Където е възкръснал. Мястото, където Христос е възкръснал. Защо Исус Христос е възкръснал

Тази седмица мнозина бяха изненадани от новината, че една четвърт от британците, които се наричат ​​християни, не вярват във възкресението на Христос (данни на BBC). За тези от вас, които планират да празнуват Великден тази неделя, тези числа може да са шокиращи...

За всеки, който чете този блог, предлагам девет важни неща, които трябва да знаят за Възкресението.

1. Вярата във Възкресението е основна доктрина на християнската вяра.. Ако не вярвате във Възкресението, вие нямате лична връзка с Бог в и чрез Исус Христос.

„Защото, ако изповядаш с устата си, че Исус е Господ, и повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш“ (Римляни 10:9).

„А ако Христос не е бил възкресен, то вашата вяра е напразна: вие сте още в греховете си“ (1 Кор. 15:17).

2. Възкресението дава надежда за вечен живот на всеки, който е умрял в Христос.Библията учи, че тъй като Исус сега е жив в резултат на възкресението, всички, които имат лична връзка с Него, имат надеждата за вечен живот с Него след смъртта.

„Но Христос възкръсна от мъртвите, първородният от починалите. Защото както смъртта дойде чрез човека, така и възкресението на мъртвите чрез човека” (1 Кор. 20-22).

Исус каза: „Отивам да ви приготвя място. И когато отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, за да бъдете и вие, където съм Аз” (Йоан 14:2-3).

3. Учениците на Христос, които по-късно стават Негови апостоли, отначало не разбират значението на възкресението.Исус говори на Своите ученици (Неговите последователи по време на Неговото земно служение) за възкресението, но те не разбраха тази истина, докато Той не беше възкресен.

„Когато слязоха от планината, Той им заповяда да не казват на никого какво са видели, докато Човешкият Син не възкръсне от мъртвите. И те спазиха това слово, като се питаха един друг какво значи да бъдеш възкресен от мъртвите” (Марк 9:9-10).

„Тогава някои от учениците Му казаха помежду си: „Какво ни казва Той: Скоро няма да Ме видите, и пак скоро ще Ме видите, и: Отивам при Отца?“ (Йоан 16:17).

4. Еврейските религиозни лидери се страхуваха от възможността за възкресение. Тези религиозни водачи не приеха учението на Исус, защото то заплашваше властта им и подкопаваше религиозната им система. Те се страхуваха от възкръсналия Месия и Спасител.

„Те отидоха и поставиха стража на гроба, и запечатаха камъка” (Мат. 27:62-66).

5. Възкресението на Христос стана източник на голяма радост за учениците и основа на тяхната вяра.Когато Исус говори на учениците Си за Своето възкресение, Той предсказва, че скръбта им от смъртта Му ще бъде заменена от радост, която никой не може да им отнеме. Апостол Йоан припомня тези думи в своето Евангелие, за да призове читателя към вяра в Исус.

Исус каза: „Истина, истина ви казвам, вие ще скърбите и ще оплаквате, но светът ще се радва; ще бъдеш тъжен, но мъката ти ще се превърне в радост... Така че сега вие също имате скръб; но пак ще те видя и сърцето ти ще се зарадва, и радостта ти никой няма да ти отнеме” (Йоан 16:20-22).

6. Възкресението Христово е засвидетелствано от очевидци. Павел изброява много хора, които са видели възкръсналия Исус.

„Напомням ви, братя, благовестието, което ви проповядвах, което приехте, в което застанахте и чрез което се спасихте, ако пазите учението, както ви проповядвах, освен ако не сте повярвали напразно . Защото първоначално ви научих това, което самият аз приех, а именно, че Христос умря за нашите грехове, според Писанията, и че беше погребан, и че възкръсна на третия ден, според Писанията, и че се яви на Кифа, след това на дванадесетте; след това той се яви на повече от петстотин братя наведнъж, повечето от които са все още живи, а някои са починали; след това се яви на Яков, а също и на всички апостоли; и най-после ми се яви като на някакво чудовище” (1 Кор. 15:1-8).

7. Възкресението показа, че Исус е Божият Син. Павел вижда възкресението като доказателство за божествеността и синовството на Исус (Римляни 1:3-4).

„...за Неговия Син, който се роди от семето на Давид по плът и се разкри като Божи Син със сила, според Духа на светостта, чрез възкресението от мъртвите, в Исус Христос нашия Господ” (Римляни 1:3-4).

8. Възкресението Христово е основата на нашето спасение. Исус отиде на кръста заради нашите грехове, защото беше необходима жертва, върху която да се излее Божият гняв. И възкресението на Христос стана основата на нашето оправдание и спасение.

„...ще се вмени и на нас, които вярваме в Онзи, Който възкреси Исус Христос, нашия Господ от мъртвите, Който беше предаден за нашите грехове и беше възкресен за нашето оправдание” (Римляни 4:24-25).

9. Възкресението на Христос ни дава силата да живеем живот, който прославя Бог.. Силата на Светия Дух, която възкреси Христос от мъртвите - както е посочено от факта на Възкресението - е същата сила, която живее в нас, давайки надежда за истинска промяна в живота ни, така че да можем да живеем живот, който прославя Бог.

„Ако живее във вас Духът на Този, Който възкреси Исус от мъртвите, то Този, Който възкреси Христос от мъртвите, ще съживи и вашите смъртни тела чрез Духа Си, който живее във вас“ (Римляни 8:11).

„...и колко извънредно голямо е величието на силата Му към нас, които вярваме, според действието на могъщата Му сила, която Той извърши в Христос, като Го възкреси от мъртвите и Го постави от дясната Си страна на небесата. ..” (Ефесяни 1:19-23; срв. Ефесяни 3:20-21).

„...за да позная Него и силата на Неговото възкресение” (Филип. 3:10).

Гласът на истината, базиран на блога на пастор Кевин

Светлото Възкресение Христово е най-големият и светъл християнски празник. Този празник се нарича още Великден Христов, тоест денят, в който се е състоял нашият преход от смъртта към живота и от земята към небето. Великден е най-древният и важен празник в литургичната година

ВЕЛИКДЕН ЗА ПРАВОСЛАВНИТЕ ХРИСТИЯНИ

Свето Възкресение Христово - най-големият и светъл християнски празник.Този празник се нарича още Великден Христов, тоест Денят, в който се е състоял нашият преход от смъртта към живота и от земята към Небето.

ВЕЛИКДЕН е най-древният и важен празник в богослужебната година.

Христос воскресе!- и за цялата вселена започна истинската пролет, светло, радостно утро на нов живот.

Възкресението на Господ Исус е първата истинска победа на живота над смъртта.

Свето Възкресение Христово

Ето как мина:

След събота, през нощта, на третия ден след Своите страдания и смърт, Господ Иисус Христос оживя чрез силата на Своето Божество, тоест възкръсна от мъртвите. Човешкото му тяло беше трансформирано.

Той излезе от гробницата, без да отвали камъка, без да счупи печата на Синедриона и невидим за стражите. От този момент нататък войниците, без да знаят, пазят празния ковчег.

Изведнъж стана голямо земетресение; Ангелът Господен слезе от небето.Той се приближи, отмести камъка от вратата на Божи гроб и седна на него. Видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг. Войниците, които стояха на стража при ковчега, бяха в страхопочитание и станаха като мъртви, а след това, събуждайки се от страх, избягаха.

На този ден (първия ден от седмицата), веднага щом приключи съботната почивка, много рано, призори, Мария Магдалена, Мария Яковова, Йоана, Саломея и други жени, приемайки приготвеното благоуханно миро, отиде до гроба на Исус Христос, за да помаже тялото Му,тъй като не са имали време да направят това по време на погребението. (Църквата нарича тези жени мироносици).

Те още не знаели, че на гроба на Христос има назначена стража и входът на пещерата е запечатан. Затова те не очакваха да срещнат никого там и си казаха: „Кой ще ни отвали камъка от вратата на гроба?“ Камъкът беше много голям.

Икона на А. Рубльов "Възкресение Христово" (1408-1410)

Първа на гроба дошла Мария Магдалина, изпреварвайки другите жени-мироносици.Още не се разсъмна, беше тъмно. Мария, като видя, че камъкът е отместен от гроба, веднага изтича при Петър и Йоан и каза: „Отнесоха Господа от гроба и не знаем къде Го положиха“. Като чули тези думи, Петър и Йоан веднага се затичали към гроба. Мария Магдалена ги последва.

В това време останалите жени, които вървяха с Мария Магдалена, се приближиха до гроба. Те видяха, че камъкът е отвален от гроба. И когато спряха, изведнъж видяха сияен Ангел, седнал на камък.

Ангелът, обръщайки се към тях, казал: „Не бойте се, защото знам, че търсите Исус, който беше разпнат. Той не е тук; Той възкръсна, както каза, докато беше още с вас. Елате и вижте мястото, където е лежал Господ. И след това отидете бързо и кажете на учениците Му, че Той е възкръснал от мъртвите.”

Те влязоха вътре в гроба (пещерата) и не намериха тялото на Господ Исус Христос. Но като погледнаха, те видяха Ангел в бели дрехи, който седеше отдясно на мястото, където беше положен Господ; Те бяха обзети от ужас.

Ангелът им казва: „Не се тревожете. Вие търсите разпнатия Исус Назарянина. Той е възкръснал. Той не е тук. Това е мястото, където Той беше положен. Но идете, кажете на учениците Му и на Петър (който с отричането си изпадна от числото на учениците), че Той ще ви срещне в Галилея, там ще Го видите, както Той ви каза.”

Когато жените стояха в недоумение, изведнъж пред тях отново се появиха два ангела в блестящи дрехи. Жените наведоха лица към земята от страх.

Ангелите им казаха: „Защо търсите живия между мъртвите? Той не е тук: Той възкръсна; Спомнете си как Той ви говори, докато беше още в Галилея, като каза, че Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на грешни хора, да бъде разпънат и на третия ден да възкръсне.”.

Великденската служба започва в полунощ от събота срещу неделя e; цялата тя е изпълнена с духовна радост и ликуване. Цялата тя - тържествен химн за Светлото Христово Възкресение, помирението на Бога и човека, победата на живота над смъртта.

На Великден прекъсването на поста започва след дългия период на Великия пост, а основните атрибути на празничната трапеза са цветни яйца, козунак и Великден (сладко ястие, приготвено от извара със стафиди).

Боядисано яйце(преди е имало само червени яйца) - символ на света, оцветен с кръвта на Исус Христос и чрез това същество възродено за нов живот.

Кулич(висок хляб от маслено тесто) е символ на тялото Господне, с което вярващите трябва да се причастят. Между другото, цялата тази великденска храна се благославя в църквата предишния ден - на Велика събота.

Празникът Великден се провежда всяка година на различни дати от месеца и времето на празнуването му се „мени“ според датата му, но винаги се пада в неделя.

Всички празници, календарно свързани с Великден (а това са Цветница, Антипасха, Възнесение и Троица), също променят датата си и се наричат ​​подвижни или подвижни.

Други дванадесет празника (Рождество Христово, Богоявление, Сретение Господне и други) имат постоянна дата и се наричат ​​неподвижни или неподвижни.

P.S. И не забравяйте, че само променяйки съзнанието си, ние променяме света заедно! © еконет

Къде е нашият Господ Исус Христос в момента и какво прави? Християните знаят, че всеки искрено разкаян грях се прощава на вярващия, защото веднъж на Голгота Божият Син изкупи греховете на хората със смъртта Си. Но каква е мисията на Спасителя след Неговото възнесение на небето?

Когато размишляваме за нашето спасение, накъде трябва да насочим вниманието си? Много християни гледат там, където Исус Христос вече не е там. Почитателите на иконите гледат бебето Исус Христос в ръцете на Мария, докато Той отдавна е пораснал. И мнозина гледат към Голгота, въпреки че Исус Христос отдавна не е там. Исус Христос възкръсна и седи от дясната страна на Бога в небето.

Една древна поговорка гласи: „От всичко трябва да изберете най-важното“. Кое е най-важното за нас в момента?

Четем от апостол Павел: „Това е главното нещо, за което говорим: имаме такъв Първосвещеник, който седи отдясно на престола на Величието в небето и [е] служител на светилището и на истинската скиния, които Господ постави, а не човек” (Евреи 8:1, 2).Павел продължава с думите: „Ако беше останал на земята, нямаше да бъде свещеник“ (Евреи 8:4).

Трябва ли да помним само какво Господ е направил за нас в миналото? Извършено ли е вече нашето спасение?

Ако сме спасени, тогава защо имаме нужда от Свещеник на небето? Как Писанието описва какво прави Исус Христос днес? Четем: „Той понесе греха на мнозина и стана ходатай за престъпниците“ (Исая 53:12). "Децата ми! Пиша ти това, за да не съгрешиш; и ако някой съгреши, имаме ходатай при Отца, Исус Христос праведния; Той е умилостивението за нашите грехове, и не само за нашите, но и за [греховете] на целия свят” (1 Йоан 2:1).

Оказва се, че Исус Христос все още е зает да ни спасява. В момента нашият ходатай или ходатай пред Бог Отец продължава служението на умилостивение за нашите грехове. Библията казва: „Затова Той е посредникът на новия завет, така че чрез (Неговата) смърт, която беше за изкупление от престъпленията, извършени при първия завет, призованите да могат да получат обещанието за вечно наследство“ (Евреи 9:15). ).

През Средновековието католиците, продавайки индулгенции на своите енориаши, сякаш „прощаваха“ греховете им „на кредит“. Но Библията учи друго. Всеки път, когато извършим грях, трябва да дойдем при Бог в покаяние и в молитва в името на Исус Христос да изповядаме греха си пред Него. И тогава Възкръсналият и Жив Първосвещеник Исус Христос ще се яви като ходатай за нас, за да изкупим греховете си пред Небесния Отец.

"Децата ми! Пиша ти това, за да не съгрешиш; и ако някой съгреши, имаме ходатай при Отца, Исус Христос праведния; Той е умилостивението за нашите грехове и не само за нашите, но и за [греховете] на целия свят. И знаем, че сме Го опознали, като спазваме заповедите Му. Който казва: Познавам Го, но не пази заповедите Му, той е лъжец и в него няма истина; и който пази словото Му, в него наистина Божията любов е съвършена; по това познаваме, че сме в Него. Всеки, който казва, че пребъдва в Него, трябва да ходи, както Той е ходил” (1 Йоаново 2:1-6).

- основата на нашата вяра. Това е онази първа, най-важна, велика истина, с провъзгласяването на която апостолите започнаха своята проповед. Точно както смъртта на Христос на кръста извърши очистването на нашите грехове, така и Неговото възкресение ни даде вечен живот. Затова за вярващите Възкресение Христово е извор на постоянна радост, неспирна радост, достигаща своя връх на празника на Светия християнски Великден.

Вероятно няма човек на земята, който да не е чувал за смъртта и възкресението на нашия Господ Исус Христос. Но докато самите факти на Неговата смърт и възкресение са толкова широко известни, тяхната духовна същност, тяхното вътрешно значение е тайната на Божията мъдрост, справедливост и Неговата безкрайна любов. Най-добрите човешки умове се преклониха безпомощно пред тази неразгадаема мистерия на спасението. Въпреки това, духовните плодове от смъртта и възкресението на Спасителя са достъпни за нашата вяра и осезаеми за сърцето. И благодарение на дадената ни способност да възприемаме духовната светлина на Божествената истина, ние сме убедени, че въплътеният Божи Син всъщност доброволно е умрял на кръста, за да очисти греховете ни, и е възкръснал, за да ни даде вечен живот. Целият ни религиозен мироглед се основава на това убеждение.

Сега нека си припомним накратко основните събития, свързани с възкресението на Спасителя. Както разказват евангелистите, Господ Исус Христос умря на кръста в петък, около три часа след обяд, в навечерието на еврейската Пасха. Същия ден вечерта Йосиф от Ариматея, богат и благочестив човек, заедно с Никодим снеха тялото на Исус от кръста, помазаха го с благовонни вещества, увиха го в лен („плащеницата“), както беше обичайно според еврейските традиции и го погребали в каменна пещера. Йосиф издълба тази пещера в скалата за собственото си погребение, но от любов към Исус той Му я даде. Тази пещера се е намирала в градината на Йосиф, до Голгота, където Христос е бил разпнат. Йосиф и Никодим били членове на Синедриона (върховния еврейски съд) и в същото време тайни ученици на Христос. Те блокираха входа на пещерата, където погребаха тялото на Исус с голям камък. Погребението беше извършено набързо и не според всички правила, тъй като тази вечер започна празникът на еврейската Пасха.

Въпреки празника, в събота сутринта първосвещениците и книжниците отидоха при Пилат и го помолиха за разрешение да назначи римски войници на гробницата, които да пазят гробницата. На камъка, покриващ входа на гробницата, е поставен печат. Всичко това беше направено от предпазливост, тъй като те си спомняха предсказанието на Исус Христос, че Той ще възкръсне на третия ден след смъртта Си. Така еврейските лидери, без да подозират сами, подготвиха неопровержими доказателства за възкресението на Христос, което последва на следващия ден.

Къде живееше Господ с душата Си, след като умря? Според вярата на Църквата Той слиза в ада със Своята спасителна проповед и извежда душите на повярвалите в Него (1 Петр. 3:19).

На третия ден след смъртта Си, в неделя, рано сутринта, когато беше още тъмно и войниците бяха на поста си при запечатания гроб, Господ Иисус Христос възкръсна от мъртвите. Тайната на възкресението, както и тайната на въплъщението, е непонятна. С нашия слаб човешки ум ние разбираме това събитие така, че в момента на възкресението душата на Богочовека се върна в Неговото тяло, поради което тялото оживя и се преобрази, стана нетленно и одухотворено. След това възкръсналият Христос напуснал пещерата, без да отвали камъка или да счупи първосвещеническия печат. Войниците не видели какво се е случило в пещерата и след възкресението на Христос продължили да пазят празния гроб. Скоро станало земетресение, когато Ангелът Господен, слязъл от небето, отместил камъка от вратата на гроба и седнал на него. Видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг. Воините, изплашени от ангела, избягали.

Нито жените мироносици, нито учениците на Христос знаеха нищо за случилото се. Тъй като погребението на Христос беше извършено набързо, съпругите-мироносици се съгласиха в деня след Великден, тоест според нас в неделя, да отидат на гроба и да довършат помазването на тялото на Спасителя с благоуханни миро. Те дори не знаеха за римската охрана, назначена за ковчега и прикрепения печат. Когато започнала да се появява зората, Мария Магдалена, Мария Яковова, Саломея и някои други благочестиви жени отишли ​​при гроба с благоуханна смирна. Отправяйки се към мястото на погребението, те бяха озадачени: „Кой ще отвали камъка от гроба ни?“- защото, както обяснява евангелистът, камъкът беше голям. Първа до гробницата дошла Мария Магдалена. Виждайки ковчега празен, тя изтича обратно при учениците Петър и Йоан и им съобщи за изчезването на тялото на Учителя. Малко по-късно на гроба дошли и останалите мироносици. Видяха млад мъж в гроба, седнал от дясната страна, облечен в бели дрехи. Мистериозният младеж им казал: „Не бойте се, защото знам, че търсите Исус, който беше разпнат. Той е възкръснал. Идете и кажете на учениците Му, че ще Го видят в Галилея.”Развълнувани от неочакваната новина, те забързаха към учениците.

Междувременно апостолите Петър и Йоан, като чуха от Мария за случилото се, изтичаха до пещерата: но като намериха в нея само плащаниците и кърпата, която беше върху главата на Исус, те се върнаха у дома в недоумение. След тях Мария Магдалена се върнала на гробницата на Христос и започнала да плаче. В това време тя видяла в гроба два ангела в бели дрехи, седнали – единият при главата, другият при нозете, където лежало тялото на Исус. Ангелите я попитали: "Защо плачеш?"След като им отговори, Мария се обърна и видя Исус Христос, но не Го позна. Мислейки, че е градинарят, тя попита: „Господине, ако сте Го носили (Исус Христос), тогава ми кажете къде сте Го сложили и аз ще Го взема.“Тогава Господ й каза: Мария! Като чу познат глас и се обърна към Него, тя позна Христос и възкликна: „Учителю! се хвърли в краката Му. Но Господ не й позволи да се докосне до Него, а й заповяда да отиде при учениците и да разкаже за чудото на възкресението.

Същата сутрин войниците дошли при първосвещениците и им съобщили за появата на ангела и празния гроб. Тази новина силно развълнува еврейските лидери: техните тревожни предчувствия се сбъднаха. Сега, преди всичко, те трябваше да се уверят, че хората не вярват във възкресението на Христос. След като събраха съвет, те дадоха на войниците много пари, като им наредиха да разпространят слух, че учениците на Исус са откраднали тялото Му през нощта, докато войниците спят. Войниците направиха точно това, така че слухът за кражбата на тялото на Спасителя дълго време се носеше сред хората.

Седмица след това Господ отново се явил на апостолите, сред които и Св. Тома, който отсъства при първото появяване на Спасителя. За да разсее съмненията на Тома относно Неговото възкресение, Господ му позволи да докосне раните Му и вярващият Тома падна в нозете Му, като възкликна: „Господ мой и Бог мой!“Както разказват по-нататък евангелистите, през четиридесетте дни след Своето възкресение Господ се явил на апостолите още няколко пъти, разговарял с тях и им дал последни наставления. Малко преди възнесението Си Господ се яви на повече от петстотин вярващи.

На четиридесетия ден след Своето възкресение Господ Иисус Христос в присъствието на апостолите се възнася на небето и оттогава е „от дясната страна“ на Своя Отец. Апостолите, насърчени от възкресението на Спасителя и Неговото славно възнесение, се върнаха в Йерусалим, очаквайки слизането на Светия Дух върху тях, както Господ им обеща.

Какъв е смисълът на шествието на Великден?

Нека си припомним какво се случва в църквата, когато се служи Великденската утреня.

Първо се извършва услуга, наречена Среднощен офис. Сбогуваме се с погребания Христос, плачем над тялото Му. След това иконата с образа на починалия Спасител (плащеницата) се пренася в олтара. След това в храма за кратко се установява тишина. Сякаш сме в Йерусалим преди 2 хиляди години. Тогава там падна нощ. В храма също е тъмно. Цялата светлина е угасена и само кандила и свещи трептят край иконите и в ръцете на хората. Но ето от олтара: „Твоето възкресение, Христе Спасителю, възпяват ангелите на небето, и дай ни на земята да Те прославяме с чисто сърце“. Първо пее духовенството, втори път хорът подхваща песнопението и накрая целият народ. В храма проблясват светлини. Царските двери се отварят и от олтара излизат духовници в бели одежди. Шествието започва. Това още не е Възкресение, то е предчувствие, надежда за Възкресение. Това е шествието на жените мироносици до гроба, където те отиват да оплакат за последен път Мъртвия и да помажат тялото Му с тамян. Отпред носят фенер, кръст, знамена, тоест църковни знамена, символ на победата над смъртта и дявола. Всички хора пеят стихирата на Великден: ​​„Воскресение Твое, Христе Спасе...“

След като обиколи храма, шествието спира пред затворените врати на храма. Храмът символизира Христовия гроб, поради което е заключен, кръстното шествие е шествието на мироносиците. Свещеникът възгласява: „Слава на Светата Единосъщна, Животворяща и Неразделна Троица, винаги, сега и винаги, и во веки веков...” Храмът се отваря, облива се със светлина, велика радост се открива на човека: възкръсналият Господ. Шествието влиза в храма и пее тропара на празника: „Христос възкръсна от мъртвите, със смърт смъртта потъпка и на тия, които са в гробовете, живот даде”. И ето че празникът на благодатта и радостта започва! смърт! къде ти е жилото? по дяволите! къде ти е победата?(Операционна система. 13, 14).

Христос воскресе. Какво почувства Той?

Ние не знаем какво се е случило в момента на Възкресението Христово, не можем да си представим какви физически, химични или други процеси са се случили в тялото на Господ Исус Христос, но фактът остава фактът: мъртвото тяло възкръсна!

Ако Църквата вярва, че всеки от нас ще възкръсне в определеното време, при Второто славно пришествие на Христос, това означава, че с нас ще се случи нещо подобно на Възкресението Христово. За повечето хора, а телата на повечето от нас ще се разлагат, това ще бъде специално преживяване, невъобразимо за нас днес. Ще видим как внезапно, чрез творчески акт на Бога, придобиваме нови тела... Възкресението от мъртвите на тези, чиито тела не са се разложили, не са се разтворили в кръговрата на природните вещества, е друг въпрос: някой е починал наскоро , нечие тяло е мумифицирано. Тогава ще разберем ли какво се е случило? Какво ще преживее душата ни, когато види как едно унизено и никак не приятно на вид тяло се превръща от силата на Бога в светещо и духовно?..

Ап. Павел, разсъждавайки как това може да се случи в случая с Христос, казва, че нещо подобно се случва със семето, посято в земята. Семето, зърното се разлага и изчезва, а от него идва нещо ново. И когато сееш, ти не сееш бъдещото тяло, а голото зърно, което се случва, жито или друго; но Бог му дава тяло, каквото иска, и на всяко семе собствено тяло(1 Кор. 15:37-38).

Къде пише за Възкресение Христово?

И четиримата евангелисти ни казват това: Марк, Матей, Лука и Йоан. Техните доклади се различават в подробности, но интересното е, че евангелистите не се опитват изкуствено да приведат свидетелството си в съгласие и еднообразие. Защото това са свидетелства за преживяното от различни очевидци.

Знаете как се случва при нас: удостоени сме с уникално преживяване и после говорим за него. И човекът, който стоеше до нас, също видя нещо, но малко по-различно. Ние не спорим с него, но защитаваме нашия опит, защото за нас той е ценен, можем да гарантираме с живота си, че се е случило така. Евангелистите ни донесоха опита на свидетелите на Възкресението, разказвайки за това, което са чули, което са видели с очите си, какво са изследвали и какво са докоснали ръцете им.

Как се е случило Възкресението на Исус Христос?

Първо – смъртта на Богочовека, нещо, което отеква с дълбока болка в сърцата на апостолите. Онова, заради което оставиха всичко - и семейства, и роднини... - и последваха Христос, цялата им вяра и надежда рухна, когато техният Учител Исус от Назарет беше възнесен на Кръста. Войниците Му се присмиват и тълпата се смее, дрехите Му се разделят помежду си. Той умира мъчително, след като се е отказал от упойваща напитка, която носи забрава и притъпява болката (виж Марк 15: 22-32).

Над Палестина падна гореща нощ. Хората, които са гледали екзекуцията, се втурват към великденската трапеза.

Учениците не спят. Спали ли са тези две нощи - от петък срещу събота и от събота срещу неделя? Какво си мислеха? Как беше съботата за апостолите и хората, близки до Исус?

Смъртта на Исус сложи край на всичките им мечти и надежди. Никога досега човек не е говорил така, както е говорил неговият Учител, никога преди човек не е чувал, че Бог е Неговият любящ Баща, никой никога не е казвал, че грешниците (митари, блудници) имат право на живот и уважение и че Бог ги обича и е чакайки ги тяхното покаяние... Исус учи, че Небесното царство идва, Той каза, че князът на този свят - Сатана - вече е изгонен. Греши... Доказателство за това е безжизненото тяло на Кръста.

Евангелистите не казват нищо за тези два дни. Очевидно дори десетилетия по-късно е било твърде страшно да си спомним дните на Христос в гроба. Когато изглеждаше, че нищо не е непоправимо. Те обаче започват да говорят за случилото се в неделя сутринта – алчно, объркани в детайлите, те говорят, започвайки с това, което буквално взриви света им...

Според еврейския обичай на третия ден след погребението, докато беше още тъмно, жените отидоха до гроба, където беше положено тялото на Учителя, за да Го натрият с благовонно масло и да Го помажат с тамян. Но какво виждат? Огромен камък, тежащ до няколко тона, който блокира входа на пещерата, беше изхвърлен от неизвестна сила, римската стража, разположена в гробницата, избяга.

Какво стана?.. Ковчегът е празен и само бельото, плащаницата, с която е било увито тялото на Разпнатия, белее в тъмнината на пещерата и превръзката на лицето му. Затрупаният мъж изчезна.

Евангелистите ни дават само косвени указания за това как се е случило чудото на Възкресението Христово, използвайки конвенционален език, заимстван от Стария завет: земетресение, ослепителна светлина, явяване на ангел. Христос наистина, наистина възкръсна! Той беше възкресен в същото тяло, което имаше, но самото това тяло се промени, стана съвсем различно. Това е същото тяло, но преобразено, носещо духа. След това Христос се явява на апостолите повече от 10 пъти, като веднъж се явява на група от няколко хиляди души. И най-после става ясно на всички, дори и на скептика Тома, че Той всъщност е възкресен и е победил смъртта с Божествена сила. По този начин потвърждавайки, че Той е истинският Божи Син.

Какво общо има с нас Възкресението Христово?

Най-директният. „От смърт към живот и от земята към небето“ - така Църквата в своите песнопения свидетелства за промяната, настъпила в човешката природа в момента на Възкресението. Моля, обърнете внимание - това е човешката природа! Пътят, по който Христос вървеше, сега става очаквана реалност за нас. Както каза Св. Григорий Нисийски, Христос със Своето Възкресение „проправи пътя към небето“ за всеки човек. Очакваме да бъдем възкресени, както Христос възкръсна. Не тление и смърт, а вечен живот в триумфално прославено тяло – това е обещано на света, това е, което отсега нататък става перспектива на всеки верен на Бога човек.

Казвате, че Исус възкръсна в преобразено тяло. Какво стана тялото Му след Възкресението?

За това можем да говорим много условно, въз основа на евангелските свидетелства.

Христос беше възкресен в същото тяло, което имаше. Всички евангелисти подчертават факта на празния гроб. Те бяха толкова изумени от този празен ковчег, че постоянно се връщат към тази тема. Тоест тялото на Възкръсналия е същото тяло, което Той е имал преди, но във Възкресението то се е променило и преобразило. Новата телесност на Исус е толкова одухотворена, проникната от Светия Дух, че апостол Павел директно нарича Възкръсналия Христос Дух (вижте 2 Кор. 3:17).

В 15-та глава на своето 1 Коринтяни той казва, че както от посято в земята зърно израства растение, уникално, красиво, съвсем не като зърното, така и тялото на Възкръсналия Христос произлиза от предишното тяло, но стана съвсем различен.

Възкръсналият се промени. Той се промени толкова много, че отсега нататък минаваше през стени и затворени врати, можеше да остане неразпознат и Го разпознаваха само в някакъв специален, лично познат жест или дума. В Емаус беше разчупването на хляба с двама ученици... Или Христос можеше да бъде разпознат в някаква конкретна дума или израз. Да си спомним как Мария Магдалена бърка Възкръсналия Христос с градинар, пита дали той е изнесъл тялото на Учителя и го е скрил някъде, но Исус й казва само една дума: „Мария!“, и Мария веднага разбира кой е пред нея.

Христос стана различен. Това е твърдение на Евангелието и Църквата. Но все пак Христос беше телесно. Той имаше тяло и това се подчертава многократно от факта, че Той яде и пи, а веднъж дори покани Томас (Томас продължаваше да се съмнява дали е призрак пред него или халюцинация) да докосне раните му с пръсти.

Нека повторим още веднъж, че Христос имаше тяло, но то беше съвсем различно от обикновеното, земно тяло, тялото, дадено ни в този живот.

Защо Възкръсналият Христос не се яви на Своите убийци?

Това е много важен въпрос. Наистина, ние не намираме нито едно указание за среща с Възкръсналия от Неговите врагове или недоброжелатели. Но би било толкова просто – да се яви и да докаже на всички, че Исус не е обикновен дърводелец от Назарет, а Божият син. Но нищо от това не се случи.

Защо? Преди всичко, защото християнството не налага нов и блажен живот в единство с Бога, не го насилва, а го свидетелства.

Знаеш ли, това е като с дете. Ние, родителите, сме щастливи, когато то ни се довери, повярва ни от любов, по повелята на сърцето си, а не по принуда, не защото сме го принудили да ни повярва.

Забележете, че Христос се яви само на онези, които Го обичаха и чакаха. Появи се така, че можеше да не го познаят... Само някоя от думите Му, един жест - и очите на обичащите се отвориха. И тогава учениците се запитаха: сърцата ни не горяха ли в нас, когато говорихме с този човек? Но тези хора гледаха Исус, дори говореха... и не разпознаваха, сякаш имаше воали на очите си. Вероятно това е механизмът тук: когато човек вътрешно се подготви за среща с Възкръсналия, тя се случва.

Същото е и в нашия молитвен живот. Докато тичаме с нашия скептицизъм, критика към свещените истории на Писанието и Преданието, затворени в себе си, изолирани от хората, ние не чувстваме Бог. Но когато по някакъв начин се отворим вътрешно към Господа, се случва среща. И ние наистина чувстваме в живота си присъствието на Възкръсналия и факта, че Той наистина, наистина е възкръснал.

Четох някъде, че срещите на апостолите с Възкръсналия Исус са били факт на техен вътрешен опит. Тоест, че в действителност те не са съществували, апостолите са ги усещали само субективно, в душите си...

В разказите за срещата с Възкръсналия има много лично, съкровено преживяване. Във всеки случай, когато непрекъснато четем за този парадокс: неразпознат и внезапно разпознат, какво е това, ако не доказателство, че за да се случи една среща, е необходимо вътрешно разположение към нея...

Но все пак е невъзможно да се сведат срещите на апостолите с Възкръсналия до едно вътрешно преживяване.

Апостолите имаха напълно уникална задача. Най-висшата задача е да свидетелстваме пред света за Благата вест на Исус Христос, за Възкресението.

Вече имаме голяма полза от техния опит, на който са свидетелствали с безстрашие, твърдост и яснота. Спомнете си проповедта на апостол Петър: Мъже от Израел! чуйте тези думи: Исус от Назарет, човекът, който ви е засвидетелстван от Бога със сили, чудеса и знамения, които Бог извърши чрез Него между вас, както сами знаете, Когото взехте според определената воля и предузнание на Бога, и го прикова с ръцете на нечестивия, убит; но Бог Го възкреси, разкъсвайки оковите на смъртта, защото беше невъзможно тя да Го задържи... Този Исус Бог възкреси, на което всички сме свидетели(Деяния 2, 22–24, 32).

На което всички сме свидетели!Това са думи на хора, които несъмнено са видели Възкръсналия Исус. Това не е поетичен обрат на фразата!

И следователно, за тези хора, апостолите, вътрешният опит, според мен, трябва да бъде подкрепен от техния външен опит.

Вечерта след Великденската служба се освещава питка. След това се носи през цялата Великденска седмица по време на религиозното шествие и в събота, нарязан на парчета, се раздава на вярващите. Що за обичай е това?

Този хляб се нарича артос. Артос (Гръцки„хляб“) е осветен хляб под формата на голяма просфора, изпечен с образа на Кръста (без Спасителя) или с образа на Възкресението Христово. Този хляб е осветен в съответствие с древната апостолска традиция. След Възнесение Господне апостолите оставиха свободно място на масата и поставиха парче хляб за Спасителя, който в края на трапезата, като благодариха на Бога, вдигнаха с думите: „Христос воскресе !“ Този обичай се е запазил и до днес.

Артос се извършва по време на религиозното шествие през Светлата седмица (това е правилното име на Великденската седмица). В манастирите артосът на Светлата седмица всеки ден тържествено се пренася от храма в трапезарията, където се поставя на специална маса - катедра, а в края на трапезата се връща в храма под звъна на камбани и с песнопения.

Този обичай дойде в Русия от Гърция. През 17 век артосът се пече в пекарна в царския дворец, а оттам се доставя в Голямата катедрала Успение Богородично на Московския Кремъл. В първия ден на Великден след литургията патриархът, съпроводен от духовенството, премина с литийно шествие до царския дворец, където издигна артоса и го целуна.

Артос се разчупва и раздава на вярващите в събота на Страстната седмица.

Кое е най-доброто нещо за ядене за Великден?

Нито козунак, нито шарено яйце... Това също е важно, но не е основното. Най-подходящата, така да се каже, пасхална храна е Възкресеното Тяло и Кръв на нашия Господ Иисус Христос – св. Причастие. Затова на Великден е необходимо (!) да посетите храма и да вземете причастие.

Защо се боядисват яйца за Великден?

В навечерието на Великден много семейства боядисват яйца. Те са боядисани в различни цветове, украсени с орнаменти и рисунки. И никога не забравят да боядисат някои от яйцата в червено. Червеното яйце е много значим символ. От една страна, самото яйце винаги е символизирало живота; животът тържествува над смъртта (твърда и мъртва черупка, а зад нея се крие живот - пиле). От друга страна, червеното великденско яйце ни напомня за изкуплението на човечеството чрез жертвената Кръв на Спасителя.

Но ето една необичайна интерпретация на великденското яйце, дадено от древен руски документ от 16 век. Яйцето се отнася до цялото творение: черупката е като небето, мембраната (отделяща черупката от самото яйце) представлява облаците, белтъкът е като вода, жълтъкът е нашата земя, а „влагата“, течността състоянието на самото яйце е като греха в света. Нашият Господ Исус Христос възкръсна от мъртвите, обнови цялото творение с Кръвта Си, както домакинята украсява яйце, и „изсуши влагата на греха като яйце“. Тоест, втвърдяването на варено яйце се сравнява от древноруския автор с процеса на трансформация на творението.

Според древна легенда обичаят да се подаряват червени яйца за Великден е въведен от Св. Мария Магдалена, която дошла в Рим, за да проповядва Възкресението Христово, подарила на император Тиберий червено яйце с думите: „Христос възкръсна!

Най-вероятно обаче това е само легенда. Нито Св. Йоан Златоуст, нито Св. Василий Велики и други отци от онова време не са познавали обичая да се боядисват яйца. Но още през 5-6 век е известно. За древността на обичая говори и фактът, че той се е запазил в общности, отпаднали от православието около V–VI в. – сред арменци, маронити и якобити.

Какво е козунак?

Освен боядисани яйца, православните християни в славянските страни пекат за Великден козунаци (в Украйна козунаците се наричат ​​козунаци): сладки хлябове със стафиди, захаросани плодове, ядки...

Още древните езичници са приготвяли сладък ароматен хляб за пролетта, символизиращ радостта от пробуждането от зимата и мрака към лятото и топлината. Но християните преосмислиха този обичай. Християните започнаха да пекат вкусни ароматни хлябове за Великден в знак на Великденска радост и празник! Освен това хлябът се смятал за най-необходимата храна в древността. Великденският хляб е нещо като противоположност на обикновения хляб. Знаем, че Великден е началото на следващия век, знак за настъпването на нова ера. Ето как великденският хляб - козунак - възпитателно ни напомня за хляба, който ще ядем в Царството Небесно (ако се окажем достойни).

Какво още могат да приготвят вярващите за Великденската трапеза?

Какво друго, освен шарени яйца, уханни и сладки козунаци, ви кара гастрономически да усетите радостта от Възкресение Христово?

Това са преди всичко изварени козунаци под формата на пирамиди. Този Великден с извара символизира Христовата църква. В крайна сметка какво е извара? Изварено мляко. От какво се състои Христовата църква? От хора, преобразени от Святия Дух. Великденът с извара сочи към членовете на Църквата, събрани заедно и преобразени от Светия Дух. Затова на върха на пирамидата на изварата е поставен знакът на Христовия кръст.

В Русия като цяло великденската трапеза е доста обширна. Има и такива оригинални ястия като масло под формата на агнешко, четвъртък сол. Тази сол се приготвя на Велики четвъртък (четвъртък от Страстната седмица). Припомням, че според свидетелството на евангелистите на трапезата по време на Тайната вечеря е имало ястие със солен сос - солом (слав.).Оттук и руският обичай за приготвяне на четвъртъчна сол. Какво е? Това е едра каменна сол, смесена с гъста утайка от квас, разтворена в тази утайка и след това изпарена в тиган на слаб огън. След като сместа се охлади, пресейте изсъхналата утайка от кваса от солта. Тази сол има леко кафе (бежов) цвят и особен приятен вкус. Навремето великденските яйца се ядяха само с четвъртъчна сол...

Разрешено ли е пиенето?

На великденската трапеза, разбира се, може да има вино, водка, ликьори и др.

Трябва да помним, че Църквата не осъжда алкохола като такъв. Трябва обаче да се използва разумно. Пиянството и болестното пристрастяване към алкохолни напитки е грях.

Необходимо ли е благославяне на козунаци, боядисани яйца и др. в храма?

Със сигурност! По време на Великия пост се пости... Мисля, че всеки човек трябва да пости поне веднъж в годината - през дните на Великия пост това е свято нещо. След това се подготвяме да отпразнуваме Възкресение Христово, приготвяме нещо за празничната трапеза и всичко го занасяме в храма. Там свещеникът чете молитва и поръсва със светена вода донесената храна.

Но помнете: това не е благославянето на яйца или козунаци, както обикновено казваме, а просто тяхното благославяне. Затова например можем да изхвърлим черупките на боядисаните яйца и развалените продукти. Ако тези предмети са били осветени, те трябва да бъдат унищожени по специален начин: изгорени или погребани на чисто място. (Както правим с мухлясали части от просфори, гънки за свещи и т.н.)

Недалеч от нашата къща, козунаците се благославят направо в супермаркета. За нас е по-удобно, отколкото да ходим на църква...

През последните години енориашите все по-често питат за това... Разбира се, че е по-удобно, но по никакъв начин не е в съответствие с църковния обичай. Освещаването на храната не е самостоятелна процедура, отделена от Великденската служба, а елемент от празника. В преддверието на храма се освещават великденски ястия! За постещите! За тях това е като началото на празник.

А за някои от тези, които все още вървят по пътя на вярата, това е възможност отново да влязат в църквата, да видят икони и да чуят църковна молитва. Може би това идване в храма ще премахне и последната преграда по пътя към Църквата.

Така че не може да има освещение в супермаркетите. В краен случай, ако не можете да дойдете в храма в събота, в навечерието на Великден, просто поръсете храната със светена вода у дома. Така ще е по-правилно.