Реклама в портала

Пътят към Бога: как да започнем да ходим на църква. Какво трябва да знае човек, който реши да отиде на църква Как да отиде на църковна служба

1.1. Защо да ходите на църква (храм)?Една от целите на човека на земята е да слави и прославя Бога – своя Небесен Баща. Това прославяне е най-изразено във величествените служби на Църквата. В Църквата хората намират пълнотата на взаимното молитвено общуване и взаимната молитвена подкрепа. Господ каза: „Ако двама от вас на земята се съгласят да поискат нещо, то каквото и да поискат, ще им бъде направено от Моя Отец, който е на небесата, защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях.“(Матей 18:19,20). Апостол Павел нарича Църквата „Тялото Христово, което в своята пълнота изпълва всичко във всичко“(Еф.1:23) и също "домът на Бога", "стълбът и основата на истината"(1 Тим. 3:15). Църквата е опора за християните, тя има критерия за истината и е неин пазител. Без Църквата и участието в църковните Тайнства е невъзможно човек да се спаси. Който не посещава храма, всъщност е извън Църквата.

1.2. Какво трябва да направите, преди да влезете в храма?

- Преди да влезете в храма, трябва да се прекръстите три пъти, след всяко кръстно знамение, направете поклон от кръста, мислено произнасяйки молитви: след първия поклон: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“, след втори поклон: “Боже, очисти моите грехове и помилуй ме.” , след третия поклон: “Безбройно съгреших, Господи, прости ми”. Можете просто да се прекръстите с думите „Господи, помилуй“. Основното нещо е да се опитате да оставите светските, суетни мисли и да имате молитвена нагласа в душата си за общуване с Бога.

1.3. Как да се държим в храма?

– Хората, които ходят на църква, трябва да знаят, че Църквата има свои собствени правила и разпоредби. Жените не трябва да идват в храма с панталони, къси поли, пуловери и блузи без ръкави (с отворени ръце), както и с грим на лицето. Главата на жената трябва да бъде покрита с кърпа или шал. Мъжете не трябва да идват в храма по къси панталони и тениски. Мъжете трябва да свалят шапките си, преди да влязат в храма.

Трябва да пристигнете в храма 10-15 минути преди началото на службата. През това време трябва да закупите и почитате иконите. След това заемете удобно място. Според древното правило по време на службите жените стоят от лявата страна на храма, а мъжете отдясно. Ако има достатъчно свободно пространство, няма нужда да заемате главния проход от входните врати към Царските двери. По време на помазване с миро, причастие и поклонение на кръста, мъжете се допускат първо.

Не трябва да се разхождате из храма по време на богослужение или да водите разговори. Тези, които идват в храма по време на службата, трябва да се въздържат от запалване на свещи или преминаване покрай тях, разсейвайки хората от молитвата.

Не можете да седите с кръстосани крака в църквата или да държите ръцете си в джобовете или зад гърба си. Човек трябва да се държи прилично и благоговейно в Божия дом.

1.4. Когато дойдете на църква, кой първо трябва да запали свещ и за какво трябва да се помолите?

– Преди всичко е добре да поставите свещ в центъра на храма, където на катедрата (специална масичка с наклонена повърхност) лежи празнична икона или храмова икона, както и до образа на Спасителя , Богородица. За поменаване на упокоението на мъртвите поставят свещ до кръста на правоъгълен свещник (това е навечерието). Можете да запалите свещ на всеки светец или светци. Трябва да се молите за прошка на греховете, да благодарите на Господ за Неговите благословии и да помолите за помощ в съществуващите ви нужди.

1.5. Защо трябва да стоите в църквата по време на служба?

– В храма се извършват богослужения и свещени действия, при които човек застава пред Бога с душата, ума и сърцето си, а тъй като душата и тялото са тясно свързани помежду си, то със самото телесно положение той изразява своята вътрешно настроение. Човекът е създаден от Бога по такъв начин, че самото вертикално положение на тялото показва неговата възвишена цел.

Християнинът по време на богослужение не е любопитен зрител, а благоговеен участник в свещеното действие. И който се моли искрено, внимателно, с цялата си душа, не се чувства уморен. Разбира се, хора, страдащи от физически заболявания или нуждаещи се от допълнителна почивка (например бременни жени, възрастни хора), могат да седят на наличните във всички църкви пейки. Но по време и на особено важни места на литургията трябва да стоите прави.

„По-добре е да мислиш за Бога, докато седиш, отколкото да мислиш за краката си, докато стоиш“, е казал московският светец Филарет (Дроздов) от 19 век.

1.6. Колко често трябва да посещавате храма?

– Четвъртата заповед казва, че човек трябва да работи шест дни и да посвети седмия ден на Господ Бог. Следователно всеки християнин трябва да посещава църквата в неделя, включително и на всенощното бдение предния ден (събота вечер), а по възможност и на църковни празници. Можете да дойдете в храма по всяко друго време - да се помолите, да запалите свещи пред иконите, да подадете бележки за литургията предварително, да поговорите със свещеника.

1.7. Възможно ли е да се яде храна сутрин преди посещение на храма?

– Според Устава на Църквата това не е позволено. Който не се е причестил, в края на службата яде антидорон, който може да се приема само на празен стомах. Възможни са отпускания за деца и хора с физически заболявания, на които е позволено да се нахранят преди посещението на храма. Църковната харта е предназначена за физически здрави хора.

1.8. Възможно ли е да запалите свещи и да почитате икони по време на причастие?

– Причастието е най-важната част от службата, затова през този период не бива да палите свещи и да почитате икони. Който не се причасти в този ден, трябва да стои на едно място и да се моли, запазвайки благоговение пред най-великото Тайнство.

Духовният живот и участието в богослужението не се изчерпват само със свещ. Свещта има символично значение, но спасява не символът, а истинската същност - божествената благодат, която се дава в Тайнствата. Затова по време на богослужението трябва да се обръща цялото внимание на това, което се пее и чете в храма. Свещите трябва да бъдат запалени преди началото на службата, а ако нямате време, след края й.

1.9. Ако се наложи тръгване преди края на Литургията, кога може да стане това?

– Напускането на храма преди края на Литургията е разрешено само поради слабост или при крайна необходимост, но не и по време на четене на Евангелието и извършване на Евхаристията.

Препоръчително е да не излизате от храма, докато свещеникът не извика „Да си отидем с мир“.

1.10. Възможно ли е някой, който не е кръстен, да бъде помазан по време на всенощната служба?

- За некръстен няма да има никаква вреда от помазване с благословено миро. Но просто трябва да помислите дали ще му бъде полезно. Ако това е определено приближаване на човек до църковната ограда, ако той, като още не е решил да се кръсти, проявява интерес към тези действия на Църквата, тогава това е добре. И ако такива действия се възприемат от тях като особен вид магия, като вид „църковна медицина“, но в същото време човекът изобщо не се стреми да се присъедини към църквата, за да стане православен християнин, смята той че помазанието ще му служи като някакъв вид амулет, тогава в този случай е по-добре да не подхожда.

1.11. Възможно ли е некръстен човек да се покланя на мощите?

– Некръстените могат да се покланят на свети мощи и икони, ако имат вяра и почит към светинята.

1.12. Почитат ли хората кръста на Радоница?

„Те всеки ден се покланят на кръста в края на богослужението, защото той е главната християнска светиня, той е символ на вярата и инструмент на нашето спасение.

1.13. Какво да направите, ако дете избухне в сълзи в църквата?

– Плачещото дете трябва да се успокои, а ако това не успее, напуснете храма с него, за да не пречите на молещите се.

1.14. Разрешено ли е фотографиране и видеозаснемане в храма?

– Няма общоцърковна забрана за фотографиране и видеозаснемане в храмовете (пример: редовни телевизионни предавания на патриаршеските и митрополитските коледни и великденски служби). Въпреки това, за да се запази благоприличието на църквата, трябва да се потърси благословията на свещеник за тези действия.

1.15. Как да се почувствате от факта, че по време на службата виждате красиво сияние на икони, порти и други подобни?

- С голяма предпазливост. Всички видове видения са неизгодни за човек, тъй като чрез тях най-често се случва съблазняване от зъл дух, което води до състояние, наречено прелест в православието. Не е необходимо да придавате никакво значение на такива видения и се опитайте изобщо да не им обръщате внимание. Също така трябва да внимавате да чувате гласове и всякакви физически усещания по време на молитва.

1.16. Защо жените трябва да покриват главите си в храма?

- Светото писание казва: „И всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, позори собствената си глава.“(1 Кор. 11:5). „Затова човек не трябва да покрива главата си, защото той е образ и слава на Бога; и жената е славата на мъжа. Защото не мъжът е от жена, а жената е от мъж; и мъжът не е създаден за жена, а жената за мъж. Следователно, една жена трябва да има на главата си знак за власт над нея, за ангелите.”(1 Коринтяни 11:7-10).

1.17. Защо жените нямат право да влизат в храма с панталони?

– Защото панталоните са мъжка дреха, а Бог е забранил на хората да носят дрехи, които не отговарят на пола им. „Жената не трябва да носи мъжки дрехи и мъжът не трябва да се облича в женски дрехи, защото всеки, който върши тези неща, е мерзост пред Господа твоя Бог.“(Второзаконие 22:5).

1.18. Задължително ли е да коленичите в църквата по време на богослужение?

– Ако свещеникът и всички богомолци са на колене, тогава и те трябва да се изправят. В изключителни случаи, когато човек е болен или когато църквата е много пренаселена, не е нужно да коленичите.

1.19. Защо обикалят храма с подноси и събират пари?

– „Не знаете ли, че онези, които служат, се хранят от светилището?“(1 Коринтяни 9:13). Самият Господ е установил, че Църквата съществува от даренията на вярващите (Лев.27:32; Втор.12:6; 14:28; 18:1-5). В държавния бюджет не се отделят средства за издръжка на храмове, за заплати на свещеници, дякони, псалмочетци, хористи, свещари, пазачи, чистачи, учители в неделните училища и други църковни служители, тъй като Църквата у нас е отделена от държавата, но задължава Църквата да плаща данъци за наем на земя и сгради, за вода, ток, отопление и др. Освен това са необходими средства за ремонт и реставрация, за поддържане на блясъка на вътрешната украса на църквите, за закупуване на одежди, богослужебни принадлежности и книги. Храмовете са принудени да покриват всички тези разходи сами, а приходите им идват само от дарения на вярващи.

1.20. Как трябва да се държи човек при кадене на храма?

– Когато духовникът кади храма, трябва да се отдръпнете встрани, за да не му пречите, и докато кадите народа, леко наведете глава. В този случай няма нужда да обръщате гръб към олтара. Просто трябва да се обърнете малко. Не трябва да се кръщавате в този момент.

1.21. Какво означават лъкове?

– Поклонът е символично действие, което служи като израз на чувство на благоговение пред Бога. Колениченето и бунтът символизират падението на човека чрез греха и неговото въстание чрез любовта към Господа.

Съзнавайки своята греховност и недостойнство пред Бога, молитвата се придружава с поклони в знак на смирение.

1.22. Какви видове лъкове има?

– Поклоните могат да бъдат поясни, когато се навежда до кръста, и земни, когато, покланяйки се, коленичи и докосва земята (пода) с главата.

1.23. Има ли някакви ограничения в църковния живот за жени, които по природа са нечисти?

– В старозаветната църква имаше строги ограничения върху участието на жени, които по природа бяха нечисти, в църковния живот: „И Господ говори на Мойсей, казвайки: Кажете на израилтяните, че ако жена зачене и роди мъжко дете, ще бъде нечиста седем дни; както в дните на нейното страдание чрез пречистване, тя ще бъде нечиста; ... и тридесет и три дни тя трябва да седи, очиствайки се от кръвта си; Тя не трябва да докосва нищо свято и не трябва да идва в светилището, докато не се изпълнят дните на нейното пречистване.(Лев.12:1-4). „Ако една жена кърви в продължение на много дни не по време на пречистването си или ако има течение по-дълго от обичайното си пречистване, тогава през целия период на нейната нечистота, както и по време на продължаването на нейното пречистване, тя е нечиста.“(Лев.15:25). „И когато се освободи от издишването си, тогава трябва да преброи седем дни за себе си и тогава ще бъде чиста.“(Лев.15:28).

И в Новозаветната църква има правило, според което жените по време на нечистота не трябва да се причастяват и да влизат в храма до 7 дни (Номоканон, 64). На родилките е забранено да влизат в храма в продължение на 40 дни от момента на раждането.

„Приближаването към светилище в нечистота е наглост и обида за светилището. Следователно е съвсем естествено от страна на Църквата да иска да задържи една жена от църковно общение за известно време в състояние на естествена нечистота, което е като че ли печат на първоначалното проклятие върху жената (Църковен бюлетин , 1896, 39). Като се въздържат от влизане в храма в продължение на 40 дни, родилите съпруги по този начин доказват своето послушание към св. Църква по отношение на чистотата, подражавайки на Дева Мария, която, въпреки че не се нуждаеше от очистване, подобно на пречистата Приснодева, изпълни закон за очистване” (Лука 2:22). (Наръчник за свещеници и църковни служители).

Понастоящем обаче дори сред опитни духовници няма консенсус по отношение на всички нюанси на този въпрос.

Човек трябва да се въздържа от участие в църковните Тайнства през този период, освен ако няма смъртна опасност.

1.24. От коя страна трябва да се обикалят иконите в храма - от дясно на ляво или от ляво на дясно?

- С някого. Основното е, че това се прави благоговейно, с молитва и не пречи на другите хора.

1.25. Колко цветя можете да занесете в храма - четен или нечетен брой?

– Важен е не броят на цветята, донесени в храма, а душевното разположение на тези, които ги носят.

Практическо ръководство за енорийско консултиране. Санкт Петербург 2009 г.

Всеки човек има свой собствен път към Бога. Дете, кръстено в ранна детска възраст, не е задължително да расте в църковно семейство. Ето защо възрастните, които изпитват нужда да посетят храма, може да не знаят отговорите на най-простите въпроси. Как да започна да ходя на църква?

Как да започна да ходя на църква?

Как да се подготвим за посещение на храма

На първо място, трябва да се отървете от неудобството. Никой няма да погледне накриво новодошъл, който не знае как да се държи правилно на служба, къде да запали свещ за мир или здраве, как да се причасти или изповяда. Можете да попитате за всичко от опитни енориаши директно в църквата или от продавача в църковния магазин.

Ако във вашия кръг има църковен човек или мирянин, който редовно посещава църква, струва си да поговорите с него. И все пак свещениците съветват да започнете с най-важното: Библията. Освен това е по-добре да започнете с Новия завет, той е по-лесен за разбиране и по-лесен за четене. Първо прочетете едно Евангелие (Матей, Марко, Лука или Йоан).

Определено трябва да прочетете за църковните тайнства. Например едно от най-важните е тайнството причастие. В идеалния случай трябва да се причастявате всяка седмица. Но преди да се причасти, вярващият трябва да се подложи на тайнството на изповедта и да получи благословия.

Свещениците се изповядват ежедневно по време на службите. За него не е необходима специална подготовка. Но трябва да се подготвите за причастие три дни предварително:

Спазвайте пост, като се отказвате от месо, мляко, риба, яйца;

Вечерта преди причастието елате на службата;

От 12 часа през нощта преди причастие не можете да ядете.

Разбирайки значението на това тайнство, начинаещият ще се почувства по-уверен.

Как да се държим в църквата

Ако една жена започне да ходи на църква, тя трябва да знае основните правила:

Можете да влезете в храма само със забрадка (допуска се шал или шал);

Облеклото трябва да е умерено: без мини поли, скъсани дънки, ниски деколтета и др.;

В критични дни и 40 дни след раждането не можете да посетите храма.

Ако това е първият ви път в услугата, не се страхувайте. Услугата продължава около час и половина. Като начало можете просто да стоите, да слушате какво казва свещеникът и да се кръстите, когато енориашите се кръстят. Не е необходимо да коленичите и целуването на икони също не е необходимо.

Когато се изповядвате за първи път, не забравяйте да кажете на свещеника за това. Той ще ти каже какво да правиш. Не се страхувайте да говорите за греховете си: свещеникът няма да съди, но ще се радва, че мирянинът търси спасение на душата си и ще прости греховете му. Най-страшният грях от гледна точка на църквата не се прощава. Помислете за какво да говорите предварително. Можете да поставите списък с грехове на лист хартия, за да не се объркате и да не забравите нещо.

Не можете да се причастявате без изповед. Трябва да кажете на свещеника, че за първи път участвате в тайнството.

Често свещеникът получава въпроса, даден в заглавието, и започва да се оправдава.

„Трябва да спим, да бъдем със семейството си, да си пишем домашните, но след това трябва да станем и да отидем до . За какво?

Разбира се, за да оправдаете мързела си, можете да намерите други възражения. Но първо трябва да разберем какъв е смисълът да ходим на църква всяка седмица, за да можем след това да сравним нашите самооправдания с това. В крайна сметка това изискване не е измислено от хора, а е дадено в десетте заповеди: „Помни съботния ден, за да го освещаваш; шест дни да работиш и в тях да вършиш всичките си работи, но седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти , нито слугинята ти, нито вола ти, нито магарето ти, нито който и да е от добитъка ти, нито странника, който е в портите ти; Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях, а на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.”(). За нарушение на тази заповед в Стария завет се налагаше смъртно наказание, както за убийство. В Новия завет неделята става голям празник, защото Христос, като възкръсна от мъртвите, освети този ден. Според църковните правила всеки, който наруши тази заповед, подлежи на отлъчване. Според канон 80 на VI Вселенски събор: „Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, или който и да е сред клириците, или мирянин, няма никаква належаща нужда или пречка, която би го отстранила завинаги от неговата църква, но докато остава в града, в три недели през три седмици, той не идва на църковно събрание: тогава клирикът ще бъде изключен от клира, а мирянинът ще бъде отлъчен.

Малко вероятно е Създателят да ни даде абсурдни заповеди, а църковните правила изобщо не са написани, за да измъчват хората. Какъв е смисълът на тази заповед?

Цялото християнство израства от самооткровението на Бога на Троицата, разкрит чрез Господ Исус Христос. Влизането в Неговия вътрешен живот, участието в Божествената слава е целта на нашия живот. Но тъй като „Бог е любов и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него.“, според думите на апостол Йоан (), тогава можете да влезете в комуникация с Него само чрез любов.

Според словото Господне, целият Божи закон се свежда до две заповеди: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; второто е подобно на него: възлюби ближния си като себе си; На тези две заповеди се крепи целият закон и пророците."(). Но могат ли тези заповеди да бъдат изпълнени без посещение на храма? Ако обичаме човек, не се ли стремим да се срещаме с него по-често? Възможно ли е да си представим влюбени, които избягват да се срещат? Да, можете да говорите по телефона, но е много по-добре да говорите лично. Така че човек, който обича Бога, се стреми да Го срещне. Нека цар Давид бъде пример за нас. Той, бидейки владетел на народа, водещ безброй войни с врагове, раздаващ правосъдие, каза това: „Колко желани са Твоите жилища, Господи на Силите! Душата ми е уморена, копнееща за дворовете Господни; сърцето ми и плътта ми се наслаждават в живия Бог. И птицата си намира дом, и лястовичката си намира гнездо, където да снася пиленцата си, при Твоите жертвеници, Господи на Силите, Царю мой и Боже мой! Блажени тези, които живеят в Твоя дом: те ще Те хвалят непрестанно. Блажен е човекът, чиято сила е в Теб и чиито сърдечни пътища са насочени към Теб. Минавайки през долината на скръбта, те отварят извори в нея и дъждът я покрива с благословия; идват от сила в сила, явяват се пред Бога в Сион. Господи, Боже на силата! Чуй молитвата ми, придай ухо, Боже на Яков! Боже, наш защитник! Приближи се и виж лицето на Твоя помазаник. Защото един ден в Твоите дворове е по-добър от хиляда. Предпочитам да бъда на прага на Божия дом, отколкото да живея в шатрите на нечестието.” ().

Когато беше в изгнание, той всеки ден викаше, че не може да влезе в Божия дом: „Като си спомням това, изливам душата си, защото ходих сред множеството, влязох с тях в Божия дом с гласа на радостта и хвалението на празнуващото множество.“ ().

Именно това отношение поражда необходимостта от посещение на Божия храм и го прави вътрешно необходимо.

И това не е изненадващо! В края на краищата очите на Господа са постоянно обърнати към Божия храм. Тук пребъдва Самият Той с Тялото и Кръвта Си. Тук Той ни възражда в кръщението. Така че това е нашата малка небесна родина. Тук Бог ни прощава нашите грехове в тайнството Изповед. Тук Той ни дава Себе Си в най-святото Причастие. Възможно ли е някъде другаде да се намерят такива източници на нетленен живот? Според думите на древния подвижник, тези, които се борят с дявола през седмицата, се стремят да тичат към изворите на живата вода на Причастието в църквата в събота и неделя, за да утолят жаждата на сърцата си и да се измият от мръсотията на осквернена съвест. Според древните легенди елените ловуват змии и ги поглъщат, но отровата започва да изгаря вътрешностите им и те хукват към извора. По същия начин трябва да се стремим да ходим на църква, за да охладим заедно раздразнението на сърцата си. Според словото на светия мъченик, „Опитайте се да се събирате по-често за Евхаристията и славословието на Бога. Защото, ако често се събирате заедно, тогава силите на Сатана биват съборени и чрез единодушието на вашата вяра неговите пагубни дела са унищожени. Няма нищо по-добро от мира, защото той унищожава всяка война на небесни и земни духове.(Schmch. Послание на Игнатий Богоносец до ефесяните. 13).

Сега много хора се страхуват от злото око, щетите и магьосничеството. Мнозина забиват игли във всички каси на вратите, закачат се като елхи с амулети, опушват всички ъгли със свещи и забравят, че само църковната молитва може да спаси човек от насилието на дявола. В края на краищата той трепери от силата на Бог и не е в състояние да навреди на никого, който пребъдва в Божията любов.

Както пее цар Давид: „Ако армия вдигне оръжие срещу мен, сърцето ми няма да се страхува; ако възникне война срещу мен, тогава ще се надявам. Едно нещо поисках от Господа, което само аз търся, за да мога да пребъдвам в Господния дом през всичките дни на живота си, да съзерцавам красотата на Господа и да посещавам светия Му храм, защото Той щеше да ме скрие в Своята скиния в деня на беда, щеше да ме скрие в тайното място на селото Свое собствено, щеше да ме отнесе до скалата. Тогава главата ми щеше да се издигне над враговете, които ме заобикаляха; и щях да принасям жертви на хваление в Неговата скиния и щях да пея и да възпявам пред Господа.” ().

Но не само Господ ни пази и ни дава сила в храма. Той също ни учи. В края на краищата всяко поклонение е истинско училище на Божията любов. Чуваме словото Му, помним чудесните Му дела, научаваме за нашето бъдеще. Наистина „В Божия храм всичко възвестява Неговата слава“(). Пред очите ни минават подвизите на мъчениците, победите на подвижниците, храбростта на царе и свещеници. Ние научаваме за Неговата тайнствена природа, за спасението, което Христос ни е дал. Тук се радваме на светлото Христово възкресение. Не напразно наричаме неделното богослужение „малък Великден“. Често ни се струва, че всичко около нас е ужасно, страшно и безнадеждно, но неделната служба ни разказва за нашата трансцедентална Надежда. Нищо чудно, че Дейвид казва това „Размишлявахме, Боже, върху Твоята доброта всред Твоя храм“(). Неделната служба е най-доброто лекарство срещу онези безброй депресии и скърби, които живеят в „сивия живот“. Това е искрящата дъга на Божия завет сред мъглите на всемирната суета.

Нашата празнична служба има в основата си молитва и размисъл върху Светото писание, чието четене в църквата има особена сила. Така един подвижник видял огнени езици да излизат от устните на един дякон, който четял словото Божие на неделната литургия. Те пречистили душите на молещите се и се възнесли на небето. Грешат онези, които казват, че могат да четат Библията у дома, сякаш не е нужно да ходят на църква. Дори и да отворят Книгата у дома, отстраняването им от църковното събрание ще им попречи да разберат значението на това, което четат. Доказано е, че тези, които не участват в Светото Причастие, практически не могат да усвоят волята Божия. И нищо чудно! В края на краищата, Писанието е като „инструкции“ за получаване на небесна благодат. Но ако просто прочетете инструкциите, без да се опитвате например да сглобите шкаф или да го програмирате, то ще остане неразбираемо и бързо ще бъде забравено. В крайна сметка е известно, че нашето съзнание бързо филтрира неизползваната информация. Следователно Писанието не е отделено от църковното събрание, тъй като то е дадено точно на Църквата.

Напротив, онези, които са присъствали на неделната литургия и след това са взели Писанието у дома, ще видят в него значения, които никога не биха забелязали. Често се случва точно на празници хората да научат Божията воля за себе си. В крайна сметка според преп. , „въпреки че Бог винаги възнаграждава слугите Си с дарове, но най-вече на годишни и Господски празници“(Слово към пастира. 3, 2). Не е съвпадение, че тези, които редовно ходят на църква, са малко по-различни както на външен вид, така и на душевното си състояние. От една страна, добродетелите стават естествени за тях, а от друга, честата изповед ги предпазва от тежки грехове. да Често страстите на християните също се изострят, тъй като Сатана не иска хора, изляти от пръст, да се издигнат на небето, откъдето той беше изгонен. Ето защо Сатана ни атакува като свои врагове. Но ние не трябва да се страхуваме от него, а трябва да се борим с него и да победим. В крайна сметка само този, който победи, ще наследи всичко, каза Господ ()!

Ако човек казва, че е християнин, но не общува в молитва с братята си, тогава какъв вярващ е той? Според справедливите думи на най-големия познавач на църковните закони, патриарх Теодор Валсамон Антиохийски, „от това се разкрива едно от двете неща – или че той не се грижи за изпълнението на божествените заповеди за молитвата към Бога и химните, или той не е верен. Защо не искаше да бъде в църквата с християните и да има общение с верния Божи народ в продължение на двадесет дни?

Неслучайно тези християни, които считаме за образцови, са християни на Апостолическата църква в Йерусалим „те бяха заедно и имаха всичко общо... И всеки ден те оставаха единодушно в храма и, като разчупваха хляб от къща на къща, ядяха храната си с радост и простота на сърцето, като славеха Бога и бяха влюбени във всички хората"(). Именно от това единодушие бликаше вътрешната им сила. Те бяха в животворната сила на Светия Дух, която се изля върху тях в отговор на тяхната любов.

Неслучайно Новият завет изрично забранява пренебрегването на църковните събрания: „Нека не се отказваме да се срещаме заедно, както е обичаят на някои; Но нека се насърчим взаимно и още повече, когато виждате, че този ден наближава. ().

Всичко най-добро, благодарение на което Русия се нарича свята, благодарение на което съществуват други християнски нации, ни се дава чрез поклонение. В църквата ние се освобождаваме от гнета на нашата суета и излизаме от примките на кризите и войните към Божия мир. И това е единственото правилно решение. Не проклятията и революциите, не гневът и омразата, а църковната молитва и добродетели могат да променят света. „Когато основите бъдат разрушени, какво ще направят праведните? Господ е в светия Си храм"(), и той бяга при Него, за да намери защита. Това не е страхливост, а мъдрост и смелост. Само глупакът ще се опита сам да се справи с атаката на универсалното зло, било то терор или природно бедствие, революция или война. Само Всемогъщият Бог ще защити Своето творение. Неслучайно храмът винаги е бил смятан за убежище.

Наистина, храмът е едно небесно посолство на Земята, където ние, скитниците, търсещи небесния Град, получаваме подкрепа. „Колко скъпоценна е Твоята милост, Боже! Човешките синове почиват под сянката на Твоите крила; насищат се от тлъстината на Твоя дом и от потока на Твоите сладости Ти ги напояваш, защото при Тебе е изворът на живота; в Твоята светлина виждаме светлина" ().

Мисля, че е ясно, че любовта към Бог изисква прибягване до Господния дом възможно най-често. Но това се изисква и от втората заповед – любовта към ближния. В крайна сметка къде можете да се обърнете към най-красивото нещо в човека - в магазин, кино, клиника? Разбира се, че не. Само в дома на нашия общ Баща можем да се срещнем с братя. И нашата съвместна молитва ще бъде по-вероятно да бъде чута от Бог, отколкото молитвите на горд самотник. Та нали самият Господ Иисус Христос е казал: „Ако двама от вас се съгласят на земята да поискат нещо, тогава каквото и да поискат, ще им бъде направено от Моя Отец, който е на небесата, защото където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях.“ ().

Тук ние се издигаме от суетата и можем да се молим за нашите проблеми и за цялата Вселена. В храма молим Бог да изцели болестите на нашите близки, да освободи пленниците, да спаси пътниците, да спаси загиващите. В църквата общуваме и с тези, които са напуснали този свят, но не са напуснали Христовата Църква. Мъртвите се появяват и молят да се помолят за тях в църквите. Казват, че всеки паметник е като рожден ден за тях, но ние често пренебрегваме това. Къде е нашата любов тогава? Нека си представим тяхното състояние. Те са без тяло, не могат да се причастяват и не могат да вършат външни добри дела (например милостиня). Те очакват подкрепа от семейството и приятелите си, но получават само извинения. Това е все едно да кажеш на гладна майка: „Съжалявам. Няма да ти дам да ядеш. Наистина искам да спя." Но за мъртвите църковната молитва е истинска храна (а не водка, излята в гробището, която не е необходима на никого, освен на демони и алкохолици).

Но в храма ни очакват и светци, достойни за нашето прославяне. Светиите правят образите си видими, словото им се възгласява на службата, а самите те често посещават Божия дом, особено на своите празници. Те се молят на Бога с нас и техните мощни хваления, като орлови крила, издигат църковната молитва право към Божествения престол. И в нашата молитва участват не само хора, но и безплътни ангели. Хората пеят своите песни (например „Трисагион“) и пеят заедно с нашите химни („Достойно есть“). Според църковното предание, във всяка осветена църква над престола винаги стои Ангел, който възнася молитвата на Църквата към Бога, а също така на входа на храма има благословен дух, който наблюдава мислите на влизащите и излизащите от него. църква. Това присъствие се усеща доста осезаемо. Не напразно много непокаяни грешници се чувстват зле в църквата - Божията сила е, която отхвърля греховната им воля, а ангелите ги наказват за техните беззакония. Те не трябва да пренебрегват църквата, а да се покаят и да получат прошка в тайнството Изповед и да не забравят да благодарят на Създателя.

Но много хора казват:

- Глоба! Трябва да ходим на църква, но защо всяка неделя? Защо такъв фанатизъм?

За да отговорим накратко, можем да кажем, че щом Създателят казва така, то творението трябва безпрекословно да отговори с послушание. Господ на всички времена ни е дал всички дни от живота ни. Не може ли Той наистина да изисква да Му отделяме четири от 168-те часа на седмицата? И в същото време времето, прекарано в храма, е за наша полза. Ако лекарят ни предписва процедури, тогава не се ли стараем да следваме стриктно неговите препоръки, като искаме да се излекуваме от телесни заболявания? Защо пренебрегваме думите на Великия лекар на душите и телата?

Тук трябва да помислим върху думите, които бяха дадени в началото на нашите мисли:

– Неделя е единственият почивен ден, трябва да спите, да сте със семейството си, да си напишете домашните, а след това трябва да станете и да отидете на църква.

Но никой не принуждава човек да отиде на ранна служба. В градовете почти винаги служат ранна и късна литургия, но в селата никой не спи дълго в неделя. Що се отнася до метрополията, никой не ви притеснява да дойдете от вечерната служба в събота, да поговорите със семейството си, да прочетете интересна книга и след вечерната молитва да си легнете около 11 - 12 часа през нощта, а сутринта да станете в девет и половина и отидете на Литургията. Девет часа сън може да възстанови силата на почти всеки и ако това не се случи, тогава можем да „получим“ това, което липсва с дневна дрямка. Всичките ни проблеми не са свързани с църквата, а с това, че ритъмът на живота ни не отговаря на Божията воля и затова ни изтощава. И общуването с Бога, Източника на всички сили на Вселената, е, разбира се, единственото нещо, което може да даде на човек както духовна, така и физическа сила. Отдавна е отбелязано, че ако сте се обработили вътрешно до събота, тогава неделната служба ви изпълва с вътрешна сила. И тази сила също е физическа. Неслучайно подвижниците, живели в нечовешки пустинни условия, са живели до 120-130 години, а ние едва стигаме до 70-80. Бог укрепва онези, които Му се доверяват и Му служат. Преди революцията беше направен анализ, който показа, че най-голяма е продължителността на живота не сред благородниците или търговците, а сред свещениците, въпреки че те живеят в много по-лоши условия. Това е видимо потвърждение за ползите от ходенето в дома Господен всяка седмица.

Що се отнася до общуването със семейството, кой ни пречи да ходим изцяло на църква? Ако децата са малки, тогава съпругата може да дойде на църква по-късно и след края на литургията всички заедно да се разходим, да отидем на кафене и да поговорим. Това сравнимо ли е с онова „общуване“, когато цялото семейство се удави заедно в черна кутия? Често тези, които не ходят на църква заради семейството си, не разменят и десет думи на ден с близките си.

Що се отнася до домакинската работа, Божието слово не позволява да се вършат онези задачи, които не са от първа необходимост. Не можете да организирате общо почистване или ден за пране или да се запасите с консерви за годината. Тишината продължава от събота вечер до неделя вечер. Цялата тежка работа трябва да се отложи за неделя вечер. Единственият вид тежка работа, която можем и трябва да вършим в неделя и празници, са делата на милосърдието. Организиране на общо почистване за болен или стар човек, помощ в храма, приготвяне на храна за сираче и голямо семейство - това е истинско правило за спазване на празника, угодно на Създателя.

Неразривно свързан с въпроса за домашните през празниците е проблемът за летните посещения на храмове. Много хора казват:

– Няма да можем да издържим зимата без продуктите, които отглеждаме в нашите парцели. Как можем да отидем в храма?

Мисля, че отговорът е очевиден. Никой не ви пречи да отидете в селската църква на служба и да свършите работата в градината или в събота, или през втората половина на неделя. Така нашето здраве ще бъде запазено и волята Божия ще бъде спазена. Дори и да няма храм наблизо, трябва да посветим събота вечер и неделя сутрин на молитва и Писание. Онези, които не искат да вършат Божията воля, получават Неговото наказание. Очакваната реколта е погълната от скакалци, гъсеници и болести. Когато имате нужда от дъжд, има суша, когато имате нужда от суша, има наводнение. Така Бог показва на всекиго кой е Господарят на света. Често Бог наказва онези, които презират Неговата воля. Лекари, които познавам, казаха на автора за феномена „неделна смърт“, когато човек оре цял уикенд, без да вдига очи към небето, и там, в градината, умира от инсулт или инфаркт, обърнат към земята.

Напротив, Той дава безпрецедентни реколти на тези, които изпълняват Божиите заповеди. Например в Оптина Пустин добивите са четири пъти по-високи от тези на съседите, въпреки че са използвани същите техники за използване на земята.

Някои хора казват:

– Не мога да отида в храма, защото е студено или горещо, дъжд или сняг. Предпочитам да се моля вкъщи.

Но ето! Един и същи човек е готов да отиде на стадиона и да навие отбора си на открито в дъжда, да копае в градината до капка, да танцува цяла нощ в дискотеката и само няма сили да стигне до къщата на Бог! Времето винаги е само извинение за вашето нежелание. Можем ли наистина да мислим, че Бог ще чуе молитвата на човек, който не иска да пожертва дори малко нещо за Него?

Друго често срещано възражение е също толкова абсурдно:

- Няма да отида в храма, защото нямате пейки, горещо е. Не като католиците!

Разбира се, това възражение не може да се нарече сериозно, но за мнозина съображенията за комфорт са по-важни от въпроса за вечното спасение. Бог обаче не иска изгнаникът да загине и Христос няма да счупи наранен прът или да угаси димящия лен. Що се отнася до пейките, това изобщо не е принципен въпрос. Православните гърци имат места в цялата църква, руснаците не. Дори и сега, ако човек е болен, никой не го спира да седне на пейките, разположени отзад в почти всеки храм. Освен това, според литургичния устав на Руската църква, енориашите могат да седят седем пъти на празнична вечерна служба. В крайна сметка, ако е трудно да стоите по време на цялата служба и всички пейки са заети, тогава никой не ви притеснява да носите сгъваема табуретка със себе си. Малко вероятно е някой да ви обвини за това. Просто трябва да станете за четене на Евангелието, Херувимския химн, Евхаристийния канон и около дузина други важни моменти от службата. Не мисля, че това ще е проблем за никого. Тези правила изобщо не важат за хората с увреждания.

Още веднъж повтарям, че всички тези възражения са несериозни и не могат да бъдат причина за нарушаване на Божиите заповеди.

Следното възражение също не оправдава дадено лице:

„Всички във вашата църква са толкова ядосани и ядосани.“ Бабите съскат и псуват. А също и християни! Не искам да бъда такъв и затова няма да ходя на църква.

Но никой не изисква да се сърди и ядосва. Някой в ​​храма кара ли ви да бъдете такъв? Трябва ли да носите боксови ръкавици, когато влизате в храм? Не съскайте и не ругайте себе си и тогава можете да коригирате и другите. Както казва апостол Павел: „Кой си ти, че съдиш чужд слуга? Стои ли той пред своя Господ, или пада? ().

Би било справедливо, ако свещениците учеха да се кълнат и да се карат. Но това не е така. Нито Библията, нито Църквата, нито Нейните служители някога са учили това. Напротив, във всяка проповед и в песнопения ни призовават да бъдем кротки и милосърдни. Така че това не е причина да не ходите на църква.

Трябва да разберем, че хората идват в храма не от Марс, а от околния свят. И там просто е обичайно да се ругаеш толкова много, че понякога няма да чуеш дори руска дума от мъжете. Една постелка. А в храма просто го няма. Можем да кажем, че църквата е единственото място, затворено за ругатни.

В света е обичайно да се ядосваш и да изливаш раздразнението си върху другите, наричайки това борба за справедливост. Не правят ли това старите жени в клиниките, измивайки костите на всички, от президента до медицинската сестра? И наистина ли е възможно тези хора, като влязат в храма, сякаш с магия, моментално да се преобразят и да станат кротки, като овце? Не, Бог ни е дал свободна воля и без нашите усилия нищо не може да се промени.

Винаги сме в Църквата само отчасти. Понякога тази част е много голяма – и тогава човекът се нарича светец, понякога е по-малка. Понякога човек се вкопчва в Бога само с малкия си пръст. Но ние не сме Съдия и Оценител на всичко, а Господ. Докато има време, има надежда. И преди да е завършена картината, как може да се съди за нея, освен по завършените части. Такива части са свети. Църквата трябва да бъде съдена от тях, а не от тези, които още не са завършили своя земен път. Нищо чудно, че казват, че „краят увенчава делото“.

Самата Църква нарича себе си болница (Изповедта казва „дошъл си в болницата, за да не си отидеш неизцелен“), така че разумно ли е да се очаква, че тя ще бъде пълна със здрави хора? Има и здрави, но те са в Рая. Когато всеки, който иска да се излекува, се възползва от помощта на Църквата, тогава тя ще се яви в целия си блясък. Светците са тези, които ясно показват Божията сила, действаща в Църквата.

Така че в църквата не трябва да гледате другите, а Бог. В края на краищата ние идваме не при хората, а при Създателя.

Те често отказват да отидат на църква, казвайки:

„Нищо не е ясно във вашата църква.“ Сервират на непознат език.

Нека перифразираме това възражение. Първокласник идва в училище и след като е чул урок по алгебра в 11 клас, отказва да отиде в час с думите: „Там нищо не е ясно“. глупав? Но също така е неразумно да откажете да преподавате Божествената наука, като се позовавате на неразбираемост.

Напротив, ако всичко беше ясно, тогава ученето би било безсмислено. Вече знаете всичко, за което говорят експертите. Вярвайте, че науката за живот с Бога е не по-малко сложна и елегантна от математиката, така че нека има своя собствена терминология и свой собствен език.

Мисля, че не трябва да се отказваме от храмовото образование, а да се опитаме да разберем какво точно е неразбираемото. Трябва да се има предвид, че богослужението не е предназначено за мисионерска дейност сред невярващите, а за самите вярващи. На нас, слава Богу, ако се молим внимателно, всичко става ясно след месец-месец и половина постоянно ходене на църква. Но дълбините на поклонението могат да се разкрият години по-късно. Това наистина е невероятна тайна на Господа. Ние нямаме плоска протестантска проповед, а, ако щете, един вечен университет, в който богослужебните текстове са учебни помагала, а Учител е самият Господ.

Църковнославянският език не е латински или санскрит. Това е свещена форма на руския език. Просто трябва да поработите малко: купете си речник, няколко книги, научете петдесет думи - и езикът ще разкрие своите тайни. И Бог ще възнагради стократно този труд. – По време на молитва ще бъде по-лесно да се съберат мислите върху Божествената тайна. Според законите на асоциацията мислите няма да се изплъзнат в далечината. Така славянският език подобрява условията за общуване с Бога и точно затова ние идваме на църква. Що се отнася до получаването на знания, то се предава в храма на руски език. Трудно е да се намери поне един проповедник, който да говори проповеди на славянски. В Църквата всичко е мъдро свързано – и древният език на молитвата, и съвременният език на проповедта.

И накрая, за самите православни славянският език е скъп, защото ни дава възможност да чуем Словото Божие възможно най-точно. Можем буквално да чуем буквата на Евангелието, защото граматиката на славянския език е почти идентична с граматиката на гръцкия, в който ни е дадено Откровението. Повярвайте ми, както в поезията, така и в юриспруденцията, и в теологията нюансите на значението често променят същността на въпроса. Мисля, че всеки, който се интересува от литература, разбира това. А в една детективска история едно случайно съвпадение може да промени хода на разследването. По същия начин възможността да чуем думите на Христос възможно най-точно е безценна за нас.

Разбира се, славянският език не е догма. Във Вселенската православна църква службите се извършват на повече от осемдесет езика. И дори в Русия теоретично е възможно да се откаже от славянския език. Но това може да стане само когато за вярващите стане толкова далечен, колкото латинският е за италианците. Мисля, че засега въпросът дори не си струва. Но ако това се случи, тогава Църквата ще създаде нов свещен език, който ще преведе Библията възможно най-точно и няма да позволи на умовете ни да избягат в далечна страна. Църквата все още е жива и има силата да съживи всеки, който влезе в нея. Така че започнете курса на божествената Мъдрост и Създателят ще ви отведе в дълбините на ума Си.

Други казват:

"Вярвам в Бог, но не вярвам в свещениците и затова няма да ходя на църква."

Но никой не иска от енориашите да вярват на свещеника. Ние вярваме в Бог, а свещениците са само Негови слуги и инструменти за изпълнение на волята Му. Някой каза: „ток тече през ръждясала жица“. По същия начин благодатта се предава чрез недостойните. Според истинската мисъл на светеца, „ние самите, седейки на амвона и поучавайки, сме преплетени с грехове. Въпреки това, ние не се отчайваме от Божията любов към човечеството и не Му приписваме коравосърдечие. Ето защо Бог позволи самите свещеници да бъдат роби на страстите, за да се научат от собствения си опит да се отнасят снизходително към другите.” Да си представим, че в храма ще служи не грешен свещеник, а Архангел Михаил. Още при първия разговор с нас щеше да пламне от справедлив гняв и от нас щеше да остане само купчина пепел.

Като цяло това твърдение е сравнимо с отказ от медицинска помощ поради алчността на съвременната медицина. Много по-очевиден е финансовият интерес на отделните лекари, тъй като в това се убеждават всички, които попадат в болницата. Но по някаква причина хората не се отказват от медицината заради това. А когато говорим за нещо много по-важно - здравето на душата, тогава всеки си спомня приказки и басни, само и само да не ходи на църква. Имаше такъв случай. Един монах живееше в пустинята и един свещеник дойде при него, за да го причасти. И тогава един ден той чу, че свещеникът, който го причестява, блудства. И тогава той отказа да се причасти с него. И същата нощ видял откровение, че има златен кладенец с кристална вода и от него прокажен черпи вода със златна кофа. И гласът на Бога каза: "Виждате как водата остава чиста, дори и прокажен да я даде, така че благодатта не зависи от човека, чрез когото е дадена." И след това отшелникът отново започна да се причастява от свещеника, без да се съобразява дали е праведен или грешен.

Но ако се замислите, всички тези извинения са напълно незначителни. В крайна сметка, възможно ли е да се пренебрегне пряката воля на Господ Бог, като се има предвид греховете на свещеника? „Кой си ти, който съдиш чуждия роб? Пред своя Господ той стои или пада. И той ще бъде възстановен; защото Бог може да го издигне" ().

„Църквата не е в трупи, а в ребра“, казват други, „за да можете да се молите у дома“.

Тази поговорка, уж руска, всъщност идва от нашите доморасли сектанти, които противно на Божието слово се отделиха от Църквата. Бог наистина обитава в телата на християните. Но Той влиза в тях чрез св. Причастие, отслужено в църквите. Освен това молитвата в църквата е по-висока от молитвата в домовете. Светецът казва: „Заблуждаваш се, човече; Можете, разбира се, да се молите у дома, но е невъзможно да се молите у дома така, както правите в църквата, където има толкова много отци, където песните единодушно се възнасят към Бога. Няма да бъдете чути толкова бързо, когато се молите на Господа у дома, както когато се молите с братята си. Тук има нещо повече, като единодушието и съгласието, единството на любовта и молитвата на свещениците. Ето защо свещениците стоят, така че молитвите на хората, като най-слабите, съединявайки се с техните най-силни молитви, заедно да се издигнат на небето... Ако молитвата на църквата помогна на Петър и изведе този стълб на църквата от затвора (), тогава ми кажете как пренебрегвате силата му и какво извинение можете да имате? Слушайте самия Бог, Който казва, че Той е успокоен от благоговейните молитви на мнозина ()... Тук не само хората плачат ужасно, но и ангели падат пред Господа и архангели се молят. Самото време ги благоприятства, самата жертва ги насърчава. Как хората, като вземат маслинови клонки, ги разклащат пред кралете, напомняйки им с тези клонки за милост и човеколюбие; по същия начин ангелите, представяйки самото Тяло Господне вместо маслинови клонки, молят Господа за човешкия род и като че ли казват: молим се за онези, които Ти сам някога удостои с такава любов, че даде Си душа за тях; ние изливаме молитви за онези, за които си пролял кръвта си; ние молим за онези, за които си пожертвал тялото Си” (Слово 3 срещу аномейците).

Така че това възражение е напълно неоснователно. В края на краищата, колко по-свят е Божият дом от вашия дом, колко по-висока е молитвата, отправена в храма, молитвите, отправени у дома.

Но някои казват:

– Готов съм да ходя на църква всяка седмица, но жена ми или съпругът ми, родителите или децата ми не ми позволяват.

Тук си струва да си припомним ужасните думи на Христос, които често се забравят: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мен.(). Този ужасен избор винаги трябва да се прави. – Изборът между Бог и човек. Да, трудно е. Да, може да боли. Но ако сте избрали човек, дори и в това, което смятате за малко, тогава Бог ще ви отхвърли в деня на Страшния съд. И ще ви помогне ли вашият любим човек с този ужасен отговор? Ще ви оправдае ли любовта ви към вашето семейство, когато Евангелието казва обратното? Няма ли да си спомните с копнеж и горчиво разочарование деня, в който отхвърлихте Бог в името на въображаемата любов?

А практиката показва, че този, който е избрал някого вместо Създателя, ще му бъде предаден.

Други казват:

– Няма да отида в тази църква, защото там енергията е лоша. Повръща ми се в храма, особено от тамяна.

Всъщност всяка църква има една енергия – Божията благодат. Всички църкви са осветени от Светия Дух. Христос Спасителят обитава във всички църкви със Своето Тяло и Кръв. Божиите ангели стоят на входа на всеки храм. Става дума само за човека. Случва се този ефект да има естествено обяснение. По празниците, когато „енориашите“ посещават църквите, те са пълни с хора. В крайна сметка всъщност има много малко свещени места за толкова много християни. И затова много хора наистина се чувстват задушени. Понякога се случва в бедните църкви да кадят с некачествен тамян. Но тези причини не са основните. Често се случва хората да се чувстват зле дори в напълно празна църква. Християните са добре запознати с духовните причини за това явление.

Злите дела, за които човек не иска да се покае, прогонват Божията благодат. Именно тази съпротива на човешката зла воля срещу Божията сила се възприема от него като „лоша енергия“. Но не само човекът се отвръща от Господа, но и Сам Бог не приема егоиста. В крайна сметка се казва, че „Бог се противопоставя на гордите“ (). Подобни случаи са известни в древността. Така Мария Египетска, която беше блудница, се опита да влезе в църквата на Божи гроб в Йерусалим и да се поклони на Животворящия кръст. Но невидима сила я отхвърли от църковните порти. И едва след като тя се разкая и обеща никога повече да не повтори греха си, Бог я пусна в дома Си.

Освен това дори и сега има случаи, когато наемни убийци и проститутки не издържат на миризмата на тамян и припадат. Това се случва особено често с тези, които се занимават с магия, астрология, екстрасензорни възприятия и други дяволии. Някаква сила ги изкриви в най-важните моменти от службата и те бяха изведени от храма с линейка. Тук се сблъскваме с друга причина за отхвърлянето на храма.

Не само човекът, но и тези, които стоят зад греховните му навици, не искат да се срещнат с Създателя. Тези същества са бунтовни ангели, демони. Именно тези нечисти същества пречат на човек да влезе в храма. Те отнемат силата на стоящите в църквата. Случва се един и същ човек да седи в „люлеещия се стол“ с часове и да не може да прекара десет минути в присъствието на Създателя. Само Бог може да помогне на някой, който е пленен от дявола. Но Той помага само на тези, които се покаят и искат да живеят според волята на Господа Всемогъщия. Както и да е, всички тези аргументи са просто необмислено повторение на сатанинска пропаганда. Неслучайно самата терминология на това възражение е взета от екстрасенсите (а Църквата знае, че всички те служат на дявола), които обичат да говорят за определени енергии, които могат да се „презареждат“, сякаш говорим за батерия. , а не за Божие дете .

Тук се виждат симптомите на духовна болест. Вместо любов, хората се опитват да манипулират Създателя. Това е точно признак на демонизъм.

Последното възражение, свързано с предходните, се среща най-често:

„Имам Бог в душата си, така че нямам нужда от вашите ритуали.“ Вече правя само добро. Бог наистина ли ще ме изпрати в ада само защото не ходя на църква?

Но какво разбираме под думата „Бог“? Ако говорим просто за съвестта, тогава, разбира се, този Божи глас звучи в сърцето на всеки човек. Тук няма изключения. Нито Хитлер, нито Чикатило са били лишени от него. Всички злодеи знаеха, че има добро и зло. Гласът на Бог се опита да ги предпази от извършване на беззакония. Но наистина ли само защото са чули този глас, те вече са светии? И съвестта не е Бог, а само Неговата реч. В крайна сметка, ако чуете гласа на президента на касетофон или по радиото, това означава ли, че той е във вашия апартамент? Освен това да имаш съвест не означава, че Бог е в душата ти.

Но ако се замислите върху този израз, тогава Кой е Бог? Това е Всемогъщият, Безкраен, Всезнаещ, Праведен, Добър Дух, Създател на вселената, Когото небето и небесата на небесата не могат да поберат. И така, как душата ви може да Го побере – Неговото лице, чиито ангели се страхуват да видят?

Дали говорещият наистина мисли толкова искрено, че тази Неизмерима сила е с него? Дайте ни полза от съмнението. Нека покаже Нейното проявление. Изразът „Бог е в душата“ е по-силен от опитите да скриете ядрен взрив в себе си. Възможно ли е да се скрие в тайна Хирошима или вулканично изригване? Затова изискваме такива доказателства от оратора. Оставете го да направи чудо (например да възкреси мъртвите) или да покаже Божията любов, като обърне другата буза на този, който го е ударил? Ще успее ли да обича враговете си – дори една стотна от пътя на нашия Господ, Който се молеше за тях преди разпъването? В края на краищата само един светец може наистина да каже: „Бог е в душата ми“. Ние изискваме святост от този, който казва това, иначе ще бъде лъжа, чийто баща е дяволът.

Те казват: „Правя само добро, наистина ли Бог ще ме прати в ада?“ Но позволете ми да се усъмня във вашата праведност. Какво се счита за критерия за добро и зло, чрез който човек може да определи дали вие или аз правим добро или зло? Ако считаме себе си за критерий (както често казват: „Аз сам определям какво е доброто и злото“), тогава тези понятия просто са лишени от всякаква стойност и смисъл. В края на краищата Берия, Гьобелс и Пол Пот се смятаха за абсолютно прави, така че защо вие самият смятате, че делата им заслужават порицание? Ако имаме право сами да определяме мярката за добро и зло, то на всички убийци, перверзници и изнасилвачи трябва да бъде позволено същото. Да, между другото, нека Бог също не е съгласен с вашите критерии и да ви съди не по вашите, а по Неговите стандарти. Иначе излиза някак си несправедливо - ние сами си избираме стандарта, а забраняваме на Всемогъщия и Свободен Бог да ни съди по собствените ни закони. Но според тях без покаяние пред Бога и св. Причастие човек ще попадне в ада.

Ако трябва да бъда честен, какво струват нашите стандарти за добро и зло пред лицето на Бог, ако нямаме дори право на законодателна дейност? В крайна сметка ние не сме създали за себе си нито тяло, нито душа, нито ум, нито воля, нито чувства. Всичко, което имате, е подарък (и дори не подарък, а имущество, временно поверено за пазене), но по някаква причина решаваме, че можем да се разпореждаме с него безнаказано. И ние отричаме правото на Този, който ни е създал, да иска сметка за това как сме използвали Неговия дар. Това искане не изглежда ли малко нахално? Защо мислим, че Господарят на Вселената ще изпълни волята ни, накърнена от греха? Нарушили ли сме Четвъртата заповед и въпреки това вярваме, че Той ни дължи нещо? Това не е ли глупаво?

В края на краищата, вместо да посветим неделята на Бога, тя се предава на дявола. На този ден хората често се напиват, псуват, развратничат, а ако не, тогава се забавляват по далеч не приличен начин: гледат съмнителни телевизионни предавания, филми, в които преливат грехове и страсти и др. И само Творецът се оказва излишен в Своя ден. Но нима Бог, който ни е дал всичко, включително времена, няма право да изисква от нас само няколко часа?

Така че адът очаква тези презрители, които пренебрегват Божията воля. И причината за това не е Божията жестокост, а фактът, че те, изоставили източниците на водата на живота, започнаха да се опитват да копаят празни кладенци на своите оправдания. Те са отказали свещената Чаша на Причастието, лишили са се от Божието слово и затова се скитат в мрака на този зъл век. Отдалечавайки се от Светлината, те намират тъмнина; оставяйки любовта, те намират омраза; изоставяйки живота, те се втурват в обятията на вечната смърт. Как да не скърбим за тяхната упоритост и да не желаем те да се върнат в дома на нашия небесен Баща?

Заедно с цар Давид ще кажем: „според изобилието на Твоята милост ще вляза в дома Ти, ще се поклоня на светия Ти храм в страха Ти“(). След всичко „Ние влязохме в огън и вода и Ти ни доведе до свобода. Ще вляза в Твоя дом с всеизгаряния, ще Ти изпълня обетите си, които изрекоха устата ми и езикът ми изговори в скръбта ми. ().

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Общността има повече от 58 000 абонати.

Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и запази † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има повече от 60 000 абонати.

Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Днес все повече хора решават да посещават църква. Разбира се, това е много добре. В края на краищата увеличаването на броя на енориашите не ни показва нищо друго освен укрепване на православната вяра. Когато започват да посещават църква, не всички хора знаят как да се държат в църквата. В тази статия ще ви разкажем подробно как правилно да посетите православна църква за първи път и какво трябва да направите в нея.

Как да се държим за първи път в църквата

Много хора смятат, че не е необходима подготовка за посещение на храма. Всъщност това не е вярно. Трябва да обърнете внимание не само на правилната подготовка, но и на облеклото. И така, има няколко препоръки как да се държите правилно в църквата:

  • Отнася се за сутрешното посещение. След сън трябва да станете, да се измиете, да запалите лампа и да благодарите на Бог в молитва за възможността да прекарате нощта в мир и тишина. След това прочетете Евангелската глава. На начинаещите се препоръчва да използват съкратения молитвеник.
  • Плат. Не можете да отидете в храма, облечен с каквото и да било. Не можете да носите панталони, къси поли, шорти, голи рамене и т.н. Освен това една жена не трябва да носи ярък грим. Една жена трябва да има забрадка или шал на главата си. Но мъжете, напротив, трябва да свалят шапките си, преди да влязат в църквата.
  • Храна. Много хора не мислят дали могат да ядат, преди да посетят храм. Първо се насищат, а след това отиват на църква. Всъщност, според религиозните правила, трябва да дойдете в храма гладни. Тоест на празен стомах. Отстъпленията са възможни само за болни хора и бременни жени.
  • Чанти. Сред хората битува мнението, че в храма не може да се влиза с чанти. Но ако има нужда от това, защо не. Няма да го оставите на входа.
  • Лъкове. В храма трябва да се влезе с поклон, след като се прекръсти. В този случай трябва да се огънете три пъти.

За първия поклон казват:

Господи, бъди милостив към мен, грешния.

Към втория поклон:

Боже, очисти греховете ми и се смили над мен.

Към третия:

Безброй грехове, Господи, прости ми.

Трябва да погледнете образа на Спасителя и да кажете молитва. Същото трябва да се направи и при излизане от храма. При първото си посещение не забравяйте да се огледате. Вижте какво правят хората около вас. На кое изображение се кланят повече, къде слагат свещи и т.н.

По време на службата не можете да се държите така, сякаш сте на изложба. Тоест, вдигнете глава и погледнете всичко около вас, включително и духовенството. По време на молитва трябва да стоите с покаяни чувства, докато леко спускате главата и раменете си. Опитайте се да повтаряте поклони и кръстен знак след всички едновременно.

Основното нещо е да запомните, че църквата е земно небе, където хората идват да се молят за своите земни грехове.

  • Време прекарано в църквата. Според църковните канони службата е жертва на Бога. Трябва да се защитава от началото до самия край.
  • Трябва ли да стоя или да седя по време на службата? Този въпрос измъчва мнозина. Разбира се, ако сте млади и здрави, ще трябва да стоите прав през цялата служба. Единствените изключения, както мнозина разбират, са възрастните и болните хора.

Как да се държим на църковна служба

Горното описва основните препоръки за посещение на църква за първи път. Но си струва да се отбележи, че не само входът на храма трябва да е правилен. В крайна сметка хората ходят на църква не само за да запалят свещ за здраве или мир. Също така е необходимо да се защити услугата. Но мнозина не се осмеляват да предприемат такава стъпка, защото не знаят как да се държат правилно в православната църква по време на службата.

  • Той се кръсти по време на службата заедно с всички останали. Това се прави по време на възхвала на Света Троица и Исус Христос.
  • Когато свещеник кади с тамян около храма, не бива да стоите на пътя му. Трябва да се отдръпнете малко.
  • В някои моменти е обичайно да наведете глава. Именно това е действието, което трябва да се извърши при отваряне или затваряне на царските двери.
  • По време на четене на Евангелието е строго забранено ходенето из храма и всякакви разговори.
  • Ако посещавате храма с малки деца, не забравяйте да се уверите, че те се държат възможно най-скромно: не бягайте, не викайте, не скачайте и т. Ако не можете да успокоите детето си, трябва да излезете навън. Между другото, ако искате да дадете причастие на дете, но то не може да издържи службата, тогава се препоръчва да излезете малко на двора и да влезете в църквата в края на службата.
  • Можете да напускате храма по време на службата само ако сте слаби или по много сериозни причини.

Ако искате да поръчате бележка за здраве или упокой след службата, трябва да направите това в църковния магазин, където се продават свещи. Между другото, ако по някаква причина нямате пари за това, можете да го поискате безплатно. Повярвайте ми, църквата се обслужва от много мили хора, които се отнасят към всичко с разбиране.

Господ е винаги с вас!

Гледайте и видео за това как да се държите в църквата:

Често хората, които влизат в църква за първи път и се интересуват от християнската традиция, имат подобни въпроси за това как да се държат в църквата. Подбрахме най-честите въпроси и ги зададохме Протойерей Алексий Митюшин, настоятел на храма „Живоносна Троица” в Кожухово.

Възможно ли е да се правят снимки в църквата?

Всъщност този въпрос възниква през цялото време. От една страна, разбира се, че е възможно. От друга страна, по-добре е да поискате разрешение от служителя на храма. По принцип не се допуска снимане, когато светкавицата може да влоши изображението на иконата или фреската. По същата причина не можете да правите снимки в музеите. Светкавицата унищожава изображенията.

Ако идваме на църква, трябва да спазваме правилата на благоприличието и добрите нрави. Храмът е по-голям и по-висок от музей. Това е място за молитва и повишено благоговение, а фотографията има светски характер, който може да доведе до объркване или възмущение.

Снимка: Владимир Ещокин

Разрешено ли е снимане и видеозапис по време на извършване на тайнствата?

Всички църкви третират това по различен начин. Това е момент, който навлиза в нашия живот, както електричеството, електрическите полилеи и микрофоните навлизат в нашите богослужения. Във всеки случай всичко трябва да се прави с благоговение. Фотографията не трябва да пречи или да се натрапва.

От една страна, това може да не е много приятно. Но от друга страна не трябва да забравяме, че има хиляди хора, които си седят вкъщи и по различни причини не могат да напуснат апартамента си и за тях е много важно да видят какво се е случило на службата, защото за тях е голяма утеха и голяма радост. Чрез такива видеа те усещат своята причастност към Църквата. Тогава заснемането на видеозапис на същата служба или проповед е от голяма полза.

Могат ли животни да бъдат в храма?

Според църковната практика не е позволено да се допуска куче в църквата. Това животно се счита за не съвсем чисто. Затова в църковната традиция има ритуал за осветяване на храм, ако в него се натъкне куче. Въпреки това си струва да си припомним, че кучето е отличен пазач и днес нито един храм не може без него.

Но ние имаме котки в нашите църкви. Това не е забранено.

В Гърция например на един от празниците дори змии пълзят в храма.

Възможно ли е некръстени хора да посещават църква?

Разбира се можете да. Няма забрана. Ако говорим според каноните, тогава некръстени хора не могат да присъстват на евхаристийния канон, с други думи, на литургията на вярващите. Това е периодът след прочитането на Евангелието до края на литургията, включително причастяването на Христовите Тайни.

Може ли некръстен човек да се докосва до свещени предмети?

Некръстеният може да целува икони, свети мощи и животворящия кръст. Но не можете да участвате в тайнствата, където се преподават Светите Тайни, да ядете светена вода или осветена просфора или да излизате за потвърждение. За да участвате в тайнствата, трябва да сте пълноправен член на църквата, трябва да чувствате своята отговорност пред Бога.

Некръстеният човек трябва да разбира и приема подобни забрани с благоговение. За да не стане като в един патерикон, където евреин се престори на кръстен, за да се причасти с Христовите Тайни. Когато получил в ръцете си парче от тялото на Христос, той видял, че то се е превърнало в парче месо с кръв. Така Господ просвети светотатството и неумереното му любопитство.

Има ли право на мюсюлмани и хора от други вероизповедания да посещават храма?

Разбира се можете да. Пак казвам, няма забрана. Трябва да помним, че всяка душа е истински християнин по рождение. Следователно всеки човек, независимо от неговата религия, може да бъде в църквата.

Възможно ли е да се яде преди посещение на храма?

Не можете да ядете преди причастяване на Христовите Тайни. Преди причастие трябва да постите, което започва в полунощ. От този момент до момента на причастяването ние не ядем и дори не пием вода.

В манастирския устав е записано, че дори и да не се причестявате, трябва да отидете на Литургията на празен стомах. И тъй като ние, миряните, се опитваме да подражаваме на монасите в техните подвизи, повечето православни християни отиват на литургията на празен стомах.

Изключенията включват хора с тежки заболявания. Например, на хората с диабет е строго забранено да ходят на църква на празен стомах.

Кой не може да се жени?

Лице, което не е регистрирано в службата по вписванията, не може да сключи брак. Тези хора, които имат някакви канонични пречки за това, не могат да се оженят, например е забранено да се ожениш за кръвен роднина. Не можете да се ожените, ако един от съпрузите крие психичното си заболяване. Ако някой от съпрузите изневери на своя избраник.

Най-трудните въпроси се решават с благословението на епископа. Има случаи, които енорийският свещеник не може и дори няма право да решава сам.

В колко часа не можете да се ожените?

Не можете да се ожените по време на постите: Велик, Рождественски, Петровски и Успение. Не можете да се ожените на Коледа (от Коледа до Богоявление). Те не се женят на Светла седмица до Антипасха. Те не се женят в сряда, петък или неделя. Те не коронясват Йоан Кръстител на празника на Отсичането на главата. Те също не се женят на енорийски патронни празници.

Възможно ли е да се оженим в църква?

В православната църква няма обред на развенчаване. Ако хората поради големите си грехове не са успели да запазят любовта, ако са разрушили брака, тогава се взема благословия за сключване на втори брак от епархийския архиерей.

Такава ситуация е необичайна, чисто греховна и няма конкретен модел за това. Ако човек се окаже в такова нещастие, тогава процесът на сключване на втори брак трябва да започне с изповед пред неговия енорийски свещеник. Препоръчително е да се покаете пред свещеника, който ви е венчал. Ако това не е възможно, трябва да се изповядате на вашия изповедник и да се консултирате с него.

Как трябва да изглежда една жена в църквата?

Една жена трябва да изглежда скромна и в същото време красива. За да отидете на църква, трябва да се облечете добре, празнично, но така, че човек, идващ на църква, да мисли за Бога, а не за женската красота.

Може ли една жена да носи панталон на църква?

Както беше казано във филма „17 мига от пролетта“: „Трудно е за пастор да върви срещу стадото си“. Следователно, колкото и да призоваваме хората към богоподобно съществуване, енориашите имат свой характер и са своеволни. Ако духовенството изгони всички жени с панталони от храма, тогава почти никой няма да остане. Трябва да се помни, че панталоните могат да бъдат различни: някои са скромни, а други не.

Ако една жена отива на църква, за да се причасти, тя трябва да носи пола и забрадка. Разбира се, никой няма да изрита жени с панталони и без забрадки. Но забрадката е задължителна в руските православни храмове. Трябва да изглеждате подходящо, когато участвате в причастието.

Възможно ли е да дойдете на църква с грим?

Дяволът по всякакъв начин се опитва да ни отклони от молитвата. Ако „светла“ жена стои в средата на храма, носейки много козметика, тя ще извърши двоен грях - да не спазва църковната харта и да разсейва другите. Всичко трябва да е умерено.

Кога можете да се изповядате в църквата?

Часът на изповедта е посочен на вратите на храма, на таблото за обяви на църквата.

Ако човек трябва да се изповяда извън този график, тогава можете да отидете при дежурния свещеник в църквата или да му се обадите с молба да се изповяда в специално време. Такова признание може да се направи по всяко време на деня и нощта.

Необходимо е обаче да се разграничава изповедта от разговора. Изповедта е конкретно съзнателно покаяние за греховете. А духовният разговор е време, когато свещеникът може бавно да говори с човек.

Кога можете да вземете причастие в църквата?

По принцип литургията се отслужва всеки ден. Колко часа - можете да разберете от дежурния в храма, по телефона, в графика или на сайта на храма.

Времето за причастие зависи от храма, всеки има свое начало на богослужението и следователно свое време за причастие.

Кога можете да отидете на църква?

Можете да влезете в храма по всяко време. От 90-те години на миналия век стана възможно храмът да работи през целия ден, а не само по време на литургията. В центъра на Москва някои църкви са отворени до 23:00 часа. Ако беше възможно, мисля, че храмовете щяха да са отворени през нощта.

Какво е строго забранено да се прави в храма? Възможно ли е да се плаче в църквата?

Забранено е да се говори на висок глас или да се говори на абстрактни теми.

Можете да плачете само по такъв начин, че да не пречи на другите и да не се превръща в театрално представление.

Какво можете да поръчате и купите в църквата?

Нищо не се купува и не се поръчва в църквата. Може да се закупи в църковния магазин на територията на храма. Можете да закупите икони, иконници, църковна утвар.

Поръчайте Сорокоуст, различни молитви и служби.

В коя църква можете да бъдете кръстени?

Можете да бъдете кръстени във всяка енорийска църква, с изключение на манастира. В повечето манастири кръщението не се извършва.

Също така ви съветвам да се кръстите в църква, където има баптистерий - купел за пълно потапяне.

Възможно ли е да се заразите с нещо в църквата?

Ако говорим за тайнството Евхаристия, не, не можете да се заразите по време на тайнството Причастие. Това се доказва от хилядолетната практика на християнската традиция. Тайнството причастие е най-великото от тайнствата на Христовата Църква.

Наистина ли бременните жени не могат да ходят на църква?

Бременните жени не само трябва да ходят на църква, но и всяка седмица да се причастяват с Христовите Тайни.

Вярно ли е, че жените не могат да посещават църква по време на менструалния си цикъл?

Съществува църковна традиция, когато жените на своите „женски празници“, както ги нарича Нифонт, Волински и Луцки митрополит, не ходят на църква.

Но жената, дори и на тези „празници“, остава личност и не се превръща във второкласно същество, което няма право да влиза в храма.

Църквата Христова е прибежище за немощни и скърбящи хора. И по време на менструалните недъзи жената често страда не само от физически, но и от морални страдания.

В такива дни жените не започват тайнството на причастието и според традицията не целуват икони.