакх, първоначално намиращи се в Ресафа, отдавна са напуснали този изоставен град (изоставен е от жителите през 13 век). В момента мощите са във Венеция.

Нетленните глави на мъчениците се съхраняват известно време в Константинопол, където са били видени от руски поклонници: монах Антоний (ж.) и Стефан Новгородец (гр.).

Храмове

В различни части на Римската империя се появяват храмове, посветени на светите мъченици Сергий и Вакх. Дори руините на посветената на тях базилика в Ресафа правят значително впечатление (виж).

В момента в Русия очевидно няма църкви, посветени на мъчениците Сергий и Вакх. Някога обаче на тях е бил посветен храмът на село Кузмичи, Смоленска област, който сега е осветен в чест на Възнесение Господне, а левият му параклис е посветен на мъчениците Сергий и Вакх. В името на светите мъченици Сергий и Вакх през 1831 г. е осветен престол (параклис) на първия етаж на сега изгубената църква Троица в Санкт Петербург на Смоленското православно гробище.

Ден на паметта в Руската православна църква

Недоразумения

Мъченик Сергий Римлянин, който пострада в Ресафа, също се нарича Саркис (по-специално манастирът на негово име в Маалула се нарича Мар Саркис, което на арабски означава „Свети Сергий“). Поради тази причина той може да бъде объркан с националния герой на Армения - Свети Саркис, който пострада заради отказа да стане огнепоклонник и да принесе езически жертви по времето на император Юлиан Отстъпник заедно със сина си и 14 воини.

Напишете рецензия на статията "Сергий и Бакхус"

Бележки

  1. на уебсайта Pravoslavie.Ru
  2. "Житията на светиите на св. Дмитрий Ростовски - Четвърта минея"
  3. Католическата енциклопедия
  4. . Посетен на 18 март 2013.
  5. . Посетен на 18 март 2013. .
  6. ДЪРВО - отворена православна енциклопедия
  7. Речник на античността
  8. Уудс, Дейвид (2000). . от. Посетен на 25 юни 2009.
  9. Веди:
  11. Вижте Полет в Египет и църквата Свети Сергий и Бакхус (Абу Серга) ( Английски)
  12. Църквата на Свети Сергий и Бакхус в Константинопол (Истанбул)
  13. // ИТАР-ТАСС
  14. Храмове на Русия
  15. Търсенето на руски църкви, посветени на Сергий и Вакх в базата данни на сайта дава единствениярезултатът е вече споменатият и незапазен староверчески храм ()
  18. на уебсайта Pravoslavie.Ru
  19. Ден на Свети Саркис

Библиография

  • Атуотър, Доналд и Катрин Рейчъл Джон. Речникът на Penguin на светците. 3-то издание. Ню Йорк: Penguin Books, 1993 г. ISBN 0-14-051312-4.
  • Е. Кий Фаудън, Варварската равнина: Свети Сергий между Рим и Иран, Трансформацията на класическото наследство 28 (Бъркли, 1999).
  • Д. Уудс, „Император Юлиан и страстта на Сергий и Бакхус“, Вестник за ранни християнски изследвания 5 (1997), 335-67.

Връзки

Откъс, характеризиращ Сергий и Бакхус

Слънчев май живее!
Пламъци с цветя
Дори земята на гробовете...
Така че защо има толкова малко
Ти, синко, живял ли си?
Моето светлооко момче,
Радост, надежда моя!
Не си отивай, скъпа моя,
Не ме оставяй...
Кръсти го Александър, като сам избра това име, тъй като майка му беше в болница и нямаше кого да пита. И когато бабата предложила да помогне за погребването на бебето, бащата категорично отказал. Той направи всичко сам, от началото до края, въпреки че дори не мога да си представя колко мъка трябваше да изтърпи, погребвайки новородения си син и в същото време знаейки, че любимата му жена умира в болницата... Но татко всичко е изтърпяно без нито една дума на упрек към никого, единственото, за което се молеше, беше любимата му Анушка да се върне при него, докато този ужасен удар я повали напълно и докато нощта не падна върху изтощения й мозък...
И така майка ми се върна, а той беше напълно безсилен да й помогне с каквото и да било и изобщо не знаеше как да я измъкне от това ужасно, „мъртво“ състояние...
Смъртта на малкия Александър дълбоко шокира цялото семейство Серьогин. Изглеждаше, че слънчевата светлина никога няма да се върне в тази тъжна къща и смехът никога повече няма да звучи... Мама все още беше „мъртва“. И въпреки че младото й тяло, подчинявайки се на законите на природата, започна да става все по-силно и по-силно, наранената й душа, въпреки всички усилия на баща й, беше все още далеч, като птица, която е отлетяла и, потънала дълбоко в океана от болка, не бързаше да се върне оттам...

Но скоро, след около шест месеца, за тях дойде добра новина - мама отново беше бременна... Татко отначало се уплаши, но като видя, че мама изведнъж започна да се съживява много бързо, реши да поеме риска и сега всички с голямо нетърпение очакваха второ дете... Този път бяха много внимателни и се опитаха по всякакъв начин да предпазят майка ми от всякакви нежелани инциденти. Но, за съжаление, бедата, явно по някаква причина, се влюби в тази гостоприемна врата... И тя отново почука...
От страх, знаейки тъжната история на първата бременност на майка ми и опасявайки се, че нещо отново ще се „обърка“, лекарите решиха да направят „цезарово сечение“, дори преди да започнат контракциите (!). И явно са го направили твърде рано... По един или друг начин се роди момиче, което беше кръстено Мариана. Но, за съжаление, тя също успява да живее много кратко - три дни по-късно този крехък, леко цъфтящ живот, по неизвестни за никого причини, е прекъснат...
Създаваше се зловещо впечатление, че някой наистина не искаше майка й да ражда... И въпреки че по природа и генетика беше силна жена, абсолютно годна за раждане, тя вече се страхуваше дори да си помисли да повтори такова жестоко опитай някога изобщо...
Но човекът е изненадващо силно създание и е способен да издържи много повече, отколкото самият той би могъл да си представи... Е, болката, дори и най-ужасната, (ако не разбие веднага сърцето) веднъж очевидно притъпява, потиска, завинаги живееща във всеки от нас, надежда. Ето защо, точно година по-късно, много лесно и без никакви усложнения, в една ранна декемврийска утрин, в семейство Серьогини се роди още една дъщеря и тази щастлива дъщеря се оказах аз... Но... това раждане вероятно щеше са завършили по различен начин щастливо, ако всичко продължаваше да се случва по предварително изготвения план на нашите „състрадателни“ лекари... В една студена декемврийска утрин майката беше откарана в болницата, още преди да започнат контракциите, за да, отново, „за да съм сигурен“, че „нищо лошо“ няма да се случи (!!!)... Обезумял от „лоши предчувствия“, татко се втурна напред-назад по дългия болничен коридор, без да може да се успокои, защото знаеше, че според общото им споразумение мама направи такъв опит за последен път и ако нещо се случи с детето и този път, това означава, че никога няма да им е писано да видят децата си... Решението беше трудно, но татко предпочете да види, ако не децата, то поне любимата му „малка звезда“ жива, а не да погребе цялото му семейство наведнъж, без дори да разбере какво всъщност означава семейството му...
За голямо съжаление на баща ми, д-р Ингелевичус, който все още беше главен хирург там, отново дойде да провери майка ми и беше много, много трудно да се избегне неговото „високо“ внимание... След „внимателен“ преглед на майка ми , Ingelevicius каза, че ще дойде утре в 6 часа сутринта, ще направи още едно „цезарово сечение“ на мама, при което горкият татко едва не получи инфаркт...
Но около пет часа сутринта една много приятна млада акушерка дойде при майка ми и, за голяма изненада на майка ми, весело каза:
- Е, да се приготвим, сега ще раждаме!
Когато уплашената майка попитала - ами докторът? Жената, като я гледаше спокойно в очите, нежно отговори, че според нея е крайно време майка й да роди живи (!) деца... И започна нежно и внимателно да масажира корема на майка си, сякаш малко по малко я подготвяше за „скорошно и щастливо“ раждане ... И така, с леката ръка на тази прекрасна непозната акушерка, около шест часа сутринта майка ми лесно и бързо роди първия си жив дете, което за щастие се оказах аз.
- Е, виж тази кукла, мамо! – весело възкликна акушерката, носейки на майката вече изпраното и чисто, малко, крещящо вързопче. А майка ми, като видя за първи път дъщеря си жива и здрава... припадна от радост...

Когато точно в шест часа сутринта д-р Ингелевичиус влезе в стаята, пред очите му се разкри прекрасна картина – много щастлива двойка лежеше на леглото – бяхме майка ми и аз, нейната жива новородена дъщеря… Но вместо да се зарадва на такова неочаквано щастие. Накрая лекарят по някаква причина изпадна в истинска ярост и без да каже нито дума, изскочи от стаята...
Така и не разбрахме какво наистина се случи с всички „трагично необичайни“ раждания на моята бедна, страдаща майка. Но едно беше ясно със сигурност - някой наистина не искаше поне едно майчино дете да се роди живо на този свят. Но явно този, който толкова внимателно и надеждно ме е защитавал през целия ми живот, този път е решил да предотврати смъртта на детето на Серьогини, някак си знаейки, че той вероятно ще бъде последният в това семейство ...
Така „с препятствия” започна някога моят удивителен и необичаен живот, чиято поява, още преди раждането ми, съдбата, вече доста сложна и непредсказуема, беше подготвила за мен....
Или може би някой, който още тогава е знаел, че някой ще има нужда от живота ми за нещо, и някой се е постарал много, за да се родя все пак на тази земя, въпреки всички „трудности“, създадени пречки“...

С течение на времето. Моята десета зима вече напълно управлява двора, покривайки всичко наоколо със снежнобяла пухкава покривка, сякаш искаше да покаже, че в момента тя е пълноправната господарка тук.
Все повече и повече хора влизаха в магазините, за да се запасят с новогодишни подаръци предварително и дори въздухът вече „помириса” на празника.
Наближаваха два от любимите ми дни - моят рожден ден и Нова година, между които имаше само две седмици разлика, което ми позволи да се насладя напълно на техния "празник", без дълга почивка...
Цял ден се навъртах около баба ми, опитвайки се да разбера какво ще получа за моя „специален“ ден тази година?.. Но по някаква причина баба ми не се поддаде, въпреки че преди това никога не ми е било много трудно „разтопете“ мълчанието й още преди рождения ми ден и разберете какво „удоволствие“ мога да очаквам. Но тази година, незнайно защо, на всичките ми „безнадеждни“ опити, баба ми само се усмихна загадъчно и отговори, че това е „изненада“ и че е абсолютно сигурна, че наистина ще ми хареса. Така че, колкото и да се стараех, тя стоеше твърдо и не се поддаваше на никакви провокации. Нямаше къде да отидем - трябваше да чакаме...
Затова, за да се занимавам поне с нещо и да не мисля за подаръци, започнах да съставям „празнично меню“, което тази година баба ми позволи да избера по свое усмотрение. Но, трябва честно да кажа, това не беше най-лесната задача, тъй като бабата можеше да създаде истински кулинарни чудеса и изборът от такова „изобилие“ не беше толкова лесен и още повече, че хващането на баба да прави нещо невъзможно беше Като цяло, въпросът е почти безнадежден. Мисля, че дори и най-претенциозните чревоугодници биха намерили какво да се насладят в нейното заведение!За първи път беше позволено да се поканят толкова много гости. Баба прие всичко това много сериозно и ние седяхме с нея около час, обсъждайки какво специално нещо може да „заклина“ за мен. Сега, разбира се, разбирам, че тя просто е искала да ми угоди и да покаже, че това, което е важно за мен, е също толкова важно и за нея. Това винаги е било много приятно и ми е помагало да се чувствам необходима и до известна степен дори „значима“, сякаш съм възрастен, зрял човек, който означава много за нея. Мисля, че е много важно за всяко от нас (децата) някой наистина да вярва в нас, тъй като всички ние трябва да поддържаме самочувствието си в този крехък и силно „променлив“ период на детско съзряване, което вече почти винаги разкрива насилствен комплекс за малоценност и изключителен риск във всичко, което се опитваме да докажем човешката си стойност. Баба разбираше това прекрасно и нейното приятелско отношение винаги ми помагаше да продължа „лудото“ си търсене на себе си без страх при всякакви житейски обстоятелства, които се сблъскаха с мен.
След като най-накрая приключих с подготовката на моята „маса за рожден ден“ с баба ми, тръгнах да търся баща ми, който имаше почивен ден и който (бях почти сигурен в това) беше някъде в „своя ъгъл“, правейки любимото си занимание. .
Както си мислех, седнал удобно на дивана, татко спокойно четеше някаква много стара книга, една от онези, които все още не ми беше позволено да взема и която, както разбрах, все още не бях пораснал да чета. Сивият котарак Гришка, свит на топла топка в скута на татко, присви очи доволно от обзелите го излишни чувства и мъркаше вдъхновено за целия „котешки оркестър”... Седнах до татко на ръба от дивана, както правех много често, и тихо започна да наблюдава изражението на лицето му... Той беше някъде далече, в света на своите мисли и мечти, следвайки нишка, която авторът очевидно много ентусиазирано плетеше и на в същото време той вероятно вече е подреждал получената информация според рафтовете на своето „логическо мислене“, така че след това да можете да я прекарате през вашето разбиране и възприятие и да изпратите готовия продукт в огромния си „ментален архив“. .
- Е, какво имаме там? – попита тихо татко, галейки ме по главата.
– И нашият учител днес каза, че душа изобщо няма и всички приказки за това са просто измишльотина на свещениците, за да „подкопаят щастливата психика на съветския човек“... Защо ни лъжат, татко ? – изцепих се на един дъх.
„Защото целият този свят, в който живеем тук, е изграден именно от лъжи...” – съвсем спокойно отговори бащата. – Дори думата – ДУША – постепенно излиза от обръщение. Или по-скоро го „напускат“... Виж, казваха: душевнодушен, сърдечен, сърцераздирателен, сърцераздирателен, душеразтворителен, отвори душата и т.н. И сега се подменя - болезнен, дружелюбен, подплатено яке, отзивчив, нужда... Скоро няма да остане душа в руския език... И самият език стана друг - скъперник, безличен, мъртъв... Знам, не забеляза, Светленкая - усмихна се нежно татко. „Но това е само защото вече сте родени с него такъв, какъвто е днес... А преди беше необичайно ярък, красив, богат!.. Наистина искрен... Сега понякога дори не искам да пиша“, татко замълча за няколко секунди, мислейки за нещо свое, след което добави възмутено. – Как да изразя своето „Аз“, като ми пратят списък (!) кои думи могат да се използват и кои са „реликва от буржоазния строй“... Диватщина...
„Тогава по-добре ли е да учиш сам, отколкото да ходиш на училище?“ – попитах озадачен.
- Не, малко мое човече, трябва да отида на училище. – И без да ми даде възможност да възразя, продължи той. – В училище ти дават „зрънцата” на твоята основа – математика, физика, химия, биология и т.н., които просто нямаше време да ти преподавам вкъщи. И без тези „семена“, за съжаление, няма да можете да отгледате своята „умствена реколта“... - усмихна се татко. – Само първо, непременно ще трябва да „отсеете“ добре тези „зърна“ от люспите и гнилите семки... А каква „реколта“ ще получите после, зависи само от вас... Животът е сложно нещо , нали разбирате.. А понякога не е толкова лесно да останеш на повърхността... без да потънеш на дъното. Но няма къде да отидете, нали? - Татко пак ме погали по главата, незнайно защо му беше тъжно... - Така че помислете дали да сте от онези, на които им казват как трябва да живеете, или да сте от онези, които мислят за себе си и търсят своя път .. Вярно, за това те удрят много добре по главата, но за сметка на това винаги ще го носиш гордо вдигнат. Така че помислете добре, преди да решите какво ви харесва най-много...

памет свети мъченици Сергий и Вакхсе провежда в православната църква на 20 октомври по нов стил.

Светиите Сергий и Вакх изпълняват военна служба при император Максимиан, чието царуване се състоя в края на трети - началото на четвърти век. Езическият владетел нямал представа, че Божиите светии са християни, затова ги назначил на високи длъжности в армията. Скоро след повишението му се появиха хора, страдащи от болестта на завистта, които съобщиха на езическия владетел, че неговите военачалници Сергий и Вакх не принасят жертви на езическите идоли.
Владетелят беше привърженик на езичеството и отказът да се поклони на идолите се смяташе за държавно престъпление, за което можеше да има смъртно наказание. Сергий и Вакх знаеха за това, но да останат верни на Господ беше по-ценно за тях от временното благополучие в живота. За да провери доколко са верни изобличенията срещу тези военачалници, Максимиан заповядал светиите Сергий и Вакх да се поклонят на езическите идоли. Мъчениците смело защитавали истината на своите убеждения и твърдо изразявали своята християнска позиция. Светиите казаха, че не могат да се покланят на бездушни идоли, но че трябва да отдават цялата почит на Единия Бог, който е създал всичко на небето и на земята.
За да накаже войниците, които са били неверни на езическата вяра, император Максимиан заповядал да се премахнат знаците на военното им достойнство от виновните, да се облекат в женски дрехи и да се окачат на вратовете им метални обръчи. В този вид Божиите светии бяха водени по централните улици на града, за да могат жителите му да осмиват тези хора и техния отказ да се подчинят на императора. След това владетелят започна да разговаря с воините Сергий и Бакхус, като нежно ги призова да се откажат от християнските си вярвания и да се поклонят на идолите. Виждайки твърдостта на доверието на светите воини в Бога, владетелят заповядал мъчениците да бъдат изпратени при владетеля Антиох, който управлявал източната част на Сирия и се отличавал с особено злобно отношение към християните. Както се оказа, владетелят Антиох започна да заема толкова високо положение в обществото благодарение на помощта на светиите Сергий и Вакх, така че той започна да ги моли по приятелски начин да извършат езическа жертва, за да избегне предписаното смъртно наказание по закон. Божиите светии не се страхуваха от смъртното наказание, обяснявайки, че животът за тях е Господ Исус Христос и те разбират смъртта за Господ като печалба. Чувайки такива речи от войниците, Антиох изпаднал в ярост: той издал заповед Бакхус да бъде бит до смърт със специални камшици, а Сергий, обут в метални ботуши с остри нокти отвътре, бил отведен в друг град, където бил обезглавен с меч.
Смъртта на Божиите светии последва около 300 година.
Светите мъченици Сергий и Вакх показали искреността на своята вяра дори пред лицето на смъртта. Смелостта им се проявява не само в доблестна военна служба на земния владетел, но грее като неугасващ лъч в Царството Небесно. Те изпълняваха служебните си задължения с голямо усърдие до момента, когато изпълнението им влезе в противоречие със служенето на Единия Истински Бог. Примерът с живота на светите мъченици Сергий и Вакх служи като ясно потвърждение, че между постигането на благополучие във временния земен живот и наследяването на Небесното Царство с Господа, християнинът винаги трябва да избира да служи на Господа, дори ако това изисква вреда здравето му и отнемане на живота му. От християнина се изисква отговорно да изпълнява задълженията си към земните власти, доколкото това не пречи на служенето на Господ.

Тропар, глас 5:
Оплождане на Христовите страстотерпци/ и очите на Христовата Църква,/ очи просвети душите ни,/ Сергий, многострадален и преславен Вакса:/ моли се на Господа,/ да бягаме от мрака на греха/ и да явяваме се в общение с неравната Светлина// чрез твоите молитви, светии.

Кондак, глас 2:
Мъжествено въоръжени с разум против враговете,/ унищожаващи всички тези ласкателства,/ и приемащи победа свише, всеутвърждаващи мъченици,/ единодушно викащи // за доброто и красотата да бъдеш с Бога.

Увеличение:
Ние ви величаем, Христови страстотерпци, и почитаме вашите честни страдания, които естествено претърпяхте за Христа.


Общо 54 снимки

Църквата Свети Сергий и Бакхус- една от най-древните оцелели църкви в Константинопол, която служи като прототип на базиликата Сан Витале в Равена (центричен храм) и (куполна базилика) (оттук и второто име - „Малката Света София“). Явно църквата "Свети Сергий и Бакхус" е дело на същите майстори, които са построили Света София - Исидор от Милет и Антемий от Трал. Според друга версия върху храма е работил архитектът Антемий от Трал, който е по-известен като математик и автор на книгата за изгарянето на огледало „Парадоксография“.

Храмът е посветен на светите мъченици Сергий и Вакх, той е не по-малко впечатляващ от самата прочута Света София и това не е преувеличение. Църквата е като по-малката сестра на Света София. Той не е толкова величествен поради сравнително скромните си размери, но искрено впечатлява и изненадва със своята „жива“ добра чиста дълбока светлинна енергия. Обхваща ви вълна от изненада и радостно разбиране, че се намирате в едно от най-древните и удивителни места във византийски Константинопол. И самото това разбиране идва без предварително обяснение за себе си. Между другото, попаднах тук умишлено и от любопитство - без да проверявам пътеводителя, и интуитивно намерих Малката Света София лесно и естествено.

Тъй като самата църква ме очарова толкова много, направих голям брой снимки както отвън, така и отвътре на храма. Така че ще има две публикации за църквата на Сергий и Бакхус. Едната е за външния вид на църквата, историята на нейното създаване, Свети Сергий и Вакх, а втората е за вътрешните й пространства, оставили най-силни впечатления. Въпреки факта, че прочутите златни византийски мозайки не са запазени в църквата, можете да си ги представите, ако я посетите, която датира приблизително от същия период като Малката Света София. Така че това потапяне в историята на православна Византия се оказа много богато на впечатления, които ще се опитам да предам.

Църквата (сега работеща джамия) се намира в историческия център на Истанбул в квартал Султанахмет почти на брега на Мраморно море. До Малката Света София можете да стигнете без много усилия, нужно е само желание.

Сега сме на една от най-емблематичните забележителности на Истанбул - историческият площад Султанахмет или местоположението на известния.
02.

От площада на Хиподрума в южната му част, подминавайки Египетския обелиск, заобикаляме обелиска на Константин отляво покрай Университета на Мармара, който се намира върху бившата заоблена южна част на основата на Хиподрума - сфендът - площадката на трибуните за зрители, някога разположени в полукръгъл амфитеатър, повтарящ югозападния завой на пистата за бягане.
03.


Университет Мармара и обелиска на Константин на площад Султанахмет

Сега ще заобиколим тази сграда отляво и ще започнем да слизаме по тесните улички към Мраморно море. Вдясно скоро имаме внушителните руини на Сфенда. Това е всичко, което е останало от някога известния хиподрум на Константинопол.

04.

След като разгледахме сфендата, поемаме наляво и се спускаме към морето по тесните улички на Истанбул...
05.

И след 3-4 минути вече сме там - при църквата Свети мъченици Сергий и Вакх.
06.

Някога тази област е била дом на най-модерните дворци в града, включително къщите на Пулхерия и семейство Фокус, както и така наречената Къща на Дарий (според легендата неин собственик е един от осемте патриции, които Константин Страхотен, донесен със себе си от Рим). Нито една от тези сгради не съществува отдавна. Величието на дворците, които стояха тук, се доказва от многобройните местни подземни цистерни, които ги захранваха с вода (а собствената вода е знак за богатство). В момента нито един от тях не е публично достъпен.
07.

Много руски поклонници споменаха църквата на Свети Сергий и Вакх, включително Антоний Новгородски: „Зад подножието има църквата на светия мъченик Сергий и Вакх: и главите им лежат тук, и ръката на Сергий и неговата кръв.“ Александър Дякон е свързан с друга забележителност: „Близо до Константиновския дворец на Царев има манастир „Св. Сергий и Вакх“.
08.

Освен това куполът на София прилича повече на гладка полусфера, докато този на Сергий и Бакхус напомня повече на оребрена „черупка“. Разделен е на шестнадесет дяла, осем от които са плоски и прорязани от прозорци, а други осем, вдлъбнати, редуващи се с тях, съответстват на ъглите на осмоъгълника. Това придава на купола (височината му е 16,33 м) вълнообразен контур, който се вижда ясно, когато се гледа от височината на Първия хълм. Като цяло третирането както на пространството, така и на светлината в „Сергий и Бакхус“ беше изключително новаторско.
20.

Нека да разгледаме по-отблизо тази църква отвън.
21.

Сега Църквата на Сергий и Бакхус е действаща джамия (нейният основател Хюсеин Ага е погребан в мавзолея северно от храма, на снимката долу вдясно). Можете да влезете в джамията преди или след молитва.
22.

Куполът на църквата от североизток.
24.

Сега вървим покрай северната стена на църквата.
28.

А сега ще влезем в двора на църквата на Сергий и Бакхус.
30.


Северна стена на църквата на Сергий и Бакхус

Това е главният вход на църквата от север.
31.

Църковен двор.
33.

Северната порта и стената на църквата отвътре.
37.

Като цяло сградата е претърпяла минимални промени: например тези прозорци, които сега са от двете страни на входа, преди това са били врати, както в Света София.
39.

Светите мъченици Сергий и Вакх, римляни по произход, били знатни сановници 1 и първи от велможите в двора на цар Максимиан. Царят много ги обичаше и уважаваше за благоразумните им съвети на събранията, за смелостта им във война и за тяхната лоялност в службата.

И рядко някой можеше да се обърне към царя с молба по друг начин освен чрез тези най-верни съветници: те бяха в такова благоволение пред него, както никой друг.

Сергий и Вакх обаче търсеха милост не толкова от земния цар, колкото от небесния цар: защото вярваха в нашия Господ Иисус Христос, опитваха се да Му угодят с живота си и усърдно Му служеха.

Но поради страх от царя те засега скриха вярата си в Христос, тъй като Максимиан се отнасяше към християните с безмерна омраза и неукротима ярост. Но светлината на Христовата вяра не остана задълго скрита в тях и скоро се разкри ясно на всички.

Някои, завиждайки на високото им положение и царската любов към тях и желаейки да си навлекат омразата и гнева на царя, му съобщиха, че Сергий и Вакх са християни и че отказват да се покланят на идолите. Максимиан не искаше да повярва, че хората, които се радваха на неговото благоволение, няма да се съгласят с него в почитането на боговете - и се срамуваше да ги пита за това или да ги изобличава, без да знае със сигурност. Той обаче решил да ги тества по следния начин.

Един ден той назначи празник в чест на своите богове и отиде с всички принцове и сановници, с воини и слуги, заобиколен от цялото си царско величие, в храма на главния бог Зевс 2, за да му направи тържествено жертвоприношение там. В същото време той внимателно наблюдаваше дали любимите му велможи Сергий и Вакх ще влязат с него в идолския храм.

Но когато царят влезе в храма, Христовите служители останаха извън него и не влязоха с царя в мерзкия храм; спирайки се в далечината, те се молеха на истинския Бог, като Го молеха да просвети слепотата на помрачените очи на този нечестив народ и да прослави чрез тях Своето пресвято име. Царят, като видя, че Сергий и Бакхус не влязоха с него на тържеството, изпрати слуги да ги вземат и насила да ги доведат в храма.

Когато светиите бяха доведени на това нечестиво събрание, Максимиан им заповяда да се поклонят на идолите с него, да направят жертвоприношение и да участват в жертвите, принесени на идолите.

Но Сергий и Бакхус не искаха да изпълнят тази царска заповед.

„Имаме“, казаха те, Бог на небето, не фалшив и безчувствен Бог, както вашите идоли са безчувствени, а истински и жив Бог, който държи целия свят в Своята сила и ние Му се покланяме.

И започнаха да изобличават царя за неговата зла вяра, че отдава почитта на Единия Бог на идоли - слепи, глухи и неми.

Тогава царят, разгневен, заповяда да им снеме всички отличия на високия им сан: военни колани, златни гривни, пръстени и всички дрехи и, за позор, да ги облече в женско бельо и да ги постави железни обръчи на вратовете им.

В тази форма светиите започнаха да бъдат развеждани из града, така че, по този начин, такива славни и благородни благородници на Рим да бъдат подигравани и осмивани от всички хора за поклонение на Единствения истински Бог и оклеветяване на фалшиви езически богове, или, по-добре казано, самите демони, на които те не искаха да донесат. Тези жертви са слуги на Бога, които вече са се пожертвали на Христос.

В края на нечестивите жертвоприношения Максимиан се върна в покоите си и като се смили над Сергий и Вакх, тъй като много ги обичаше, ги повика при себе си и каза:

- Мои мили и верни приятели! Защо планирахте да опозорите нашите богове и да натъжите своя крал, който е толкова милостив и ви подкрепя? Защо си навлякоха такова безчестие? Въпреки че те обичам много, не мога да търпя оскверняването на моите богове и ще трябва да те предам на мъчения, дори против волята си. Затова ви моля, приятели мои, оставете този Син на Тектон 3, Когото евреите обесиха на кръста със злодеите като злодей, и не се увличайте по християнски басни и магии; обърнете се отново към нашите велики богове и аз ще ви окажа още по-голяма почит и още по-голяма милост към вас и вие ще се насладите на моята любов и ще се насладите неразделно с мен на всички предимства на моето царство.

Но Сергий и Вакх, не искайки да отпаднат от Божията любов в името на царската любов и да загубят вечните в името на временни облаги, не послушаха царя. Изпълнени с благодатта на Светия Дух, те смело и убедително започнаха да доказват на царя цялото безсилие на неговите лъжливи богове, смело му изповядаха силата и Божествеността на Иисус Христос и посъветваха царя сам да узнае тази небесна истина. Нечестивият цар, чието сърце беше закоравяло и чийто ум беше ослепен, не прие добрия им съвет, а напротив, пламна от още по-голям гняв и ярост.

От любовта си към тях, като не искаше да ги предаде, за да се измъчва, той ги изпрати при източния хегемон 4 Антиох. Този човек беше жесток гонител и мъчител на християните; Той постига ранг на хегемон чрез застъпничеството на Сергий и Бакхус пред царя и след това е изпратен на Изток. Сега светиите бяха изпратени при този хегемон.

Кралят смяташе, че те ще се страхуват от неговата жестокост, слухът за която се разпространи из цялата империя, и в същото време ще се срамуват да бъдат във властта на този, който преди това е бил почти техен роб и по този начин извън от страх и срам те биха се отрекли от Христос.

Но дори и това да не се беше случило, тогава царят във всеки случай щеше да е по-желателно те да бъдат измъчвани в далечна област, отколкото пред очите му.

И така светиите бяха изведени от Рим във вериги. След цял ден пътуване придружаващите ги войници спират за нощувка в хотел. Тук, в полунощ, когато войниците, които ги водеха, спяха дълбоко, Сергий и Вакх се изправиха на молитва и започнаха да молят Бог за сила - да издържат смело на всички страдания, които им предстоят.

Докато се молеха, им се яви Ангел Господен, който ги освети с небесна светлина и ги укрепи със следните думи:

- Бъдете смели, Христови служители, и като добри войни се въоръжете срещу дявола: скоро ще го победите.

След тези думи Ангелът стана невидим.

Сергий и Вакх, изпълнени с неизразима радост, започнаха да изпращат хвала на Господа, който благоволи да посети Своите слуги с такъв ангелски вид.

През целия си дълъг път на Изток светите мъченици прекарвали време в молитва и псалмопение и така се въоръжавали още повече срещу невидимите духове на злобата.

След като преминаха през много градове и села, те най-накрая стигнаха до източния град Варвалисо 5, където по това време се намираше хегемонът Антиох, на когото войниците предадоха затворниците, които бяха довели, заедно с царското писмо със следното съдържание:

- Максимиан, вечен цар, на Антиох, хегемон на източната страна. - Радвай се! Нашите богове не позволяват на никой човек, и особено на шампионите и слугите на нашето царство, да бъдат зли хора и да не участват в жертвоприношения за тях; Затова ние осъдихме Сергий и Вакх и като последователи на злата християнска вяра ги счетохме за заслужаващи смъртно наказание. Но тъй като те са недостойни да приемат наказание от самия цар, ние ги изпратихме при вас. Ако те, като са се покаяли, ни послушат и направят жертва на боговете, тогава им покажете снизходителност и ги освободете от определеното мъчение; в същото време обещайте, че ще бъдем милостиви към тях и че всеки от тях ще получи предишното си достойнство и ще спечели по-голямо благоволение от нас, отколкото преди. Ако не се подчинят и останат в предишната си зла вяра, тогава ги предайте на заслужени мъки и ги осъдете на смърт чрез обезглавяване с меч. С надеждата за дълъг живот - бъдете здрави.

След като прочете царското писмо, Антиох заповяда Сергий и Вакх да бъдат задържани до сутринта. На сутринта, влизайки в претория 6, той седна на съдийското място и като постави пред себе си светите мъченици, започна да им говори така:

„Мои бащи и благодетели, които ме помолихте за това достойнство, виновници за истинската ми слава, как се промени вашето положение!“ Сега аз седя пред вас като съдия, но вие, вързани затворници, стоите пред мен - вие, на които преди бях слуга. Моля те, не си причинявай такова зло, послушай царя и направи жертва на боговете, и отново ще получиш предишния си сан и отново ще бъдеш удостоен със слава; ако не направите това, тогава аз, противно дори на собствената си воля, ще трябва да ви принудя да изпълните тази кралска заповед с мъки: в края на краищата вие сами чухте какво ми нарежда кралят в посланието си. Затова, господа мои, бъдете милостиви към себе си, а също и към мен, защото аз изобщо не бих искал да бъда жесток мъчител за вас, мои благодетели.

Светиите му отговорили:

„Напразно искате да ни заблудите с речта си: за тези, които търсят райски живот, честта и безчестието, животът и смъртта са абсолютно безразлични:“ Защото за мен животът е Христос, а смъртта е печалба“ (Фил.1:21)..

И Сергий и Вакх казаха много повече, упреквайки и изобличавайки идолопоклонството и атеизма на нечестивите. След това Антиох, ядосан, заповядал да хвърлят Свети Сергий в тъмница, а Вакх, съблечен и проснат на земята, бил бит безмилостно. Били светеца по цялото тяло толкова дълго време, че дори слугите, които го биели, изтощени от умора, се редували един с друг. От тези побои тялото на Св. мъченикът сякаш паднал от костите си и кръвта се леела от него като вода. Всред такова мъчение свети Вакх предаде душата си в ръцете на Господа. Антиох заповядал да изнесат тялото на страдалеца извън града и да го хвърлят някъде далеч, за да го изядат зверовете и птиците. Но Господ запази костите му: някои от християните, които се криеха от страх от идолопоклонници извън града, в пещери и дерета, излязоха през нощта от убежищата си, взеха тялото на светеца и го погребаха с чест в една от онези пещери, в които самите те се криеха.

Сергий, седейки в затвора и чувайки за смъртта на приятеля си, беше силно натъжен и дълго време скърбеше за раздялата си с него.

„Уви за мен, вземи моя Бакхус“, повтори той многократно, „сега ти и аз вече не можем да пеем:“ Колко хубаво и колко приятно е братята да живеят заедно!(Пс. 133:1): Ти ме остави сам.

Докато свети Сергий плачел, още на следващата нощ насън му се явил свети Вакх с лице на ангел, в дрехи, сияещи от небесна светлина. Той започнал да го утешава, като му възвестил приготвената за тях награда на небето и го укрепил за скорошната мъченическа смърт, за която щял да получи голяма милост и дръзновение от Христос Господ. След това явяване Сергий се изпълни с радост и започна да пее на Господа с радост на сърцето.

Скоро хегемонът, отивайки в друг град, наречен Сура 7, нареди на Сергий да го последва. Там, като седна на съдийското място, той започна да говори това на светеца:

- Един нечестив човек на име Бакхус не искаше да прави жертви на боговете и се съгласи да умре от насилствена смърт, вместо да ги почете - и затова прие екзекуцията, достойна за делата си. Но ти, Сергий, защо се съблазняваш от това безбожно учение и се излагаш на такова голямо нещастие? Благодетелю мой, не се отдавай на мъки! Срамувам се от вашите предишни облаги за мен и от вашия ранг: в края на краищата вие стоите пред мен като осъден човек и аз, седнал, извършвам присъда над вас: някога незначителен човек, сега, благодарение на вашето ходатайство с царю, аз бях въздигнат с голям ранг и сега вече съм по-висок от теб; Ти, който искаше от царя толкова много и толкова добри неща, сега желаеш зло за себе си. Моля те, послушай съвета ми, изпълни кралската заповед, направи жертва на боговете и ще бъдеш издигнат до предишния си ранг и ще получиш предишната си слава.

Свети Сергий му отговорил:

– Временната чест и слава са суетни, но временното безчестие е последвано от вечна слава и за мен това земно безчестие е нищо и не търся временна слава, защото се надявам да бъда удостоен от моя Спасител с истинска и вечна чест в небесна слава . Вие си спомняте моите предишни облаги към вас - че молих земния цар за такъв висок сан; Сега ти казвам, послушай ме и като познаеш истината, отхвърли лъжливите си богове и се поклони с мен на Небесния Бог и Царя на вековете, и аз обещавам да поискам от Него дори повече блага за теб от Максимиан.

Тогава Антиох, убеден, че не е в състояние да го отвърне от Христос и да го принуди да се подчини на царската воля, каза:

„Ти ме караш, Сергий, да забравя всичките ти добри дела и да те предам на жестоки мъки.“

Сергий отговори:

- Правете каквото искате: аз имам за помощник Христос, Който веднъж каза: не бойте се от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; Така че сега имате власт над тялото ми, за да го измъчвате, но нито вие, нито баща ви, Сатана, имате власт над душата ми.

След това Антиох се ядоса и каза:

„Виждам, че моето дълготърпение само те прави още по-нагъл“ и заповяда да го обуят в железни ботуши, с остри и дълги пирони на подметките, които пронизаха краката на светеца. В такива обувки Антиох заповяда да карат Сергий пред колесницата му, а самият той отиде в град Тетрапиргий 8, откъдето трябваше да отиде в град Розафа 9.

Понасяйки такива страдания, светецът пеел по пътя: „Твърдо се уповах на Господа, и Той ми се поклони и чу вика ми; Той ме изведе от страшната яма, от тинястото блато, постави нозете ми на канара и утвърди стъпките ми” (Пс. 39:2-3).

Когато стигнали до град Тетрапиргий, който се намирал на двадесет мили от Сура, мъченикът бил отведен в тъмница. По пътя към нея той пее: „Дори човекът, който беше в мир с мен, на когото имах доверие, който яде хляба ми, вдигна петата си срещу мен. Но Ти, Господи, помилуй ме и ме въздигни, и аз ще им отплатя” (Пс. 40:10-11).

През нощта в затвора, когато мъченикът се молел, му се явил ангел Господен и изцерил раните му. На следващия ден Антиох заповядал да изведат Свети Сергий от затвора, мислейки, че от болка не може дори да стъпи на краката си. Виждайки отдалече, че той върви като напълно здрав човек, дори изобщо не накуцва, мъчителят се ужаси и каза:

„Този ​​човек наистина е магьосник, защото как може човек да ходи без да куца след такова мъчение?“ И сякаш никога дори не е страдал от краката си.

След това Антиох заповяда да обуят мъченика в същите ботуши и да го изведат пред Розафа, а пред него имаше разстояние от 70 стадия от град Сура. Тук, след като се изкачи на съдийския престол, Антиох започна да принуждава Свети Сергий да се поклони на идолите; но не могъл да го откъсне от неговото изповядване на Христос и осъдил мъченика на смърт. Когато светецът бил изведен извън града, на мястото на екзекуцията, той поискал време за молитва. Докато се молел, той чул глас от небето, който го викал в небесните обители, и, като радостно навел глава под меча, умрял. Тялото му било погребано на същото място от християни.

След малко християните от град Сура се съгласили тайно да вземат тялото на светеца от Розафа и да го пренесат в своя град. Когато през нощта се приближиха до гробницата, от гробницата се появи огнен стълб, чиято височина достигаше до самото небе. Някои от войниците, които живееха в Розафа, като видяха в полунощ огнен стълб, който освети целия им град, отидоха въоръжени на това място и видяха гражданите на Суран, обзети от ужас при вида на това огнено явление. Скоро видът на чудотворния стълб изчезна. След това гражданите на Сур разбраха, че Свети Сергий не иска да напусне мястото, където проля кръвта си и положи душата си за Христос; В чест на мъченика те само издигнали на това място чудесен каменен гроб. С разпространението на християнството в град Розафа е построен храм на името на свети мъченик Сергий.

Петнадесет епископи от околните градове, събрали се, тържествено пренесли нетленните и благоуханни мощи на светия мъченик в новосъздадената църква и решили да празнуват паметта му на 7 октомври, в деня на смъртта му. На това и това място - както в църквата, с мощите на мъченик Сергий, така и където той умря и беше погребан - много бесни и болни хора получиха изцеление от своите болести 10.

Заслужава да се отбележи, че всяка година в деня на паметта на светеца диви животни, сякаш спазвайки някакъв закон, излизали от околните пустини и се събирали на мястото, където за първи път бил погребан светият мъченик.

По това време дивият им нрав беше заменен от кротостта на агнетата: те не нападнаха нито хора, нито добитък, но, спокойно заобикаляйки Св. място, върнати отново в своите пустини. Бог толкова прославил Своя светец, че вдъхновил не само хората, но и животните да честват паметта му.

По молитвите на Свети Сергий нека Господ укроти яростта на нашите врагове, както някога укроти свирепостта на тези диви зверове - за Негова слава завинаги. - Амин.

НА МЪЧЕНИЦИТЕ СЕРГИЙ И ВАКХ

Тропар, тон 4

Твоите мъченици, Господи, / в страданията си получиха нетленни венци от Тебе, нашия Бог, / имайки Твоята сила, / те събориха мъчителите, / съкрушиха демоните на слабото безочие. / Чрез тези молитви / спаси нашите души.

Друг тропар, глас 5

Оплождане на страстотерпците Христови / и очите Христови към Църквата, / просвети очите на душите ни, / Сергий, многострадален и преславен Вакса: / моли се на Господа, / да бягаме от тъмнината на грях / и да се явим като общност на неравната Светлина / чрез вашите молитви, светии.

Кондак, тон 2

Мъжествено въоръжени с разум срещу враговете, / унищожавайки всичките им ласкателства, / и приемайки победа отгоре, всехвалени мъченици, / викащи с един ум: / хубаво е и красиво да бъдеш с Бога.

1 В агиографския оригинал Сергий е наречен „примикар“, т.е. първият командир на „гентилианския полк“, който се състои от съюзници (наричани: джентили) на римляните, а Бакхус е наречен „секондоториум“, т.е. втори командир на този полк.

2 Зевс, или Юпитер, е гръко-римски бог, почитан от езичниците като владетел на небето и земята, баща на всичко, богове и хора.

3 Това е Исус Христос, Когото евреите от Негово време наричат ​​„Синът на Тектон” (Евангелие от Мат. гл. 13, ст. 55), смятайки Го за син на годеника на Пресвета Богородица Йосиф, който се занимавал с дърводелство (“tekton” - от гръцки: дърводелец, строител). Това име по-късно е възприето от римските езичници, прилагайки го към Христос под формата на присмех и подигравка на Царя на християните.

4 Тоест на владетеля на източните, азиатски провинции на Римската империя.

5 Варвалисо е град в Месопотамия, на западната страна на река Ефрат.

6 Претория е най-висшето съдебно седалище в централните градове на римските провинции, където делата са се решавали от управителите на римските императори, т.е. хегемони или владетели на няколко провинции.

7 Сура е град на западната страна на Ефрат.

8 Тетрапиргиум е град между Сура и Розафа близо до Ефрат.

9 Розаф или Резаф, по-късно преименуван на известния манастир, основан в него в чест на свети мъченик Сергий Сергиопол, е град, разположен на 6 мили от Сура.

10 От древни времена паметта на светите мъченици Сергий и Вакх беше много почитана в целия Изток и мнозина правеха благочестиви пътувания до техните мощи. Ежегодното честване на мъченик Сергий е известно от началото на V век. През същия век Йераполският епископ Александър построява великолепна църква в чест на тези мъченици. Техните честни, нетленни глави се съхраняват известно време в Константинопол, където са видени от руски поклонници: монах Антоний (1200 г.) и Стефан Новгород (ок. 1350 г.). Византийският император Юстиниан Велики (527-565) укрепил град Розафа, където пострадал Св. Сергий и където били мощите му, а в началото на царуването си построил до двореца си в Константинопол великолепна църква в името на Св. Сергий и Бакхус за това, че са го спасили от затвора още преди възкачването му на трона. Когато персийският цар Хосройс (532-579) се приближи до Розафа, който вече беше преименуван на Сергиополис, малкото жители, които се укрепиха в този град, му дадоха всички скъпоценности, за да пощади града, с изключение на мощите на Св. мъченик Сергий, който почиваше в продълговато светилище, облицовано със сребро; След като научи за това, Хосройс премести цялата армия към града, но на стената се появиха безброй много войници, въоръжени с щитове и готови да се защитават; Хозрой разбрал, че това чудо се извършва от мъченик, и обзет от страх, се оттеглил от града. Известният франкски хронист от V век Григорий от Тур пише, че по негово време този светец е бил много почитан на Запад заради многото чудеса и блага, показани на онези, които се стичат при него с вяра.

Във връзка с